歸秀法：是揭示和尊重事物軼序的命理大法！

周銀鶴文

    昨晚聽物理學家楊振寧、畫家范曾、作家莫言等的對語錄像時，主持人問他們物理、繪畫、文學的最高境界是什麼？他們三個人的回答卻是驚人的相似，就是：簡潔、恰到好處、揭示尊重事物發展的軼序。關於什麼是事物發展的軼序，他們講到，軼序就是事物發展的規律，軼序就是按著事物時間、方位、特質向前發展的速度。這樣，他們的觀點就與周易陰陽五行學的觀點不謀而合，周易正是研究事物發展最高境界的科學，就是：簡潔、恰到好處、揭示和尊重事物發展的軼序。

   而作為周易陰陽八字命理學的歸秀法，正是揭示和尊重事物發展軼序的，軼序就是事物的時間、方位、特質向前發展的速度。所以歸秀法在研究五行向前流通時，是特別注重軼序順序的。對於一個五行流通井然有序的八字，喜用神相生在命局中的作用是井然有序的，其喜用神介入命局也是井然有序的，因主流五行生喜神，喜神再生用神的，所以介入命局時是喜神先介入命局，然後用神才能介入命局，如果不是喜神先介入命局，而是用神先介入命局，用神就會成為忌神被柱中主流五行克掉，而命主有災。舉例說明：

    乾造：甲子  丙子  戊子   辛酉     大運：己卯

這個八字的五行流通是井然有序的，從天干看，五行從年干往時幹流動，木生火，火生土，土生金；從地支看五行是從時支往年支流動，金生水；從全局看，五行是流通循環的，子水生甲木、甲木生丙火，丙火生戊土、戊土生辛金、辛金生子水，子水生甲木，五行流通無阻。以主流五行為源頭，主流五行生的是喜神，喜神生的是用神。此造主流五行是三個子水，子水生的年干甲木就是喜神，甲木生的月干丙火就是用神。因原局五行流動是井然有序的，喜用神在命局中的作用也是井然有序的，此造喜神甲木是特別重要的，沒有甲木，用神丙火就遭子水克之，沒有丙火也就沒有戊土。大運丁丑、戊寅，年干甲木沒有克合，起到了流通三個子水的作用，命主無恙。大運己卯，剛走了己土運，己土合住年干甲木，甲木不流通子水，甲木也不生丙火，流年癸巳引來天干癸水，癸水引通局中地支三個子水克滅月干丙火，火為血，血不流通，命主於庚申金旺月患腦溢血而亡。這時沒有甲木引通旺水，用神火就成了忌神。可見喜用神的流通順序是特別重要的。

   此造用格局法看，日元戊土生於子月為正財格，正財格月支子水旺日元戊土弱就要以抑制水的土為用神，火為喜神，忌金水木。用旺衰法看，戊土日元弱，地支一片金水要從弱，就是從財格，就喜金水，忌火土木。但命主于格局法的用神己土旺之年、旺衰法的癸水旺之年死了，毫無應驗。可見格局法、旺衰法不看五行流動生克的順序，不看喜用神介入命局的順序，斷命不準，這正是被後學者放棄的原因所在。