地理啖蔗錄14

面水。乃四水聚於穴前也。又有融瀦水。乃深水注聚不流。莫知其去來也。皆同水聚天心論。故不重贅。按：來水直破天心。即同衝心水。去水直破天心。即同牽鼻水。橫水破天心。即同木星水城。斜水破天心。即同斜撇水。亂水破天心。即同刑殺水。圖俱詳後。

　　平緩悠揚者吉。陡跌湍急者凶。

　　水法最喜平緩。切忌急流。急而直。則立見退敗。急而曲。亦驟發驟衰。楊氏曰。山水不論吉凶方。吉在凶方也富強。急流斜側山尖射。雖居吉地也消亡。雪心賦。流神峻急雖屈曲。而驟發驟衰。又曰。水急山粗者。多是神壇。又曰。水加急勢。登穴不見者。禍遲。又曰。山峻石粗流水急。豈有真龍。

　　星流雷奔者凶。弓抱帶繞者吉。

　　錦囊經。水狂則怒。至寶經。水如掣雷。盜賊立見。黑囊經。水好形如眠弓。至寶經。水如眠弓。富貴豐隆。水加玉帶。登科發解。

　　澄清恬馥者吉。黃濁臭穢者凶。

　　披肝露膽經。澄清出人多聰俊。汙濁生子皆愚鈍。明堂經。流膿出泉腐臭成漿。牛泅豬涔汙！穢溷黃。主瘟。召疫。家道不昌、癰疽、痔漏、子孫少亡。

　　聲如人泣者凶。聲如樂奏者吉。

　　葬書。朱雀忌夫湍急。謂之悲泣。雪心賦。嘗聞水泣者。喪禍頻見。又曰。其或聲響如環珮。進祿進財。若然滴漏注銅壺。守州守郡。鼕鼕洞洞。響而亮者。為貴。淒淒切切。悲而泣者。為災。玉髓經。別有一般名磜鼓。鼕鼕洞洞如擂鼓。又有水入田窟。或入石竅。滴瀝有聲。謂之鳴坷水。亦吉。

　　然有聲不如無聲之勢靜。明拱不如暗拱之氣完。

　　水有聲。其勢必流。不加無聲者之平靜為美。水明拱。猶恐帶煞。或到堂引洩內氣。不如有砂。並低案遮攔。於外暗拱更為完固。雪心賦。有聲不如無聲。明拱不如暗拱。又曰。山秀水響者。終是絕穴。玉髓經。水有險。故灘瀨響。或似雷霆。敲鼓樣。此水入穴多不寧。安居須要去來平。龍無朝水。只看朝山。為近侍。朝水案外暗循環。此穴亦非中下地。

　　若夫劫背淋頭俱是水忌。盪胸穿臂總為穴憂。

　　橫結之穴。後無樂山。而水劫背後。謂之劫背水。穴上無脈界。水流入穴內。謂之淋頭水。俱主人丁不旺。馴致絕嗣。撥砂經。背後水淋頭。黃腫絕根苗。水勢浩盪洶湧。穴不能勝。謂之盪胸水。龍虎上。被水穿斷。謂之穿臂水。主痼疾、長痢、孤寡、自縊。有以盪胸水為吉水者。水無遮攔。直來盪胸。則穴不能受。安得吉也。按：道法雙譚雲。水以聚為貴。若聚而太大。則盪胸。而內氣不收。必至敗絕。故汪洋巨浸。宜處外堂。以穴中不見為美。則盪胸之不為吉。水可知矣。

　　直撞謂之衝心。斜刺謂之射脇。

　　急流當面。直撞入懷。謂之衝心水。或橫。或斜。射左右兩脇。謂之射脇水。皆凶。披肝露膽經。急潟急流財不聚。直來直射損人丁。左射。長房必遭殃。右射。三子受恓惶。若然水從中心射。中子之房禍莫當。

　　照穴謂之瀑面。包穴謂之裹頭。

　　本穴地勢低。水高於穴。水光照穴。謂之瀑面水。主人丁不旺。落水身亡。若後有高山托樂。則不忌。穴無餘氣。水週迴裏頭。謂之裏頭水。主瘟疫、貧寒、孤弱、不振。訣雲。裏頭城裡莫扡墳。刼卻東西便動瘟。按：無手腳。謂之裏頭。水刼氣無餘。砂裏氣不出固宜悶絕。若有手腳。則謂之纏身水。主人興財旺。非裏頭之謂也。

　　穴旁泉發為漏腮。穴前水泊為割腳。

　　穴之兩旁。或一邊。開發泉竇。清冷長流。謂之漏腮水。此乃漏氣之龍。全無融結。誤葬。主家業退落。男女痔漏。此與真應水不同。蓋真應水澄潔不流。甘美而不冷冽。為異耳。穴無餘氣。水來扣腳。謂之割腳水。主貧寒、孤苦。立腳不住。久而絕滅。雪心賦。有子出家。定是水衝城腳。玉髓經。水城橫來直割腳。人壽不長家易削。訣雲。兩邊水割腳。家敗人消索。若上聚仰高之穴。則不忌。

　　方到穴前而摺去。謂之反身。若從穴下而直流。謂之牽鼻。

　　水到穴前即反去。謂之反身水。亦曰。反跳水。主傾敗如洗。流離乞丐。漸至絕滅。雪心賦。水纔過穴而反跳。一文不值。至寶經。水若一反。賣盡田產。元辰水直出。或斜出。一往無攔。謂之牽鼻水。主退田敗產。少亡孤寡不振。訣雲。穴前水流。牽動土牛。至寶經。土牛一動。其地無用。

　　兩水合流為交劍。逐層低去為捲簾。

　　交劍水者。穴前二水相交也。凡龍大盡。必有交劍之水以界絕之。此處脈盡氣絕。不可求地。疑龍經所謂。穴前二水來交會。二水相交穴受風。是也。若對面二水來交。亦凶。捲簾水者。穴前水一步低。一步傾跌而去也。向前低去者。謂之堂捲。向左低去者。謂之左捲簾。向右低去者。謂之石捲簾。主孤寡。招人入舍。漸至絕滅。雪心賦。捲簾水現。入舍填房。

　　斜撇則與穴無情。分流則其龍未止。

　　水不到堂。斜撇而去。謂之斜撇水。或逆來斜去。或順來斜去。皆與穴無情。故凶。雪心賦。登山見一水之斜流。退官失職。穴前八字分流。謂之分流水。水既分流。龍必未住。其無結作可知。雪心賦。所謂兒孫忤逆。面前八字水流。是也。惟騎龍穴不同此論。

　　一水陷而槽直。則傾敗堪憂。亂流合而砂尖。則刑殺可畏。

　　凡穴前。手足回合之水。總是乾流。若是真龍。合處自然肥滿。水必平漫而去。謂之陽流。若流成溝道。是為陰流。謂之漏槽水。必是褶水。斷非真穴。不拘有水無水。主傾敗。少亡。撥砂經。所謂明堂加車槽。殺人不用刀。金函賦。所謂明堂似茶槽。退盡沒分毫。明堂如竹梘。家貧沒鷄犬。是也。然。亦有真龍結釵鉗穴。與漏槽相似。其下卻有氈唇可證。不可以漏槽論。穴前亂水交流。有一水必有一砂。水送砂尖。或當面直射。或順水斜飛。皆謂之刑殺水。輕則敗產。離鄉。重則殺戮。軍配陣亡。惡死。

　　伏流之城未可言龍。漏水之區未可作穴。

　　有等水流地下。或穿入洞洪謂之伏流。若大收大聚。水流歸壑。必無龍行。其上之理。其土特連。砂未斷。未可以為龍也。有等明堂。並不貯水。但見傾入洞壑中。不知焉往。或不見洞壑。但見乾塘、乾池。謂之滲池。亦曰漏塘。切不可於此作穴。誤穴。能令富者速貧。貧者永不發。蓋暗耗明消。無所蓄積。故也。一說漏塘之底。如可施人力築之。合可積水。亦吉。惟沙底者。水為沙食。人力莫施。真無用之地也。

　　供絡多則減福。清濁合則生淫。

　　地學。大地主。千養人。故水供人食。水給人蔭。其大用也。然。既向之作穴。取之蔭龍。則此泉。此池。秀種於穴。若不喧不竭。供給何傷。第恐以區區一泉。萬家取供。區區一池。千頃取蔭。其不耗竭者。幾希水竭。則福力亦竭矣。故當前池水。歲一耗竭。是墓、是宅。事業平常。又曰。有兩水大會於前。一清一濁。此最不宜。生淫。生亂。雖有結作。棄之可也。

　　水毒必係惡龍。天陷斷非吉壤。

　　地學。啞水飲之啞。瘴水飲之脹。蠱泉飲之蠱。狂泉飲之妄。水有此毒。山必毒。龍不須蔔葬。又曰。穴前一池。渾是爛泥。葑蘋所積。穢惡所為。對此無景。令人心悲。安墳立宅。無福有虧。大堂天陷。低不為池。高不為田。淺不容涉。深不容船。斷是水尾。穴何取焉。又曰。高山旱池。亦名天陷。謂龍氣陷沒。與天池旺氣異也。田中深坑沒牛、陷人。亦名天陷。當穴有此。非蔭泉。又非秀氣。不吉也。若木係泉池。為人所湮。濾而清之。即發福矣。

　　山大水小。則山勝水。山小水大。則水勝山。水勝則曠而不收。山勝則逼而不僅。必山水之！相稱。斯陰陽之交孚。

　　山為陰。水為陽。必相稱。陰陽乃交孚。而無偏勝之虞。雪心賦。所謂山稱水。水稱山。不宜偏勝。是也。然。賦又雲。山大水小者。要堂局之寬平。水大山小者。貴祖宗之高厚。蓋堂局寬平。則水雖小。而氣自舒展。祖宗高厚。則山雖小。而子弱母強。不畏人欺也。

　　穴下水高。其水明壓。穴高水下。其水暗耗。

　　穴低水高。即上所謂瀑面水也。穴高水低。流從腳下而去。並不入口。謂之暗耗水。經雲。水從腳下低低去。無錢。空自逞風流。

　　來短去長。則力量已薄。來長去短。則關鎖無多。

　　雪心賦。更嫌來短去長。吳公口訣。來短去長。無大力量。

　　然水口猶有倖藏。而源頭不須蹤跡。

　　凡水發源之處。山桓氣短。必無融結。雪心賦。苦是窮源僻塢。豈有真龍。吳氏曰。源頭地水尾山。時師到此不須談。然。大水口之間。多有真龍翻身逆轉。當眾水洋潮而結大地。黃囊經所謂。顧祖回龍居水尾。山水一齊至。趨捐來朝氣象尊。富貴保千春。是也。不可概以水尾而秉之。術家謂之倖藏者。言真龍詭秘。僥倖而藏蹤也。

　　嘉泉為旺氣之應。必有奇靈。冷泉為陰氣之徵。斷無融結。

　　嘉泉者。龍氣旺盛。既結穴。後秀氣不盡。溢發為泉。應我真穴。謂之真應水。亦曰靈泉。張子微所謂。龍氣之旺。迸裂不禁。是也。亦謂之龍漏穴。不拘大小。但要澄清。甘美。春夏不溢。秋冬不竭。瀦而不流。靜而無聲者。為是。有此。則大貴之地也。冷泉者。清流冷冽。乃受極陰之氣。斷無融結。紅泉則氣鍾於礦。沸泉則氣鍾於磺。

　　有金銀礦。則有紅泉。有硫磺。則有湯泉。氣有所鍾。不結地也。

　　黃泉為氣之虛耗。漿來為氣之萎弱。龍湫者。鬼魅之宅。布瀑者。仙釋之鄉。

　　漿泉者。冷漿泉也。其味淡。其色渾。其氣腥。亦曰泥水泉。不可灌溉。清不能澄。濁不能混。得兩則盈。雨霽則涸。是乃龍氣委弱。地脈疏漏。最為不吉。龍湫者。孕育蛟龍之窟也。此泉多在大山亢陰之處。為鬼魅之窟。不可求穴。瀑布者。山巖流泉飛奔。石壁之下。如擲布帛之狀也。穴前見之。或如孝簾。或如垂淚。或如白刃。或有聲如轟雷、槌鼓。如哭泣、悲訴。皆為不吉。其有幽奇。巖洞飛瀑。如珍珠簾者。亦只主仙釋清高。不可以求穴也。

　　泉欲止而不流。流則氣散。泉欲盈而不竭。竭則精枯。

　　雪心賦。源泉混混。出明堂。氣隨飄散。

　　雖多來名。總屬水法。他如去水之處為地戶。戶欲其關。來水之處為天門。門欲其啟。

　　不論穴之左右。只水來一邊。謂之天門。水去一邊。謂之地戶。天門要開暢、寬濶。山明水秀。地戶要高嶂。緊密。閉塞。重疊。若天門閉塞。地戶寬濶。是山水不交會。決無結作。錦囊經。天門必開山水其來。地戶必閉。山水其回。雪心賦。所喜者五戶閉藏。所愛者三門開濶。垣局雖貴。三門逼窄。不須觀形。穴雖奇。五戶不關。何足取。

　　水城必彎。而抱反背者。凶。水口必固。而收直蕩者。敗。

　　水城者。穴前。或江。或河。或溪。或溝。所以界內水不出外。水不入者也。貴彎環抱。穴忌反背無情。入式歌。明堂本與水城異。浪說原非是。水城雖在明堂中。形狀不相同。溪港坑溝是城水。喝形須用此。平徉須看落壟田。無則不須言。雪心賦。撞城者。破家蕩業。背城者。掬性強心。水口即上所謂地戶也。須緊固收氣。若蕩然直止。如人身泄瀉。元氣必傷。如人家門戶不關。又安能成家道哉。捉脈賦。水口無關。漫說當年富貴。天外有鑰。乃知積代豪雄。

　　水城亦依星而論。水口以成形為優。

　　水城之形不一。古人以五星配之。最為精當。金城彎環。水城屈曲。皆吉。土城平正。吉兇相半。火城尖射。木城直急。皆凶。玉髓經。抱墳宛轉是金城。木似牽牛鼻上繩。火類倒書人字樣。水星屈曲之元形。土星平正多澄注。更分清濁論聲音。人子須知。抱身彎曲號金城。員轉渾如繞帶形。不但顯榮及富盛。滿門和氣世康寧。峻急直流號木城。勢加沖射最無倩。軍賊流離及少死。貧窮困頓受伶有。屈曲之元號水城。盤桓顧穴似多情。貴人朝堂官極品。更誇奕世有聲名。破碎尖斜號火城。或如交劍急流爭。更聞湍激聲澎湃。不須此處覓隹城。方正橫平號土城。有凶有吉最詳明。悠揚深瀦斯為美。爭流響峻禍非輕。又曰。五星城水背皆凶。乃為反抅捲簾同。縱饒龍穴砂皆美。終主兒孫徹骨窮。水口之砂以成形為貴。或兩邊相結如犬牙交錯。如群鵝相鑽。或水中異石。如印、笏、禽、獸。如魚、筍、龜、蛇。或左右高山對峙。如獅、象、旗、鼓。如倉、困、日、月。皆成形也。更有異石帶頭、帶尾。逆水入朝。其中必有大貴之地。

　　大水口則兼程非遙。小水口則貼身不遠。

　　水口有小大之分。大水口或數十裏。或百餘裏。雖兼程不為遠。若小水口。則近在貼身之間。如龍虎指頭。羅城角下。皆是也。

　　固人山之先著實。卜宅之要機。觀口間之收與不收。如腹內之結與不結。如釜之口則其中無奇。如葫之喉則其中有物。

　　雪心賦。入山尋水口。疑龍經。要尋大地。尋關局。關局大小。水口山。又曰。到此先看水口山。水口交牙內局寬。便就寬容平處覓。左右周圍無空閒。斷然有穴在此處。更看朝水與朝山。入式歌。入鄉先須觀水口。留心莫亂走兩山相對似葫喉。真龍在裏頭。

　　奇異則蘊非常之火。尋常亦潛小結之龍。

　　水口形狀古怪。奇峯高聳。則中有大穴。若但交截。平伏無奇。則小穴而已。

　　橫土為小局之關攔。
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