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《聊斋志异》(二)作者:蒲松龄

   雨钱    滨州一秀才[1] ,读书斋中。有款门者,启视,则皤然一翁[2] ,形貌甚古

[3].延之入,请问姓氏。翁自言:“养真,姓胡,实乃狐仙。慕君高雅,愿共晨

夕[4].”秀才故旷达,亦不为怪。遂与评驳今古[5].翁殊博洽[6] ,镂花雕缋[7]

,粲于牙齿[8];时抽经义[9] ,则名理湛深[10],尤觉非意所及。    秀才惊服,留之甚久。一日,密祈翁曰:“君爱我良厚。顾我贫若此,君但

一举手,金钱宜可立致。何不小周给?”翁默然,似不以为可。少间,笑曰:

“此大易事。但须得十数钱作母[11]. ”生如其请。翁乃与共入密室中,禹步作

咒[12]. 俄顷,钱有数十百万,从梁间锵锵而下,势如骤雨,转瞬没膝;拔足而

立,又没踝。广丈之舍,约深三四尺已来。乃顾语秀才:“颇厌君意否?”曰:

“足矣。”翁一挥,钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜,自谓暴富。顷之,

入室取用,则满室阿堵物皆为乌有[13],惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望,盛

气向翁,颇怼其诳。翁怒曰:“我本与君文字交,不谋与君作贼!便如秀才意,

只合寻梁上君交好得[14],老夫不能承命[15]!”    遂拂衣去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 滨州:旧州名,治所在今山东省滨县。    [2] 皤(p ó婆)然:须发皆白的样子。    [3] 古:古雅,不同于时俗。[4] 共晨夕:意谓朝夕过往。    [5] 评驳:评论。驳,辩正是非。    [6] 博洽:知识广博。    [7] 镂花雕缋(huì绘):镂刻花纹,彩饰锦绣;比喻藻饰词语。《南史。    颜延之传》:鲍照评颜延之诗,谓“若铺锦列绣,亦雕缋满眼。”[8] 粲于

牙齿:意谓谈吐美雅,如百花粲丽。《开元天宝遗事》下:李白“每与人谈论,

皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰李白粲花之论。”    [9] 抽经义:阐发儒家经书的义理。抽,同“”,引申,阐发。    [10]名理湛深:辨名究理极为深奥。湛深,深奥。    [11]作母;作本钱。    [12]禹步:跛行,旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言。重黎》:

“昔者姒氏治水土,而巫步多禹。”《注》:“姒氏,禹也,治水土,涉山川,

病足,故行跛也,……而俗巫多效禹步。”    [13]阿堵物:那个东西;指金钱。见《世说新语。规箴》。阿堵,六朝和唐

代的口语,意即“这”、“这个”。    [14]梁上君:即“梁上君子”。东汉陈,夜间发现小偷藏在屋梁上。陈不声

张,却召集子孙,告诫他们好好做人,否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小

偷大惊,自己下地请罪。见《后汉书。陈传》。后因称小偷为“梁上君子”。    [15]承命:遵命。    妾击贼    益都西鄙之贵家某者[1] ,富有巨金,蓄一妾,颇婉丽,而冢室凌折之[2] ,

鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之,往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜,数

十人逾垣入,撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄,摇战不知所为。妾起,默无声息,

暗摸屋中,得挑水木杖一[3] ,拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动,凤鸣钩响

[4] ,击四五人仆地;贼尽靡,骇愕乱奔墙,急不得上,倾跌咿哑,亡魂失命。    妾拄杖于地,顾笑曰:“此等物事,不直下手插打得[5] ,亦学作贼!我不

汝杀,杀嫌辱我。”悉纵之逸去[6].某大惊,问,“何自能尔?”    则妾父故枪棒师[7] ,妾尽传其术,殆不啻百人敌也[8].妻尤骇甚,悔向之

迷于物色[9].由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾:“嫂击贼若豚犬,

顾奈何俯首受挞楚?”妾曰:“是吾分耳[10],他何敢言。”闻者益贤之。    异史氏曰,“身怀绝技,居数年而人莫之知,而卒之捍患御灾[11],化鹰为

鸠[12]. 呜呼!射雉既获,内人展笑[13];握槊方胜,贵主同车[14]. 技之不可

以已也如是夫[15]!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都:县名。清代为山东青州府治。    [2] 冢室:古称冢妇,指正妻。冢,大。凌折:凌辱折磨。[3] 挑水木杖:

指扁担;方言“担杖”。    [4] 钩:扁担两端所垂的铁钩。    [5] 插打:谓亲与厮打。插,俗语“插身”,谓身预其事。    [6] 逸去:逃走。    [7] 枪棒师:教习枪棒的武师。    [8] 不啻百人敌:武艺不止可敌百人。    [9] 迷于物色,迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺,而不知她武艺出众。    [10]分:名分。    [11]捍患御灾:抵御灾祸。《礼记。祭法》:“能御大灾则祀之,能捍大患

则祀之。”捍、御义近,谓抗拒、抵御。    [12]化鹰为鸠:意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记。月令》:“仲春之月

……鹰化为鸠。”注:“鸠,搏也。”即布谷鸟。此借用其句,鹰指凶悍,指善

良。    [13]“射雉既获”二句:谓丑夫有射雉之长,就能取得妻子欢心。《左传。    昭公二十八年》:“昔贾大夫恶(貌丑),取妻而美。三年不言不笑:御以

如皋,射雉获之,其妻始笑而言。”    [14]“握槊方胜”二句,谓蠢夫赌双陆获胜,也能引起妻子自豪。握槊,古

博戏,双陆之一类。贵主,公主。《新唐书。诸帝公主列传》:高祖女丹阳公主,

下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚,公主羞,不与同席者数月。太宗闻,笑焉,为置

酒,悉召它婿,与万彻从容语;握槊赌所佩刀,阳不胜,遂解赐之。主喜,命同

载以归。”    [15]技之不可以已:意谓技能不可止而不习或弃置不用。已,止。    驱怪    长山徐远公[1] ,故明诸生也。鼎革后[2] ,弃儒访道,稍稍学敕勒之术[3]

,远近多耳其名。某邑一巨公,具币,致诚款书[4],招之以骑[5].徐问:“召某

何意?”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。    至则中庭宴馔[6] ,礼遇甚恭:然终不道其所以致迎之旨。徐不耐,因问曰

:“实欲何为,幸祛疑抱[7].”主人辄言:“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁,

殊所不解。言话之间,不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜,而竹树蒙翳[8] ,

景物阴森,杂花丛丛,半没草菜中[9].抵一阁,覆板上悬蛛错缀[10],大小上下,

不可以数。酒数行,天色曛暗,命烛复饮。徐辞不胜酒,主人即罢酒呼茶。诸仆

仓皇撤肴器,尽纳阁之左室几上。茶啜未半,主人托故竟去。仆人便持烛引宿左

室。烛置案上,遽返身去,颇甚草草。徐疑或携被来伴,久之,人声殊杳。即自

起扃户寝。窗外皎月,入室侵床;夜鸟秋虫,一时啾唧。心中怛然[11],不成梦

寝。    顷之,板上橐橐,似蹴声,甚厉。俄下护梯[12],俄近寝门。徐骇,毛发立,

急引被覆首,而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物,兽首人身;毛周其体,

长如马[13],深黑色;牙粲群峰,目炯双炬。及几,伏饫器中剩肴;舌一过,连

数器辄净如扫。已而趋近榻,嗅徐被。徐骤起,翻被幂怪头[14],按之狂喊。怪

出不意,惊脱,启外户窜去。徐披衣起遁,则园门外扃,不可得出。缘墙而走,

择短垣逾,则主人马厩也。厩人惊;徐告以故,即就乞宿。    将旦,主人使伺徐,失所在,大骇,已而得之厩中。徐出,大恨,怒曰:

“我不惯作驱怪术:君遣我,又秘不一言;我橐中蓄如意钩一[15],又不送达寝

所:是死我也!”主人谢曰:“拟即相告,虑君难之[16]. 初亦不知橐有藏钩,

幸宥十死[17]!”徐终怏怏,索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中,辄笑向客

曰:“我不忘徐生功也。”    异史氏曰:“‘黄狸黑狸,得鼠者雄[18]. ’此非空言也。假令翻被狂喊之

后,隐其所骇惧,而公然以怪之遁为己能,天下必将谓徐生真神人不可及。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长山:旧县名。明清属济南府,今为山东省邹平县之一部。徐远公:徐

处,字见区,原名之邈,字远公。明末济南府学生员。入清后,弃儒访道。    常着道人服,杖悬一瓢,刻杖上曰:“悬瓢非为逻斋饭,时挹寒泉泼热肠。”    又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[2]

鼎革:《易。杂卦》:“革,去故也;鼎,取新也。”后因以指改朝换代。    此指由清代明。    [3] 敕勒之术:道士符法之术。详卷一《焦螟》注。    [4] 致诚款书:送去表达恳邀之意的书信。诚款,真诚恳切。    [5] 招之以骑:派人牵着坐骑去接他。    [6] 中庭:此从青柯亭本,底本作“中途”,铸本作“中亭”。中庭,宅院

之中。    [7] 祛:解除。疑抱,心中的疑闷。    [8] 蒙翳:遮蔽。    [9] 草莱:杂草。莱,即藜草。    [10]覆板:阁顶盖板。    [11]怛(d à大)然:惊恐。[12]护梯:带扶手的阁梯。    [13]马,马鬣,马颈鬃毛。    [14]幂(m ì觅):罩;覆盖。    [15]如意钩:一种数齿多向形如船锚的铁钩,柄端系有长绳,可缘以逾垣登

高。    [16]难之:作难。    [17]十死:十死之罪,喻重罪。    [18]“黄狸黑狸,得鼠者雄”:出处待查。狸,狸猫。雄,雄杰。此语犹今

俗谚;黑猫白猫,捉住耗子便是好猫。    姊妹易嫁    掖县相国毛公[1] ,家素微[2].其父常为人牧牛。时邑世族张姓者,有新阡

在东山之阳[3].或经其侧,闻墓中叱咤声曰[4] :“若等速避去,勿久溷贵人宅

[5] !”张闻,亦未深信。既又频得梦,警曰:“汝家墓地,本是毛公佳城[6] ,

何得久假此[7] ?”由是家数不利[8].客劝徙葬吉,张听之,徙焉。一日,相国

父牧,出张家故墓,猝遇雨,匿身废圹中[9].已而雨益倾盆,潦水奔穴[10],崩

灌注[11],遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张,愿丐咫尺地[12],掩儿父。张

徵知其姓氏,大异之。行视溺死所,俨当置棺处,又益骇。乃使就故圹焉[13].

且令携若儿来。葬已,母偕儿诣张谢。张一见,辄喜,即留其家,教之读,以齿

子弟行[14]. 又请以长女妻儿。母不敢应。    张妻云:“既已有言,奈何中改!”卒许之。    然此女甚薄毛家[15],怨惭之意,形于言色。有人或道及,辄掩其耳;每向

人曰:“我死不从牧牛儿!”及亲迎[16],新郎入宴,彩舆在门,而女掩袂向隅

而哭。催之妆,不妆;劝之亦不解。俄而新郎告行[17],鼓乐大作,女犹眼零雨

而首飞蓬也[18]. 父止婿,自入劝女,女涕若罔闻。怒而逼之,益哭失声。父无

奈之。又有家人传白:新郎欲行。父急出,言:“衣妆未竟,乞郎少停待。”即

又奔入视女。往来者,无停履。迁延少时,事愈急,女终无回意。父无计,周张

欲自死[19]. 其次女在侧,颇非其姊,苦逼劝之。姊怒曰:“小妮子,亦学人喋

聒[20]!尔何不从他去?”妹曰:“阿爷原不曾以妹子属毛郎[21];若以妹子属

毛郎,何烦妹姊劝驾也?”父以其言慷爽,因与伊母窃议,以次易长。母即向女

曰:“忤逆婢不遵父母命[22],今欲以儿代若姊,儿肯之否?”女慨然曰:“父

母教儿往,即乞丐不敢辞;且何以见毛家郎便终身饿莩死乎[23]?”父母闻其言,

大喜,即以姊妆妆女,仓猝登车而去。入门,夫妇雅敦逑好[24]. 然女素病赤[25],

稍稍介公意。久之浸知易嫁之说[26],益以知己德女。居无何,公补博士弟子[27],

应秋闱试[28]. 道经王舍人店[29],店主人先一夕梦神曰:“旦夕当有毛解元来

[30],后且脱汝于厄[31]. ”以故晨起,伺察东来客。及得公,甚喜。供具殊丰

善,不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负;私以细君发[32],虑为显者笑,富

贵后念当易之。已而晓榜既揭[33],竟落孙山[34],咨嗟蹇步,懊惋丧志。    心赧旧主人[35],不敢复由王舍,以他道归。后三年,再赴试,店主人延候

如初。公曰:“尔言初不验,殊惭祗奉。”主人曰:“秀才以阴欲易妻,故被冥

司黜落[36],岂妖梦不足以践[37]?”公愕而问故。盖别后复梦而云。    公闻之,惕然悔惧,木立若偶。主人谓:“秀才宜自爱,终当作解首[38]. ”    未几,果举贤书第一人[39]. 夫人发亦寻长[40],云鬟委绿[41],转更增媚。    姊适里中富室儿,意气颇自高。夫荡惰,家渐陵夷,空舍无烟火。闻妹为孝

廉妇,弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何,良人卒[42],家落。顷之,公又擢

进士[43]. 女闻,刻骨自恨,遂忿然废身为尼。及公以宰相归,强遣女行者诣府

谒问[44],冀有所贻。比至,夫人以缔毅罗绢若干疋[45],以金纳其中,而行者

不知也。携归见师。师失所望,恚曰:“与我金钱,尚可作薪米费;此等仪物我

何须尔!”遂令将回。公及夫人疑之。启视而金具在,方悟见却之意。发金笑曰

:“汝师百余金尚不能任,焉有福泽从我老尚书也。”    遂以五十金付尼去,曰:“将去作尔师用度。多恐福薄人难承荷耳。”行者

归,具以告。师嘿然自叹,念平生所为,辄自颠倒,美恶避就[46],岂由人    耶[47]?后店主人以人命逮系囹圄,公为力解释罪。    异史氏曰:“张家故墓,毛氏佳城,斯已奇矣。余闻时人有‘大姨夫作小姨

夫[48],前解元为后解元[49]’之戏,此岂慧黠者所能较计耶?呜呼!    彼苍者天,久不可问,何至毛公,其应如响?“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 掖县:在今山东省。相国:官名,秦置,辅佐皇帝的最高官职。唐以后

多用以对相当宰相职位者的尊称。明代以大学士为辅臣,因尊称大学士为相国。    毛公:毛纪,字维之,明成化年间进士,官至谨身殿大学士。[2] 素微:原

本贫寒卑微。    [3] 新阡:新墓。阡,墓道。阳:山南为“阳”。    [4] 叱咤(chìzhà斥乍)声:怒斥声。    [5] 溷:混,扰乱。    [6] 佳城:指墓地。《博物志。异闻》:汉滕公夏侯婴葬时,掘地得名,上

有铭文:“佳城郁郁,吁嗟滕公居此室。”后因称墓地为“佳城”。[7] 假:借

;这里意思是占据。    [8]家数(shuò朔)不利:言家中屡次发生不吉利之事;意谓受到鬼神    惩儆。    [9] 废圹:迁葬后废弃的墓穴。圹,墓穴。    [10]潦水:雨后大水。    [11]崩(h ōng轰):浪涛冲激声。    [12]丐:乞讨;求。    [13]窆(biǎn 贬):下葬。    [14]以齿子弟行(h áng杭):意谓把他当作自己的子弟辈看待。齿,列,

收录。    [15]薄:鄙薄,轻视。    [16]亲迎:古婚礼之一。夫婿于成婚日亲自公服至女家迎新娘入室,行交拜

合卺之礼。    [17]告行:请行。告,请。    [18]眼零雨:流眼泪。零雨,断续不止的雨。《诗。风。东山》:“零雨其。”    首飞蓬:《诗。卫风。伯兮》:“首如飞蓬。”谓头发像蓬草一样散乱。    [19]周张:急迫无计,不知所措。    [20]喋聒(guō锅):多嘴多舌:嗦。    [21]属:归属,指许配。    [22]忤逆婢:不孝顺的丫头。忤逆,不遵父母之命。婢,这里是对长女的恨

称。    [23]饿莩(piǎo 瞟)死:犹言饿死。饿莩,饿死的人。身,据铸本补。    [24]雅敦逑好:非常和睦融洽。雅,甚、很。敦,敦睦,亲厚和睦。逑好,

指夫妇融洽相处,语出《诗。周南。关雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”[25]赤

(qiān 千):头发稀秃。韩愈《南山》诗:“或赤若秃,或若柴。”    [26]浸知:渐渐知道。    [27]补博士弟子:指考中秀才。汉武帝设博士官,令郡国选送弟子五十人入

太学就博士受业,称“补博士弟子”。唐以后也称生员为“博士弟子”。    [28]应秋闱试:指参加乡试。秋闱,明清时每隔三年,(逢子、卯,午、酉

年)于八月间在北京、南京以及各省省城举行乡试,考中的称为举人。因考试时

间在秋天,故称“秋闱”。闱,考场。    [29]王舍人店:村镇名,又称“王舍人庄”,在今济南市东郊。    [30]解(jiè戒)元:唐代举人由乡贡举,叫“解”,后世因称乡试为“解

试”,称乡试第一名为“解元”。    [31]脱汝于厄:救你脱离苦难。厄,苦难。    [32]细君:旧时对己妻的代称。(lián lián 廉廉):鬓发稀少的样子。    [33]晓榜既揭:录取榜文公布之后。晓榜,犹言正榜。乡试于放榜前一日午

后写榜,先写草榜,后写正榜。正榜写成,已至半夜,天晓时张挂出去,故称

“晓榜”。    [34]落孙山:即“名落孙山”,指榜上无名。详见《叶生》注。    [35]心赧(n ǎn )旧主人:意谓心中羞愧,怕见那位店主人。赧,羞愧脸

红。    [36]黜落:除名,落榜。    [37]岂妖梦不足以践:意谓并非怪异的梦兆不能实现。妖梦,指前时店主人

所梦的神人告语。践,实现。    [38]解首:犹言“解元”。    [39]举贤书第一人:指考中第一名举人。举贤书,这里指乡试榜文。[40]寻

:旋即。    [41]云鬟委绿:发髻乌黑光亮。元稹《刘阮妻诗》:“芙蓉脂肉绿云鬟。”    云鬟,美丽的发髻。云,形容发多。委,堆积。绿,绿云,发黑有光彩似浓

绿,故云。    [42]良人:旧时妇女称丈夫为“良人”。    [43]擢进士:擢进士第,指考中进士。擢,选拔。科举时代考试及第,称

“擢第”。    [44]女行者:女尼。    [45]绮:绉纱一类的丝织品。    [46]美恶避就:犹言避美就恶。    [47](y ì):语词。此据铸斋抄本,原作“翳”。    [48]大姨夫作小姨夫:《事文类聚》:宋朝欧阳修与王拱辰同为薛家女    婿。欧阳修娶薛家长女,王拱辰娶薛家次女。后欧阳修妻死,继娶其小妹。    因而当时有“旧女婿为新女婿,大姨夫作小姨夫”之说。这里指毛公本该娶

张家的大女儿,后来竟娶了张家的小女儿。    [49]前解元为后解元:指毛公本该为前届乡试的解元,现在成了后一届的解

元。    续黄粱    福建曾孝廉,高捷南宫时[1] ,与二三新贵[2] ,遨游郊郭。偶闻毗卢禅院

[3] ,寓一星者,因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[4] ,稍佞该之[5].

曾摇微笑[6] ,便问:“有蟒玉分否[7] ?”星者正容许二十年太平宰相。曾大

悦,气益高。值小雨,乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧,深目高鼻,坐蒲团上,

淹蹇不为礼[8].众一举手[9] ,登榻自话,群以宰相相贺。曾心气殊高,指同游

曰:“某为宰相时,推张年丈作南抚[10],家中表为参游[11],我家老苍头亦得

小千把[12],于愿足矣。”一坐大笑。    俄闻门外雨益倾注,曾倦伏榻间。忽见有二中使[13],赍天子手诏[14],召

曾太筛决国计[15]. 曾得意,疾趋入朝。天子前席[16],温语良久。命三品以下,

听其黜陟[17]. 赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家,则非旧所居第,绘栋雕榱

[18],穷极壮丽。    自亦不解,何以遽至于此。然拈须微呼,则应诺雷动[19]. 俄而公卿赠海物

[20],伛偻足恭者[21],叠出其门。六卿来[22],倒屣而迎[23];侍郎辈,揖与

语;下此者,颔之而已。晋抚馈女乐十人[24],皆是好女子。其尤者为[25],为

仙仙,二人尤蒙宠顾。    科头休沐[26],日事声歌。一日,念微时尝得邑绅王子良周济,我今置身青

云[27],渠尚蹉跎仕路[28],何不一引手[29]?早旦一疏,荐为谏议[30],即奉

俞旨[31],立行擢用。又念郭太仆曾睚眦我[32],即传吕给谏及侍御陈昌等[33],

授以意旨;越日,弹章交至[34],奉旨削职以去。恩怨了了[35],颇快心意。偶

出郊衢,醉人适触卤簿,即遣人缚付京尹[36],立毙仗下。接第连阡者,皆畏势

献沃产。自此,富可埒国。无何而、仙仙,以次殂谢,朝夕遐想。忽忆曩年见东

家女绝美,每思购充媵御,辄以绵薄违宿愿,今日幸可适志。乃使干仆数辈,强

纳资于其家。俄顷,藤舆舁至,则较昔之望见时,尤艳绝也。自顾生平,于愿斯

足。    又逾年,朝土窃窃[37],似有腹非之者[38]. 然各为立仗马[39];曾亦高情

盛气,不以置怀。有龙图学士包上疏[40],其略曰:“窃以曾某,原一饮赌无赖,

市井小人。一言之合,荣膺圣眷[41],父紫儿朱[42],恩宠为极。    不思捐躯摩顶,以报万一[43];反恣胸臆,擅作威福[44]. 可死之罪,擢发

难数!朝廷名器,居为奇货,量缺肥瘠,为价重轻[45]. 因而公卿将士,尽奔走

于门下,估计夤缘,俨如负贩[46],仰息望尘,不可算数[47]. 或有杰士贤臣,

不肯阿附[48],轻则置之闲散[49],重则褫以编氓[50]. 甚且一臂不袒,辄迕鹿

马之奸;片语方干,远窜豺狼之地[51]. 朝士为之寒心,朝廷因而孤立。又且平

民膏腴[52],任肆蚕食[53];良家女子,强委禽妆。气冤氛[54],暗无天日!奴

仆一到,则守、令承颜[55];书函一投,则司、院枉法[56]. 或有厮养之儿[57],

瓜葛之亲,出则乘传[58],风行雷动。地方之供给稍迟,马上之鞭挞立至。荼毒

人民,奴隶官府[59],扈从所临,野无青草[60]. 而某方炎炎赫赫,怙宠无悔[61].

召对方承于阙下,萋菲辄进于君前[62],委蛇方退于自公,声歌已起于后苑[63].

声色狗马[64],昼夜荒淫;国计民生,罔存念虑。世上宁有此宰相乎!内外骇讹,

人情汹汹。若不急加斧之诛,势必酿成操、莽之祸[65]. 臣夙夜祗惧[66],不敢

宁处[67],冒死列款[68],仰达宸听[69]. 伏祈断奸佞之头,籍贪冒之产,上回

天怒,下快    舆情。如果臣言虚谬,刀锯鼎镬[70],即加臣身。“云云。疏上,曾闻之,

气魄悚骇[71],如饮冰水[72]. 幸而皇上优容[73],留中不发[74]. 又继而科、

道、九卿[75],交章劾奏;即昔之拜门墙、称假父者[76],亦反颜相向。奉旨籍

家,充云雨军。子任平阳太守[77],已差员前往提问。曾方闻旨惊怛,旋有武士

数十人,带剑操戈,直抵内寝,褫其衣冠,与妻并系。俄见数夫运资于庭,金银

钱钞以数百万,珠翠瑙玉数百斛[78],幄幕帘榻之属,又数千事,以至儿襁女舄,

遗坠庭阶。曾一一视之,酸心刺目。又俄而一人掠美妾出,披发娇啼,玉容无主。    悲火烧心,含愤不敢言。俄楼阁仓库,并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而

出。夫妻吞声就道,求一下驷劣车,少作代步,亦不得。十里外,妻足弱,欲倾

跌,曾时以一手相攀引。又十余里,己亦困惫。见高山,直插霄汉,自忧不能登

越,时挽妻相对泣。而监者狞目来窥,不容稍停驻。又顾斜日已坠,无可投止,

不得已,参差蹩而行[79]. 比至山腰,妻力已尽,泣坐路隅。曾亦憩止,任监者

叱骂。忽闻百声齐噪,有群盗各操利刀,跳梁而前[80]. 监者大骇,逸去。曾长

跪,言:“孤身远谪,橐中无长物。”哀求宥免。群盗裂眦宣言:“我辈皆被害

冤民,只乞得佞贼头,他无素取。”曾叱怒曰:“我虽待罪,乃朝廷命官[81],

贼子何敢尔!”贼亦怒,以巨斧挥曾项。觉头堕地作声,魂方骇疑,即有二鬼来,

反接其手,驱之行。    行逾数刻,入一都会。顷之,睹宫殿;殿上一丑形王者,凭几决罪福。    曾前,匐伏请命[82]. 王者阅卷,才数行,即震怒曰:“此欺君误国之罪,

宜置油鼎[83]!”万鬼群和,声如雷霆。即有巨鬼至墀下。见鼎高七尺已来,四

围炽炭,鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[84],窜迹无路[85]. 鬼以左手抓发,右手握踝,

抛置鼎中。觉块然一身,随油波而上下;皮肉焦灼,痛彻于心;沸油入口,煎烹

肺腑。念欲速死,而万计不能得死。约食时,鬼方以巨叉取曾出,复伏堂下。王

又检册籍,怒曰:“倚势凌人,合受刀山狱!”鬼复摔去。    见一山,不甚广阔;而峻削壁立,利刃纵横,乱如密笋。    先有数人肠刺腹于其上,呼号之声,惨绝心目。鬼促曾上,曾大哭退缩。    鬼以毒锥刺脑,曾负痛乞怜。鬼怒,捉曾起,望空力掷。觉身在云霄之上,

晕然一落,刃交于胸,痛苦不可言状。又移时,身躯重赘,刀孔渐阔;忽焉脱落,

四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名,枉法霸产,所得金钱几何。    即有须人持筹握算,曰:“三百二十一万。”王曰:“彼既积来,还令饮去!”    少间,取金钱堆阶上,如丘陵。渐入铁釜,熔以烈火。鬼使数辈,更以构灌

其口,流颐则皮肤臭裂[86],入喉则脏腑腾沸。生时患此物之少,是时患此物之

多也。    半日方尽。玉者令押去甘州为女[87]. 行数步,见架上铁梁,围可数尺,绾

一火轮,其大不知几百由旬[88],焰生五采,光耿云霄[89]. 鬼挞使登轮。方合

眼跃登,则轮随足转[90],似觉倾坠,遍体生凉。开目自顾,身已婴儿,而又女

也。    视其父母,则悬鹑败絮[91]. 土室之中,瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞

儿托钵[92],腹辘辘然常不得一饱。着败衣,风常刺骨。十四岁,鬻与顾秀才备

媵妾,衣食粗足自给。而冢室悍甚,日以鞭从事,辄用赤铁烙胸乳。幸良人颇怜

爱,稍自宽慰。东邻恶少年,忽逾墙来逼与私。乃自念前身恶孽,已被鬼责,今

那得复尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起,恶少年始窜去。居无何,秀才宿诸

其室,枕上喋喋,方自诉冤苦。忽震厉一声,室门大辟,有两贼持刀入,竟决秀

才首,囊括衣物。团伏被底,不敢复作声。既而贼去,乃喊奔嫡室。嫡大    惊,相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人,因以状白刺史。刺史严鞫,竟以酷刑

诬服,依律凌迟处死[93]. 挚赴刑所,胸中冤气扼塞,距踊声屈[94],觉九幽十

八狱[95],无此黑黯也。    正悲号间,闻游者呼曰:“兄梦魇耶?”豁然而寤,见老僧犹跏趺座上[96].

同侣竞相谓曰:“日暮腹枵,何久酣睡?”曾乃惨淡而起。僧微笑曰:“宰相之

占验否?”曾益惊异,拜而请教。僧曰:“修德行仁,火坑中有青莲也[97]. 山

僧何知焉。”曾胜气而来,不觉丧气而返。    台阁之想[98],由此淡焉。入山不知所终。    异史氏曰:“福善祸淫,天之常道[99]. 闻作宰相而忻然于中者,必非喜其

鞠躬尽瘁可知矣[100].是时方寸中[101] ,宫室妻妾,无所不有。然而梦固为妄,

想亦非真。彼以虚作[102] ,神以幻报[103].黄粱将熟,此梦在所必有,当以附

之邯郸之后[104].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 高捷南宫:谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试,故高捷南宫也

指考中进士。南宫,古称尚书省为南宫,此指礼部。礼部主持会试。[2] 新贵:

新任高官者。此指会试中式的新贵人。    [3] (p í皮)卢禅院:佛寺名。卢,“卢遮那”佛的略称。禅院,佛寺。    [4] 星者:迷信说法,人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命的

人叫“星者”。意气,此指扬扬得意的神态。    [5] 佞谀:巧言奉承。    [6] 摇:摇扇;得意的样子。    [7] 蟒玉分:指做高官的福分。蟒玉,蟒袍、玉带,古时高官服饰。明代阁

臣多赐蟒服。分,福分,缘分。    [8] 淹蹇:傲慢。    [9] 举手:举手作礼,略示敬意,形容新贵的狂傲。手,据铸雪斋抄本补,

原缺。    [10]推:荐举。年丈:科举时代,同科考中者互称“同年”,称同年的父辈

或父辈的同年为“年丈”。南抚:明代应天巡托的专称。其全衔为“总理粮储、

提督军务、兼巡抚应天等府”。    [11]中表:中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟,称舅父或姨母的儿子为

内兄弟;外为表,内为中,合称“中表兄弟”。参、游:参将、游击,明清时代

中级武官名。    [12]千把(b ó拔):千总、把总,明清时代低级武官名。    [13]中使:宫中派出的使者,多由太监充任。    [14]赍:持奉。手诏:皇帝的亲笔诏令。    [15]太师:古时以太师、太傅、太保为“三公”,太师在三公中职位最尊。    明代则为虚衔,凡大臣功绩懋著者,多特旨加太师衔,以示优宠。[16]天子

前席:意谓天子倾听专注,不觉地移身向前。《史记。商君列传》:“卫鞅复见

孝公,公与语,不自知膝之前于席也。”    [17]黜陟:贬降或提升。黜,贬。陟,升。    [18]绘栋雕榱(cuī崔):彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋,屋的中梁。榱,

屋椽、屋桷的总称。    [19]应诺雷动:应答的声音,震动如雷!形容侍从众多。    [20]海物:海外珍物。又指海产之物;《书。禹贡》:“厥贡盐,海物惟错。”    [21]伛偻(y ǔl ǚ雨吕)足(j ù巨)恭者:指巴结奉承的人。伛偻,曲

身,恭敬从命的样子。足恭,过分的恭敬。足,过分。    [22]六卿:原指周代的六官,即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。    这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。    [23]倒屣而迎:谓急起迎接。《三国志。魏志。王粲传》:“粲徙长安左中

郎将,蔡邕见而奇之。……宾客盈坐,闻粲在门,倒屣迎之。”屣,鞋。    古人家居,脱鞋席地而坐;倒屣,谓急于迎客,把鞋穿倒。    [24]晋抚:山西巡抚。女乐:歌女。    [25]其尤者:其中最好的。    [26]科头休沐:指衣着随便,家居休假。科头,结发,不戴帽。休沐,休息

沐浴,指古时官吏休假。《初学记》二十:“休假亦日休沐。”汉五日一体沐,

唐十日一体沐。    [27]置身青云:谓身居高官,仕路得意。青云,高空,喻官高爵显。[28]蹉

跎仕路:宦途失意。蹉跎,耽误时机,谓不得志。    [29]引手:提拔,援引。    [30]谏议:谏官名,汉称谏议大夫,元以后废。明清时谏官称“给事中”,

又名“给谏”。    [31]俞旨:皇帝应允的圣旨。俞,应允。    [32]太仆:古代官名,秦汉时为九卿之一,掌管皇帝舆马和马政。北齐置太

仆寺,有卿、少卿各一人,历代因之。睚眦:怒目而视,指有小的怨恨。《史记。    范雎传》:“一饭之德必偿,眶之怨必报。”    [33]给谏:明清时谏官“给事中”的别称,主管监察、纠弹官吏。侍御,侍

御史。    [34]弹章交至:指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。    [35]恩怨了了;恩怨分明。了了,分明。    [36]京尹:京兆尹,京城的行政长官。    [37]朝士窃窃:朝廷官员暗中议论。窃窃,私语,低声议论。    [38]腹非:口里不言,心中反对。    [39]备为立仗马:意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝,立八马于宫门之外,

作为仪仗,称为“立仗马”。这种马静立无声,从不嘶叫。见《新唐书。百官志

二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。[40]龙图学士包:本

指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。    [41]荣膺圣眷:幸获皇帝恩宠。膺,承受。眷,眷顾、关怀。    [42]父紫儿朱:指父子均做高官。唐制,三品以上官员著紫色朝服,五品以

上著朱色朝服。    [43]“不思捐躯”二句:谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯,献身。    捐,舍弃。摩顶,指不畏劳苦,语出《孟子。尽心上》:“墨子兼爱,摩顶

放踵利天下,为之。”以报万一,谓报答皇帝恩宠于万一。    [44]“反恣胸臆”二句:谓曾某反而肆意而为,滥用职权。恣,放纵。    胸臆,胸怀,指个人的欲望。作威福,作威作福。    [45]“朝廷名器”四句:谓曾某视朝廷官爵为己有,公然标价卖官鬻爵。    名器,指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制,代指官秩。缺,官缺。肥瘠,    指官俸及进项的多寡。    [46]“估计夤缘”二句:意谓估计买得官缺可获“收益”,就通过关节。    钻营谋取,简直如同商贩。俨,俨然。    [47]“仰息望尘”二句:指依附曾某的人,极其众多。仰息,仰人鼻息,比

喻依附、投靠别人。望尘,望尘而拜,指巴结权贵。见《公孙九娘》注。    [48]阿附:阿谀附和。    [49]置之闲散:安排他担任清闲官职。闲散,指清闲无权之官。    [50]褫以编氓:革职为民。褫,剥夺,指革除官职。编氓,编人户籍的平民。    氓,百姓。    [51]“甚且一臂不袒”四句:意谓一言一事不依顺曾某,就将遭到灾祸。    一臂不袒,意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后,太尉周勃反对吕氏篡权,在

军中宣布:顺从吕氏的露出右臂,拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。    见《史记。吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿

马之奸,谓不遵权奸之意。鹿马之奸,指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位,

设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿,而说是马。二世笑曰:“丞相误耶?谓

鹿为马。”以问群臣,群臣竟也称马,以迎合赵高。见《史记。秦始皇本纪》。    后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干,冒犯。远窜豺狼之地,被充军

到荒凉的边远地区。窜,放逐。豺狼之地,野兽出没的地方。    [52]膏腴:肥沃的土地;良田。    [53]任肆蚕食:任其肆意侵并。蚕食,逐渐侵占。    [54](l ì厉)气:灾害恶气;指曾的凶恶气焰。冤氛:指受害者的冤气。    [55]守、令承颜:意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜,仰承

脸色。    [56]司、院枉法:省级地方大吏则循情枉法。司,指布政使司和按察使司,

前者主管一省行政,后者主管一省刑名。院,指总督和巡抚,他们分别兼有都察

院右都御史和右副都御史的官衔,称之为“两院”。    [57]厮养:干粗活杂活的奴仆。《公羊传。宣公十二年》:“厮役扈养,死

者数万人。”注:“析薪为厮,炊烹为养。”    [58]乘传(zhu àn 转):乘官府驿站的车马。传,驿站或驿站的车马。    [59]奴隶:役使,奴役。    [60]“扈从所临”二句:谓曾某的扈从人员所到之处,则搜刮一空。扈从,

随从服役人员。野无青草,指田无野菜可食。《左传。僖公二十六年》:“室如

悬罄,野无青草,何恃而不恐。”    [61]“炎炎赫赫”二句:谓曾某却无视民瘼,依恃皇恩继续为非作歹。    炎炎赫赫,形容气焰嚣张。语出《诗。大雅。云汉》。怙宠,依恃皇帝的恩

宠。    [62]“召对方承于阙下”二句:意谓每当皂帝召见问事,他就乘机进谗,陷

害别人。阙,宫阙。萎菲,也作“萋斐”,花纹错杂,喻巧语谗言。《诗。小雅。    巷伯》:“妻兮斐兮,成是贝锦;彼谮人兮,亦已太甚。”[63]“委蛇(w

ēi y í威移)才退于自公”二句:意谓刚从官衙回家,立即以声歌自娱。    委蛇,从容自得的样子,语出《诗。召南。羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”    本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿,这里指退朝回家享乐的曾某。苑,花

园,园林。    [64]声色狗马:指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。    [65]操、莽之祸:指篡夺帝位的祸息。操,指东汉末年的曹操,他挟持汉献

帝,篡夺朝廷大权。莽,指西汉末年王莽,他曾篡汉自立,改国号为“新”。    [66]抵惧:心怀戒惧。    [67]宁处:安居。    [68]列款:列举罪状。款,条款,指罪状。    [69]仰达宸听:上报皇帝知道。宸听,皇帝的听闻。宸,北极星所居,代指

皇帝的住处。    [70]刀锯鼎镬:指最惨酷的刑罚。刀锯,杀人的刑具。鼎镬,烹人的刑具。    [71]气魄惊骇:犹言惊魂夺魄,形容极端惊惧。    [72]如饮冰水:意谓恐惧至极,如饮冰水浑身打颤。犹前《都御史》篇所谓

“战栗如濯冰水”。    [73]优容:宽容。    [74]留中不发:把奏章留在宫中,暂不批复。    [75]科、道、九卿:意指全体朝臣。科道,明清时都察院下属吏、户、礼、

兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿,中央各主要行政长官的总称。    [76]拜门墙、称假父者:投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙,指师

门。见《娇娜》注。假父,义父。    [77]平阳:旧府名,府治在今山西临汾县。    [78]珠翠瑙玉:珍珠、翡翠、玛瑙、玉石,指贵重珠宝。斛:量器,古代以

十斗为斛,后改五斗为斛。    [79]参差(c ēn c ī)蹩(biéxiè别屑):意谓一前一后,匍匐而行。    参差,不齐的样子。蹩,匍匐而行,此谓弯腰爬山。    [80]跳梁:腾跃;乱跑乱跳。    [81]命官:受过“皇封”的官吏。    [82]请命:请求饶命。    [83]置油鼎:置于油锅。    [84]觳觫(h ús ù胡速):吓得发抖。    [85]窜迹:逃避。    [86]颐:面颊。    [87]甘州:清代府名,府洽在今甘肃张掖市。    [88]由旬:梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之

别。大者六十里或八十里,小者四十里。    [89]耿:光亮,这里意思是照耀。    [90]轮随足转:这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法,人都要

在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[91]絮:据铸

雪斋抄本,原作“焉”。    [92]托钵:本指僧人手捧钵盂到处募化,这里指乞丐捧碗乞讨。[93]凌迟:

封建社会最惨酷的一种死刑,俗称“剐刑”,先斩断犯人的肢体,最后割断喉管。    [94]距踊声屈:顿足喊冤。距踊,跳跃、跺脚。    [95]九幽十八狱:指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽,犹“九泉”,指

冥间。    [96]跏趺(jiāf ū加夫):佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”,

双足交叉,盘腿而坐。    [97]火坑中有青莲:意谓身处险恶境遇,如果修德行仁,也能得到神佛的度

脱。火坑,佛教认为人死后,如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道,其苦无比,因喻

之为“火坑”。青莲,梵语“优钵罗”的意译,是一种青色莲花,瓣长面广,青

白分明,故佛教用以比作佛眼。    [98]台阁之想:指曾某做宰相的念头。台阁,指朝廷重臣;明清时则指尚书、

内阁大学士之类的辅佐大臣。    [99]福善祸淫,天之常道:降福给行善的人,降祸给淫恶的人,这是上天不

变的道理。《尚书。汤诰》:“天道福善祸淫。”    [100] 鞠躬尽瘁:尽力国事,不辞劳苦。鞠躬,恭敬谨慎。尽瘁,勤劳国事。    [101] 方寸:指心。    [102] 彼以虚作:指曾在幻梦中的恶行。    [103] 神以幻报:指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。    [104] “黄粱将熟”三句:意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候,象这

样飞黄腾达的梦想是在所不免的,因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。    唐人小说《枕中记》,谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹

不得志,吕翁给他一个枕头,说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中,

他一生享尽了人间的荣华富贵,而梦醒时,店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这

个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。    龙取水    俗传龙取江河之水以为雨,此疑似之说耳。徐东痴南游[1] ,泊舟江岸,见

一苍龙自云中垂下,以尾搅江水,波浪涌起,随龙身而上。遥望水光[2] ,阔于

三疋练[3].移时,龙尾收去,水亦顿息;俄而大雨倾注,渠道皆平。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 徐东痴:徐元善,字长公,山东新城人。由明入清,慕嵇康为人,更名

夜,字嵇庵,又字东痴,隐居田庐。康熙十七、十八年,诏修明史,开博学宏辞

科,有司将以应诏,以老病力辞不赴。王士搜辑其诗,序而传之。传见康熙《新

城县志》八,参王士《带经堂集。徐诗序》。徐元善两度南游,一次在顺治十八

年,访钱塘孤山林逋故居,至桐庐登严光钓台,酹谢翱墓,徘徊赋诗而返。一次

在康熙二十二年左右,赴友人招,至江西德安,题诗庐山东林寺,未几卒。    [2] (shǎn shǎn ):闪烁。    [3] 练:白色熟绢。    小猎犬    山右卫中堂为诸生时[1] ,厌冗扰,徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[2] ,竟

夜不成寝。    食后,偃息在床[3].忽一小武士,首插雉尾,身高两寸许;骑马大如蜡[4]

;臂上青鞲[5] ,有鹰如蝇;自外而入,盘旋室中,行且驶。公方凝注,忽又一

人入,装亦如前,腰束小弓矢,牵猎犬如巨蚁。又俄顷,步者骑者,纷纷来以数

百辈,鹰亦数百臂[6] ,犬亦数百头。有蚊蝇飞起,纵鹰腾击,尽扑杀之。猎犬

登床缘壁,搜噬虱蚤,凡罅隙之所伏藏,嗅之无不出者。顷刻之间,决杀殆尽[7].

公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[8].既而一黄衣人,着平天冠[9] ,如王者,登别

榻,系驷苇篾间[10]. 从骑皆下,献飞献走[11],纷集盈侧,亦不知作何语。无

何,王者登小辇,卫士仓皇,各命鞍马;万蹄攒奔,纷如撒菽,烟飞雾腾,斯须

散尽[12]. 公历历在目,骇诧不知所由。蹑履外窥[13],渺无迹响。返身周视[14],

都无所见;惟壁砖上遗一细犬。公急捉之,且驯。置砚匣中,反覆瞻玩。毛极细

茸,项上有小环。饲以饭颗,一嗅辄弃去。跃登床榻,寻衣缝,啮杀虮虱。旋复

来伏卧。逾宿,公疑其已往;视之,则盘伏如故。公卧,则登床箦[15],遇虫辄

啖毙,蚊蝇无敢落者。公爱之,甚于拱壁[16]. 一日,昼寝,犬潜伏身衅。公醒

转侧,压于腰底。公觉有物,固疑是犬,急起视之,已匾而死[17],如纸剪成者

然。然自是壁虫无类矣[18].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 山右卫中常:卫周祚,山西曲沃人。明崇祯进士,官户部郎中。顺治时,

历工、吏二部尚书,授文渊阁大学士,兼刑部尚书。康熙间,授保和殿大学士,

兼户部尚书。康熙十四年卒,谥文清。《清史稿》二三八有传。山右,山西;以

居太行山之右得名。中堂,内阁大学士的别称。[2] (f éi 肥)    虫:即臭虫,又名床虱。    [3] 偃息:躺卧休息。    [4] 蜡(zhà乍):借作“蚱”,蚱蜢,俗称蚂蚱。    [5] 鞲:猎装上停立猎鹰的臂衣。    [6] 数百臂:犹言数百只。臂,指停鹰的臂衣。    [7] 决杀:决、杀同义;犹言杀戮、格杀。    [8] 集:停落。    [9] 平天冠:古代帝王所戴冠冕。平顶,前后有垂旒(玉串)。又叫通天冠。    [10]结驷苇篾(miè灭)间:苇,苇片,所编为苇席;篾,竹篾,成条竹片,

所编为簟席(竹席)。北方床炕常年铺苇席,夏日上又铺簟。句谓停车系马于二

席相叠之边际。    [11]献飞献走:献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。    [12]斯须:须臾,片刻。    [13]蹑履:穿上鞋子。    [14]周视:环顾,四面观看。    [15]床箦:床上的席子。箦,卧席。    [16]拱璧:大璧,喻珍贵宝物。    [17]匾:通“扁”。    [18]无噍类:灭绝;无活者。    棋鬼    扬州督同将军梁公[1] ,解组乡居[2] ,日携棋酒,游翔林丘间。会九日登

高[3] ,与客弈[4].忽有一人来,逡巡局侧,耽玩不去。视之,面目寒俭,悬鹑

结焉。然而意态温雅,有文士风。公礼之,乃坐。亦殊谦[5].公指棋谓曰:“先

生当必善此,何勿与客对垒[6] ?”其人逊谢移时,始即局。局终而负,神情懊

热[7] ,若不自已。又着又负[8] ,益惭愤。酌之以酒,亦不饮,惟曳客弈。自

晨至于日昃[9] ,不遑溲溺。    方以一子争路,两互喋聒[10],忽书生离席悚立,神色惨沮[11]. 少间,屈

公座,败颡乞救[12]. 公骇疑,起扶之曰:“戏耳,何至是?”书生曰:“乞付

嘱圉人[13],勿缚小生颈。”公又异之,问:“圉人谁?”曰:“马成。”先是,

公圉役马成者,走无常[14],常十数日一入幽冥,摄牒作勾役[15]. 公以书生言

异,遂使人往视成,则僵卧已二日矣。    公乃叱成不得无礼。瞥然间,书生即地而灭。公叹咤良久,乃悟其鬼。    越日,马成寤,公召诘之。成曰:“书生湖襄人[16],癖嗜弈,产荡尽。    父忧之,闭置斋中。辄逾垣出,窃引空处,与弈者狎。父闻诟詈,终不可制

止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德[17],促其年寿,罚入饿鬼狱[18],于

今七年矣。会东岳凤楼成[19],下牒诸府,征文人作碑记。王出之狱中,使应召

自赎。不意中道迁延[20],大愆限期[21]. 岳帝使直曹问罪于王[22]. 王怒,使

小人辈罗搜之。前承主人命,故未敢以缧绁系之。“公问:”今日作何状?“曰

:”仍付狱吏,永无生期矣。“公叹曰:”癖之误人也,如是夫!“    异史氏曰:“见弈遂忘其死;及其死也,见弈又忘其生。非其所欲有甚千生

者哉?然癖嗜如此,尚未获一高着[23],徒令九泉下,有长生不死之弈鬼也[24].

可哀也哉!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 督同将军:即都督同知,亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知充

任各省、各镇的副总兵,遇大战事,则挂诸号副将军印,统兵出战,事归纳还,

故称督同将军。    [2] 解组:罢任。组,印绶;代指官职、官印。    [3] 九日:农历九月九日,即重阳节。我国旧俗,于九月九日插茱萸登高,

饮菊花酒。    [4] 弈:下围棋。    [5] (huī挥)谦:谦抑;谦逊。    [6] 对垒:谓对局。    [7] 懊热:懊丧却仍然热衷。    [8] 着:着子布棋,即下棋。    [9] 日昃:日斜;太阳偏西。    [10]喋聒:指言语争竞。    [11]惨沮:凄惨沮丧。    [12]败颡:叩头出血。颡,额。    [13]付嘱:嘱咐。圉人,马。    [14]走无常:旧时迷信,认为阴司鬼吏有缺,临时可授生人暂代,事毕    放还,称为走无常。    [15]摄牒作勾役:意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾,拘捕。[16]湖襄:长

江中游洞庭湖、襄江一带地区。    [17]阎摩王:阎王。    [18]饿鬼狱:传说中地狱名。    [19]东岳凤楼:指泰山帝君宫内楼阁。风楼,泛指帝王宫内楼阁。[20]迁延

:因循,拖延。    [21]愆:违。    [22]直曹:当值的功曹。    [23]高着:高明的弈法。    [24]长生不死:承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼,即“见弈忘生”而不愿

再转生阳世之鬼。    辛十四娘    广平冯生[1] ,正德间人[2].少轻脱,纵酒。昧爽偶行,遇一少女,着红帔,

容色娟好。从小奚奴[3] ,蹑露奔波,履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归,道侧故

有兰若,久芜废,有女子自内出,则向丽人也。忽见生来,即转身入。    阴念:丽者何得在禅院中?絷驴于门,往觇其异。入则断垣零落,阶上细草

如毯。彷徨间,一斑白叟出,衣帽整洁,问:“客何来?”生曰:“偶过古刹[4]

,欲一瞻仰。翁何至此?”臾曰:“老夫流寓无所,暂借此安顿细小[5]. 既承宠

降,有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院,石路光明,无复榛莽。入其室,

则帘幌床幕,香雾喷人。坐展姓字,云:“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰:“闻有

女公子,未遭良匹[6].窃不自揣,愿以镜台白献[7].”    辛笑曰:“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰:“千金觅玉杵,殷勤手自将。    云英如有意,亲为捣元霜[8].“主人笑付左右。少间,有婢与辛耳语。辛起

慰客耐坐,牵幕入。隐约三数语,即趋出。生意必有佳报;而辛乃坐与噱[9] ,

不复有他言。生不能忍,问曰:”未审意旨,幸释疑抱[10]. “辛曰:”君卓荦

士[11],倾风已久。但有私衷,所不敢言耳。“生固请之。辛曰:”弱息十九人

[12],嫁者十有二。醮命任之荆人[13],老夫不与焉。“生曰:”小生只要得今

朝领小奚奴带露行者。“辛不应,相对默然。闻房内嘤嘤腻语,生乘醉搴帘曰:”    伉俪既不可得,当一见颜色,以消吾憾。“内闻钩动,群立愕顾。果有红衣

人,振袖倾鬟[14],亭亭拈带。望见生入,遍室张皇。辛怒,命数人生出。    酒愈涌上,倒榛芜中。瓦石乱落如雨,幸不着体[15]. 卧移时,听驴子犹草

路侧,乃起跨驴,踉跄而行。夜色迷闷,误入涧谷,狼奔鸱叫,竖毛寒心。踟蹰

四顾,并不知其何所。遥望苍林中,灯火明灭,疑必村落,竟驰投之。仰见高闳

[16],以策挝门。内有问者曰:“何处郎君,半夜来此?”生以失路告,问者曰

:“待达主人。”生累足鹄俟[17]. 忽闻振管辟扉[18],一健仆出,代客捉驴。    生入,见室甚华好,堂上张灯火。少坐。有妇人出,问客姓氏。生以告。逾

刻,青衣数人扶一老妪出,曰:“郡君至[19]. ”生起立,肃身欲拜[20]. 妪止

之,坐谓生曰:“尔非冯云子之孙耶?”曰:“然。”妪曰:“子当是我弥甥[21].

老身钟漏并歇[22],残年向尽,骨肉之间,殊所乖阔[23]. ”生曰:“儿少失怙

[24],与我祖父处者,十不识一焉。素未拜省,乞便指示。”妪曰:“子自知之。”    生不敢复问,坐对悬想。妪曰:“甥深夜何得来此?”生以胆力自矜诩,遂

一一历陈所遇。妪笑曰:“此大好事。况甥名士,殊不玷于姻娅[25],野狐精何

得强自高?甥勿虑,我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰:“我不知辛家女

儿,遂如此端好。”青衣人曰:“渠有十九女,都翩翩有风格,不知官人所聘行

几?”    生曰:“年约十五余矣。”青衣曰:“此是十四娘。三月间,曾从阿母寿郡

君,何忘却?”妪笑曰:“是非刻莲瓣为高履[26],实以香屑,蒙纱而步者乎?”

青衣曰:“是也。”妪曰:“此婢大会作意[27],弄媚巧。    然果窕窈,阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰:”可遣小狸奴唤之来[28]. “青

衣应诺去。移时,入白:”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子,望妪俯拜。    妪曳之曰:“后为我家甥妇,勿得修婢子礼。”女子起,娉娉而立[29],红

袖低垂。妪理其鬓发,捻其耳坏,曰:“十四娘近在闺中作么生[30]?”    女低应曰:“闲来只挑绣。”回首见生,羞缩不安。妪曰:“此吾甥也。盛    意与儿作姻好,何便教迷途,终夜窜溪谷?“女首无语。妪曰:”我唤汝非

他,欲为吾甥作伐耳。“女默默而已。妪命扫榻展褥,即为合卺。女然曰:”还

以告之父母。“妪曰:”我为汝作冰[31],有何舛谬?“女曰:”郡君之命,父

母当不敢违。然如此草草,婢子即死,不敢奉命!“妪笑曰:”小女子志不可夺,

真吾甥妇也!“乃拔女头上金花一朵,付生收之。命归家检历[32],以良辰为定。    乃使青衣送女去。听远鸡已唱,遣人持驴送生出。数步外,一回顾,则村舍

已失;但见松楸浓黑,蓬颗蔽冢而已[33]. 定想移时,乃悟其处为薛尚书墓。薛

故生祖母弟,故相呼以甥。心知遇鬼,然亦不知十四娘何人。咨嗟而归,漫检历

以待之,而心恐鬼约难恃。再往兰若,则殿宇荒凉。    问之居人,则寺中往往见狐狸云。阴念:若得丽人,狐亦自佳。至日,除舍

扫途,更仆眺望,夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[34],则绣已

驻于庭[35],双鬟扶女坐青庐中[36]. 妆奁亦无长物,惟两长鬣奴扛一扑满[37],

大如瓮,息肩置堂隅。生喜得佳丽偶,并不疑其异类。问女曰:“一死鬼,卿家

何帖服之甚?”女曰:“薛尚书令作五都巡坏使,数百里鬼狐皆备扈从,故归墓

时常少。”生不忘蹇修[38],翼日,往祭其墓。归见二青衣,持贝锦为贺[39],

竟委几上而去。生以告女,女视之曰:“此郡君物也。”    邑有楚银台之公子[40],少与生共笔砚,相狎。闻生得狐妇。馈遗为[41],

即登堂称觞。越数日,又折简来招饮。女闻,谓生曰:“曩公子来,我穴壁窥之,

其人猿睛鹰[42],不可与久居也[43]. 宜勿往。”生诺之。翼日,公子造门,问

负约之罪,且献新什[44]. 生评涉嘲笑,公子大惭,不欢而散。    生归,笑述于房。女惨然曰:“公子豺狼,不可狎也!子不听吾言,将及于

难!”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[45],前渐释[46]. 会提学试[47],公子第

一,生第二。公子沾沾自喜,走来邀生饮[48]. 生辞,频招乃往。至则知为公子

初度,客从满堂,列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行,乐奏于

堂,鼓吹伧[49],宾主甚乐,公子忽谓生曰[50]:“谚云:”场中莫论文[51].

‘此言今知其谬。小生所以忝出君上者,以起处数语[52],略高一筹耳。“公子

言已,一座尽赞。生醉不能忍,大笑曰:”君到于今,尚以为文章至是耶!“生

言已,一座失色。公子惭忿气结。客渐去,生亦遁。醒而悔之,因以告女。女不

乐曰:”君诚乡曲之儇子也[53]!轻薄之态,施之君子,则丧吾德;施之小人,

则杀吾身。    君祸不远矣!我不忍见君流落,请从此辞。“生惧而涕,且告之悔。女曰:”    如欲我留,与君约:从今闭户绝交游,勿浪饮[54]. “生谨受教。十四娘为

人勤俭洒脱,日以织为事[55]. 时自归宁,未尝逾夜。又时出金帛作生计。    日有赢余,辄投扑满。日杜门户,有造访者辄嘱苍头谢去。一日,楚公子驰

函来,女焚不以闻。翼日,出吊于城,遇公子于丧者之家,捉臂苦邀。生辞以故。    公子使圉人挽辔[56],拥之以行。至家,立命洗腆[57]. 继辞夙退。    公子要遮无已[58],出家姬弹筝为乐。生素不羁,向闭置庭中,颇觉闷损;

忽逢剧饮,兴顿豪,无复萦念。因而酣醉,颓卧席间。公子妻阮氏,最悍妒,婢

妾不敢施脂泽[59]. 日前,婢入斋中,为阮掩执,以杖击首,脑裂立毙。    公子以生嘲慢故衔生,日思所报,遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐,扛尸床间,

合扉径去。生五更酲解[60],始觉身卧几上;起寻枕榻,则有物腻然,绁绊步履

[61];摸之,人也:意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇,出门怪    呼。厮役尽起,之,见尸,执生怒闹。公子出验之,诬生逼奸杀婢,执送广

平。隔日,十四娘始知,潸然曰:“早知今日矣!”因按日以金钱遗生生见府尹,

无理可伸,朝夕掠,皮肉尽脱。女自诣问。生见之,悲气塞心,不能言说。女知

陷阱已深,劝今诬服,以免刑宪[62]. 生泣听命。女还往之间,人咫尺不相窥。    归家咨惋,遽遣婢子去。独居数日,又托媒媪购良家女,名禄儿,年及笄,

容华颇丽;与同寝食,抚爱异于群小[63]. 生认误杀拟绞,苍头得信归,恸述不

成声。    女闻,坦然若不介意。既而秋决有日[64],女始皇皇躁动,昼去夕来,无停

履。    每于寂所,放邑悲哀[65],至损眠食。一日,日[66],狐婢忽来。    女顿起,相引屏语[67]. 出则笑色满容,料理门户如平时。翼日,苍头至狱,

生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之,亦不怆恻,殊落落置之[68]. 家人

窃议其忍[69]. 忽道路沸传:楚银台革爵;平阳观察奉特旨治冯生案[70]. 苍头

闻之,喜告主母。女亦喜,即遣入府探视,则生已出狱,相见悲喜。俄捕公子至,

一鞫,尽得其情。生立释宁家[71]. 归见闱中人[72],泫然流涕,女亦相对怆楚,

悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰:“此君之功臣也。”生愕问故。    先是,女遣婢赴燕都,欲达宫闱,为生陈冤。    婢至,则宫中有神守护,徘徊御沟间[73],数月不得入。婢惧误事,方欲归

谋,忽闻今上将幸大同[74],婢乃预往,伪作流妓。上至构栏[75],极蒙宠眷。    疑婢不似风尘人[76],婢乃垂泣。上问:“有何冤苦?”婢对:“妾原籍隶

广平,生员冯某之女。父以冤狱将死,遂鬻妾构栏中。”上惨然,赐金百两。临

行,细问颠末,以纸笔记姓名;且言欲与共富贵。婢言:“但得父子团聚,不愿

华也[77]. ”    上颔之,乃去。婢以此情舍生。生急拜,泪双荧[78]. 居无几何,女忽谓生

曰:“妾不为情缘,何处得烦恼?君被逮时,妾奔走戚眷间,并无一人代一谋者。

尔时酸衷,诚不可以告。今视尘俗益厌苦。    我已为君蓄良偶,可从此别。“生闻,泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝,

生拒不纳。朝视十四娘,客光顿减;又月余,渐以衰老;半载,黯黑如村妪:生

敬之,终不替[79]. 女忽复言别,且曰:”君自有佳侣,安用此鸠盘为[80]?“    生哀泣如前日。又逾月,女暴疾,绝饮食,赢卧闺闼。生侍汤药,如奉父母。    巫医无灵,竟以溘逝[81]. 生悲怛欲绝。即以婢赐金,为营斋葬。数日,婢

亦去,遂以禄儿为室。逾年,举一子。然比岁不登[82],家益落。夫妻无计,对

影长愁。忽忆堂陬扑满,常见十四娘投钱于中,不知尚在否。近临之,则豉具盐

盎[83],罗列殆满。头头置去[84],箸探其中,坚不可入;扑而碎之,金钱溢出。    由此顿大充裕。后苍头至太华山[85],遇十四娘,乘青骡,婢子跨蹇以从[86],

问:“冯郎安否?”且言:“致意主人,我已名列仙籍矣。”言讫,不见。    异史氏曰:“轻薄之词,多出于士类[87],此君子所悼惜也。余尝冒不韪之

名[88],言冤则已迂;然未尝不刻苦自励,以勉附于君子之林,而祸福之说不与

焉[89]. 若冯生者,一言之微,儿至杀身,苟非室有仙人,亦何能解脱囹圄,以

再生于当世耶?可惧哉!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 广平:县名,在今河北省。明清时属广平府。    [2] 正德:明武宗朱厚照年号(1506—1521年)。    [3] 奚奴:此指婢女。《周礼。天官。序官》:“奚三百人。”《注》:

“古时从坐男女没入县官为奴,其少才知以为奚。今之侍史官婢。”    [4] 刹:梵语“刹多罗”的省称,为佛塔顶部的装饰,亦指寺前的幡杆。    因称佛寺为“刹”,或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。    [5] 细小:家小,指眷属。    [6] 未遭良匹:意谓未曾选配人家。遭,遇。匹,配偶。    [7] 镜台自献:意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天,

温峤告诉姑母说,佳婿已物色到,并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼,原来新

婿就是温峤本人。事见《世说新语。假谲》。后遂以“镜台自献”,代指亲自求

婚。镜台,镜匣。    [8] “千金觅玉杵”四句:这是用裴航的故事,表示求婚。唐代裴航路过蓝

桥驿,遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说,神仙曾给我长生不老的灵丹,

但须用玉杵臼去捣一百天,方可服用,你若找到玉杵和臼,我就把云英许给你。    后来,裴航果然购得玉杵臼,并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人

裴《传奇》。玉杵,玉杵臼,捣药的用具。将,持奉。    元霜,丹药。元,玄;请代避康熙帝玄晔讳,书“玄”为“元”。[9] 噱:

谈笑。    [10]幸释疑抱:希望消除我心中的疑虑。幸,希望。    [11]卓荦:卓越;特殊。    [12]弱息:对人称呼自己子女的谦词:后专称女儿。    [13]醮命:指许婚之权。醮,旧指女子嫁人;古礼女子出嫁,父母酌酒饮之,

叫“醮”。    [14]振袖倾鬟:犹言抖袖低头。鬟,古代妇女的环形发髻。[15]体:据铸雪

斋抄本补,原字缺毁。    [16]闳(h ōng):巷门;大门。    [17]累足鹄俟:驻足伸颈,站立等候。累足,站立不动。鹄,一种长颈鸟,

俗称天鹅。    [18]振管:开锁。管,锁钥。    [19]郡君:妇人的封号。唐制,四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也

称郡君。    [20]肃身欲拜:欲躬身下拜。肃身,直身肃容。    [21]弥甥:外甥的儿子。    [22]钟漏并:暗示死亡。徐陵《答李之书》:“馀息绵绵,待尽钟漏。”    以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇,系指生命终止。钟与漏,都是古时的报

时工具。歇,停止。    [23]乖阔;远离;疏远。    [24]失怙:丧父。怙,父之代称。语出《诗。小雅。蓼莪》。[25]姻娅:此

从青柯亭刻本,原作“姻”。    [26]刻莲瓣为高履:指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后

跟衬于鞋底,这种鞋子称为高履。    [27]作意:别出心裁。    [28]狸奴:猫的别名;这里似指精灵之类的仆婢。    [29]娉娉:身裁美好的样子。    [30]作么生:干什么。生,山东方言“营生”、“生活”。[31]作冰:作媒

人。    [32]检历:查阅历书!指选择吉日。    [33]蓬颗蔽冢:冢上蔽以土封。蓬颗,东北人名土块为蓬颗,系“块”    之转语,见《说文通训定声》。《汉书。贾山传》,《注》引颜师古曰:

“颗,谓土块;蓬颗,犹言块上生蓬者耳。”    [34](x ǐ徙)屣:趿拉着鞋,形容忽促急迫。,曳履而行。[35]绣:绣花

车帷,代指花轿或彩车。    [36]青庐:代指新房。北朝婚礼,用青色布幔于门内外搭成帐篷,在此交拜

迎妇。见《西阳杂俎》。    [37]长鬣奴:满脸长须的仆人。鬣,胡须。《左传。昭公七年》:“使长鬣

在相。”扑满:储蓄钱币用的瓦器,上有小孔,钱币可放入,但不能取出;储满

后,打破取出。    [38]蹇修:代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》:“解佩

以结言兮,吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[39]贝锦:一

种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》:“贝锦斐成,濯色红波。”    [40]银台:官名,通政使的别称。明清设通政使司,掌管内外章奏和臣民密

封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司,所以明清时代的通政使

也称银台。    [41](nuǎn 暖):旧时嫁女后三日,母家及亲友馈送食物,叫“”。[42]

鹰:鹰钩鼻子。,鼻梁。    [43]居:相处。    [44]新什:新作。什,篇什,指诗篇或文卷。    [45]谀噱:恭维谈笑。噱,大笑。    [46]:同“隙”,嫌隙,隔阂。    [47]提学试:清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的

“提学试”当指岁试或科试。    [48]走(b ēng崩):派人。,使者。    [49]伧:形容音调粗浊杂乱。    [50]谓:此据铸雪斋抄本,原作“请”。    [51]“场中莫论文”:意谓在考场中靠命运,不靠文章。场,科举考场。    [52]起处:八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、    束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处,指正式议论之前阐明题

旨,引起议论的部分。    [53]乡曲之儇(xuān 宣)子:识见寡陋的轻薄子弟。乡曲,乡里,亦指穷

乡僻壤。儇子,轻薄耍小聪明的人。    [54]浪饮:过量的饮酒。浪,滥,放纵。    [55]织:纺纱织布。    [56]圉(y ǔ语)人:马夫。    [57]洗腆(tiǎu 忝):指盛设洁净的酒食。《尚书。酒诰》。“自洗腆,

致用酒。”腆,丰盛。    [58]要(y āo 邀)遮:阻拦。    [59]施脂泽:指修饰打扮。脂泽,化妆用的脂粉、头油等。    [60]酲解:酒醒。酲,酒醉。    [61]绁(xiè谢)绊:缠绕阻绊。绊,据铸雪斋抄本,原作“袢”。[62]刑

宪:刑法。这里指刑罚。    [63]群小:指一般婢妾。    [64]秋决有日:将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项:情真应决;缓决

;可矜;可疑。决,处死。    [65]於(W ū呜)邑:同“呜咽”,悲气郁结。    [66]晡:申时,午后三至五时。    [67]相引屏(b ǐng柄)语:两人到无人处谈话。屏语,避人共语。[68]落

落:豁达,安然。    [69]忍:狠心。    [70]平阳:府名,辖令山西省临汾等十县。观察,明清时对道员的尊称。    唐代无节度使的道,设观察使,为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管

辖府、州有关事宜,因尊称道员为观察。    [71]宁家:回家。    [72]闱中人:即闺中人,指妻。    [73]徘徊御沟间:意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神,不得入宫。御沟,

环绕宫墙的河沟。    [74]幸:封建时代,皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同:旧府名,治所

在个山西省大同市。    [75]构(g ōu 勾)栏:妓院。宋元时伎乐演剧的场所;元以后指妓院。    [76]风尘人:流落江湖的人,喻指妓女。    [77]华(w ǔ伍):华衣美食,指富贵。,鲜美的肉食。[78]泪双荧:两眼

泪珠闪烁。泪,犹泪眼。,眼眶。荧,闪光。    [79]替:衰;懈怠。    [80]鸠盘:梵语“鸠荼”的省称,义译为瓮形鬼、冬瓜鬼!后用以形容极端

丑陋的妇人。《太平广记。任》谓任怕妻,曾云:“妇当怕者三:初娶之时,端

居若菩萨,岂有人不怕菩萨耶?既长,生男女,如养儿大虫,岂有人不怕大虫耶?    年老面皱,如鸠盘荼鬼,岂有人不怕鬼耶?以此怕妇,亦何怪焉。“    [81]溘(k è克)逝:忽然死去。    [82]比岁不登:连年收成不好。登,指庄稼成熟。    [83]豉(shí食)具盐盎:豆豉盆、盐罐子。豉,豆豉。    [84]头头置去:一件一件的移去。    [85]太华:即西岳华山。    [86]蹇:蹇卫,即驴子。    [87]士类:读书的人们。    [88]不韪(w ěi 韦):不是;意思是别人指责他说话轻薄。[89]而祸福之

说不与焉:意谓并非迷信祸福之说。不与,不从。    白莲教    白莲教某者,山西人,忘其姓名,大约徐鸿儒之徒[1].左道惑众[2] ,慕其

术者多师之。    某一日将他往,堂中置一盆,又一盆覆之,嘱门人坐守,戒勿启视。去后,

门人启之,视盆贮清水,水上编草为舟,帆樯具焉[3].异而拨以指,随手倾侧;

急扶如故,仍覆之[4].俄而师来,怒责:“何违吾命?”门人立白其无。师曰:

“适海中舟覆,何得欺我?”又一夕,烧巨烛于堂上,戒恪守[5] ,勿以风灭。    漏二滴[6] ,师不至。然而殆[7] ,就床暂寐;及醒,烛已竟灭,急起之。

既而师入,又责之。门人曰:“我固不曾睡,烛何得息?”师怒曰:“适使我暗

行十余里,尚复云云耶?”门人大骇。如此奇行,种种不胜书。    后有爱妾与门人通。觉之,隐而不言。遣门人饲豕[8] ;门人入圈,立地化

为豕。某即呼屠人杀之,货其肉。人无知者。门人父以子不归,过问之,辞以久

弗至。门人家诸处探访,绝无消息。有同师者,隐知其事,泄诸门人父。门人父

告之邑宰。宰恐其遁,不敢捕治;达于上官,请甲士千人,围其第,妻子皆就执。    闭置樊笼[9] ,将以解都[10]. 途经太行山,山中出一巨人,高与树等,目

如盎,口如盆,牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰:“此妖也,吾妻可以却之。”

乃如其言,脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒,吸吞之。众愈骇。    某曰:“既杀吾妻,是须吾子。”乃复出其子,又被吞,如前状。众各对觑,

莫知所为。某泣且怒曰:“既杀我妻,又杀吾子,情何以甘!然非某自往不可也。”    众果出诸笼,授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时,巨人抓攫人口,伸

颈咽下,从容竟去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 徐鸿儒:山东钜野人,明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[2]

左道:旁门邪道。    [3] 帆樯(qiáng强):船帆船桅。樯,桅杆。    [4] 仍覆之:依旧用盆盖好。    [5] 恪(k è克)守:敬守,坚守。恪,恭敬。    [6] 漏二滴:二更时分。    [7] (l ěi 耒)然而殆:困倦得很厉害。,颓丧、疲困的样子。《老子》

:“兮若无所归。”殆,疲困。    [8] 饲豕:喂猪。此从二十四卷抄本,底本作“伺豕”。    [9] 樊笼:此指带木笼的囚车,即槛车。    [10]解(jiè介)都:押解往京城。    双灯    魏运旺,益都之盆泉人[1] ,故世族大家也。后式微[2] ,不能供读。年二

十余,废学,就岳业酤[3].一夕,魏独卧酒楼上,忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听

[4].声渐近,寻梯而上,步步繁响。无何,双婢挑灯,已至榻下。后一年少书生,

导一女郎,近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐,发毛森竖[5] ,俯首不敢睨。书生

笑曰:“君勿见猜。舍妹与有前因,便合奉事。”魏视书生,锦貂炫目,自惭形

秽,颜不知所对[6].书生率婢子遗灯竟去。    魏细瞻女郎,楚楚若仙[7] ,心甚悦之。然惭作不能作游语[8].女郎顾笑曰

:“君非抱本头者[9] ,何作措大气[10]?”遽近枕席,暖手于怀。魏始为之破

颜,捋裤相嘲,遂与狎昵。晓钟未发,双鬟即来引去。复订夜约。至晚,女果至,

笑曰:“痴郎何福,不费一钱,得如此佳妇,夜夜自投到也。”    魏喜无人,置酒与饮,赌藏枚[11]. 女子十有九赢。乃笑曰:“不如妾约枚

子[12],君自猜之,中则胜,否则负。若使妾猜,君当无赢时。”遂如其言,通

夕为乐。既而将寝,曰:“昨宵衾褥涩冷,令人不可耐。”遂唤婢被来,展布榻

间,绮香。顷之,缓带交偎,口脂浓射,真不数汉家温柔乡也[13]. 自此,遂以

为常。    后半年,魏归家。适月夜与妻话窗间,忽见女郎华妆坐墙头,以手相招。    魏近就之。女援之,逾垣而出,把手而告曰:“今与君别矣。请送我数武,

以表半载绸缪之义[14]. ”魏惊叩其故,554 女曰:“姻缘自有定数,何待说也。”    语次,至村外,前婢挑双灯以待;竟赴南山,登高处,乃辞魏言别。魏留之

不得,遂去。魏伫立徨,遥见双灯明灭,渐远不可睹,怏郁而反。是夜山头灯火,

村人悉望见之。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都:今山东省益都县。明清为青州府治所在。    [2] 式微:衰落。语出《诗。邶风。式微》。    [3] 就岳业酤:跟随岳父卖酒。酤,卖酒。    [4] 悚听:警惕地倾听。    [5] 森竖:森然直立。    [6] (tián 田)颜:面有羞色。    [7] 楚楚:衣裳鲜明的样子。《诗。曹风。蜉蝣》:“蜉蝣之子,衣裳楚楚。”    [8] 游语:戏谑挑逗的言辞。    [9] 抱本头者:啃书卷的文人。    [10]措大:指贫寒失意的读书人。    [11]藏枚:旧时的一种游戏,又称“猜枚”。两方相赌,就近取可握之物如

棋子、铜钱、瓜子之类握掌中(或覆掌下),令对方猜其个数、单双、字漫(铜

钱有文字一面为字,有花纹一面为漫)等,以猜中次数多少决输赢。    所猜之物,称“枚子”。枚,个也。    [12]约:握持。    [13]不数(shǔ鼠):数不上:犹言胜过。汉家温柔乡:《飞燕外传》谓汉

成帝得赵飞燕之妹合德,进御之夜,“帝大悦,以辅属体,无所不靡,谓    之温柔乡。“后以温柔乡指美色迷人之境。    [14]绸缪之义:夫妻恩爱的情谊。    捉鬼射狐    李公著明,睢宁令襟卓先生公子也[1].为人豪爽无馁怯。为新城王季良先生

内弟[2].先生家多楼阁,往往睹怪异。公常暑月寄宿,爱阁上晚凉。或舍之异,

公笑不听,固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝,公辞,言:“喜独宿,生平不

解怖。”主人乃使炷息香于炉[3] ,请衽何趾[4] ,始息烛覆扉而去。公即枕移

时,于月色中,见几上茗瓯,倾侧旋转,不堕亦不休。公咄之,铿然立止。即若

有人拔香住,炫摇空际,纵横作花缕。公起叱曰:“何物鬼魅敢尔!”裸裼下榻

[5] ,欲就捉之。以足觅床下,仅得一履;不暇冥搜,赤足挝摇处[6] ,炷顿插

炉,竟寂无兆[7].公俯身遍摸暗陬,忽一物腾击颊上,觉似履状;索之,亦殊不

得。乃启覆下楼,呼从人火以烛,空无一物,乃复就寝。既明,使数人搜屦,翻

席倒榻,不知所在。主人为公易屦。越日,偶一仰首,见一履夹塞椽间;挑拨而

下,则公履也。    公益都人,侨居于淄之孙氏第[8].第綦阔,皆置闲旷,公仅居其半。南院临

高阁,止隔一堵。时见阁靡自启闭,公亦不置念。偶与家人话于庭,阁门开,忽

有一小人,面北而坐,身不盈三尺,绿袍白袜。众指顾之,亦不动。    公曰:“此狐也。”急取弓矢,对关欲射[9].小人见之,哑哑作揶揄声[10],

遂不复见。公捉刀登阁,且骂且搜,竟无所睹,乃返。异遂绝。公居数年,安妥

无恙。公长公友三[11],为余姻家,其所目触。    异史氏曰:“予生也晚,未得奉公杖屦[12],然闻之父老,大约慷慨刚毅丈

夫也。观此二事,大概可睹。浩然中存[13],鬼狐间为乎哉!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 李襟卓:名毓奇,山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名,万历

四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三,分别为李毓奇之子及孙,

名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明老亲家文》,

韧自李奢明始,依亲侨寓淄川孙氏宅,友三为著明长子,与作者有姻娅之好。    [2] 王季良:旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。    [3] 息香:安息香;燃之可去浊辟邪。    [4] 请衽何趾:语出《礼记。曲礼》注:“设卧席则问足向何方也。”按,

旧时待客,询问客人卧息习惯,然后为之设榻。请,询问。衽,卧席。何趾,足

向何方。    [5] 裸裼(x ī锡):谓不及穿衣。裼,不加外衣。    [6] 挝:击。    [7] 兆:踪兆,迹象。    [8] 淄:淄川县。    [9] 关:此指阁门。    [10]哑哑(èè饿饿):笑声。揶揄:嘲弄,捉弄。    [11]长公:长公子,大儿子。    [12]奉杖屦:犹言侍奉、追随。参卷一《叶生》注。    [13]浩然中存:胸怀正气。浩然,指浩然之气,即正大刚直之气。《孟子。    公孙丑》上:“吾善养吾浩然之气。”    蹇偿债    李公著明,慷慨好施。乡人某,佣居公室[1].其人少游惰,不能操农业,家

窭贫[2].然小有技能,常为役务,每赉之厚[3].时无晨炊,向公哀乞,公辄给以

升斗。一日,告公曰:“小人日受厚恤,三四口幸不殍饿[4] ;然易可以久?乞

主人贷我豆一石作资本[5].”公忻然立命授之。某负去,年余,一无所偿。及问

之,豆资已荡然矣。公怜其贫,亦置不索。    公读书于萧寺[6].后三年余,忽梦某来曰:“小人负主人豆直,令来投偿。”    公慰之曰:“若索尔偿,则平日所负欠者,何可算数?”某愀然曰[7] :

“固然。    凡人有所为而受人千金,可不报也。若无端受人资助,升斗且不容昧,况其

多哉!“    言已,竟去。公愈疑。既而家人白公:“夜扎驴产一驹,且修伟。”公忽悟

曰:“得毋驹为某耶?”越数日归,见驹,戏呼某名。驹奔赴,如有知识。自此

遂以为名。    公乘赴青州,衡府内监见而悦之[8] ,愿以重价购之,议直未定。适公以家

中急务不及待,遂归。又逾岁,驹与雄马同枥[9] ,折骨,不可疗。有牛医至公

家[10],见之,谓公曰:“乞以驹付小人,朝夕疗养,需以岁月。万一得痊,得

直与公剖分之。”公如所诸。后数月,牛医售驴,得钱千八百,以半献公。公受

钱,顿悟,其数适符豆价也。噫!昭昭之债[11],而冥冥之偿,此足以劝矣[12].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 佣居公室:为李家帮工,住在李家。佣,当雇工。    [2] 寥(j ū居)贫:此从青本:底本、铸本、二十四卷本均作“屡贫”。    贫穷简陋。《诗。邶风。北门》:“终窭且贫。”    [3] 赉(l ài 赖):赏赐。    [4] 殍(piáo 瓢)饿:饥饿至死。《孟子。梁惠王》上:“民有饥色,野

有饿莩。”殍,通“莩”,饿死的人。    [5] 豆:即绿豆。    [6] 萧寺:佛寺,僧院。    [7] 愀(qiǎo 巧)然:忧惧貌。《荀子。修身》:“见不善,愀然必以自

省也。”    [8] 衡府:明宪宗第七子朱,封衡恭王,治青州,历四代,明亡国除。参卷

一《王成》注。    [9] 枥:槽。    [10]牛医:兽医的通称。    [11]“昭昭之债”二句:意谓阳世所欠之债,由阴司判今来生偿还。昭昭,

指阳世。冥冥,指阴司。    [12]劝:劝勉;指勉人向善。    头滚    苏孝廉贞下封公昼卧[1] ,见一人头从地中出,其大如斛[2] ,在床下旋转

不已。惊而中疾,遂以不起。后其次公就荡妇宿[3] ,罹杀身之祸,其兆于此耶?    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 苏孝廉贞下:苏贞下,名元行,淄川人。康熙十七年(1678)举人,任

濮州学正,卒于官。封公,指其父曾受封赠。    [2] 斛(h ú胡):量器名。古以十斗为一斛;后以五斗为一斛,两斛为一

石。    [3] 次公:二公子;指苏贞下的弟弟。    鬼作筵    杜秀才九畹,内人病。会重阳[1] ,为友人招作茱萸会[2].早兴,盥已[3] ,

告妻所往。冠服欲出,忽见妻昏愦[4] ,絮絮若与人言[5].杜异之,就问卧榻。    妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡[6] ,疑其灵爽所凭[7].

杜祝曰:“得勿吾母耶?”妻骂曰:“畜产:何不识尔父?”社曰:“既为吾父,

何乃归家祟儿妇?”妻呼小字曰[8] :“我专为儿妇来,何反怨恨?儿妇应即死

;有四人来勾致[9] ,首者张怀玉。我万端哀乞,甫能得允遂。    我许小馈送,便宜付之。“杜如言,于门外焚钱纸。妻又言曰:”四人去矣。    彼不忍违吾面目[10],三日后,当治具酬之[11]. 尔母老,龙钟不能料理中

馈[12]. 及期,尚烦儿妇一往。“杜曰:”幽冥殊途,安能代庖?望父恕宥。“    妻曰:“儿勿惧,去去即复返[13]. 此为渠事,当毋惮劳。”言已,即冥然

[14],良久乃苏。杜问所言,茫不记忆。但曰:“适见四人来,欲捉我去。    幸阿翁哀请,且解囊赂之,始去。我见阿翁镪袱尚余二铤,欲窃取一铤来,

作糊口计。翁窥见,叱曰:“尔欲何为!此物岂尔所可用耶!‘我乃敛手未敢动。”    杜以妻病革[15],疑信参半[16]. 越三日,方笑语间,忽瞪目久之,语曰:

“尔妇綦贪,曩见我白金,便生觊觎[17]. 然大要以贫故[18],亦不足怪。将以

妇去,为我敦庖务[19],勿虑也。”言甫毕,奄然竞毙[20]. 约半日许,始醒,

告杜曰:“适阿翁呼我去,谓曰:”不用尔操作,我烹调自有人,只须坚坐指挥

足矣[21]. 我冥中喜丰满,诸物馔都覆器外[22],切宜记之。‘我诺。至厨下,

见二妇操刀砧于中,俱绀帔而绿缘之[23],呼我以嫂。每盛炙于簋[24],必请觇

视[25]. 曩四人都在筵中。进馔既毕,酒具已列器中,翁乃命我还。“杜大愕异,

每语同人。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 重阳:农历九月九日。九为阳数之极,故九月九日称为重阳节。[2] 茱

萸(zhūy ú朱鱼)会:古代风俗,于九月九日重阳节,折茱萸佩戴之,以祛邪

辟灾。又约集亲友“以重阳相会,登山饮菊花酒,谓之登高会,又云茱萸会。”    见周处《风土记》。茱萸,植物名,生于川谷,有烈香。[3] 早兴,盥已:

清晨起床,洗漱完毕。    [4] 昏愦(kuì愧):昏迷糊涂,神智不清。愦,昏乱。    [5] 絮絮:琐细多言。    [6] 殡:葬埋。    [7] 灵爽:本指神明、精气。此即迷信之鬼魂。    [8] 小字:指杜九畹的乳名。    [9] 勾致:拘拿。    [10]不忍违吾面目:不好意思拂我的情面。面目,脸面,情面。[11]治具:

置办酒席。    [12]龙钟:衰惫蹇缓的样子。中馈:家庭饮食之事。    [13]去去:暂去;稍去片刻。    [14]冥然;昏然不醒。    [15]病革(jí亟):病危    [16]疑信参半:此从二十四卷抄本,底本作“疑信未半”。[17]凯觎(j ì

y ú计鱼):非分的企望。    [18]大要:大约,大抵。    [19]敦(duī堆)庖务:料理饮食之事。敦,治理。    [20]奄然竟毙;突然死去。奄,猝死。    [21]坚坐:安坐。    [22]诸物馔都覆器外:意谓饭菜要盛到漫出盘碗。    [23]绀(g àn 赣)帔而绿缘之:天青色的帔肩而缘以绿边。绀,天青色或

深青中透红之色。    [24]炙:泛指菜肴。    [25]觇(chān 掺)视:窥视;指验看、检查。    胡四相公    莱芜张虚一者[1] ,学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅,为

狐狸所居,敬怀刺往谒[2] ,冀一见之。投刺中。移时,扉自辟。仆者大愕,却

退。张肃衣敬入,见堂中几榻宛然,而阒寂无人[3] ,揖而祝曰:“小生斋宿而

来[4] ,仙人既不以门外见斥,何不竟赐光霁[5] ?”忽闻虚室中有人言曰:

“劳君枉驾,可谓跫然足音矣[6].请坐赐教。”即见两座自移相向。甫坐,即有

镂漆盘,贮双茗盏,悬目前。各取对饮,吸呖有声,而终不见其人。    茶已,继之以酒。细审官阀,曰:“弟姓胡氏,于行为四;曰相公[7] ,从

人所呼也。”于是酬酢议论[8] ,意气颇洽。鳖羞鹿脯[9] ,杂以芗蓼[10]. 进

酒行炙者,似小辈甚伙[11]. 酒后颇思茶,意才少动,香茗已置几上。凡有所思,

无不应念而至。张大悦,尽醉始归。自是三数日必一访胡,胡亦时至张家,并如

主客往来礼。    一日,张问胡曰:“南城中巫媪,日托狐神渔病家利[12]. 不知其家狐,君

识之否?”曰:“彼妄耳,实无狐。”少间,张起溲溺[13],闻小语曰:“适所

言南城狐巫,未知何如人。小人欲从先生住观之,烦一言请于主人。”    张知为小狐,乃应曰:“诺。”即席而请于狐曰:“我欲得足下服役者一二

辈,往探狐巫,敬请君命。”狐固言不必。张言之再三,乃许之。既而张出,马

自至,如有控者。既骑而行,狐相语于途,谓张曰:“后先生于道途间,觉有细

沙散落衣襟上,便是吾辈从也。”语次入城,至巫家。巫见张至[14],笑逆曰:

“贵人何忽得临?”张曰:“闻尔家狐子大灵应,果否?”巫正容曰:“若个蹀

躞语[15],不宜贵人出得!何便言狐子?恐吾家花姊不欢!”    言未已,空中发半砖来,中巫臂,踉欲跌。惊谓张曰:“官人何得抛击老身

也?”张笑曰:“婆子盲也!几曾见自己额颅破,冤诬袖手者[16]?”巫错愕不

知所出。正回惑间,又一石子落,中巫,颠蹶;秽泥乱坠,涂巫面如鬼。    惟哀号乞命。张请恕之,乃止。巫急起奔,遁房中,阖户不敢出[17]. 张呼

与语曰:“尔狐如我狐否?”巫惟谢过[18]. 张仰首望空中,戒勿复伤巫,巫始

惕惕而出[19]. 张笑谕之,乃还。    由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[20],则呼狐语,辄应不讹。虎狼暴客,恃

以无恐。如是年余,愈与胡莫逆。尝问其甲子[21],殊不自记忆,但言:“见黄

巢反[22],犹如昨日。”一夕共话,忽墙头苏然作响,其声甚厉[23]. 张异之,

胡曰:“此必家兄。”张言:“何不邀来共坐?”曰:“伊道颇浅[24],只好攫

鸡啖,便了足耳。”张谓狐曰:“交情之好,如吾两人,可云无憾;终未一见颜

色,殊属恨事。”胡曰:“但得交好足矣,见面何为?”    一日,置酒邀张,且告别。问:“将何往?”曰:“弟陕中产,将归去矣。    君每以对面不视为憾,令请一识数岁之友,他日可相认耳。“张四顾都无所

见。胡曰:”君试开寝室门,则弟在焉。“张即推扉一觑,则内有美少年,相视

而笑。衣裳楚楚[25],眉目如画,转瞬之间,不复睹矣。张反身而行,即有履声

藉藉随其后[26],曰:”今日释君憾矣。“张依恋不忍别。狐曰:”离合自有数,

何容介介[27]. “乃以巨觥劝酒。饮至中夜,始以纱烛导张归[28]. 及明往探,

则空屋冷落而已。    后道一先生为四川学使[29]. 张清贫犹昔,因住视弟,愿望颇奢[30]. 月余

而归,甚违初意,咨嗟马上,嗒丧若偶[31]. 忽一少年骑青驹,蹑其后[32]. 张

回顾,见裘马甚丽,意亦骚雅[33],遂与语间,少年察张不豫[34],    诘之。张因欷而告以故。少年亦为慰藉。同行里许,至歧路中,少年乃拱手

而别,曰:“前途有一人,寄君故人一物,乞笑纳也。”复欲询之,驰马径去。    张莫解所由。又二三里许,见一苍头,持小簏子[35],献于马前,曰:“胡

四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视,则白镪满中。及顾苍头,不知所之

矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 莱芜:县名,在今山东省。    [2] 刺:名帖。    [3] (q ù去)寂:寂静无声。阒,此据二十四卷抄本,原作“”。[4] 斋

宿:先一日斋戒。表示虔诚。《孟子。公孙丑》下:“弟子斋宿而后敢言。”    [5] 光霁:“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月,比喻人

物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。    [6] 跫(qióng穷)然足音:《庄子。徐无鬼》:“夫逃虚空者,藜藿柱乎

鼬之径,踉位其空,闻人足音跫然而喜矣,又况乎昆弟亲戚之謦其侧者乎。”意

思是空谷之中许久未见人影,所以听到人的脚步声就非常高兴和喜悦。跫,脚步

声。    [7] 相(xiàng象)公:旧时对上层社会年轻人的尊称。    [8] 酬酢议论:指饮酒交谈。酬酢,主客互相敬酒。主敬客叫“酬”,客还

敬叫“酢”。    [9] 鳖羞鹿脯:鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞,美味食品。脯,干肉。[10]芗

蓼:古时调味的香料。    [11]小辈:小厮们。    [12]渔病家利:意思是向病人勒索财物。渔利,用不正当的手段谋取利益。    [13]溲溺:小便。    [14]巫:据铸雪斋抄本补,原缺。    [15]蹀躞:犹“亵”,轻薄,狎侮。[16]袖手:缩手袖内。    [17]阖户:此据青本。阖,原作“”。    [18]谢过:谢罪。    [19]惕惕:忧惧的样子。    [20]淅淅(x īx ī析析)然:风沙吹落的声音。    [21]甲子:年岁。古时以干支相配记年,甲居十干首位,子居十二支首位,

故以“甲子”代指年岁。    [22]黄巢反:指唐朝末年黄巢起义。    [23]厉:猛烈。    [24]道:道业,指修行的程度。    [25]楚楚:服装整洁的样子。    [26]藉藉:形容履声杂乱。    [27]介介:放在心上。    [28]纱烛:纱灯。    [29]西川:唐代剑南道分四川为东两二川,西川指今四川西部。这里指四川

省。川,此从青本,原作“州”。    [30]愿望颇奢:指希望得到丰厚的赠。    [31]嗒丧若偶:形体死寂的样子,犹言灰心丧气,呆若木偶。《庄子。齐物

论》:“仰天而嘘:答焉似丧其耦。”答,同“嗒”。[32]蹑:追踪。    [33]骚雅:文雅。    [34]不豫:不高兴。    [35]簏:圆形小筐。    念秧    异史氏曰:人情鬼蜮[1] ,所在皆然;南北冲衢[2] ,其害尤烈。如强弓怒

马,御人于国门之外者[3] ,夫人而知之矣。或有囊刺橐[4] ,攫货于市,行人

回首,财货已空,此非鬼蜮之尤者耶?乃又有萍水相逢[5] ,甘言如醴,其来也

渐,其入也深。误认倾盖之交[6] ,遂罹丧资之祸。随机设阱[7] ,情状不一;

俗以其言辞浸润,名曰“念秧”。今北途多有之,遭其害者尤众。    余乡王子巽者[8] ,邑诸生。有族先生在都为旗籍太史[9] ,将住探讯。治

装北上,出济南,行数里,有一人跨黑卫,驰与同行。时以闲语相引,王颇与问

答。其人自言:“张姓,为栖霞隶[10],被令公差赴都。”称谓伪卑[11],祗奉

殷勤。相从数十里,约以同宿。王在前,则策蹇追及[12];在后,则祗候道左。    仆疑之,因厉色拒去,不使相从。张颇自惭,挥鞭遂去。既暮,休于旅舍,

偶步门庭,则见张就外舍饮。方惊疑间,张望见王,垂手拱立[13],谦若厮仆,

稍稍问讯。王亦以泛泛适相值[14],不为疑,然王仆终夜戒备之。    鸡既唱,张来呼与同行。仆咄绝之,乃去。    朝暾已上,王始就道。行半日许,前一人跨白卫,年四十已来,衣帽整洁;

垂首蹇分[15],盹寐欲堕。或先之,或后之,因循十数里。王怪问:“夜何作,

致迷顿乃尔[16]?”其人闻之,猛然欠伸,言:“我青苑人[17],许姓。临淄令

高檠是我中表[18]. 家兄设帐于官署[19],我往探省,少获馈贻。    今夜旅舍,误同念秧者宿,惊惕不敢交睫,遂致白昼迷闷。“王故问:”念

秧何说?“许曰:”君客时少,未知险诈。令有匪类,以甘言诱行旅,夤缘与同

休止[20],因而乘机骗赚。昨有葭莩亲,以此丧资斧。吾等皆宜警备。“    王颔之。先是,临淄宰与王有旧,王曾入其幕,识其门客果有许姓,遂不复

疑。因道温凉,兼询其兄况。许约暮共主人,[21]王诺之。仆终疑其伪,阴与主

人谋,迟留不进,相失,遂杳。    翼日,日卓午[22],又遇一少年,年可十六七,骑健骡,冠服秀整,貌甚都

[23]。同行久之,未尝交一言。日既西,少年忽言曰:“前去曲律店不远矣[24].”    王微应之。少年因咨嗟欷,如不自胜。王略致诘问。少年叹曰:“仆江南金

姓[25]. 三年膏火,冀博一第,不图竟落孙山[26]!家兄为部中主政[27],遂载

细小来[28],冀得排遣。生平不习跋涉,扑面尘沙,使人薅恼[29]. ”因取红巾

拭面,叹咤不已。听其语,操南音,娇婉若女子。    王心好之,稍稍慰藉。少年曰:“适先驰出,眷口久望不来,何仆辈亦无至

者?日已将暮,奈何!”迟留瞻望,行甚缓。王遂先驱,相去渐远。    晚投旅邸,既入舍,则壁下一床,先有客解装其上。王问主人。即有一人入,

携之而出,曰:“但请安置,当即移他所。”王视之,则许也。王止与同舍,许

遂止。因与坐谈。少间,又有携装入者,见王、许在舍,返身遽出,曰:“已有

客在。”王审视,则途中少年也。王未言,许急起曳留之,少年遂坐。许乃展问

邦族,少年又以途中言为许告。俄顷,解囊出资,堆颇重;秤两余,付主人,嘱

治肴酒,以供夜话。二人争劝止之,卒不听。俄而酒炙并陈。筵间,少年论文甚

风雅。王问江南闱中题,少年悉告之。且自诵其承破[30],及篇中得意之句。言

已,意甚不平。共扼腕之[31]. 少年又以家口相失,夜无仆役,患不解牧圉[32].

王因命仆代摄豆[33]。少年深感谢。    居天何,忽蹴然曰[34]:“生平蹇滞,出门亦无好况。昨夜逆旅与恶人    居,掷骰叫呼,聒耳沸心[35],使人不眠。“南音呼骰为兜,许不解,固问

之。少年手摹其状。许乃笑,于橐中出色一枚,曰:”是此物否?“少年诺。    许乃以色为令[36],相欢饮。酒既阑,许请共掷,赢一东道主[37]. 王辞不

解。许乃与少年相对呼卢[38]. 又阴嘱王曰:“君勿漏言。蛮公子颇充裕,年又

雏,未必深解五木诀[39]. 我赢些须,明当奉屈耳[40]. ”二人乃入隔舍。旋闻

轰赌甚闹,王潜窥之,见栖霞隶亦在其中。大疑,展衾自卧。又移时,众共拉王

赌。王坚辞不解。许愿代辨枭雉[41],王又不肯。遂强代王掷。    少间,就榻报王曰:“汝赢几筹矣[43]. ”王睡梦应之。忽数人排阖而入,

番语啁[43]. 首者言佟姓,为旗下逻捉赌者。时赌禁甚严,各大惶恐。佟大声吓

王,王亦以太史旗号相抵。佟怒解,与王叙同籍[44],笑请复博为戏。    众呆复赌,佟亦赌。王谓许曰:“胜负我不预闻。但愿睡,无相溷。”许不

听,仍往来报之。既散局,各计筹马,王负欠颇多。佟遂搜王装橐取偿。王愤起

相争。金捉王臂,阴告曰:“彼都匪人,其情叵测。我辈乃文字交,无不相顾。    适局中我赢得如干数,可相抵;此当取偿许君者,令请易之:便令许偿佟,

君偿我。弗过暂掩人耳目,过此仍以相还。终不然,以道义之友,遂实取君偿耶?

“    王故长厚,亦遂信之。少年出,以相易之谋告佟。乃对众发王装物,估入已

橐[45]. 佟乃转索许、张而去。    少年遂被来,与王连枕;衾褥皆精美。王亦招仆人卧榻上,各默然安枕。    久之,少年故作转侧,以下体就仆。仆移身避之;少年又近就之,肤着股际,

滑腻如脂。仆心动,试与狎;而少年殷勤甚至,衾息鸣动。王颇闻之,虽甚骇怪,

而终不疑其有他也。昧爽,少年即起,促与早行。且云:“君蹇疲殆,夜所寄物,

前途请相授耳。”王尚无言,少年已加装登骑。王不得已,从之。    骡行驶,去渐远。王料其前途相待,初不为意。因以夜间所闻问仆,仆实告

之。王始惊曰:“今被念秧者骗矣!焉有宦室名士,而毛遂于围仆者[46]?”    又转念其谈词风雅,非念秧者所能。急追数十里,踪迹殊杳。始悟张、许、

佟皆其一党,一局不行,又易一局,务求其必入也。偿责易装,已伏一图赖之机

;设其携装之计不行,亦必执前说篡夺而去[47]. 为数十金,委缀数百里[48];

恐仆发其事,而以身交欢之,其术亦苦矣。    后数年,而有吴生之事。    邑有吴生,字安仁。三十丧偶,独宿空斋。有秀才来与谈,遂相知悦。    从一小奴,名鬼头,亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游,必与俱。同

室之中,人不能睹。吴客都中,将旋里,闻王生遭念秧之祸,因戒僮警备。    狐笑言:“勿须,此行无不利。”至涿[49],一人系马坐烟肆[50],裘服济

楚[51]. 见吴过,亦起,超乘从之[52]. 渐与吴语,自言:“山东黄姓,提堂户

部[53]. 将东归,且喜同途不孤寂。”于是吴止亦止;每共食,必代吴偿值。吴

阳感而阴疑之。私以问狐,狐但言:“不妨。”吴意乃释。及晚,同寻寓所,先

有美少年坐其中。黄入,与拱芋为礼。喜问少年:“何时离都?”    答云:“昨日。”黄遂拉与共寓。向吴曰:“此史郎,我中表弟,亦文士,

可佐君子谈骚雅[54],夜话当不寥落。”乃出金资,治具共饮。少年风流蕴藉,

遂与吴大相爱悦。饮间,辄目示吴作觞弊[55],罚黄,强使,鼓掌作笑。    吴益悦之。既而史与黄谋博赌,共牵吴,遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板

扉[56],嘱吴曰:“倘闻人喧,但寐无[57]. ”吴诺。吴每掷,小注则输,大注

辄赢。更余,计得二百金。史、黄错囊垂罄[58],议质其马。忽闻挝门声甚厉,

吴急起,投色于火,蒙被假卧。久之,闻主人觅钥不得,破扃起关    [59],有数人汹汹入,搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被,指为赌

者。吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒,忽闻门外舆马呵殿声[60]. 吴

急出鸣呼,众始惧,曳入之,但求勿声。吴乃从容苞苴付主人[61]. 卤簿既远[62],

众乃出门去。黄与史共作惊喜状,取次觅寝[63]. 黄命史与吴同榻。吴以腰橐置

枕头[64],方命被而睡。无何,史启吴衾,裸体入怀,小语曰:“爱兄磊落,愿

从交好。”吴心知其诈,然计亦良得,遂相偎抱。史极力周奉,不料吴固伟男,

大为凿枘[65],呻殆不可任,窃窃哀免。吴固求讫事。手扪之,血流漂杵矣[66].

乃释令归。及明,史惫不能起,托言暴病,但请吴、黄先发。吴临别,赠金为药

饵之费。途中语狐,乃知夜来卤簿,皆狐为也。    黄于途,益谄事吴。暮复同舍,斗室甚隘,仅容一榻;颇暖洁,而吴狭之。    黄曰:“此卧两人则隘,君自卧则宽,何妨?”食已,径去。吴亦喜独宿可

接狐友。坐良久,狐不至。倏闻壁上小扉,有指弹声。吴拔关探视,一少女艳妆

遽入,自扃门户,向吴展笑,佳丽如仙。吴喜致研诘,则主人之子妇也。遂与狎,

大相爱悦。女忽潸然泣下。吴惊问之,女曰:“不敢隐匿,妾实主人遣以饵君者。

曩时入室,即被掩执;不知今宵何久不至?”又呜咽曰:“妾良家女,情所不甘。    今已倾心于君,乞垂拔救!“吴闻骇惧,计无所出,但遣速去。女惟俯首泣。

忽闻黄与主人阖鼎沸。但闻黄曰:”我一路祗奉,谓汝为人,何遂诱我弟室[67]!

“    吴惧,逼女令去。闻壁扉外亦有腾击声。吴仓卒汗如流,女亦伏泣。又闻有

人劝止主人。主人不听,椎门愈急。    劝者曰:“请问主人,意将胡为?如欲杀耶,有我等客数辈,必不坐视凶暴。    如两人中有一逃者,抵罪安所辞?如欲质之公庭耶,帷薄不修[68],适以取

辱。且尔宿行旅,明明陷诈,安保女子无异言?“主人张目不能语。吴闻,窃感

佩,而不知其谁。初,肆门将闭,即有秀才共一仆来,就外舍宿。携有香酝,遍

酌同舍,劝黄及主人尤殷。两人辞欲起,秀才牵裾,苦不令去。后乘间得遁,操

杖奔吴所。秀才闻喧,始入劝解。吴伏窗窥之,则狐友也,心窃喜。又见主人意

稍夺,乃大言以恐之。又谓女子:”何默不一言?“女啼曰:”恨不如人,为人

驱役贱务!“主人闻之,面如死灰。秀才叱骂曰:”尔辈禽兽之情,亦已毕露,

此客子所共愤者!“黄及主人皆释刀杖,长跽而请。    吴亦启户出,顿大怒詈。秀才又劝止吴,两始和解。女子又啼,宁死不归。    内奔出妪婢,摔女令入。女子卧地,哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人

俯首曰:“作者娘三十年,今日倒绷孩儿[69],亦复何说。”遂依秀才言。    吴固不肯破重资;秀才调停主客间,议定五十金。人财交付后,晨钟已动,

乃共促装,载女子以行。    女未经鞍马,驰驱颇殆。午间,稍休憩。将行,唤报儿,不知所住。日已西

斜,尚无迹响,颇怀疑讶,遂以问狐。狐曰:“无忧,将自至矣。”星月已出,

报儿始至。吴诘之,报儿笑曰:“公子以五十金肥奸伧[70],窃所不平。适与鬼

头计,反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故,盖鬼头知女止一兄,远出十余

年不返,遂幻化作其兄状,使报儿冒弟行,入门索姊妹。    主人惶恐,诡托病殂[71]. 二僮欲质官,主人益惧,啖之以金,渐增至四十,

二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归,琴瑟綦笃。家益富。细诘女子,曩

美少即其夫,盖史即金也。袭一槲绸帔[72],云是得之山东王姓者。盖其党与甚

众,逆旅主人,皆其一类。何意吴生所遇,即王子巽连天叫苦之人,不亦快哉!    旨哉古言[73]:“骑者善堕[74]. ”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 鬼蜮:喻奸诈阴狠。《诗。小雅。何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”    蜮,又名短狐、射工或水弩,传说伏于水中含沙射人的一种动物。    [2] 冲衢:冲要通衢。指交通要道。    [3] 御人于国门之外:指在郊野以武力拦路劫掠。御,抵拒。国门,城门。    [4] (l í离):割。    [5] 萍水相逢:如浮萍逐水,偶然相逢。王勃《滕王阁序》:“萍水相逢,

尽是他乡之客。”    [6] 倾盖之交:旅途中仓促结识的朋友。倾盖,倾斜车盖;指并车接谈。    形容初交相得。《史记。邹阳列传》“谚曰‘有白头如新,倾盖如故。’何

则?知与不知也。”    [7] 阱:陷阱。指骗局。    [8] 王子巽:王敏入,字子逊(通“巽”),号梓岩,淄川人。县学生员。    家贫,事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。    [9] 族先生:族人中的前辈。旗籍太史:隶籍八旗的翰林院官员。按:淄川

王,字子下,王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南,

于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥,隶镶蓝旗。    后钦取入内三院办事,曾为内秘书院侍读,职司相当于翰林院侍读。因王隶

旗籍,文中所称之“旗籍太史”,或当指彼。王卒于康熙五年。    [10]栖霞隶:栖霞县署衙役。栖霞,山东省县名。    [11](huí挥)卑:谦卑。,谦逊。    [12]策蹇:鞭驴。蹇,驴的代称。    [13]拱立:弓身站立。    [14]泛泛:寻常:无意之间。适,偶然。    [15]蹇分:犹言“驴上”。    [16]迷顿:乏。    [17]青苑:当作“清苑”。县名,即今河北省清苑县,明清属保定府。    [18]临淄令高檠:《山东通志》六三:高檠,直隶清苑举人,康熙十一年为

临淄知县。    [19]设帐:开馆授徒。    [20]夤缘:攀附,拉关系。    [21]共主人:谓同宿一店。主人,指店主。    [22]卓午:正午。    [23]貌甚都:模样很漂亮。都,美。    [24]曲律店:地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载,平原德州间

有曲律店。又《德州乡士志》志首地图,德州南有七里店,或即其近名。    [25]江南:清顺洽时设江南省,康熙时分为江苏、安徽二省。[26]不图竟落

孙山:不料竟然落榜。名落孙山,谓落榜;详卷一《叶生》注。    [27]部中主政:六部主事的别称。详《叶生》注。    [28]细小:家小、眷属。    [29]薅(h āo 蒿)恼:烦恼。    [30]承破:指八股文中承题、破题两股文字。    [31]扼腕:惋惜。    [32]不解牧圉(y ǔ宇):不会喂牲口。圉,养马。    [33]代摄(cuò错)豆:指代为备草料,喂牲口。豆,牲口草料。,切碎的

草。    [34]蹴然:跺脚,叹悔、生气的姿态。    [35]聒耳沸心:吵得人耳根不静,心绪不宁。    [36]以色为令:意谓用掷色子决定饮酒之数。    [37]赢一东道主:谓由赌输者请客吃饭。    [38]呼卢:呼采声,代指赌博。卢,采名,参卷三《赌符》注。[39]五木诀

:犹言赌博的诀窍。五木,古赌具名,此指色子。[40]明当奉屈:意思是明天将

置酒奉谢,屈驾光临。    [41]代辨枭雉:代认色子的采名、输赢。枭、雉,均赌采名,参《赌符》注。    [42]几筹:若干筹码。筹,赌筹,计算输赢之数的筹码。    [43]番语啁(zhāo zhà招乍),叽哩咕噜操异族语言。番语,此指满语。    啁,声音杂乱细碎。    [44]同籍:同隶旗籍。    [45]估:约计其数。    [46]毛遂:毛遂自荐,见《史记。平原君列传》。这里指私身相就。[47]篡

夺:抢夺,强取。    [48]委缀:尾随,跟踪。    [49]涿:县名,即今河北省涿县。    [50]烟肆:烟店。烟草,初名淡巴菰,明代由吕宋岛传入我国,至清,种植

吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[51]济楚:鲜

明整齐。    [52]超乘:腾身上马。超,跳。    [53]提堂户部:指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂,即“提塘”,

官名,隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京,专司投递本省与在京衙门往来

文报,称提塘官。    [54]谈骚雅:犹言谈诗论文。    [55]作觞弊:在行酒令时作弊。    [56]板扉:门扇。    [57]:呼喊。    [58]错囊垂罄:钱袋将空。错囊,用金银线绣的钱袋。    [59]破扃起关:破锁橇闩。关,门闩。    [60]呵殿声:前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿,官员出行时前行喝道和压后随

从的人园。    [61]苞苴:草包。此指包裹、捆束行李。    [62]卤簿:官员出行的仪仗扈从。    [63]取次:相继。    [64]腰橐:系于腰间的钱袋。    [65]凿枘:格难入,互不相容。宋玉《九辩》:“圆凿而方枘兮,吾固知其

而难入。”凿,榫卯;枘,头。    [66]血流漂杵:极言流血之多。语出《尚书。武成》。杵,大盾。[67]弟室

:弟妻。    [68]帷薄不修:对家庭生活淫乱的婉称。《汉书。贾谊传》:“古者大臣有

……坐污秽淫乱,男女亡别者,不日污秽,曰帷薄不修。”帷、薄,指家庭中障

隔内外的帘帷。    [69]作者娘三十年,今日倒绷孩儿:旧时谚语。意思是久已熟惯之事,不料

竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载:苗振以第四名进士及第,召试馆职。以久

从吏事,晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰:“岂有三十年为老娘,而倒孩儿者

乎?”老娘,接生婆,又称稳婆。倒绷孩儿,把初生婴几倒裹在襁褓里。    [70]奸伧:奸诈小人。伧,伧父:谓人粗鄙低贱。    [71]病殂:暴病而死。    [72]槲绸:王士《池北偶谈》二十四“水蚕”:“吾乡山蚕,食椒、椿、槲、

柘诸木叶而成茧,各从其名。……山蚕、水蚕,皆物产之异。”据此,槲绸乃山

蚕中槲蚕之丝所织绸,是山东地方的一种土产品。    [73]旨哉古言:前人的话说得真好啊。旨,美,有味。    [74]骑者善堕:骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺,善骑者堕”稍加变

化。    蛙曲    王子巽言[1] :“在都时,曾见一人作剧于市[2].携木盒作格,凡十有二孔

[3] ;每孔伏蛙。以细杖敲其首,辄哇然作鸣。或与金钱,则乱击蛙顶,如拊云

锣[4] ,宫商词曲[5] ,了了可辨[6].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 王子巽:见前《念秧》注。    [2] 作剧:玩杂耍。    [3] 凡:总计。    [4] 拊:敲击。云锣:与编钟相应的一种乐器。以多面(十、十二、十    五、二十四面不等)大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间;架下    有长柄,左手持之,右手用小木棰击锣作响。又叫云。    [5] 宫商词曲:谓词曲习用的声调。宫、商,代诣音乐声调[6] 了了:清晰。    鼠戏    又言[1] :“一人在长安市上卖鼠戏[2].背负一囊,中蓄小鼠十馀头。每于

稠人中,出小木架,置肩上,俨如戏楼状。乃拍鼓板,唱古杂剧[3].歌声甫动,

则有鼠自囊中出,蒙假面[4] ,被小装服,自背登楼,人立而舞[5].男女悲欢,

悉合剧中关目[6].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 又言:此篇手稿本上接《蛙曲》,当仍系王子巽(见前《念秧》注)    所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》,故无此二字。[2] 卖鼠戏

:用鼠演戏赚钱。    [3] 古杂剧:此指有传统故事情节的唱词,用以配合鼠的表演。[4] 假面:

面具。    [5] 人立:象人一样,后肢直立。    [6] 关目:情节。    泥书生    罗村有陈代者[1] ,少蠢陋[2].娶妻某氏,颇丽。自以婿不如人,郁郁不得

志。然贞洁自持,婆媳亦相安。一夕独宿,忽闻风动靡开,一书生人,脱衣巾,

就妇共寝。妇骇惧,苦相拒;而肌骨顿,听其狎亵而去。自是恒无虚夕。月余,

形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言;固问,始以情告。母骇曰:“此妖也!”    百术为之禁咒,终亦不能绝。乃使代伏匿室中,操杖以伺。    夜分,书生果复来,置冠几上;又脱袍服,搭架[3] 间。才欲登榻,忽惊曰

:“咄咄!有生人气!”急复披衣。代暗中暴起,击中腰胁,塔然作声。四壁张

顾,书生已渺。束薪照,泥衣一片堕地上,案头泥巾犹存。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 罗村:淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。    [2] 蠢陋:性愚而貌丑。    [3] (y í宜)架:衣架。《礼记。曲礼》上:“男女不杂坐,不同枷(架)。”    :衣架。    土地夫人    桥王炳者[1] ,出村,见土地神祠中出一美人,顾盼甚殷[2].挑以亵语,欢

然乐受。狎昵无所,遂期夜奔。炳因告以居止。至夜,果至,极相悦爱。问其姓

名,固不以告。由此往来不绝。    时炳与妻共榻[3] ,美人亦必来与交,妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰

:“我土地夫人也。”炳大骇,亟欲绝之,而百计不能阻。因循半载,病惫不起。    美人来更频,家人都能见之。未几,炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之曰:

“淫鬼不自羞!人已死矣,复来何为?”美人遂去,不返。    土地虽小,亦神也,岂有任妇自奔者?愦愦应不至此[4].不知何物淫昏,遂

使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉!    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] (diào 吊)桥:村名,在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》[2]

殷:殷勤。谓情意亲切。    [3] 时:有时。    [4] 愦愦:糊涂。    济南道人    济南道人者,不知何许人,亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[1] ,系黄绦,

无襦[2].每用半梳梳发,即以齿衔髻际[3] ,如冠状。日赤脚行市上;夜卧街头,

离身数尺外,冰雪尽。初来,辄对人作幻剧,市人争贻之[4].有井曲无赖子,遗

以酒,求传其术,弗许。遇道人浴于何津[5] ,骤抱其衣以胁之。    道人揖曰:“请以赐还,当不吝术。”无赖者恐其绐,固不肯释。道人曰:

“果不相授耶?”曰:“然。”道人默不与语;俄见黄绦化为蛇,围可数握,绕

其身六七匝,怒目昂首,吐舌相向。某大愕,长跪,色青气促,惟言乞命。    道人乃竟取绦。绦竟非蛇;另有一蛇,蜿蜒入城去。由是道人之名益著。    缙绅家闻其异,招与游,从此往来乡先生门[6 ]。司、道俱耳其名[7] ,

每宴集,辄以道人从。一日,道人请于水面亭报诸宪之饮[8].至期,备于案头得

道人速客函[9] ,亦不知所由至。诸客赴宴所,道人伛偻出迎[10]. 既入,则空

享寂然,榻几未设,或疑其妄。道人顾官宰曰:“贫道无僮仆,烦借诸扈从[11],

少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡,以手挝之。内有应门者,振管而

启。共趋舰望,则见憧憧者往来于中[12];屏幔床几,亦复都有。即有人传送门

外。道人命吏胥辈接列亭中[13],且嘱勿与内人交语[14]. 两相授受,惟顾而笑。    顷刻,陈设满亭,穷极奢丽。既而旨酒散馥,热炙腾熏,皆自壁中传递而出。

座客无不骇异。亭故背湖水,每六月时,荷花数十顷,一望无际。宴时方凌冬,

窗外茫茫,惟有烟绿[15]. 一官偶叹曰:“此日佳集[16],可惜无莲花点缀!”

众俱唯唯。少顷,一青衣吏奔白:“荷叶满塘矣!”一座皆惊。推窗眺瞩,果见

弥望青葱[17],间以菡萏[18]. 转瞬间,万枝千朵,一齐都开;朔风吹面,荷香

沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲。遥见吏人入花深处;少间返掉[19],素手来

见。    宫诘之,吏曰:“小人乘舟去,见花在远际;渐至北岸,又转遥遥在南荡中

[20]. ”道人笑曰:“此幻梦之空花耳。”无何,酒阑,荷亦凋谢;北风骤起,

摧折荷盖[21],无复存矣。    济东观察公甚悦之[22],携归署,日与狎玩。一日,公与客饮。公故有家传

良酝[23],每以一斗为率[24],不肯供浪饮。是日,客饮而甘之,固素倾酿[25].

公坚以既尽为辞。道人笑谓客日:“君必欲满老饕[26],索之贫道而可。”客请

之。道人以壶入袖中,少刻出,遍斟坐上,与公所藏,更无殊别。尽欢始罢。公

疑焉,入视酒[27],则封固宛然,而空无物矣。心窃愧怒,执以为妖,笞之。杖

才加,公觉股暴痛;再加,臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下,观察已血殷坐上[28].

乃止不答,逐令去。道人遂离济,不知所往。    后有人遇于金陵,衣装如故,问之,笑不语。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 单袷(jiā夹)衣:单薄的夹衣。袷,夹衣。袷,据二十四卷本,底本

作“”。    [2] 襦:套裤与短袄。,胫衣,齐鲁之间称“”,套于单裤上的无裆套裤。    襦,罩于单衫之外的短衣或短袄。    [3] 以齿衔髻际:用梳齿插在发髻上。    [4] 贻:赠送;这里指施舍。    [5] 河津:河边。津,渡口。    [6] 乡先生:年老辞官居乡的人,见《仪礼。士冠礼》。这里指乡绅。    [7] 司、道,指布政司、按察司长官及所属分守道,分巡道之类的官员。耳

:闻。    [8] 水面亭:即“天心水面亭”,元代李所建,在济南大明湖上。见《济南

府志》。宪:封建社会属吏称上司为“宪”,这里指上文所说的司、道官员。    [9] 速客函:犹言请帖。    [10]伛偻:躬身,表示恭敬。    [11]扈从:侍从的仆役。    [12]憧憧(chōngchōng冲冲)者:指摇曳不定的人影。    [13]吏胥辈:指诸宪的随从。吏胥,衙门小吏。    [14]内人:指壁内之人。    [15]烟绿:水雾笼罩着绿波。    [16]佳集:盛会。    [17]弥望:满眼。    [18]菡萏(h àn d àn 汗旦):荷花。    [19]反棹:回船。    [20]荡:长草的水面;此指湖面。    [21]荷盖:荷叶。    [22]济东观察,济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道,驻济南,下

辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[23]良酝:犹言佳酿、美酒。    [24]率(l ǜ律):标准,准则。    [25]倾酿:倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语。赏誉》。    [26]老饕(t āo 涛):此指馋欲。详见《老饕》注。    [27](chī吃):古时酒具,大的能盛一石,小的盛五斗。    [28]殷(y ān 烟):暗红色。这里指染红。    酒狂    缪永定,江西拔贡生[1].素酗于酒,戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为人滑

稽善谑[2] ,客与语,悦之,遂共酣饮。缪醉,使酒骂坐[3] ,忤客。客怒,一

坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客,又益迁怒。叔无计,奔告其家。家人来,

扶以归。才置床上,四肢尽厥[4] ;抚之,奄然气尽。    缪死,有皂帽人絷去。移时,至一府署,缥碧为瓦[5] ,世间无其壮丽。    至墀下,似欲伺见官宰。自思:我罪伊何,当是客讼斗殴。回顾皂帽人,怒

目如牛,又不敢问。然自度[6] :贡生与人角口[7] ,或无大罪。忽堂上一吏宣

言,使讼狱者翼日早候[5].于是堂下人纷纷藉藉,如鸟兽散。缪亦随皂帽人出,

更无归着,缩首立肆檐下。皂帽人怒曰:“颠酒无赖子[9] !日将暮,各去寻眠

食,而何往[10]?”缪战栗曰:“我且不知何事,并未告家人,故毫无资斧,庸

将焉归[11]?”皂帽人曰:“颠酒贼!若酤自,便有用度!再支吾[12],老拳碎

颠骨子[13]!”缪垂首不敢声。    忽一人自户内出,见缪,诧异曰:“尔何来?”缪视之,则其母舅。舅贾氏,

死已数载。缪见之,始恍然悟其已死,心益悲俱,向舅涕零曰:“阿舅救我!”    贾顾皂帽人曰:“东灵非他[14],屈临寒舍。”二人乃入。贾重揖皂帽人,

且嘱青眼[15]. 俄顷,出酒食,团坐相饮。贾问:“舍甥何事,遂烦勾致?”皂

帽人曰:“大王驾诣浮罗君[16],遇令甥颠詈,使我得来。”    贾问:“见王未?”曰:“浮罗君会花子案[17],驾未归。”又问:“阿甥

将得何罪?”答言:“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧,闻二人言,觳

觫汗下[18],杯箸不能举。无何,皂帽人起,谢曰:“叨盛酌,已径醉矣。    即以令甥相付托。驾归,再容登访。“乃去。    贾谓缪曰:“甥别无兄弟,父母爱如掌上珠[19],常不忍一诃。十六七岁时,

每三杯后,喃喃寻人疵[20];小不合,辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意别十余年,

甥了不长进[21]. 令且奈何!”缪伏地哭,惟言悔无及。贾曳之曰:“舅在此业

酤,颇有小声望,必合极力。适饮者乃东灵使者,舅常饮之酒,与舅颇相善。大

王日万几[22],亦未必便能记忆。我委曲与言[23],浼以私意释甥去,或可允从。”    即又转念曰:“此事担负颇重[24],非十万不能了也。”缪谢,锐然自任,

诺之。    缪即就舅氏宿。次日,皂帽人早来觇望。    贾请间,语移时,来谓缪曰:“谐矣。少顷即复来。我先罄所有,用压契[25]

;余待甥归,从容凑致之。”缪喜曰:“共得几何?”曰:“十万。”曰:“甥

何处得如许?”贾曰:“只金币钱纸百提[26],足矣。”缪喜曰:“此易办耳。”    待将停午[27],皂帽人不至。缪欲出市上,少游瞩。贾嘱勿远荡,诺而出。    见街里贸贩,一如人间。至一所,棘垣峻绝,似是囹圄。对门一酒肆,纷纷

者往来颇伙。肆外一带长溪,黑潦涌动[28],深不可底。方仁足窥探,闻肆内一

人呼曰:“缪君何来?”缪急视之,则邻村翁生,故十年前文字交。    趋出握手,欢若平生。即就肆内小酌,各道契阔。缪庆幸中,又逢故知,倾

怀尽。酣醉,顿忘其死,旧态复作,惭絮絮瑕疵翁[29]. 翁曰:“数载不见,若

复尔耶?”缪素厌人道其酒德[30],闻翁言,益愤,击桌顿骂。翁睨之,拂袖竟

出。缪追至溪头,捋翁帽。翁怒曰:“是真妄人[31]!”乃推缪颠堕溪中。溪水

殊不甚深:而水中利刃如麻,刺穿胁胫,坚难动摇,痛彻骨脑。    黑水半杂溲秽[32],随吸入喉,更不可过。岸上人观笑如堵,并无一引援者。    时方危急,贾忽至。望见大惊,提携以归,曰:“子不可为也!死犹弗悟,

不足复为人!请仍从东灵受斧。”缪大惧,泣言:“知罪矣。”贾乃曰:“适东

灵至,候汝为券,汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券,付千缗令去[33];

馀者以旬尽为期。子归,宜急措置,夜于村外旷莽中,呼舅名焚之,此愿可结也。”    缪悉应之。乃促之行。送之郊外,又嘱曰:“必勿食言[34]累我。”乃示途

令归。    时缪己僵卧三日,家人谓其醉死,而鼻息隐隐如悬丝。是日苏,大呕,呕出

黑数斗[35],臭不可闻。吐已,汗湿褥,身始凉爽。告家人以异。旋觉刺处痛肿,

隔夜成疮[36],犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负[37]. 缪计所费,

非数金不能办,颇生吝惜,曰:“曩或醉梦之幻境耳。纵其不然,伊以私释我,

何敢复使冥主知?”家人劝之,不听。然心惕惕然,不敢复纵饮。里党咸喜其进

德[38],稍稍与共酌。年馀,冥报渐忘[39],志渐肆,故状亦渐萌。一日,饮于

子姓之家[40],又骂主人座。主人摈斥出,阖户径去。缪噪逾时,其子方知,将

扶而归。入室,面壁长跪,自投无数[41],曰:“便偿尔负!便偿尔负!”言已,

仆地。视之,气已绝矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 拔贡:明清时,由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学生

员,贡入京师!明代称为“选贡”,清初称“拔贡”。    [2] 滑(g ǔ古)稽善谑:言谈诙谐,善开玩笑。    [3] 使酒骂坐:因酒使性,辱骂座客。《史记。魏其武安侯列传》:“灌夫

为人刚直使酒,不好面谀。……武安乃麾骑缚(灌)夫置传舍,召长史曰:”今

日召宗室,有诏。‘劾灌夫骂坐不敬,系居室。“    [4] 四肢尽厥:手足冰冷,僵直麻木。    [5] 缥碧为瓦:淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》:“琉璃一名缥瓦。    刘陶诗云:“缥碧以为瓦。‘”见曾《类说》二九。    [6] 自度(duó夺):自思。度,揣度,思忖。    [7] 角口:斗嘴,吵架。    [8] 讼狱者:打官司的人。翼日:次日。    [9] 颠酒:发酒疯。颠,通“癫”。    [10]而:尔。    [11]庸将焉归:岂能回那里去呢?庸,岂。    [12]支吾:撑拒,顶撞。    [13]颠骨子,疯骨头,醉鬼。    [14]东灵,据文义,知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使者。    非他:非比外人,非陌生者。    [15]青眼:谓格外关照。    [16]大王:东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公,为我国古代

神话中与西王母对称的男神,居东方。道教称之为青灵始老君,为地仙“五方五

老”之一,又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君,疑指太上道君。    《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”,

又谓其受封于元始夭尊,尊承大法灵宝真丈,广度天人,溥济众生,功德之大,

为诸天所宗。    [17]浮罗君会花子案:未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事,    如旧时小说戏剧所常演述者。会,会办,勘验。花子,乞丐。案,讼案或纷

争。    [18]觳觫(h ús ù胡速):此从二十四卷抄本,底本作“觳悚”。恐惧貌。    《孟子。梁惠王》上:“吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”[19]掌上珠:

喻极端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》:“曾悯怜之修

凄,痛掌珠之爱子。”    [20]喃喃:形容醉后吐字不清。    [21]了不长进,全无进步。了,完全。    [22]万几:指帝王日常的纷繁政务。《书。皋陶谟》:“兢兢业业,一日二

日万几。”传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。    [23]委曲:婉转。    [24]担负:责任。    [25]压契:立约书契的押金或保证费。[26]金币钱纸:旧时祭奠供焚化用的

金裱纸钱,即纸陌。百提:一百挂。每挂抵世间千钱,故百挂总数为十万钱。    [27]停午:正午。     [28]潦(l ǎo 老):沟中流水。    [29]瑕疵:此谓挑剔,指摘。    [30]酒德:习指饮酒后的行为表现。    [31]妄人:任性胡为、不讲道理的人。    [32]溲秽:粪尿之类污物。    [33]千缗(m ín 民):一千串。缗,穿饯用的绳子。    [34]食言:背弃诺言。    [35]黑:黑汁。,汁也。    [36]疮:此从铸雪斋抄本,底本作“创”。    [37]冥负:冥债,即前所许“金币钱纸百提”。    [38]进德:品德有所长进。    [39]冥报:阴间报应;指阴司前度所施惩警。    [40]子姓:同族晚辈。    [41]自投:自伏叩首。    “注释”    [1] “披萝”二句:意谓被服香草的山鬼,引起屈原的感慨而用骚体把它写

入诗篇。披萝带荔,《楚辞。九歌。山鬼》:“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女

萝。”写山鬼以薜荔为衣,以女萝为带。薜荔,也叫木莲;女萝,一名松罗,两

者均指香草。三闾氏,指屈原。屈原(约前340 一前227 ),名平,战国时楚国

伟大诗人,出身贵族,曾做过三闾大夫,掌楚王族昭、屈、景三姓之事。骚,以

屈原《离骚》为代表的一种文体,也称“楚辞体”;这里指屈原的《九歌》。    [2] “牛鬼”二句:意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻,李贺对此却嗜吟成癖。长

爪郎,指李贺。李贸(790 —816 ),字长吉,唐中期诗人。李商隐《李长吉小

传》:“长吉细瘦,通眉,长指爪。能苦吟疾书,……”杜牧《李长吉歌诗叙》

论其诗云:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”[3] “自鸣”三句,

意为发自胸臆之作,皆下迎合世俗喜好;屈原、李贺抒愤之作都有各自的因由。    天籁,自然界的音响,语出《庄子。齐物论》。    这里以之借指发自胸臆的诗作。好音,好听的声音。《诗。鲁颂。泮水》:

“食我桑椹,怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。    有由然,有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例,说明描写鬼神的虚荒

诞幻之作,大都寄寓作者的哀愤孤激,并非以动听的言辞迎合世俗喜好。    [4] “松落落”二句:意谓我蒲松龄孤寂失意,犹如一点微弱的萤火,而冥

冥之中,精怪鬼物却争此微光。松,松龄,作者自称。落落,疏阔孤独的样子。    左思《咏史》:“落落穷巷士,抱影守空庐。”秋萤,即萤火虫,秋夜飞舞,

发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境,好似秋萤。魑魅,与下文“罔两”,

都指精怪鬼物,见《左传。宣公三年》注。晋裴启《语林》载:嵇康一天夜晚灯

下弹琴,忽见一人“面甚小,斯须转大,遂长丈余,单衣革带。嵇视之既熟,乃

吹灯灭之,曰:”耻于魑魅争光。‘“这里化用其意,以魑魅与之争光,反衬作

者与世俗落落寡合。    [5] “逐逐”二句:紧承上句,言自己随俗浮沉追逐名利,却落得被鬼物奚

落讪笑。逐逐,竞求,指逐利。《易。颐》:“虎视眈眈,其欲逐逐。”    野马之上,即浮游的尘埃。《庄子。逍遥游》:“野马也,尘埃也,生物之

以息相吹也。”成玄英疏:“青春之时,阳气发动,遥望薮泽之中,犹如奔马,

故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑,为鬼物所讥笑。    《南史。刘粹传》附《刘损传》:“损同郡宗人有刘伯龙者,少而贫薄。及

长,历位尚书左丞、少府、武陵太守,贫窭尤甚。常在家慨然召左右,将营十一

之方,忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰:”贫穷固有命,乃复为鬼所笑也。‘

遂止。“[6] ”才非“二句:我的才能虽然不及干宝,但却象他一样非常喜爱搜

集神怪故事。干宝,字令升,东晋文学家,”撰集古今神袱灵异人物变化“(《

晋书》本传),为《搜神记》。雅,甚,颇。    [7] “情类”二句:言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼,也喜欢听人妄

谈鬼怪。类,类似,近似。黄州,指苏轼。苏拭(1036—1101),字子瞻,号东

坡居士,宋代文学家。因反对王安石新法,以“谤讪朝廷”罪,贬谪黄州(今湖

北黄冈县),任团练副使。在黄州时,他每日早起,不招客来,即出外访客,相

与纵谈,客人有无可谈者,便强使其谈鬼;如有推脱,他便说“姑妄言之”。见

宋叶梦得《避暑录话》上。    [8] “闻则”二句:言听到鬼怪故事,就提笔记录下来,于是汇编成书。    成编,即成书。编,串联竹简的皮筋或绳子。古无纸,将文字刻在竹简上。    编串起来就是书。    [9] 同人:这里指有同好的友人。    [10]邮筒:古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。    [11]物以好(h ào 浩)聚:言谈鬼说怪的故事,由于自己的爱好而收集起

来。以,因。好,爱好。    [12]“人非”二句:言人物虽在中原地区,但发生在他们之间的故事,却往

往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外,教化之外,指封建教化所不及的边

远地区。断发之乡,指古吴越地区,即今江苏南部、浙江、福建一带。《左传。    哀公七年》:“大伯端委,以治周礼。仲雍嗣之,断发文身,裸以为饰。”

断发,“断发文身”的省语,指剪断长发,身刺花纹,此为古吴越水乡的习俗;

据说是为避免鱼龙伤害的防护措施,见《史记。吴太伯世家》《集解》引应劭说。    [13]“睫在”二句:言眼前所发生的怪事,竟比人头会飞的国度更为离奇。    睫在眼前,极言其近。睫,眼睫毛。飞头之国,传说中人头会飞动的国度。

《西阳杂俎。境异》:“岭南溪洞中,往往有飞头者,故有飞头獠子之号。头将

飞一日前,颈有痕,匝项如红缕,妻子遂看守之。其人及在状如病,头忽生翼,

脱身而去,乃于岸泥寻蟹蚓之类食之,将晓飞还,如梦觉,其腹实矣。”类似的

传说,还见于《西阳杂俎。境异》所引《王子年拾遗记》。    [14]“遄(chu án 船)飞”四句:言意兴超逸飞动,狂放不羁,在所难免

;心志寄托久远,如痴如迷,也无须讳言。遄,速。飞,飞动。逸兴,超逸豪放

的意兴。唐王勃《滕王阁序》:“遥襟俯畅,逸兴遗飞。”狂,狂放。旷怀,开

阔的胸怀。痴,痴迷。讳,讳言。    [15]“展如”二句:言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人,能不因而见笑?    《诗。鄘风。君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也。”朱嘉注:“展,诚

也。”胡卢,一作“卢胡”,笑,笑声。《孔丛子。抗志》:“卫君乃胡卢大笑。”    [16]“然五父”二句:意谓然而在五父衢头所听到的,或者是些无稽的传闻。

衢,两路交叉、可通四方的路口。五父衢(q ǘ渠),衢名。《左传。襄公十一

年》:“季武子将作三军……祖诸五父之衢。”《史记正义》引《括地志》:

“五父之衢在兖州曲阜县西南二里,鲁城内衢道也。”《史记。孔子世家》说,

叔梁纥与颜氏女野合而生孔子,因此孔子母讳言叔梁纥葬处,孔子母死后,无法

合葬,“乃殡五父之衢,盖其慎也,”这里或暗指此事。[17]“而三生”二句:

言类似三生石上的故事,却颇可使人悟识因果之理。三生,即“三世”。佛教以

过去、现在、未来,即前生、今生、来生为“三生”或“三世”。见《增一阿含

经》和《品类足论》。传说唐代李源与圆观和尚十分友好,圆观悟识佛家因果,

预知自己来生将做牧童,因而约请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源

依约而住,在寺前听一牧童唱道:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论。惭愧情

人远相访,此身虽异性常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘

泽谣。    圆观》。后人遂附会此事,把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”;诗丈中

也以“三生石”代指因缘前定。前因,前生。因,梵语意译,这里指因缘。    [18]“放纵”二句:意谓所言虽然恣意放任,但也有可取之处,不能一概因

人废言。放纵,放任,不循常轨。概,一概,全部。    [19]悬弧时:出生时。《礼记。内则》:“子生,男子设弧于门左,女    子设帨于门右。“弧,木弓。在门左挂一张弓,表示男孩长大成人习武学射。    [20]光大人:指亡父。先,称已死的人为“先”,一般用于尊长。病瘠瞿昙

(t án 谈):病瘦的和尚。瘠,瘦弱。瞿昙,梵语也译为“乔答摩”、佛教始

祖释伽牟尼的姓氏,原以代指释伽牟尼,后为佛的通称。这里指佛门僧人。    [21]偏袒:和尚身穿袈裟,袒露右肩,称“偏袒”。《释氏要览。礼数》:

“偏袒,天竺之仪也。……律云,偏露右肩,即肉袒也。律云,一切供养,皆偏

袒,示有便于执作也。”    [22]果符墨志:意为自己出生后乳旁有一黑痣,果然与其父之梦相符。    言外是说,自己就是那个病瘦的和尚转世。    [23]长(zhǎng掌)命不犹:长大之后,命不如人。《诗。召南。小星》:

“实命不犹。”不犹,不如别人。犹,若。    [24]“门庭”四句:意为门庭冷落,好像和尚清贫幽居;笔耕谋生,如同和

尚持钵募化。凄,底本作“栖”,据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘,指为人作幕宾、

塾师,以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣

书成学。”萧条,形容秋日万物凋零的景象,这里借喻自己的清苦和孤寂。钵,

“钵多罗”的省语,梵语音译,也称“钵盂”,和尚食器。和尚外出,只携一瓶

一钵,沿途向人募化;瓶用来饮水,钵用来盛饭。    [25]面壁人:这里泛指和尚。面壁,佛教指面对墙壁静修。相传佛教禅宗始

祖达摩初来中国,住少林寺:面壁而坐九年,终日默默无语。    详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。    [26]“盖有漏”二句:意为由于前身业因,而流转生死,不能归于空寂而成

佛升天。漏、根、因,都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏,指不能断除

三界(欲界、色界、无色界)烦恼,不能归于空寂。根和因,都是佛教名词,指

能生成或引起果报的根本原因。人天,人间天上;这里指由僧人修炼成佛。果,

果报,梵语意译,今译“异熟”,泛指依思想行为而得的结果。有什么因,便得

什么果;善因得善果,恶因得恶果。《景德传灯录》二:“(梁武)帝问(达摩)    曰:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜记,有何功德?‘师曰:”并无

功德。    ‘帝曰:“何以无功德?’师曰:”此但人天小果,有漏之因,如影随形,

虽有非实。‘帝曰:“如何是真功德?’答曰:”净智妙圆,体自空寂,如是功

德,不以世求。‘“    [27]“而随风”二句:言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边,转生人

世,身为贫贱。藩,篱笆。溷(h ǜn 混),粪坑。《梁书。范缜传》:“初,

缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰:”君不信因

果,世间何得有富贵?何得有贫贱?‘填答曰:“人之生譬如一树花,同发一枝,

俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪溷之侧。坠

茵席者,殿下是也;落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,因果竟在何处?’”    [28]六道:佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。    《法华经。序品》:“六道,众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶,

在这“六道”里轮回转生。    [29]“子夜”四句:言半夜灯光,昏暗欲灭;书斋清冷,桌案似冰。荧荧,

微弱的灯光。蕊,灯花,灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋,清冷的书斋。    唐代李肇《唐国史补》中:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书一‘萧,字,

至今一’萧‘字存焉;李约竭产白江南买归东洛,匾于小亭以玩之,号为’萧    斋‘。“这里”萧“字,有萧条冷落的意思。瑟瑟,犹瑟缩,寒冷。    [30]“集腋”四句:意为积少成多,搜集狐鬼故事,狂妄地想把它当作《幽

冥录》的续编;把酒秉笔,写下这部志怪之书,意在寄托心志,发抒胸中愤懑。    《意林》引《慎子。知忠》:“粹白之裘,盖非一狐之腋也。”后以“集腋

成裘”    喻积小成大,积少成多。腋,指狐腋皮毛,极为珍贵。裘,皮袍。妄,狂妄,

意为不自揣才力。幽冥之录,即《幽冥录》,南朝宋刘义庆著,是一部记载神鬼

怪异故事的志怪小说。浮,罚人饮酒;白,罚酒用的大酒杯。浮白,此泛指饮酒。    载笔,持笔写作。孤愤之书,《韩非子》有《孤愤》篇。《史记。老子韩非

列传》说,韩非“悲廉直不容于邪在之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》、《

五蠹》……十余万言。”司马迁《太史公自序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作,

因“意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”    [31]“惊霜”六句:为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀,得不

到世间温暖:又象依栏悲鸣的月下秋虫,凄凉孤寂,只有到梦魂中去寻求知己了。    惊霜,因霜落而惊秋天的到来。抱树,犹言栖树。秋虫,如蟋蟀之类的秋日

夜鸣之虫。吊,悲伤。阑,阑于。青林黑塞间,指梦魂所历的冥冥之中。杜甫《

梦李白》:“魂来枫林青,魂返关塞黑。”    [32]康熙己未:康熙是清圣祖爱新觉罗。玄烨的年号,己未是康熙十八年,

即公元一六七九年。    祝翁    济阳祝村有祝翁者[1] ,年五十余,病卒。家人人窒理[2] ,忽闻翁呼甚急。

群奔集灵寝,则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰:“我适去,拼不复返[3].

行数里,转思抛汝一副老皮骨在儿辈手,寒热仰人[4] ,亦无复生趣,不如从我

去。故复归,欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5] ,殊未深信。    翁又言之。媪云:“如此亦复佳。但方生,如何便得死?”翁挥之曰:“是

不难。家中俗务,可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外,延数刻而入,

绐之日[6] :“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去,翁催益急。媪不忍拂其意[7]

,遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]. 翁移首于枕,手拍令卧。媪曰:“子女皆在,双

双挺卧,是何景象?”翁捶床曰:“并死有何可笑!”子女见翁躁急,共劝媪姑

从其意。媪如言,并枕僵卧。家人又共笑之。俄视,媪笑容忽敛,又渐而两眸俱

合,久之无声,俨如睡去。众始近视,则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然,始共惊

怛[9].康熙二十一年[10],翁弟妇佣于毕刺史之家[11],言之甚悉。    异史氏曰:“翁共夙有畸行与[12]?泉路茫茫[13],去来由尔,奇矣!    且白头者欲其去,则呼令去,抑何其暇也[14]!人当属纩之时[15],所最不

忍诀者,床头之昵人耳[16]. 苟广其术,则卖履分香[17],可以不事矣。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 济阳:县名。今属山东省济南市。    [2] (cuīdiē催迭):丧服。详前《水莽草》注。    [3] 拚(p ān 判):豁上;下决心。    [4] 寒热仰人:意谓生活依赖他人。寒热,谓饥寒、温饱。仰人,“仰人鼻

息”的省词,指依赖他人生存。    [5] 新苏妄语:刚复活,说胡话。苏,复生。    [6] 给(d ài 怠):欺骗。    [7] 拂:违拗。    [8] 匿笑:偷笑。    [9] 惊怛(d á达);惊讶、悲痛。    [10]康熙二十一年:即公元一六八二年。    [11]毕刺史:名际有,字载绩,号存吾,淄川(今属山东淄博市)人。    顺治二年(1645)拔贡,官至通州(今江苏南通市)知州。康熙三年(1664)    罢宫归里,十八年(1679)聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史,

为清代知州的别称。    [12]其:意同“岂”,语词。夙:夙昔,往日。畸(j ī几)行:即不同于

常人的美德善行。    [13]泉路:赴阴世之路,谓地下,阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》:

“便与先生应永诀,九重泉路尽交期。”泉,黄泉,谓地下。[14]暇:悠闲。    [15]属(zhǔ主)纩(kuàng矿)之时:病危之际。纩,新丝绵。旧时将其

置于垂危病人的鼻端,验明病人是否断气,叫属纩。《礼记。丧大记》:“疾病,

男女改服,属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人:亲昵之人。

此指妻子。    [17]卖履分香:也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引    曹操《遗令》:“馀香可分与诸夫人,不命祭。诸舍中(按:指众妾)无所

为,可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。    猪婆龙    猪婆龙[1] ,产于西江[2].形似龙而短,能横飞;常出沿江岸扑食鹅鸭。或

猎得之,则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3] ,世食婆龙肉,他族不敢食

也。一客自江右来[4] ,得一头,势舟中。一日,泊舟钱塘,缚稍懈,忽跃入江。

俄顷,波涛大作,估舟倾沉[5].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 猪婆龙:即(tuó驼),亦称“扬子鳄”。长约两米余,背有角质鳞,

以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。    [2] 西江:指长江下游以西地区,即下文“江右”。    [3] 友谅:即陈友谅(1320—1363),元末沔阳(今属湖北)人。农民起义

军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将,后杀徐自立,在江州(今江西九江市)

称帝,国号汉。至其子陈理,为明太祖朱元璋所灭。[4] 江右:古人叙地理,以

东为左,以西为右。江右,即长江下游以西地区。后以称江西省。    此下至“俄顷”,底本残缺,据铸雪斋本补正。[5] 估舟:商船。估,商人,

通“贾”。    某公    陕右某公[1] ,辛丑进士[2] ,能记前身。尝言前生为士人[3] ,中年而死。

死后见冥王判事,鼎铛油镬[4] ,一如世传。殿东隅,设数架,上搭猪羊犬马诸

皮。簿吏呼名,或罚作马,或罚作猪;皆裸之,于架上取皮被之[5].俄至公,闻

冥王曰:“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来,捺覆公体[6].吏白:“是曾拯一人死

[7].”王检籍覆视[8] ,示曰:“免之。恶虽多,此善可赎。”鬼又褫其毛革[9].

革已粘体,不可复动。两鬼捉臂按胸,力脱之,痛苦不可名状;皮片片断裂,不

得尽净。既脱,近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生,背上有羊毛丛生,剪去复出。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 陕右:陕西。指陕原(令河南陕县西南)以西地区。    [2] 辛丑:当指清世祖(福临)顺治十八年,即公元一六六一年。[3] 士人

:旧称读书人。    [4] 鼎铛(d āng当)油镬(huò获):鼎、铛、镬,都是古代的烹饪器。    有足曰鼎,无足曰镬,底平而浅曰铛。鼎铛油镬,谓用鼎镬把油烧沸以烹人,

是古代的一种酷刑。    [5] 被:同“披”。    [6] 捺(n à纳):向下按。    [7] 是:此,此人。    [8] 检籍:查核簿册。检,检校,查核。籍,迷信传说中冥间记录人一生善

恶的簿册,即生死簿。    [9] 褫(chǐ齿):剥去衣服。此指剥除。    快刀    明末,济属多盗[1].邑各置兵,捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利,

杀辄导窾[2].一日,捕盗十余名,押赴市曹[3].内一盗识兵,逡巡告曰[4] :

“闻君刀最快,斩首无二割。    求杀我!“兵曰:”诺。其谨依我[5] ,无离也[6].“盗从之刑处,出刀挥

之,豁然头落。数步之外,犹圆转而大赞曰:”好快刀!“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 济属:济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长    山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十    五县,大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。    [2] 杀辄导窾(kuǎn 款):意谓杀即顺窍,一刀便断头。窾,空处。《庄

子。养生主》:“批大卻(隙),导大窾,因其固然。”    [3] 市曹:市口通衢,常为古代行刑之处。    [4] 逡巡:迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐,难以出口。    [5] 谨:谨慎小心,此处有注意留心之意。依,依傍,靠着。    [6] 无:同“毋”、“勿”,不要。    侠女    顾生,金陵人[1].博于材艺,而家綦贫。又以母老,不忍离膝下,惟日为人

书画,受贽以自给。行年二十有五,伉俪犹虚[2].对户旧有空第,一老妪及少女

税居其中。以其家无男子,故未问其谁何。一日,偶自外入,见女郎自母房中出,

年约十八九,秀曼都雅[3] ,世罕其匹,见生甚避,而意凛如也[4].生入问母。

母曰:“是对户女郎,就吾乞刀尺[5].适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问

其何为不字,则以母老为辞。明日当往拜其母,便风以意[6] ;倘所望不奢,儿

可代养其母。”明日造其室,其母一聋媪耳。视其室,并无隔宿粮。问所业,则

仰女十指[7].徐以同食之谋试之,媪意似纳,而转商其女;女默然,意殊不乐。

母乃归。详其状而疑之曰:“女子得非嫌吾贫乎?为人不言亦不笑,艳如桃李,

而冷如霜雪,奇人也!”母子猜叹而罢。    一日,生坐斋头,有少年来求画。姿容甚美,意颇儇佻[8].诘所自,以“邻

村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟,渐以嘲谑;生狎抱之,亦不甚拒,遂私

焉。由此往来昵甚。会女郎过,少年目送之,问为谁。对以“邻女”。    少年曰:“艳丽如此,神情何可畏?”少间,生入内。母曰:“适女子来乞

米,云不举火者经日矣。此女至孝,贫极可悯,宜少周恤之。”生从母言,负斗

米款门,达母意。女受之,亦不申谢。日尝至生家,见母作衣履,便代缝纫;出

入堂中,操作如妇。生益德之。每获馈饵,必分给其母,女亦略不置齿颊[9].母

适疽生隐处,宵旦号咷. 女时就榻省视,为之洗创敷药,日三四作。母意甚不自

安,而女不厌其秽。母曰:“唉!安得新妇如儿,而奉老身以死也[10]!”言讫,

悲哽。女慰之曰:“郎子大孝,胜我寡母孤女什百矣。”母曰:“床头蹀躞之役

[11],岂孝子所能为者?且身已向暮,旦夕犯雾露[12],深以祧续为忧耳。”言

间,生入。母泣曰:“亏娘子良多,汝无忘报德。”生伏拜之。女曰:“君敬我

母,我勿谢也;君何谢焉?”于是益敬爱之。然其举止生硬[13],毫不可干。    一日,女出门,生目注之。女忽回首,嫣然而笑。生喜出意外,趋而从诸其

家。挑之,亦不拒,欣然交欢。已,戒生曰:“事可一而不可再!”生不应而归。

明日,又约之。女厉色不顾而去。日频来,时相遇,并不假以词色[14]. 少游戏

之,则冷语冰人。忽于空处问生:“日来少年谁也?”生告之。女曰:“彼举止

态状,无礼于妾频矣。以君之狎昵[15],故置之。请更寄语:再复尔,是不欲生

也已!”生至夕,以告少年,且曰:“子必慎之,是不可犯!”少年曰:“既不

可犯,君何私犯之?”生白其无。曰:“如其无,则猥亵之语,何以达君听哉?”

生不能答。少年曰:“亦烦寄告:假惺惺勿作态[16];不然,我将遍播扬。”生

甚怒之,情见于色,少年乃去。一夕,方独坐,女忽至,笑曰:“我与君情缘未

断,宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍[17],两人惊起,则少年推扉入

矣。生惊问:“子胡为者?”    笑曰:“我来观贞洁人耳。”顾女曰:“今日不怪人耶?”女眉竖颊红,默

不一语。急翻上衣,露一革囊,应手而出,则尺许晶莹匕首也。少年见之,骇而

却走。追出户外,四顾渺然。女以匕首望空抛掷,戛然有声,灿若长虹,俄一物

堕地作响。生急烛之,则一白狐,身首异处矣。大骇。女曰:“此君之娈童也[18].

我固恕之,奈渠定不欲生何!”收刃入囊。生曳令入。曰:“适妖物败意,请来

宵。”出门径去。次夕,女果至,遂共绸缪诘其术,女    曰:“此非君所知。宜须慎秘,泄恐不为君福。”又订以嫁娶,曰:“枕席

焉[19],提汲焉[20],非妇伊何也?业夫妇矣,何必复言嫁娶乎?”生曰:“将

勿憎吾贫耶?”曰:“君固贫,妾富耶?今宵之聚,正以怜君贫耳。”临别嘱曰

:“苟且之行[21],不可以屡。当来,我自来;不当来,相强无益。”后相值,

每欲引与私语,女辄走避。然衣绽炊薪,悉为纪理,不啻妇也。    积数月,其母死,生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱,逾垣入,隔窗

频呼,迄不应。视其门,则空室扁焉。窃疑女有他约。    夜复往,亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日,相遇于母所。既出,而尾

其后曰:“君疑妾耶?人各有心,不可以告人。今欲使君无疑,乌得可?然一事

烦急为谋。”问之,曰:“妾体孕已八月矣,恐旦晚临盆[22]. ‘妾身未分明’

[23],能为君生之,不能为君育之。可密告母,觅乳媪,伪为讨螟蛉者[24],勿

言妾也。”生诺,以告母。母笑曰:“异哉此女!聘之不可,而顾私于我儿。”

喜从其谋以待之。又月余,女数日不至。母疑之,往探其门,萧萧闭寂。叩良久,

女始蓬头垢面自内出。启而入之,则复阖之。入其室,则呱呱者在床上矣[25].

母惊问:“诞几时矣?”答云:“三日。”捉绷席而视之[26],则男也,且丰颐

而广额[27]. 喜曰:“儿已为老身育孙子,伶仃一身,将焉所托?”女曰:“区

区隐衷,不敢掬示老母。俟夜无人,可即抱儿去。”母归与子言,窃共异之。夜

往抱子归。    更数夕,夜将半,女忽款门入,手提革囊,笑曰:“我大事已了,请从此别。”

急询其故,曰:“养母之德,刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再,者,以相报

不在床第也[28]. 为君贫不能婚,将为君延一线之续。本期一索而得[29],不意

信水复来[30],遂至破戒而再。今君德既酬,妾志亦遂,无憾矣。”问:“囊中

何物?”曰:“仇人头耳。”检而窥之,须发交而血模糊。骇绝,复致研诘。曰

:“向不与君言者,以机事不密,惧有宣泄。今事已成,不妨相告:妾浙人。父

官司马[31],陷于仇,彼籍吾家[32]. 妾负老母出,隐姓名,埋头项[33],已三

年矣。所以不即报者,徒以有母在;母去,又一块肉累腹中,因而迟之又久。曩

夜出非他,道路门户未稔,恐有讹误耳。”言已,出门。    又嘱曰:“所生儿,善视之。君福薄无寿,此儿可光门闾。夜深不得惊老母,

我去矣!”方凄然欲询所之,女一闪如电,瞥尔间遂不复见[34]. 生叹惋木立,

若丧魂魄。明以告母,相为叹异而已。后三年,生果卒。子十八举进士,犹奉祖

母以终老云。    异史氏曰:“人必窒有侠女,而后可以畜娈童也[35]. 不然,尔爱其艾,彼

爱尔娄猪矣[36]!”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 金陵:今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑,故名。    [2] 伉俪(k àng lì亢历):配偶,此指妻子。伉,相当。俪,并也。古

以成对的鹿皮,为定婚用物,见《仪礼。士昏礼》。    [3] 秀曼都雅:秀丽美雅。曼,美,长。都,美。    [4] 凛如:犹凛然,严肃可畏的样子。    [5] 乞刀尺:借剪刀和尺子。乞,借、讨。    [6] 风:同“讽”,从侧面示意。    [7] 仰女十指:依靠女郎针黹(缝纫、刺绣)为生。唐秦韬玉《贫女》诗:

“敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。”十指,双手。    [8] 儇(xuān 轩)佻:轻佻;轻薄浮滑。    [9] 略不置齿颊:意谓不作感谢之言。齿颊,犹言口舌、言语。    [10]老身:旧时老妇自称。    [11]床头蹀躞(diéxiè迭泄):指床前侍奉其母的杂役。蹀躞,小步走路

的样子。    [12]犯雾露:外感致病;此指罹病而死,《史记。淮南厉王长传》:“逢雾

露病死。”雾露,指风寒。    [13]生硬:不柔和。硬,据二十四卷抄本,底本作“哽”。    [14]假以词色:给以表示友好的话语和脸色。假,给予。    [15]狎:据二十四卷抄本,底本作“暇”。    [16]假惺惺:装假。此指假装正经的人,是对侠女的蔑称。    [17]籍籍:形容声响纷乱。    [18]娈(luǎn 峦)童:旧时被当女性玩弄的男童。娈,美好。    [19]枕席:喻男女同居。    [20]提汲:从井中提水,喻操持家务。    [21]苟且之行:此指男女私会。    [22]临盆:分娩。    [23]妾身未分明:我的身份尚未明确;此指侠女与顾生没有公开的夫妇    名份。杜甫《新婚别》:“妾身未分明,何以拜姑嫜。”妾,古代妇女自称

的谦词。    [24]螟蛉(míng    l íng名伶):养子。《诗。小雅。小宛》:“螟蛉有子,蜾赢负之。教诲

尔子,式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉,是一种飞蛾的幼虫,蜾赢捕

来喂养自己的幼虫,古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。    [25]呱呱(g ūg ū咕咕)者:指婴儿。呱呱,婴儿的哭声。    [26]捉绷席:指抱起婴儿。捉,抱持。绷席,犹言“襁褓”。    [27]丰颐而广额:下巴丰满,上额广阔;指面庞方圆。    [28]床第(z ǐ子):犹“枕席”。    [29]一索而得:《易。说卦》:“震一索而得男。”索,求索。此谓初次欢

会,即可孕胎。    [30]信水:月经。    [31]司马:官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍吾家

:抄没我家财产。籍,没收、登记。    [33]埋头项:隐藏不敢露面。    [34]瞥尔间:转眼间。尔,语末助词。    [35]畜:养。    [36]“尔爱”二句:你爱他这个公猪,他就爱你的那个母猪了。意指你爱娈

童,娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻,语出《左传。定公十四年》:“既

定尔娄猪,盍归吾艾豭. ”    酒友    车生者,家不中资[1] ,而耽饮,夜非浮三白不能寝也[2] ,以故床头樽常

不空[3].一夜睡醒,转侧间,似有人共卧者,意是覆裳堕耳。摸之,则茸茸有物,

似猫而巨;烛之,狐也,酣醉而犬卧[4].视其瓶,则空矣。因笑曰:“此我酒友

也。”不忍惊,覆衣加臂,与之共寝。留烛以观其变,半夜,狐欠伸。生笑曰:

“美哉睡乎!”启覆视之,儒冠之俊人也[5].起拜榻前,谢不杀之恩。生曰:

“我癖于曲蘖[6] ,而人以为痴;卿,我鲍叔也[7].如不见疑,当为糟丘之良友

[8].”曳登塌,复寝。且言:“卿可常临,无相猜。”狐诺之。生既醒,则狐已

去。乃治旨酒一盛[9] ,专伺狐。    抵夕,果至,促膝欢饮。狐量豪,善谐,于是恨相得晚。狐曰:“屡叨良酝

[10],何以报德?”生曰:“斗酒之欢,何置齿颊[11]!”狐曰:“虽然,君贫

士,杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕,来告曰:“去此东南七里,道侧

有遗金,可早取之。”诘旦而往,果得二金,乃市佳肴,以佐夜饮,狐又告曰:

“院后有窖藏,宜发之。”如其言,果得钱百余千。喜曰:“囊中已自有,莫漫

愁沽矣[13]. ”狐曰:“不然。辙中水胡可以久掬?合更谋之。”异日,谓生曰

:“市上养价廉[14],此奇货可居[15]. ”从之,收荞四十余石。人咸非笑之。

未几,大旱,禾豆尽枯,惟荞可种;售种,息十倍[16]. 由此益富,治沃田二百

亩。但问狐,多种麦则麦收,多种黍则黍收,一切种植之早晚,皆取决于狐。日

稔密[17],呼生妻以嫂,视子犹子焉。    后生卒,狐遂不复来。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 家不中资:语出《史记。游侠列传》。此谓家产并不丰厚。    [2] 浮三白:饮三怀酒。《说苑。善说》:“魏文侯与大夫饮酒,使公乘不

仁为觞政,曰:饮(而)不酹者,浮以大白。”浮白,原指罚酒,后满饮一大怀

酒,也称浮一大白。浮,旧时行酒令罚酒之称,引申为满饮。白,酒杯的一种,

供罚酒用。    [3] 樽:本字作“尊”,酒杯。    [4] 犬卧:像犬一样俯身盘曲睡卧。犬,此据二十四卷抄本,原作“大”。    [5] 儒冠:儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。    [6] 癖于曲蘖(niè聂):意即嗜酒成癖。癖,嗜好成疾。曲蘖,酒母。    《尚书。说命》:“若作酒醴,尔惟曲蘖。”后因指酒。    [7] 我鲍叔也:意谓是我的知已。鲍叔,春秋时齐国人,与管仲是好朋友。    不论管仲处境如何,他对其都十分信赖。二人经商,管仲多取,他知其家贫,

恬不为怪。齐国发生内乱,公子小白与公子纠争夺君位,他与管仲处于敌对地位

;结果鲍叔支持的小白(即齐桓公)取得胜利。这时,鲍叔又把管仲推荐给齐桓

公,自己甘居其下;他认为自己的才能不及管仲。因此,管仲说:“生我者父母,

知我者鲍子也。”见《史记。管晏列传》。[8] 糟丘:酒糟堆成的小丘。《新序。

节土》:“桀为酒池,足以运舟;糟丘足以望七里。”    此指酒。    [9] 旨酒一盛(chéng成):美酒一杯。盛,杯盂之类的盛器;一盛,犹一

杯。语出《左传。哀公十三年》。    [10]叨(t āo 涛):叨扰,辱承。表示承受的谦辞。    [11]何置齿颊:此据二十四卷抄本,原无“齿”字。    [12]杖头钱:买酒钱。《世说新说。任诞》:“阮宣子(修)常步行,以百

钱挂杖头。至酒店,便独酣畅。”    [13]莫漫愁沽:不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》:“莫漫愁沽

酒,囊中自有钱。”    [14]养(qiáo 桥):荞麦,子粒可供食用。    [15]奇货可居:此处意为囤积稀有货物,待价高时卖出以车取暴利。语出《

史记。吕不韦列传》。    [16]息十倍:此从二十四卷抄本,“息”原作“忽”。    [17]稔(r ěn 荏)密:熟悉亲密。稔,熟悉。    莲香    桑生,名晓,字子明,沂州人[1].少孤[2] ,馆于红花埠[3].桑为人静穆自

喜[4] ,日再出[5] ,就食东邻,馀时坚坐而已。东邻生偶至,戏曰[6] :“君

独居不怪鬼狐耶?”笑答曰:“丈夫何畏鬼狐[7] ?雄来吾有利剑,雌者尚当开

门纳之。”邻生归,与友谋,梯妓于垣而过之,弹指叩扉。生窥问其谁,妓自言

为鬼。生大惧,齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋[8] ,生述所见,且告

将归。邻生鼓掌曰:“何不开门纳之?”生顿悟其假,遂安居如初。    积半年,一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也,启门延入,则倾国之姝[9].

惊问所来,曰:“妾莲香,西家妓女。”埠上青楼故多[10],信之。息烛登床,

绸谬甚至。自此三五宿辄一至。    一夕,独坐凝思,一女子翩然入。生意其莲,承逆与语[11]. 觌面殊非:年

仅十五六,袖垂暑[12],风流秀曼[13],行步之间,若还若往[14]. 大愕,疑为

狐。女曰:“妾,良家女,姓李氏。慕君高雅,幸能垂盼。”生喜。握其手,冷

如冰,问:“何凉也?”曰:“幼质单寒,夜蒙霜露,那得不尔!”    既而罗糯衿解,俨然处子。女曰:“妾为情缘,葳蕤之质[15],一朝失守。    不嫌鄙陋,愿常侍枕席。房中得无有人否?“生曰:”无他,止一邻娼,顾

亦不常[16]. “女曰:”当谨避之[17]. 妾不与院中人等[18],君秘勿泄。    彼来我往,彼往我来可耳。“鸡鸣欲去,赠绣履一钩[19],曰:”此妾下体

所著,弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也!“受而视之,翘翘如解结锥。心甚爱悦。

越夕无人,便出审玩。女飘然忽至,遂相款昵。自此每出履,则女必应念而至。

异而诘之。笑曰:”适当其时耳。“    一夜莲来,惊曰:“郎何神气萧索[20]?”生言:“不自觉。”莲便告别,

相约十日。去后,李来恒无虚夕。问:“君情人何久不至?”因以相约告。李笑

曰:“君视妾何如莲香美?”曰:“可称两绝。但莲卿肌肤温和。”    李变色曰:“君谓双美,对妾云尔[21]. 渠必月殿仙人[22],安定不及。”    因而不欢。乃屈指计,十日之期已满,嘱勿漏,将窃窥之。    次夜,莲香果至,笑语甚洽。及寝,大骇曰:“殆矣!十日不见,何益惫损

[23]?保无有他遇否?”生询其故。曰:“妾以神气”验之,脉析析如乱丝[24],

鬼症也。“次夜,李来,生问:”窥莲香何似?“曰:”美矣。    妾固谓世间无此佳人,果狐也。去,吾尾之,南山而穴居。“生疑其妒,漫

应之。    逾夕,戏莲香曰:“余固不信,或谓卿狐者。”莲亟问:“是谁所云?”    笑曰:“我自戏卿。”莲曰:“狐何异于人?”曰:“惑之者病,甚则死,

是以可惧。”莲香曰:“不然。如君之年,房后三日,精气可复,纵狐何害?    设旦旦而伐之[25],人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26],宁皆狐蛊死耶?    虽然,必有议我者。“生力白其无,莲诘益力。生不得已,泄之。莲曰:”

我固怪君惫也。然何遽至此?得勿非人乎?君勿言,明宵,当如渠窥妾者。“    是夜李至,裁三数语,闻窗外嗽声,急亡去。莲人曰:“君殆矣!是真鬼物!    昵其美而不速绝,冥路近矣!“生意其妒,默不语。莲曰:”固知君不忘情,

然不忍视君死。明日,当携药饵,为君以除阴毒。幸病蒂尤浅,十日恙当已。    请同榻以视痊可。“次夜,果出刀圭药啖生[27]. 顷刻,洞下三两行[28],

觉脏腑清虚,精神顿爽。心虽德之[29],然终不信为鬼。    莲香夜夜同衾偎生;生欲与合,辄止之。数日后,肤革充盈[30]. 欲别,殷

殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯,辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝,颇有怨色。

生曰:“彼连宵为我作巫医[31],请勿为怼[32],情好在我。”李稍怿。生枕上

私语曰:“我爱卿甚,乃有谓卿鬼者。”李结舌[33]良久,骂曰:“必淫狐之惑

君听也:若不绝之,妾不来矣!”遂鸣呜饮泣。生百词慰解,乃罢。隔宿,莲香

至,知李复来,怒曰:“君必欲死耶!”    生笑曰:“卿何相妒之深?”莲益怒曰:“君种死根,妾为若除之,不妒者

将复何如?”生托词以戏曰:“彼云前日之病,为狐祟耳。”莲乃叹曰:“诚如

君言,君迷不悟,万一不虞[34],妾百口何以自解?请从此辞。百日后,当视君

于卧榻中。”留之不可,怫然径去[35]. 由是于李夙夜必偕。约两月余,觉大困

顿。初犹自宽解;日渐赢瘠,惟饮粥一瓯[36]. 欲归就奉养,尚恋恋不忍遽去。

因循数日,沉绵不可复起。邻生见其病惫,日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李,因

谓李曰:“吾悔不听莲香之言,以至于此!”言讫而瞑。    移时复苏,张目四顾,则李已去,自是遂绝。    生赢卧空斋[37],思莲香如望岁[38]. 一日,方凝想间,忽有搴帘入者,则

莲香也。临榻哂曰:“田舍郎[39],我岂妄哉!”生哽咽良久,自言知罪,但求

拯救。莲曰:“病入膏肓[40],实无救法。姑来永诀,以明非妒。”生大悲曰:

“枕底一物,烦代碎之。”莲搜得履,持就灯前,反复展玩。李女入[41],卒见

莲香[42],返身欲遁。莲以身蔽门[43],李窘急不知所出。生责数之[44],李不

能答。莲笑曰:“妾今始得与阿姨面相质[45]. 昔谓郎君旧疾,未必非妾致,今

竟何如?”李俯首谢过。莲曰:“佳丽如此,乃以爱结仇耶?”李即投地陨泣[46],

乞垂怜救。莲遂扶起,细诘生平。曰:“妾,李通判女[47],早夭,瘗于墙外[48].

已死春蚕,遗丝未尽[49]. 与郎偕好,妾之愿也;致郎于死,良非素心。”莲曰

:“闻鬼利人死,以死后可常聚,然否?”曰:“不然。两鬼相逢,并无乐处;

如乐也,泉下少年郎岂少哉!”莲曰:“痴哉!夜夜为之,人且不堪,而况于鬼!”

李问:“狐能死人,何术独否?”莲曰:“是采补者流,妾非其类。故世有不害

人之狐,断无不害人之鬼,以阴气盛也。”生闻其语,始知狐鬼皆真,幸习常见

惯,颇不为骇。但念残息如丝,不觉失声大痛。莲顾问:“何以处郎君者?”李

赧然逊谢。莲笑曰[50]:“恐郎强健,醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰[51]:

“如有医国手[52],使妾得无负郎君,便当埋首地下,敢复然于人世耶!”莲解

囊出药,曰:“妾早知有今,别后采药三山[53],凡三阅月[54],物料始备,瘵

蛊至死[55],投之无不苏者。然症何由得,仍以何引[56],不得不转求效力。”

问:“何需?”曰:“樱口中一点香唾耳。    我一丸进,烦接口而唾之。“李晕生颐颊,俯首转侧而视其履。莲戏曰:”

妹所得意惟履耳!“李益惭,俯仰若无所容。莲曰:”此平时熟技,今何吝焉?

“    遂以丸纳生吻,转促逼之。李不得已,唾之。莲曰:“再!”又唾之。凡三

四唾,丸已下咽。少间,腹殷然如雷鸣。复纳一丸,自乃接唇而布以气。生觉丹

田火热[57],精神焕发。莲曰:“愈矣!”李听鸡呜,徨别去。莲以新瘥,尚须

调摄[58],就食非计;因将户外反关,伪示生归,以绝交往,日夜守护之。李亦

每夕必至,给奉殷勤,事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月,生健如初。李遂数夕

不至;偶至,一望即去。相对时,亦悒悒不乐。莲常留与共寝,必不肯。生追出,

提抱以归,身轻若刍灵[59]. 女不得遁,遂着衣偃卧,其体不盈二尺。莲益怜之,

阴使生狎抱之,而撼摇亦不得醒。生睡去;    觉而索之,已杳。后十余日,更不复至。生怀思殊切,恒出履共弄。莲曰:

“窈娜如此[60],妾见犹怜,何况男子。”生曰:“昔日弄履则至,心固疑之,

然终不料其鬼。今对履思容,实所怆恻[61]. ”因而泣下。    先是,富室张姓有女字燕儿,年十五,不汗而死。终夜复苏,起顾欲奔。    张扃户,不得出。女自言:“我通判女魂。感桑郎眷注[62],遗舄犹存彼处。

我真鬼耳,锢我何益?”以其言有因,诘其至此之由。女低徊反顾,茫不自解。

或有言桑生病归者,女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之,逾垣往窥,见生方与

美人对语;掩入逼之,张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰:“向固与君言,雌

者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。    生乃启关,将往侦探,苦无由。张母闻生果未归,益奇之。故使佣媪索履,

生遂出以授。燕儿得之喜。试着之,鞋小于足者盈寸,大骇。揽镜自照,忽恍然

悟己之借躯以生也者,因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰:“当日形貌,颇堪

自信,每见莲姊,犹增惭怍。今反若此,人也不如其鬼也!”把履号,劝之不解。

蒙衾僵卧。食之,亦不食,体肤尽肿;凡七日不食,卒不死,而肿渐消;觉饥不

可忍,乃复食。数日,遍体瘙痒,皮尽脱。晨起,睡舄遗堕,索着之,则硕大无

朋矣[63]. 因试前履,肥瘦吻合,乃喜。复自镜,则眉目颐颊,宛肖生平[64],

益喜。盥栉见母,见者尽胎[65]. 莲香闻其异,劝生媒通之;而以贫富悬邈,不

敢遽进。会媪初度[66],因从其子婿行,往为寿。媪睹生名,故使燕儿窥帘志客

[67]. 生最后至,女骤出,捉袂,欲从与俱归。母诃谯之[68],始惭而入。生审

视宛然,不觉零涕,因拜伏不起。    媪扶之,不以为侮。生出,浼女舅执柯[69]. 媪议择吉赘生[70]. 生归告莲

香,且商所处。莲怅然良久,便欲别去。生大骇泣下。莲曰:“君行花烛于人家,

妾从而往,亦何形颜?”生谋先与旋里[71],而后迎燕,莲乃从之。生以情白张。

张闻其有室,怒加诮让。燕儿力白之,乃如所请。    至日,生住亲迎。家中备具,颇甚草草;及归,则自门达堂,悉以毯贴地[72],

百千笼烛,灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73],搭面既揭,欢若生平。莲陪卺饮

[74],因细诘还魂之异。燕曰:“尔日抑郁无聊[75],徒以身为异物,自觉形秽。

别后愤不归墓,随风漾泊[76]. 每见生人则羡之。昼凭草木,夜则信足浮沉。偶

至张家,见少女卧床上,近附之,未知遂能活也。”    莲闻之,默默若有所恩。逾两月,莲举一子,产后暴病,日就沉绵。捉燕臂

曰:“敢以孽种相累,我儿即若儿。”燕泣下,姑慰藉之。为召巫医,辄却之。

沉痼弥留[77],气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰:“勿尔!子乐生,我乐死。

如有缘,十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛,尸化为狐。生不忍异视,厚

葬之。子名狐儿,燕抚如己出。每清明,必抱儿哭诸其墓。    后生举于乡[78],家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧,然单弱多疾。燕每欲生

置媵。一日,婢忽白:“门外一妪,携女求售。”燕呼入。卒见,大惊曰:“莲

姊复出耶!”生视之,真似,亦骇。问:“年几何?”答云:“十四。”“聘金

几何?”曰:“老身止此一块肉[79],但俾得所,妾亦得啖饭处,后日老骨不至

委沟壑,足矣。”生优价而留之。燕握女手,入密室,撮其颔而笑曰:“汝识我

否?”答言:“不识。”诘其姓氏,曰:“妾韦姓。    父徐城卖浆者,死三年矣。“燕屈指停思,莲死恰十有四载。又审视女,仪

容态度,无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰:”莲姊,莲姊!十年相见之约,当不

欺吾!“女忽如梦醒,豁然曰:”咦!“熟视燕儿。生笑曰:”此‘似曾相识燕

归来’也[80]. “女泫然曰[81]:”是矣。闻母言,妾生时便能言,    以为不祥,犬血饮之,遂昧宿因[82]. 今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李

妹耶?“共话前生,悲喜交至。    一日,寒食,燕曰:“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓,荒草离

离[83],木已拱矣[84]. 女亦太息。燕谓生曰:“妾与莲姊,两世情好,不忍相

离,宜令白骨同穴。”生从其言,启李冢得骸,舁归而合葬之。亲朋闻其异,吉

服临穴[85],不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86],阻雨,休于旅舍。有刘

生子敬,其中表亲,出同社王子章所撰桑生传,约万余言,得卒读。此其崖略耳

[87]. 异史氏曰:“嗟乎!死者而求其生,生者又求其死,天下所难得者,非人

身哉?奈何具此身者,往往而置之,遂至然而生不如狐,泯然而死不如鬼。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂州:州名。治所在今山东临沂县。    [2] 孤:失去父亲。《孟子。梁惠王下》:“幼而无父日孤。”    [3] 馆:寓舍。此谓寓居。    [4] 静穆自喜:以沉静平和自矜。    [5] 日再出:每日出去两次。    [6] 偶至:此据二十四卷抄本,原无此二字。    [7] 丈夫:大丈夫,犹言男子汉。    [8] 斋:书房。    [9] 倾国之姝:谓绝色女子。倾国,或作“倾国倾城”,指美女。《汉书。

外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立;一顾倾人城,再顾倾人国。    宁不知倾人与倾国,佳人难再得。“[10]青楼;指妓馆。《玉台新咏》刘邈

《万山见采桑人》:”倡妾不胜愁,结束下青楼。“    [11]承逆:迎接。逆,迎。    [12](duǒ朵)袖垂髫(tiáo 条):双肩瘦削,头发下垂。,下垂。袖,

垂袖,此谓肩削。髫,头发下垂,此谓少女。少女未笄不束发,鬓发下垂。    [13]秀曼:秀美。曼,美。    [14]若还若往:像是回退,又像前行。言其体态轻盈娜。    [15]葳蕤(w ēi ruí威)之质:谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤,草名。    任防《述异记》:“葳蕤草,一名丽草,又呼为女草,江浙中呼娃草。美女

曰娃,故以为名。”    [16]顾亦不常,据二十四卷抄本,原脱“亦”字。    [17]谨:小心。    [18]院中人:妓院中人,指妓女。    [19]绣履一钩:绣鞋一只。履,鞋。钩,旧时女子裹足,致使足尖小而弯,

鞋形尖端翘起如钩,故称。    [20]萧索:本指秋日景物凄凉,此谓精神萎靡、气色灰暗。    [21]对妾云尔:原文脱一“妾”字:据二十四卷抄本补。    [22]月殿仙人:传说中的月中仙女,即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的女子。    [23]惫损:疲惫、消瘦。    [24]析析:散乱的样子。此据二十四卷抄本,原作“拆拆”。    [25]旦旦而伐之:本谓天天砍伐树木,见《孟子。告子上》;此谓天天放纵

淫欲。旦旦,日日,每天每天地。伐,砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕氏春秋。

本生》:“靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧。”    [26]痨尸瘵(zhài 债)鬼,指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症,

称痨瘵。痨,此据青柯亭刻本,原作“病”。    [27]刀圭药:一小匙药。刀圭,古时量取药末的用具。章炳麟《新方言。释

器》谓刀即“”;刀圭,古读如“条耕”,即今之“调羹”。[28]洞下三两行:

泻了两三次。洞,中医术语,下泻,通“”。行,次。    [29]德:感激。    [30]肤革充盈:谓身体又结实起来。肤革,皮肤。    [31]巫医:巫师和医师。此指行医治病。    [32]为怼(duì对):产生怨恨。    [33]结舌:说不出话。    [34]不虞:没有意料到的事。    [35]怫(f ú孚)然:恼怒的样子。    [36](zhān 占)粥:黏粥。《礼记。檀弓》:“粥之食。”《疏》:“厚

曰,稀曰粥。”    [37]赢卧:此据二十四卷抄本,原作“赢卧”。    [38]望岁:饥饿而盼望谷熟。《左传。昭公三十年》:“闵闵焉如农夫望岁,

惧以待食。”望,原作“往”,据二十四卷抄本改。    [39]田舍郎:农家子弟,含讥讽之意的戏称。    [40]病入膏盲(huāng荒):谓病情恶化无法可医。《左传。成公十年》:

“公梦疾为竖子曰:”彼良医也,惧伤我:焉逃之?‘其一曰:“居肓之上,膏

之下,苦我何?’医至,曰:”疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达

之不及,药不至焉,不可为也。‘“膏盲,古代医学指心脏与隔膜之间。[41]

(x ū须)入:一闪而入。,同”“,忽然。    [42]卒:同“猝”,突然。    [43]蔽:此据二十四卷抄本,原作“闭”。    [44]责数(shǔ暑),列举事实加以责问。    [45]面相质:当面对质。质,询问。    [46]投地陨泣:谓伏地哭泣。投地,下拜,拜伏于地,陨泣,落泪。[47]通

判:官名。明、清为知府之佐,各府置员不等,分掌粮运、督捕及农田水利等事

务。    [48]瘗(y ì意):埋葬。    [49]“已死”二句:意谓人虽已死而情丝未断。丝,谐“思”。李商隐《无

题》:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”遗丝,原作“遗思”,此据二十

四卷抄本改。    [50]曰:原无此字,据二十四卷抄本补。    [51]敛衽(r èn 任):整理衣襟而拜。衽,衣襟。    [52]医国手:本指医术居全国之首的高手,此指能起死回生的神奇手段、本

领。    [53]三山:神话传说中的三神山,即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗    记。高辛》。    [54]凡三阅月:共历三月。阅,历。    [55]瘵(zhài 债)蛊(g ǔ古):劳(痨)瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。

古人以为淫欲过度所患之痨病(肺结核),为不治之症。蛊疾,犹痼疾。经久不

愈之病。    [56]引:药引。    [57]丹田:道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签。黄庭外景经》。[58]调

摄(shè涉):调理保养。    [59]刍灵:旧时为送葬扎的草人。见《论衡。乱龙》。    [60]窈娜:窈窕、娜,美好的样子。    [61]怆恻:伤心。    [62]眷注:垂爱关注。    [63]硕大无朋:大得无与伦比。硕,大。朋,伦比。语见《诗。唐风。椒聊

》。    [64]宛肖生平:宛然与往日容貌一样。肖,像。    [65]胎(chì敕):惊视。此据青柯亭刻本,原作“怡”。    [66]初度:生日。初度,谓初生之时,后因指称生日。语出屈原《离骚》。    [67]志客:辨识客人。志,或作“识”,辨认。见《集韵》。[68]诃谯:呵

斥、诮让。诃,同“呵”。谯,同“诮”。    [69]浼(m ěi 每)女舅执柯;请求女方的舅父做媒人。浼,请托。执柯,

谓为人作媒。《诗。豳风。伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不

得。”    [70]赘:招赘。古时男子就女家成婚,谓之赘壻。    [71]旋里:回归故里。旋,回还。    [72]罽(j ì计)毯:毛毯。罽,一种毛织品。    [73]青庐:古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎。礼异》:“北朝婚

礼,青布幔为屋,在门内外,谓之青庐。”    [74]卺(j ǐn 尽)饮:古时结婚仪式中,新婚夫妇食后各执其一瓢,饮酒

漱口,谓之卺饮。《礼记。昏义》:“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢

谓之卺,壻之与妇各执一片以酳. ”酳(y ìn 胤),用酒漱口。[75]尔日:近

日。尔,通“迩”,近。    [76]随风漾泊:随风飘荡、停留。    [77]沉痼弥留:病久将危。沉痼,积久难治之病。弥留,久病不愈。《尚书。

顾命》:“病日臻,既弥留。”此谓病重将死。    [78]举于乡:即乡试得中,为举人。    [79]老身止此一块肉:此据二十四卷抄本,原无“一”字。    [80]似曾相识燕归来,语出晏殊《浣溪沙》词。    [81]泫然,流涕的样子。    [82]宿因:佛教谓前生的因缘。    [83]离离;长貌。白居易《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。”    [84]木已拱矣:墓上之树已成握了。拱,两手相握。语出《左传。僖公三十

二年》。    [85]吉服临穴:穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴,墓穴。    [86]庚戌:康熙九年,即公元一六七○年。    [87]崖略:梗概,大略。语出《庄子。知北游》。    阿宝    粤西孙子楚[1] ,名士也。生有枝指[2].性迁讷,人诳之,辄信为真。    或值座有歌妓,则必遥望却走。或知其然[3] ,诱之来,使妓狎逼之,则赪

颜彻颈[4] ,汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5] ,相邮传作丑语[6] ,而

名之“孙痴”。    邑大贾某翁,与王侯埒富[7].姻戚皆贵胄。有女阿宝,绝色也。日择良匹,

大家儿争委禽妆[8] ,皆不当翁意。生时失俪[9] ,有戏之者,劝其通媒。    生殊不自揣,果从其教。翁素耳其名,而贫之。媒媪将出,适遇宝,问之,

以告。女戏曰:“渠去其枝指,余当归之[10]. ”媪告生。生曰:“不难。”    媒去,生以斧自断其指,大痛彻心,血益倾注,滨死。过数日,始能起,往

见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之,戏请再去其痴。生闻而哗辨,自谓不痴

;然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?由是曩念顿冷。    会值清明,俗于是日,妇女出游,轻薄少年,亦结队随行,恣其月旦[11].

有同社数人,强邀生去。或嘲之曰:“莫欲一观可人否[12]?”生亦知其戏己;

然以受女揶揄故,亦思一见其人,忻然随众物色之。遥见有女子憩树下,恶少年

环如墙堵。众曰:“此必阿宝也。”趋之,果宝也。审谛之,娟丽无双。少顷,

人益稠。女起,遽去。众情颠倒,品头题足,纷纷若狂。生独默然。及众他适[13],

回视,生犹痴立故所,呼之不应。群曳之曰:“魂随阿宝去耶?”亦不答。众以

其素讷,故不为怪,或推之、或挽之以归。至家,直上床卧,终日不起,冥如醉,

唤之不醒。家人疑其失魂,招于旷野[14],莫能效[15]. 强拍问之,则蒙昽应云

:“我在阿宝家。”及细诘之,又默不语。家人惶惑莫解。初,生见女去,意不

忍舍,觉身已从之行,渐傍其衿带间,人无呵者。遂从女归,坐卧依之,夜辄与

狎,甚相得;然觉腹中奇馁[16],思欲一返家门,而迷不知路。女每梦与人交,

问其名,曰:“我孙子楚也。”    心异之,而不可以告人。生卧三日,气休休若将澌灭[17]. 家人大恐,托人

婉告翁,欲一招魂其家。翁笑曰:“平昔不相往还,何由遗魂吾家?”家人固哀

之,翁始允。巫执故服、草荐以往[18]. 女诘得其故,骇极,不听他往,直导入

室,任招呼而去。巫归至门,生榻上已呻。既醒,女室之香奁什具,何色何名,

历言不爽[19]. 女闻之,益骇,阴感其情之深。    生既离床寝,坐立凝思,忽忽若忘。每伺察阿宝,希幸一再遘之。浴佛节[20],

闻将降香水月寺,遂早旦往候道左,目眩睛劳。日涉午,女始至,自车中窥见生,

以掺手搴帘[21],凝睇不转。生益动,尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自

展,魂益摇。车去,始归。归复病,冥然绝食,梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。

家旧养一鹦鹉,忽毙,小儿持弄于床。生自念:倘得身为鹦鹉,振翼可达女室。

心方注想,身已翩然鹦鹉,遽飞而去,直达宝所。女喜而扑之,锁其肘,饲以麻

子。大呼曰:“姐姐勿锁!我孙子楚也[22]!”女大骇,解其缚,亦不去。女祝

曰:“深情已篆中心[23]. 今已人禽异类,姻好何可复圆?”鸟云:“得近芳泽,

于愿已足。”他人饲之,不食;女自饲之,则食。女坐,则集其膝;卧,则依其

床。如是三日。女甚怜之,阴使人暗[24],生则僵卧,气绝已三日,但心头未冰

耳。女又祝曰:“君能复为人,当誓死相从。”鸟云:“诳我!”女乃自矢。鸟

侧目若有所思。    少间,女束双弯[25],解履床下,鹦鹉骤下,衔履飞去。女急呼之,飞已远    矣。女使妪往探,则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来,堕地死,方共异之。生

既苏,即索履。众莫知故。适妪至,入视生,问履所在。生曰:“是阿宝信誓物。    借口相覆:小生不忘金诺也[26]. “妪反命。女益奇之,故使婢泄其情于母。    母审之确,乃曰:“此子才名亦不恶,但有相如之贫[27]. 择数年得婿若此,

恐将为显者笑[28]. ”女以履故,矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜,疾顿瘳。

翁议赘诸家。女曰:“婿不可久处岳家。况郎又贫,久益为人贱。儿既诺之,处

蓬茅而甘藜藿[29],不怨也。”生乃亲迎成礼[30],相逢如隔世欢。    自是家得彦妆,小阜,颇增物产。而生痴于书,不知理家人生业;女善居积,

亦不以他事累生。居三年,家益富。生忽病消渴[31],卒。女哭之痛,泪眼不晴,

至绝眠食。劝之不纳,乘夜自经。婢觉之,急救而醒,终亦不食。    三日,集亲党,将以殄生。闻棺中呻以息,启之,已复活。自言:“见冥王,

以生平朴诚,命作部曹[32]. 忽有人白:”孙部曹之妻将至。‘王稽鬼录,言:

“此未应便死。’又白:”不食三日矣。‘王顾谓:“感汝妻节义,姑赐再生。

’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33],人闱之前,诸少年玩弄

之,共拟隐僻之题七,引生僻处与语,言:“此某家关节[34],敬秘相授。”生

信之,昼夜揣摩,制成七艺[35]. 众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[36],力

反常经[37]. 题纸下,七艺皆符。生以是抡魁[38]. 明年,举进士,授词林[39].

上闻异,召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝;赏赉有加焉。    异史氏曰:“性痴则其志凝[40],故书痴者文必工,艺痴者技必良;世之落

拓而无成者,皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41],卢雉倾家,顾痴人事哉,以

是知慧黠而过,乃是真痴,彼孙子何痴乎!”    集痴类十:“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资

赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟

子善赌。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    附则据山东博物馆藏703号抄本补    “注释”    [1] 粤西:约当今广西自治区。粤,古百粤之地,辖今广东、广西地区。    [2] 枝(q í奇)指:歧指!骈指。俗称“六指”。    [3] 其:据二十四卷抄本补,底本无此字。    [4] 赪(chēng撑)颜:脸红。赪,红色。    [5] 貌:形容。    [6] 相邮传作丑语:互相传扬,当作丑话。邮传,古时传递文书的驿站,此

指传播。    [7] 埒(liè列)富:同样富有。埒,相等。    [8] 委禽妆:致送订婚聘礼。委,送。禽,指雁。古时纳采用雁,因称“委

禽”或“委禽妆”。《左传。昭公元年》:“郑,徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣

;公孙黑又使强委禽焉。”杜预注:“禽,雁也,纳采用雁。”委,据二十四卷

抄本,底本作“为”。    [9] 失俪:丧妻。    [10]归之:嫁给他。古时女子出嫁曰归。    [11]恣其月旦:肆意评论。《后汉书。许劭传》:东汉许劭与其堂兄许    靖,“好共覈论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗称‘月旦评’焉。”    后因称品评人物为月旦评,或省作“月旦”。    [12]可人:意中人。    [13]适:据二十四卷抄本补。    [14]招:招魂。    [15]效:据二十四卷抄本补。    [16]馁:饿。    [17]休休(x ūx ū嘘嘘):同“咻咻”,喘气声。澌灭:停止;尽。[18]

故服、草荐:平日穿的衣服和卧席,均是招魂的迷信用具。[19]历言不爽:——

说来,毫无差错。    [20]浴佛节:即佛诞节,纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会,并

根据佛降生时龙喷香雨的传说,以各种名香浸水浴洗佛像,并    供养    香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区,一般以农历四月初八日为释迦诞辰。    [21]掺(xiān 纤)手:犹纤手。《诗。魏风。葛屦》:“掺掺女手,可    以    缝裳。“掺,纤细。    [22]子:据二十四卷抄本补。    [23]已篆中心:深记于内心。篆,铭刻。    [24]瞷(jiàn 见):看视。    [25]束双弯:指缠足。    [26]金诺:对别人诺言的敬称。金:表示珍贵。    [27]相如之贫:喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名,与富人之女卓文君

结好,卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记。司马相如列传》。    [28]为:据二十四卷抄本,底本作“得”。    [29]处蓬茅而甘藜藿:住茅舍,吃野菜,都甘心情愿。蓬茅,茅屋。    甘,乐意。藜藿,野菜,指粗茶淡饭。    [30]亲迎:古婚礼之一,新婿亲至女家迎娶,见《仪礼。士昏礼》。    《清通礼》:“迎亲日,婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕,乘马先竣

于门。妇至,降舆,婿引导入室,行交拜合卺礼。”    [31]病消渴:患糖尿病。    [32]部曹:古时中央各部分科办事,其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。    [33]大比:明清两代每三年举行一次乡试,称“大比”。    [34]关节:应试者行贿主考谋求考中,称“关节”。这里指贿买得到的试题。    [35]七艺:此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题,包括“四书”义

三道,“五经”义四道。    [36]典试者:主考官员。典,掌管。    [37]力反常经:极力打破常规。经,常,常道。    [38]抡魁:选为第一。抡,选拔。魁,首,指榜首。    [39]授词林:授官翰林。词林,即翰林。明初建翰林院,额曰“词林”,故

以之为翰林院的别称。    [40]凝:据二十四卷抄本,原作“痴”。    [41]粉花荡产,卢雉倾家:意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花,脂粉烟花,指女

色。卢雉,呼卢喝雉,指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。    九山王    曹州李姓者[1] ,邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广;舍后有园数亩,荒置

之[2].一日,有叟来说屋[3] ,出直百金[4].李以无屋为辞。叟曰:“请受之,

但无烦虑。”李不喻其意,姑受之,以觇其异。    越日,村人见舆马眷口入李家,纷纷甚夥,共疑李第无安顿所,问之。    李殊不自知;归而察之,并无迹响。过数日,叟忽来谒。且云:“庇字下已

数晨夕[5].事事都草创[6] ,起炉作灶,未暇一修客子礼[7].今遣小女辈作黍,

幸一垂顾[8].”李从之。则入园中,歘见舍宇华好,崭然一新。入室,陈设芳丽。

酒鼎沸于廊下,茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9] ,备极甘旨[10]. 时见庭下少

年人,往来甚众。又闻儿女喁喁,幕中作笑语声。家人婢仆,似有数十百口。李

心知其狐。席终而归,阴怀杀心。每入市,市硝硫[11],积数百斤,暗布园中殆

满。骤火之,焰亘霄汉[12],如黑灵芝[13],燔臭灰眯不可近[14];但闻鸣啼嗥

动之声,嘈杂聒耳。既熄入视,则死狐满地,焦头烂额者,不可胜计。方阅视间

[15],叟自外来,颜色惨恸,责李曰:“夙无嫌怨;荒园报岁百金,非少;何忍

遂相族灭[16]?此奇惨之仇,无不报者!”    忿然而去。疑其掷砾为殃,而年余无少怪异。    时顺治初年[17],山中群盗窃发,啸聚万余人[18],官莫能捕。生以家口多,

日忧离乱。适村中来一星者[19],自号:“南山翁”,言人体咎[20],了若目睹,

名大噪[21]. 李召至家,求推甲子[22]. 翁愕然起敬,曰:“此真主也[23]!”

李闻大骇,以为妄。翁正容固言之[24]. 李疑信半焉,乃曰:“岂有白手受命而

帝者乎?”翁谓:“不然。自古帝王,类多起于匹夫[25],谁是生而天子者?”

生惑之,前席而请[26]. 翁毅然以“卧龙”自任[27]. 请先备甲胄数千具、弓弩

数千事[28]. 李虑人莫之归。翁曰:“臣请为大王连诸山,深相结。使哗言者谓

大王真天子[29],山中士卒,宜必响应。”李喜,遣翁行。发藏镪[30],造甲胄。

翁数日始还,曰:“借大王威福,加臣三寸舌[31],诸山莫不愿执鞭靮[32],从

戏下[33]”浃旬之间[34],果归命者数千人[35]. 于是拜翁为军师;建大[36],

设彩帜若林;据山立栅[37],声势震动。邑今率兵来讨,翁指挥群寇,大破之。

令惧,告急于兖[38]. 充兵远涉而至,翁又伏寇进击,兵大溃,将士杀伤者甚众。

势益震,党以万计[39],因自立为“九山王”。翁患马少,会都中解马赴江南[40],

遣一旅要路篡取之[41]. 由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高

卧山巢,公然自负,以为黄袍之加[42],指日可俟矣[43]. 东抚以夺马故[44],

方将进剿;又得兖报,乃发精兵数千,与六道合围而进。军旅旌旗,弥满山谷。

“九山王”大惧,召翁谋之,则不知所往。“九山王”窘急无术,登山而望曰:

“今而知朝廷之势大矣!”山破,被擒,妻孥戮之。始悟翁即老狐,盖以族灭报

李也。    异史氏曰:“夫人拥妻子,闭门科头[45],何处得杀?即杀,亦何由族哉?

狐之谋亦巧矣。而壤无其种者,虽溉不生;彼其杀狐之残,方寸已有盗根[46],

故狐得长其萌而施之报[47]. 今试执途人而告之曰:”汝为天子!‘未有不骇而

走者。明明导以族灭之为,而犹乐听之,妻子为戮,又何足云?    然人听匪言也[48],始闻之而怒,继而疑,又既而信;迨至身名俱殒,而始

悟其误也,大率类此矣[49]. “    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 曹州:州名,治所在今山东菏泽县。    [2] 荒置之:荒废而闲置。    [3] 税屋:租赁房屋。    [4] 直:同“值”。租价。    [5] 庇宇下:受庇护于屋宇之下,寄居的谦词。    [6] 草创:初设。《汉书。外戚恩泽侯表》:“庶事草创,日不暇给。”    [7] 客子:旅居异地的人。    [8] 幸一垂顾:希望能屈驾下顾。垂,由上施下日垂。    [9] 荐:进。    [10]甘旨:泛指美味佳肴。甘,甜。旨,香。    [11]市:买。    [12]亘:直达。    [13]如黑灵芝:烈火腾空,黑烟弥漫,如蘑菇状,故云。灵芝为菌类植物,

蘑菇状。    [14]燔臭灰眯:焦臭刺鼻,烟尘迷目。燔,焚烧。    [15]阅视:检阅,查看。    [16]族灭:诛杀整个家族。    [17]顺治:清世祖爱新觉罗福临年号(1644—1661)。    [18]啸聚:号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书。西羌传论》:“招

引山豪,转相啸聚,揭木为兵,负柴为械。”啸,彼此召呼。[19]星者:星为古

代以星象占验吉凶的方术,星者即指行此方术之人。此指算命先生。    [20]休咎:犹言吉凶祸福。休,吉庆,福禄。咎,凶灾,祸殃。[21]名大噪

:名声大扬。噪,喧嚷。    [22]推甲子:推算生辰八字。甲居天干(甲、乙、丙、丁……)之首,子居

地支(子、丑、寅、卯……)之首,干支依次相配,称为“甲子”。星命术士以

人出生的年、月、日、时为四柱,配合于支,合为八字,加以附会,用来推算命

运的好坏。    [23]真主,即俗称真龙天子。    [24]正容固言之:面色严肃地坚持这样说。    [25]类:大致,大都。    [26]前席,古人席地而坐,向前移动坐席,表示为其说所倾动。《汉书。贾

谊传》:“上(指汉文帝)因感鬼神之事,而问鬼神之本……至夜半,文帝前席。”    [27]卧龙:即诸葛亮。《三国志。蜀志。诸葛亮传》载,徐庶对刘备说:

“诸葛孔明者,卧尤也,将军岂愿见之乎?”诸葛亮曾任刘备的军师,因以“卧

龙”喻指军师。    [28]甲胄:铠甲、头盔。事:件。    [29]哗言者:喜好传播浮言的人。    [30]藏镪(qiǎng强),蓄藏的金钱。镪,钱贯,引申为钱。    [31]三寸舌;谓善辩的口才。语出《史记。留侯世家》。    [32]执鞭靮(d í敌):为人驾驭车马,意为乐意相从。《礼记。檀弓下》

:“执羁靮而从。”靮,马缰绳。    [33]戏(huī挥)下:同“麾下”,部下。戏,同“麾”,旌旗之类,借    以指挥。语出《汉书。项籍传》。此据青柯亭本,原作“戟下”。    [34]浃(jiá夹)旬:十日,一旬。浃,周遍。    [35]归命者:归附而接受其命令者,即归顺的人。    [36]大(d ào 道,又读d ú毒):大旗,为古时军中主帅所在地的标志。    [37]栅(zhà炸,又读shān 山):寨栅,垒栅。以木栅栏为营墙,以防御

敌人。    [38]兖:府名。治所在滋阳(今山东兖州县)。    [39]党:同伙的人。    [40]解:押解。    [41]一旅:犹言一支部队。旅,军队编制单位,古时五百人为一旅。也泛指

军队。要路篡取:拦路夺取。要,遮留。要路、犹拦路。    [42]黄袍加身:谓做皇帝。黄袍,古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书。禁

用黄》:“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黄袍,遂禁士庶不得服,而服有禁

自此始。”    [43]指日可俟:犹指日可待。指日,预定日期。    [44]东抚:指山东巡抚。清初沿袭明制,于地方设总督、巡抚,负责一省或

数省的军民两政,而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。    [45]科头:不戴帽指随便闲散。[46]方寸:亦作“方寸地”,指心。    [47]长其萌:使其萌芽滋长。[48]匪言:狂惑之言。    [49]大率:大概,大致。    遵化署狐    诸城邱公为遵化道[1].署中故多狐[2].最后一楼,绥绥者族而居之[3] ,以

为家。时出殃人,遣之益炽[4].官此者惟设牲祷之[5] ,无敢迁。邱公莅任,闻

而怒之[6].狐亦畏公刚烈,化一妪告家人曰:“幸白大人[7] :勿相仇。容我三

日,将携细小避去[8].”公闻,亦默不言。次日,阅兵已,戒勿故,使尽扛诸营

巨炮骤入,环楼千座并发;数仞之楼,顷刻摧为平地,革肉毛血,自天雨而下[9].

但见浓尘毒雾之中,有白气一缕,冒烟冲空而去。众望之曰:“逃一狐矣。”而

署中自此平安。    后二年,公遣干仆赍银如干数赴都[10],将谋迁擢[11]. 事未就,姑窖藏于

班役之家[12]. 忽有一望诣阙声屈[13],言妻子横被杀戮;又讦公克削军粮[14],

夤缘当路[15],现顿某家[16],可以验证。奉旨押验。至班役家,冥搜不得[17].

叟惟以一足点地[18]悟其意,发之,果得金;金上镌有“某郡解”字。已而觅叟,

则失所在。执乡里乡名以求其人,竟亦无之。公由此罹难。乃知叟即逃狐也。    异史氏曰:“狐之祟人,可诛甚矣。然服而舍之[19],亦以全吾仁。公可云

‘疾之已甚’者矣[20]. 抑使关西为此[21],岂百狐所能优哉!”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 诸城:县名。今属山东省。遵化:州名,清时属直隶,治所在今河北省

遵化县。道,道员,别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员,也称观察。    [2] 故:原来。    [3] 绥绥者:代指狐。《诗。卫风。有狐》:“有狐绥绥,在彼洪梁。”    绥绥,相随的样子。    [4] 遣之益炽:驱逐它就更加厉害。遣,逐。炽,烈,厉害。    [5] 牲:指整个的牛、羊、豕!供祭祀之用。    [6] 闻而怒之:此据二十四卷抄本,原无“而”字。    [7] 幸白:希望禀告。幸,希望。    [8] 细小:犹言家小,谦词。    [9] 雨而下:像雨点一样落下。    [10]于仆:干练的仆役。如干,犹若干。    [11]迁擢:升迁,提拔。    [12]班役:即衙役。衙役分班,日班役。    [13]诣阙声屈:到朝廷鸣冤叫屈。诣,至。阙,宫阙,此指朝廷。[14]讦

(jié结):揭发:告发。    [15]夤缘当路:攀附权要。当路,犹当权,指执改者。    [16]顿:暂存。    [17]冥搜:到处搜查。    [18]叟:此据山东省博物馆本,原作“翁”。    [19]服而舍之:服罪之后释放它们。舍,释放。    [20]疾之已甚:痛恨它太过分。《论语。泰伯》:“人而不仁,疾之已甚,

乱也。”    [21]关西:指杨震(?—124 )。震为东汉弘农华阴(今属陕西)人,字伯

起,官至太尉。因“明经博览”,时人号为“关西孔子”。《后汉书》    本传载,杨震“性公廉,不受私谒。”迁东莱太守,“道经昌邑,故所举荆

州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。震曰:”故人知君,君不知

故人,何也?‘密曰:“暮色无知者。’震曰:”天知,神知,我知,子知。何

谓无知!‘密愧而出。“邱某疾恶而行污,与杨震刚方而清廉相形,如杀狐者为

杨,则狐当无隙可乘,以资报复。    张诚    豫人张氏者[1] ,其先齐人[2].明末齐大乱,妻为北兵掠去[3].张常客豫,

遂家焉。娶于豫,生子讷。无何,妻卒,又娶继室,生子诚。继室牛氏悍,每嫉

讷,奴畜之,啖以恶草具[4].使樵,日责柴一肩;无则挞楚诟诅,不可堪。隐畜

甘脆饵诚[5] ,使从塾师读。诚渐长,性孝友,不忍兄劬,阴劝母。母弗听。一

日,讷入山樵,未终,值大风雨,避身岩下,雨止而日已暮。腹中大馁,遂负薪

归。母验之少,怒不与食;饥火烧心,入室僵卧。诚自塾中来,见兄嗒然[6] ,

问:“病乎?”曰:“饿耳。”问其故,以情告。诚愀然便去。移时,怀饼来饵

兄。兄问其所自来。曰:“余窃面倩邻妇为之,但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰

:“后勿复然,事泄累弟。且日一啖,饥当不死。”诚曰:“兄故弱,乌能多樵!”

次日,食后,窃赴山,至兄樵处。兄见之,惊问:“将何作?”答曰:“将助樵

采。”问:“谁之遣?”曰:“我自来耳。”兄曰:“无论弟不能樵,纵或能之,

且犹不可。”    于是速之归[7].诚不听,以手足断柴助兄。且云:“明日当以斧来。”兄近

止之。见其指已破,履已穿[8] ,悲曰:“汝不速归,我即以斧自到死[9] !”    诚乃归。兄送之半途,方复回。樵既归,诣塾,嘱其师曰:“吾弟年幼,宜

闭之。山中虎狼多。”师曰:“午前不知何往,业夏楚之[10]. ”归谓诚曰:

“不听吾言,遭笞责矣。”诚笑曰:“无之。”明日,怀斧又去。兄骇曰:“我

固谓子勿来,何复尔?”诚不应,刈薪且急,汗交颐不少休。约足一束,不辞而

返。师又责之,乃实告之。师叹其贤,遂不之禁。兄屡止之,终不听。    一日,与救人樵山中,歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓,为

讷追及。讷力斧之,中胯。虎痛狂奔,莫可寻逐,痛哭而返。众慰解之,哭益悲。

曰:“吾弟,非犹夫人之弟[11];况为我死,我何生焉!”遂以斧自刎其项。众

急救之,入肉者已寸许,血溢如涌,眩瞀殒绝[12]. 众骇,裂之衣而约之[13],

群扶而归。母哭骂曰:“汝杀吾儿,欲劙以塞责耶[14]!”    讷呻云:“母勿烦恼。弟死,我定不生!”置榻上,疮痛不能眠,惟昼夜依

壁坐哭。父恐其亦死,时就榻少哺之,牛辄诟责。讷遂不食,三日而毙。村中有

巫走无常者[15],讷途遇之,缅诉曩苦[16]. 因询弟所,巫言不闻。遂反身导讷

去。至一都会,见一皂衫人,自城中出。巫要遮代问之[17]. 皂衫人于佩囊中检

牒审顾,男妇百余,并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰:“此路属我,何得

差逮。”讷不信,强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧[18],亦有故识[19],

就问,迄无知者。忽共哗言:“菩萨至[20]!”仰见云中,有伟人,毫光彻上下,

顿觉世界通明。巫贺曰:“大郎有福哉[21]菩萨几十年一入冥司,拔诸苦恼[22],

今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍[23],合掌齐诵慈悲救苦之声,哄腾震

地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露,其细如尘。俄而雾收光敛,遂失所在。讷觉颈上沾

露,斧处不复作痛。巫仍导与俱归。望见里门,始别而去。讷死二日,豁然竟苏,

悉述所遇,谓诚不死。    母以为撰造之诬,反诟骂之。讷负屈无以自伸,而摸创痕良瘥。自力起,拜

父曰:“行将穿云入海往寻弟,如不可见,终此身勿望返也。愿父犹以儿为死。”

翁引空处与泣,无敢留之。    讷乃去。每于冲衢访弟耗[24],途中资斧断绝,丐而行。逾年,达金陵,悬

鹑百结[25],伛偻道上。偶见十余骑过,走避道侧。内一人如官长,年四十已来,

健卒怒马,腾踔前后。一少年乘小驷,屡视讷。讷以其贵公子,未    敢仰视。少年停鞭少驻,忽下马,呼曰:“非吾兄耶!”讷举首审视,诚也。    握手大痛,失声。诚亦哭曰:“兄何漂落以至于此?”讷言其情,诚益悲。    骑者并下问故,以白宫长。官命脱骑载讷[26],连辔归诸其家[27],始详诘

之。初,虎衔诚去,不知何时置路侧,卧途中经宿。适张别驾自都中来[28],过

之,见其貌文,怜而抚之,渐苏。言其里居,则相去已远。因载与俱归。    又药敷伤处,数日始痊。别驾无长君[29],子之。盖适从游瞩也。诚具为兄

告。言次,别驾入,讷拜谢不已。诚入内,捧帛衣出,进兄,乃置酒燕叙。    别驾问:“贵族在豫,几何丁壮?”讷曰:“无有。父少齐人,流寓于豫。”    别驾曰:“仆亦齐人。贵里何属?”答曰:“曾闻父言,属东昌辖[30]. ”    惊曰:“我同乡也!何故迁豫?”讷曰:“明季清兵入境,掠前母去。父遭

兵燹,荡无家室。先贾于西道,往来颇捻,故止焉。”又惊问:“君家尊何名?”

讷告之。别驾瞠而视[31],俯首若疑,疾趋入内。无何,太夫人出[32]. 共罗拜,

已,问讷曰:“汝是张炳之之孙耶?”曰:“然。”太夫人大哭,谓别驾曰:

“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰:“我适汝父三年,流离北去,身属黑

固山半年[33],生汝兄。又半年,固山死,汝兄补秩旗下迁此官[34]. 今解任矣。

每刻刻念乡井,遂出籍[35],复故谱[36]. 屡遣人至齐,殊无所觅耗,何知汝父

西徙哉!”乃谓别驾曰:“汝以弟为子,折福死矣[37]!”别驾曰:“曩问诚,

诚未尝言齐人,想幼稚不忆耳。”乃以齿序[38]:别驾四十有一,为长;诚十六,

最少;讷二十二,则伯而仲矣。别驾得两弟,甚欢,与同卧处,尽悉离散端由,

将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰:“能容则共之,否则析之。天下岂有无父

之国?”于是鬻宅办装,刻日西发。    既抵里,讷及诚先驰报父。父自讷去,妻亦寻卒;块然一老鳏[39],形影自

吊[40]. 忽见讷入,暴喜,恍恍以惊[41];又睹诚,喜极,不复作言,潸潸以涕

[42]. 又告以别驾母子至,翁辍泣愕然,不能喜,亦不能悲,蚩蚩以立[43]. 未

几,别驾入,拜已;太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒,内外盈塞,坐立不知所

为。诚不见母,问之,方知已死,号嘶气绝,食顷始苏。别驾出资,建楼阁;延

师教两弟;马腾于槽,人喧于室,居然大家矣。    异史氏曰:“余听此事至终,涕凡数堕:十余岁童子,斧薪助兄,慨然曰:”

王览固再见乎[44]!‘于是一堕。至虎衔诚去,不禁狂呼曰:“天道愦愦如此[45]!

’于是一堕。及兄弟猝遇,则喜而亦堕;转增一兄,又益一悲,则为别驾堕。一

门团[46],惊出不意,喜出不意,无从之涕,则为翁堕也[47]. 不知后世,亦有

善涕如某者乎[48]?”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 豫:今河南省古为豫州之地,故别称为豫。    [2] 齐:今山东泰山以北地区及胶东半岛,战国时为齐地,汉以后仍沿称为

齐。    [3] 北兵:指清兵。明崇祯年间,建国于东北地区的清兵,曾五次进袭关内。

崇祯十一年(1638),清兵入关攻陷河北,次年正月陷山东济南。崇祯十五年

(1642)十一月,清兵入关陷蓟州、畿南,攻克山东兖州府。这两次进袭,山东

受祸最为惨烈。    [4] 恶草具:粗劣的食物。《史记。陈丞相世家》:项羽遣使至汉,刘    邦“为太牢具,举进。见楚使,即佯惊曰:”吾以为亚父使,乃项王使。‘

复持去,更以恶草具进楚使。“具,供设,指食物。此句据《聊斋志异图咏》本

;底本及山东省博物馆藏抄本均作”啖以恶草,且使樵“。    [5] 甘脆:美好的食物。    [6] 嗒(t à答)然:沮丧的样子。    [7] 速:催促。    [8] 履已穿:鞋已磨破。[9] 刭:割颈。    [10]业夏(jiǎ夹)楚之:已体罚了他。夏楚,同“檟楚”,古代学校用檟

木,荆条制成的体罚学生的用具。《礼记。学记》:“夏楚二物,收其威也。”    [11]非犹夫人之弟:不同于别的人家的弟弟;意谓其弟甚贤。犹,若。    夫,语中助词,无义。    [12]眩瞀(m ào 冒)殒绝:昏死过去。眩瞀,眼花。殒,死亡。[13]约之

:束裹伤口。    [14]劙(l í离):浅割。    [15]走无常者:迷信传说,冥间鬼使不足时,往往勾摄阳间之人代为服役。

这种人称为走无常者。人被勾摄时,忽掷跳数四,仆地而死,更生后能言冥间所

历之事。见祝允明《语怪》。    [16]缅诉:追诉。    [17]要(y āo 腰)遮:中途拦截。    [18]憧憧(chōng-ch ōng冲冲):形影摇晃的样子。    [19]故识:老相识,熟人。    [20]菩萨:梵语“菩提萨埵”的简称,位次于佛。详《瞳人语》注。此指观

世音。《法华经。观世音菩萨》:“若有无量百千万亿众生受苦恼,闻是观世音

菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”[21]大郎:指张讷。

郎,对少年男子的敬称。    [22]苦恼:佛家语,指人生的苦难忧伤。    [23]纷纷籍籍:形容众人纷乱喧嚷。    [24]冲衢:通向四面八方的要道。    [25]悬鹑:鹌鹑毛斑尾秃,如同破烂的衣服,因以形容衣衫褴褛。见《荀子。

大略》。    [26]脱骑:此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。    [27]连辔(p èi 沛):骑马并行。辔,驭马的缰绳。    [28]别驾:官名,州的佐吏。宋以来,诸州通判也尊称别驾。[29]长君:成

年的公子。长,年岁较大。    [30]东昌:府名,府治在令山东省聊城县。    [31]膛(chēng撑)而视:瞪目而视;形容惊呆。    [32]太夫人:老夫人。汉制,列侯之母称太夫人。后来官绅之母,不论存亡,

均称太夫人。    [33]黑固山:黑,姓。固山,满语音译,为加于爵位或官职前的美称。    加于官名上的如“固山额真”。固山额真,汉语泽为“旗主”,顺治十七年

定汉名为“都统”。    [34]补秩:补缺。秩,官职。旗,清代满族以旗色为标志,建立八旗制度。

初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。    [35]出籍:指脱离旗籍。    [36]复故谱:复归原来的宗族,即归宗。谱,谱牒,旧时记载家族世系的家

谱。    [37]折福死矣:犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死,形容极甚。[38]以

齿序:按年龄排定长幼次序。齿,年岁。    [39]块然:孤独,伶仃。    [40]形影自吊:对影自叹;形容孤独无伴。吊,哀伤。    [41]恍恍(huǎng-hu ǎng晃晃):精神恍惚。    [42]潸潸:泪流貌。    [43]蚩蚩:痴呆貌。    [44]王览固再见乎:象王览这样的人物真地又出现了吗?《晋书。王祥传》

载,王祥少时对继母至孝,继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被打,就痛

哭劝阻其母,并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥,王览则先尝

赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固,的确。见,同“现”。    [45]愦愦:胡涂,昏聩。    [46]团(luán 峦):团聚。    [47]堕:据二十四卷抄本补。    [48]某:指代“我”。    汾州狐    汾州判朱公者[1] ,居廨多狐[2].公夜坐,有女子往来灯下。初谓是家人妇,

未遑顾赡[3] ;及举目,竟不相识,而容光艳绝。心知其狐,而爱好之,遽呼之

来。女停履笑曰:“厉声加人,谁是汝婢媪耶[4] ?”朱笑而起,曳坐谢过。遂

与款密[5] ,久如夫妻之好。忽谓曰:“君秩当迁[6] ,别有日矣。”    问:“何时?”答曰:“目前。但贺者在门,吊者即在闾,不能官也。”    三日,迁报果至。次日,即得太夫人讣音[7].公解任,欲与借旋[8].狐不可。

送之河上。强之登舟。女曰:“君自不知,狐不能过河也。”朱不忍别,恋恋河

畔。女忽出,言将一谒故旧。移时归,即有客来答拜。女别室与语。客去乃来,

曰:“请便登舟,妾送君渡。”朱曰:“向言不能渡,今何以云[9] ?”曰:

“曩所谒非他,河神也。妾以君故,特请之。彼限我十天往复,故可暂依耳。”

遂同济。至十日,果别而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 汾州判:汾州府通判。汾州府,治所在今山西汾阳县。通判,清代为知

府佐官,详见《莲香》注。    [2] 居廨(xiè写):所居官署。    [3] 未遑:未暇,未及。    [4] 婢媪:指供役使的婢女、仆妇。    [5] 遂与款密:就与她结为知心朋友。款密,恳挚,亲切。此谓情感真挚的

密友。    [6] 秩:官吏的俸禄。此指官吏的职位、品级。[7] 太夫人:此指朱母。    讣音,报丧的音讯。[8] 偕旋:一同回归故里。旋,旋里。    [9] 云:此据山东省博物馆本,原作“渡”。    巧娘    广东有绅傅氏[1] ,年六十余。生一子,名廉。甚慧,而天阉[2] ,十七岁,

阴裁如蚕。遐迩闻知,无以女女者[3].自分宗绪已绝,昼夜忧怛[4] ,而无如何。

廉从师读[5].师偶他出,适门外有猴戏者,廉视之,废学焉。度师将至而惧,遂

亡去。离家数里,见一素衣女郎,偕小婢出其前。女一回首,妖丽无比。莲步蹇

缓[6] ,廉趋过之。女回顾婢曰:“试问郎君,得无故如琼乎[7] ?”婢果呼问。

廉诘其何为[8].女曰:“倘之琼也,有尺一书[9] ,烦便道寄里门[10]. 老母在

家,亦可为东道主[11]. ”廉出本无定向,念浮海亦得,因诺之。女出书付婢,

婢转付生。问其姓名居里,云:“华姓,居秦女村,去北郭三四里。”生附舟便

去。    至琼州北郭,日已曛暮。问秦女村,迄无知者。望北行四五里[12],星月已

灿,芳草迷目,旷无逆旅[13],窘甚。见道侧一墓[14],思欲傍坟栖止,大惧虎

狼。因攀树猱升[15],蹲踞其上。听松声谡谡[16],宵虫哀奏[17],中心忐忑,

悔至如烧。忽闻人声在下,俯瞰之,庭院宛然;一丽人坐石上,双鬟挑画烛[18],

分侍左右。丽人左顾曰:“今夜月白星疏,华姑所赠团茶[19],可烹一盏,赏此

良夜。”生意其鬼魅,毛发森竖[20],不敢少息。忽婢子仰视曰:“树上有人!”

女惊起曰:“何处大胆儿,暗来窥人!”生大惧,无所逃隐,遂盘旋下,伏地乞

宥。女近临一睇[21],反恚为喜,曳与并坐。睨之,年可十七八,姿态艳绝。听

其言,亦非土音[22]. 问:“郎何之?”    答云:“为人作寄书邮。”女曰:“野多暴客,露宿可虞。不嫌蓬荜[23],

愿就税驾[24]. ”邀生入。室惟一榻,命婢展两被其上。生自惭形秽,愿在下床。

女笑曰:“佳客相逢,女元龙何敢高卧[25]?”生不得已,遂与共榻,商惶恐不

敢自舒。未几,女暗中以纤手探入,轻捻胫股。生伪寐,若不觉知。    又未几,启衾入,摇生,迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然,悄悄出衾去。    俄闻哭声。生惶愧无以自容,恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕,

惊问所苦。女摇首曰:“我自叹吾命耳[26]. ”婢立榻前,耽望颜色。女曰:

“可唤郎醒,遣放去。”生闻之,倍益惭怍;且惧宵半,茫茫无所复之[27]. 筹

念间,一妇人排闼入[28]. 婢白:“华姑来。”微窥之,年约五十余,犹风格[29].

见女未睡,便致诘问。女未答。又视榻上有卧者,遂问:“共榻何人?”婢代答

:“夜一少年郎寄此宿[30]. ”妇笑曰:“不知巧娘谐花烛。”见女啼泪未干,

惊曰:“合卺之夕[31],悲啼不伦;将勿郎君粗暴也[32]?”女不言,益悲。妇

欲捋衣视生,一振衣,书落榻上。妇取视,骇曰:“我女笔意也!”拆读叹咤。

女问之。妇云:“是三姐家报,言吴郎已死,茕无所依,且为奈何?”女曰:

“彼固云为人寄书,幸未遣之去。”妇呼生起,究询书所自来。生备述之。妇曰

:“远烦寄书,当何以报?”又熟视生,笑问:“何迕巧娘?”生言:“不自知

罪。”又诘女。女叹曰:“自怜生适阉寺[33],没奔椓人[34],是以悲耳。”妇

顾生曰:“慧黠儿,固雄而雌者耶?是我之客,不可久溷他人。”遂导生入东厢,

探手于袴而验之。笑曰:“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂,犹可为力。”挑灯遍翻

箱麓,得黑丸,授生,令即吞下,秘嘱勿吪[35],乃出。生独卧筹恩,不知药医

何症。将比五更,初醒,觉脐下热气一缕,直冲隐处,蠕蠕然似有物垂股际;自

探之,身已伟男。心惊喜,如乍膺九锡[36]. 櫺色才分,妇即入[37],以炊饼纳

生室,叮嘱耐坐,反关其户。出语巧娘曰:“郎有寄书劳,将留招三娘来,与订

姊妹    交。且复闭置,免人厌恼。“乃出门去。生回旋无聊,时近门隙,如鸟窥笼。    望见巧娘,辄欲招呼自呈,惭讷而止。延及夜分,妇始携女归。发扉曰:

“闷煞郎君矣!三娘可来拜谢。”途中人逡巡入,向生敛衽。妇命相呼以兄妹。    巧娘笑曰:“姊妹亦可。”并出堂中,团坐置饮。饮次,巧娘戏问:“寺人

亦动心佳丽否?”生曰:“跛者不忘履,盲者不忘视。”相与粲然。    巧娘以三娘劳顿,迫今安置。妇顾三娘,俾与生俱。三娘羞晕不行。妇曰:

“此丈夫而巾帼者,何畏之?”敦促偕去。私嘱生曰:“阴为吾婿,阳为吾子,

可也。”生喜,捉臂登床,发硎新试[38],其快可知。既于枕上问女:“巧娘何

人?”曰:“鬼也。才色无匹,而时命蹇落[39]. 适毛家小郎子,病阉,十八岁

而不能人,因邑邑不畅[40],赍恨如冥[41]. ”生惊,疑三娘亦鬼。女曰:“实

告君,妾非鬼,狐耳。巧娘独居无耦,我母子无家,借庐栖止。”生大愕。女云

:“无惧,虽故鬼狐,非相祸者。”由此日共谈宴。虽知巧娘非人,而心爱其娟

好,独恨自献无隙[42]. 生蕴藉[43],善谀噱[44],颇得巧娘怜。一日,华氏母

子将他往,复闭生空中。生闷气,绕室隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥,乃得启。

生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽就寝榻,偎向之。女戏掬脐下,曰:“惜可儿此

处阙然[45]. ”语未竟,触手盈握。惊曰:“何前之渺渺,而遽累然!”生笑曰

:“前羞见客,故缩;今以诮谤难堪,聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰:

“今乃知闭户有因。    昔母子流荡栖无所,假庐居之。三娘从学刺绣,妾曾不少秘惜。乃妒忌如此!

“生劝慰之,且以情告。巧娘终衔之。生曰:”密之,华姑嘱我严。“语未及已,

华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目[46],问:”谁启扉?“巧娘笑逆自承。华

益怒,聒絮不已。巧故哂曰:”阿姥亦大笑人!是丈夫而巾帼者,何能为?“三

娘见母与巧娘苦相抵[47],意不自安,以一身调停两间,始各拗怒为喜[48]. 巧

娘言虽愤烈,然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防[49],两情不得自展,眉目含

情而已。    一日,华姑谓生曰:“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计,君宜归告父母,

早订永约。”即治装促生行。二女相向,容颜悲恻;而巧娘尤不可堪,泪滾滾如

断贯珠,殊无已时。华姑排止之[50],便曳生出。至门外,则院宇无存,但见荒

冢。华姑送至舟上,曰:“君行后,老身携两女僦屋于贵邑[51]. 倘不忘夙好,

李氏废园中,可待亲迎。”生乃归。    时傅父觅子不得,正切焦虑,见子归,喜出非望。生略述崖未[52],兼至华

氏之订。父曰:“妖言何足听信?汝尚能生还者,徒以阉废故;不然,死矣!”

生曰:“彼虽异物,情亦犹人;况又慧丽,娶之亦不为戚党笑。”    父不言,但嗤之。生乃退而技痒,不安其分,辄私婢;渐至白昼宣淫,意欲

骇闻翁媪。一日,为小婢所窥,奔告母。母不信,薄观之[53],始骇。呼婢研究,

尽得其状。喜极,逢人宣暴,以示子不阉,将论婚于世族,生私白母:“非华氏

不娶。”母曰:“世不乏美妇人,何必鬼物?”生曰:“儿非华姑,无以知人道

[54],背之不样。”傅父从之,遣一仆一妪往觇之。出东郭四五里,寻李氏园。

见败垣竹树中,缕缕有炊烟。妪下乘,直造其闼,则母子拭几濯溉,似有所伺。

妪拜致主命。见三娘,惊曰:“此即吾家小主妇耶?我见犹怜,何怪公子魂思而

梦绕之[55]. ”便问阿姊。华姑叹曰:“是我假女[56]. 三日前,忽殂谢去。”

因以酒食饷妪及仆。妪归,备道三娘容止,父母皆喜。末陈巧娘死耗,生恻恻欲

涕。至亲迎之夜,见华姑亲问之。答云:“已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三

娘归,而终不能忘情巧娘,凡有自琼    来者,必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异,入告三娘。三娘沉吟

良久,泣下曰:“妾负姊矣!”诘之,答云:“妾母子来时,实未使闻。兹之怨

啼,将无是?向欲相告,恐彰母过。”生闻之,悲已而喜。即命舆,宵昼兼程,

驰诣其墓。叩墓木而呼曰:“巧娘,巧娘!某在斯。”俄见女郎捧婴儿,自穴中

出,举首酸嘶[57],怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子,巧娘曰:“是君之遗

孽也[58],诞三月矣。”生叹曰:“误听华姑言,使母子埋忧地下,罪将安辞!”    乃与同舆,航海而归。抱子告母。母视之,体貌丰伟,不类鬼物,益喜。二

女谐和,事姑孝。后傅父病,延医来。巧娘曰:“疾不可为,魂已离舍。”督治

冥具,既竣而卒。儿长,绝肖父;尤慧,十四游泮。高邮翁紫霞,客于广而闻之。

地名遗脱,亦未知所终矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 广东:广东省,辖境约略与今广东省相同。搢(j ìn 晋)绅:也作

“荐绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢(插)笏垂绅(大带),因以指称仕宦之家。    详《三生》注。此指乡绅,即离职乡居的官员。    [2] 天阉:生来没有生殖能力的男子。阉,阉割,割去男性生殖腺。    [3] 无以女女者:没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字,是名词,女儿;

后一“女”字,是动词,以女妻人。    [4] 忧怛:忧愁烦恼。    [5] 廉从师读:此从山东省博物馆本,原无“师读”二字。    [6] 莲步蹇(jiǎn 简)缓:谓小脚行走迟缓。莲步,旧指女子的脚步。    《南史。东昏侯纪》:“凿金为莲花以帖地,令潘妃行其上,曰:”此步步

生莲华也。‘“    [7] 得无欲如琼乎:该不是想去琼州吧?得无,莫非、该不会。如,往。    琼,琼州,即今海南岛琼山县。    [8] 何为:此据山东省博物馆本,原无“何”字。    [9] 尺一书:即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上,故称尺一牍。

《汉书。匈奴传》:“汉遗单于书,以尺一牍,……中行说令单于以尺二牍,及

印封皆令广长大。”此泛指书信。    [10]里门:古时聚族列里而居,门户相连,于里有门,叫里门。此指族居之

地。语见《史记。万石张叔列传》。    [11]东道主:待客之主人。语见《左传。僖公三十年》。    [12]望:向。    [13]逆旅:客店。    [14]见道侧一墓:此据山东省博物馆本增补,原无“一”字。[15]猱(n á

o 挠)升:攀缘而上。猱,猿类,善爬树。《诗经。小雅。角弓》:“毋教猱升

木,如涂涂附。”    [16]谡(s ù速)谡:风声。《世说新语。赏誊》:“世目李元礼,谡谡如

劲松下风。”    [17]宵虫哀奏:夜虫哀鸣。    [18]双鬟:两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟,因以鬟代指丫嬛。[19]团茶:圆

模制成的一种茶块,始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》:“太平兴国

初,特制龙凤模,遣使臣就北苑造团茶,以别庶饮。”[20]毛发    森竖:此据山东省博物馆本,原作“毛发直竖”。森,高耸。[21]睇:倾视,

俯身而视。    [22]亦非土音:此据山东省博物馆本,原无“非”字。    [23]蓬荜(b ì毕):“蓬门荜户”的略语,犹言草舍。住处简陋的谦词。    语见《晋书。皇甫谧传》。    [24]税驾:停车,此谓留宿。税,止。    [25]元龙:陈元龙,名登,三国时人,以豪气著称。《三国志。魏书。吕布

臧洪传》载,许汜论及陈登,云:“昔遭乱过下邳,见元龙。元龙无客主之意,

久不相与语,自上大床卧,使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自居,意在让

傅生上床同卧。    [26]我自叹吾命耳:此据山东省博物馆本,原无“自”字。[27]无所复之:

此据二十四卷抄本,原作“所”字。    [28]排闼(t à塌)入:推门而入。排,推。闼,小门。语见《汉书。樊啥

传》。    [29]风格:犹风韵。    [30]宿:原无此字,据二十四卷抄本补。    [31]合卺(J ǐn 紧):古代结婚仪式之一,因代指结婚。详《娇娜》注。    [32]也:山东省博物馆本作“耶”,义同。    [33]阉寺:宦官。《后汉书。党锢列传》:“主荒政谬,国命委于阉寺。”    天阉实同宦官,因以指称。    [34]椓(zhu ó酌)人:即阉人。旧以称宦官。椓,椓刑,即宫刑。《尚书。

吕刑》载,古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”    [35]勿吪(é俄):不要动。吪,动。见《诗经。王风。兔爰》。无同勿。    [36]如乍膺九锡:如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺,受。九锡,传说

为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序,占籍记载大同小异。

《公羊传。庄公元年》何休注云:“礼有九锡,一曰车马,二曰衣服,三曰乐则,

四曰朱户,五曰纳陛,六曰虎贲,七曰弓矢,八曰铁钺,九曰。”西汉末王莽、

东汉末曹操均加九锡,遂成权臣篡夺政权之前的通例。    [37]即:原无此字。此据山东省博物馆本增补。    [38]发硎(x íng刑):谓刚刚磨过的刀刃。硎,磨刀石。语出《庄子。养

生主》。    [39]时命蹇(jiǎn 简)落:犹言命苦无依。蹇,困苦。落,飘泊无依。    [40]邑邑:同“悒悒”,心情抑郁。    [41]赍恨如冥:此据二十四卷抄本,原无“恨”字。    [42]自献无隙:此据二十四卷抄本,原无“献”字。    [43]蕴藉:也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书。第五伦

传》。    [44]谀噱(jué决):以逗乐来讨好别人。噱,逗乐,以趣语使入快乐。    [45]可儿:谓如人心意的人。《世说新语。赏誉》:“桓温行经王敦墓边过,

望之云:”可儿,可儿!‘“    [46]嗔目:犹怒目,因愤怒而睁大眼睛。嗔,怒。    [47]苦相抵(zhǐ纸):苦苦地互相讦难。抵,击。    [48]拗(y ù郁)怒:此据二十四卷抄本,原无“怒”字。拗怒,抑制愤怒。    《后汉书。班彪传》附班固《两都赋》:“蹂其十二三,乃拗怒而少息。”

注:    “拗,犹抑也。”    [49]闲防:即防闲。    [50]排止之:谓分别劝止巧娘与三娘。排,调停,劝解。    [51]僦(jiù就):租赁。    [52]崖末:木未,首尾。[53]薄观之:靠近观察。《左传。僖公二十三年》

:“(晋公子重耳)及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。浴,薄而观之。”薄,

就近。[54]人道:谓男女交合。    [55]何怪公子魂思而梦绕之:此据二十四卷抄本,原无“公”字。[56]假女

:犹义女。    [57]酸嘶:悲泣。嘶,噎,便咽。    [58]遗孽(niè聂):遗留下的孽恨。孽,罪咎。此为怨词。    吴令    吴令某公[1] ,忘其姓字。刚介有声[2].吴俗最重城隍之神[3] ,木肖之[4]

,衣以锦,藏机如生[5]. 值神寿节,则居民敛资为会,辇游通衢;建诸旗幢[6]

,杂卤簿[7],森森部列[8] ,鼓吹行且作,阗阗咽咽然[9] ,一道相属也[10].

习以为俗,岁无敢懈。公出,适相值,止而问之。居民以告。又桔知所费颇奢。

公怒,指神而责之曰:“城隍实主一邑。如冥顽无灵[11],则淫昏之鬼,无足奉

事;共有灵,则物力宜惜,何得以无益之费,耗民脂膏[12]?”言已,曳神于地,

答之二十。从此习俗顿革。公清正无私,惟少年好戏。居年余,偶于廨中梯檐探

雀[13],失足而堕,折股,寻卒。人闻城隍祠中,公大声喧怒,似与神争,数日

不止。吴人不忘公德,群集祝而解之,别建一祠词公,声乃息。祠亦以城隍名,

春秋祀之,较故神尤著。吴至今有二城隍云。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 吴令:吴县县令。吴县,即今江苏省苏州市。    [2] 刚介有声:刚直耿介有政声。    [3] 城隍之神:守护城池之神。详见《考城隍》注。    [4] 木肖之,用木头雕刻成它的肖象。    [5] 衣以锦,藏机如生:此据山东省博物馆本,原作“锦藏机如生”。    [6] 幢:古时直幅之旗,多用于仪仗。    [7] 卤簿:官员仪仗。详前《陆判》注。[8] 森森部列:密密地分布排列。

森森,繁密貌。    [9]阗阗咽咽(yuān    yuān 冤冤):调鼓乐声。《诗。小雅。采“芑》:”振旅阗阗。“朱熹注

:”阗阗,亦鼓声也。“《诗。鲁颂。有》:”鼓咽咽。“[10]相属(zhǔ主)

:相连。    [11]冥顽:愚钝无知。    [12]民脂膏:民脂民膏,喻指人民的财物。    [13]雀(k òu 扣,又读g òu 够):幼雀。,待母鸟哺良伯雏鸟。    口技    村中来一女子,年二十有四五。携一药囊,售其医[1].有问病者,女不能自

为方,俟暮夜问诸神。晚洁斗室[2] ,闭置其中。众绕门窗[3] ,倾耳寂听,但

窃窃语,莫敢咳。内外动息俱冥[4].至半更许[5] ,忽闻帘声。女在内曰:“九

姑来耶?”一女子答云:“来矣。”又曰:“腊梅从九姑耶?”    似一婢答云:“未矣。”三人絮语间杂,刺刺不休[6].俄闻帘钩复动,女曰

:“六姑至矣。”乱言曰:“春梅亦抱小郎子来耶?”一女曰:“拗哥子[7] !    呜之不睡[8] ,定要从娘子来。身如百钧重,负累煞人!“旋闻女子殷勤声,

九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,猫子声[9] ,一齐嘈杂。    即闻女子笑曰:“小郎君亦大好耍,远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏,帘又

响,满室俱哗,曰:“四姑来何迟也?”有一小女子细声答曰:“路有千里且溢

[10],与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声[11],并移坐声,

唤添坐声,参差并作,喧繁满室,食顷始定[12]. 即闻女子问病,九姑以为宜得

参[13],六姑以为宜得芪[14],四姑以为宜得术[15]. 参酌移时,即闻九姑唤笔

砚。无何,折纸戢戢然[16],拔笔掷帽丁丁然[17],磨墨隆隆然;既而投笔触几,

震笔作响,便闻撮药包裹苏苏然[18]. 顷之,女子推帘,呼病者授药并方。反身

入室,即闻三姑作别,三婢作别,小儿哑哑,猫儿唔唔,又一时并起。九姑之声

清以越[19],六姑之声缓以苍[20],四姑之声娇以婉[21],以及三婢之声,各有

态响,听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方,亦不甚效。此即所谓口技,特

借之以售其术耳。然亦奇矣!    昔王心逸尝言[22]:在都偶过市廛[23],闻弦歌声,观者如堵。近窥之,则

见一少年曼声度曲[24]. 并无乐器,惟以一指捺颊际,且捺且讴;听之铿铿,与

弦索无异[25]. 亦口技之苗裔也[26].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 售:犹行。《文选》张衡《西京赋》:“挟邪作蛊,于是不售。”    [2] 斗室:犹小室。    [3] 众绕门窗:此据二十四抄本,“门”原作“问”。    [4] 俱冥:此据山东省博物馆本,原无此二字。    [5] 至半更许:此据山东省博物馆本,原作“至夜许”。    [6] 刺刺不休:话语不断。刺刺,多言的样子。韩愈《送殷员外序》:“持

被入直三省,丁宁顾婢子,语刺刺不能休。”    [7] 拗:倔。    [8] 呜之:此据山东省博物馆本,原作“鸣鸣”。呜之,抚拍之。《世说新

语。惑溺》:“儿见(贾)充喜踊,充就乳母怀中呜之。”[9] 猫子声:此据山

东省博物馆本增补,原无此三字。    [10]千里且溢:即一千里还多。溢,超出[11]各各道温凉:犹言彼此问寒问

暖。    [12]食顷:一顿饭的功夫。    [13]宜得参:应该用人参治疗。    [14]芪(q í其):黄芪,又名黄耆,多年生草本植物。夏季开花,黄色,

根可入药。    [15]术(zhú竹):草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。[16]戢戢(j

íj í及及)然:折纸的声音。    [17]丁丁(zhēng zh ēng争争)然:掷落毛笔铜帽的声音。[18]苏苏:通

“”,物摩擦声。    [19]清以越:清脆而高昂。以,而。    [20]缓以苍:缓慢而粗老。苍,苍老。    [21]娇以婉:娇细而婉转。[22]王心逸:名德昌,字历长。清长山(今山东

邹平一带)人。顺治进士。生平详《长山县志》。    [23]市廛(chán 婵):集市。    [24]曼声度曲:以舒缓的声调唱着歌。曼声,舒缓的氏声。度曲,制作新曲,

或指依谱歌唱,此指后者。    [25]弦索:乐器上的弦。此指弦乐器。    [26]苗裔:远末子孙;指馀绪、支派。    狐联    焦生,章丘石虹先生之叔弟也[1].读书园中。宵分[2] ,有二美人来,颜色

双绝。一可十七八[3] ,一约十四五,抚几展笑。焦知其狐,正色拒之。    长者曰:“君髯如戟[4] ,何无丈夫气?”焦曰:“仆生平不敢二色[5].”    女笑曰:“迂哉!子尚守腐局耶[6] ?下元鬼神[7] ,凡事皆以黑为白,况

床第间琐事乎?”焦又咄之。女知不可动,乃云:“君名下士[8] ,妾有一联,

请为属对[9] ,能对我自去:戊戌同体,腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰

:“名士固如此乎?我代对之可矣:己巳连踪,足下何不双挑。”一笑而去。    。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注    释“    [1] 石虹先生:姓焦,名毓瑞,字辑五,别字石虹。顺治四年(1647)进士。

宫至户部左侍郎,见《山东通志。人物志》。    [2] 宵分:夜半。    [3] 可:大约。    [4] 君髯如戟:此处暗用南朝诸彦回拒婚山阴公主的故典。《南史。褚彦回

传》:“景和中,山阴公主淫恣,窥见彦回悦之,以白帝。帝召彦回西上阁宿十

日,公主夜就之,备耻逼迫,彦回整身而立,以夕至晓,不为移志。    公主谓曰:“君须髯如戟,何无丈夫意?‘”[5] 二色:指接近妻子以外的

其他女性。不二色,即不娶妾,没外遇。    [6] 腐局:迂腐的规矩。局,拘。[7] 下元鬼神:疑为“下无鬼神”,“元”    为“无”字之笔误。[8] 名下士:负有盛名的士人。    [9] 属(zhǔ主)对:诗文中两句联属而成对偶。此指对句。    潍水狐    潍邑李氏有别第[1].忽一翁来税居[2] ,岁出直金五十[3] ,诺之。既去无

耗,李嘱家人别租。翌日,翁至,曰:“租宅已有关说[4] ,何欲更僦他人?”

李白所疑。翁曰:“我将久居是;所以迟迟者,以涓吉在十日之后耳[5].”因先

纳一岁之直,曰:“终岁空之,勿问也。”    李送出,问期,翁告之。过期数日,亦竟渺然。及往觇之,则双扉内闭,炊

烟起而人声杂矣。讶之,投刺往谒。翁趋出[6] ,逆而入,笑语可亲。既归,遣

人馈遗其家;翁犒赐丰隆。又数日,李设筵邀翁,款洽甚欢。问其居里,以秦中

对[7].李讶其远。翁曰:“贵乡福地也。秦中不可居,大难将作。”    时方承平[8] ,置未深问。越日,翁折柬报居停之礼[9] ,供帐饮食,备极

侈丽。李益惊,疑为贵官。翁以交好,因自言为狐。李骇绝,逢人辄道。    邑绅闻其异[10],日结驷于门[11],愿纳交翁,翁无不伛偻接见[12]. 渐而

郡官亦时还往。独邑令求通,辄辞以故。令又托主人先容,翁辞。李诘其故。翁

离席近客而私语曰:“君自不知,彼前身为驴,今虽俨然民上[13],乃饮而亦醉

者也[14]. 仆固异类,羞与为伍。”李乃托词告令,谓狐畏其神明,故不敢见。

今信之而止。此康熙十一年事[15]. 未几,秦罹兵燹[16]. 狐能前知,信矣。    异史氏曰:“驴之为物,庞然也。一怒则嗥嘶[17],眼大于盎[18],气粗于

牛;不惟声难闻,状亦难见。倘执束刍而诱之[19],则帖耳辑首[20],喜受羁勒

矣。以此居民上,宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21],以驴为戒,而求齿于狐,

则德日进矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 潍邑:潍县。今属山东省潍坊市。别第,犹别业、别墅,本宅之外的宅

邸。    [2] 税居:租赁住处。    [3] 直:值的本字,价。    [4] 关说:此谓彼此已通过协商,有定约。关,通。《史记。佞幸列传序》

:“公卿皆因关说。”    [5] 涓吉:犹择吉。左思《魏都赋》:“涓吉日,陟中坛,即帝位,改正朔。”

李善注:“涓,择也。”    [6] 趋:小步快走,表示恭敬。    [7] 秦中:指今陕西省中部。    [8] 承平:相承平安,谓太平。    [9] 折柬:裁纸写信,此指请柬。居停,寄居之处;此指居停主人。《宋史。

丁谓传》:“帝意欲谪(寇)江、淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王

曾以帝语质之,谓顾曰:”居停主人勿复言。‘盖指曾以第舍假也。“    [10]绅:士大夫。详见前《三生》注。    [11]结驷于门:车马盈门,谓来人众多。《史记。仲尼弟子列传》:“子贡

相卫,而结驷连骑,排藜藿,入穷阎,过谢原宪。”    [12]伛偻接见:十分恭敬地接见。伛偻,鞠躬,恭敬貌。贾谊《新书。官人

》:“柔色伛偻。”    [13]民上:此据山东省博物馆本,原作“上民”。    [14]饮(duī堆)而亦醉者:吃蒸饼也会醉的人,喻贪财而无耻者。崖令钦

《教坊记》:“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者,五奴辄随之前。    人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰:“但多与我钱,吃子亦醉,不烦酒也。‘”,

蒸饼。《玉篇。食部》:“蜀呼蒸饼为。”[15]康熙十一年:即公元一六七二年。

[16]秦罹兵燹(xiǎn 显):秦,指今陕西省。据《清史稿。圣祖本纪》载,康

熙十三年(1674)冬,陕西提督王辅臣反,清廷派兵镇压,至康熙十五年(1676)

王辅臣投降,战乱才得平息。    [17](d ì弟)(jué蹶):前腿踢出,后腿蹶。    [18]盎:盛器,腹大口小。    [19]束刍:一把草。    [20]帖耳辑首:垂耳低头,表示驯顺。    [21]临民者:治理人民的人,谓地方长官。    红玉    广平冯翁有一子[1] ,字相如。父子俱诸生。翁年近六旬,性方鲠[2] ,而

家屡空[3].数年间,媪与子妇又相继逝,井臼自操之[4].一夜,相如坐月下,忽

见东邻女自墙上来窥。视之,美。近之,微笑。招以手,不来亦不去。固请之,

乃梯而过,遂共寝处。问其姓名,曰:“妾邻女红玉也。”生大爱悦,与订永好。

女诺之。夜夜往来,约半年许。翁夜起,闻子舍笑语[5] ,窥之,见女。怒,唤

出,骂曰:“畜产所为何事!如此落寞[6] ,尚不刻苦,乃学浮荡耶?人知之,

丧汝德;人不知,促汝寿!”生跪自投,泣言知悔。    翁叱女曰:“女子不守闺戒,既自玷,而又以玷人。倘事一发,当不仅贻寒

舍羞[7] !”骂已,愤然归寝。女流涕曰:“亲庭罪责[8] ,良足愧辱!我二人

缘分尽矣!”生曰:“父在不得自专[9].卿如有情,尚当含垢为好。”女言辞决

绝,生乃洒涕。女止之曰:“妾与君无媒妁之言,父母之命,逾墙钻隙[10],何

能白首?此处有一佳耦,可聘也。”告以贫。女曰:“来宵相俟,妾为君谋之。”

次夜,女果至,出白金四十两赠生。曰:“去此六十里,有吴村卫氏,年十八矣,

高其价,故未售也。君重啖之[11],必合谐允。”言已,别去。    生乘间语父,欲往相之[12]. 而隐馈金不敢告。翁自度无资,以是故,止之。

主又婉言:“试可乃已[13]. ”翁颔之。生遂假仆马,诣卫氏。卫故田舍翁。生

呼出,引与间语。卫知生望族[14],又见仪采轩豁[15],心许之,而虑其靳于资

[16]. 生听其词意吞吐,会其旨,倾囊陈几上。卫乃喜,浼邻生居间,书红笺而

盟焉[17]. 生入拜媪。居室侧,女依母自幛。微睨之,虽荆布之饰[18],而神情

光艳,心窃喜。卫借舍款婿,便言:“公子无须亲迎。    待少作衣妆,即合舁送去。“生与期而归。诡告翁,言卫爱清门[19],不责

资[20]. 翁亦喜。至日,卫果送女至。女勤俭,有顺德,琴瑟甚笃[21]. 逾二年,

举一男,名福儿。会清明抱子登墓,遇邑绅宋氏。宋官御史[22],坐行赇免[23],

居林下[24],大煽威虐。是日亦上墓归,见女艳之。问村人,知为生配。料冯贫

士,诱以重赂,冀可摇,使家人风示之。生骤闻,怒形于色;既思势不敌,敛怒

为笑,归告翁。翁大怒[25],奔出,对其家人,指天画地,诟骂万端。家人鼠窜

而去。宋氏亦怒,竟遣数人入生家,殴翁及子,汹若沸鼎。女闻之,弃儿于床,

披发号救。群篡舁之[26],哄然便去。父子伤残,吟呻在地,儿呱呱啼室中。邻

人共怜之,扶之榻上。经日,生杖而能起。翁忿不食,呕血寻毙。生大哭,抱子

兴词[27],上至督抚,讼几遍[28],卒不得直。后闻妇不屈死,益悲。冤塞胸吭

[29],无路可伸。每思要路刺杀宋,而虑其扈从繁[30],儿又罔托。日夜哀思,

双睫为不交。    忽一丈夫吊诸其室,虬髯阔颔[31],曾与无素[32]. 挽坐,欲问邦族。    客遽曰:“君有杀父之仇,夺妻之恨,而忘报乎?”生疑为宋人之侦,姑伪

应之。客怒眦欲裂,遽出曰:“仆以君人也,今乃如不足齿之伦[33]!”生察其

异,跪而挽之,曰:“诚恐宋人我。今实布腹心:仆之卧薪尝胆者[34],固有日

矣。但怜此褓中物,恐坠宗祧。君义士,能为我忤臼否[35]?”客曰:“此妇人

女子之事,非所能。君所欲托诸人者[36],请自任之;所欲自任者[37],愿得而

代庖焉[38]. ”生闻,崩角在地[39]. 客不顾而出。生追问姓字,曰:“不济[40],

不任受怨;济,亦不任受德。”遂去。生惧祸及,抱子亡去。至夜,宋家一门俱

寝,有人越重垣入,杀御史父子三人,及一媳一    婢。宋家具状告官。官大骇。宋执谓相如,于是遣役捕生,生遁不知所之,

于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜。夜至南山,闻儿啼,踪得之,系缧而行。    儿啼愈嗔,群夺儿抛弃之。生冤愤欲绝。见邑令,问:“何杀人?”生曰:

“冤哉!某以夜死,我以昼出,且抱呱呱者,何能逾垣杀人?”今曰:“不杀人,

何逃乎?”生词穷,不能置辨。乃收诸狱。生泣曰:“我死无足惜,孤儿何罪?”

今曰:“汝杀人子多矣;杀汝子,何怨?”生既褫革,屡受梏惨,卒无词。令是

夜方卧,闻有物击床,震震有声,大惧而号。举家惊起,集而烛之,一短刀,利

如霜[41],剁床入木者寸余,牢不可拔。今睹之,魂魄丧失。荷戈遍索,竟无踪

迹。心窃馁。又以宋人死,无可畏惧,乃详诸宪[42],代生解免,竟释生。    生归,瓮无升斗,孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮,苟且自度。念大仇已报,

则冁然喜;思惨酷之祸,几于灭门,则泪潸潸堕;及思半生贫彻骨,宗支不续,

则于无人处大哭失声,不复能自禁。如此半年,捕禁益懈。乃哀邑令,求判还卫

氏之骨。及葬而归,悲怛欲死,辗转空床,竟无生路。忽有款门者,凝神寂听,

闻一人在门外,哝哝与小儿语。生急起窥觇,似一女子。    扉初启,便问:“大冤昭雪,可幸无恙!”其声枪熟,而仓卒不能追忆。烛

之,则红玉也。挽一小儿,嬉笑跨下。生不暇问,抱女呜哭。女亦惨然。既而推

儿曰:“汝忘尔父耶?”儿牵女衣,目灼灼视生。细审之,福儿也。大惊,泣问

:“儿那得来?”女曰:“实告君:昔言邻女者,妄也。妾实狐。    适宵行,见儿啼谷口,抱养于秦。闻大难既息,故携来与君团聚耳。“生挥

涕拜谢。儿在女怀,如依其母,竟不复能识父矣。天未明,女即遽起。问之,答

曰:”奴欲去。“生裸跪床头,涕不能仰。女笑曰:”妾诳君耳。今家道新创,

非夙兴夜寐不可[43]. “乃剪莽拥[44],类男子操作。生忧贫乏,不自给。女曰

:”但请下帷读[45],勿问盈歉,或当不殍饿死。“遂出金治织具;租田数十亩,

雇佣耕作。荷诛茅[46],牵萝补屋[47],日以为常。里党闻妇贤,益乐资助之。

约半年,人烟腾茂,类素封家。生曰:”灰烬之馀,卿白手再造矣。然一事未就

安妥,如何?“诘之,答曰:”试期已迫,巾服尚未复也[48]. “女笑曰:”妾

前以四金寄广文[49],已复名在案,若侍君言,误之已久。“生益袖之。是科遂

领乡荐。时年三十六,腴田连阡,夏屋渠渠矣[50]. 女袅娜如随风欲飘去[51],

而操作过农家妇,虽严冬自苦,面手腻如脂。自言二十八岁,人视之,常若二十

许人。    异史氏曰:“其子贤,其父德,故其报之也侠。非特人侠,狐亦侠也。遇亦

奇矣!然官宰悠悠。[52],竖人毛发[53],刀震震入木,何借不略移床上半尺许

哉?使苏子美读之,必浮白曰:”惜乎击之不中[54]!‘“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 广平:县名,在今河北省。明、清时属广平府。    [2] 方鲠:方正耿直。    [3] 屡空(k òng控):《论语。先进》:“回也其庶乎,屡空。”屡空,

谓经常贫穷,衣食不给。空,匮乏。    [4] 井臼:从井汲水,以臼舂米:喻家务。    [5] 子舍笑语:此据山东博物馆抄本。铸雪斋本及二十四卷本,均作“女    子含笑语“。    [6] 落寞:寂寞冷落,指境遇萧条。    [7] 贻:留给;遗留。寒舍:对自己家庭的谦称。    [8] 亲庭:捐父亲的训诲。《论语。季氏》谓:孔子之子孔鲤说,孔子在庭,

鲤趋而过庭,孔子要他学诗学礼,孔鲤退而学诗学礼。后因称父教为庭训。    [9] 自专:自作主张。《礼记。中庸》:“愚而好自用,贱而好自专。”    [10]逾墙钻隙:越墙相从,凿壁相窥;指男女私相结合。《盂子。滕文公下

》:“不待父母之命、媒灼之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”    [11]重啖之:以重金满足其要求。    [12]相(xiàng向):相亲,《梦粱录》:“男女议亲,其伐柯人两家通报,

择日过帖,各以色彩衬盘安定帖送过方为定;然后由男家择日备酒礼诣女家,或

借园圃,或湖舫内,两亲相见,谓之相亲。”    [13]试可乃已:意谓只是去试探一下对方的意向。《书。尧典》:“岳曰:

异哉,试可乃已。”    [14]望族:有声望的家族。    [15]轩豁:开朗。    [16]靳:吝惜。    [17]书红笺而盟焉:以红笺书写柬帖,订立婚约。    [18]荆布之饰:指贫家女子妆束。荆布,荆钗布裙。参《狐嫁女》“拙荆”

注。    [19]清门:清寒门第,犹言“清白人家”。    [20]责:索取,苛求。    [21]琴瑟甚笃:喻夫妇感情深厚。《诗。小雅。常棣》:“妻子好合,如鼓

琴瑟。”后世因以琴瑟称美夫妇。    [22]宋:据二十四卷抄本补。    [23]坐行赇(qiú求)免:因行贿罪而免职。坐,获罪。赇,贿赂。[24]居

林下:指罢官乡居。林,野外。林下,指乡野退隐之地。[25]翁:据青柯亭刻本

补。    [26]篡:抢夺。    [27]兴词:起诉,告状。词,争讼。    [28]讼:诉讼,打官司。    [29]吭(h áng杭):咽喉。    [30]扈从:侍从的人。    [31]虬(qiú求)髯:蜷曲的络腮。阔颔,宽阔的下巴。    [32]无素:从无交往。素,旧交。    [33]伦:即“伦夫”,粗俗庸碌之辈。古时骂人语。    [34]卧薪尝胆:喻刻苦自励,矢志报仇。苏轼《拟孙权答曹操书》:“仆受

遗以来,卧薪尝胆。”卧薪,表示不敢安居。尝胆,表示不忘灾苦。《史记。越

王句践世家》:越国为吴国所败,越王被俘。后“越王句践返国,乃苦心焦思,

置胆于座,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也”,以此自励,誓报吴仇。    [35]能为我忤臼否:意谓能否代我保存孤儿。忤臼,指公孙忤臼。春秋时晋

国权臣屠岸贾欲灭赵氏全家,杀赵朔,并搜捕其孤儿赵武。赵氏门客公    孙杵臼同程婴定计救出孤儿,终于延续赵嗣,报了冤仇。事见《史记。赵世

家》。    [36]君所托诸人者:指抚养幼儿。    [37]所欲自任者:指报宋家之仇。    [38]代庖:代替厨师做饭,比喻超越自己的职责代替别人行事。《庄子。逍

遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”    [39]崩角:《孟子。尽心下》:“若崩厥角稽首。”谓叩头声响如山之崩,

后因称叩响头为崩角。角,额角。    [40]济:成功。    [41](xiān 仙)利:锋利。    [42]详诸宪:把案情呈报上级。详,旧时公文之一,用于向上级陈报请示。

宪,封建社会属吏称上级为“宪”。    [43]夙兴夜寐:早起晚睡;指勤苦持家。《墨子。非乐上》:“妇人夙兴夜

寐,纺绩织,多治麻丝葛绪布。”    [44]剪莽拥(huì会):剪除杂草,持帚清扫。莽,草。,扫帚。    [45]下帷读:意谓闭门苦读。《史记。儒林列传》:董仲舒“下帷讲诵,弟

子传以久次相授业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于合园,其精如此。”    下帷,放下室内的帷幕。    [46]荷诛茅:扛起锄锨,铲除茅草;指努力耕作。,掘土工具。    [47]牵萝补屋:牵挽薜萝,遮补茅屋;指处境贫困,居不庇身。杜甫《佳人

》诗:“侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”萝,薜萝。    [48]巾服尚未复:指生员资格尚未恢复。巾服,指秀才的衣冠公服,代指秀

才资格。    [49]广文:指学官。唐代国子监增开广文馆,设博士、助教等职。明、清时,

因泛称儒学教官为广文。    [50]夏屋渠渠:《诗。秦风。权舆》:“于我乎,夏屋渠渠。”夏,大。    渠渠,深广。    [51]袅娜:轻盈柔美。后文自言“二十八岁”,图咏本作“三十八岁”。    [52]悠悠:荒谬。    [53]竖人毛发:今人发指,使人愤怒。    [54]“使苏子美”三句:宋代文学家苏舜钦,字子美。宋龚明之《中吴记闻

》:“子美豪放,饮酒无算。……读《汉书》张良传,至良与客狙击秦始皇帝,

误中副车,遽抚案曰:”惜乎击之不中!‘遂引一大白。“浮,本指罚酒,后转

称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰,使人遗憾。    龙    北直界有堕龙入村。其行重拙,入某绅家。其户仅可容躯,塞而入。家人尽

奔。登楼哗噪,铳炮轰然[1].龙乃出。门外停贮潦水[2] ,浅不盈尺。    龙入,转侧其中,身尽泥涂;极力腾跃,尺余辄堕。泥蟠三日,蝇集鳞甲。    忽大雨,乃霹雳空而去[3].房生与友人登牛山,入寺游瞩。忽椽间一黄砖上

盘一小蛇,细裁如蚓[4].忽旋一周,如指;又一周,已如带。共惊,知为龙,群

趋而下。方至山半,闻寺中霹雳一声,震动山谷[5].天上黑云如盖,一巨龙夭矫

其中[6] ,移时而没。    章丘小相公庄,有民妇适野,值大风,尘沙扑面。觉一目眯,如含麦芒,揉

之吹之,迄不愈。启睑而审视之,晴固无恙,但有赤线蜿蜒于肉分。或曰:“此

蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余,天暴雨,忽巨霆一声,裂眦而去。    妇无少损。    袁宣四言[7] :“在苏州,值阴晦,霹雳大作。众见龙垂云际,鳞甲张动,

爪中抟一人头,须后毕见;移时,入云而没。亦未闻有失其头者。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 铳(chòng冲)炮:火枪、土炮。    [2] 潦(l ǎo 老)水:停而不流的积水。    [3] 空:犹凌空。,同“拿”。李贺《致酒行》:“少年心事当云。”[4]

裁:通“”,才。    [5] 震动山谷:此据山东省博物馆本,原无此四字。    [6] 夭矫:屈伸自如。    [7] 袁宣四:名藩,字松藩,淄川(今山东淄博市)人。康熙二年(1663)    举人,拣选知县,有文名。康熙二十六年(1687)参加重修《淄川县志》。    林四娘    青州道陈公宝钥[1] ,闽人。夜独坐,有女子搴帏入。视之,不识;而艳绝,

长袖宫装[2].笑云:“清夜兀坐[3] ,得勿寂耶?”公惊问:“何人?”    曰:“妾家不远,近在西邻。”公意其鬼,而心好之。捉袂挽坐,谈词风雅,

大悦。拥之,不甚抗拒。顾曰:“他无人耶?”公急阖户,曰:“无。”促其缓

裳,意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰:“妾年二十,犹处子也,狂将不堪。”狎

亵既竟,流丹浃席。既而枕边私语,自言“林四娘”。公详诘之。    曰:“一世坚贞,业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾,但图永好可耳,絮絮何为?”    无何,鸡鸣,遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律,辄能剖

悉宫商[4].公遂意其工于度曲[5].曰:“儿时之所习也。”公请一领雅奏。    女曰:“久矣不托于音[6] ,节奏强半遗忘[7] ,恐为知者笑耳。”再强之,

乃俯首击节[8] ,唱伊凉之调[9] ,其声哀婉[10]. 歌已,泣下。公亦为酸恻[11],

抱而慰之曰:“卿勿为亡国之音[12],使人悒悒[13]. ”女曰:“声以宣意,哀

者不能使乐,亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵,过于琴瑟。    既久,家人窃听之,闻其歌者,无不流涕。夫人窥见其容,疑人世无此妖丽,

非鬼必狐;惧为厌蛊,劝公绝之。公不能听[14],但固诘之。女愀然曰:“妾,

衡府宫人也[15]. 遭难而死,十七年矣。以君高义,托为燕婉,然实不敢祸君。

倘见疑畏,即从此辞。”公曰:“我不为嫌;但燕好若此,不可不知其实耳。”

乃问宫中事。女缅述[16],津津可听。谈及式微之际[17],则便咽不能成语。女

不甚睡,每夜辄起诵准提、金刚诸经咒[18]. 公问:“九原能自忏耶[19]?”曰

:“一也。妾思终身沦落,欲度来生耳[20]. ”又每与公评骘诗词[21],瑕辄疵

之[22];至好句,则曼声娇吟。意绪风流[23],使人忘倦。公问:“工诗乎?”

曰:“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰:“儿女之语,乌足为高人道。”    居三年。一夕,忽惨然告别。公惊问之。答云:“冥王以妾生前无罪,死犹

不忘经咒,俾生王家。别在今宵,永无见期。”言已,怆然。公亦泪下。    乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌,为哀曼之音,一字百转;每至悲处,辄便呜

咽。数停数起,而后终曲,饮不能畅。乃起,逡巡欲别。公固挽之,又坐少时。

鸡声忽唱,乃曰:“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑;今将长别,当率成

一章[24]. ”索笔构成,曰:“心悲意乱,不能推敲[25],乖音错节,慎勿出以

示人。”掩袖而去。公送诸门外,湮然没。公怅悼良久。视其诗,字态端好,珍

而藏之。诗曰:“静镇深宫十七年,谁将故国问青天[26]?闲看殿宇封乔木,泣

望君王化杜鹃[27]. 海国波涛斜夕照,汉家萧鼓静烽烟[28]. 红颜力弱难为厉[29],

惠质心悲只问禅[30]. 日诵菩提千百句[31],闲看贝叶两三篇[32]. 高唱梨园歌

代哭[33],请君独听亦潸然[34]. ”诗中重复脱节,疑有错误。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 青州道:即青州巡道(后简称道员)。清分一省为数道,由布政司统领。

陈宝钥,字绿崖,福建晋江人,康熙二年(1663)任青州道佥事。    [2] 宫装:宫女的装束。装也作“妆”、“”。    [3] 兀坐:独自端坐。    [4] 剖悉宫商:明辨通解五音。剖,辨明。悉,了解。官商,指宫、商、    角、徵、羽,为我国古代五声音阶的音级,称“五音”,亦称“五声”。    [5] 工于度曲;善于制作新曲。度曲:制作新曲,或指依谱歌唱。    [6] 不托于音:不借助乐曲来表达感情,意谓不演奏乐曲。《礼记。檀弓上

》:“孔子之故人原壤,其母死,夫子助之沐,原壤登木曰:”久矣予之不托于

音也。‘“此据山东省博物馆本,原无”不“字。    [7] 强半:大半。    [8] 击节:用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。    [9] 伊凉之调:谓悲凉之调。伊、凉,唐代二边郡名,即伊州、凉州。天宝

后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲,你伊州曲;西凉都督郭知

运所进曲,称凉州曲。《凉州》曲,又称《凉州破》,本晋末西凉羌族改制的中

原旧乐。其曲终入破,骤变为繁弦急响破碎之音,哀婉悲恻,所以下文称其为

“亡国之音”。    [10]哀婉:此据山东省博物馆本,原无“哀”字。    [11]酸恻:悲有,凄恻。    [12]亡国之音:本谓国之将亡,音乐也充满悲凉的情绪。《礼记。乐记》:

“亡国之音哀以思,其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。    [13]悒悒:心情郁悒不畅。    [14]公不能听:此据山东省博物馆本,原“不”作“固”。    [15]衡府:衡王府。衡王,朱,封于青州(今山东益都县)。详前《王成》

注。    [16]缅述:犹忆述。    [17]式微之际;衰败之时。《诗。邶风。式微》:“式微式微,胡不归?”    朱熹注云:“式,发语词;微,犹衰也。”    [18]淮提、金刚诸经咒:准提,又作准胝、尊提,佛教菩萨名,为梵语音译,

意译为清净,为佛教密宗莲花部六观音之一,三目十八臂,主破众生惑业。有唐

善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚,佛经名,后秦鸠摩罗什译,

又称《金刚般若经》,或《金刚般若波罗密多经》,为我国佛教南宗主要经典。

此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒,佛家语,即咒陀罗尼或陀罗尼,指菩

萨的秘密真言。    [19]九原:犹九泉,指地下。忏,忏悔,佛教名词。详《僧孽》注。    [20]度来生:佛教谓以行善信佛解脱今生困厄,使自己得以超度,求得来生

的幸福。度,度脱,超度解脱。    [21]评骘(zhì至):评定。    [22]瑕辄疵之:不完美之处,就指出它的毛病。瑕,玉上的赤色斑点;玉以

无瑕为贵,故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵,小毛病,此谓指出毛病。    [23]意绪风流:情致优雅。    [24]率成:谓不加思考,仓促成篇。率,率然,不加思考。    [25]推敲:斟酌字句。唐代诗人贾岛,在京师途中,于驴背上得句云:“鸟

宿池边树,僧敲月下门。”后句是下“推”字,还是下“敲”字,开始拿不定,

两手比划着往前走,恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说:“‘敲’字佳。”事详

《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。    [26]“静镇”二句:谓自己遭难而死已十七年,人们对亡去的故国已经淡忘。

静镇深宫,安静地禁闭于幽深的衡王故宫,指埋身地下。故国,指明    衡王的封国。    [27]“闲看”二句:谓看到密林深处的衡府故宫,不禁引起对衡王的深切怀

念。封,封植栽培,意谓长满。乔木,枝干长大的树木。君王化杜鹃,化用蜀王

杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》:“当七国称王,独杜

宇称帝于蜀,……望帝(即杜宇)使冷凿巫山治水有功,望帝自以德薄,乃委国

禅冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”又云:“杜宇(望帝)死时,适二月,

而子规鸣,故蜀人怜之。”子规,即杜鹃,其鸣声哀切动人。此借蜀人对望帝的

怀念,喻己对衡王的怀念。    [28]“海国”二句:谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静,汉家臣民也歌乐

升平,忘记了烽火兵燹。海国,近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北京,崇祯

帝自杀之后,明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区,建立南明政权,但因

其内部腐败,相继为南下清兵所击败,至清康熙初年最后为清所灭亡。萧鼓,萧

和鼓,古乐器。烽烟,同“烽燧”。古代边地报警的两种信号:白天放烟,叫烽

;晚间举火,叫燧。    [29]厉:厉鬼,恶鬼。《左传。昭公七年》:“今梦黄熊入于寝门,其何厉

鬼也?”    [30]禅:梵语“禅那”的省称,意译“思维修”,静思之意。问禅,指探求

佛理,以求彻悟。    [31]菩提:佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”,佛教

用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛,佛家遂称该

处为菩提场,该树为菩提树。此处以菩提指佛,诵菩提,即诵佛号。    [32]贝叶:印度贝多罗树的叶子,沤后可代纸写字,印度多用以抄写佛经,

故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎。广动植之三》:“贝多,出摩伽陀

国,长六七丈,终冬不凋。……贝多是梵语,汉翻为叶,……。西域经书,用此

三种皮叶。若能保护,亦得五六百年。”    [33]梨园:唐亥宗训练乐工之处,其址在长安宫苑中。《新唐书。礼乐志》

:“明皇既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园,号皇帝梨园弟

子;宫女数百,亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘盖为衡府歌伎,

故云。    [34]潸然:流泪的样子。    卷三    江中    王圣俞南游[1] ,泊舟江心。既寝,视月明如练[2] ,未能寐,使童仆为之

按摩[3].忽闻舟顶如小儿行,踏芦席作响,远自舟尾来,渐近舱户。虑为盗,急

起问童。童亦闻之。问答间,见一人伏舟顶上,垂首窥舱内。大愕,按剑呼诸仆

[4] ,一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾,渺然无人[5] ,

惟星皎月,漫漫江波而已。众坐舟中,旋见青火如灯状,突出水面,随水浮游;

渐近舡[6] ,则火顿灭。即有黑人骤起,屹立水上[7] ,以手攀舟而行。众噪曰

:“必此物也!”欲射之。方开弓,则遽伏水中,不可见矣。问舟人。舟人曰:

“此古战场,鬼时出没,其无足怪。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 王圣俞:《蒲松龄集。聊斋文集》七,有《六月为沈德甫与王圣俞书》,

称其为“琊望族”,知为山东诸城一带人。其他待考。[2] 如练:月光洒泻,如

匹练垂天。练,白色熟绢。    [3] 按摩:中医疗法之一种,可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。[4] 按剑

:手抚剑靶,准备自卫的警戒动作。    [5] 渺然:水天远阔的样子。渺,远貌。又通“淼”。    [6] 舡(xiāng香):船。《广雅。释水》:“舡,舟也。”[7] 屹(y ì

义)立:矗立不动。    鲁公女    招远张于旦[1] ,性狂不羁[2].读书萧寺[3].时邑令鲁公,三韩人[4].有女

好猎。生适遇诸野,见其风姿娟秀,着锦貂裘,跨小骊驹,翩然若画。    归忆容华,极意钦想。后闻女暴卒,悼叹欲绝。鲁以家远,寄灵寺中[5] ,

即生读所。生敬礼如神明,朝必香,食必祭。每酹而祝曰[6] :“睹卿半面,长

系梦魂;不图玉人[7] ,奄然物化[8].今近在咫尺,而邈若河山,恨如问也!    然生有拘束,死无禁忌,九泉有灵,当珊珊而来[9] ,慰我倾慕。“日夜祝

之,几半月。    一夕,挑灯夜读,忽举首,则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰:“感君

之情,不能自已,遂不避私奔之嫌。”生大喜,遂共欢好。自此无虚夜。    谓生曰:“妾生好弓马,以射獐杀鹿为快,罪孽深重,死无归所。如诚心爱

妾,烦代诵《金刚经》一藏数[10],生生世世不忘也。”生敬受教,每夜起,即

柩前捻珠讽诵[11]. 偶值节序,欲与偕归。女忧足弱,不能跋履[12]. 生请抱负

以行,女笑从之。如抱婴儿,殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。    然行必以夜。生将赴秋闱[13],女曰:“君福薄,徒劳驰驱。”遂听其言而

止。积四五年,鲁罢官,贫不能舆其榇[14],将就窆之[15],苦无葬地。生乃自

陈:“某有薄壤近寺,愿葬女公子。”鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之,而莫解

其故。鲁去,二人绸缪如平日。    一夜,侧倚生怀,泪落如豆,曰:“五年之好,于今别矣!受君恩义,数世

不足以酬!”生惊问之。曰:“蒙惠及泉下人,经咒藏满,今得生河北卢户部家。

如不忘今日,过此十五年,八月十六日,烦一往会。”生泣下曰:“生三十余年

矣;又十五年,将就木焉[16],会将何为?”女亦泣曰:“愿为奴婢以报[17]. ”

少间曰:“君送妾六七里。此去多荆棘,妾衣长难度。”乃抱生项。生送至通衢,

见路傍车马一簇,马上或一人,或二人;车上或三人、四人、十数人不等;独一

钿车[18],绣缨朱[19],仅一老媪在焉。见女至,呼曰:“来乎?”女应曰:

“来矣。”乃回顾生云:“尽此,且去;勿忘所言。”生诺。女行近车,媪引手

上之,展即发[20],车马阗咽而去[21]. 生怅怅而归,志时日于壁。因思经咒之

效[22],持诵益虔。梦神人告曰:“汝志良嘉。但须要到南海去[23]. ”问:

“南海多远?”曰:“近在方寸地[24]. ”醒而会其旨,念切菩提[25],修行倍

洁。三年后,次子明、长子政,相继擢高科[26]. 生虽暴贵,而善行不替[27].

夜梦青衣人邀去,见宫殿中坐一人,如菩萨状,逆之曰:“子为善可喜。惜无修

龄[28],幸得请于上帝矣。”生伏地稽首。唤起,赐坐;饮以茶,味芳如兰。又

令童子引去,使浴于池。池水清洁,游鱼可数,入之而温,掬之有荷叶香。移时,

渐入深处,失足而陷,过涉灭顶[29]. 惊寤,异之。由此身益健,目益明。自捋

其须,白者尽籁簌落,又久之,黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后,颔秃面童[30],

宛如十五六时。辄兼好游戏事,亦犹童。过饰边幅[31];子辄匡救之[32]. 未几,

夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰:“待吾至河北,来而后娶。”    屈指已及约期,遂命仆马至河北。访之,果有卢户部。先是,卢公生一女,

生而能言,长益慧美,父母最钟爱之[33]. 贵家委禽,女辄不欲。怪问之,具述

生前约。共计其年,大笑曰:“痴婢!张郎计今年已半百,人事变    迁,其骨已朽;纵其尚在,发童而齿壑矣[34]. “女不听。母见其志不摇,

与卢公谋,戒阍人勿通客,过期以绝其望。未几,生至,阍人拒之。退返旅舍,

怅恨无所为计。闲游郊郭,因循而暗访之。女谓生负约,涕不食。母言:”渠不

来,必已殂谢;即不然,背盟之罪,亦不在汝。“女不语,但终日卧。卢患之,

亦思一见生之为人,乃托游敖[35],遇生于野。视之,少年也,讶之。班荆略谈

[36],甚倜傥[37]. 公喜,邀至其家。方将探问,卢即遽起,嘱客暂独坐,匆匆

入内告女。女喜,自力起。窥审其状不符,零涕而返,怨父欺罔[38]. 公力白其

是。女无言,但泣不止。公出,意绪懊丧,对客殊不款曲[39]. 生问,”贵族有

为户部者乎?“公漫应之。首他顾,似不属客[40]. 生觉其慢[41],辞出。女啼

数日而卒。生夜梦女来,曰:”下顾者果君耶?年貌舛异[42],觌面遂致违隔。

妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂,可得活,迟则无及矣。“    既醒,急探卢氏之门,果有女,亡二日矣。生大恸,进而吊诸其室。已而以

梦告卢。卢从其言,招魂而归。启其衾,抚其尸,呼而祝之。俄闻喉中咯咯有声。

忽见朱樱乍启[43],坠痰块如冰。扶移榻上,渐复吟呻。卢公悦,肃客出[44],

置酒宴会。细展官阀[45],知其巨家,益喜。择吉成礼。居半月,携女而归。卢

送至家,半年乃去。夫妇居室,俨如小耦[46],不知者多误以子妇为姑嫜焉[47].

卢公逾年卒。子最幼,为豪强所中伤,家产几尽。生迎养之,遂家焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 招远:县名。明清属登州府。即今山东省招远县。    [2] 疏狂不羁:阔略放任,不拘礼仪。    [3] 萧寺:佛寺。唐李肇《国史补》:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书‘

萧寺’,至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。    [4] 三韩:指辽东。汉时,朝鲜南部有马韩(西)、辰韩(东)、弁辰(南)    三国。明天启初因失辽阳,以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。    [5] 灵:灵柩。    [6] 酹(l èi 泪):以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝:祷告。    [7] 玉人:容貌秀丽,晶莹如玉。可兼称男女。    [8] 物化:化为异物,指死亡。《庄子。刻意》:“圣人之生也天行,其死

也物化。”    [9] 珊珊:环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》:“动雾以徐步兮,拂墀声

之珊珊。”李善注:“珊珊,声也。”    [10]金刚经:佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》,后妻鸠摩罗什译,

一卷。后有多种译本,名称不全同。藏(z àng葬):佛教道教经典的总称;一

藏数,指持诵五千四十八遍。    [11]捻珠:手捻佛珠。佛珠,又称念珠、数珠,念佛号或经咒时用以计数的

佛教用物。通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石等制作的。    粒数有十四颗至一千零八十颗不等。    [12]跋履:跋涉;登山涉水。《左传。成公十三年》:“(晋)文公躬擐甲

胄,跋履山川,越险阻,征东之诸侯。”    [13]秋闱:乡试;考选举人。    [14]舆其榇:用车运走女棺。榇,棺。此从青本,底本无“舆其”二字。    [15]就窆(biǎn 贬):就地葬埋。窆,葬时穿土下棺。见《周礼。地官。

乡师》注。    [16]就木:进棺材;老死。《左传。僖公二十三年》:“(重耳)将适齐,

谓季隗曰:”待我二十五年,不来而后嫁。‘对曰:“我二十五年矣,又如是而

嫁,则就木焉!请待子。’”    [17]以报:此从二十四卷抄本,底本作“一报”。    [18]钿(diàn 店)车:镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。    [19]绣缨朱:有彩穗装饰的大红车帘。绣缨,彩丝做的穗状饰物,即流苏。,

车前挂的帷幔。    [20]展:车轮转动,犹言发车。,即轮,亦作“辚”。    [21]阗咽(tián y è田叶):即“阗噎”。形客车马喧腾,充塞道路。《

文选》左思《吴都赋》:“冠盖云荫,闾阎阗噎。”    [22]效:此从二十四卷抄本,底本作“数”。    [23]南海:指观世音菩萨所在地。印度有南海。又,我国浙江普陀山,相传

为观音现身说法道场,故通常所说南海,多指此。    [24]近在方寸地:近在心间。佛教净土宗认为,只要修持善心,发愿念佛,

坚持不懈,就可使佛菩萨闻知,拔除于苦难之中。方寸,指心,见《三国志。蜀

志。诸葛亮传》。    [25]念切菩提:即渴望领悟佛理。菩提,佛教名词,意译“觉”、“智”,

指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为,有了这种觉悟,就能断绝世间烦恼,成就

“涅”之“智慧”。    [26]擢高科:指科举高中。    [27]替:废弃,衰减。    [28]修龄:长寿。    [29]过涉灭顶:谓入深水,淹没头顶。《易。大过》:“上六,过涉灭顶,

凶,无咎。”    [30]颔秃面童:下巴光净无须,面呈童颜。颔,下颏。    [31]过饰边幅:过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅,本指布幅的

边缘,喻指人的服饰容态等外观表现。    [32]匡救:救正,矫正。《孝经》:“匡救其恶。”注:“匡,正也。”    [33]锺爱:爱集一身;极其喜爱。锺,聚。    [34]发童而齿壑:头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》:“头童齿豁,竟

死何裨。”童,秃。壑,通“豁”,齿缺。    [35]游敖:游玩散心。《诗。邶风。柏舟》:“微我无酒,以敖以游。”    [36]班荆:谓藉草而坐。《左传。襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋

;声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”班,布。荆,泛指杂草。    [37]倜傥,风流洒脱。指有青年风度。    [38]怨父欺罔:此据二十四卷抄本,底本无“父”字。    [39]款曲:应酬殷恳。《后汉书。光武帝纪》下:“文叔(刘秀字)少时谨

信,与人不款曲。”    [40]不属客:意不在客;不理会客人。属,属意。    [41]慢:简慢,怠慢。    [42]年貌舛异:谓张生的年龄与容貌不符。    [43]朱樱:红樱桃,喻女子之口。启:此从二十四卷抄本,底本作“起”。    [44]肃客:引导客人。《礼记。曲礼》上:“主人肃客而入。”注:“肃,

进也。”    [45]细展官阀:详细询问官阶门第。展,展问,询问。    [46]小耦:少年夫妻。耦(偶),配偶。    [47]“不知者”句:意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年少。

子妇,儿子和儿媳。姑嫜,婆婆和公公。    道士    韩生,世家也[1].好客。同村徐氏,常饮于其座。会宴集[2] ,有道士托钵

门上[3].家人投钱及粟,皆不受;亦不去。家人怒,归不顾。韩闻击剥之声甚久

[4] ,询之,家人以情告。言未已,道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手,

即坐。略致研诘,始知其初居村东破庙中。    韩曰:“何日栖鹤东观[5] ,竟不闻知,殊缺地主之礼[6].”答曰:“野人

新至[7] ,无交游。闻居士挥霍[8] ,深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。    徐见其衣服垢敝,颇偃蹇[9] ,不甚为礼。韩亦海客遇之[10]. 道士倾饮二

十余杯,乃辞而去。    自是每宴会,道士辄至,遇食则食,遇饮则饮,韩亦稍厌其频。饮次,徐嘲

之曰:“道长日为客[11],宁不一作主?”道士笑曰:“道人与居士等,惟双肩

承一喙耳[12]. ”徐惭不能对。道士曰:“虽然,道人怀诚人矣,会当竭力作杯

水之酬[13]. ”饮毕,嘱曰:“翌午幸赐光宠[14]. ”次日,相邀同往,疑其不

设[15]. 行去,道士已候于途;且语且步,已至寺门。入门,则院落一新,连阁

云蔓[16]. 大奇之,曰:“久不至此,创建何时?”道士答:“竣工未久。”比

入其室,陈设华丽,世家所无。二人肃然起敬。甫坐,行酒下食,皆二八狡童[17],

锦衣朱履。酒馔芳美,备极丰渥。饭已,另有小进[18]. 珍果多不可名,贮以水

晶玉石之器,光照几榻。酌以玻璃盏,围尺许。道士曰:“唤石家姊妹来。”童

去少时,二美人入。一细长,如弱柳[19];一身短,齿最稚;媚曼双绝[20]. 道

士即使歌以侑酒[21]. 少者拍板而歌,长者和以洞萧,其声清细。既阕,道士悬

爵促酹[22],又命遍酌。顾问美人:“久不舞,尚能之否?”遂有僮仆展氍毹于

筵下[23],两女对舞,长衣乱拂,香尘四散;舞罢,斜倚画屏。二人心旷神飞[24],

不觉醺醉。    道士亦不顾客,举杯饮尽,起谓客曰:“姑烦自酌,我稍憩,即复来。”    即去。南屋壁下,设一螺钿之床[25],女子为施锦,扶道士卧。道士乃曳长

者共寝,命少者立床下为之爬搔[26]. 二人睹此状,颇不平。徐乃大呼:“道士

不得无礼!”往将挠之[27]. 道士急起而遁。见少女犹立床下,乘醉拉向北榻,

公然拥卧。视床上美人,尚眠绣榻。顾韩曰:“君何太迂?”韩乃径登南榻;欲

与狎亵,而美人睡去,拨之不转。因抱与俱寝。天明,酒梦俱醒,觉怀中冷物冰

人;视之,则抱长石卧青阶下[28]. 急视徐,徐尚未醒;见其枕遗屙之石[29],

酣寝败厕中。蹴起[30],互相骇异。四顾,则一庭荒草,两间破屋而已。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 世家:累世贵显的人家。    [2] 宴集:聚客饮宴。    [3] 托钵:募化,化缘。    [4] 击剥之声:敲门声。击,敲门。剥,剥啄,敲门声。    [5] 栖鹤:传说得道者驾鹤而行,故敬称道士宿止为栖鹤,犹言息驾。    [6] 地主:东道主。    [7] 野人:道土谦称,意谓山野之人。    [8] 居士:意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。    挥霍:豪奢不吝。    [9] 偃蹇:倨傲,轻慢。此从二十四卷抄本,底本作“淹蹇”。    [10]海客遇之:把道士当作走江湖的看待。海客,浪迹四方的人。    [11]道长:道高位尊的道士。对道士的敬称。[12]双肩承一喙:两只肩膀扛

着一张嘴。意思是白吃白喝,无有馈赠、回报。    [13]杯水:一怀水酒。水,喻酒味薄涩。    [14]幸赐光宠:希望赐宠光临。    [15]不设:不能设筵。    [16]连阁云蔓:楼阁相连,极其盛多。    [17]狡童:慧黠善解人意的幼仆。    [18]小进:小吃;筵后茶点果品。    [19]如弱柳:此据二十四卷抄本,底本作“一弱柳”。    [20]媚曼:义同“靡曼”,谓容色美丽。《列子。周穆王》:“简郑卫处于

之娥靡曼者,施芳泽,正蛾眉,设笄珥……以处之。”[21]侑酒:劝酒。    [22]悬爵促酹(jiào 叫):举杯劝客人饮尽。酹,干杯。[23]氍毹:毡席,

地毯。    [24]心旷神飞:心思旷荡,神不守舍。    [25]螺钿(diàn 店)之床:镶嵌贝片图案的床榻。钿,金银贝壳之类装饰

薄片的总称。    [26]爬搔:挠痒。爬,抓、挠。    [27]挠:阻止。    [28]青阶:青石台阶。    [29]遗屙之石:此据二十四卷抄本,底本作“遗屙之右”。大便坑旁的踏脚

石。遗屙,拉屎。    [30]蹴起:把徐氏踢起。    胡氏    直隶有巨家[1] ,欲延师[2].忽一秀才,踵门自荐。主人延入[3].词语开爽

[4] ,遂相知悦。秀才自言胡氏,遂纳贽馆之[5].胡课业良勤[6] ,淹洽非下士

等[7].然时出游,辄昏夜始归;扃闭俨然[8] ,不闻款叩而已在室中矣。遂相惊

以狐。然察胡意固不恶,优重之[9] ,不以怪异废礼。    胡知主人有女,求为姻好,屡示意,主人伪不解。一日,胡假而去[10]. 次

日,有客来谒,挚黑卫于门[11]. 主人逆而入。年五十余,衣履鲜沽,意甚恬雅

[12]. 既坐,自达[13],始知为胡氏作冰[14]. 主人默然,良久曰:“仆与胡先

生,交已莫逆[15],何必婚姻?且息女已许字矣[16]. 烦代谢先生。”客曰:

“确知令媛待聘,何拒之深?”再三言之,而主人不可。客有惭色,曰:“胡亦

世族,何遽不如先生?”主人直告曰:“实无他意,但恶非其类耳。”客闻之怒

;主人亦怒,相侵益亟。客起,抓主人。主人命家人杖逐之,客乃遁。遗其驴,

视之,毛黑色,批耳修尾[17],大物也。牵之不动,驱之则随手而蹶,然草虫耳

[18]. 主人以其言忿,知必相仇,戒备之。次日,果有狐兵大至:或骑或步,或

戈或弩[19],马嘶人沸,声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋,主人益惧。    有健者,率家人噪出,飞石施箭,两相冲击,互有夷伤[20]. 狐渐靡[21],

纷纷引去。遗刀地上,亮如霜雪;近拾之,则高粱叶也。众笑曰:“技止此耳[22].”

然恐其复至,益备之。明日,众方聚语,忽一巨人自天而降:高丈余,身横数尺

;挥大刀如门,逐人而杀。群操矢石乱击之,颠踣而毙[23],则刍灵耳[24]. 众

益易之[25]. 狐三日不复来,众亦少懈。主人适登厕,俄见狐兵,张弓挟矢而至,

乱射之;集矢于臀。大惧,急喊众奔斗,狐方去。    拔矢视之,皆蒿梗。如此月余,去来不常,虽不甚害,而日日戒严[26],主

人患苦之。    一日,胡生率众至。主人身出,胡望见,避于众中。主人呼之,不得已,乃

出。主人曰:“仆自谓无失礼于先生,何故兴戎[27]?”群狐欲射,胡止之。主

人近握其手,邀入故斋,置酒相款。从容曰:“先生达人[28],当相见谅。以我

情好,宁不乐附婚姻?但先生车马、宫室,多不与人同,弱女相从,即先生当知

其不可。且谚云:”瓜果之生摘者,不适于口[29]. ‘先生何取焉[30]?“胡大

惭。主人曰:”无伤,旧好故在。如不以尘浊见弃,在门墙之幼子[31],年十五

矣,愿得坦腹床下[32]. 不知有相若者否?“胡喜曰:”仆有弱妹,少公子一岁,

颇不陋劣。以奉箕帚,如何?“主人、起拜,胡答拜。于是酬醉甚欢,前俱忘[33].

命罗酒浆,遍犒从者[34],上下欢慰。乃详问居里,将以奠雁[35]. 胡辞之。日

暮继烛,醺醉乃去。由是遂安。    年余,胡不至。或疑其约妄,而主人坚待之。又半年,胡忽至。既道温凉已

[36],乃曰:“妹子长成矣。请卜良辰[37],遣事翁姑[38]. ”主人喜,即同定

期而去。至夜,果有舆马送新妇至。奁妆丰盛,设室中几满。新妇见姑嫜,温丽

异常。主人大喜。胡生与一弟来送女,谈吐俱风雅,又善饮。天明乃去。新妇且

能预知年岁丰凶[39],故谋生之计,皆取则焉[40]. 胡生兄弟以及胡媪,时来望

女,人人皆见之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 直隶:清代直隶省,即令河北省。    [2] 延师:聘请家塾教师。延,招聘。    [3] 延入:此从二十四卷抄本,底本作“延之”。    [4] 开爽:开朗爽快。    [5] 纳贽馆之:付给胡秀才聘金,留他住了下来。贽,初见礼品。馆,除舍

留客;为之设馆,聘为塾师。    [6] 课业:对学生的授业和考课。    [7] “淹洽”句:谓其学问渊博贯通,非一般秀才可比。下士,一命之士

(得过一次功名),即秀才。    [8] 扃闭:锁闭。    [9] 优重之:对胡生优礼重待。    [10]假:告假。    [11]黑卫:黑驴。卫,驴子的代称。    [12]恬雅:安闲文雅。    [13]自达:自述来意。    [14]作冰:作媒。    [15]交已莫逆:已是知己之交。莫逆,心意相投,无所违拗。[16]息女:亲

生女。许字:订婚,许配人家。    [17]批耳修尾,尖耳长尾;好马的体形。批,谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡

马诗》:“竹批双耳峻。”大物:谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》:“虎

见之,庞然大物也。”    [18]“然”句:《诗。召南。草虫》:“草虫。”,蝈蝈叫声。草虫,指蝈

蝈,又名织布娘、络丝娘。    [19]戈、弩:兵器名。戈,长柄有刃。弩,一种用机械发射的弓。[20]夷伤

:创伤。夷、伤同义。    [21]靡:势衰。    [22]技止此耳:本领不过如此而已。    [23]颠踣而毙:倒地而死。    [24]刍灵:草扎的送葬物。    [25]易之:把它看得平常,轻视它。    [26]戒严:严密戒备。[27]兴戎:兴兵,动武。    [28]达人:通情达理的人。    [29]“瓜果”句:相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。    [30]何取:何必取此强婚下策。    [31]在门墙:犹言受业。门墙,师门。语本《论语。子张》:“夫子之墙数

仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富;得其门者或寡矣。”[32]坦腹床

下:意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量

》。    [33]:通“隙”。嫌隙。    [34]犒(k ào 靠):以酒食相慰劳。    [35]奠雁:献雁,指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲,先行进雁之礼,

取嫁娶以时,夫妇和顺,长幼有序之意。    [36]道温凉:道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。    [37]卜:占卜;谓选定。    [38]翁姑:即下文“姑嫜”,指公婆。    [39]丰凶:丰年和灾年。    [40]取则:据为准则;指按她的意见办事。    戏术    有桶戏者,桶可容升;无底,中空,亦如俗戏[1].戏人以二席置街上,持一

升入桶中;旋出,即有白米满升,倾注席上;又取又倾,顷刻两席皆满。    然后一一量入,毕而举之,犹空桶。奇在多也。    利津李见田[2] ,在颜镇闲游陶场[3] ,欲市巨瓮,与陶人争直,不成而去。

至夜,窑中未出者六十余瓮,启视一空。陶人大惊,疑李,踵门求之。    李谢不知[4].固哀之,乃曰:“我代汝出窑,一瓮不损,在魁星楼下非与?”    如言往视,果一一俱在。楼在镇之南山[5] ,去场三里馀。佣工运之,三日

乃尽。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 俗戏:民间戏法,今称魔术。    [2] 利津:县名:清代属山东武定府,即今山东省利津县。李见田:李登仙,

字见田,利津人。幼即研习占卜术数,长而遨游燕、赵、齐、鲁间,往往不占验

而前知,言多奇中,一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。    康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池

北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。    [3] 颜镇:镇名,即颜神镇。在益都西南一百八十里,明嘉靖间创筑,李攀

龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市,是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中

心。    [4] 谢:推辞。    [5] 南山:颜神镇南有南博山,当即此之南山。    丐僧    济南一僧,不知何许人。赤足衣百衲[1] ,日于芙蓉、明湖诸馆[2] ,诵经

抄募[3].与以酒食、钱、粟,皆弗受;叩所需,又不答。    终日未尝见其餐饭。或劝之曰:“师既不茹荤酒[4] ,当募山村僻巷中,何

日日往来于膻闹之场[5] ?”僧合眸讽诵[6] ,睫毛长指许,若不闻。少选[7] ,

又语之。僧遽张目厉声曰:“要如此化!”又诵不已。久之,自出而去。或从其

后,固诘其必如此之故,走不应。叩之数四,又厉声曰:“非汝所知!    老僧要如此化!“积数日,忽出南城,卧道侧如僵,三日不动。居民恐其饿

死,贻累近郭,因集劝他徒,欲饭饭之,欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。

僧怒,于衲中出短刀,自剖其腹;以手入内,理肠于道,而气随绝。众骇告郡[8]

,藁葬之[9]. 异日为犬所穴[10],席见[11]. 踏之似空;发视之,席封如故,犹

空茧然[12].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 百衲:此从青本,底本作“白衲”。即百衲衣,僧服。百衲,谓以碎布

缝缀。    [2] 芙蓉、明湖诸馆:芙蓉衔、大明湖,两处邻近,在济南旧城西北隅,为

当时繁华、名胜之地,多茶楼酒馆。    [3] 抄募:零星地募化财物;指僧人化缘。    [4] 茹:吞食,吃。    [5] 膻闹:膻腥喧闹;谓不洁不静。    [6] 讽诵:念佛号、诵经文。    [7] 少选:义同“少旋”,一会儿。    [8] 告郡:报告济南知府衙门。郡,明清作为府的别称。[9] 藁葬:草草埋

葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。    [10]穴:穿洞。    [11]见:同“现”,露了出来。    [12]“席封”二句:草席封裹完好,但像无蛹蚕茧,不见尸体。    伏狐    太史某[1] ,为狐所魅[2] ,病瘠[3].符禳既穷[4] ,乃乞假归,冀可逃避。

太史行,而狐从之。大惧,无所为谋。一日,止于涿[5].门外有铃医[6] ,自言

能伏狐。太史延之入。投以药,则房中术也[7].促令服讫,人与狐交,锐不可当。

狐辟易[8] ,哀而求罢;不听,进益勇。狐展转营脱[9] ,苦不得去。移时无声,

视之,现狐形而毙矣。    昔余乡某生者,素有毒之目[10],自言生平未得一快意。夜宿孤馆,四无邻。

忽有奔女,扉未启而已入;心知其狐,亦欣然乐就狎之。衿襦甫解,贯革直入。

狐惊痛,啼声吱然,如鹰脱[11],穿窗而去[12]. 某犹望窗外作狎昵声,哀唤之,

冀其复回,而已寂然矣。此真讨狐之猛将也!宜榜门“驱狐”,可以为业[13].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太史:翰林。明清时多以翰林院官员兼史职,故习称翰林为太史。    [2] 魅:迷惑。    [3] 病瘠:得了精气亏损所致枯瘦之疾。    [4] 符禳:用符咒驱除邪祟。    [5] 涿:河北省涿县。    [6] 铃医:摇铃串巷的江湖郎中。    [7] 房中术:《汉书。艺文志。方技略》著录房中八家,其书今皆佚。    后世方士有所谓运气、逆流、采战等术,大抵言阴阳交合之类方药,称为房

中术,简称房术。    [8] 辟易:躲避,退缩。语出《史记。项羽本纪》。    [9] 营脱:想法脱身。    [10]有毒(l ào ǎi 涝蔼)之目:有大阴男子之称。毒,战国末秦相吕不

韦的舍人,与秦太后通,操纵朝政。始皇八年,封长信侯。次年,矫诏发卒欲攻

蕲年宫为乱,事败被杀,夷三族。世以声为淫徒的代称。目,称谓。    [11]如鹰脱(g ōu 沟):好象猎鹰摆脱羁绊,迅疾飞去。,皮革制作的臂

衣,用以停立猎鹰。发现猎物,则解脱束缚,放鹰飞捉。    [12]穿窗而去:此据二十四卷抄本,底本“去”上有“出”字。    [13]“宜榜门”二句:应该把“驱狐”二字当广告贴在门上,以此作为职业。    蛰龙    於陵曲银台公[1] ,读书楼上。值阴雨晦瞑[2] ,见一小物,有光如萤,蠕

蠕而行[3].过处,则黑如蚰迹[4].渐盘卷上,卷亦焦。    意为龙,乃捧卷送之。至门外,持立良久,蠖曲不少动[5].公曰:“将无谓

我不恭?”执卷返,仍置案上,冠带长揖送之[6].方至檐下,但见昂首乍伸[7] ,

离卷横飞,其声嗤然,光一道如缕;数步外,回首向公,则头大于瓮,身数十围

矣;又一折反,霹雳震惊,腾霄而去。回视所行处,盖曲曲自书筒中出焉[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 於(w ū乌)陵曲银台公:曲迂乔,号带溪,山东长山县(今属邹平县)    人。明神宗万历五年(1577)进士,历官至通政使司通政使,著有《光裕堂

文集》。於陵,春秋齐邑名,长山县的古称。银台,通政使的别称。宋门下省于

银台门内设银台司,掌国家奏状案牍,职司与明清通政使司相当,故沿为后者代

称。    [2] 晦暝:天色昏暗。    [3] 蠕蠕而行:二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。[4] 蚰:蜒蚰;即蛞蝓,俗

名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。    [5] 蠖屈:此从二十四卷抄本,底本作蠖曲。蠖,虫名,即尺蠖;行时屈伸

其体,如尺量物,故名。《易。系辞》下:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。”    [6] 冠带长揖:穿戴官服,深深作揖。表示恭敬。    [7] 乍伸:突然伸展躯体。乍,骤。    [8] 书笥:书箱。    苏仙    高公明图知郴州时[1] ,有民女苏氏,浣衣于河。河中有巨石,女踞其上。    有苔一缕,绿滑可爱,浮水漾动,绕石三匝。女视之,心动。既归而娠,腹

渐大。母私诘之,女以情告。母不能解。数月,竟举一子[2].欲置隘巷[3] ,女

不忍也,藏诸椟而养之[4].遂矢志不嫁,以明其不二也。然不夫而孕,终以为羞。

儿至七岁,未尝出以见人。儿忽谓母曰:“儿渐长,幽禁何可长也[5] ?去之,

不为母累。”问所之。曰:“我非人种,行将腾霄昂壑耳[6].”    女泣询归期。答曰:“侍母属纩[7] ,儿始来。去后,倘有所需,可启藏儿

椟索之,必能如愿。”言已,拜母竟去。出而望之,已杳矣[8].女告母,母大奇

之。    女坚守旧志,与母相依,而家益落。偶缺晨炊,仰屋无计[9].忽忆儿言,往

启椟,果得米,赖以举火[10]. 由是有求辄应。逾三年,母病卒;一切葬具,皆

取给于椟。既葬,女独居三十年,未尝窥户[11]. 一日,邻妇乞火者,见其兀坐

空闺[12],语移时始去。居无何,忽见彩云绕女舍,亭亭如盖[13],中有一人盛

服立,审视,则苏女也。回翔久之,渐高不见。邻人共疑之。窥诸其室,见女靓

妆凝坐[14],气则已绝。众以其无归[15],议为殡殓。忽一少年入,丰姿俊伟,

向众申谢。邻人向亦窃知女有子,故不之疑。少年出金葬母,植二桃于墓,乃别

而去。数步之外,足下生云,不可复见。后桃结实甘芳,居人谓之“苏仙桃”,

树年年华茂,更不衰朽。官是地者,每携实以馈亲友。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 郴(chēn 琛)州:清代为直隶州,属湖南,即今湖南郴县。[2] 举:

生育。    [3] 置隘巷:扔进小胡同;指抛弃。《诗。大雅。生民》:“诞置之隘巷,

牛羊腓字之。”    [4] 椟:木柜,木匣。    [5] 幽禁:禁闭不使见人。    [6] 腾霄昂壑:昂首于涧壑,飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。[7] 属(zh

ǔ主)纩:将死。《礼记。丧大记》:“疾病,……属纩以俟绝气。”属,附着。

纩,新丝绵。人将死,在口鼻上放丝绵,以观察有无呼吸,叫属纩。因以作为将

死或病危的代称。    [8] 杳(y ǎo 舀):辽远不见踪影。    [9] 仰屋:愁思无计的样子。    [10]举火:生火做饭。    [11]窥户:指出户。户,家门。    [12]兀坐:独自静坐。    [13]亭亭如盖:高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二:“西北有浮云,

亭亭如车盖。”李善注,“亭享,迥远无依之貌。”    [14]靓妆:盛妆。凝坐:端坐不动;僵坐。    [15]无归:未嫁,因而无处归葬。    李伯言    李生伯言,沂水人[1].抗直有肝胆[2].忽暴病,家人进药,却之曰:“吾病

非药饵可疗,阴司阎罗缺,欲吾暂摄其篆耳[3].死勿埋我,宜待之。”    是日果死。    驺从导去[4] ,入一宫殿,进冕服[5] ;隶胥祗候甚肃[6].案上簿书丛沓[7].

一宗,江南某[8] ,稽生平所私良家女八十二人[9].鞫之,佐证不诬[10]. 按冥

律,宜炮烙[11]. 堂下有铜柱,高八九尺,围可一抱;空其中而炽炭焉,表里通

赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12],手移足盘而上。甫至顶,则烟气飞腾,崩然一

响如爆竹[13],人乃堕;团伏移时,始复苏。又挞之,爆堕如前。    三堕,则匝地如烟而散,不复能成形矣。    又一起,为同邑王某,被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]. 先是,一人卖

婢。王知其所来非道,而利其直廉,遂购之。至是王暴卒。越日,其友周生遇于

途,知为鬼,奔避斋中。王亦从入。周惧而祝,问所欲为。王曰:“烦作见证于

冥司耳。”惊问:“何事?”曰:“余婢实价购之[15],今被误控。此事君亲见

之,惟借季路一言[16],无他说也。”周固拒之。王出曰:“恐不由君耳。”未

几,周果死,同赴阎罗质审[17]. 李见王,隐存左袒意[18]. 忽见殿上火生,焰

烧梁栋。李大骇,侧足立[19]. 吏急进曰:“阴曹不与人世等,一念之私不可容。

急消他念,则火自媳。”李敛神寂虑,火顿灭。已而鞫状,王与婢父反复相苦。

问周,周以实对。王以故犯论答[20]. 答讫,遣人俱送回生。周与王皆三日而。    李视事毕,舆马而返。中途见阙头断足者数百辈,伏地哀鸣。停车研诘[21],

则异乡之鬼,思践故土,恐关隘阻隔,乞求路引[22]. 李曰:“余摄任三日,已

解任矣,何能为力?”众曰:“南村胡生,将建道场[23],代嘱可致。”李诺之。

至家,驺从都去,李乃。    胡生字水心,与李善,闻李再生,便诣探省。李遽问:“清醮何时[24]?”    胡讶曰:“兵燹之后[25],妻孥瓦全[26],向与室人作此愿心[27],未向一

人道也。何知之?”李具以告。胡叹曰:“闺房一语,遂播幽冥,可惧哉!”    乃敬诺而去。次日,如王所,王犹惫卧。见李,肃然起敬,申谢佑庇。李曰

:“法律不能宽假[28]. 今幸无恙乎?”王云:“已无他症,但答疮脓溃耳。”    又二十余日始痊;臀肉腐落,瘢痕如杖者。    异史氏曰:“阴司之刑,惨于阳世;责亦苛于阳世[29]. 然关说不行,则受

残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]?第恨无火烧临民之堂耳[31]!”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂水:县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。    [2] 抗直:也作“伉直”,刚强正直。有肝胆:肝胆照人,对人诚信。    [3] 摄(shè涉)篆:代掌印信;又叫“摄任”,即代理官职。[4] 驺从

(z ōu z òng邹纵):显贵出行,车乘前后骑马导从的人员。驺,骑士。    [5] 冕服:古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕,王冠。    [6] 隶胥祗(zhī知)候甚肃:吏役敬候,气氛非常庄严。隶,衙役。胥,

小吏。祗候,恭敬侍侯。肃,庄重、严整。    [7] 簿书丛沓:簿籍文书多而杂乱。    [8] 江南:清初置江南省,辖江苏、安徽两省地,康熙初废。[9] 稽:考    核,计数。这里意思是合计、总计。私:奸污。    [10]佐证不诬:证据具在,没有虚妄。    [11]炮烙:殷纣所用酷刑,以铜柱置炭火上烧热,令人爬行而上,即坠炭火

中烧死。这里借为冥中之刑。    [12]铁蒺藜:大约是一种有刺的铁锤或铁棒,用作刑具。《六韬》、《汉书

》等所载军中设障之具有铁蒺藜,非此物。    [13]爆竹:古时以火燃竹,用其爆裂之声以驱山鬼,叫爆竹,见《荆楚岁时

记》。后来以纸卷火药制作,又叫爆仗。    [14]姻家:儿女亲家。    [15]实价购之:谓实系出钱购婢,而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16]惟

借季路一言:意思是,只借重你一句诚信之言,证明我被人诬告。季路,孔子弟

子仲由,字子路,一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”(见《论语。颜渊》)。

朱熹《论语集注》解释说:“片言,半言。折,断也。子路忠信明决,故言出而

人信服之,不待其辞之毕也。”王某之言,是要求周生据实证明其婢是从他人处

廉价购得,以求从轻论罪,如盗占,则罪重矣。[17]质审:接受质询和审理。    [18]左袒,脱袖袒露左臂,表示偏护一方。语出《史记。吕后本纪》。    [19]侧足立:侧身站着,表示敬畏戒惧。    [20]以故犯论答:以明知故犯之罪,判处笞刑,即俗语之打小板子。王某明

知所买之婢“所来非道”而买之,因称“故犯”。    [21]研诘:仔细询问。    [22]路引:官府颁发的通行凭证。    [23]道场:佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式,都称为道场。    [24]醮:祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”    [25]兵燹(xiǎn 险):战争造成的烧杀破坏。    [26]瓦全:谓苟全生命。《北齐书。元景安传》:“天保时,诸元帝室亲近

者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。(元)景皓曰:”岂得弃本宗,逐

他姓!大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。‘“    [27]室人:犹言“内人”,指妻。    [28]宽假:宽贷,宽容。    [29]责:阴司之责;指阴司对官吏执法的要求。    [30]夜台:指阴间。无天日:暗无天日,指吏治昏暗。    [31]堂:官署。,官舍。堂,官衙中的正厅。此句针对阳世官府徇私枉法而

言。    黄九郎    何师参,字子萧,斋于苕溪之东[1] ,门临旷野。薄暮偶出,见妇人跨驴来,

少年从其后。妇约五十许,意致清越[2].转视少年,年可十五六,丰采过于姝丽

[3].何生素有断袖之癖[4].睹之,神出于舍[5] ;翘足目送,影灭方归。次日,

早伺之。落日冥[6] ,少年始过。生曲意承迎,笑问所来。答以“外祖家”。生

请过斋少憩,辞以不暇;固曳之,乃入。略坐兴辞[7] ,坚不可挽。生挽手送之,

殷嘱便道相过[8].少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9] ,往来眺注[10],足无停

趾。    一日,日衔半规[11],少年至。大喜,要入[12],命馆童行酒[13]. 问其姓

字,答曰:“黄姓,第九[14]. 童子无字[15]. ”问:“过往何频?”    曰:“家慈在外祖家[16],常多病,故数省之。”酒数行,欲辞去。生捉臂

遮留[17],下管钥[18]. 九郎无如何,颜复坐[19]. 挑灯共语,温若处子[20];

而词涉游戏[21],便含羞,面向壁,未几,引与同衾。九郎不许,坚以睡恶为辞

[22]. 强之再三,乃解上下衣,着裤卧床上。何灭烛;少时,移与同枕,曲肘加

髀而狎抱之[23],苦求私昵。九郎怒曰:“以君风雅士,故与流连;乃此之为,

是禽处而兽爱之也[24]!”未几,晨星荧荧[25],九郎径去。生恐其遂绝,复伺

之,蹀躞凝盼[26],目穿北斗。过数日,九郎始至。喜逆谢过;强曳入斋,促坐

笑语,窃幸其不念旧恶。无何,解屦登床,又抚哀之。    九郎曰:“缠绵之意,已镂肺鬲[27],然亲爱何必在此?”生甘言纠缠[28],

但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐,潜就轻薄。九郎醒,揽衣遽起,乘夜遁

去。生邑邑若有所失[29],忘啜废枕[30],日渐委悴[31]. 惟日使斋童逻侦焉。    一日,九郎过门,即欲径去。童牵衣人之。见生清癯,大骇,慰问。生实告

以情,泪涔涔随声零落[32]. 九郎细语曰:“区区之意,实以相爱无益于弟,而

有害于兄,故不为也。君既乐之,仆何惜焉?”生大悦。九郎去后,病顿减,数

日平复。九郎果至,遂相缱绻。曰:“今勉承君意[33],幸勿以此为常。”既而

曰:“欲有所求,肯为力乎?”问之,答曰:“母忠心痛,惟太医齐野王先天丹

可疗。君与善,当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药,及暮付之。九郎

喜,上手称谢[34]. 又强与合。九郎曰:“勿相纠缠。谨为君图一佳人,胜弟万

万矣。”生问谁。九郎曰:“有表妹,美无伦。    倘能垂意,当报柯斧[35]. “生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来,复求

药。生恨其迟,词多诮让[36]. 九郎曰:”本不忍祸君,故疏之;既不蒙见谅,

请勿悔焉。“由是燕会无虚夕[37]. 凡三日必一乞药。齐怪其频,曰:”此药未

有过三服者,胡久不瘥?“    因裹三剂并授之。又顾生曰:“君神色黯然,病乎?”曰:“无。”脉之,

惊曰:“君有鬼脉[38],病在少阴[39],不自慎者殆矣!”归语九郎。九郎叹曰

:“良医也!我实狐,久恐不为君福。”生疑其诳,藏其药,不以尽予,虑其弗

至也。居无何,果病。延齐诊视,曰:“曩不实言,今魂气已游墟莽[40],秦缓

何能为力[41]?”九郎日来省侍,曰:“不听吾言,果至于此!”    生寻死。九郎痛哭而去。    先是,邑有某太史,少与生共笔砚[42];十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43],

而赂通朝士[44],无有言者。公抗疏劾其恶[45],以越俎免[46]. 藩升是省中丞

[47],日伺公隙。公少有英称[48],曾邀叛王青盼[49],因购得旧所往    来札,胁公。公惧,自经。夫人亦投缳死[50]. 公越宿忽醒,曰:“我何子

萧也。”诘之,所言皆何家事,方悟其借躯返魂。留之不可,出奔旧舍。抚疑其

诈,必欲排陷之,使人索千金于公。公伪诺,而忧闷欲绝。忽通九郎至,喜共语

言,悲欢交集。既欲复狎。九郎曰:“君有三命耶[51]?”公曰:“余悔生劳,

不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52]. 少间曰:“幸复生聚。    君旷无偶[53],前言表妹,慧丽多谋,必能分忧。“公欲一见颜色。曰:”

不难。明日将取伴老母,此道所经。君伪为弟也兄者[54],我假渴而求饮焉。    君曰‘驴子亡’[55],则诺也。“计已而别。    明日停午[56],九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎,娥眉

秀曼[57],诚仙人也。九郎索茶,公请入饮。九郎曰:“三妹勿讶,此兄盟好,

不妨少休止。”扶之而下,系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰:“君前言

不足以尽[58]. 今得死所矣!”女似悟其言之为己者,离榻起立,嘤喔而言曰[59]

:“去休!”公外顾曰:“驴子其亡!”九郎火急驰出。    公拥女求合。女颜色紫变,窘若囚拘,大呼九兄,不应。曰:“君自有妇,

何丧人廉耻也?”公自陈无室。女曰:“能矢山河[60],勿今秋扇见捐[61],则

惟命是听。”公乃誓以缴日[62]. 女不复拒。事已,九郎至。女色然怒让之[63].

九郎曰:“此何子萧,昔之名士,今之太史。与兄最善,其人可依。    即闻诸妗氏,当不相见罪。“日向晚,公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎

锐身自任,跨驴径去。居数日,有妇携婢过,年四十许,神情意致,雅似三娘[64].

公呼女出窥,果母也。瞥睹女,怪问:”何得在此?“女惭不能对。    公邀入,拜而告之。母笑曰:“九郎稚气,胡再不谋[65]?”女自入厨下,

设食供母,食已乃去。    公得丽偶,颇快心期[66];而恶绪萦怀,恒蹙蹩有忧色[67]. 女问之,公缅

述颠末[68]. 女笑曰:“此九兄一人可得解,君何忧?”公诘其故。    女曰:“闻抚公溺声歌而比顽童[69],此皆九兄所长也。投所好而献之,怨

可消,仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰:“但请哀之。”越日,公见九郎来,

时行而逆之。九郎惊曰:“两世之交,但可自效,顶踵所不敢惜[70]. 何忽作此

态向人?”公具以谋告。九郎有难色。    女曰:“妾失身于郎,谁实为之[71]?脱令中途雕丧[72],焉置妾也?”九

郎不得已,诺之。公族与谋[73],驰书与所善之王太史,而致九郎焉[74]. 王会

其意,大设,招抚公饮。命九郎饰女郎,作天魔舞[75],宛然美女。抚惑之,亟

请于王[76],欲以重金购九郎,惟恐不得当[77]. 王故沉思以难之。    迟之又久,始将公命以进[78]. 抚喜,前顿释[79]. 自得九郎,动息不相离

[80];侍妾十余,视同尘土。九郎饮食供具如王者[81];赐金万计。半年,抚公

病。九郎知其去冥路近也,遂辇金帛[82],假归公家[83]. 既而抚公薨。    九郎出资,起屋置器,畜婢仆,母子及妗并家焉。九郎出,舆马甚都[84],

人不知其狐也。余有“笑判”[83],并志之:男女居室,为夫妇之大伦[86];燥

湿互通,乃阴阳之正窍[87]. 迎风侍月,尚有荡检之讥[88];断袖分桃,难免掩

鼻之丑[89]. 人必力士,鸟道乃敢生开[90];洞非桃源,渔篙宁许误入[91]?今

某从下流而忘返,舍正路而不由[92]. 云雨未兴,辄尔上下其手[93];阴阳反背,

居然表里为奸[94]. 华池置无用之乡,谬说老僧入定[95];蛮洞乃不毛之地,遂

使眇帅称戈[96]. 系赤兔于辕门,如将射戟[97];探大弓于国库,直欲斩关[98].

或是监内黄,访知交于昨夜[99];分明王家朱李,索钻报于来生[100].彼黑松林

戎马顿来,    固相安矣[101] ;设黄龙府潮水忽至,何以御之?宜断其钻刺之根,兼塞其

送迎之路[102].据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 苕(tiáo 条)溪:又名苕水,在浙江吴兴县境。有两源,分出浙江天

目山南北,合流后入太湖。    [2] 意致清越:意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本,底本无“致”字。    [3] 姝丽:美女。    [4] 断袖之癖:指癖好男宠。《汉书。董贤传》:“(董贤)常与上卧起。

尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”董贤是汉哀帝

的臣,后因以断袖喻癖好男宠。    [5] 神出于舍:心神不定;心往神驰。神,心神;舍,人的躯体。[6] 落日

冥:太阳落山,旷野昏暗。冥,幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思《吴都

赋》:“旷瞻迢递,迥眺冥蒙。”[7] 兴辞:起身告辞。    [8] 便道相过:路过时乘便相访。过,过访。    [9] 凝思:犹云结思,形容思念集中。    [10]眺注:注目远望。    [11]日衔半现:太阳半落西山。半规,半圆,指半边落日。《文选》谢灵运

《游南亭》诗:“密林含馀清,远峰隐半规。”    [12]要(y āo 邀):遮路邀请。    [13]馆童:即斋童,书房侍童。    [14]弟九:排行(同祖兄弟间按年岁排列次序)第九。    [15]童子无字:《礼记。擅弓》:“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只有名

和乳名,二十岁才有字,以便应酬社会交往。    [16]家慈:犹言家母。    [17]捉臂:此从二十四卷抄本,底本作“掉臂”。遮留:遮(挡)道留客。    [18]下管钥:关门上锁;表示恳留。管钥,旧式管状有孔的钥匙;开锁后钥

匙留在锁上,上锁后才能取下来,所以“下管钥”就是上锁。[19](chēng撑)

颜复坐:红着脸又坐了下来。,赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表情。    [20]处子:处女。    [21]游戏:犹言调戏。    [22]睡恶:睡相不好;睡觉不老实。    [23]髀(b ì闭):股,大腿。    [24]禽处而兽爱:以禽兽之道自处和相爱。    [25]荧荧:微亮的样子。    [26]蹀躞:小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。    [27]镂肺鬲:犹“铭肺腑”,谓牢记不忘。    [28]纠缠:此从青柯亭本,底本作“纠缕”。    [29]邑邑:通悒悒,忧郁不乐的样子。    [30]忘啜废枕:废寝忘食,形容焦虑思念之深。    [31]委悴:委顿憔悴:谓疲困消瘦,委靡不振。    [32]涔涔(c én —c én 岑岑):泪水下流的样子。    [33]勉承:此从二十四卷抄本,底本作“免承”。    [34]上手:拱手。是致谢或致歉谢过的表示。    [35]报柯斧:以作媒相报答。《诗。豳风。伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。

取妻如何?匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报,二十四卷抄本作执。    [36]诮(qiào 俏)让:谴责。诮和让都是责备的意思。    [37]燕会:燕婉之会,即欢会,幽会。    [38]鬼脉:谓脉像沉细有鬼气,为将死之兆。    [39]少阴:人体经络名,即肾经。病在少阴者,脉常微细,嗜睡。[40]魂气

己游墟莽:谓精气已消散殆尽,濒于死亡。魂气,精神和元气。墟莽,荒陇,丘

坟。    [41]秦缓:春秋时秦国的良医,名缓。他曾奉命为晋景公治病,发现晋景公

已病入膏肓,不能医治。晋景公称他为“良医”,赠之厚礼。见《左传。成公十

年》。    [42]共笔砚:共用笔砚,指共桌同塾的同学。    [43]秦藩:秦地藩台,即陕西省布政使。    [44]朝士:泛指在朝官员。    [45]抗疏:上书直言。劾:弹劾、检举。    [46]越俎:越俎代庖,见《庄子,逍遥游》。谓各人有专职,虽他人不能尽

责,也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹,所以被当权者加上越职言事的罪

名。[47]中丞:明清巡托的代称。中丞,御史中丞,相当于明清时都察院副都御

史;明清各省巡抚多带此京衔,故以代称。    [48]英称:犹英声,谓名声出众。英,杰出。称,名。    [49]邀:博取、获得。青盼:即青眼;意为看重。晋阮籍能为青白眼,见凡

俗之士,则以白眼对之,惟嵇康赍酒携琴来访,乃以青眼相对。见《世说新语。

简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向,即正眼看人。叛王:清初藩王叛

清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等,此未详所指。    [50]投缳(huán 环):义同“自经”。缳,绳圈。    [51]那:底本作“焉”,据文义改。    [52]悠忧以思:深沉地为之忧虑思索。以,且。    [53]旷:成年男子无妻叫旷。    [54]伪为弟也兄者:假称是我的哥哥。弟也兄者,意思是弟(九郎自称)    之兄。《礼记。檀弓》有这类句法。    [55]君曰“驴子亡”,则诺也:意思是,你说声“驴子跑了!”就算表示应

允或相中了。    [56]停午:正午。    [57]娥眉秀曼:娥眉,或作“蛾眉”,美女的修眉。秀曼,清秀而有光泽。

《楚辞。大招》:“目宜笑,娥眉曼只。”王逸注:“曼,泽也。……    蛾眉曼泽,异于众人也。“[58]前言不足以尽:意思是,九郎从前所说,还

不足以把他表妹的美貌形容尽致。    [59]嘤喔:鸟鸣声,形容女子声音娇细动听。    [60]矢山河:古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓,表示这些东西

不改变,自己的誓言也不变。    [61]勿令秋扇见捐:不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》    载:汉成帝班仔失宠居长信宫,作《怨诗》一首,以纨扇自喻,叙述了“出

入君怀袖,动摇微风发”的受到宠爱;接着又写出“常恐秋节至,凉风夺炎热;

弃捐箧笥中,恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐,弃。[62]誓以日:

指着光明的太阳发誓。《诗。王风。大车》:“谷则异室,死则同穴。    谓予不信,有如日。“[63]色然怒让之:面色改变,怒责九郎。色然,作色,

变脸。让,斥责。    [64]雅似:很像。    [65]胡再不谋:为什么始终不和我商量?再,再三;引伸为自始至终语出《

左传。襄公二十四年》。    [66]心期;心愿。期,期望。    [67]蹙蹙(c ù-cù促促):局促,心情不舒展的样子。《诗。小雅。节南

山》:“我瞻四方,蹙蹙靡所骋。”笺:“蹙蹙,缩小之貌。”[68]缅述颠末:

追述始末。    [69]比(p ì毗):亲近。顽童,即娈(luán 峦)童,旧时供戏狎玩弄的

美男。《书。伊训》:“比顽童。”    [70]顶踵所不敢借:意思是不吝身躯,全力以赴。《孟子。尽心》:“摩顶

放踵,利天下而为之。”    [71]谁实为之:是谁造成的?    [72]脱令中途雕丧:假若让翰林半道死去。脱,假如。雕,通“凋”。    [73]族与谋:聚而与之谋划。族,聚。    [74]致:奉献。    [75]天魔舞:元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束,赞佛而

舞。天魔又叫天子魔,佛教认为它是“欲界主”,沉溺于世间玩乐,所以元宫作

此舞象之。见《元史。顺帝纪》。    [76]亟请:多次要求。    [77]不得当:不当其值;出价不够。当,相抵。    [78]将公命以进:按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将,秉持,奉行。    [79](x ì细):同“隙”。嫌隙,仇怨。    [80]动息:犹言动止。    [81]饮食供具:饮食和其他供应。供具,供应物品。    [82]辇:用车辆搬运。    [83]假归公家:告假回到某翰林家。    [84]都:华美。    [85]笑判:开玩笑的判词。按:作者这段判词,是游戏之笔,但格调庸俗;

注文重在释词,只略疏句意。    [86]“男女居室”二句:《孟子。万章》:“男女居室,人之大伦也。”    此错综其词,意思是:夫妻之事,是人伦(伦常:又叫五伦:父子、君臣、

夫妇、长幼、朋友)关系的重要方面。    [87]“燥湿互通”二句:燥湿、阴阳,喻男女。正窍,指男女性器。    [88]“迎风待月”二句:谓男女幽期密约,尚且受到人们的讥讽。唐元稹《

莺莺传》莺莺邀张生诗:“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”

荡检,逾越礼法的约束。    [89]“断袖分桃”二句:喜爱男宠,更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分

桃,均指癖爱男宠。断袖,已见本篇前注。分桃,据刘向《说苑。杂言》:    战国卫君的臣弥子瑕,曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为,

而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻,谓臭不可闻。    [90]“人必力士”二句:借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道,可以

横绝峨眉颠”,“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面(鸟

字又变其音读),并用“生开”二字,写男性间发生的不正当关系。    [91]“洞非桃源”二句:用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”    事,并用“误入”,喻男性间发生不正当关系。    [92]“今某”二句:括何子萧惑于男宠的丑事,领起下文;谓其甘愿舍弃正

当的性生活,堕入卑污而不知悔悟。    [93]“云雨未兴”二句:云雨,本宋玉《神女赋》,喻性行为。上下其手,

本《左传。襄公二十六年》“上其手”、“下其手”,此系借用。    [94]“阴阳”二句:首句点明同性,下句写不正当关系。    [95]“华池”二句:意谓好男宠者置妻妾于不顾,假称清心寡欲。华池,《

太平御览》卷三六七《养生经》:“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”    对举,当为女阴的词。入定,佛教谓静坐敛心,不生杂念;此指寡欲。    [96]“蛮洞”二句:谓醉心于同性苟合。蛮洞:人迹罕至的荒远洞穴。    不毛之地:瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传。宣公十二年》注。眇帅:唐

末李克用骁勇善用兵,一目失明;既贵,人称“独眼龙”。见《新五代史。唐庄

宗纪》。称戈:逞雄用武。以上数词皆隐喻。    [97]“系赤兔”二句:赤兔,骏马名,吕布所骑。见《三国志。魏志。吕布

传》。辕门射就也是吕布的故事,见《后汉书。吕布传》。辕门,军营大门。这

里辕谐音为“圆”,与“赤兔”都是隐喻。    [98]“探大弓”二句:《左传。定公八年》载:春秋时鲁国季孙的家臣阳虎,

曾私入鲁公之宫,“窃宝玉、大弓以出”。斩关:砍断关隘大门的横闩,即破门

入关。二句隐喻。    [99]“或是”二句:直用男色故事,监,国子监。黄,即黄鳝。知交,知己

朋友。《耳谈》载:明南京国子监有王祭酒,尝私一监生。监生梦黄鳝出胯下,

以语人。人为谑语曰:“某人一梦最跷蹊,黄鳝钻臀事可疑;想是监中王学士,

夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。    [100] “分明”二句:意谓同性相恋,即使两世如此,也不会生出后代。    朱李,红李。《世说新语。俭啬》:晋“王戎有好李,卖之,恐人得其种,

恒钻其核。”钻报,钻刺的效应;双关语。    [101] “彼黑松林”四句:这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者,后两句指

男宠。    [102] “宜断”二句:是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句针

对爱男宠者,后句针对男宠。    金陵女子    沂水居民赵某,以故自城中归,见女子白衣哭路侧,甚哀。睨之,美。    悦之,凝注不去。女垂涕曰:“夫夫也,路不行而顾我[1] !”赵曰:“我

以旷野无人,而子哭之恸,实怆于心。”女曰:“夫死无路,是以哀耳。”赵劝

其复择良匹。曰:“渺此一身[2] ,其何能择?如得所托[3] ,媵之可也[4].”    赵忻然自荐,女从之。赵以去家远,将觅代步。女曰:“无庸。”乃先行,

飘若仙奔。至家,操井臼甚勤[5].积二年余,谓赵曰:“感君恋恋,猥相从[6] ,

忽已三年。今宜且去。”赵曰:“曩言无家,令焉往?”曰:“彼时漫为是言耳

[7] ,何得无家?身父货药金陵[8].倘欲再晤,可载药往,可助资斧[9].”赵经

营,为贳舆马[10]. 女辞之,出门径去;追之不及,瞬息遂杳。    居久之,颇涉怀想,因市药诣金陵。寄货旅邸,访诸衢市[11]. 忽药肆一翁

望见,曰:“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中,见之不言亦不笑,浣不辍。赵

衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭[12]. 谋厚赠之,女止之曰

:“渠福薄[13],多将不任[14];宜少慰其苦辛,再检十数医方与之,便吃著不

尽矣。”翁问所载药。女云:“已售之矣,直在此[15]. ”    翁乃出方付金,送赵归。试其方,有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接

茅檐雨水[16],洗瘊赘[17],其方之一也,良效。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] “夫夫也”句:“那个男人家,不走你的路,只管看我做什么!”前一

“夫(f ú)”字,指示代词,这或那。后一“夫(f ū)”字,称呼男子。《

礼记。檀弓》上:“曾子指子游而示人曰:”夫夫也,为习于礼者。‘“注:”

夫夫,犹言此丈夫也。“    [2] 渺此一身:流离孤身。渺,通“藐(miǎo )”。庾信《哀江南赋序》

:“藐是流离,至于暮齿。”    [3] 得所托:从二十四卷本,底本作“其所托”。所托,托身之人。指未来

的丈夫。    [4] 媵之:当人的侍妾。    [5] 操井臼:汲水舂米;泛指家务劳动。    [6] 猥相从:苟且跟了你。猥,姑且,苟且。    [7] 漫为是言:信口这么说。漫,信口。    [8] 身父:我父。身,自称之词。《尔雅。释诂》下:“朕、余、躬,身也。”

注:“今人亦自呼为身。”    [9] 资斧:旅资,盘费。    [10]贳(shì市):底本作“赀”,此从二十四卷抄本。租赁。    [11]衢市:街道和集市。    [12]治具:置办酒席。    [13]渠:他。    [14]不任:担当不起。    [15]直:通“值”;指卖药所得贷款。    [16]蒜臼:捣蒜用的石臼。    [17]瘊赘:瘊子。    汤公    汤公名聘[1] ,辛丑进士。抱病弥留[2].忽觉下部热气,渐升而上:至股,

则足死;至腹,则股又死;至心,心之死最难。凡自童稚以及琐屑久忘之事[3] ,

都随心血来,一一潮过。如一善,则心中清净宁帖[4] ;一恶,则懊烦燥[5] ,

似油沸鼎中,其难堪之状,口不能肖似之。犹忆七八岁时,曾探雀雏而毙之,只

此一事,心头热血潮涌,食顷方过。宜待平生所为,一一潮尽,乃觉热气缕缕然,

穿喉入脑,自顶颠出,腾上如炊,逾数十刻期[6] ,魂乃离窍[7] ,忘躯壳矣。    而渺渺无归[8] ,漂泊郊路间。一巨人来,高几盈寻[9] ,掇拾之,纳诸袖

中。入袖,则叠肩压股,其人甚伙,薅脑闷气[10],殆不可过。公顿思惟佛能解

厄,因宣佛号[11],才三四声,飘堕袖外。巨人复纳之。三纳三堕,巨人乃去之。

公独立徨,未知何往之善。忆佛在西土,乃遂西。无何,见路侧一僧趺坐,趋拜

问途。僧曰:“凡士子生死录,文昌及孔圣司之[12],必两处销名,乃可他适。”

公问其居,僧示以途,奔赴。    无几,至圣庙,见宣圣南面坐[13]. 拜祷如前。宣圣言:“名籍之落,仍得

帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁,如王者居。俯身入,果有神人,如世

所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰:“汝心诚正,宜复有生理。但皮囊腐矣[14],

非菩萨莫能为力[15]. ”因指示令急往。公从其教。俄见茂林修竹,殿宇华好。

入,见螺髻庄严[16],金容满月[17];瓶浸杨柳,翠碧垂烟。公肃然稽首,拜述

帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言[18]:“菩萨施大法力,撮土可

以为肉,折柳可以为骨。”菩萨即如所请,手断柳枝,倾瓶中水,合净土为泥,

拍附公体。使童子携送灵所,推而合之。棺中呻动,霍然病已[19]. 家人骇然集,

扶而出之,计气绝已断七矣[20].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 汤公名聘:光绪九年《溧水县志》九:汤聘,祖籍江宁县,隶籍溧水县

人。顺治十四年丁酉举人,十八年辛丑进士,曾官平山县知县。冯镇峦评此篇谓

:汤聘死而复生,系顺治十一年甲午就试省城时事,其获观音救助则因“见色不

淫”。(所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录,今未寓目。)    而首句下冯评又云:“汤公字稼堂,仁和人”,则显指中乾隆元年恩科,仁

和籍,官至湖北巡抚之别一汤聘,为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语内偶

将二人混为一人,易致读者误会,故附辨之。    [2] 弥留:病重将死。    [3] 琐屑:琐细。    [4] 宁帖:宁静安适。    [5] 懊(n āo 孬):烦闷,郁闷。    [6] 数十刻期:过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单位,一昼

夜共一百刻。    [7] 离窍:犹言离体。    [8] 渺渺无归:神魂远驰,无所归托。渺渺,远貌。《管子。内业》:“渺

渺乎如穷无极。”    [9] 寻:古代长度单位。《诗。鲁颂。闷宫》:“是断是度,是寻是尺。”    注:“八尺曰寻。”    [10]薅(h āo 蒿)恼:烦恼,不快。    [11]宣佛号:高诵佛的名号,如“阿弥陀佛”之类。    [12]文昌:文昌帝君,道教尊为主宰功名、禄位之神。按:文昌,本星名,

亦称文曲星、文星,古代星相家认为它是吉星,主大贵。宋、元道士假托梓潼神

降生,作《清河内传》,称玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。    元仁宗延三年(1316)加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,遂将梓潼神

与文昌星合二为一:成为主宰天下文教之神。    [13]宣圣:孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣,是他的谥

;汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公,后代又曾被谥为宣父、文宣王等。    [14]皮囊:相对于灵魂而言,指躯体。    [15]菩萨:此指观世音菩萨。    [16]螺髻:盘成螺旋状的高髻。    [17]金容满月:形容菩萨面容丰满而有光彩。梁简文帝《惟卫佛像铭》:

“灼灼金容,巍巍满月。”    [18]尊者:梵文“阿梨耶”的意译,也译“圣者”,指德、智兼备的僧人。    [19]霍然病已:《文选》枚乘《七发》:“然汗出,霍然病已。”李善注:

“霍,疾貌。”    [20]断七:旧时人死后,满七七四十九天,招僧道诵经,称断七。一“七”    为七天    阎罗    莱芜秀才李中之[1] ,性直谅不阿[2].每数日,辄死去,僵然如尸,三四日

始醒。或问所见,则隐秘不泄。时邑有张生者,亦数日一死。语人曰:“李中之,

阎罗也。余至阴司,亦其属曹[3].”其门殿对联[4] ,俱能述之。    或问:“李昨赴阴司何事?”张曰:“不能具述。惟提勘曹操[5] ,答二十。”    异史氏曰:“阿瞒一案[6] ,想更数十阎罗矣[7].畜道、剑山,种种具在[8]

,宜得何罪,不劳挹取[9];乃数千年不决,何也?岂以临刑之囚,快于速割[10]

,故使之求死不得也?异已[11] !”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 莱芜:县名,清属泰安府,即今山东省莱芜县。    [2] 直谅不阿:正直诚信,不曲徇私情。《论语。季氏》:“益者三友,…

…    友直,友谅,友多闻,益矣。“《商君书。慎法》:”夫爱人者不阿,憎人

者不害,爱恶各以其正,治之至也。“[3] 属曹:属官;属下分职办事人员。旧

时朝廷和各级官府分职办事,称分曹;其属官称曹官。    [4] 门殿:阎罗王府的大门和正殿。    [5] 提勘:提审。曹操,字孟德,汉沛国谯人。年二十举孝廉。曾参与镇压

黄巾起义。后起兵讨董卓,逼献帝都许昌,击灭袁绍、袁术、刘表,逐渐统一我

国北部地区。位至丞相,大将军,封魏王。曹丕代汉称帝,追尊为魏太祖武皇帝。

在多数旧史家、文人和人民群众的心目中,曹操是恶行累累的奸臣。蒲松龄也持

这种看法。[6] 阿瞒:曹操小字。《三国志。魏志。武帝纪》注引《曹瞒传》:

“太祖一名吉利,小字阿瞒。”    [7] 更:经历。    [8] “畜道、剑山”二句:意谓冥罚恶人转生为畜牲或到剑山等处受酷刑,

种种章程都很明确。    [9] “宜得何罪”二句:意谓曹操罪恶昭彰,量罪用刑并不费难。挹取,谓

斟酌量刑。    [10]“临刑之囚”二句:被判死刑的罪犯,以速死为快,以免零星受苦。    [11]异已:太奇怪了。已,同“矣”。    连琐    杨于畏,移居泗水之滨[1].斋临旷野,墙外多古墓,夜闻白杨萧萧[2] ,声

如涛涌。夜阑秉烛[3] ,方复凄断[4].忽墙外有人吟曰:“玄夜凄风却倒吹,流

萤惹草复沾帏[5].”反复吟诵,其声哀楚[6].听之,细婉似女子。    疑之。明日,视墙外,并无人迹。惟有紫带一条,遗荆棘中;拾归,置诸窗

上。向夜二更许,又吟如昨。杨移杌登望[7] ,吟顿辍。悟其为鬼,然心向慕之。

次夜,伏伺墙头。一更向尽,有女子珊珊自草中出[8] ,手扶小树,低首哀吟。

杨微嗽,女忽入荒草而没。杨由是伺诸墙下,听其吟毕,乃隔壁而续之曰:“幽

情苦绪何人见?翠袖单寒月上时[9].”久之,寂然。杨乃入室。    方坐,忽见丽者自外来,敛衽曰[10]:“君子固风雅士,妾乃多所畏避。”    杨喜,拉坐。瘦怯凝寒[11],若不胜衣[12]. 问:“何居里,久寄此间?”    答曰:“妾陇西人[13],随父流寓[14]. 十七暴疾殂谢[15],今二十余年矣。    九泉荒野,孤寂如鹜[16]. 所吟,乃妾自作,以寄幽恨者。思久不属[17];

蒙君代续,欢生泉壤。“杨欲与欢。蹙然曰:”夜台朽骨,不比生人,如有幽欢,

促人寿数。妾不忍祸君子也。“杨乃止。戏以手探胸,则鸡头之肉[18],依然处

子。又欲视其裙下双钩。女俯首笑曰:”狂生太罗唣矣[19]!“杨把玩之,则见

月色锦袜,约彩线一缕。更视其一,则紫带系之。问:”何不俱带?“曰:”昨

宵畏君而避,不知遗落何所。“杨曰:”为卿易之。“遂即窗上取以授女。女惊

问何来,因以实告。女乃去线束带。既翻案上书,忽见《连昌宫词》[20],慨然

曰:”妾生时最爱读此。今视之,殆如梦寐!“与谈诗文,慧黠可爱。剪烛西窗

[21],如得良友。自此每夜但闻微吟,少顷即至。辄嘱曰[22]:”君秘勿宣。妾

少胆怯,恐有恶客见侵[23]. “杨诺之。    两人欢同鱼水[24],虽不至乱,而闺阁之中,诚有甚于画眉者[25]. 女每于

灯下为杨写书,字态端媚。又自选宫词百首[26],录诵之。使杨治棋枰[27],购

琵琶。每夜教杨手谈[28],不则挑弄弦索[29]. 作“蕉窗零雨”之曲[30],酸人

胸臆;杨不忍卒听[31],则为“晓苑莺声”之调[32],顿觉心怀畅适。    挑灯作剧[33],乐辄忘晓。视窗上有曙色,则张皇遁去[34]. 一日,薛生造

访,值杨昼寝。视其室,琵琶、棋枰俱在,知非所善。又翻书得宫词,见字迹端

好,益疑之。杨醒,薛问:“戏具何来[35]?”答:“欲学之。”又问诗卷,托

以假诸友人。薛反复检玩,见最后一叶细字一行云:“某月日连琐书。”笑曰:

“此是女郎小字[36],何相欺之甚?”杨大窘,不能置词。薛诘之益苦,杨不以

告。薛卷挟[37],杨益窘,遂告之。薛求一见。杨因述所嘱。薛仰慕殷切;杨不

得已,诺之。夜分,女至,为致意焉。女怒曰:“所言伊何[38]?乃已喋喋向人

[39]!”杨以实情自白。女曰:“与君缘尽矣!”杨百词慰解,终不欢,起而别

去,曰:“妾暂避之。”明日,薛来,杨代致其不可。薛疑支托[40],暮与窗友

二人来[41],淹留不去[42],故挠之[43]:恒终夜哗,大为杨生白眼[44],而无

如何。众见数夜杳然,浸有去志[45],喧嚣渐息。忽闻吟声,共听之,凄婉欲绝。

薛方倾耳神注,内一武生王某,掇巨石投之,大呼曰:“作态不见客,那得好句?

呜呜恻恻[46],使人闷损[47]!”吟顿止。众甚怨之。杨恚愤见于词色[48]. 次

日,始共引去[49]. 杨独宿空斋,冀女复来,而殊无影迹。逾二日,女忽至,泣

曰:“君致恶宾,几吓煞妾!”杨谢过不遑[50]. 女遽出,曰:“妾固谓缘分尽

也,从此别矣。”挽之已渺。由是月余,更不复至。杨思之,形销骨    立,莫可追挽。    一夕,方独酌,忽女子搴帏入。杨喜极,曰:“卿见宥耶?”女涕垂膺,默

不一言。亟问之,欲言复忍,曰:“负气去,又急而求人,难免愧恧[51]. ”    杨再三研诘,乃曰:“不知何处来一龌龊隶[52],逼充媵妾。顾念清白裔[53],

岂屈身舆台之鬼[54]?然一线弱质[55],乌能抗拒?君如齿妾在琴瑟之数[56],

必不听自为生活[57]. ”杨大怒,愤将致死[58];但虑人鬼殊途,不能为力。女

曰:“来夜早眠,妾邀君梦中耳。”于是复共倾谈,坐以达曙。    女临去,嘱勿昼眠,留待夜约。杨诺之。因于午后薄饮[59],乘醺登榻,蒙

衣偃卧。忽见女来,授以佩刀,引手去。至一院宇,方阖门语,闻有人石挝门[60].

女惊曰:“仇人至矣!”杨启户骤出,见一人赤帽青衣[61],猬毛绕喙[62]. 怒

咄之。隶横目相仇[63],言词凶谩[64]. 杨大怒,奔之。隶捉石以投,骤如急雨,

中杨腕,不能握刃。方危急所,遥见一人,腰矢野射[65]. 审视之,王生也。大

号乞救。王生张弓急至,射之中股;再射之,殪[66]. 杨喜感谢。王问故,具告

之[67]. 王自喜前罪可赎,遂与共入女室。女战惕羞缩,遥立不作一语。案上有

小刀,长仅尺余,而装以金玉:出诸匣,光芒鉴影。王叹赞不释手。与杨略话,

见女惭惧可怜,乃出,分手去。杨亦自归,越墙而仆,于是惊寤,听村鸡已乱鸣

矣。觉腕中痛甚:晓而视之,则皮肉赤肿。    停时[68],王生来,便言夜梦之奇。杨曰:“未梦射否?”王怪其先知。    杨出手示之,且告以故。王忆梦中颜色,恨不真见;自幸有功于女,复请先

容[69]. 夜间,女来称谢。杨归功王生,遂达诚恳。女曰:“将伯之助[70],义

不敢忘。然彼赳赳[71],妾实畏之。”既而曰:“彼爱妾佩刀。刀实妾父出使粤

中[72],百金购之。妾爱而有之,缠以金丝,瓣以明珠。大人怜妾夭亡,用以殉

葬。今愿割爱相赠[73],见刀如见妾也。”次日,杨致此意。王大悦。至夜,女

果携刀来,曰:“嘱伊珍重,此非中华物也[74]. ”由是往来如初。    积数月,忽于灯下笑而向杨,似有所语,面红而止者三。生抱问之。答曰:

“久蒙眷爱,妾受生人气,日食烟火[75],白骨顿有生意。但须生人精血,可以

复活。”杨笑曰:“卿自不肯,岂我故惜之?”女云:“交接后,君必有念余日

大病[76],然药之可愈。”遂与为欢。既而着衣起,又曰:“尚须生血一点,能

拚痛以相爱乎?”杨取利刃刺臂出血;女卧榻上,便滴脐中。乃起曰:“妾不来

矣。君记取百日之期,视妾坟前,有青鸟鸣于树头[77],即速发冢。”杨谨受教。

出门又嘱曰:“慎记勿忘,迟速皆不可!”乃去。越十余日,杨果病,腹胀欲死。

医师投药,下恶物如泥,浃辰而愈[78]. 计至百日,使家人荷插以侍[79]. 日既

夕,果见青鸟双鸣。    杨喜曰:“可矣。”乃斩荆发圹[81]. 见棺木已朽,而女貌如生。摩之微温。    蒙衣舁归,置暖处,气咻咻然[81],细于属丝[82]. 渐进汤[83],半夜而苏。    每谓杨曰:“二十余年,如一梦耳。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 泗水:又叫泗河,源出山东省泗水县;因四源合为一水,故名。    [2] 萧萧:风吹草木声。    [3] 夜阑;夜深。    [4] 凄断:凄绝;心境非常凄凉。    [5] “玄夜凄风却倒吹”二句:意思是,在这漆黑的夜间,冷风挟着潮气一

阵阵向人袭来,飞动的萤火虫时而掠过丛草,时而停落在衣裙上。玄夜,黑夜。

凄风,挟着潮意的冷风。《诗。郑风。风雨》:“风雨凄凄。”却倒,犹言“颠

倒”、“反复”。沾,附着。惹,触及。韩,此处通“帷”,裙的正幅。[6] 哀

楚:袁怨凄苦。    [7] 杌(w ù物):坐具,短凳。    [8] 珊珊:本来形容女子小步行进,环相摩,其声舒缓,这里义同款款、缓

缓。    [9] “幽情苦绪何人见”二句:意思是,衣衫单薄地伫立在初升的月下,这

隐秘凄苦的心情有谁知道呢?幽情苦绪,隐秘而凄苦的心情。翠袖,翠色的衣袖,

代指女子衣衫。杜甫《佳人》诗:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”    [10]敛衽:整敛衣襟(一说衣袖);指旧时女子敬礼的动作。参《陔馀丛考

》。    [11]瘦怯凝寒:身躯瘦削,举止畏怯,肌肤凝聚了一股寒气。    [12]若不胜(shēng升)衣:仿佛经不起衣服的重量。    [13]陇西:县名,即今甘肃省陇西县,明清为巩昌府治。又,今甘肃东南部

一带,秦汉为陇西郡地,亦相沿称为陇西。    [14]流寓:漂流寄居。    [15]殂(c ú徂)谢:猝死。    [16]孤寂如鹜(w ù务):孤单寂寞得像失群的野鸭。鹜,据二十四卷抄本,

底本作“骛”。    [17]思久不属(zhǔ主):文思久不连贯。意思是长期思路未通,因而前诗

未能成篇。    [18]鸡头之肉:喻女子乳头。鸡头,芡实的别名。相传杨贵妃浴后妆梳,褪

露一乳,唐明皇扪弄云:“软温新剥鸡头肉。”见《开元天宝遗事》。    [19]罗唣:纠缠,骚扰。    [20]连昌宫词:唐代元稹所作七言长篇叙事诗!借宫边老人叙述连昌宫的兴

废盛衰,批评了唐玄宗晚年的荒淫腐败,寄托了作者对清明政治的向往。    连昌宫,唐行宫名,故址在今河南省宜阳县,距洛阳不远。    [21]剪烛西窗:夜深灯前,亲切对语。李高隐《夜雨寄北》(北,一作内)

诗:“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”是写夫妻久别重聚情事的佳句。    [22]辄:从二十四卷抄本改,底本作“辍”。    [23]恶客:野蛮粗俗的客人。    [24]鱼水:鱼水相得;喻夫妻和好。《管子。小问》:“桓公使管仲求戚,

甯戚应之曰:”浩浩乎!‘管仲不知,至中食而虑之。……婢子曰:“诗有之:

浩浩者水,育育者鱼,未有室家,则召我安居。子其欲室乎?’”后因以鱼水喻

夫妇相得。[25]甚于画眉:夫妻感情亲密,比起丈夫亲自为妻子画眉,更进一层。

《汉书。张敞传》:张敞,字子高,宜帝时为京兆尹。无威仪,为妇画眉。有司

奏之。召问,对曰:“臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。”[26]宫词:

以宫庭生活为题材的诗。用《宫词》为题始自中唐王建,大历中著《宫词》百首。

其后历代皆有继作,为诗中一类,大都是五七言绝句体。    [27]棋枰:指围棋棋盘。    [28]手谈:下围棋。《世说新语。巧艺》:“王中郎(坦之)以围棋是坐隐,

支公(遁)以围棋为手谈。”    [29]弦索:琴瑟琵琶之类弦乐器。    [30]蕉窗零雨之曲:以隔窗聆听雨打蕉叶为意境的曲子。指一种声情凄婉的

曲子。    [31]卒听:听完。    [32]晓苑莺声之调:以清晨园林中流莺啼鸣为意境的、旋律明朗欢快的    曲子。    [33]作剧:作游戏。    [34]张皇:匆遽,慌乱。    [35]戏具:指上述琵琶、围棋等娱乐用品。    [36]小字:小名,乳名。    [37]卷挟:把诗卷卷起,夹在腋下。    [38]所言伊何:跟你是怎么说的?伊,助词,无义。    [39]喋喋向人:多嘴多舌地告诉别人。喋喋,多言貌。    [40]支托:支吾推托。    [41]窗友:同学。    [42]淹留:久留。    [43]挠:扰乱。    [44]白眼:用白眼球向人;表示冷淡、厌恶。晋阮籍见凡俗之士,则以白眼

对之。见《世说新语。简傲》注。    [45]浸:渐。    [46]呜呜恻恻:形容吐字引声曼长而情调悲伤。    [47]闷损:闷煞。    [48]恚愤:怨恨,恼怒。[49]引去:退去。    [50]谢过不遑:忙不迭地告罪。    [51]愧恧(n 女去声):惭愧。    [52]龌龊(w òchu ò沃绰)隶:下贱衙役。龌龊,卑污。    [53]清白裔:清白人家的女儿。裔,后代。    [54]舆台:舆和台,古代奴隶的两个等级。《左传。昭公七年》:“士臣皂,

皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。”    [55]一线弱质:犹言一介弱女。一线,喻孤单无助;弱质,谓体质单薄。    [56]齿妾在琴瑟之数:把我看作妻子。齿,列。琴瑟,喻夫妻。[57]必不听

自为生活:必定不会任其独自挣扎求生。生活,求生存。[58]致死:拚命!拚死

效力。    [59]薄饮;喝了少量的酒。    [60]石挝门:拿起石头砸门。,握持。挝,击。    [61]赤帽青衣:旧时宫府衙役的装束。    [62]猬毛绕喙:嘴边长满刺猬毛般的硬须。猬毛,胡须粗硬开张的样子。    喙,嘴。    [63]横目:立起眼睛,发怒、仇视的样子。    [66]凶谩:凶横狂妄。谩,言词傲慢。    [65]腰矢野射:腰佩弓箭,在野外打猎。    [66]殪:死。    [67]具:全部,一一。    [68]停时:逾时;过了一会儿。    [69]先容:事先介绍。    [70]将(qiāng羌)伯之助:指别人对自己的帮助,伯,对男子的敬称。    《诗,小雅。正月》:“载输尔载,将伯助予。”传:“将,请。伯,长。”    [71]赳赳:勇武的样子。《诗。周南。兔》:“赳赳武夫,公侯干城。”    [72]粤中:古称广东、广西之地。    [73]割爱:断绝、舍弃心爱的人和物;后来多指以心爱之物予人。[74]非中

华物:非中国所产。承上“购于粤中”,意谓出自海外,乃西洋之宝刀也。    中华,中国。[75]烟火:烟火食,指人间熟食。    [76]念余日:二十多天。    [77]青鸟:相传是西王母的使者,其形如鸾。    [78]浃辰:十二天。我国古代以于支纪日,自“子”至“亥”周十二辰,称

为“浃辰”,相当于地支的一个周期。浃,周匝。辰,日。详《左传。成公九年

》疏。    [79]插:又作、锸;掘土的工具,即铁锹。    [80]发圹(kuàng矿):掘开墓穴。    [81]咻咻(xiūxiū休休);呼吸急促声。此从青本,底本作“休休”。    [82]属(zhǔ主)丝:一丝相连;喻气息微弱。    [83]:当作“”(y í饴),稀粥,米汤。详《说文》段注。    单道士    韩公子,邑世家[1].有单道士,工作剧[2] ,公子爱其术,以为座上客。    单与人行坐,辄忽不见。公子欲传其法,单不肯。公子固恳之。单曰:“我

非吝吾术,恐坏吾道也[3].所传而君子则可;不然,有借此以行窃者矣。公子固

无虑此,然或出见美丽而悦,隐身入人闺闼,是济恶而宣淫也[4].不敢从命。”

公子不能强,而心怒之,阴与仆辈谋挞辱之。恐其遁匿,因以细灰布麦场上:思

左道能隐形[5] ,而履处必有印迹,可随印处急击之。于是诱单往,使人执牛鞭

立挞之[6].单忽不见,灰上果有履迹,左右乱击,顷刻已迷[7].公子归,单亦至。

谓诸仆曰:“吾不可复居矣!向劳服役,今且别,当有以报。”袖中出旨酒一盛

[8] ,又探得肴一簋[9] ,并陈几上。陈已,复探;凡十余探[10],案上已满。

遂邀众饮,俱醉;一一仍内袖中。韩闻其异,使复作剧。单于壁上画一城,以手

推挝,城门顿辟。因将囊衣箧物,悉掷门内,乃拱别曰:“我去矣!”跃身入城,

城门遂合,道士顿杳。后闻在青州市上,教儿童画墨圈于掌,逢人戏抛之,随所

抛处,或面或衣,圈辄脱去,落印其上。又闻其善房中术[11],能令下部吸烧酒,

尽一器。公子尝面试之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 韩公子,邑世家:淄川韩氏,自明代韩源以来,仕宦相继。王士《贞烈

韩孺人传》称:“韩为淄川著姓,自嘉靖以来,冠盖相望。”[2] 工作剧:指擅

长幻术。    [3] 道:与“术”对举,指施此幻术应遵守的原则。    [4] 济恶而宣淫:助长作恶,而张大淫邪的行为。济,助。宣,发扬张大。    [5] 左道:邪门歪道。旧时多指未经官府认可的巫蛊、方术等。[6] 牛鞭:

耕作时赶牛用的一种鞭柄极短,鞭身特别粗长的皮鞭。[7] 迷:谓不知所往。    [8] 一盛(chéng成):犹言一器。盛,客器。    [9] 簋(guǐ轨):古盛器名,形近盂而有双耳。    [10]探:掏取。    [11]房中术:见本卷《伏狐》篇注。    白于玉    吴青庵,筠,少知名。葛太史见其文,每嘉叹之。托相善者邀至其家,领其

言论风采[1].曰:“焉有才如吴生,而长贫贱者乎?”因俾邻好致之曰[2] :

“使青庵奋志云霄[3] ,当以息女奉巾栉[4].”时太史有女绝美。生闻大喜,确

自信。既而秋闱被黜[5] ,使人谓太史:“富贵所固有,不可知者迟早耳。请待

我三年,不成而后嫁。”于是刻志益苦[6].一夜,月明之下,有秀才造谒,白晰

短须,细腰长爪。诘所来,自言:“白氏,字于玉。”略与倾谈[7] ,豁人心胸

[8].悦之,留同止宿。迟明欲去,生嘱便道频过。白感其情殷,愿即假馆[9] ,

约期而别。至日,先一苍头送炊具来。少间,白至,乘骏马如龙。生另舍舍之[10].

白命奴牵马去。遂共晨夕[11],忻然相得。生视所读书,并非常所见闻,亦绝无

时艺[12]. 讶而问之,白笑曰:“士各有志,仆非功名中人也。”夜每招生饮,

出一卷授生,皆吐纳之术[13],多所不解,因以迁缓置之[14]. 他日谓生曰:

“曩所授,乃‘黄庭’之要道[15],仙人之梯航[16]. ”生笑曰:“仆所急不在

此。    且求仙者必断绝情缘,使万念俱寂[17],仆病未能也[18]. “白问:”何故?

“    生以宗嗣为虑。白曰:“胡久不娶?”笑曰:“‘寡人有疾,寡人好色[19].

’”    白亦笑曰:“‘王请无好小色。’所好何如?”生具以情告。白疑未必真美。    生曰:“此遐迩所共闻[20],非小生之目贱也[21]. ”白微哂而罢。次日,

忽促装言别。生凄然与语,刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。    俄见一青蝉鸣落案间,白辞曰:“舆已驾矣,请自此别。如相忆,拂我榻而

卧之。”方欲再问,转瞬间,白小如指,翩然跨蝉背上,嘲哳而飞[22],杳入云

中。生乃知其非常人,错愕良久[23],怅怅自失。    逾数日,细雨忽集,思白綦切。视所卧榻,鼠迹碎琐;然扫除[24],设席即

寝。无何,见白家童来相招,忻然从之。俄有桐凤翔集[25],童捉谓生曰:“黑

径难行,可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰:“试乘之。”    生如所请,宽然殊有余地,童亦附其尾上;戛然一声,凌升空际。未几,见

一朱门。童先下,扶生亦下。问:“此何所?”曰:“此天门也。”门边有巨虎

蹲伏。生骇俱,童一身障之。见处处风景,与世殊异。童导入广寒宫[26],内以

水晶为阶,行人如在镜中。桂树两章[27],参空合抱;花气随风,香无断际。亭

宇皆红窗[28],时有美人出入,冶容秀骨,旷世并无其俦。童言:“王母宫佳丽

尤胜[29]. ”然恐主人伺久,不暇留连,导与趋出。移时,见白生候于门。握手

入,见檐外清水白沙,涓涓流溢;玉砌雕阑,殆疑桂阙[30]. 甫坐,即有二八妖

鬟,来荐香茗。少间,命酌。有四丽人,敛衽鸣[31],给事左右[32]. 才觉背上

微痒,丽人即纤指长甲,探衣代搔。生觉心神摇曳,罔所安顿。既而微醺,渐不

自持,笑顾丽人,兜搭与语[33]. 美人辄笑避。    白令度曲侑觞[34]. 一衣绛绡者,引爵向客[35],便即筵前,宛转清歌。诸

丽者笙管敖曹[36],呜呜杂和[37]. 既阕,一衣翠裳者,亦酌亦歌。尚有一紫衣

人,与一谈白软绡者,吃吃笑暗中[38],互让不肯前。白令一酌一唱。    紫衣人便来把盏。生托接杯,戏挠纤腕。女笑失手,酒杯倾堕。白谯诃之[39].

女拾杯含笑,俯首细语云:“冷如鬼手馨,强来捉人臂[40]. ”白大笑,罚令自

歌且舞。舞已,衣淡白者又飞一觥[41]. 生辞不能酹,女捧酒有愧色,乃强饮之。

细视四女,凤致翩翩[42],无一非绝世者。遽谓主人曰:“人间尤物[43],仆求

一而难之;君集群芳[44],能令我真个销魂否[45]?”白笑    曰:“足下意中自有佳人,此何足当巨眼之顾[46]?”生曰:“吾今乃知所

见之不广也。”白乃尽招诸女,俾自择。生颠倒不能自决[47]. 白以紫衣人有把

臂之好,遂使被奉客。既而衾枕之爱,极尽绸缪[48]. 生索赠,女脱金腕钏付之

[49]. 忽童入曰:“仙凡路殊,君宜即去。”女急起,遁去。生问主人,童曰:

“早诣待漏[50],去时嘱送客耳。”生怅然从之,复寻旧途。    将及门,回视童子,不知何时已去。虎哮骤起,生惊窜而去。望之无底,而

足已奔堕。一惊而寤,则朝已红[51]. 方将振衣[52],有物腻然坠褥间[53],视

之,钏也。心益异之。由是前念灰冷,每欲寻赤松游[54],而尚以胤续为忧[55].

过十余月,昼寝方酣,梦紫衣姬自外至,怀中绷婴儿曰[56]:“此君骨肉[57].

天上难留此物,敬持送君。”乃寝诸床,牵衣覆之,匆匆欲去。    生强与为欢。乃曰:“前一度为合卺,今一度为永诀,百年夫妇,尽于此矣。    君倘有志[58],或有见期。“生醒,见婴儿卧褥间,绷以告母。母喜,佣媪

哺之,取名梦仙。生于是使人告太史,自己将隐,令别择良匹。太史不肯。    生固以为辞。太史告女,女曰:“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之,是二

天也[59]. ”因以此意告生。生曰:“我不但无志于功名,兼绝情于燕好。    所以不即入山者,徒以有老母在。“太史又以商女。女曰:”吴郎贫,我甘

其藜藿[60];吴郎去,我事其姑嫜:定不他适。“使人三四返,迄无成谋[61],

遂诹日备车马妆奁[62],嫔于生家[63]. 生感其贤,敬爱臻至。女事姑孝,曲意

承顺,过贫家女。逾二年,母亡,女质奁作具[64],罔不尽礼。生曰:”得卿如

此,吾何忧!顾念一人得道,拔宅飞升[65]. 余将远逝[66],一切付之于卿。

“女坦然,殊不挽留。生遂去。    女外理生计,内训孤儿,井井有法[67]. 梦仙渐长,聪慧绝伦。十四岁,以

神童领乡荐[68],十五入翰林。每褒封,不知母姓氏,封葛母一人而已。    值霜露之辰[69],辄问父所,母具告之。遂欲弃官住寻。母曰:“汝父出家,

今已十有余年,想已仙去,何处可寻?”后奉旨祭南岳[70],中途遇寇。窘急中,

一道人仗剑入,寇尽披靡,围始解。德之,馈以金,不受。出书一函,付嘱曰:

“余有故人,与大人同里,烦一致寒喧。”问:“何姓名?”答曰:“王林。”

因忆村中无此名。道士曰:“草野微贱,贵官自不识耳。”临行,出一生钏曰:

“此闺阁物,道人拾此,无所用处,即以奉报。”视之,嵌镂精绝。怀归以授夫

人。夫人爱之,命良工依式配造,终不及其精巧。遍问村中,并无王林其人者。

私发其函,上云:“三年鸾凤,分拆各天[71];葬母教子,端赖卿贤[72]. 无以

报德,奉药一丸;剖而食之,可以成仙。”后书“琳娘夫人妆次”[73]. 读毕,

不解何人,持以告母。母执书以泣,曰:“此汝父家报也[74]. 琳,我小字。”

始恍然悟“王林”为拆白谜也[75]. 悔恨不已。又以钏示母。母曰:“此汝母遗

物。而翁在家时,尝以相示。”又视丸,如豆大。喜曰:“我父仙人,啖此必能

长生。”母不遽吞,受而藏之。    会葛太史来视甥[76],女诵吴生书[77],便进丹药为寿。太史剖而分食之。    顷刻,精神焕发。太史时年七旬,龙钟颇甚[78];忽觉筋力溢于肤革,遂弃

舆而步,其行健速,家人坌息始能及焉[79]. 逾年,都城有回禄之灾[80],火终

日不熄。夜不敢寐,毕集庭中。见火势拉杂,侵及邻舍。一家徊徨[81],不知所

计。忽夫人臂上金钏,戛然有声,脱臂飞去。望之,大可数亩;团覆宅上,形如

月阑[82];口降东南隅[83],历历可见。众大愕。俄顷,火自西来,近阑则斜越

而东。迨火势既远,窃意钏亡不可复得;忽见红光乍敛,钏铮然堕足下。都中延

烧民舍数万间,左右前后,并为灰烬,独吴第无恙,惟    东南一小阁,化为乌有,即钏口漏覆处也。葛母年五十余,或见之,犹似二

十许人。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 领:领略;意为观察得知。    [2] 致之:传话给吴生。致:致意,转达。    [3] 奋志云霄:指奋发立志取得科举功名。    [4] 奉巾栉:侍奉盥沐:以女许婚的谦词。    [5] 秋闱被黜:乡试落选。秋闱,指乡试。    [6] 刻志益苦:更加刻苦励志。    [7] 与:此从二十四卷抄本,底本作“于”。    [8] 豁人心胸:使人心胸开朗。    [9] 假馆:借宅寄居。馆,房舍。    [10]另舍舍之:出别院给白生居住。    [11]共晨夕:朝夕相处。陶潜《移居二首》之一:“闻多素心人,乐与数晨

夕。”    [12]时艺:相对于古文而言,明清称科举考试所用的八股文为时艺,又称

“举子业”、“四书文”。    [13]吐纳之术:旧时方术家养生健身的法术,类似于深呼吸。参卷一《灵官

》注。    [14]迂缓:迂阔而不切于实用。    [15]黄庭:《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经

》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理,为历代道教徒及修身养性者

所重视。要道,指养生修炼的重要原理。    [16]梯航:梯子和渡船,喻成仙的凭借。    [17]万念俱寂:一切世俗杂念都归于寂灭。    [18]仆病未能:我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用[19]寡人

有疾,寡人好色:借用《孟子。梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。    下句“王请无好小色”,借用同篇孟子诱导齐宣王的话。    [20]遐迩:远近;谓一方周围。    [21]目贱:眼光庸陋,鉴赏力低下。    [22]嘲晰(zhāo zhā招渣):象声词,又作“嘲”、“啁哳”。形容声音

繁细。此指蝉鸣声。    [23]错愕:仓皇惊诧。    [24](k ǎi 慨)然:叹悔貌。《诗。王风。中谷有》:“有女仳离,其叹

矣。”集传:“,叹声。”    [25]桐风:鸟名,即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇赋序

》:“成都夹岷江,矶岸多植紫桐。每至暮春,有灵禽五色,小于玄鸟,来集桐

花,以饮朝露。及华落则烟飞雨散,不知其所往。”    [26]广寒宫:月宫。详卷一《劳山道士》注。    [27]两章:两株。大村曰章,见《史记。货殖列传》索隐。    [28]亭宇:亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》:“高堂邃宇,槛层轩些。”

注:“宇,屋也。”    [29]王母:王母娘娘;古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经

》中,西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉    武内传》里,她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里,她成为掌

管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说,她的住处由西方搬到了天上,而仙

桃或蟠桃盛会,成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。    [30]桂阙:即月宫。因相传月中有桂树,故名。    [31]敛衽鸣:谓近前礼窖。敛衽:整敛衣襟。妇女行拜礼的动作:指对客人

致敬。鸣:走动时腰间玉饰相碰击,琅作响。    [32]给事:供役使,侍奉。    [33]兜搭:搭讪。    [34]度曲侑(y òu 又)觞:唱曲劝酒。    [35]引爵:斟酒。    [36]敖曹:义同“嗷嘈”,声音喧闹。    [37]呜呜杂和:伴唱者曼声相和。呜呜,拖着长腔。《汉书。杨恽传》报孙

会字书:“仰天击缶,而呼呜呜。”    [38]吃吃(q īq ī七七):忍笑声。    [39]谯(qiào 俏)诃:同“谯呵”,申斥。    [40]“冷如鬼手馨”二句:手凉得象鬼手,硬要来抓人的胳臂。《世说新语。

忿狷》:“王司州(胡之)尝乘雪往王螭(恬)许。言气少有牾逆于螭,便作色

不夷。司州觉恶,便舆床就之,持其臂曰:”汝讵复足与老兄计?‘螭拨其手曰

:“冷如鬼手馨,强来捉人臂。’”馨,晋人用作语助辞。    [41]飞一觥:疾忙斟满一杯。飞觥,通常叫“飞觞”,对方刚刚饮完前杯,

又急速为之斟上,意在让对方多饮。[42]翩翩:形容风采美好超逸。    [43]尤物:本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。    [44]群芳:群花,喻成群的美女。    [45]真个销魂:俞焯《诗词馀话》:詹天游风流才思,不减昔人。宋驸马杨

镇有十姬,皆绝色,其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴,出诸姬佐觞。詹看中粉儿,

口占一词:“淡淡青山两点春,娇羞一点口儿樱,一梭儿玉一云。    白藕香中见西子,玉梅花下遇文君,不曾真个也销魂。“杨镇乃以粉儿赠之,

曰:”天游真个销魂也。“后诗文多以真个销魂指男女交合。[46]巨眼:意思是

眼力高,识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47]颠倒:反来覆去。    [48]绸缪:这里义同“缠绵”。形容男女欢爱,难舍难分。    [49]金腕钏:金手镯。    [50]待漏:百宫黎明入朝,等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51]朝暾

(t ūn 吞):朝阳。    [52]振衣:抖动上衣。起床的动作。    [53]腻然:细柔滑润的感觉。    [54]赤松:赤松子,传说中的仙人。为神农时雨师,服水玉以教神农,能人

火不烧。后至昆仑山,常入西王母石室,随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝

《搜神记》。《史记。留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”    [55]胤续:后代。胤,嗣。    [56]绷:同“”,柬裹小儿的布幅,即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。    [57]骨肉:指亲生儿女。    [58]有志:指有志于修炼成仙。    [59]二天:两个丈夫。《仪礼。丧服传》:“夫者,妻之天也。”[60]藜藿

:藜与藿,贫者所食的两种野菜。《韩非子。五蠹》:“粝粢之食,藜    藿之羹。“[61]成谋:成议,协议。    [62]诹(z ōu 邹)日:选择吉日。诹,咨询。    [63]嫔(p īn 拼):新妇嫁住夫家,俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎

之礼,太史主动送女完婚。[64]质奁作具:典押妆奁,为婆母治葬具。    [65]一人得道,拔宅飞升:《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》

:许逊,字敬之,东晋道士:家南昌。传说于东晋宁康二年(374 ),在南昌西

山,全家四十二口拔宅飞升。    [66]远逝:远去。逝,往。    [67]井井:有条理的样子。《荀子。儒效》:“井井兮其有理也。”[68]神

童:指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科,应试者称应神童试。明清无此科,

谓以少年参加乡试中举,如古之膺神童举。[69]霜露之辰:《礼记。祭义》:

“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭

祖的日子。    [70]祭南岳:岳,又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南

衡山为南岳,相沿至今。汉时五岳秩比三公,唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝,

明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭,或按时委员代祭。    [71]各天:各在天之一方。    [72]端赖卿贤:确实仰赖夫人贤慧。    [73]妆次:意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。    [74]家报:家信。    [75]拆白谜:又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。    因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测,近于谜语,所以叫拆白谜。[76]甥:

女儿的子女。《诗。齐风。猗嗟》:“不出正号,展我甥兮。”传:“外孙曰甥。”    [77]诵:念;口述。    [78]龙钟:身体衰惫步履蹇滞的样子。    [79]坌息:呼吸急促,喘粗气;此谓急行气促。坌,喷涌。    [80]回禄之灾:火灾。回禄,我国古代神话中的火神。《左传。昭公十八年

》:“郑禳火于玄冥、回禄。”注:“玄冥,水神。回禄,火神。”[81]徊徨:

徘徊,彷徨。    [82]月阑:月亮周围的光气,其形如环。通称月晕。    [83]降:座落。    夜叉国    交州徐姓[1] ,泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处,深山苍莽[2].冀有

居人,遂缆船而登,负糗腊焉[3].方入,见两崖皆洞口,密如蜂房;内隐有人声。

至洞外,伫足一窥,中有夜叉二[4] ,牙森列戟[5] ,目闪双灯,爪劈生鹿而食。

惊散魂魄,急欲奔下,则夜叉已顾见之,辍食执入。二物相语[6] ,如鸟兽鸣,

争裂徐衣,似欲。    徐大惧,取橐中糗[7] ,并牛脯进之[8].分啖甚美。复翻徐橐,徐摇手以示

其无。夜叉怒,又执之。徐哀之曰:“释我。我舟中有釜甑[9] ,可烹饪。”    夜叉不解其语,仍怒。徐再与手语[10],夜叉似微解。从至舟,取具入洞[11],

束薪燃火,煮其残鹿,熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12],似恐徐遁。    徐曲体遥卧[13],深惧不免[14]. 天明,二物出,又杜之。少顷,携一鹿来

付徐。徐剥革,于深洞处流水,汲煮数釜。俄有数夜叉至,群集吞讫,共指釜,

似嫌其小。过三四日,一夜叉负一大釜来,似人所常用者。于是群夜叉各致狼麋

[15]. 既熟,呼徐同。居数日,夜叉渐与徐熟,出亦不施禁锢,聚处如家人。徐

渐能察声知意,辄效其音,为夜叉语。夜叉益悦,携一雌来妻徐。徐初畏惧,莫

敢伸;雌自开其股就徐,徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵徐,若琴瑟之好[16].

一日,诸夜叉早起,项下各挂明珠一串[17],更番出门[18],若伺贵客状。命徐

多煮肉。徐以问雌,雌云:“此天寿节[19]. ”雌出,谓众夜叉曰:“徐郎无骨

突子[20]. ”众各摘其五,并付雌。雌又自解十枚,共得五十之数,以野苎为绳

[21],穿挂徐项。徐视之,一珠可直百十金。俄顷俱出。徐煮肉毕,雌来邀去,

云:“接天王。”至一大洞,广阔数亩。中有石,滑平如几;四围俱有石坐;上

一坐蒙一豹革,余皆以鹿。夜叉二三十辈,列坐满中。少顷,大风扬尘,张皇都

出。见一巨物来,亦类夜叉状,竟奔入洞,踞坐鹗顾[22]. 群随入,东西列立,

悉仰其首,以双臂作十字交。大夜叉按头点视,问:“卧眉山众[23],尽于此乎?”

群哄应之。顾徐曰:“此何来?”    雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉,奔取熟肉陈几上。大夜叉掬

尽饱,极赞嘉美[24],且责常供。又顾徐云:“骨突子何短?”众曰:“初来未

备。”物于项上摘取珠串,脱十枚付之,俱大如指顶,圆如弹丸。雌急接,代徐

穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去,蹑风而行,其疾如飞。众始享其余食而

散。    居四年余,雌忽产,一胎而生二雄一雌,皆人形,不类其母。众夜叉皆喜其

子,辄共拊弄。一日,皆出攫食,惟徐独坐。忽别洞来一雌,欲与徐私,徐不肯。

夜叉怒,扑徐踏地上。徐妻自外至,暴怒相搏,断其耳。少顷,其二亦归,解释

令去。自此雌每守徐,动息不相离。又三年,子女俱能行步。    徐辄教以人言,渐能语,调啾之中[25],有人气焉[26]. 虽童也,而奔山如

履坦途;依依有父子意[27]. 一日,雌与一子一女出,半日不归。而北风大作。

徐恻然念故乡,携子至海岸,见故舟犹存,谋与同归。子欲告母,徐止之。父子

登舟,一昼夜达交。至家,妻已醮。出珠二枚,售金盈兆[28],家颇丰。子取名

彪。十四五岁,能举百钧[29],粗莽好斗。交帅见而奇之[30],以为千总[31].

值边乱,所向有功,十八为副将[32]. 时一商泛海,亦遭风飘至卧眉。方登岸,

见一少年,视之而惊。知为中国人,便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞,

洞外皆丛棘;且嘱勿出。    去移时,挟鹿肉来啖商。自言:“父亦交人。”商问之,而知为徐,商在客

中尝识之。因曰:“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰:“此中

国之官名。”又问:“何以为官?”曰:“出则舆马,入则高堂;上一呼而下百

诺;见者侧目视,侧足立[33]:此名为官。”少年甚歆动[34]. 商曰:“既尊

君在交[35],何久淹此?”少年以情告。商劝南旋[36]. 曰:“余亦常作是念。

但母非中国人,言貌殊异;且同类觉之,必见残害:用是辗转[37]. ”乃出曰:

“待北风起,我来送汝行。烦于父兄处,寄一耗问[38]. ”    商伏洞中几半年。时自棘中外窥,见山中辄有夜叉往还;大惧,不敢少动。    一日,北风策策[39],少年忽至,引与急窜。嘱曰:“所言勿忘却。”商应

之。又以肉置几上,商乃归。    敬抵交[40],达副总府,备述所见。彪闻而悲,欲往寻之。父虑海涛妖薮[41],

险恶难犯[42],力阻之。彪抚膺痛哭,父不能止。乃告交帅,携两兵至海内。

逆风阻舟,摆簸海中者半月。四望无涯,咫尺迷闷,无从辨其南北。忽而涌波接

汉[43],乘舟倾覆。彪落海中,逐浪浮沉[44]. 久之,被一物曳去;至一处,竟

有舍宇。彪视之,一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜叉惊讯之,彪乃告以所往。

夜叉喜曰:“卧眉,我故里也。唐突可罪[45]!    君离故道已八千里[46]. 此去为毒龙国,向卧眉非路。“乃觅舟来送彪[47

]。    夜叉在水中推行如矢,瞬息千里,过一宵,已达北岸。见一少年,临流瞻望。    彪知山无人类,疑是弟;近之,果弟。因执手哭。既而问母及妹,并云健安。    彪欲偕往,弟止之,仓忙便去。回谢夜叉,则已去。未几,母妹俱至,见彪

俱哭。彪告其意。母曰:“恐去为人所凌。”彪曰:“儿在中国甚荣贵,人不敢

欺。”归计已决,苦逆风难渡。母子方徊徨间[48],忽见布帆南动,其声瑟瑟[49].

彪喜曰:“天助吾也!”相继登舟,波如箭激[50];三日抵岸。    见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家,母夜叉见翁怒骂[51],恨其不谋。徐

谢过不遑[52]. 家人拜见家主母,无不战栗。彪劝母学作华言,衣锦,厌粱肉,

乃大欣慰。    母女皆男儿装,类满制[53]. 数月稍辨语言,弟妹亦渐白皙。弟曰豹,妹曰

夜儿,俱强有力。彪耻不知书,教弟读。豹最慧,经史一过辄了[54]. 又不欲操

儒业[55];仍使挽强弩,驰怒马[56]. 登武进士第[57]. 聘阿游击女[58]. 夜儿

以异种,无与为婚。会标下袁守备失偶[59],强妻之。夜儿开百石弓[60],百余

步射小鸟,无虚落。袁每征,辄与妻俱。历任同知将军[61],奇勋半出于闺门。

豹三十四岁挂印[62]. 母尝从之南征,每临巨敌,辄擐甲执锐[63],为子接应,

见者莫不辟易[64]. 诏封男爵[65]. 豹代母疏辞[66],封夫人。    异史氏曰:“夜叉夫人,亦所罕闻,然细思之而不罕也:家家床头有个夜叉

在[67]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 交州:古地名,汉武帝元封五年设置十三州部之一,辖五岭以南,今广

东、广西以至印支半岛一部地区。    [2] 苍莽:苍翠深远的样子。苏辙《黄楼赋》:“山川开阖,苍莽千里。”    [3] 糗腊(x ī析):干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒

干的肉。    [4] 夜叉:梵语音译,或译“药叉”;印度神话中一种半神的小神灵,具    有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中,

有的写其为恶魔,有的不认为他是恶魔,本篇即属后一类认识。    [5] 牙森列戟:牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利,露出唇外。    森,繁密貌。牙,前齿。    [6] 二物:指二夜叉。    [7] 糗:干粮。义同糗,常连用。    [8] 牛脯:干牛肉。“腊”的一种。[9] 釜甑:煮饭的锅和蒸笼。甑,古代

瓦制煮器,相当于后代以竹木制作的蒸笼。    [10]手语:作手势语。用双手比画示意,以交流思想。    [11]具:指釜甑等炊具。    [12]杜门:把门堵上。杜,堵塞。    [13]曲体:即屈体。    [14]不免:不免被吃掉。    [15]各致狼麋:各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致,送。麋,麋鹿。[16]若

琴瑟之好:象夫妻那样和好。《诗。周南。关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”

后因以琴瑟喻夫妇。    [17]明珠:夜明珠,一种名贵珍珠,传说夜间放光。    [18]更番:轮班。    [19]天寿节:此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰,取义于《尚

书。君》:“天寿平格,保有殷。”    [20]骨突子:指夜叉们佩戴的珠串。骨突子,圆形杖头,即朝廷仪仗中的金

瓜。珍珠圆形与之相似,所以夜叉们称之为骨突子。[21]野苎(zhù住):野生

的苎麻。    [22]踞坐鹗顾:叉开两腿坐着,用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐,坐时两腿

伸直、叉开,是一种傲慢尊大的坐态。鹗,雀鹰,一种猛禽,目光锐利凶狠、停

落时经常转睛顾盼。    [23]卧眉山众:据后文,即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。[24]嘉美

:此从二十四卷抄本,底本作“喜美”。即佳美。[25]啁啾(zhōu jiū周揪)

:鸟鸣声。这里形容小儿学语。[26]有人气:育人类语言的味道。气,气息。    [27]依依:依恋亲近的样子。    [28]盈兆:极言其多。兆,古代以十万为亿,十亿为兆。一兆是一百万,也

就是一千贯。    [29]百钧:极言其重。钧是古代重量单位,三十斤为一钧。[30]交帅:交州

的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵,帅即指此。    [31]千总:武官名,明嘉靖间置。明代后期职权日轻,至清为武职下级,位

次于守备。[32]副将:清代从二品武官,即副总兵,亦即下文所你的“副总”。

隶属于总兵,统理一协(相当于旅)军务,又称协镇。    [33]侧目视,侧足立:形容因畏惧而不敢正视,不敢对面站立。[34]甚歆动

:很羡慕,很动心。    [35]尊君:犹言今尊。敬称别人的父亲。    [36]南旋:南归交州。旋,还、归。    [37]用是辗转:因此反复未定。    [38]耗问:音讯,消息。    [39]策策;风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一:“窗前两好树,众叶光。    秋风一披拂,策策鸣不已。“[40]敬:特意,专诚。方言词,今曰”敬心

“。    [41]妖薮:各类怪异之物聚集的地方。    [42]难犯:难以靠近。    [43]汉:据二十四卷抄本改,底本作“漠”。    [44]逐:据二十四卷抄本改,底本作“遂”。    [45]唐突:冒犯。    [46]故道:原来的航道。    [47]送彪:此从二十四卷抄本,底本作“送徐”。    [48]徊徨:徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝(萧衍)《孝思赋》:“晨孤

立而萦结,夕独处而徊徨。”    [49]瑟瑟:风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二:“亭享山上松,瑟瑟谷

中风。”    [50]波如箭激:逆波急驶,如离弦之箭。    [51]翁:指徐贾。    [52]谢过不遑:道歉不迭。谓急忙连声道歉。    [53]类满制:很像满族服制。制,规制,款式。    [54]经史一过辄了:经书、史书学过一遍就能通晓。了,了然,通晓。    [55]操儒业:指读书习文以求进取。    [56]怒马:犹言烈马,暴劣难驭的马。    [57]登武进士第:考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来,武科

之制,规条节目虽不如文科之详明,然文武两途,历代相沿,分道并进,自明至

清,行之不废。[58]游击:武官名。清代绿营兵设游击,职位次于参将,属下级

武官。    [59]标下:犹言麾下。标,清代军制,督抚等管辖的绿营兵,称标,一标三

营。守备:清代绿营统兵官,位在都司之下,称营守备,统一营之兵。    [60]开百石弓:一钧三十斤,四钧为一石。开百石弓,是夸张的说法。    [61]同知将军:谓以都督同知挂副将军印,实即副总兵。明制,各省、各镇

副总兵系由五军都督府的都督同知充任,遇大战事,则挂副将军印,统兵出战,

事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将军”。    [62]挂印:指挂印将军。明制,各省各镇的镇守总兵,遇大战事,则挂诸号

将军印,统兵出战,战毕纳还。清代多挂提督衔。    [63]擐(guān 关)甲执锐;穿甲胄,拿武器。擐,穿。《左传。成公十三

年》:“文公躬擐甲胄,跋履山川。”锐,兵器。    [64]辟易:通避,逃躲。《史记。项羽本纪》:“项王目叱之,赤泉侯人马

俱惊,辟易数里。”正义:“言人马俱惊,开张易旧处,乃至数里。”    [65]男爵:封建社会女子例无封爵,此谓酬功视同男子,而以爵秩封之;盖

特例也。    [66]疏(shù述)辞:谓上疏辞爵。    [67]“家家”句:谐语,意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇俗称

母夜叉。    小髻    长山居民某[1] ,暇居,辄有短客来[2] ,久与板谈[3].素不识其生平,颇

注疑念。客曰:“三数日将使徙居,与君比邻矣。”过四五日,又曰:“今已同

里,旦晚可以承教。”问:“乔居何所[4] ?”亦不详告,但以手北指。自是,

日辄一来。时向人假器具;或吝不与,则自失之。    群疑其狐。村北有古冢,陷不可测,意必居此。共操兵杖往。伏听之,久无

少异。一更向尽,闻穴中戢戢然[5] ,似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许

小人,连而出[6] ,至不可数。众噪起,并击之。杖杖皆火,瞬息四散。惟    遗一小    髻,如胡桃壳然,纱饰而金线。嗅之,骚臭不可言。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山:县名,明清时属山东济南府。    [2] 短客:矮客人。    [3] 扳(p ān 攀)谈:谓主动找人闲谈。    [4] 乔居:迁居。《诗。小雅。伐木》:“出自幽谷,迁于乔木。”乔谓乔

迁,迁居的美称。    [5] 戢戢(j íj í及及):低语声;犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。[6] 连

(l óu 娄);络绎不绝。见《说文》段注。    西僧    两僧自西域来[1] ,一赴五台[2] ,一卓锡泰山[3].其服色言貌[4] ,俱与

中国殊异。自言:“历火焰山[5] ,山重重,气熏腾若炉灶。凡行必于雨后,心

凝目注[6] ,轻迹步履之[7] ;误蹴山石,则飞焰腾灼焉。又经流沙河,河中有

水晶山,峭壁插天际,四面莹澈,似无所隔。又有隘,可容单车;二龙交角对口

把守之。过者先拜龙;龙许过,则口角自开。龙色白,鳞鬣皆如晶然[8].”僧言

:“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人,至中国仅存其二。    西土传中国名山四[9] :一泰山,一华山[10],一五台,一落伽也[11]. 相

传山上遍地皆黄金,观音[12],文殊犹生[13]. 能至其处,则身便是佛,长生不

死。“听其所言状,亦犹世人之慕西土也[14]. 倘有西游人[15],与东渡者中途

相值[16],各述所有,当必相视失笑,两免跋涉矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 西域:玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区,古称西域。    [2] 五台:山名。在今山西五台、繁峙县境,山有东南西北中五峰,故称五

台,又名清凉山。为我国佛教四大名山之一,相传为文殊师利菩萨显灵说法道场,

自隋唐以来香火极盛。    [3] 卓锡:谓僧人投宿;又称挂锡。卓,悬挂。锡,锡杖。泰山:又称“岱

山”、“岱宗”,为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。    [4] 服色:指服装的款式。[5] 火焰山:及下文“流沙河”,皆吴承恩《西

游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载,则见于古籍甚早,是火焰山、流

沙河的渊源。[6] 心凝目注:思想集中,目力专注。    [7] 轻迹步履:轻步通过。意思是不能乘车马,脚步也不能放重。[8] 鬣

(liè列):颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。    [9] 西土:即上文“西域”。    [10]华山:五岳中的西岳。在陕西华阴县境,以奇险著称。[11]落伽:山名,

即普陀洛伽山,又名普陀山。在浙江普陀县,为舟山群岛之一。相传为观音菩萨

显灵说法道场,故为中国佛教四大名山之[12]观音:佛教菩萨名,即观世音。因

唐讳太宗名,故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨,遇难众生只要诵

念其名号,“菩萨即时观其音声”,前往解救,故名。为中国佛教四大菩萨之一

(另三为文殊、普贤、地藏)。自唐以后,中国寺院中的观音塑像常作女相。    [13]文殊:佛教菩萨名,即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一,为释迦牟尼

佛的左胁侍,专司智慧。塑像多骑狮子,表示智慧威猛。[14]西土:这里指佛国。

即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。    [15]西游人:指向西土礼佛求经的僧人。    [16]东渡者:指西土东来的僧人。    老饕    邢德,泽州人[1] ,绿林之杰也[2].能挽强弩[3] ,发连矢,称一时绝技。    而生平落拓,不利营谋[4] ,出门辄亏其资。两京大贾[5] ,往往喜与邢俱,

途中恃以无恐。会冬初,有二三估客,薄假以资[6] ,邀同贩鬻[7] ;邢复自罄

其囊[8] ,将并居货[9].有友善卜,因诣之。友占曰:“此爻为‘悔’[10],所

操之业,即不母而子亦有损焉[11]. ”邢不乐,欲中止,而诸客强速之行。    至都,果符所占。腊将半[12],匹马出都门。自念新岁无资,倍益快闷。    时晨雾[13],暂趋临路店,解装觅饮。见一颁白叟[14],共两少年,酌北牖

下。一僮侍,黄发蓬蓬然[15]. 邢于南座,对叟休止[16]. 僮行觞,误翻具[17],

污叟衣。少年怒,立摘其耳[18]. 捧巾持,代叟揩拭。既见僮手拇俱有铁箭[19],

厚半寸;每一,约重二两余。食已,叟命少年,于革囊中探出镪物[20],堆累几

上,称秤握算[21],可饮数杯时,始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来[22],

扶叟乘之;僮亦跨羸马相从[23],出门去。两少年各腰弓矢,捉马俱出。邢窥多

金,穷睛旁睨[24],馋焰若炙[25]. 辍饮,急尾之。视叟与僮犹款段于前[26],

乃下道斜驰出叟前[27],紧关弓[28],怒相向。叟俯脱左足靴,微笑云:“而

不识得老饕也[29]?”邢满引一矢去。    叟仰卧鞍上,伸其足,开两指如箝[30],夹矢住。笑曰:“技但止此,何须

而翁手敌[31]?”邢怒,出其绝技,一矢刚发,后矢继至。叟手掇一,似未防其

连珠[32];后矢直贯其口[33],踣然而堕[34],矢僵眠。僮亦下。邢喜,谓其已

毙,近临之。叟吐矢跃起,鼓掌曰:“初会面,何便作此恶剧?”邢大惊,马亦

骇逸[35]. 以此知叟异[36],不敢复返。    走三四十里,值方面纲纪[37],囊物赴都;要取之[38],略可千金,意气始

得扬[39]. 方疾骛间[40],闻后有蹄声;回首,则僮易跛骡来,驶若飞。    叱曰:“男子勿行!猎取之货[41],宜少瓜分[42]. ”邢曰:“汝识‘连珠

箭邢某’否?”僮云:“适已承教矣。”邢以僮貌不扬,又无弓矢,易之。    一发三矢,连不断[43],如群隼飞翔[44]. 僮殊不忙迫,手接二,口衔一。    笑曰:“如此技艺,辱寞煞人[45]!乃翁偬遽[46],未暇寻得弓来;此物亦

无用处,请即掷还。”遂于指上脱铁,穿矢其中,以手力掷,呜呜风鸣。邢急拨

以弓;弦适触铁,铿然断绝,弓亦绽裂。邢惊绝。未及觑避,矢过贯耳,不觉翻

坠。僮下骑,便将搜括。邢以弓卧挞之。僮夺弓去。拗折为两;又折为四,抛置

之。已,乃一手握邢两臂,一足踏邢两股;臂若缚,股若压,极力不能少动。腰

中束带双叠,可骈三指许[47];僮以一手捏之,随手断如灰烬。取金已,乃超乘

[48],作一举手,致声“孟浪”[49],霍然径去[50]. 邢归,卒为善士[51]. 每

向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉[52].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 泽州:州名,隋置。唐代迭有废置。宋至清初相沿,雍正时升为府,辖

今山西省晋东南地区西部一带,故治在晋城县。    [2] 绿(l ù碌)林之杰,犹言绿林好汉。绿林,地名,位于湖北当阳县东

北。西汉末年,王匡、王凤等于此聚众起事,反抗王莽,称“绿林军”。    后代以绿林泛指聚集山林间反抗官府的集团,统治阶级则把它作为强盗的代

称。    [3] 强弩:指一种强力的连弩;是一种用机栝发射的弓,可数矢连发,力强

及远,超过普通的弓。连矢:连发之矢,即下文“连珠箭”,为连弩所发。[4]

不利营谋:不利于经商谋利。    [5] 两京:南京和北京。    [6] 薄假以资:借给邢少量资本。    [7] 贩鬻:贩卖。    [8] 自罄其囊:拿出自己所有的钱。罄,尽。囊,钱袋。    [9] 居货:购进货物,以待贩运。    [10]此爻为“悔”:所占卦的爻辞有“悔”。《周易》占卜吉凶有专门术语

:“悔”为术语之一,义为凶、咎,乃不吉之占。    [11]所操之业,即不母而子,亦有损焉,意谓邢某此行贩鬻,必然蚀本、亏

损。经商以本生息,本曰“母”,息曰“子”。    [12]腊:旧历十二月。    [13]雾:此从青柯亭本,底本作“露”。    [14]颁白叟:须发参白的老人。《孟子。梁惠王》:“谨庠序之教,申之以

孝悌之养,颁白者不负戴于道路矣。”注:“颁者,班也。头半白班班者也。”

[15]蓬蓬:散乱的样子。    [16]对叟休止:面向老者坐下。    [17]具:盘中菜肴。,盘。    [18]摘:揪,提。    [19]箭:扳指,古名决、抉或;一般用骨、象牙制作,戴在拇指上,是射箭

时拉弓的用具。    [20]探出镪(qiǎng抢)物:掏出财物。镪,通,本指钱贯(穿钱绳),借

指银钱。    [21]握算:握筹而算;拿算盘计数。    [22]枥:牲口槽。    [23]羸马:瘦马。    [24]穷睛旁睨:用穷极之人的眼神从旁偷觑。    [25]馋焰若炙:馋羡的目光像要冒出火来。炙,燃火。    [26]款段:马行迟缓从容的样子。    [27]下道斜驰:离开大路,抄取捷径。    [28]紧关(w ān 弯)弓:带住马,拉开弓。紧,拉紧马勒,使马停步。    关弓,弯弓。[29]而:尔。老饕(t āo 滔):大约是此叟的江湖绰号,意

为老财迷或老馋鬼。苏轼有《老饕赋》:“盖聚物之夭美,以养我之老饕。”    后因称贪馋者为老饕。    [30]箝:通“钳”。    [31]而翁:你老子;老饕自称。手敌:亲手对付。    [32]连珠:连珠箭,即“连矢”,连弩所射出的箭。    [33]贯:穿入,射进。    [34]踣(b ó薄)然:跌倒的样子。堕:从跛骡上跌落下来。[35]骇逸:马

受惊狂奔。    [36]异:本领高强;不寻常。    [37]方面纲纪:地方大员的仆人。方面,主持一方军政事务的官员;明清称

总督、巡抚为方面官、方面大员。纲纪,即纪纲之仆,指奴仆总管,亦    可用作奴仆美称。    [38]要取:拦路劫取。    [39]扬:扬厉,振作。    [40]疾骛(w ù务):乘马疾驰。    [41]猎取:夺取。    [42]瓜分:剖分。    [43]连(l óu 娄):接连不断的样子。    [44]隼(s ǔn 损):即鹗,又名雀鹰,一种鹞属猛禽。    [45]辱寞煞人:犹言羞死人。辱寞,又写作辱没。    [46]偬遽:匆忙,仓猝。    [47]骈三指许:大约三指并拢那么宽。骈,并。    [48]超乘:本称跃身上车(车乘);这里指黄发僮跳上骡背(乘骑)。    [49]孟浪:犹言卤莽、莽撞:是故作道歉的嘲讽语。    [50]霍然:疾速的样子。    [51]善士:谓循礼守法,安分作人。    [52]刘东山:宋幼清《九别集》卷二《刘东山》:刘东山,明嘉靖时三辅捉

盗人,自号连珠箭,认为无人可敌。一日途中遇一黄衫毡笠少年,携弓重二十。

东山惶惧。少年劫东山车资以去。东山自此隐居卖酒。三年后,黄衫少年复至酒

店,酬其千金。其事又见《初刻拍案惊奇。刘东山技顺城门》篇,二书年代大致

同时。    连城    乔生,晋宁人[1].少负才名。年二十余,犹淹蹇[2].为人有肝胆[3].与顾生

善;顾卒,时恤其妻子。邑宰以文相契重[4] ;宰终于任,家口淹滞不能归[5] ,

生破产扶柩,往返二千余里。以故士林益重之[6] ,而家由此益替[7].史孝廉有

女,字连城,工刺绣,知书。父娇保之[8].出所刺“倦绣图”,征少年题咏[9] ,

意在择婿。生献诗云:“慵鬟高髻绿婆娑[10],早向兰窗绣碧荷;刺到鸳鸯魂欲

断,暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]:“绣线挑来似写生[12],幅中花

鸟自天成[13];当年织锦非长技,幸把回文感圣明[14]. ”女得诗喜,对父称赏。

父贫之。女逢人辄称道;又遣媪矫父命[15],赠金以助灯火[16]. 生叹曰:“连

城我知己也!”倾怀结想,如饥思。    无何,女许字于鹾贾之子王化成[17],生始绝望;然梦魂中犹佩戴之[18].

未几,女病瘵[19],沉痼不起[20]. 有西域头陀[21],自谓能疗;但须男子膺肉

一钱,捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰:“痴老翁,欲我剜心头肉也[22]!”

使返。史乃言于人曰:“有能割肉者妻之。”生闻而住,自出白刃,膺授僧[23].

血濡袍裤,僧敷药始止。合药三丸。三日服尽,疾若失。史将践其言[24],先告

王。王怒,欲讼官。史乃设筵招生,以千金列几上,曰:“重负大德,请以相报。”

因具白背盟之由。生怫然曰[25]:“仆所以不爱膺肉者,聊以报知己耳,岂货肉

哉!”拂袖而归。女闻之,意良不忍,托媪慰谕之。且云:“以彼才华,当不久

落[26]. 天下何患无佳人?我梦不祥,三年必死,不必与人争此泉下物也[27]. ”

生告媪曰:“‘士为知己者死’[28],不以色也。诚恐连城未必真知我:不谐何

害[29]?”媪代女郎矢诚自剖[30]. 生曰:“果尔,相逢时,当为我一笑,死无

憾!”媪既去,逾数日,生偶出,遇女自叔氏归,睨之。女秋波转顾,启齿嫣然

[31]. 生大喜曰:“连城真知我者!”会王氏来议吉期[32],女前症又作,数月

寻死。    生往临吊[33],一痛而绝。史舁送其家。    生自知已死,亦无所戚。出村去,犹冀一见连城。遥望南北一道,行人连续

如蚁[34],因亦混身杂迹其中。俄顷,入一廨署,值顾生,惊问:“君何得来?”

即把手将送令归。生太息,言:“心事殊未了。”顾曰:“仆在此典牍[35],颇

得委任。倘可效力,不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所,见连城与一白衣

女郎,泪睫惨黛[36],藉坐廊隅[37]. 见生至,骤起似喜,略问所来。生曰:

“卿死,仆何敢生!”连城泣曰:“如此负义人,尚不吐弃之,身殉何为?然已

不能许君令生,愿矢来世耳。”生告顾曰:“有事君自去,仆乐死不愿生矣。但

烦稽连城托生何里,行与俱去耳[38]. ”顾诺而去。白衣女郎问生何人,连城为

缅述之。女郎闻之,若不胜悲。连城告生曰:“此妾同姓,小字宾娘,长沙史太

守女[39]. 一路同来,遂相怜爱。”    生视之,意态怜人。方欲研问,而顾已反,向生贺曰:“我为君平章已确[40],

即教小娘子从君返魂,好否?”两人各喜。方将拜别,宾娘大哭曰:“姊去,我

安归?乞垂怜救,妾为姊捧耳[41]. ”连城凄然,无所为计,转谋生。生又哀顾。

顾难之,峻辞以为不可。生固强之。乃曰:“试妄为之[42]. ”去食顷而返,摇

手曰:“何如!诚万分不能为力矣!”宾娘闻之,宛转娇啼,惟依连域肘下,恐

其即去。惨怛无术[43],相对默默;而睹其愁颜戚容[44],使人肺腑酸柔[45].

顾生愤然曰:“请携宾娘去。脱有愆尤[46],小生拚身受之!”宾娘乃喜,从生

出。生忧其道远无侣。宾娘曰:“妾从君去,不愿    归也。“生曰:”卿大痴矣。不归,何以得活也?他日至湖南,勿复走避[47],

为幸多矣。“适有两媪摄牒赴长沙[48],生属之[49],宾娘泣别而去。    途中,连城行蹇缓,里余辄一息;凡十余息,始见里门。连城曰:“重生后,

惧有反覆。请索妾骸骨来,妾以君家主,当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕

惕若不能步[50],生伫待之。女曰:“妾至此,四肢摇摇,似无所主。志恐不遂,

尚宜审谋;不然,生后何能自由?”相将入侧厢中。默定少时[51],连城笑曰:

“君憎妾耶?”生惊问其故。赧然曰:“恐事不谐,重负君矣。请先以鬼报也。”

生喜,极尽欢恋。因徘徊不敢遽生,寄厢中者三日。连城曰:“谚有之:”丑妇

终须见姑嫜。‘戚戚于此,终非久计。“    乃促生入。才至灵寝[52],豁然顿苏。家人惊异,进以汤水。生乃使人要史

来[53],请得连城之尸,自言能活之。史喜,从其言。方舁入室,视之已醒。    告父曰:“儿已委身乔郎矣[54],更无归理。如有变动,但仍一死!”史归,

遣婢往役给奉。王闻,具词申理。官受赂,判归王。生愤懑欲死,亦无之奈何[55].

连城至王家,忿不饮食,惟乞速死。室无人,则带悬梁上。越日,益惫,殆将奄

逝。王惧,送归史。史复舁归生。王知之,亦无如何,遂安焉。    连城起,每念宾娘,欲遣信住侦之[56],以道远而艰于往。一日,家人进曰

:“门有车马。”夫妇出视,则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女,生

延入。太守曰:“小女子赖君复生,誓不他适,今从其志。”生叩谢如礼。    孝廉亦至,叙宗好焉[57]. 生名年,字大年。异史氏曰:“一笑之知,许之

以身,世人或议其痴;彼田横五百人[58],岂尽愚哉!此知希之贵[59],贤豪所

以感结而不能自已也。顾茫茫海内,遂使锦绣才人[60],仅倾心于蛾眉之一笑也,

亦可慨矣!”    正文据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “异史氏曰”据二十四卷抄本补“注释”    [1] 晋宁:州县名。唐置晋宁县,元为晋宁州,明清因之。州治在今云南省

晋宁县。    [2] 淹蹇:滞留困顿,谓科举不得志。    [3] 有肝胆:忠义诚信,勇于为人尽力。    [4] 契重:投合,尊重。    [5] 淹滞:困阻,久留。    [6] 士休:读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。    [7] 替:衰败。    [8] 娇保:娇养。保,养育,抚养。    [9] 征:征集。题咏:题诗赞咏。    [10]“慵鬟”四句:此诗即图题咏,大意谓:闺中少女早起即于窗前刺绣。

先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时,不禁怅然神驰,不知不觉停下针线,伤神地皱拢

双眉。因绣久困倦,那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟,困倦时的发鬟。

婆娑,飘拂不整貌,兰窗,兰闺之窗,少女卧室的窗户。魂欲断,谓魂驰神往。

暗停,默默停下。    [11]挑绣:挑花和刺绣;绣花时的两道工艺。    [12]写生:指画家对实物的描摹。    [13]天成:天然生成。    [14]“当年织锦”二句:意思是,与连城刺绣之美相比,当年苏蕙把回文图

诗织在锦缎上也算不得技巧高明,她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢了。据《

晋书。列女。窦滔妻传》:普窦滔妻苏蕙,字若兰,善属文。滔仕前秦苻坚为秦

州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八百四十一字,可宛

转循环以读,词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》,称其“五彩相宣,莹心

晖目”。    [15]矫:假托。    [16]助灯火:资助乔生读书费用。    [17]许字:许婚。鹾(cuó矬)贾:盐商。《礼记。曲礼》:“盐曰咸鹾。”

[18]佩戴:佩恩戴德;意思是感念不忘。    [19]瘵(zhài 债):痨病,即肺病。    [20]沉痼:病势积久难医。    [21]西域:此据二十四卷抄本,底本作“西城”。头陀:梵文音泽,泛指一

切僧众;此特指行脚乞食僧人。    [22]心头肉:习喻关系性命之物。唐聂夷中《咏田家》诗:“医得眼前疮,

剜却心头肉。”此指“膺肉”。    [23](kuí奎):割。    [24]践其言:履行自己的诺言。指以女妻乔生。    [25]怫(f ú符)然:生气的样子。    [26]落:沉沦。    [27]泉下物:指死人。谓己不久将死。    [28]土为知已者死:《汉书。司马迁传》报任安书:“士为知己用,女为悦

己容。”    [29]不谐:不能成事;指不能结为夫妻。何害:何妨。    [30]矢诚自剖:发誓自明心迹。    [31]嫣(y ān 胭)然:形容美笑。    [32]吉期:好日子;指完婚日期。    [33]临吊:哭吊。哭死者叫临,慰问其亲属叫吊。    [34]连续:此从二十四卷抄本,底本作“连绪”。    [35]典牍:主管文书案卷。    [36]泪睫惨黛:犹言愁眉泪眼。惨,悲伤。黛,眉。    [37]藉坐廊隅:在廊下一角,席地而坐。    [38]行:将。    [39]太守:知府、知州的古称。明清于长沙置府。    [40]平章已确:商办已妥。平章,商量处理。    [41]捧:犹言奉中栉、侍盥沐;意为居妾媵之位,给役侍奉。,佩巾,古代

妇女用以擦拭不洁。《礼记。内则》规定:“少事长,贱事贵”都有“盥卒授巾”

的礼节。    [42]试妄为之:试办一下看看。妄,姑妄。表示下循规章和没有把握。    [43]惨怛(d á答):忧伤,悲痛。    [44]愁颜:此从二十四卷抄本,底本作“愁艳”。    [45]肺腑酸柔:犹言心酸肠软。    [46]脱有愆尤:假若有罪责、过失。    [47]走避:此从二十四卷抄本,底本作“去避”。    [48]摄牒:携带公文。指出公差。    [49]生属之:乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属,同“嘱”,意谓嘱托。    据二十四卷抄本补,底本无“之”字。    [50]惕惕:忧惧貌。    [51]嘿定:沉默定息。嘿,同默。    [52]灵寝:灵床,即停尸床。    [53]要:邀。    [54]委身:托身,许身。    [55]无之奈何:此从二十四卷抄本,底本无“何”字。    [56]信:古称使者为“信”。往侦:此从二十四卷抄本,底本作“参”。    [57]叙宗好:叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。    [58]“彼田横五百人”二句:此为作者以田横部下五百人忠于田横,赞扬乔

生“士为知己者死”的精神。田横,秦末齐人。拒项羽,复齐地,自立为齐王。

刘邦称帝后,田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱,下诏强迫他入洛阳,并答

应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡,因耻于向刘邦称臣,与从者皆

自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记。田儋列传》等。    [59]“此知希之贵”二句:意谓正因知己难求,所以贤豪之士对知遇之德感

结于心。知希之贵,语本《老子》“知我者希,则我者贵”,而有变化。    韩愈《祭田横墓文》说:“事有旷百世而相感者,余不知其何心;非今世之

所稀,孰为使余欷而不可禁!”“贤豪感结”,盖隐指此类感慨。    [60]锦绣才人:才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无《乞巧文

》:“骈四俪六,锦心绣口。”    霍生    文登霍生[1] ,与严生少相狎,长相谑也。口给交御[52],惟恐不工。霍有

邻妪,曾与严妻导产。偶与霍妇语,言其私处有赘疣[3].妇以告霍。霍与同党者

谋,窥严将至,故窃语云:“某妻与我最呢。”众不信。霍因捏造端末[4] ,且

云:“如不信,其阴侧有双疣。”严止窗外,听之既悉,不入径去。    至家,苦掠其妻;妻不伏,益残。妻不堪虐,自经死。霍始大悔,然亦不敢

向严而白其诬矣[5].严妻既死,其鬼夜哭,举家不得宁蔫。无何,严暴卒,鬼乃

不哭。霍妇梦女子披发大叫曰:“我死得良苦,汝夫妻何得欢乐耶!”既醒而病,

数日寻卒。霍亦梦女子指数诟骂,以掌批其吻。惊而寐,觉唇际隐痛,之高起,

三日而成双疣,遂为痼疾[6].不敢大言笑;启吻太骤,则痛不可忍。    异史氏曰:“死能为厉[7] ,其气冤也。私病加于唇吻[8] ,神而近于戏矣。”    邑王氏,与同窗某狎。其妻归宁[9] ,王知其驴善惊,先伏丛莽中,伺妇至,

暴出;驴惊妇堕,惟一僮从,不能扶妇乘。王乃殷勤抱控甚至[10],妇亦不识谁

何。王扬扬以此得意[11],谓僮逐驴去,因得私其妇于莽中[12],述裤履甚悉[13].

某闻,大惭而去。少间,自窗隙中见某一手握刃,一手捉妻来,意甚怒恶。大惧,

逾垣而逃。某从之,追二三里地不及,始返。王尽力极奔,肺叶开张,以是得吼

疾[14],数年不愈焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [ 1]文登:县名。请代属登州府,今属山东省烟台市。    [    2]口络交御:谓玩笑斗嘴。口给,口齿敏捷。交御,互相应答。《论语。公

冶长》:“御人以口给,屡憎于人。”《集注》:“御,当也,犹应答也。给,

辩也。”    [3] 赘疣:肉瘤刺瘊之类。《庄子。大宗师》:“附赘悬疣。”    [ 4]端末:犹言首尾、始末,指事情原委、过程。    [5] 白其诬:承认自己对严生的欺骗或对严妻的诬蔑。诬,欺骗诬蔑之言。    [6] 痼疾:久治不愈的病。    [7] 厉:厉鬼,即恶鬼。    [8] 私病:生在阴处的病。    [9] 归宁:回娘家省亲。宁,问安。    [10]抱控:抱其人,控其驴;扶某妻乘坐。    [11]扬扬:得意的样子。    [12]私:奸污。    [13](n ì匿)履:贴身的衣、和鞋子。《说文》:“,日日所常衣。”即

近身衣。    汪士秀    汪士秀,庐州人[1].刚勇有力,能举石舂[2].父子善蹴鞠[3].父四十余,过

钱塘没焉[4].积八九年,汪以故诣湖南,夜泊洞庭[5].时望月东升[6].澄江如练

[7].方眺瞩间,忽有五人自湖中出,携大席,平铺水面,略可半亩。纷陈酒馔,

馔器磨触作响,然声温厚,不类陶瓦[8].已而三人践席坐,二人侍饮。坐者一衣

黄,二衣白;头上巾皆皂色,峨峨然下连肩背[9] ,制绝奇古[10],而月色微茫

[11],不甚可晰。侍者俱褐衣;其一似童,其一似史也。但闻黄衣人曰:“今夜

月色大佳,足供快饮。”白衣者曰:“此夕风景,大似广利王宴梨花岛时[12]. ”

三人互劝,引竟浮白[13]. 但语略小,即不可闻,舟入隐伏,不敢动息[14]. 汪

细审侍者,叟酷类父;而听其言,又非父声。二漏将残,忽一人曰:“趁此明月,

宜一击为乐。”即见僮没水中[15],取一圆出[16],大可盈抱,中如水银满贮,

表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余,光摇摇射人眼。俄而然远

起[17],飞堕舟中。汪技痒[18],极力踏去,觉异常轻。    踏猛似破,腾寻丈[19];中有漏光,下射如虹;然疾落[20],又如经天之彗

[21],直投水中,作沸泡声而灭[22]. 席中共怒曰:“何物生人,败我清兴!”    叟笑曰:“不恶不恶,此吾家流星拐也[23]. ”白衣人嗔其语戏[24],怒曰

:“都方厌恼,老奴何得作欢?便同小乌皮捉得狂子来[25];不然,胫股当有椎

吃也[26]!”汪计无所逃,即亦不畏,捉刀立舟中。    倏见僮叟操兵来。汪注视,真其父也,疾呼:“阿翁!儿在此。”叟大骇,

相顾凄断[27]. 僮即反身去。叟曰:“儿急作匿。不然,都死矣!”言未已,三

人忽已登舟。面皆漆黑,睛大于榴,攫叟出。汪力与夺,摇舟断缆。    汪以刀截其臂落,黄衣者乃逃。一白衣人奔汪;汪剁其颅,堕水有声;哄然

俱没。方谋夜渡,旋见巨喙出水面,深若井。四面湖水奔注,砰砰作响。俄一喷

涌,则浪接星斗,万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28],皆重百斤。    汪举一以投,激水雷鸣,浪渐消;又投其一,风波悉平。    汪疑父为鬼。叟曰:“我固未尝死也。溺江者十九人,皆为妖物所食;我以

蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29],故移避洞庭耳。三人鱼精,所蹴鱼胞也[30]. ”

父子聚喜,中夜击棹而去。天明,见舟中有鱼翅[31],径四五尺许,乃悟是夜间

所断臂也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 庐州:明清府名,洽所在今安徽合肥市。    [2] 石舂:捣米的石臼。    [3] 蹴鞠:类似今之踢球。本是古代军中习武之戏,流衍为一种娱乐性活动。

鞠,古代一种用革制作的。    [4] 钱塘:钱塘江,浙江之下游,经杭州南,入东海。没,谓落水溺死。    [5] 洞庭:洞庭湖,在湖南省北部,长江南岸。    [6] 望月:夏历每月十五日的月亮。    [7] 澄江如练:明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》

诗“澄江静如练”句。    [8] 陶瓦:即陶器。此以着釉者为陶,不着者为瓦。    [9] 峨峨然:高貌。    [10]制绝奇古:样式非常稀奇古怪。    [11]微茫:隐约,模胡。    [12]广利王:南海神的封号。唐天宝十载正月,册封南海神为广利王,见韩

愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛:疑指海南岛。因岛上有梨

山(即五指山,旧名黎母山),故为拟此名。其地在南海中,属广利王治内。    [13]引竞俘白:谓干杯之后,争着为对方斟酒。引,举杯饮尽。浮白,此据

青本,底本作“浮浅”。浮白,用大杯罚酒,此指为对方斟酒。[14]动息:动弹

和呼吸。    [15]没:此从青本,底本作“汲”。没,谓潜水。    [16]圆:即。    [17]:同訇(h ōng轰),大声。    [18]技痒:极欲自显技艺。    [19]寻丈:一丈左右。寻,八尺。    [20]蚩:象声词,通写作“嗤”。    [21]彗:彗星,即流垦,又名扫帚星。    [22]滚滚作沸泡声:在水面翻滚,发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流星拐

:蹴鞠的一种花样,具体未详。旧本何垠注:“流星拐,蹴鞠采名也。    如腾起左脚,即以右脚从后蹴鞠始起也。“[24]戏:戏侮,开玩笑。    [25]小乌皮:指“其一似童”的侍者,他大约是条小黑鱼(乌皮鱼)变成的。    [26]椎(chu í垂):棒槌。    [27]凄断:凄绝,极度伤心。    [28]石鼓:当指石制鼓状坐具,即石墩。    [29]钱塘君:钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱塘君。    [30]鱼胞:疑指鱼脬(p āo 泡)。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡的

器官。    [31]鱼翅:鱼鳍。    商三官    故诸葛城[1] ,有商士禹者,士人也。以醉谑忤邑豪[2].豪嗾家奴乱捶之。

舁归而死。禹二子,长曰臣,次曰礼。一女曰三官。三官年十六,出阁有期[3] ,

以父故不果。两兄出讼,终岁不得结。婿家遣人参母[4] ,请从权毕姻事[5].母

将许之。女进曰:“焉有父尸未寒而行吉礼者[6] ?彼独无父母乎?”婿家闻之,

惭而止。无何,两兄讼不得直,负屈归。举家悲愤。兄弟谋留父尸,张再讼之本

[7].三官曰:“人被杀而不理,时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]

?骨骸暴露,于心何忍矣。”二兄服其言,乃葬父。葬已,三官夜遁,不知所住。

母惭作,惟恐婿家知,不敢告族党,但嘱二子冥冥侦察之[9].几半年,杳不可寻。    会豪诞辰,招优为戏[10]. 优人孙淳,携二弟子往执役。其一王成,姿容平

等[11],而音词清彻,群赞赏焉。其一李玉,貌韶秀如好女[12]. 呼令歌,辞以

不稔[13];强之,所度曲半杂儿女俚谣[14],合座为之鼓掌。孙大惭,白主人:

“此子从学未久,只解行觞耳[15]. 幸勿罪责。”即命行酒。    玉往来给奉,善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散,留与同寝。玉代豪拂榻解

履,殷勤周至。醉语狎之,但有展笑[16]. 豪惑益甚,尽遣诸仆去,独留玉。    玉伺诸仆去,阖扉下楗焉[17]. 诸仆就别室饮。移时,闻厅事中格格有声[18].

一仆往觇之,见室内冥黑,寂不闻声。行将旋踵[19],忽有响声甚厉,如悬重物

而断其索。亟问之,并无应者。呼众排阖入[20],则主人身首两断;玉自经死,

绳绝堕地上[21],梁间颈际,残绠俨然。众大骇,传告内闼[22],群集莫解。众

移玉尸于庭,觉其袜履虚若无足;解之,则素舄如钩[23],盖女子也。益骇。呼

孙淳诘之。淳骇极,不知所对。但云:“玉月前投作弟子,愿从寿主人,实不知

从来。”以其服凶[24],疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生:抚之,肢

体温。二人窃谋淫之。一人抱尸转侧,方将缓其结束[25],忽脑如物击,口血暴

注,顷刻已死。其一大惊,告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼,并

言:“不知。但妹亡去,已半载矣。”俾往验视,果三官。官奇之,判二兄领葬,

敕豪家勿仇[26]. 异史氏曰:“家有女豫让而不知[27],则兄之为丈夫者可知矣。

然三官之为人,即萧萧易水[28],亦将羞而不流;况碌碌与世浮沉者耶[29]!愿

天下闺中人,买丝绣之[30],其功德当不减于奉壮缪也[31]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 故诸葛城:据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》,谓是“山东济南府新

泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城,疑指山东诸城县旧治。诸城原为春秋时鲁

国诸邑,夏商时葛伯始居于此,其后裔支分,因称诸葛。[2] 醉谑:醉后戏言。    [3] 出阁:原指公主出嫁;后通指女子出嫁。    [4] 参母:拜见三官之母。    [5] 从权:根据非常情况,变通行事。旧时父丧未满三年,子女不能成婚。    婿家欲提前毕姻事,故曰“从权”。    [6] 吉礼:指婚礼。者:据二十四卷抄本补。    [7] 张再讼之本:作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备,叫

“张本”。    [8] 阎罗包老:指宋代包拯。包拯,字希仁,宋合肥人。官至枢密副使。知

开封府时,严明廉正,时谚有云:“关节不到,有阎罗包老。”    意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。    [9] 冥冥:暗地里。    [10]优:优伶,即下文“优人”;旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。    [11]平等:平常,一般。    [12]韶秀:美好秀丽。好女:美女。    [13]稔:熟悉。    [14]所度曲:这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲,通称度曲。俚谣:民间

的通俗歌谣。    [15]行觞:即“行酒”,为客人依次斟酒。    [16]展笑:微笑;展颜为笑。    [17]楗:门闩。    [18]厅事:正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事;后来私家堂屋也称听事,

通常写作“厅事”。    [19]旋踵:回步,转身。    [20]排阖:打开关闭的房门。    [21]堕:据二十四卷抄本,原作“随”。    [22]内闼:内宅,指内眷。    [23]素舄:服丧者所穿白鞋。    [24]服凶:指穿有白鞋之类丧服。    [25]缓其结束:解开她衣服上的带结。    [26]敕:训诫。    [27]女豫让:女刺客,指商三官。豫让,战国普人,事智伯。智伯被赵襄子

联合韩、魏所灭,豫让“漆身为厉,吞炭为哑”,自毁形貌为智伯报仇。    未果,遂伏剑自杀。见《史记。刺客列传》。    [28]萧萧易水:战国末,荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行,太子丹祖送易水

上,荆轲因作歌示志,曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”    及击秦王不中,被杀。见《战国策。燕策》、《史记。刺客列传》。此云

“易水羞而不流”,是说荆轲与商三宫相较,也将自愧不如。    [29]碌碌与世浮沉者:指庸懦无为之辈。碌碌,平庸无能。与世浮沉,指随

波逐流、无所作为的消极态度。    [30]买丝绣之:意谓绣制商三官之像,供奉起来,以示敬仰。[31]壮缪(m

óu 牟):即关羽;蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关圣”,

立祠祀奉,颂其忠烈;明清两代尤盛。    于江    乡民于江,父宿田间,为狼所食。江时年十六,得父遗履,悲恨欲死。    夜俟母寝,潜持铁槌去[1] ,眠父所,冀报父优。少间,一狼来,逡巡嗅之

[2].江不动。无何,摇尾扫其额,又渐俯首舐其股[3].江迄不动。既而欢跃直前,

将其领[4].江急以锤击狼脑,立毙。起置草中。少间,又一狼来,如前状。    又毙之[5].以至中夜,杳无至者。忽小睡,梦父曰:“杀二物,足泄我恨。    然首杀我者[6] ,其鼻白;此都非是。“江醒,坚卧以伺之。既明,无所复

得。    欲曳狼归,恐惊母,遂投诸眢井而归[7].至夜复往,亦无至者。如此三四夜。    忽一狼来,啮其足[8] ,曳之以行。行数步,棘刺肉,石伤肤。江若死者。

浪乃置之地上,意将腹。江骤起锤之,仆;又连锤之,毙。细视之,真白鼻也。    大喜,负之以归,始告母。母泣从去,探眢井,得二狼焉。    异史氏曰:“农家者流,乃有此英物耶[9] ?义烈发于血诚[10],非直勇也

[11],智亦异焉。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 槌:同“锤”。    [2] 逡巡:迟疑徘徊。    [3] 舐(shì市):舔。    [4] 其领:咬于江的脖子。    [5] 又毙之:据二十四卷抄本,底本无“之”字。[6] 首杀:领头杀害。    [7] 眢(yuān 渊)井:枯井。《左传。宣公十二年》:“目于眢井而拯之。”

注:“废井也。”    [8] 啮(niè聂):啃。    [9] 英物:杰出的人才。    [10]发于血诚;出于父子天性。血,血缘。诚,本心。    [11]直:只,仅。    小二    滕邑赵旺[1] ,夫妻奉佛,不茹荤血,乡中有“善人”之目[2].家称小有[3].

一女小二,绝慧美,赵珍爱之。年六岁,使与兄长春,并从师读,凡五年而熟五

经焉,同窗丁生,字紫陌,长于女三岁,文采风流,颇相倾爱。    私以意告母,求婚赵氏。赵期以女字大家[4] ,故弗许。未几,赵惑于白莲

教[5] ;徐鸿儒既反[6] ,一家俱陷为贼。小二知书善解,凡纸兵豆马之术[7] ,

一见辄精。小女子师事徐者六人,惟二称最,因得尽传其术。赵以女故,大得委

任。    时丁年十八,游滕泮矣[8] ,而不肯论婚,意不忘小二也。潜亡去,投徐麾

下[9].女见之喜,优礼逾于常格。女以徐高足,主军务;昼夜出入,父母不得[10].

丁每宵见,尝斥绝诸役,辄至三漏。丁私告曰,“小生此来,卿知区区之意否[11]?”

女云:“不知。”丁曰:“我非妄意攀龙[12],所以故,实为卿耳。左道无济,

止取灭亡。卿慧人,不念此乎?能从我亡,则寸心诚不负矣。”女怃然为间[13],

豁然梦觉[14],曰:“背亲而行,不义,请告。”二人入陈利害,赵不悟,曰:

“我师神人,岂有舛错[15]?”女知不可谏,乃易髫而髻[16]. 出二纸鸢[17],

与丁各跨其一;鸢肃肃展翼[18],似鹣鹣之鸟[19],比翼而飞。质明[20],抵莱

芜界[21]. 女以指拈鸢项,忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫,驰至山阴里,托为避

乱者,僦屋而居[22]. 二人草草出[23],啬于装[24],薪储不给[25]. 丁甚忧之。

假粟比舍[26],莫肯贷以升斗。女无愁容,但质簪珥[27]. 闭门静对,猜灯谜[28],

忆亡书[29],以是角低昂;负者,骈二指击腕臂焉。西邻翁姓,绿林之雄也。一

日,猎归[30]. 女曰:“‘富以其邻’[31],我何忧?暂假千金,其与我乎!”    丁以为难。女曰:“我将使彼乐输也[3 2].”乃剪纸作判官状[33],置地下,

覆以鸡笼。然后握丁登榻,煮藏酒,检《周礼》为觞政[34]:任言是某册第几叶

[35],第几人,即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮,得酒部者倍之[36].

既而女适得“酒人[37]”,丁以巨觥引满促[38]. 女乃祝曰:“若借得金来,君

当得饮部。”丁翻卷,得“鳖人[39]”。女大笑曰:“事已谐矣!”滴沥授爵[40].

丁不服。女曰:“君是水族,宜作鳖饮[41]. ”方喧竞所,闻笼中戛戛。女起曰

:“至矣。”启笼验视,则布襄中有巨金,充溢。    丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏,窃言:“主人初归,篝灯夜坐。地忽暴裂,

深不可底。一判宫自内出。言:”我地府司隶也[42]. 太山帝君会诸冥曹[43],

造暴客恶[44],须银灯千架,架计重十两;施百架,则消灭罪愆。‘主人骇惧,

焚香叩祷,奉以千金。判官荏苒而入[45],地亦遂合。“夫妻听其言,故啧啧诧

异之[46]. 而从此渐购牛马,蓄厮婢,白营宅第。    里无赖子窥其富,纠诸不逞[47],逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒,则编菅照

[48],寇集满屋。二人执丁;又一人探手女怀。女袒而起,乾指而呵曰[49]:

“止,止!”盗十三人,皆吐舌呆立,痴若木偶。女始着裤下榻,呼集家人,一

一反接其臂[50],逼令供吐明悉。乃责之曰:“远方人埋头涧谷[51],冀得相扶

持;何不仁至此!缓急人所时有[52],窘急者不妨明告,我岂积殖自封者哉[53]?

豺狼之行,本合尽诛;但吾所不忍,姑释去,再犯不宥!”诸盗叩谢而去。居无

何,鸿儒就擒,赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁,

养为己出,使从姓丁,名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔[54]. 适蝗害稼,

女以纸鸢数    百翼放田中,蝗远避,不入其陇,以是得无恙。里人共嫉之,群首于官[55],

以为鸿儒余党,官瞰其富[56],肉视之[57],收丁。丁以重赂啖令,始得免。女

曰:“货殖之来巴苟[58],固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59],不可久居。”因贱售

其业而去之,止于益都之西鄙[60]. 女为人灵巧,善居积,经纪过于男子。常开

琉璃厂[61],每进工人而指点之[62],一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及,以

故直昂得速售。居数年,财益称雄。而女督课婢仆严[63],食指数百无冗口[64].

暇辄与丁烹茗着棋,或观书史为乐。钱谷出入,以及婢仆业,凡五日一课;女自

持筹,丁为之点籍唱名数焉[65]. 勤者赏赉有差,惰者鞭挞罚膝立[66]. 是日,

给假不夜作,夫妻设肴酒,呼婢辈度俚曲为笑[67]. 女明察如神,人无敢欺。而

赏辄浮于其劳,故事易办。村中二百余家,凡贫者俱量给资本,乡以此无游情。

值大旱,女令村人设坛于野,乘舆野出,禹步作法[68],甘霖倾注,五里内悉获

足。人益神之。女出未尝障面[69],村人皆见之。或少年群居,私议其美;及觌

面逢之[70],俱肃肃无敢仰视者[71]. 每秋日,村中童子不能耕作者,授以钱,

使采荼蓟[72],几二十年,积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73],人相食;

女乃出菜,杂粟赡饥者,近村赖以全活,无逃亡焉。    异史氏曰:“二所为,殆天授,非人力也[74]. 然非一言之悟,骈死已久[75].

由是观之,世抱非常之才,而误入匪僻以死者[76],当亦不少。焉知同学六人[77],

遂无其人乎?使人恨不遇丁生耳[78]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 滕邑:滕县,明清时属山东兖州府。    [2] 有“善人”之目:有“善人”的名声。目,称。    [3] 小有:小有资产;小康。    [4] 字:论婚。    [5] 白莲教:流行于元、明、清三代的民间宗教,起源于佛教净土宗一派的

白莲宗。元明接受其他宗教影响,由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主:称白

莲教。元代后期至明清,屡遭严禁,而教派林立,流传很广,常被用来发动农民

起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义,明末徐鸿儒起义,都是由白莲教

发动的。    [6] 徐鸿儒:山东巨野人,明代后期农民起义领袖。天启二年,联合景州于

宏志,曹州张世佩,艾山刘永明等起义,攻下巨野、邹县、滕县等地,切断漕河

粮道。后遭镇压,被俘牺牲。    [7] 纸兵豆马:剪纸为兵,撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。    [8] 游滕泮:为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选,进入

府、州、县各级官学读书,称“游泮”,也就是成了生员或秀才。泮,泮宫,周

代的地方官学。    [9] 麾(huī徽)下:将旗之下;犹言军中。    [10]:同“间”,参预。    [11]区区之意:犹言愚意、私衷。区区,自称的谦词。    [12]攀龙:意谓投奔徐鸿儒军,参加造反,希图成功后博取富贵。语见《汉

书。叙传》等。    [13]怃(w ǔ午)然为间:茫然自失,停顿不语。怃然,怅惘失志的样子。    间,间歇,停顿。    [14]豁然梦觉:豁然领悟,如梦初醒。    [15]舛(chu ǎn 喘)错:谬误,差错。    [16]易髫(tiáo 条)而髻:把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。    髫,童年男女披垂的头发。    [17]纸鸢:有时作为风筝的通称,此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢,鹞鹰,又名

鹞子。    [18]肃肃:风声。[19]鹣鹣(jiān jiān 兼兼):即鹣鸟、比翼鸟。《尔

雅。释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。”    [20]质明:天色刚亮。质,正。    [21]莱芜:县名。在滕县东北,相距四百余里。    [22]僦屋:赁房。    [23]草草:仓卒,匆匆。    [24]啬于装:指带的东西不多。啬,俭薄。装,行装。    [25]薪储不给:犹言生活日用不足。薪储,柴米之类生活储备。不给,不足。    [26]假栗比舍:向邻居借粮。此从青本;比,底本作北。    [27]质簪珥:典当发簪、耳坠之类首饰。质,抵押。    [28]灯谜:把谜语贴在花灯上,供人猜测,叫灯谜。    [29]亡书:此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡,遗失。[30]猎归:

这里指劫掠财物归来。    [31]“富以其邻”:意谓因邻人而致富。《易。小畜》九五爻辞:“有孚挛

如,富以其邻。”    [32]乐输:自愿拿出。输,捐输。    [33]判官:佛教传说阎罗王属下有十八判官,分管十八地狱。民间传说判宫

是替阎王及其他神管理文案的官员。    [34]检《周礼》为觞政:意谓翻阅《周礼》的字句,据以定罚酒之数。    《周礼》,书名,原名《周官》,封建时代列为经书。觞政,犹言酒令。[35]

任言:随便说出。    [36]“其人”二句:意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏旁之

字者,罚饮酒;翻得“酒”部之文者,加倍罚饮。按,《周礼》有关部分,集中

记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称,所以符合上述情况的

文字不少,较易检得。    [37]“酒人”:《周礼》篇名。《周礼。天官。酒人》:“酒人掌为五齐三

酒,祭祀则供奉之。”    [38]巨觥(g ōng工):大酒杯。引满:斟满酒杯。促:催对方干杯。[39]

“鳖人”:《周礼。天官》篇名。    [40]滴沥:此从青本,底本作滴洒。形容倾壶斟酒。    [41]鳖饮:宋石曼卿狂纵,每与客痛饮,以藁束身,引首出饮,饮毕复就束,

谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈。人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。

按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文,故小二罚丁酒而“丁不服”。    [42]司隶:古代负责督捕盗贼之事的官吏。    [43]太山帝君:泰山神,即东岳天齐大帝,传说是阴司众神的领袖。[44]    暴客:指强盗之类犯有暴行的人。恶篆:罪行簿。底本误为“恶绿”,此从

二十四卷抄本。    [45]荏苒:舒缓,从容。    [46]啧啧(z ēz ē则则):惊叹声。    [47]不逞:不逞之徒,即为非作歹的人。    [48]编菅(jiān 间):本指用茅草编的草苫。见《左传。昭公二十七年》

:“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”,即火把。    [49]戟指:用食指、中指指点,其形如戟,行法术时的手势。    [50]反接其臂:双臂交叉绑在背后。    [51]埋头:犹言隐居。    [52]缓急:复词偏义,意为窘困、急需。    [53]积殖自封:积财自富。殖,孳生利息。封,富厚。    [54]戚裔:亲属和后代。    [55]群首(shòu 受)于官:结伙向官府告发。首,告发罪行。    [56]瞰(k àn 看):俯视。这里是垂意、窥知的意思。    [57]肉视之:视丁生夫妇如俎上鱼肉。    [58]苟:苟且,不正当。    [59]蛇蝎:喻人情险恶。    [60]益都:县名,属山东省。在莱芜县东北,明清属青州。西鄙,犹言西乡。    [61]琉璃厂:烧制琉璃器皿的工厂。琉璃,用粘土、长石、石青等为原料而

烧制的器皿,如琉璃砖、瓦等。    [62]进:传唤。    [63]督课:监督考查。课,考课。    [64]食指数百无冗口:几十个人吃饭,却无闭人。食揩,借指人口。一人十

指,为一口。冗(r ǒng茸),多馀、闲散。    [65]点籍唱名数:检查帐本和登记簿,报出收支以及仆婢作业的名称和数量。

点,按验。    [66]罚膝立:犹言罚跪。    [67]度俚曲:唱地方俗曲。    [68]禹步:巫师、道士作法时的一种步法,一足后拖,如跛足状。据传禹治

洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步,而为后世俗巫听效法。详《尸子。广泽

》、扬捱《法言。重黎》晋李轨注。    [69]障面:旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。    [70]觌(d ī滴)面:对面相见。    [71]肃肃:恭敬貌。《诗。大雅。思齐》:“雍雍在宫,肃肃在庙。”    传“肃肃,敬也。”    [72]荼蓟:两种荒年代食的野菜。荼,即苦菜。蓟,一种多年生草本植物,

分大蓟、小蓟两种。    [73]山左:旧称山东省为山左,因在太行山之左,故云。    [74]殆天授,非人力:意思是,小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然,

非后天学习可致。《史记。淮阴侯列传》韩信语:“且陛下所谓天授,非人力也。”    [75]骈死:与白莲教中同伙,一起被杀。韩愈《杂说》四曾说,千里马    如果不得其遇,也会“骈死于槽枥之间,不以千里称。”    [76]误人匪僻:底本无“入”字,参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为

伍,误入歧途。匪僻,邪僻。    [77]同学六人:指上文“小女子师事徐者六人”。    [78]不遇丁生:此从青柯亭刻本,底本作“不为丁生”。    庚娘    金大用,中州旧家子也[1].聘尤太守女[2] ,字庚娘,丽而贤。逑好甚敦[3].

以流寇之乱[4] ,家人离[5].金携家南窜。途遇少年,亦偕妻以逃者,自言广陵

王十八[6] ,愿为前驱[7].金喜,行止与俱。至河上,女隐告金曰:“勿与少年

同舟。彼屡顾我,目动而色变[8] ,中叵测也[9].”金诺之。王殷勤觅巨舟,代

金运装,劬劳臻至[10]. 金不忍却。又念其携有少妇,应亦无他。妇与庚娘同居,

意度亦颇温婉。王坐舡头上[11],与橹人倾语,似甚熟识戚好。未几,日落,水

程迢递[12],漫漫不辨南北[13]. 金四顾幽险,颇涉疑怪。顷之,皎月初升,见

弥望皆芦苇[14]. 既泊,王邀金父子出户一豁[15],乃乘间挤金入水[16]. 金有

老父,见之欲号。舟人以篙筑之[17],亦溺。生母闻声出窥,又筑溺之。王始喊

救。母出时,庚娘在后,已微窥之[18]. 既闻一家尽溺,即亦不惊,但哭曰:

“翁姑俱没,我安适归[19]!”    主入劝:“娘子勿忧,请从我至金陵。家中田庐,颇足赡给,保无虞也[20].”    女收涕曰:“得如此,愿亦足矣。”王大悦,给奉良殷。既暮,曳女求欢。    女托体[21],王乃就妇宿,初更既尽,夫妇喧竞[22],不知何由。但闻妇曰

:“若所为[23],雷霆恐碎汝颅矣!”王乃挝妇[24]. 妇呼云:“便死休!诚不

愿为杀人贼妇!”王吼怒,妇出。便闻骨董一声[25],遂哗言妇溺矣。    未几,抵金陵,导庚娘至家,登堂见媪。媪讶非故妇。王言:“妇堕水死,

新娶此耳。”归房,又欲犯。庚娘笑曰:“三十许男子,尚未经人道耶[26]?市

儿初合卺,亦须一杯薄浆酒;汝家沃饶[27],当即不难。清醒相对,是何体段[28]?”

王喜,具酒对酌。庚娘执爵,劝酬殷恳。王渐醉,辞不饮。庚娘引巨碗,强媚劝

之。王不忍拒,又饮之。于是酣醉,裸脱促寝。庚娘撤器烛,托言溲溺;出房,

以刀入,暗中以手索王项,王犹捉臂作昵声。庚娘力切之,不死,号而起;又挥

之,始殪[29]. 媪仿佛有闻,趋向之,女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免,

急自刎;刀钝铁不可入[30],启户而奔。十九逐之,已投池中矣;呼告居人,救

之已死,色丽如生。共验王尸,见窗上一函,开视,则女备述其冤状。群以为烈,

谋敛资作殡[31]. 天明,集视者数千人;见其容,皆朝拜之。终日间,得金百,

于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服,瘗藏丰满焉[32]. 初,金生之溺也,浮片

板上,得不死。将晓,至淮上,为小舟所救。舟盖富民尹翁专设以拯溺者。金既

苏,诣翁申谢。翁优厚之,留教其子。金以不知亲耗,将往探访,故不决。俄白

:“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33],奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸,又

白:“拯一溺妇,自言金生其夫。”    生挥涕惊出[34],女子已至,殊非庚娘,乃十八妇也。向金大哭,请勿相弃。    金曰:“我方寸已乱[35],何暇谋人?”妇益悲。尹审其故,喜为天报,劝

金纳妇。金以居丧为辞[36],“且将复仇,惧细弱作累[37]. ”妇曰:“如君言,

脱庚娘犹在,将以报仇居丧去之耶?”翁以其言善,请暂代收养,金乃许之。卜

葬翁媪,妇哭泣[38],如丧翁姑。既葬,金怀刃托钵,将赴广陵[39]. 妇止之曰

:“妾唐氏,祖居金陵,与豺子同乡,前言广陵者,诈也。    且江湖水寇,半伊同党;仇不能复,只取祸耳。“金徘徊不知所谋。忽传女

子诛仇事,洋溢河渠,姓名甚悉[40]. 金闻之一快,然益悲。辞妇曰:”幸不污

辱。家有烈妇如此,何忍负心再娶?“妇以业有成说[41],不肯中离,愿自居于

媵妾。会有副将军袁公[42],与尹有旧,适将西发,过尹;见生,    大相知爱,请为记室[43]. 无何,流寇犯顺[44],袁有大勋[45];金以参机

务[46],叙劳[47],授游击以归[48]. 夫妇始成合卺之礼。居数日,携妇诣金陵,

将以展庚娘之墓[49]. 暂过镇江,欲登金山[50]. 漾舟中流,一艇过,中有一妪

及少妇,怪少妇颇类庚娘。舟疾过,妇自窗中窥金,神情益肖。惊疑不敢追问,

急呼曰:“看群鸭儿飞上天耶[51]!”少妇闻之,亦呼云:“馋儿欲吃猫子腥耶

[52]!”盖当年闺中之隐谑也[53]. 金大惊,反掉近之,真庚娘。青衣扶过舟[54],

相抱哀哭,伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]. 庚娘惊问,金始备述其由。庚娘

执手曰:“同舟一话,心常不忘,不图吴越一家矣[56]. 蒙代葬翁姑,所当首谢,

何以此礼相向?”乃以齿序,唐少庚娘一岁,妹之。    先是,庚娘既葬,自不知历几春秋。忽一人呼曰:“庚娘,汝夫不死,尚当

重圆。”遂如梦醒。之,四面皆壁,始悟身死已葬。只觉闷闷,亦无所苦。有恶

少窥其葬具丰美,发冢破棺,方将搜括,见庚娘犹活,相共骇惧。    庚娘恐其害己,哀之曰:“幸汝辈来,使我得睹天日,头上簪珥,悉将去。    愿鬻我为尼,更可少得直。我亦不泄也。“盗稽首曰:”娘子贞烈,神人共

钦。小人辈不过贫乏无计,作此不仁。但无漏言,幸矣,何敢鬻作尼!“庚娘曰

:”此我自乐之。“又一盗曰:”镇江耿夫人,寡而无子,若见娘子,必大喜。

“庚娘谢之。自拔珠饰,悉付盗。盗不敢受;固与之,乃共拜受。    遂载去,至耿夫人家,托言舡风所迷[57]. 耿夫人,巨家,寡媪自度[58].

见庚娘大喜,以为已出[59]. 适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]. 金乃登舟

拜母,母款之若婿。邀至家,留数日始归。后往来不绝焉。    异史氏曰:“大变当前,淫者生之,贞者死焉。生者裂人眦[61],死者雪人

涕耳[62]. 至如谈笑不惊,手刃优雠,千古烈丈夫中,岂多匹俦哉[63]!谁谓女

子,遂不可比踪彦云也[64]?”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 中州:指河南省。河南省为古豫州地,地处九州中央,故称中州。[2]

太守:明清对知州、知府的俗称。    [3] 逑好甚敦:夫妻感情很深。《诗。周南。关睢》:“窈窕淑女,君子好

逑。”逑,匹偶。敦,笃厚。    [4] 流寇之乱:指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。    [5] 离(t ì惕):亦作“离逖”。谓远离故土。《书。多方》:“我则致

天之罚,离巡尔士。”    [6] 广陵:江苏扬州旧称广陵郡,明清为扬州府,府洽在今扬州市。[7] 前

驱:领路,向导。    [8] 目动而色变:眼睛贼溜溜的,神色不正常。    [9] 中叵(p ǒ坡上声)测:谓内心阴险。叵,不可。    [10]劬(q ú渠)劳:勤劳,劳苦。臻至:周到。    [11]舡(xiāng箱):船。    [12]水程迢递:水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递,远貌。    [13]漫漫:旷远无际的样子,形容水面广阔。    [14]弥望:犹言极望,满眼。    [15]一豁:犹言一豁心目;谓望远散心。    [16]乘间:乘隙,趁机。    [17]筑:,撞击。    [18]微:悄悄,隐约。    [19]我安适归,我到哪里归宿?    [20]无虞:不用发愁。虞,忧虑。    [21]体(b àn 半):正值月经期内。《说文》:“,妇人污也。从女,半

声。”[23]若:汝,你。    [24]挝(zhu ā抓):打。    [25]骨董:同“咕咯”,此言落水声。    [26]人道:指男女交合之事。见《诗。大雅。生民》笺、疏。[27]沃饶:殷

富。    [28]体段:体统。    [29]殪(y ì义):死。    [30]钝(jué决):刃不锋利叫钝,刃卷缺叫。    [31]作殡:治丧。    [32]瘗藏(z àng葬);陪葬物品。    [33]金疑是父母:此从二十四卷抄本,底本无“母”字。[34]挥涕:擦干眼

泪。    [35]方寸已乱:心绪已乱。方寸,心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧:服

丧。父母死,子女服丧三年。    [37]细弱:妇孺家小。    [38](cuīdié崔迭):丧服之一种,俗称披麻带孝,服三年丧者用之。,

披于胸前的麻布条。,结在头上或腰间的麻布带。[39]赴:据二十四卷抄本,底

本作“越”。    [40]姓名甚悉:姓什么叫什么都传说得详细明白。悉,周详。[41]业有成说

:已经把夫妻关系说定。    [42]副将军:副总兵。详本卷《夜叉国》注。    [43]记室:官名,东汉置,掌章表书记文檄,元后废。这里借指副将属下同

一职掌的幕僚。    [44]犯顺:以逆犯顺,指作乱造反。    [45]大勋:大功。《史记。高祖功臣侯者年表》:“古者人臣,功有五等,

以德立宗庙、定社稷曰勋。”    [46]参机务:指参赞军务。机务,军事机密。    [47]叙劳:按劳绩除授升赏。此言得官。    [48]游击:武官名。详《夜叉国》注。    [49]展墓:扫墓。展,省视。    [50]金山:山名。在镇江西北。旧在长江中,后积沙成陆,遂与南岸相连。

古有多名,唐时裴头陀于江边获金,故改名金山。    [51]群鸭儿飞上天:据下文,这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝乐府

《紫骝马歌辞》云,“烧火烧野田,野鸭飞上天,童男娶寡妇,壮女笑杀人。”

此隐谑或有取于此,就世乱漂泊和“娶寡妇”言,似具有谶语意味。    又,鸭栖丛芦,决起直上,则此隐谑颇有狎亵意味。    [52]馋儿欲吃猫子腥书:馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧?喻贪馋,渴望。今喻人

嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚,或与此略近。(W ō窝),犬。腥,生鱼。    [53]闺中隐谑:闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐,隐语,不直述本意而借    他辞暗示。《文心雕龙。谐隐》:“,隐也。辞以隐意,谲譬以指事。”    [54]青衣:侍女。    [55]以嫡礼见庚娘:用见正妻之礼,拜见庚娘。    [56]吴越一家:敌对双方成为一家人。吴、越,春秋时诸侯国名,两国数世

敌对交战,故后世称敌对的双方为吴越。    [57]舡风所迷:意思是乘船遇风迷路,故而投奔。    [58]寡媪自度:老寡妇一人,独自过活。    [59]以为己出:把庚娘当作亲生女儿。    [60]缅述:追述。    [61]裂人:把人恨得眼眶瞪裂;意谓极度痛愤。,目眶。    [62]雪人涕:使人挥泪悲伤。雪,擦、拭。    [63]匹俦:匹敌,并列。    [64]比踪彦云:意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语。贤媛》

:三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室,言语始交,王谓新妇曰:”新妇神色卑下,

殊不似公休。‘妇曰:“大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰。’”女父诸

葛诞字公休。王公渊之父王,字彦云,曹魏末,以反对司马氏专权被杀。比踪,

并驾,行事相类。    宫梦弼    柳芳华,保定人[1].财雄一乡[2] ,慷慨好客,座上常百人。急人之急,千

金不靳[3].宾友假贷常不还[4].惟一客宫梦弼,陕人,生平无所乞请。    每至,辄经岁。词旨清洒[5] ,柳与寝处时最多。柳子名和,时总角[6] ,

叔之[7].宫亦喜与和戏。每和自塾归,辄与发贴地砖[8] ,埋石子,伪作埋金为

笑。屋五架,掘藏几遍。众笑其行稚[9] ,而和独悦爱之,尤较诸客呢[10]. 后

十余年,家渐虚,不能供多客之求,于是客惭稀;然十数人彻宵谈[11],犹是常

也。年既暮[12],日益落,尚割亩得直[13],以备鸡黍[14]. 和亦挥霍,学父结

小友,柳不之禁。无何,柳病卒,至无以冶凶具[15]. 宫乃自出囊金,为柳经纪

[16]. 和益德之[17]. 事无大小,悉委宫叔。宫时自外入,必袖瓦砾,至室则抛

掷暗陬[ 18] ,更不解其何意。和每对宫忧贫。官曰:“子不知作苦之难[19].

无论无金;即授汝千金,可立尽也。男子患不自立,何患贫?”一日,辞欲归。

和泣嘱速返,宫诺之,遂去。和贫不自给,典质渐空[20]. 日望宫至,以为经理

[21],而宫灭迹匿影,去如黄鹤矣[22]. 先是,柳生时,为和论亲于无极黄氏[23],

素封也[24]. 后闻柳贫,阴有悔心。柳卒,讣告之[ 5],即亦不吊;犹以道远曲

原之[26]. 和服除[27],母遣自诣岳所,定婚期,冀黄怜顾。比至,黄闻其衣履

穿敝[28],斥门者不纳[29]. 寄语云[30]:“归谋百金,可复来;不然,请自此

绝。”和闻言痛哭。对门刘媪,怜而进之食,赠钱三百[31],慰令归,母亦哀愤

无策。因念旧客负欠者十常八九,俾诣富贵者求助焉[32]. 和曰:“昔之交我者,

为我财耳。使儿驷马高车,假千金,亦即匪难。如此景象,谁犹念曩恩、忆故好

耶?且父与人金资,曾无契保[33],责负亦难凭也[34]. ”母固强之。和从教,

凡二十余日,不能致一文;惟优人李四,旧受恩恤,闻其事[35],义赠一金。母

子痛哭,自此绝望矣。    黄女年已及笄,闻父绝和,窃不直之[36]. 黄欲女别适。女泣曰:“柳郎非

生而贫者也。使富倍他日,岂仇我者所能夺乎?今贫而弃之,不仁!”    黄不悦,曲谕百端[37]. 女终不摇。翁妪并怒,旦夕唾骂之,女亦安焉。无

何,夜遭寇劫,黄夫妇炮烙几死[38],家中席卷一空。荏苒三载[39],家益零替。

有西贾闻女美[40],愿以五十金致聘。黄利而许之,将强夺其志。女察知其谋,

毁装涂面,乘夜遁去。丐食于途,阅两月,始达保定,访和居址,宜造其家。母

以为乞人妇,故咄之。女呜咽自陈。母把手泣曰:“儿何形骸至此耶!”女又惨

然而告以故。母子俱哭。便为盥沐,颜色光泽,眉目焕映。    母子俱喜。然家三口,日仅一。母泣曰:“吾母子固应尔;所怜者,负吾贤

妇!”女笑慰之曰:“新妇在乞人中,稔其况味,今日视之,觉有天堂地狱之别。”

母为解颐[41]. 女一日入闲舍中,见断草丛丛,无隙地;渐入内室,尘埃积中,

暗陬有物堆积,蹴之迕足[42],拾视皆朱提[ 3]. 惊走告和。和同往验视,则宫

往日所抛瓦砾,尽为白金[44]. 因念儿时常与瘗石室中,得毋皆金?而故第已典

于东家[45]. 急赎归。断砖残缺,所藏石子俨然露焉,颇觉失望;及发他砖,则

灿灿皆白镪也。顷刻间,数巨万矣[46]. 由是赎田产,市奴仆,门庭华好过昔日。

因自奋曰:“若不自立,负我宫叔!”刻志下帷[47],三年中乡选。乃躬赍白金

[48],住酬刘媪。鲜衣射目;仆十余辈,皆骑怒马如龙。    媪仅一屋,和便坐榻上。人哗马腾,充溢里巷。黄翁自女失亡,西贾逼退聘

财,业已耗去殆半,售居宅,始得偿。以故困窘如和曩日。闻旧婿耀[49],闭户

自伤而已。媪沽酒备馔款和,因述女贤,且惜女遁。问和:“娶否?”    和曰:“娶矣。”食已,强媪往视新妇,载与俱归。至家,女华妆出,群婢

簇拥若仙。相见大骇,遂叙往旧,殷问父母起居。居数日,款洽优厚[50],制好

衣,上下一新,始送今返。    媪诣黄许,报女耗[51],兼致存问[52]. 夫妇大惊。媪劝往投女,黄有难色。

既而冻馁难堪,不得已如保定。既到门,见闳峻丽[53],阍人怒目张,终日不得

通[54]. 一妇人出,黄温色卑词[55],告以姓氏,求暗达女知。少间,妇出,导

入耳舍[56],曰:“娘子极欲一觐[57];然恐郎君知,尚候隙也。翁几时来此?

得毋饥否?”黄因诉所苦。妇人以酒一盛、馔二簋[58],出置黄前。又赠五金,

曰:“郎君宴房中,娘子恐不得来。明旦,宜早去,勿为郎闻。”黄诺之。早起

趣装[59],则管钥未启,止于门中,坐囊以待[60]. 忽哗主人出。黄将敛避[61],

和已睹之,怪问谁何,家人悉无以应。和怒曰:“是必奸宄[62],可执赴有司。”

众应声,出短绠,绷系树间。黄惭惧不知置词。未几,昨夕妇出,跪曰:“是某

舅氏[63]. 以前夕来晚,故未告主人。”    和命释缚。妇送出门,曰:“忘嘱门者,遂致参差[64]. 娘子言:相思时,

可使老夫人伪为卖花者,同刘媪来。”黄诺,归述于妪。妪念女若渴,以告刘媪,

媪果与俱至和家。凡启十余关,始达女所。女着帔顶髻[65],珠翠绮纨,散香气

扑人;嘤咛一声[66],大小婢媪,奔入满侧。移金椅床[67],置双夹膝[68]. 慧

婢茗[69];各以隐语道寒暄[70],相视泪荧。至晚,除室安二媪;褥温,并昔年

富时所未经。居三五日,女义殷渥。媪辄引空处,泣白前非。女曰:“我子母有

何过不忘[71]?但郎忿不解,妨他闻也。”每和至,便走匿。一日,方促膝[72],

和遽入,见之,怒诟曰:“何物村妪[73],敢    引身与娘子接    坐!宜撮鬓毛令尽!“刘媪急进曰:”此老身瓜葛[74],王嫂卖花者。    幸勿罪责。“和乃上手谢过[75]. 即坐曰:”姥来数日,我大忙,未得展叙

[76]. 黄家老畜产尚在否[77]?“笑云:”都佳。但是贫不可过。官人大富贵,

何不一念翁婿情也?“和击桌曰:”曩年非姥怜,赐一瓯粥,更何得旋乡土!令

欲得而寝处之[78],何念焉!“言至忿际,辄顿足起骂。女恚曰:”彼即不仁,

是我父母。我迢迢远来,手皴瘃[79],足趾皆穿,亦自谓无负郎君。何乃对子骂

父,使人难堪?“和始敛怒,起身去。    黄妪愧丧无色,辞欲归。女以二十金私付之。既归,旷绝音问,女深以为念。

和乃遣人招之。夫妻至,惭怍无以自容。和谢曰:“旧岁辱临,又不明告,遂是

开罪良多。”黄但唯唯。和为更易衣履。留月余,黄心终不自安,数告归。和遗

白金百两[80],曰:“西贾五十金,我令倍之。”黄汗颜受之[81]. 和以舆马送

还,暮岁称小丰焉[82]. 异史氏曰:“雍门泣后[83],珠履杳然,令人愤气杜门,

不欲复交一客。    然良朋葬骨,化石成金,不可谓非慷慨好客之报也。闺中人坐享高奉[84],

俨然如嫔嫱[85],非贞异如黄卿[86],孰克当此而无愧者乎[87]?造物之不妄降

福泽也如是。“    乡有富者,居积取盈[88],搜算入骨[89]. 窖镪数百,惟恐人知,故衣败絮、

啖糠秕以示贫[90]. 亲友偶来,亦曾无作鸡黍之事。或言其家不贫,便目作怒[91],

其仇如不共戴天[92]. 暮年,日餐榆屑一升[93],臂上皮摺    垂一寸长,而所窖终不肯发。后渐羸[94]. 濒死,两子环问之,犹未遽告;

迨觉果危急,欲告子,子至,已舌蹇不能声[95],惟爬抓心头,呵呵而已。    死后,子孙不能具棺木,遂藁葬焉。呜呼!若窖金而以为富,财大帑数千万

[96],何不可指为我有哉?愚已!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 保定:明清府名,治所在今河北省保定市。    [2] 雄:称雄,数第一。    [3] 靳:吝惜。    [    4]假贷:借贷。常:此从二十四卷抄本,底本作“尝”。[5] 词旨:词意,

指言谈意趣。清洒:清雅、洒脱,谓不落俗套。[6] 总角:指儿童时代。    古代男女十五岁前于头顶两旁束发为两结,称总角。角,小髻。    [7] 叔之:称宫为叔父。    [8] 发贴地砖:揭开房内铺地的砖。    [9] 行稚:作事带孩子气。    [10]昵:亲热。    [11]谈:设宴聚谈。曹操《短歌行》:“契阔谈,心念旧恩。”[12]年既暮

:到了晚年。    [13]割亩得直:卖田得钱。直,通“值”。    [14]备鸡黍:筹措好饭菜;谓殷勤待客。《论语。微子》:“止子路宿,杀

鸡为黍而食之。”    [15]凶具:指棺材。    [16]经纪:经营料理。《三国志。魏志。朱建平传》:“初,颍川许攸、锺

繇相与亲善,攸早亡,子幼,繇经纪其门户。”    [17]德之:感激他。    [18]暗陬:室内暗角。陬,隅,角落。    [19]作苦:作业劳苦。    [20]典质:典当。    [21]经理:义同经纪。    [22]去如黄鹤:谓一去不回。唐崔颢《黄鹤楼》诗:“黄鹤一去不复返。”    [23]无极:县名。明清属直隶正定府,即今河北省无极县。[24]素封:富户,

财主。    [25]讣(f ù赴):讣文,报丧书。    [26]曲原之:曲意原谅他。    [27]服除:服丧期满。旧制:父母死,子女穿孝服三年,称服丧。期满脱去

丧服,称除服、满服。    [28]衣履穿敝:衣敝履穿,谓衣服破损,鞋子磨穿。    [29]斥门者不纳:令守门人不让进门。斥,严词告诫。    [30]寄语:传话,转告。    [31]三百:三百文铜钱。    [32]俾诣富贵者求助焉:此从二十四卷抄本,底本无“诣”字。[33]曾无契

保:从来没有立借契、找保人。曾,从来、一向。[34]责负:讨债。责,谓索求、

讨取。负,负欠、债务。    [35]闻其事:此从青本,底本无“事”字。    [36]窃不直之:内心认为父亲无理。直,合理。    [37]曲谕:婉言劝说。    [38]炮烙:本是殷纣王所用的一种酷刑,详《李伯言》注。这里指寇盗所用

的烧灼之刑。    [39]荏苒:形容时间推移、渐进。晋张华《励志诗》:“日与月与,荏苒代

谢。”    [40]西贾(g ǔ古):西路商人。    [41]解颐:露出笑容。    [42]迕足:碰脚,碍脚。    [43]朱提(shí时):据《汉书。食货志》及《地理志》,朱提本山名,在

今云南昭通县境,山出佳银,名朱提银,其值较他银为重。后遂以朱提为佳银的

代称。    [44]白金:白银。下文“白镪”,义同。    [45]故第:此从二十四卷抄本,底本作“故地”。东家:东邻。[46]巨万:

万万。形容极大数目。《史记。司马相如传》:“治道二岁,道不成,士卒多物

故,费以巨万计。”索隐:“巨万犹万万也。”[47]刻志:刻苦励志。下帷:放

下书室帘幕;指专心苦读。[48]躬赍(j ī基):亲自携带。    [49]耀:光彩显赫。    [50]款洽:犹款接;指款待和赠予。款,款待。洽,濡;指赙赠。[51]耗:

音耗,消息。    [52]存问:问候,慰问。    [53]闳(hàn    b óng汗宏)峻丽,宅门高大华美。闳,里门,即临街之院门。《左传。襄

公三十一年》:“高其闳,厚其墙垣,以无忧客使。”,据青柯亭刻本,底本作

“门”。    [54]通:通禀主人。    [55]温色卑词:面色温和,措辞谦卑。    [56]耳舍:正屋(堂屋)两旁的小屋,加人面之两耳,通称耳房。[57]觐:

拜会。相见的敬辞。    [58]酒一盛(chéng成),馔二簋(guǐ轨):犹言酒一壶,饭菜两盘。    形容接待俭薄。盛和簋是古代容器的名称,这里指盛饭菜的器皿。[59]趣

(c ù促)装:促装。趣,通“促”。    [60](f ù付)囊:盛衣物的包裹。    [61]敛避:抽身躲避。敛,敛迹。    [62]奸(guǐ轨):歹徒。《国语。晋语》:“乱在内为宄,在外为奸。”    [63]舅氏:舅父。某:仆妇自称。    [64]参差(c ěn c ī):差池,闪失。    [65]着帔(p èi 佩)顶髻:身着彩帔,头挽高髻。帔,豪门富室的便服,

绣有团花,女帔长仅及膝。着帔挽髻,表示已婚富贵之家,就黄母眼中看来,与

在家时妆扮迥然不同。    [66]嘤咛:娇语声;指细声吩咐。    [67]金椅床:饰金的躺椅。椅床,又名椅榻,现在叫躺椅。《新五代史。景

延广传》:“延广所进器物:鞍马,茶床、椅榻,皆裹金银,饰以龙凤。”    [68]置双夹膝,躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝,旧时置于床席间用以放置

手足的竹制取凉用具。其形制不一,有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。    [69](yuè月)茗:泡茶,沏茶。    [70]“各以隐语”句:此时母女未公开相认,所以在奴婢面前各以隐语问候。    [71]子母:犹言母女。子,可兼指男女。    [72]促膝:膝盖靠近;指接坐交谈。    [73]何物村妪:什么村老婆子。何物,什么东西。轻鄙人的话。[74]瓜葛:

疏亲。蔡邕《独断》下:“四姓小侯,诸侯冢妇,凡与先帝先后有瓜葛者……皆

会。”瓜和葛都是蔓生植物,彼此牵连,故有此喻。[75]上手谢过:拱手道歉。

上手,卒于“上其手”、“下其手”(见《左传。襄公二十六年》),本是拱手

郑重介绍尊贵客人的手势,这里即作抱拳致歉的手势。    [76]展叙:会见叙谈。展,省(x ǐng)视。    [77]畜产:犹言畜生。    [78]寝处之:剥其皮而坐卧之。《左传。襄公二十一年》:“然二子者譬干

禽兽,臣食其肉,而寝处其皮矣。”    [79]手皴瘃(c ūn zhú村逐):两手皴裂,生了冻疮。皮肤受冻而皱裂叫

皴,冻疮叫瘃。    [80]遗(W èi 位):赠予。    [81]汗颜:脸上出汗!形容羞惭。    [82]小丰:犹“小康”。    [83]“雍门泣后”四句:意谓富贵之家,衰败以后,昔日受优待的门客往往

背恩远去,这种情况令人气愤伤心,宁可闭门索居,不再交友接客。雍门,雍门

周,战国齐人,善鼓琴。刘向《说苑。善说》谓雍门周尝以琴见孟尝君。孟尝君

曰:“先生鼓琴也,能令文(孟尝君名田文)悲乎?”雍门周引琴而鼓,于是孟

尝君“涕泣增哀”,对他说:“先生之鼓琴,令文立若破国亡邑之人也。”珠履,

代指受优待的门客;底本作“朱履”,此从二十四卷抄本。《史记。春申君列传

》:“春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履。”    [84]高奉:优裕的供养。    [85]嫔嫱(p ín qiáng贫墙):嫔和嫱,古代宫廷中的女宫。[86]贞异:

坚贞卓绝。黄卿,指黄女。卿,昵称。    [87]孰克:谁能。    [88]居积取盈:囤积财货,乘时取利。盈,利息。    [89]搜算:搜刮、算计。入骨:极言其刻薄。    [90]故:故意。    [91](chēn 琛)目:瞪眼。    [92]不共戴天:此从二十四卷抄本,底本无“共”字。不与仇人并存于世间。

《礼记。曲礼》:“父之优,弗与共戴天。”    [93]榆屑:榆皮轧成的碎末。    [94]羸(w āng lěi 汪垒):瘦弱。    [95]舌蹇:舌头僵滞,难以动转。蹇,蹇涩,僵木。    [96]大帑(t ǎng淌):储藏金帛的国库。

            全本新注聊斋志异(下)    卷九    邵临淄    临淄某翁之女[1] ,太学李生妻也[2].未嫁时,有术士推其造[3] ,决其必

受官刑。翁怒之,既而笑曰:“妄言一至于此!无论世家女必不至公庭,岂一监

生不能庇一妇乎?”既嫁,悍甚,捶骂夫婿以为常[4].李不堪其虐,忿鸣于宫。

邑宰邵公准其词[5] ,签役立勾[6].翁闻之,大骇,率子弟登堂,哀求寝息[7].

弗许。李亦自悔,求罢。公怒日:“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审!”既到,

略诘一二言,便曰:“真悍妇!”杖责三十,臀肉尽脱。    异史氏曰:“公岂有伤心于闺阀耶?何怒之暴也!然邑有贤宰,里无悍妇矣。    志之,以补‘循吏传’之所不及者[9].“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 临淄:县名。明清属青州府,现为山东省淄博市临淄区。某翁:此从二

十四卷抄本,原作“某公”。    [2] 太学,明清时国子监的代称。    [3] 推其造:推算她的生辰八字。人的生辰年月日时,干支相配共得八个字,

星命术士称之为“造”,据以推断其人命运休咎。    [4] 捶骂:底本作摇骂,此从二十四卷抄本。    [5] 邑宰邵公:邵如……,湖北天门人,康熙二十一年任临淄知县。见《山

东通志》六三《国朝职官表》十三。    [6] 签役立勾:发签牌给衙役,立予拘捕到案。签,签牌,官府交吏拘捕犯

人的凭证。    [7] 寝息:平息;停息。指免予拘审。寝,止息。    [8] 作辍:犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。    [9] 循吏传:史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记。太

史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行,作循吏列传

第五十九。”循,循良,守法尽职。    于去恶    北平陶圣俞[1] ,名下士[2].顺治间[3] ,赴乡试,寓居郊郭。偶出户,见

一人负笈……儴[4] ,似卜居未就者[5].略诘之,遂释负于道,相与倾语,言论

有名士风。陶大说之,请与同居。客喜,携囊入,遂同栖止。客自言:“顺天人,

姓于,字去恶。”以陶差长[6] ,兄之。于性不喜游瞩,常独坐一室,而案头无

书卷。陶不与谈,则默卧而已。陶疑之,搜其囊箧,则笔研之外,更无长物。怪

而问之,笑曰:“吾辈读书,岂临渴始掘井耶[7] ?”一日,就陶借书去,闭户

抄甚疾,终日五十余纸,亦不见其折叠成卷。窃窥之,则每一稿脱,则烧灰吞之。

愈益怪焉。诘其故,曰:“我以此代读耳。”便诵所抄书,顷刻数篇,一字无讹。

陶悦,欲传其术;于以为不可。陶疑其吝,词涉诮让[8].于曰:“兄诚不谅我之

深矣。欲不言,则此心无以自剖;骤言之,又恐惊为异怪。奈何?”陶固谓:

“不妨。”于曰:“我非人,实鬼耳。    今冥中以科目授官[9] ,七月十四日奉诏考帘官[10],十五日士子入闱,月

尽榜放矣[11]. “陶问:”考帘官为何?“曰:”此上帝慎重之意,无论鸟吏鳖

官[12],皆考之。能文者以内帘用,不通者不得与焉。盖阴之有诸神,犹阳之有

守令也[13]. 得志诸公、目不睹坟典[14],不过少年持敲门砖[15],猎取功名,

门既开,则弃去;再司簿书十数年[16],即文学士,胸中尚有字耶!阳世所以陋

劣幸进,而英雄失志者,惟少此一考耳。“陶深然之,由是益加敬畏。    一日,自外来,有忧色,叹曰:“仆生而贫贱,自谓死后可免;不谓迍邅先

生[17],相从地下。”陶请其故,曰:“文已奉命都罗国封王[18],帘官之考遂

罢。数十年游神耗鬼[19],杂入衡文[20],吾辈宁有望耶?”陶问:“此辈皆谁

何人?”曰:“即言之,君亦不识。略举一二人,大概可知:乐正师旷、司库和

峤是也[21]. 仆自念命不可凭,文不可恃,不如休耳[23]. ”    言已怏怏,遂将治任[23]. 陶挽而慰之,乃止。至中元之夕[24],谓陶曰:

“我将入闱。烦于昧爽时,持香炷于东野[25],三呼去恶,我便至。”乃出门去。

陶沽酒烹鲜以持之。东方既白,敬如所嘱。无何,于偕一少年来。问其姓字,于

曰:“此方子晋,是我良友,适于场中相邂逅。闻兄盛名,深欲拜识。”同至寓,

秉烛为礼。少年亭亭似玉[26],意度谦婉[27]. 陶甚爱之,便问:“子晋佳作,

当大快意。”于曰:“言之可笑!闱中七则[28],作过半矣;细审主司姓名[29],

裹具径出[30]. 奇人也!”陶扇炉进酒,因问:“闱中何题?去恶魁解否[31]?”

于曰:“书艺、经论各一[32],夫人而能之。策问[33]:”自古邪僻固多[34],

而世风至今日,奸情丑态,愈不可名[35],不惟十八狱所不得尽[36],抑非十八

狱所能容。是果何术而可?或谓宜量加一二狱,然殊失上帝好生之心。其宜增与、

否与,或别有道以清其源[37],尔多士其悉言勿隐[38]. ‘多弟策虽不佳,颇为

痛快。表:“拟天魔殄灭[39],赐群臣龙马天衣有差[40]. ’次则‘瑶台应制诗

’[41]、‘西池桃花赋’[42]. 此三种,自谓场中无两矣!”言已鼓掌。方笑曰

:“此时快心,放兄独步矣[43];数辰后[44],不痛哭始为男子也。”天明,方

欲辞去。    陶留与同寓,方不可,但期暮至[45]. 三日,竟不复来。陶使于往寻之。于

曰:“无须。子晋拳拳[46],非无意者。”日既西,方果来。出一卷授陶,曰:

“三日失约,敬录旧艺百余作,求一品题。”陶捧读大喜,一句一赞,略尽一二

首,遂藏诸笥。谈至更深,方遂留,与于共榻寝。自此为常。方无    夕不至[47],陶亦无方不欢也。    一夕,仓皇而人,向陶曰:“地榜已揭,于五兄落第矣!”于方卧,闻言惊

起,法然流涕。二人极意慰藉,涕始止。然相对默默,殊不可堪。方曰:“适闻

大巡环张桓侯将至[48],恐失志者之造言也[49];不然,文场尚有翻覆。”于闻

之,色喜。陶询其故,曰:“桓侯翼德,三十年一巡阴曹,三十五年一巡阳世,

两间之不平,待此老而一消也。”乃起,拉方俱去。两夜始返,方喜谓陶曰:

“君不贺五兄耶?桓侯前夕至,裂碎地榜,榜上名字,止存三之一。遍阅遗卷[50],

得五兄甚喜;荐作交南巡海使[51],旦晚舆马可到。”陶大喜,置酒称贺。酒数

行,于问陶曰:“君家有闲舍否?”问:“将何为?”曰:“子晋孤无乡土,又

不忍忽然于兄[52]. 弟意欲假馆相依。”    陶喜曰:“如此,为幸多矣。即无多屋字,同榻何碍。但有严君,须先关白

[53]. 于曰:”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日,子晋如不能待,先归何如?

“陶留伴逆旅,以待同归。次日,方暮,有车马至门,接于莅任。于起,握手曰

:”从此别矣。一言欲告,又恐阻锐进之志。“问:”何言?“曰:”君命淹蹇,

生非其时。此科之分十之一;后科桓侯临世,公道初彰,十之三;三科始可望也。

“陶闻,欲中止。于曰:”不然,此皆天数。即明知不可,而注定之艰苦,亦要

历尽耳。“又顾方曰:”勿淹滞,今朝年、月、日、时皆良,即以舆盖送君归。

仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷乱,不知所嘱,但挥涕送之。见舆马分途,

顷刻都散。始悔子晋北旋,未致一字,而已无及矣。    三场毕[54],不甚满志,奔波而归。入门问子晋,家中并无知者。因为父述

之,父喜曰:“若然,则客至久矣。”先是陶翁昼卧,梦舆盖止于其门,一美少

年自车中出,登堂展拜。讶问所来,答云:“大哥许假一舍,以入闱不得偕来。

我先至矣[55]. ”言已,请入拜母。翁方谦却,适家媪入曰:“夫人产公子矣。”

恍然而醒,大奇之。是日陶言,适与梦符,乃知儿即子晋后身也。父子各喜,名

之小晋。儿初生,善夜啼,母苦之。陶曰:“倘是子晋,我见之,啼当止。”俗

忌客忤[56],故不令陶见。母患啼不可耐[57],乃呼陶人。陶呜之曰[58]:“子

晋勿尔!我来矣!”儿啼正急,闻声掇止,停睇不瞬,如审顾状。陶摩顶而去[59].

自是竟不复啼。数月后,陶不敢见之:一见,则折腰索抱;走去,则啼不可止。

陶亦狎爱之。四岁离母,辄就兄眠;兄他出,则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛

诗”,诵声呢喃,夜尽四十余行。    以子晋遗文授之,欣然乐读,过口成诵;试之他文,不能也。八九岁,眉目

朗彻,宛然一子晋矣。陶两入闱,皆不第。丁酉,文场事发[60],帘官多遭诛遣,

贡举之途一肃,乃张巡环力也。陶下科中副车[61],寻贡[62]. 遂灰志前途,隐

居教弟。尝语人曰:“吾有此乐,翰苑不易也[63]. ”    异史氏曰:“余每至张夫子庙堂[64],瞻其须眉,凛凛有生气。又其生平暗

哑如霹雳声[65],矛马所至,无不大快,出人意表。世以将军好武,遂置与绛、

灌伍[66];宁知文昌事繁,须侯固多哉!呜呼!三十五年,来何暮也[67]!”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”[1] 北平:旧府名。明洪武元年置,治所在北京大兴、宛平两县。    永乐元年建为北京,改名顺天府。[2] 名下士:有盛名之士。    [3] 顺治:清世祖年号(1644—1661)。    [4] ……儴(kuāngr áng匡穰):惶急不安。    [5] 卜居:寻找住处。    [6] 差长(zhǎng掌):谓年龄略大。    [7] 临渴始掘井:喻事到临头才准备急需。《素问。四气调神大论》:“夫

病己成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”    [8] 词涉诮让:言语之间流露责怪之意。诮让,谴责。    [9] 以科目授官:按科目考试,授与相应官职。科目,封建时代分科取士的

项目。唐制,取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余

科,又有大经、小经之目,故称科目。见顾炎武《日知录。科目》。    宋代分科较少。明清虽只设进士一科,但仍沿称科目。    [10]帘官:科举时代,乡、会试贡院内之官。考试期间,贡院至公堂后的内

龙门,由监临封锁,门外挂帘。场中官员根据工作性质,分别住在帘内和帘外,

于是有内外帘官之称。外帘官管事务;内帘官管阅卷,必须是科甲出身。    [11]月尽:月底。    [12]鸟吏鳖官:传说,古代帝王少皡氏即位,凤鸟来临,于是以鸟名其百官,

见《左传。昭公十七年》。周置天官冢宰,其属官鳖人,掌取龟鳖蚌蛤之属。见

《周礼。天官。鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”,犹言屌、王八,实以粗话骂

官场。    [13]守令:太守和县令,指州、县官员。    [14]坟典:即“三坟五典”,传说为我国最古的书名,《左传。昭公十二年

》:“是能读三坟五典八索九丘。”注:“皆古书名。”    [15]敲门砖:科举时代,士人读书应试,以取功名。功名取得即弃所学,犹

如用砖敲门,既入门,即弃砖,故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。    [16]司簿书:管理官署中的文书簿册。    [17]迍邅(zhūnzh ān 谆沾)先生:这是拟人化的说法,犹言“倒霉鬼”。    迍邅,迟缓难行,喻命运不佳。此据二十四卷抄本,原作“遁遭”。    [18]文昌:神名,即梓潼帝君,掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国:

不详。《汉书。西域传》注谓有都卢国。《文献通考。乐考。散乐百戏》:缘橦

之伎众,“汉武帝时谓之都卢。都卢,国名,其人体轻而善缘。”此或借以讽指

“夤缘攀附之国。”    [19]游神:游食之神。喻奔走干禄,借八股而倖进的试官。耗(m ào 冒)    鬼:耗乱不明的鬼,喻糊涂试官。耗,耗乱不明。《汉书。景帝纪》后二年

诏:“不事官职耗乱者,丞相以闻,请其罪。”师古曰:“耗,不明也,读如眊

同。”    [20]杂入衡文:混杂进来审阅考卷。    [21]乐正师旷、司库和娇:乐正,官名,周时乐官之长。师旷,春秋时晋国

的乐师,他辨音能力很强,但生而目盲。司库,主管钱库之官。和峤,晋人,家

极富而性至吝,杜预说他有钱癖。这两个人,一个瞎眼,一个爱钱,由他们作试

官,必然是盲目评文或贪财受贿。    [22]休:罢休。    [23]治任:犹言“治装”,整理行装,表示要离去。《孟子。腾文公上》:

“门人治任将归。”注:“任,担也。”疏:“担于肩者,载于车者,通谓    之任“。    [24]中元:旧时以农历七月十五日为中元节。    [25]注:点香使燃。    [26]亭享似玉:亭亭玉立的意思。亭亭,耸立的样子。    [27]意度:意态风度。    [28]阉中七则:请顺治三年颁科场条例,规定乡试第一场,试时文七篇。    其中“四书”三题:“五经”各四题,考生可自选一经,故合称“七艺”或

“七则”。    [29]主司:这里指主考官。    [30]裹具:包裹起文具。    [31]魁解(jiè介)否:犹言是否高中。魁解,指乡试中式第一名。魁,经

魁,明代科举以“五经”取士,每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在前五名

的称“五经魁”或“五魁”。解,唐制,进士由多而贡曰解。明清乡试本称“解

试”,因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解,在这里是取得魁首、解元

的意思。    [32]书艺、经论:指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四书”

里出题叫“书艺”;从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。    [33]策问,提出有关史事或时政等问题,以简策发问的形式,征求对答,叫

“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年(1663年)乡试以策、论、表、

判取士,共考二场。第一场,试策五道;第二场,试“四书”论一篇、经论一篇、

表一道、判五条。    [34]邪僻:不正当的行为。僻,邪、不正。    [35]愈不可名:更不可名状。名,指称。    [36]十八狱所不得尽:意谓打入十八层地狱,也不能尽其罪。    [37]清其源:指从根本上杜绝邪僻。源,本源。    [38]多士:指应考的众生员。悉言:尽其所言。    [39]拟:拟稿。天魔:佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔,旧时以

之代指旁门邪道。    [40]龙马:指骏马。《周礼。天官。庾人》:“马八尺以上为龙,七尺以上

为,六尺以上为马。”天衣:犹言“御衣”,指帝王所赐的冠带朝服。    有差(c ī):分等级。    [41]瑶台应制诗:瑶台,神话传说中的神仙居处。应制诗,奉皇帝之命所作

的诗。制,帝王的命令。    [42]西池:指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋:西王母有幡桃园,故

赋其桃花。    [43]放兄独步:任您超群领先。放,放任。独步,出众、独一无二。    [44]数辰后:几天之后;意谓放榜之时。男子:男子汉,好汉。    [45]期:约定。    [46]拳拳:忠诚,重言诺。    [47]无夕:据二十四卷抄本,原作“无息”。    [48]大巡环:虚拟的官名;取巡回视察之意。张桓侯:三国时蜀汉名将张飞。

张飞,字益德,死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》引《独异志

》:“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫,张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”    故虚拟张飞巡视试场,以消士子不平。    [49]造言:故意传播的流言。    [50]遗卷:没被录取者的试卷。    [51]交南:交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。    [52]恝(jiá荚)然:淡漠忘怀。    [53]关白:禀告,通禀。关,通。    [54]三场毕:此指乡试完毕。明清时,乡试和会试都连考三场,每场三天。    [55]“先是……我先至矣”数句:据二十四卷抄本补,原阙。    [56]俗忌容忤:旧时习俗,禁忌生人进入产妇卧室,以免冲犯。    [57]耐:据二十四卷抄本,原作“”。    [58]呜:抚弄;抚儿声。    [59]摩顶:以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时,昼夜啼哭不止。娄道者“摩

其顶曰:莫叫莫叫,何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引《一统志

》。    [60]丁酉,文场事发:丁酉,指清顺治十四年(1657)。这一年江南、顺天、

山东,山西,河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、李振邺以及

江南乡试主考及分考官,都遭杀戮;举人田……等因贿买举人,也被杀。凡南北

闱中式举人,都传京复试于太和门。    [61]副车:清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人,又称“公车”。    副榜取中的,犹如备取生,称“副车”。    [62]寻贡:不久举为贡生。科举时代,取得“副车”资格的生员,可以贡入

国子监读书。    [63]翰苑不易:做个翰林也比不上。翰苑,翰林院,此指在翰林院为官。    [64]张夫子:指张飞。    [65]哈哑:当作“暗噁”,怒声喝叱。    [66]置与绛、灌伍:把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛,指汉初名将周勃,

曾封为绛侯。灌,灌婴,也是汉初名将。这两个人都勇武无文。    [67]暮:晚,迟。    狂生    刘学师言[1] :“济宁有狂生某,善饮;家无儋石[2] ,而得钱辄沽,初不

以穷厄为意。值新刺史莅任,善饮无对。闻生名,招与饮而悦之,时共谈宴。生

侍其狎[3] ,凡有小讼求直者[4] ,辄受薄贿为之缓颊[5] ;刺史每可其请[6].

生习为常,刺史心厌之。一日早衙,持刺登堂。刺史览之微笑。生厉声曰:”公

如所请,可之;不如所请,否之。何笑也!闻之:士可杀而不可辱。他固不能相

报,岂一笑不能报耶?‘言已,大笑,声震堂壁。刺史怒曰:“何敢无礼!宁不

闻灭门令尹耶[7] !’生掉臂竟下[8] ,大声曰:”生员无门之可灭!‘刺史益

怒,执之。访其家居,则并无田宅,惟携妻在城堞上住[9].刺史闻而释之,但逐

不今居城垣。朋友怜其狂,为买数尺地,购斗室焉[10]. 人而居之,叹曰:“今

而后畏令尹矣!’”    异史氏曰:“士君子奉法守礼,不敢劫人于市,南面者奈我何哉[11]!    然仇之犹得而加者,徒以有门在耳;夫至无门可灭,则怒者更无以加之矣。    噫嘻!此所谓‘贫贱骄人’者耶[12]!独是君子虽贫[13],不轻干人。乃以

口腹之累[14],喋喋公堂,品斯下矣。虽然,其狂不可及[15]. “    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 刘学师:刘支裔,济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕,三

十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。    [2] 儋石(d ànsh í旦时):又作“担石”,百斤之量。“无儋石”,常

以喻口粮储备不足。《后汉书。郭丹传》附范迁:“及在公辅,……在位四年蔑,

家无担石焉。”    [3] 狎:亲昵,熟悉。    [4] 求直:要求肚诉;求官判己有理。    [5] 缀颊:为人说情。    [6] 可其请:答应他的请求。    [7] 灾门令尹:即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门,灭绝

全家。    [8] 掉臂:甩动两臂。谓大摇大摆走路,表示傲视上官。    [9] 城堞:城垛口。堞,城上短墙,又叫“女墙”、“脾睨”。按,此当指

城上望楼等可栖止处。    [10]斗室:喻极小之室。    [11]南面者:南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。    [l2]贫贱骄人者:指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语,见《史记。

魏世家》。    [13]独是:但是,只是。    [14]口腹之累:饮食之累。指为生活所迫。    [15]狂不可及:谓疎狂任性,无人可及。本南朝宋颜延之自负语,见《南史

》本传。    澂俗[1]    澂人多化物类[2] ,出院求食。有客寓旅邸,时见群鼠入米盎,驱之即遁。    客伺其入,骤覆之,瓢水灌注其中[3] ,顷之尽毙。主人全家暴卒,惟一子

在。    讼官,官原而宥之[4].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 澂:此据二十四卷抄本,题及正文首字底本皆作“徵”。    [2] 澂人:未详所指。按,澂,“澄”的本字。春秋晋北澂地,汉置澄县,

后魏改澄城,清代属同州府。又,云南有澂江府,在昆明东南。广东有澄海县,

明嘉靖间置,属潮州府。三地中未知何指。物类:其他动物。    [3] 瓢水:用瓢舀水。    [4] 原而宥之:推其情而免其罪。原,推原。    凤仙    刘赤水,平乐人[1] ,少颖秀[2].十五入郡库。父母早亡,遂以游荡自废[3].

家不中资,而性好修饰,衾榻皆精美。一夕,被人招饮,忘灭烛而去。    酒数行,始忆之,急返。闻室中小语,伏窥之,见少年拥丽者眠塌上。宅临

贵家废第,恒多怪异,心知其狐,亦不恐,入而叱曰:“卧榻岂容鼾睡[4] !”    二人遑遽,抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一,带上系针囊。大悦,恐其窃去,藏

衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入,向刘索取。刘笑要偿[5].婢请遗以酒,不应

;赠以金,又不应。婢笑而去。旋返曰:“大姑言:如赐还,当以佳偶为报。”

刘问:“伊谁?”曰:“吾家皮姓,大姑小字八仙,共卧者胡郎也;二姑水仙,

适富川丁官人[6] ;三姑凤仙,较两姑尤美,自无不当意者。”刘恐失信,请坐

待好音。婢去复返曰:“大姑寄语官人:好事岂能猝合?适与之言,反遭诟厉;

但缓时日以待之,吾家非轻诺寡信者[7].”刘付之。过数日,渺无信息。薄暮,

自外归,闭门甫坐,忽双扉自启,两人以被承女郎,手捉四角而入,曰:“送新

人至矣!”笑置榻上而去。近视之,酣睡未醒,酒气犹芳,頳颜醉态,倾绝人寰。

喜极,为之捉足解袜,抱体缓裳。而女已微醒,开目见刘,四肢不能自主,但恨

曰:“八仙淫婢卖我矣!”刘狎抱之。    女嫌肤冰,微笑曰:“今夕何夕,见此凉人[8] !”刘曰:“子兮子兮,如

此凉人何!”遂相欢爱。既而曰:“婢子无耻,玷人床寝,而以妾换裤耶!必小

报之!”从此无夕不至,绸缪甚殷。袖中出金钏一枚,曰:“此八仙物也。”    又数日,怀绣履一双来,珠嵌金绣[9] ,工巧殊绝,且嘱刘暴扬之[10]. 刘

出夸示亲宾,求观者皆以资酒为贷,由此奇货居之。女夜来,作别语。怪问之,

答云:“姊以履故恨妾,欲携家远去,隔绝我好。”刘惧,愿还之。女云:“不

必。彼方以此挟妾,如还之,中其机矣[11]. ”刘问:“何不独留?”    曰:“父母远去,一家十余口,俱托胡郎经纪,若不从去,恐长舌妇造黑白

也[12]”。从此不复至。    逾二年,思念綦切。偶在途中,遇女郎骑款段马[13],老仆鞚之[14],摩肩

过;反启障纱相窥,丰姿艳绝。顷,一少年后至。曰:“女子何人?似颇佳丽。”

刘亟赞之,少年拱手笑曰:“太过奖矣!此即山荆也。”刘惶愧谢过。少年曰:

“何妨。但南阳三葛,君得其龙[15],区区者又何足道!”    刘疑其言。少年曰:“君不认窃眠卧榻者耶?”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16],

嘲谑甚欢。少年曰:“岳新归,将以省觐,可同行否?”刘喜,从入萦山。    山上故有邑人避乱之宅,女下马入。少间,救人出望,曰:“刘官人亦来矣。”    入门谒见翁妪。又一少年先在,靴袍炫美。翁曰:“此富川丁婿。”并揖就

坐。小时,酒炙纷纶[17],谈笑颇洽。翁曰:“今日三婿并临,可称佳集。    又无他人,可唤儿辈来,作一团……之会[18]. “俄,姊妹俱出。翁命设坐,

各傍其婿。八仙见刘,惟掩口而笑;凤仙辄与嘲弄;水仙貌少亚,而沉重温克,

满座倾谈,惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19],兰麝熏人,饮酒乐甚。    刘视床头乐具毕备,遂取玉笛,请为翁寿。翁喜,命善者各执一艺[20],因

而合座争取;惟丁与凤仙不取。八仙曰:“丁郎不诸可也,汝宁指屈不伸者?”    因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]. 翁悦曰:“家人之乐极矣!儿辈俱能

歌舞,何不各尽所长?”八仙起,捉水仙曰:“凤仙从来金玉其音[22],不敢相

劳;我二人可歌‘洛妃’一曲[23]. ”二人歌舞方已,适婢以金盘进果,都不知

其何名。翁曰:“此自真腊携来[24],所谓‘田婆罗’也[25]. ”因    掬数枚送丁前。凤仙不悦曰:“婿岂以贪富为爱憎耶?”翁微哂不言。八仙

曰:“阿爹以丁郎异县,故是客耳。若论长幼,岂独凤妹妹有拳大酸婿耶?”    凤仙终不快,解华妆,以鼓拍授婢,唱“破窑”一折[26],声泪俱下;既阕

[27],拂袖径去,一座为之不欢。八仙曰:“婢子乔性犹昔[28]. ”乃追之,不

知所往。刘无颜,亦辞而归。至半途,见凤仙坐路旁,呼与并坐,曰:“君一丈

夫,不能为床头人吐气耶?黄金屋自在书中[29],愿好为之。”举足云:“出门

匆遽,棘刺破复履矣。所赠物,在身边否?”刘出之。女取而易之。    刘乞其敝者。冁然曰:“君亦大无赖矣!几见自己衾枕之物[30],亦要怀藏

者?如相见爱,一物可以相赠。”旋出一镜付之曰:“欲见妾,当于书卷中觅之

;不然,相见无期矣。”言已,不见。怊怅而归。    视镜,则凤仙背立其中,如望去人于百步之外者。因念所嘱,谢客下帷[31].

一日,见镜中人忽现正面,盈盈欲笑,益重爱之。无人时,辄以共对。    月余,锐志渐衰,游恒忘返。归见镜影,惨然若涕;隔日再视,则背立如初

矣:始悟为已之废学也。乃闭户研读,昼夜不辍;月余,则影复向外。自此验之,

每有事荒废,则其容戚;数日攻苦,则其容笑。于是朝夕悬之,如对师保[32].

如此二年,一举而捷。喜曰:“令可以对我凤仙矣!”揽镜视之,见画黛弯长[33],

瓠犀微露[34],喜容可掬,宛在目前。爱极,停睇不已。    忽镜中人笑曰:“‘影里情郎,画中爱宠[35]’,今之谓矣。”惊喜四顾,

则凤仙已在座右。握手问翁媪起居,曰:“妾别后,不曾归家,伏处岩穴,聊与

君分苦耳。”刘赴宴郡中,女请与俱;共乘而往,人对面不相窥。既而将归,阴

与刘谋,伪为娶于郡也者。女既归,始出见客,经理家政。人皆惊其美,而不知

其狐也。    刘属富川令门人,往谒之。遇丁,殷殷邀至其家,款礼优渥,言:“岳父母

近又他徒。内人归宁,将复。当寄信住,并诣申贺。”刘初疑丁亦狐,及细审邦

族,始知富川大贾子也。初,丁自别业暮归,遇水仙独步,见其美,微睨之。女

请附骇以行[36]. 丁喜,载至斋,与同寝处。櫺隙可入,始知为狐。女言:“郎

勿见疑。妾以君诚笃,故愿托之。”丁嬖之[37],竟不复娶。    刘归,假贵家广宅,备客燕寝[38],洒扫光洁,而苦无供帐[39];隔夜视之,

则陈设焕然矣。过数日,果有三十余人,赍旗采酒礼而至,舆马缤纷[40],填溢

阶巷[41]. 刘揖翁及丁、胡入客舍,凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰:“婢子今

贵,不怨冰人矣。钏履犹存否?”女搜付之,曰:“履则犹是也,而被千人看破

矣。”八仙以履击背,曰:“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火,祝曰:“新时如花开,

旧时如花谢;珍重不曾着,姮娥来相借[42]. ”水仙亦代祝曰:“曾经笼玉笋[43],

着出万人称;若使姮娥见,应怜太瘦生[44]. ”    凤仙拨火曰:“夜夜上青天,一朝去所欢;留得纤纤影,遍与世人看。”遂

以灰捻拌中,堆作十余分,望见刘来,托以赠之。但见绣履满柈,悉如故款[45].

八仙急出,推柈堕地;地上犹有一二只存者,又伏吹之,其迹始灭。    次日,丁以道远,夫妇先归。八仙贪与妹戏,翁及胡屡督促之,亭午始出[46],

与众俱去。    初来,仪从过盛,观者如市。有两寇窥见丽人,魂魄丧失[47],因谋劫诸途。

侦其离村,尾之而去。相隔不盈一尺[48],马极奔,不能及。至一处,两崖夹道,

舆行稍缓;追及之,持刀吼咤,人众都奔。下马启帘,则老妪坐焉。方疑误掠共

母;才他顾,而兵伤右臂[49],顷已被缚。凝视之,崖并非崖,乃平乐城门也;

舆中则李进士母,自乡中归耳。一寇后至,亦被断马足    而絷之。门丁执送太守,一讯而伏。时有大盗未获,诘之,即其人也。明春,

刘及第[50]. 凤仙以招祸,故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51],纳

妾,生二子。    异史氏曰:“嗟乎!冷暖之态,仙凡固无殊哉!‘少不努力,老大徒伤[52]

’。惜无好胜佳人[53],作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54],并遣娇女婚嫁

人间,则贫穷海中,少苦众生矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 平乐:旧县名,三国时置,在今广西壮族自治区东部。明清时为广西平

乐府治。又,汉置平乐故城在今山东省单县东。    [2] 颖秀:聪明秀雅。    [3] 自废:自暴自弃,不求上进。    [4] 卧榻岂容鼾睡:曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓:来开宝八年,宋军进

围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰:“江南有何罪,但天下一家,卧榻之侧,

岂可许他人鼾睡?”此戏用其意。    [5] 要(y āo 腰)偿,要挟酬报。    [6] 富川:县名,汉置。在今广西平乐县东北。    [7] 轻诺寡信:随便应许而不守信用。    [8] 令夕何夕,见此凉人,《诗。唐风。绸缪》:“今夕何夕,见此良人。    子兮子兮,如此良人何。“这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意,并谐”

良“为”凉“,以相戏谑。    [9] 珠嵌金绣:上有珍珠嵌缀,且用金线绣成。    [10]暴(p ú瀑)扬:公开展露。扬,宣扬。    [11]机:计谋。    [12]长舌妇:好说闲话的女人。《诗。大雅。瞻印》:“妇有长舌,维厉之

阶。”笺:“长舌喻多言语”。    [13]款段马:慢行的马。款殷,形容马行平稳舒缓。    [14]鞚:此谓“捉鞚”。    [15]南阳三葛,君得其龙:意指皮氏三姊妹,你得到的是其中最美的。    南阳三葛,指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、

魏。《世说新语。品藻》谓:“于时以为:蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。”    南阳,郡名,治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳,时人称之为

“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。    [16]僚婿:姊妹之夫相称,叫“僚婿”,俗称“连襟”。《尔雅。释亲》:

“今江东人呼同门曰僚婿。”    [17]酒炙纷纶:行酒上菜纷繁忙碌。纶,忙碌。    [18]团……(luán 峦):团圆。    [19]履舄交错:意谓男女同席,人数众多。《史记。滑稽列传》:“男女同

席,履舄交错。”古时席地而坐,脱鞋就席,所以鞋子错杂。履,鞋。    舄,古代的一种附有木底的复底鞋。    [20]执一艺:犹言献一艺。艺,技艺,这里指演奏乐器。    [21]串:串演。繁响,诸般乐器,响声烦杂!指合奏。    [22]金玉其音:珍视自己的歌声,不轻易歌唱。    [23]“洛妃”:戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》,明代汪道昆改编为杂剧《

洛神记》,又名《洛水悲》。洛妃,指洛水的女神洛嫔。    [24]真腊:古国名,见《明史。真腊传》。明后期改名为柬埔寨。    [25]田婆罗:波罗密,果汁甜美,核大如枣,可以炒食。    [26]“破窑”:戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》,写富家女刘月

娥掷彩球,选中穷秀才吕蒙正为婿,被父亲赶出家门,夫妇同性破窑。    最后吕蒙正中状元,父女始和好如初。一折:杂剧一出叫一折。    [27]阕(què却):乐曲终了叫“阕”。    [28]乔性:个性乖戾。    [29]黄金屋自在书中:这是劝人读书上进的话,意思是读书作官就能够住上

高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》:“安居不用架高堂,书中自有黄金屋。”    [30]几见:几曾见得。    [31]下帷:犹言闭门读书。    [32]师保:古时教导贵族子弟的官员,有师有保,统称“师保”,语出《尚

书。太甲》。这里是老师的意思。    [33]画黛:指妇女眉毛。黛,古时女子用以画眉的青黑色颜料。    [34]瓠犀:指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子,因其浩白整齐,常用以比喻女

子的牙齿。《诗。卫风。硕人》:“齿如瓠犀,螓首蛾眉。”    [35]“影里情郎,画中爱宠”:语出《西厢记》第二本第四折《越调。斗鹌

鹑》。崔莺莺怀念张生,曾说:“他做了个影儿里的情郎,我做了画儿里的爱宠。”    [36]附骥:《史记。伯夷列传》:“颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”    《索隐》:“蚊蝇附骥尾而致千里,以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他

人以成名,这里是追随、跟从的意思。骥,千里马。    [37]嬖:宠爱。    [38]燕寝,居息;居住。    [39]供帐:陈设的帷帐,也泛指陈设之物。    [40]缤纷:盛多杂乱。    [41]填溢:布满。    [42]“珍重不曾着”二句:李商隐《袜》诗:“常闻闷妃袜,渡水欲生尘。

好借嫦娥着,清秋踏月轮。”此借用其意。姮(h éng衡)娥:即“嫦娥”,传

说中的月中女神。    [43]曾经笼玉笋:指曾被女子穿过。笼,罩。玉笋,喻女子的尖足。    [44]太瘦生:过于窄小。生,语助辞。    [45]故款:原来的式样。款,款式。    [46]亭午:中午。    [47]魂魄丧失:指为美色所述,心神不能自主。    [48]不盈一矢:不到一箭之地。盈,满。    [49]兵:兵器。    [50]及第:此指进士及第。    [51]郎官:指六部的郎中、员外郎之类的官员。    [52]“少不努力,老大徒伤”:《汉乐府。长歌行》:“少壮不努力,老大

徒伤悲”的省语。徒,空白。    [53]好胜:争强。    [54]恒河沙数:佛经中语,形容数量多得无法计算。恒河,印度著名大河。    佟客    董生,徐州人[1].好击剑,每慷慨自负[2].偶于途中遇一客,跨蹇同行。与

之语,谈吐豪迈。诘其姓字,云:“辽阳佟姓[3].”问:“何往?”    曰:“余出门二十年,适自海外归耳。”董曰:“君遨游四海,阅人綦多,

曾见异人否[4] ?”佞曰:“异人何等?”董乃自述所好,恨不得异人之传。    佟曰:“异人何地无之,要必忠臣孝子,始得传其术也。”董又毅然自许;

即出佩剑,弹之而歌[5] ;又斩路侧小树,以矜其利[6].佟掀髯微笑,因便借观。

董授之。展玩一过,曰:“此甲铁所铸[7] ,为汗臭所蒸[8] ,最为下品。仆虽

未闻剑术,然有一剑,颇可用。”遂于衣底出短刃尺许,以削董剑,毳如瓜瓠[9]

,应手斜断,如马蹄[10].董骇极,亦请过手[11],再三拂拭而后返之。邀佟至家,

坚留信宿。叩以剑法,谢不知。董按膝雄谈[12],惟敬听而已。    更既深,忽闻隔院纷拏[13]. 隔院为生父居,心惊疑。近壁凝听,但闻人作

怒声曰:“教汝子速出即刑,便赦汝!”少顷,似加捞掠,呻吟不绝者,真其父

也,生捉戈欲往。伶止之曰:“此去恐无生理[14],宜审万全[15]. ”    生皇然请教,佟曰:“盗坐名相索[16],必将甘心焉[17]. 君无他骨肉,宜

嘱后事于妻子;我启户,为君警厮仆。”生诺,入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿

消,遂共登楼上,寻弓觅矢,以备盗攻。仓皇未已,闻佟在楼簷上笑曰:“贼幸

去矣。”烛之,已杳。逡巡出,则见翁赴邻饮,笼烛方归;惟庭前多编菅遗灰焉。

乃知佟异人也。异史氏曰:“忠孝,人之血性[18];古来臣子而不能死君父者[19],

其初岂遂无提戈壮往时哉[20],要皆一转念误之耳。    昔解缙与方孝孺相约以死,而卒食其言[21];安知矢约归后,不听床头人呜

泣哉?“    邑有快役某[22],每数日不归,妻遂与里中无赖通。一日归,值少年自房中

出,大疑,苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物,妻窘无词,惟长跪哀乞。某

怒甚,掷以绳,逼令自缢。妻请妆服而死,许之。妻乃入室理妆;某自酌以待之,

呵叱频催。俄妻炫服出,含涕拜曰:“君果忍令奴死耶?”    某盛气咄之。妻返走入房,方将结带,某掷盏呼曰:“咍[23],返矣!一顶

绿头巾[24],或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也,一笑。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 徐州:州名。清代治所即今江苏省徐州市。    [2] 慷慨自负:意气激昂,自以为能。    [3] 辽阳:即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于此

建都,清初置辽阳府。    [4] 异人:此指有奇技异能之人。    [5] 弹之而歌:弹剑作歌。本战国冯谖事,见《战国策。齐策》四。相沿为

怀志莫伸的表示。    [6] 矜:自负。    [7] 甲铁:指废旧铠甲之铁。    [8] 蒸:薰蒸,污染。    [9] 毳(cuì翠):通“脆”。    [10]马蹄:此从二十四卷抄本,底本作“鸟蹄”。    [11]过手:传玩;接过观赏。    [12]雄谈:高谈阔论。    [13]纷拏:谓互相争持,不可开交。同“纷挐”。《史记。卫将军骠骑列传

》:“时已昏,汉匈奴相纷挐,杀伤大当。”纷,纷坛,杂乱貌。拏,搏持。望,

牵引。    [14]生理:活命的希望。    [15]万全:万无一失的办法。    [16]坐名,指名。    [17]必将甘心:谓必加残害,以快心意。甘心,称心,快意。    [18]血性:秉性,本性。    [19]死君父:为君父而死。    [20]提戈壮住:拿起武器,勇敢赴敌。    [21]“昔解缙与方孝孺”二句:孺,底本作“儒”,从青柯亭刻本改。    解缙,字大绅,江西吉水人。明洪武二十一年举进士,授中书庶吉士,改御

史,受明太祖爱重。惠帝时,召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京,解缙与周是修、

杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京,解缙驰谒,擢授

侍读,并没有践行其言。方孝孺,字希直,一字希古,浙江宁海人。尝从学于宋

濂。明初,两以荐召至京,太祖善其举止端整,除汉中教授,未及大用。惠帝即

位,召为翰林侍讲,迁侍讲学士,国家大政事辄咨之。燕兵起,朝廷讨伐诏檄皆

出其手。燕兵入京,孝孺被执下狱。朱棣即位,使草诏告天下,孝孺投笔于地,

且哭且骂,谓“死即死耳,诏不可草!”朱棣怒,命磔诸市。接,解缙与方孝孺

在明惠帝时虽同仕翰林院,但据《明史》二人本传及有关纪传,无相约死难之事。    [22]快役:又称“快手”、“捕快”,旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的

差役。    [23]咍(h ái 孩):叹词,常用以表示强忍、自宽。    [24]绿头巾:元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾:后因指妻子有外遇,丈夫

为“着绿头巾”。    辽阳军    沂水某[1] ,明季充辽阳军[2].会辽城陷,为乱兵所杀;头虽断,犹不甚死。

至夜,一人执簿来,按点诸鬼。至某,谓其不宜死,使左右续其头而送之。遂共

取头按项上,群扶之,风声簌簌,行移时,置之而去。视其地,则故里也。沂今

闻之,疑其窃逃。拘讯而得其情,颇不信;又审其颈无少断痕,将刑之。某曰:

“言无可凭信,但请寄狱中[3].断头可假,陷城不可假。    设辽城无恙,然后受刑未晚也。“令从之。数日,辽信至,时日一如所言,

遂释之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂水:县名,明清属沂州,即今山东省沂水县。    [2] 辽阳:注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年(1621)三月壬戌辽阳陷于

清兵,辽东经略使袁应泰等死难。见《明史。熹宗纪》。    [3] 寄狱:暂押在狱。    张贡士    安邱张贡士[1] ,寝疾[2] ,仰卧床头。忽见心头有小人出,长仅半尺;儒

冠儒服,作徘优状[3].唱昆山曲[4] ,音调清澈,说白自道名贯[5] ,一与己同

;所唱节末[6] ,皆其生平所遭。四折既毕,吟诗而没[7].张犹记其梗概,为人

述之。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 安邱张贡士:据青柯亭本附记,指张在辛。张在辛,字卯君,山东安丘

县人,康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学,又从郑簠学隶书。师事周亮工,

传其印法,故于篆刻尤精,与同时长山王德昌八分书,新城王启磊画,并称“三

绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。    [2] 寝疾:卧病在床。    [3] 俳优:古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如

剧中人物。    [4] 昆山曲:即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶,昆

山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调,用以演唱传奇剧本,逐渐传播各

地,明末清初达于极盛。    [5] 说白:即“道白”,戏剧中人物的对话和独白。名贯:姓名乡贯;指剧

中人物的自我介绍。    [6] 节末,情节。    [7] 四折:每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演

出的短剧,称“南杂剧”,也有一至四、五折不等,本文张在辛梦中所见当属此

类中的末本戏。吟诗而没,指剧尾人物吟诗四句(下场诗)然后下场。    爱奴    河间徐生[1] ,设教于恩[2].腊初归[3] ,途遇一叟,审视曰:“徐先生撤

帐矣[4].明岁授教何所?”答曰:“仍旧。”叟曰:“敬业姓施[5].有舍甥延求

明师,适托某至东疃聘吕子廉,渠已受贽稷门[6].君如苟就[7] ,束仪请倍于恩

[8].”徐以成约为辞。叟曰:“信行君子也[9].然去新岁尚远,敬以黄金一两为

贽,暂留教之,明岁另议何如?”徐可之。叟下骑呈礼函[10],且曰:“敝里不

遥矣。宅綦隘,饲畜为艰,请即遣仆马去:散步亦佳。”徐从之,以行李寄叟马

上。行三四里许,日既暮,始抵其宅,沤钉兽镮[11],宛然世家。呼甥出拜,十

三四岁童子也。叟曰:“妹夫蒋南川,旧为指挥使[12]. 止遗此儿,颇不钝,但

娇惯耳。得先生一月善诱,当胜十年。”    未几,设筵,备极丰美;而行酒下食[13],皆以婢媪。一婢执壶侍立,年约

十五六,风致韵绝,心窃动之。席既终,叟命安置床寝,始辞而去。天未明,儿

出就学。徐方起,即有婢来捧巾侍盥,即执壶人也。日给三餐,悉此婢;至夕,

又来扫榻。徐问:“何无僮仆?”婢笑不言,佈衾径去。次夕复至。    人以游语[14],婢笑不拒,遂与狎。因告曰:“吾家并无男子,外事则托施

舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15],恐诸婢不洁,故以妾来。今日但须缄密,恐

发觉,两无颜也。”一夜,共寝忘晓,为公子所遭,徐惭作不自安。至夕,婢来

曰:“幸夫人重君,不然败矣!公子入告,夫人急掩其口,若恐君闻。    但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已,遂去。徐甚德之。然公子不善读,诃责

之,则夫人辄为缓颊[16]. 初犹遣婢传言;渐亲出,隔户与先生语,往往零涕。

顾每晚必问公子日课[17]. 徐颇不耐,作色曰:”既从儿懒,又责儿工[18],此

等师我不惯作!请辞。“夫人造婢谢过,徐乃止。自入馆以来,每欲一出登眺,

辄锢闭之。一日,醉中怏闷,呼婢问故。婢言:”无他,恐废学耳。如必欲出,

但请以夜。“徐怒曰:”受人数金,便当淹禁死耶[19]!    教我夜窜何之乎?久以素食为耻[20],赞固犹在囊耳。“遂出金置几上,治

装欲行。夫人出,脉脉不语[21],惟掩袂哽咽,使婢返金,启钥送之。徐觉门户

偪侧[22];走数步,日光射入,则身自陷冢中出,四望荒凉,一古墓也。    大骇。然心感其义,乃卖所赐金,封堆植树而去[23]. 过岁,复经其处,展

拜而行。遥见施叟,笑致温凉[24],邀之殷切。心知其鬼,而欲一问夫人起居,

遂相将入村,沽酒共酌。不觉日暮,叟起偿酒价,便言:“寒舍不远,舍妹亦适

归宁,望移玉趾,为老夫祓除不祥[25]. ”    出村数武,又一里落,叩扉入,秉烛向客。俄,蒋夫人自内出,始审视之,

盖四十许丽人也。拜谢曰:“式微之族[26],门户零落,先生泽及枯骨,真无计

可以偿之。”言已,泣下。既而呼爱奴,向徐曰:“此婢,妾所怜爱,今以相赠,

聊慰客中寂寞。凡有所须,渠亦略能解意。”徐唯唯。少间,兄妹俱去,婢留侍

寝。鸡初鸣,叟即来促装送行;夫人亦出,嘱婢善事先生。    又谓徐曰:“从此尤宜谨秘,彼此遭逢诡异,恐好事者造言也。”徐诺而别,

与婢共骑。至馆,独处一室,与同栖止。或客至,婢不避,人亦不之见也。    偶有所欲,意一萌,而婢已致之。又善巫,挼挲而疴立愈[27]. 清明归,至

墓所,婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰:“诺。”遂没。数日返,方拟展墓[28],

见婢华妆坐树下,因与俱发。终岁往还,如此为常。欲携同归,执不可。岁抄[29],

辞馆归,相订后期。婢送至前坐处,指石堆曰:“此姜墓也。夫人未出阁时,便

从服役,天殂瘞此。如再过,以炷香相吊,当得复会。”    别归,怀思颇苦,敬往祝之,殊无影响。乃市榇发冢[30],意将载骨归葬,

以寄恋慕。穴开自入,则见颜色如生。肤虽未朽,衣败若灰;头上玉饰金钏,都

如新制。又视腰间,裹黄金数铤,卷怀之。始解袍覆尸,抱入材内,赁舆载归;

停诸别第,饰以绣裳,独宿其旁,冀有灵应。忽爱奴自外入,笑曰:“劫坟贼在

此耶!”徐惊喜慰问。婢曰:“向从夫人往东昌[31],三日既归,则舍宇已空[32].

频蒙相邀,所以不肯相从者,以少受夫人重恩,不忍离逷耳[33]. 今既劫我来,

即速瘗葬,便见厚德。”徐问:“有百年复生者,今芳体如故,何不效之?”叹

曰:“此有定数。世传灵迹,半涉幻妄。    要欲复起动履[34],亦复何难?但不能类生人,故不必也。“乃启棺人,尸

即自起,亭亭可爱。探其怀,则冷若冰雪。遂将入棺复卧,徐强止之。婢曰:”

妾过蒙夫人宠,主人自异域来,得黄金数万,妾窃取之,亦不甚追问。后濒危[35],

又无戚属,遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢,又以宝饰入殓。身所以不朽者,不过得

金宝之馀气耳。若在人世,岂能久乎?必欲如此,切勿强以饮食;若使灵气一散,

则游魂亦消矣。“徐乃构精舍,与共寝处。笑语一如常人;但不食不息,不见生

人。年余,徐饮薄醉,执残沥强灌之[36];立刻倒地,口中血水流溢,终日而尸

已变。哀悔无及,厚葬之。    异史氏曰:“夫人教子,无异人世;而所以待师者何厚也!不亦贤乎!    余谓艳尸不如雅鬼,乃以措大之俗莽[37],致灵物不享其长年,惜哉!“章

丘朱生[38],秦刚鲠[39],设帐于某贡士家。每谴弟子,内辄遣婢为乞免,不听。

一日,亲诣窗外,与朱关说[40]. 朱怒,执界方大骂而出[41]. 妇惧而奔;朱追

之,自后横击臀股,锵然作皮肉声。令人笑绝[42]!长山某[43],每延师,必以

一年束金,合终岁之虚盈[44],计每日得如干数;又以师离斋、归斋之日,详记

为籍;岁终,则公同按日而乘除之[45]. 马生馆其家,初见操珠盘来[45],得故

甚骇;既而暗生一术,反嗔为喜,听其复算不少校。翁大悦,坚订来岁之约。马

辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆,动辄诟骂,翁无奈,悉含忍之。岁抄,

携珠盘至。生勃然忿极,姑听其算。    翁又以途中日,尽归子西[47],生不受,拨珠归东[48]. 两争不决,操戈相

向[49],两人破头烂额而赴公庭焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 河间:府名,府治在今河北省河间县。    [2] 设教:实施教化!此指坐馆执教。恩:旧县名,故治在山东省西北部马

颊河西岸。现已撤销。    [3] 腊初:农历十二月初。腊,腊月,农历十二月腊祭百神,故称“腊月”。    [4] 撤帐:古称教书为“设帐”,称年终散馆为“撤帐”。    [5] 敬业:此为施叟真名。取意于《礼记。学记》:“一年视离经辨志,三

年视敬业乐群。”    [6] 受贽稷门:接受稷门的聘请。贽,指送给教师的聘金。稷门,战国时齐

国都城临淄城西边南首门;这里代指临淄。    [7] 苟就:犹言屈就;敬辞。    [8] 束仪:犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物,后专指学生向老

师致送的酬金。    [9] 信行:行事遵守信义。    [10]礼函:致送聘金的函封;类似今之聘书。礼,贽币。    [11]沤钉兽镮,贵族府第的门饰。沤钉,门上水泡形的黄色铆钉。兽镮镊,

铸有兽口衔环图像的门环。    [12]指挥使:官名,军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。    [13]下食:添菜让客。下,布。    [14]游语:游词浮语,指轻浮的话语。    [15]雅敬:非常尊敬。    [16]缓颊:婉言代为讲情。    [17]日课:每天按照规定所学的课业。    [18]责:责成;要求。工:指精干所学。    [19]俺禁:约束。    [20]素食:无功而食。《诗。魏风。伐檀》:“彼君子号,不幸食兮。”    [21]脉脉(m ò—m ò未末)不语:相视不语。    [22]倡侧:同“逼厌”,狭窄。    [23]封堆植树:聚土为坟,植树为记。    [24]温凉:据二十四卷抄本,原作“温和”。    [25]祓(f ú浮)除不样:古时除灾求福的一种祭仪,一般于岁首行之。    [26]式微衰微,语出《诗。邶风。式微》。式,发语辞。微,衰落。    [27]挼挲(ruó—Suō若梭):揉搓,按摩。疴(K ē颗):病。    [28]展墓:谒墓。    [29]岁抄:年终。    [30]市榇:买棺。市,买。榇,棺材。    [31]东昌:府名,府治在个山东省聊城县。    [32]舍宇:宅舍,这里指墓穴。    [33]离逷(t ì):远离。逷,远。    [34]动履:举步,指行走。    [35]濒危:指病危。濒,迫近。    [36]残沥:杯中剩酒。沥,清酒。    [37]措大:旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽:庸俗鲁莽。    [38]章丘:县名,个山东省章丘县。    [39]刚鲠:刚正耿直。    [40]关说:讲情。    [41]界方:也称“戒方”,旧时塾师对学童施行体罚的界尺。    [42]笑绝:笑煞。    [43]长山:旧县名,在今山东省桓台县南。    [44]终岁之虚盈:指全年的实际天数。虚盈,指月小月大。    [45]乘除:计算。    [46]珠盘:算盘。    [47]以途中日,尽归于西:把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账上,

不给工资。西,西席,旧时对家塾教师的称呼。    [48]拨珠归东:拨动算盘珠,算在主人的账上。东,东家,旧时塾师对主人

的称呼。    [49]操戈:指动武。操,持。戈,兵器。    单父宰    青州民某,五旬余,继娶少妇。二子恐其复育,乘父醉,潜割睾丸而药糁之

[1].父觉,托病不言。久之,创渐平。忽入宝,刀缝绽裂,血溢不止,寻毙。妻

知其故,讼于官。官械其子[2] ,果伏[3].骇曰:“余今为‘单父宰’矣[4] !”

并诛之。    邑有王生者,娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5] ,问王:“何放

出妻?”答云:“不可说。”固诘之,曰:“以其不能产育耳。”公曰:“妄哉!

月余新妇,何如不产?”忸怩久之[6] ,告曰:“其阴甚偏。”公笑曰:“是则

偏之为害,而家之所以不齐也[7].”此可与“单父宰”并传。一笑。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 药糁(s ǎn 伞)之:撒上药粉。糁,粉末。    [2] 械:用刑。    [3] 伏:服罪。    [4] 单(Shàn 善)父宰:单父,春秋鲁邑名,明清为单县地,属山东兖州

府。孔子弟子宓不齐(字子贱)尝为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父理,见《

史记。仲尼弟子列传》。又,单父谐音为“骟父”(儿子阉割父亲),此官自嘲

为“单父宰”,是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。    [5] 淄宰辛公:辛民,字先民,直隶大兴举人,顺治元年任淄川知县,三年

升西安府同知。挂冠后,放迹山水,改名霜翊,字严公,著诗文以自娱。    传见乾隆《淄川县志》四。    [6] 忸怩(niǔn í扭尼):羞惭貌。    [7] 家不齐:家政不修。指夫妻失和,家庭破裂。《礼记。大学》:“欲治

其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”又,《白虎通。嫁娶》:“妻者,

齐也。”不齐,犹言不妻,谓不能履行妻的职守。    孙必振    孙必振渡江[1] ,值大风雪,舟船荡摇,同舟大恐。忽见金甲神立云中[2] ,

手持金字牌下示;诸人共仰视之,上书“孙必振”三字,甚真。众谓孙:“必汝

有犯天谴,请自为一舟,勿相累。”孙尚无言,众不待其肯可,视旁有小舟,共

推置其上。孙既登舟,回首,则前舟覆矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙必振:字孟起,山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府(治

今沁阳县)推官,监漕,却陋例二千金,令民开渠溉田千余亩。补山西陵川知县,

凿山开道以通行旅,人号“孙公峪”。行取河南道御史,视浙江盐政。    迁掌河南道。三藩平后,尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘,冒滥今职,

又劾吏部铨法不公,险被中以危法。旋以病归,卒于乡。见光绪《山东通志》一

七五《人物志》十一。    [2] 金甲神:即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的护

法神。    邑人    邑有乡人,素无赖[1].一日,晨起,有二人摄之去。至市头,见屠人以半猪

悬架上,二人便极力推挤之,遂觉身与肉合,二人亦径去。少间,屠人卖肉,操

刀断割,遂觉一刀一痛,彻于骨髓。后有邻翁来市肉,苦争低昂[2] ,添脂搭肉,

片片碎割,其苦更惨。肉尽,乃寻途归[3] ;归时,日已向辰[4].家人谓其晏起

[5] ,乃细述所遭。呼邻问之,则市肉方归,言其片数、斤数,毫发不爽。崇朝

之间[6] ,已受凌迟一度[7] ,不亦奇哉!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 无赖:奸猾。无操守。    [2] 苦争低昂:力争秤高、秤低。    [3] 寻途:沿着旧路。寻,循,缘。    [4] 向辰:接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。    [5] 晏起:起床晚。晏,晚。    [6] 崇朝(zhāo 昭):终朝。从天亮到早饭之间。崇,终尽。    [7] 凌迟:即剐刑。封建酷刑之一,对犯者碎割其肉至死。一度:一次。    元宝    广东临江山崖巉岩[1] ,常有元宝嵌石上[2].崖下波涌,舟不可泊。或荡桨

近摘之,则牢不可动;若其人数应得此,则一摘即落,回首已复生矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 巉岩:险峻的山岩。    [2] 元宝:马蹄形银锭。    研石    王仲超言[1] :“洞庭君山间有石洞[2] ,高可容舟,深暗不测,湖水出入

其中。尝秉烛泛舟而入,见两壁皆黑石,其色如漆,接之而软;出刀割之,如切

硬腐[3].随意制为研[4] ,既出,见风则坚凝过于他石。试之墨,大佳。    估舟游楫,往来甚众,中有佳石,不知取用,亦赖好奇者之品题也[5].“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 王仲超:未详。    [2] 洞庭君山:君山又名湘山,在湖南省洞庭洞中,相传为女神湘君住处。    见《水经注。湘水》。    [3] 硬腐:豆腐干。    [4] 研:通“砚”。    [5] 品题:称扬。    武夷    武夷山有削壁千仞[1] ,人每于下拾沉香玉块焉[2].太守闻之,督数百人作

云梯[3] ,将造顶以觇其异,三年始成。太守登之,将及巅,见大足伸下,一拇

粗于……衣杵,大声曰:“不下,将堕矣!”大惊,疾下。才至地,则架木朽折,

崩坠无遗。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 武夷山:在个福建省武夷山市西南,相传汉有武夷君居此山,故名。    [2] 沉香:香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉,又名沉水香。    [3] 云梯:一种安置在底架上,可以移动的高梯;古代常用作乘城之具。    大鼠    万历间[1] ,宫中有鼠,大与猫等,为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之,辄被

瞰食。适异国来贡狮猫[2] ,毛白如雪。抱投鼠屋,阖其扉,潜窥之。猫蹲良久,

鼠逡巡自穴中出[3] ,见猫,怒奔之。猫避登几上,鼠亦登,猫则跃下。    如此住复,不啻百次。众咸谓猫怯,以为是无能为者[4].既而鼠跳掷渐迟[5]

,硕腹似喘,蹲地上少休。猫即疾下,爪掬顶毛,口龁首领,辗转争持,猫声呜呜,

鼠声啾啾。启扉急视,则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避,非怯也,待其情也。彼

出则归,彼归则复[6] ,用此智耳。噫!匹夫按剑[7] ,何异鼠乎!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 万历:明神宗朱翊钧年号,公元一五七三至一六一九年。    [2] 狮猫:猫的一种,俗称狮子猫。长毛巨尾,较名贵。    [3] 逡巡:犹豫不前。窥探警觉的样子。    [4] 无能为:无本领,无所作为。    [5] 跳掷:跳跃。    [6] “彼出则归”二句:《左传。昭公三十年》:“彼出则归,彼归则出,

楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。    [7] 匹夫按剑:指庸人斗狠,勇而无谋。匹夫,庸人。按剑,怒貌。意本《

孟子。梁惠王》下:“夫抚剑疾视曰:”彼恶敢当我哉!‘此匹夫之勇,敌一人

者也。“    张不量    贾人某,至直隶界[1] ,忽大雨雹[2] ,伏禾中。闻空中云:“此张不量田,

勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”,何反枯护[3].雹止,人村,访问其人,

且问取名之义。盖张素封,积粟甚富。每春贫民就贷,偿时多寡不校[4] ,悉内

之[5] ,未尝执概取盈[6] ,故名“不量”,非不良也。众趋田中,见棵穗摧折

如麻[7] ,独张氏诸田无恙。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 直隶:清代直隶省,即今河北省。    [2] 大雨(y ù玉)雹:冰雹下得很大。雨,降。    [3] 祜护:赐福庇护。祜,福。    [4] 不校:不计较。校,通“较”。    [5] 内:通“纳”。接受。    [6] 执概取盈:意谓躬操斗饼,务取足数。概,量取谷物时刮平斗斛的尺状

工具,俗称“斗趟子”。    [7] 稞穗:犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。    牧竖    两牧竖人山至狼穴[1] ,穴有小狼二,谋分捉之。各登一树,相去数十步。    少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇[2].竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥;大狼

闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急;狼辍声四顾,始

望见之,乃舍此趋彼,跑号如前状。前树又呜,又转奔之。口无停声,足无停趾,

数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧[3] ,久之不动。竖下视之,气已绝

矣。今有豪强子[4] ,怒目按剑,若将搏噬[5] ;为所怒者,乃阎扇去[6].豪力

尽声嘶,更无敌者,岂不畅然自雄[7] ?不知此禽兽之威,人故弄之以为戏耳[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 牧竖:牧童。竖,童仆。    [2] 仓皇:慌乱。惊惶失措。    [3] 奄奄:气息微弱的样子。[4] 豪强子:强梁霸道的人。    [5] 搏噬:攫而食之。搏,攫取。    [6] 阎扇:关门。扇,指门扇。    [7] 畅然白雄:得意地白命为英雄。    [8] 弄之:捉弄他。    富翁    富翁某,商贾多贷其资。一日出,有少年从马后,问之,亦假本者[1].翁诺

之。既至家[2] ,适几上有钱数十[3] ,少年即以手叠钱,高下堆垒之[4].翁谢

去,竟不与资。或问故,翁曰:“此人必善博[5] ,非端人也[6].所熟之技,不

觉形于手足矣。”访之果然。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 假本:借本钱。    [2] 既至家:此从二十四卷抄本,底本无“家”字。    [3] 适:恰遇。凑巧。    [4] 高下堆垒之:摞成高低不等的几叠。    [5] 善博:好赌博。    [6] 端人:正派人,规矩人。    王司马    新城王大司马霁字镇北边时[1] ,常使匠人铸一大杆刀[2] ,阔盈尺,重百

钩。每按边[3] ,辄使四人扛之。卤簿所止[4] ,则置地上,故今北人捉之人力

撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀,宽狭大小无异,贴以银箔[5] ,时于马上

舞动。诸部落望见,无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6] ,横斜十余里。    状若藩篱,扬言曰:“此吾长城也。”北兵至,悉拔而火之。司马又置之。    既而三火,乃以炮石伏机其下[7] ,北兵焚薄,药石尽发,死伤甚众。既遁

去,司马设薄如前。北兵遥望皆却走,以故帖服若神。后司马乞骸归,塞上复警。    召再起;司马时年八十有三,力疾陛辞[8].上慰之曰:“但烦卿卧治耳[9].”    于是司马复至边。每止处,辄卧幛中[10]. 北人闻司马至,皆不信,因假议

和,将验真伪。启帘,见司马但卧[11],皆望榻伏拜,桥舌而退[12].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] “新城王大司马”句:王象乾,见卷一《四十千》注。镇北边:从明代

万历二十年至天启、崇帧间,王象乾四度总督宣大、蓟辽军务,力主款抚,边境

以安。史称“居边镇二十年,始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县志》七本

传。    [2] 大杆刀:长柄大刀。    [3] 按边:巡视边防。按,巡行。    [4] 卤簿:扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿,以后下及王公大臣。卤,

护卫所用大盾。簿,谓扈从先后有序,皆载之簿籍。    [5] 银箔,此从二十四卷抄本,底本作“银薄”。银纸。    [6] 苇薄:苇帘;以绳编芦苇为之。薄,帘、席。    [7] 炮石:古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药,燃发后

杀伤敌人,仿佛后世之地雷。按,此段叙述,康熙《新城县志》作“相地穿坎,

痊火器植木签以侍”。    [8] “后司马乞骸归”数句;天启中,王象乾以继母艰去官。天启七年,明

思宗即位,象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年(即崇帧元年)

春陛辞赴任,时年八十三岁。事竟,复以疾乞休。祟帧三年,卒于家,年八十五。

见同上。    [9] 烦卿卧治:意谓借助重望,不芳而治。卧治,安卧治享,即不劳而洽。    语出《史记。汲黯列传》。    [10]樟:通“帐”。指军中营帐。    [11]但卧:但然高卧。安卧。    [12]桥(jiǎo 矫)舌:翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。    岳神    扬州提同知[1] ,夜梦岳神召之[2] ,词色愤怒。仰见一人侍神侧,少为缓

颊。醒而恶之。早诣岳庙,默作祈禳。既出,见药肆一人,绝肖所见,问之,知

为医生。及归,暴病。特遣人聘之。至则出方为剂,暮服之,中夜而卒。或言:

阎罗王与东岳天子,日遣侍者男女十万八千众[3] ,分布天下作巫医[4] ,名

“勾魂使者”[5].用药者不可不察也!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 同知:府州佐武官,此指府同知。    [2] 岳神:即下文“东岳天子”,指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说主

宰人之生死,为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。    [3] 侍者:指供神役使的鬼卒。    [4] 巫医:巫师和医师。古代巫与医相通,故常因类连称。    [5] 勾魂使者:追掇罪人灵魂的差役(鬼卒)。    小梅    蒙阴王慕贞[1] ,世家于也。偶游江浙,见媪哭于途,诘之。言:“先夫止

遗一子,今犯死刑,谁有能出之者?”王素慷慨,志其姓名,出橐中金为之斡旋

[2] ,竟释其罪。其人出,闻王之救己也,茫然不解其故;访诣旅邱,感位谢问。

王曰:“无他,怜汝母老耳。”其人大骇曰:“母故已久。”王亦异之。抵暮,

温来申谢,王咎其谬诬。媪曰:“实相告:我东山老狐也。    二十年前,曾与儿父有一夕之好,放不忍其鬼之馁也[3].“王惊然起敬,再

欲诘之,已杳。    先是,王妻贤而好佛,不茹荤酒;治洁室,悬观音像,以无子,日日焚祷其

中。而神又最灵,辄示梦,教人趋避[4] ,以故家中事皆取决焉。后有疾,綦笃,

移榻其中;又别设锦裀于内室而扃其户,若有所伺。王以为惑,而以其疾势昏瞀

[5] ,不忍伤之。卧病二年,恶嚣[6] ,常屏人独寝。潜听之,似与人语;启门

视之,又寂然。病中他无所虑,有女十四岁,惟日催治装遣嫁。    既醮,呼王至榻前,执手曰:“今诀矣[7] !初病时,菩萨告我命当速死:

念不了者,动女未嫁,因赐少药,伸延息以待。去岁,菩萨将回南海,留案前侍

女小梅,为妾服役。今将死,薄命人又无所出[8].保儿,妾所怜爱,恐娶悍怒之

妇,今其子母失所。小梅姿容秀美,又温淑,即以为继室可也。”盖王有妾,生

一子,名保儿。王以其言荒唐,曰:“卿素敬者神,今出此言,不已亵乎[9] ?”

答云:“小梅事我年馀[10],相忘形骸[11],我已婉求之矣。”    问:“小梅何处?”曰:“室中非耶?”方欲再诘,闭目已逝。    王夜守灵帏[12],闻室中隐隐啜泣[13],大骇,疑为鬼。唤诸婢妾启钥视之,

则二八丽者,绞服在室[14]. 众以为神,共罗拜之。女敛涕扶掖[15]. 王凝注之,

俯首而已。王曰:“如果亡空之言非妄[16],请即上堂,受儿女朝谒[17];如其

不可,仆亦不敢妄想,以取罪过。”女舰然出[18],竟登北堂[19]. 王使婢为设

坐南向,王先拜,女亦答拜;下而长幼卑贱,以次伏叩,女庄容坐受;惟妾至,

则挽之。自夫人卧病,婢情奴偷[20],家久替。众参已[21],肃肃列恃[22]. 女

曰:“我感夫人盛意,羁留人间,又以大事相委,汝辈宜各洗心[23],为主效力,

从前愆尤[24],悉不计校;不然,莫谓室无人也!”共视座上,真如悬观音图像,

时被微风吹动。闻言惊惕[25],哄然并诺。女乃排拨丧务[26],一切井井[27].

由是大小无敢懈者。女终日经纪内外[28],王将有作,亦禀白而行;然虽一夕数

见,并不交一私语。既殡,王欲申前约,不敢径告,嘱妾微示意。女曰:“妾受

夫人谆嘱[29],义不容辞;但匹配大礼,不得草草。年伯黄先生[30],位尊德重,

求使主秦晋之盟[31],则惟命是听。”时沂水黄太仆[32],致仕闲居,于王为父

执[33],往来最善。王即亲诣,以实告。黄奇之,即与同来。女闻,即出展拜。

黄一见,惊为天人,逊谢不敢当礼[34];既而助妆优厚[35],成礼乃去。女馈遗

枕履,若奉舅姑,由此交益亲,合卺后,王终以神故,亵中带肃,时研诘菩萨起

居[36]. 女笑曰:“君亦太愚,焉有正直之神[37],而下婚尘世者?”主力审所

自[38]. 女曰:“不必研穷[39],既以为神,朝夕供养,自无殃咎[40]. ”    女御下常宽[41],非笑不语;然婢贱戏押时,遥见之,则默默无声。女笑谕

曰:“岂尔辈尚以我为神耶?我何神哉!实为夫人姨妹,少相交好;姊病见思,

阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫,有男女之嫌,故托为神道[42],闭内室中,

其实何神。”众犹不信。而日侍边傍,见其举动,不少异于常人,    浮言惭息。然即顽奴钝婢,王素挞楚所不能化者,女一言无为乐于奉命。皆

云:“并不自知。实非畏之;但睹其貌,则心自柔,故不忍拂其意耳。”以此百

废具举。数年中,田地连阡[43],仓库万石矣。    又数年,妾产一女。女生一子——子生,左臂有朱点,因字小红,弥月[44]

女使王盛筵招黄,黄贺仪丰握,但辞以耄[45],不能远涉;女遣两温强邀之,黄

始至。抱儿出,袒其左臂,以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑日,“此喜红

也,可增一字,名喜红。,,女大悦,更出展叩[46],是日,鼓乐充庭,贵戚如

市。黄留三日始去。忽门外有舆马来,逆女归宁。向十余年,井无瓜葛,共议之,

而女若不闻。理妆竟,抱子于怀,要王相送,王从之。至二三十里许,寂无行人,

女停舆,呼王下骑,屏人与语,曰:”王郎王郎,会短离长,谓可悲否?“王惊

问故,女曰:”君谓妾何人也?“答曰:”不知。“女曰,”江南拯一死罪,有

之乎?“曰:”有。“曰:”哭于路者吾母也;感义而思所报,乃因夫人好佛,

附为神道,实将以妾报君也,今幸生此褪褓物,此愿已慰。妾视君晦运将来[47],

此儿在家,恐不能育,故借归宁,解儿危难,君记取:家有死口时,当于晨鸡初

唱,诣西河柳堤上,见有挑葵花灯来者,遮道苦求,可免灾难。“王曰:”诺。

“因讯归期。女云:”不可预定。要当牢记吾言[48],后会亦不远也。“临别执

手,怆然交涕。俄登舆,疾若风;王望之不见,始返。    经六七年,绝无音问。忽四乡瘟疫流行,死者甚众,一婢病三日死。王念曩

嘱,颇以关心。是日与客饮,大醉而睡。既醒,闻鸡鸣,急起至堤头,见灯光闪

烁,适已过去。急追之,止隔百步许,愈追愈远,渐不可见,懊恨而返。数日暴

病,寻卒。王族多无赖,共凭凌其孤寡[49],田禾树木,公然伐取,家日凌替[50].

逾岁,保儿又殇,一家更无所主。族人益横,割裂田产,厩中牛马俱空;又欲瓜

分第宅,以妾居故,遂将数人来,强夺鬻之。妾恋幼女,母子环泣,惨动邻里。

方危难间,俄闻门外有肩舆人,共觇,则女引小郎自车中出。四顾人纷如市,问

:“此何人?”妾哭诉其由。女颜色惨变,便唤从来仆役,关门下钥。众欲抗拒,

而手足若痿[51],女令一一收缚,系诸廊柱,日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公,

然后入室哀位。泣已,谓妾曰:“此天数也。已期前月来,适以母病耽延,遂至

于今。不谓转盼间已成丘墟[52]!”问旧时婢媪,则皆被族人掠去,又益欷歔.

越日,婢仆闻女至,皆自遁归,相见无不流涕。所挚族人,共噪儿非慕贞体胤[53],

女亦不置辨。    既而黄公至,女引儿出迎。黄握儿臂,便捋左袂,见朱记宛然,因袒示众人,

以证其确。乃细审失物,登簿记名,亲诣邑令。令拘无赖辈,各答四十,械禁严

追[54];不数日,田地马牛,悉归故上。黄将归,女引儿位拜日:“妾非世间人,

叔父所知也。令以此子委叔父矣[55]. ”黄曰:“老夫一息尚在,无不为区处[56].”

黄去,女盘查就绪,托儿于妾,乃具馔为夫祭扫[57],半日不返。视之,则杯误

犹陈,而人杳矣。异史氏曰:“不绝人嗣者,人亦不绝其嗣,此人也而实夭也[58].

至座有良朋,车裘可共;迨宿莽既滋,妻子陵夷,则车中人望望然去之矣[59].

死友而不忍忘,感恩而思所报,独何人哉!狐乎!倘尔多财,吾为尔宰[60]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 蒙阴:县名,明清属山东省青州府。王慕贞,未详。    [2] 斡(W ō握)旋:扭转;调解。    [3] 鬼之馁:此从青柯享刻本,底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣,

祭享无人。《左传。宣公四年》:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而。”    [4] 趋避:指趋吉避凶。    [5] 昏督(m ào 冒):昏乱;神智不清。瞀,紊乱,错乱。    [6] 恶嚣:厌恶喧闹。    [7] 今诀矣:此从二十四卷抄本,底本作“今决矣”。诀,诀别。    [8] 薄命人:王妻自称,意谓自己福运单薄。无所出:谓未曾生育。    [9] 不已亵乎:岂不太亵读神明么。已,太,过分。    [10]小梅事我年馀:此从二十四卷抄本,底本无“小梅”二字。    [11]相忘形骸:此从青柯亭本,底本作“相忘形体”。谓二人相得,不分彼

此。形骸,躯体。    [12]灵帏:灵樟。遮隔灵床的帐慢。    [13]啜泣:饮位,抽泣。    [14]缞(cuī崔)服:服丧三年者之服:白衣,胸前披麻。    [15]扶掖:自肋下搀抉。    [16]亡室:亡妻。    [17]朝谒,拜见。    [18]靦(miǎn 免)然:羞惭貌。    [19]北堂:堂屋;正房。    [20]婢惰奴偷:奴婢们懈怠苟且。偷,苟且,偷懒。《大戴礼。盛德》:

“无度量则小者偷堕,大者复靡,而不知足。”    [21]参:参拜。    [22]肃肃:恭敬貌。又严整貌。    [23]洗心,洗涤邪恶之心;犹言改过自新。    [24]愆(qiān 千)尤:过失,罪过。    [25]悚(s ǒng耸)惕:惶恐戒惧。    [26]排拨,安排指挥。    [27]井井:有条不紊的样子。    [28]经纪:经管。    [29]谆嘱:恳切嘱托。    [30]年伯,对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。    [31]秦晋之盟,春秋时秦、晋两国世为婚姻,后因以“秦晋”称两姓联姻之

好。    [32]沂水黄太仆:未详,疑出虚构。    [33]父执:父亲的挚友。泛指父辈至交。    [34]逊谢:谦逊推辞。    [35]助妆:赠助妆奁之费;指赠送婚礼贺仪。    [36]起居:日常生活。    [37]正直之神:古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传。庄公三

十一年》:“史嚣曰:神,聪明正直而壹者也。”    [38]所自:来历。    [39]研穷:犹言追根究底。    [40]殃咎:灾患。    [41]御下常宽对待下人常很宽容。御,驾驭,对待。    [42]神道:神术或神意。    [43]连吁:阡陌相连;谓地产增多。    [44]弥月:指婴儿出生满月之庆。    [45]窒(m ào 冒):年高。《礼记。曲礼》:“八十、九十曰耄。”    [46]展叩:相见叩谢。    [47]晦运:不吉利的命运。    [48]要当:一定要。    [49]凭凌:侵夺。    [50]凌替:衰落。    [51]倭(w ěi 委):筋肉痿缩,偏枯之疾。此谓瘫软无力。    [52]转盼间:犹转眼间。形容短暂。    [53]体胤:亲生骨肉。胤,嗣。    [54]械禁:桎梏手足而禁闭之。    [55]委:委托。遗累。    [56]区处:安排料理。    [57]祭扫:致祭,扫墓。    [58]“此人”句:意谓上述情况虽属人事,实由天意。    [59]“至座有良朋”五句:分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。    座有良朋,即李邕所谓“座上客常满,樽中酒不空”。车裘可共,即子路所

谓“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”。二句写主人家势盛时,有美酒

车裘供客,朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句,则写主人死后,家

势衰落,昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属,抑且去之惟恐不远、不速。    宿莽既滋,墓草萌出新芽,指主人死后经年。《礼记。檀弓》上:“朋友之

墓,有宿草而不哭焉。”车中人,乘高车的人,指有地位的朋友。望望然去之,

不高兴地离开,惟恐遗属有所告求。《孟子。公孙丑》上:“望望然去之,若将

浼焉。”此用其意。陵夷,此从青柯亭本,底本作“凌夷”。    [60]宰:管家。    药僧    济宁某,偶于野寺外,见一游僧,向阳们虱[1] ;杖挂葫芦,似卖药者。    因戏曰:“和尚亦卖房中丹否[2] ?”僧曰:“有。弱者可强,微者可巨,

立刻见效,不俟经宿。”某喜,求之。僧解钠角[3] ,出药一丸,如黍大[4] ,

令吞之。约半炊时,下部暴长;逾刻自们,增于旧者三之一。心犹未足,窥僧起

遗[5] ,窃解衲,拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂,筋若抽,项缩腰橐[6] ,而阴

长不已。大惧,无法。僧返,见其状,惊曰:“子必窃吾药矣!”急与一九,始

觉休止。解衣自视,则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[7] ,父母皆不能识。

从此为废物,日卧街上,多见之者。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 向阳扪虱:在向阳处捉虱子。    [2] 房中丹:指增进性功能的一类丹药。    [3] 衲:僧衣。即百衲衣。    [4] 黍(shǔ鼠):粘米,俗称“黄米子”。    [5] 遗:入厕。    [6] 项缩腰橐(tuó驼):此从青柯亭刻本:底本作“顶缩腰橐”。橐,通

“驼”,谓腰背弯曲。    [7] 蹒跚(p ánsh ān 盘珊):踱行貌。    于中丞    于中丞成龙[1] ,按部至高邮[2].适巨绅家将嫁女,装奁甚富,夜被穿箭席

卷而去[3].刺史无术[4].公令诸门尽闭,止留一门放行人出入,吏目守之[5] ,

严搜装载。又出示,谕阎城户口各归第宅[6] ,候次日查点搜掘,务得赃物所在。

乃阴嘱吏目:设有城门中出入至再者[7] ,捉之。过午得二人,一身之外,并无

行装。公曰:“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之,见袍服内着女衣二

袭[8] ,皆奁中物也。盖恐次日大搜,急于移置,而物多难携,故密着而屡出之

也。    又公为宰时[9] ,至邻邑。早旦,经郭外,见二人以床异病人,覆大被;枕

上露发,发上簪凤钗一股[10],侧眠床上。有三四健男夹随之,时更番以手拥被

[11],令压身底,似恐风入。少顷,息肩路侧,又使二人更相为荷[12]. 于公过,

遣隶回问之,云是妹子垂危,将送归夫家。公行二三里,又遣隶回,视其所入何

村。隶尾之,至一村舍,两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰:“城中得无

有劫寇否[13]?”宰曰:“无之。”时功令严[14],上下讳盗,故即被盗贼劫杀,

亦隐忍而不敢言[15]. 公就馆舍[16],嘱家人细访之,果有富室被强寇人家,炮

烙而死[17]. 公唤其子来,诘其状。子固不承。公曰:“我已代捕大盗在此,非

有他也。”子乃顿首哀泣,求为死者雪恨。公叩关住见邑宰,差健役四鼓出城[18],

直至村舍,捕得八人,一鞠而伏。诘其病妇何人,盗供:“是夜同在匀栏[19],

故与妓女合谋,置金床上,令抱卧至窝处始瓜分耳[20]. ”共服于公之神[21].

或问所以能知之故,公曰:“此甚易解,但人不关心耳。岂有少妇在床,而容人

手衾底音,且易肩而行[22]. 其势甚重;交手护之,则知其中必有物矣。若病妇

昏愦而至[23],必有妇人倚门而迎;止见男子,并不惊问一言,是以确知其为盗

也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 于中丞成尤,干成尤,字北溟,山西永宁州(今离石县)人。崇祯时副

贡。顺洽末,授广西罗城知县。康熙间,历宫直隶巡抚,擢兵部尚书,总督江南

江西。二十三年,兼摄江苏、安徽两省巡抚事,未几,卒于官。溢清端。于为官

简陋臼奉,而所至申明保甲,好微行炯知民隐,摘发盗贼。康熙称之为“古今第

一廉吏”,《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”,知本段所记为于出

任两江总督启事。    [2] 按部:谓巡视属下州县。高邮:明清时州名,属扬州府,州治即今江苏

省高邮县。    [3] 穿窬(y ú鱼):穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语。阳货》:“色厉而

内荏:譬诸小人,其犹穿箭之盗也与。”注:“穿,穿壁;窬,窬(踰)墙。”    [4] 刺史:知州的别称。    [5] 吏目:官名。明清州置吏目,职掌缉捕、守狱及文书等事。    [6] 谕阖城户口:此从二十四卷抄本,底本“阖”作“阁”。    [7] 再:两次。    [8] 二袭:两身。衣裳一套叫一袭。    [9] 宰:知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年,

政绩最著,被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说。政事》。    [10]凤钗:股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。    [11]更番:轮换。拥;推而塞之。    [12]二人,此从二十四卷抄本,底本作“一人”。    [13]劫寇:被劫失盗之事。    [14]功令,此从二十四卷抄本,原作“公今”。朝廷考核官员的有关条例。    [15]隐忍:隐瞒、忍耐。    [16]馆舍:驿馆。    [17]炮烙:指强盗逼财所施烧的之刑。    [18]四鼓:四更天,谓天未明。    [19]勾栏:此从青柯亭本,底本作“钩栏”。指妓院。    [20]窝处:窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家,称为“窝主”或“窝停

主人”,见洪迈《夷坚志》及《元典章》。    [21]神:神明;明察。    [22]易肩:指换人扛抬。    [23]昏愦:昏迷不醒,谓病重。    皂隶    万历间,历城令梦城隍索人服役[1] ,印以皂隶八人书姓名于碟[2] ,焚庙

中;至夜,八人皆死,庙东有酒肆,肆主故与一隶有素。会夜来沽酒,问:“款

何客?”答云:“僚友甚多[3] ,沽一尊少叙姓名耳。”质明,见他役,始知其

人已死。入庙启扉,则瓶在焉,贮酒如故。归视所与钱,皆纸灰也,令肖八像于

庙[4].诸役得差,皆先酬之乃行[5] ;不然,必遭答谴。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 历城:县名,明清为山东济南府附郭之县。    [2] 皂隶:指县署衙役。明制,官府衙役服皂色盘领衫。牒:简牒,指录名

纸札。    [3] 僚友:指同署供职的衙役。僚,服事执役的人。    [4] 口令:指历城知县。    [5] 口酬:报谢。酪奠致谢。    绩女    绍兴有寡媪夜绩[1] ,忽一少女推扉入,笑曰:“老姥无乃劳乎[2] ?”    视之,年十八九,仪容秀美,袍服炫丽。温惊问,“何来?”女曰:“怜媪

独居,故来相伴。”媪疑为侯门亡人[3] ,苦相诘。女曰:“媪勿惧。妾之孤[4]

,亦犹温也,我爱姐洁,故相就。两免岑寂[5],固不佳耶[6] ?”媪又疑为狐,

默然犹豫。女竟升床代绩,曰:“媪无忧,此等生活,妾优为之[7] ,定不以口

腹相累[8].”媪见其温婉可爱,遂安之。    夜深,谓媪曰:“携来衾枕,尚在门外,出瘦时,烦捉之[9].”媪出,果得

衣一裹。女解陈榻上,不知是何等锦绣,香滑无比。媪亦设布被,与女同塌。罗

衿甫解[10],异香满室,既寝,媪私念。遇此佳人,可惜身非男子。    女子枕边笑曰:“姥七旬,犹妄想耶?”媪曰:“无之。”女曰:“既不妄

想,奈何欲作男子?”媪愈知为狐,大惧。女又笑曰:“愿作男子何心,而又惧

我耶?”媪益恐,股战摇床。女曰:“嗟乎!胆如此大,还欲作男子!    实相告:我真仙人[11],然非祸汝者,但须谨言,衣食自足。“媪早起,拜

于床下。女出臂挽之,臂腻如脂,热香喷溢;肌一着人,觉皮肤松快。媪心动,

复涉遐想。女哂曰:”婆子战栗才止,心又何处去矣!使作丈夫,当为情死。

“媪曰:”使是丈夫,今夜那得不死!“由是两心浃洽[12],日同操作。视所绩,

匀细生光;织为布,晶莹如锦,价较常三倍。媪出,则扁其户;有访温者,辄于

他室应之。居半载,无知者。    后媪渐泄于所亲,里中姊妹行皆托温以求见,女让曰[13]:“汝言不慎,我

将不能久居矣。”姐悔失言,深自责;而求见者日益众,至有以势迫媪者。    温涕位自陈,女日:“若诸女伴,见亦无妨;恐有轻薄儿,将见狎侮。”温

复哀恳,始许之,越日,老温少女,香烟相属于道。女厌其烦,无贵贱,悉不交

语;惟默然端坐,以听朝参而已。乡中少年闻其美,神魂倾动,媪悉绝之。    有费生者,邑之名士,倾其产,以重金啗媪。,媪诺,为之诸。女已知之,

责曰,“汝卖我耶?”媪伏地自投。女日:“汝贪其赂,我感其痴[14],可以一

见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之,喜,具香烛而往,入门

长揖。女帘内与语,问:“君破产相见,将何以教妾也?”生曰:“实不敢他有

所千。只以王嫱、西子,徒得传闻对;如不以冥顽见弃[15],俾得一阔眼界,下

愿已足。若休咎自有定数,非所乐闻[16]. ”忽见布幕之中,容光射露,翠黛朱

樱[17],无不毕现,似无帘幌之隔者。生意炫神驰,不觉倾拜。拜已而起,则厚

幕沉沉[18],闻声不见矣。恨怅间,窃恨未睹下体[19];俄见帘下绣履双翘[20],

瘦不盈指。生又拜。帘中语曰:“君归休!    妾体情矣!“媪延生别室,烹茶为供。生题《南乡子》[21]一调于壁云:”

隐约画帘前,三寸凌波玉笋尘[22];点地分明莲瓣落,纤纤[23],再着重台更可

怜。花衬凤头弯[24],入握应知软似绵;但愿化为蝴蝶去,裙边,一嗅馀香死亦

甘[25]. “题毕而去。女览题不悦,谓媪曰:”我言缘分已尽,今不妄矣。“媪

伏地请罪。女曰:”罪不尽在汝。我偶堕情障[26],以色身示人[27],遂被淫词

污亵[28],此皆自取,于汝何尤[29],若不速迁,恐陷身情窟,转劫难出矣[30].

“遂楼被出。媪追挽之,转瞬已失。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 绍兴,县名,明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩:析理丝麻,搓

纺成线。    [2] 姥(m ǔ母):对老妇的尊称。    [3] 侯门亡人:谓贵家出逃的姬妾之类。    [4] 孤:孤独无依。    [5] 二岑寂:孤寂。    [6] 固:岂。反。    [7] 优为:擅长。    [8] 不以口腹相累:谓不须寡媪供给饮食。    [9] 捉:提。    [10]罗衿:罗衣衣襟。衿,同“襟”。    [11]仙人,狐精的婉称。    [12]泱洽:融洽。    [13]让:斥责。    [14]痴:钟情。    [15]冥顽:愚钝。    [16]“若休咎”二句:谓一生祸福已由命定,自己不屑置念。    [17]翠黛朱樱:翠眉朱唇。    [18]沉沉,重垂貌。    [19]下体:下身。    [20]绣履双翘:指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。    [21]《南乡子》:本唐教坊曲名,后为词牌名,有单调、双调两体。此为双

调,始自冯延已词,宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。    [22]“隐约”二句:谓身隔画帘,隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉笋,

指旧时裹足女于所着弓鞋,实兼咏足。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”

杜牧《咏袜诗》:“钢尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。”    [23]“点地”二句:写绩女细步走动,足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。    莲瓣,指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上,被赞为“步步生

莲花。”见《南史。齐东昏侯纪》。纤纤,谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦仲卿

妻作》:“纤纤作细步,精妙世无双。”    [24]“再着”二句:谓如改穿高底绣鞋,鞋面复瓣花儿衬着凤鸟,就更加惹

人爱怜。重台,本作“重抬”,此从二十四卷抄本。谓重台履,即古之高底鞋。

元稹《梦游春》诗:“丛梳百叶舍,金蹙重台履。”又,“重台”    亦下射“花”字,花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集。拓媒》诗:“好鸟

岂须兼比翼,异花何必更重台。”凤头:鞋面绣饰;鞋头绣凤鸟为饰者称风头鞋。

见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。    [25]“入握”四句:想象女足香软,表示如有缘亲近,死也甘心。    [26]情障:谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。    [27]色身,眼力能见之身,俗谓肉胎几身。佛家语,见《楞严经》。    [28]污亵:砧污。    [29]尤:怨恨。    [30]转劫:历劫。劫,梵语“劫波”音译之省。    红毛毡    红毛国,旧许与中国相贸易[1].边帅见其众,不许登岸。红毛人固请:“赐

一毡地足矣。”帅思一毡所容无几,许之。其人置毡岸上,仅容二人;拉之,容

四五人;且拉且登,顷刻毡大亩许,已数百人矣。短刃井发,出于不意,被掠数

里而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 红毛国,指荷兰。据《明史。和兰传》及《清史稿。邦交志》,自明万

历中,荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝,先后侵扰澎湖、漳州、台湾、

广州等地,强求通商,但屡遭中国地方官员驱逐,不许贸易;惟台湾一地,荷兰

人以武力据守,始终不去。清顺治间,荷兰要求与清政府建交,至康熙二年遣使

入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年,荷兰以助剿郑成功父子功,首请开海禁以

通市,清廷许之,乃通贸易。本篇所记,系据作者当时传闻,时、地未详。    抽肠    莱阳民某昼卧[1] ,见一男子与妇人握手入。妇黄肿[2] ,腰粗欲仰,意象

愁苦[3].男子促之曰:“来,来!”某意其苟合者,因假睡以窥所为。既入,似

不见榻上有人。又促曰:“速之!”妇便自坦胸怀,露其腹,腹大如鼓。男子出

屠刀一把,用力刺入,从心下直剖至脐,蚩蚩有声[4].某大惧,不敢喘息。而妇

人攒眉忍受[5] ,未尝少呻。男子口衔刀,入手于腹,捉肠挂时际;且挂且抽,

顷刻满臂。乃以刀断之,举置几上,还复抽之,几既满,悬椅上;椅又满,乃时

数十盘,如渔人举网状,望某首边一掷。觉一阵热腥,面目喉隔覆压无缝。某不

能复忍,以手推肠,大号起奔。肠堕榻前,两足被挚,冥然而倒。家人趋视,但

见身绕猪脏;既人审顾,则初无所有,众各自谓目眩,未尝骇异。及某述所见,

始共奇之。而室中井无痕迹,惟数日血腥不散。    指《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 莱阳:县名,明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。    [2] 妇黄肿:此从二十四卷抄本,底本作“妇黄瘇”。    [3] 意象:心绪和表情。    [4] 蚩蚩:象声词。今通作“嗤嗤”。    [5] 攒眉:皱眉。    张鸿渐    张鸿渐,永平人[1].年十八,为郡名士。时卢龙令赵某贪暴,人民共苦之。

有范生被杖毙[2] ,同学忿其冤,将鸣部院[3] ,求张为刀笔之词[4] ,约其共

事。张许之,妻方氏,美而贤,闻其谋,谏曰:“大凡秀才作事,可以共胜,而

不可以共败:胜则人人贪天功[5] ,一败则纷然瓦解[6] ,不能成聚。    今势力世界,曲直难以理定;君又孤,脱有翻覆,急难者谁也[7] !“张服

其言,悔之,乃婉谢诸生[8] ,但为创词而去[9].质审一过,无所可否,赵以巨

金纳大僚,诸生坐结党被收[10],又追捉刀人[11]. 张惧,亡去。至凤翔界[12],

资斧断绝。日既暮,踟躇旷野,无所归宿。    歘睹小村,趋之。老抠方出阖扉,见生,问所欲为。张以实告,妪曰:“饮

食床榻,此都细事;但家无男子,不便留客。”张曰:“仆亦不敢过望,但容寄

宿门内,得避虎狼足矣。”妪乃令人,闭门,授以草荐,嘱日:“我怜客无归,

私容止宿,未明宜早去,恐吾家小娘子闻知,将便怪罪。”妪去,张倚壁假寐。

忽有笼灯晃耀,见妪导一女郎出。张急避暗处,微窥之,二十许丽人也,及门,

见草荐,诘妪。妪实告之,女怒曰:“一门细弱[13],何得容纳匪人[14]!”即

问:“其人焉住?”张惧,出伏阶下。女审诘邦族,色稍霁,曰,“幸是风雅士,

不妨相留。然老奴竟不关白[15],此等草草,岂所以待君子。”命妪引客入舍。

俄顷,罗酒浆,品物精洁;既而设锦裀于榻。张甚德之,因私询其姓氏。妪曰:

“吾家施氏,太翁夫人俱谢世,止遗三女。适所见,长姑舜华也。”妪去。张视

几上有《南华经》注[16],因取就枕上,伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷,搜

觅冠履。女即榻捺坐曰:“无须,无须!”因近榻坐,腆然曰:“妾以君风流才

士,欲以门户相托[17]遂犯瓜李之嫌[18]. 得不相遐弃否[19]?”张皇然不知所

对,但云:“不相赃,小生家中,固有妻耳。”女笑曰:“此亦见君诚笃,顾亦

不妨。既不嫌憎,明日当烦媒的。”言已,欲去。张探身挽之,女亦遂留。未曙

即起,以金赠张日:“君持作临眺之资[20];向暮,宜晚来,恐傍人所窥。”张

如其言,早出晏归,半年以为常。    一日,归颇早,至其处,村舍全无,不胜惊怪。方徘徊间,闻妪云:“来何

早也!”一转盼间,则院落如故,身固已在窒中矣,益异之。舜华自内出,笑曰

:“君疑妾耶?实对君言:妾,狐仙也,与君固有夙缘。如必见怪,请即别。”

张恋其美,亦安之。夜谓女曰:“卿既仙人,当千里一息耳[21]. 小生离家三年,

念妻孥不去心,能携我一归乎?”女似不悦,曰:“琴瑟之情,妾自分子君为笃

[22];君守此念彼,是相对绸缪者,皆妄也!”张谢曰:“卿何出此言。谚云:”

一日夫妻,百日恩义。‘后日归念卿时,亦犹今日之念彼也。设得新忘故,卿何

取焉?“女乃笑曰:”妾有褊心:于妾,愿君之不忘;于人,愿君之忘之也。然

欲暂归,此复何难:君家用尺耳。“遂把袂出门,见道路昏暗,张逡巡不前。女

曳之走,无几时,曰:”至矣。君归,妾且去。“张停足细认,果见家门。逾诡

垣入[23],见室中灯火犹荧。近以两指弹扉。内问为谁,张具道所来。内秉烛启

关,真方氏也,两相惊喜,握手入帷。见儿卧床上,慨然曰:”我去时儿寸及膝,

今身长如许矣!“夫妇依倚,恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱,始知诸生有瘦

死者[24],有远徒者[25],益服妻之远见。方纵体入怀,曰:”君有佳偶,想不

复念孤衾中有零涕人矣!“张曰:”不念,胡以来也?我与彼虽云情好,终非同

类;独其    恩义难忘耳。“方曰:”君以我何人也?“张审视,竟非方氏,乃舜华也。    以手探儿,一竹夫人耳[26]. 大惭无语。女日:“君心可知矣!分当自此绝

矣:[27],犹幸未忘恩义,差足自赎[28]. ”    过二三日,忽曰:“妾思痴情恋人,终无意味。君日怨我不相送,今适欲至

都,便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之,令闭两眸,觉离地不远,风声

飕飕。移时,寻落。女曰:“从此别矣。”方将订嘱,女去已渺。    怅立少时,闻村犬鸣吠,苍茫中见树木屋庐,皆故里景物,循途而归。逾垣

叩户,宛若前状。方氏惊起,不信夫归;诘证确实,始挑灯呜咽而出。既相见,

涕不可抑[29]. 张犹疑舜华之幻弄也;又见床卧一儿,如昨夕,因笑曰:“竹夫

人又携人耶?”方氏不懈,变色曰:“妾望君如岁:[30],枕上啼痕固在也。甫

能相见,全无悲恋之情,何以为心矣!”张察其情真,始执臂欷歔,具言其详。

问讼案所结,井如舜华言。方相感慨,闻门外有履声,问之不应。盖里中有恶少

甲,久窥方艳,是夜自别村归,遥见一人逾垣去,谓必赴淫约者,尾之入。甲故

不甚识张,但伏听之。及方氏亟问,乃日:“室中何人也?”方讳言:“无之。”

甲言:“窃听已久,敬将以执好也。”方不得已,以实告。甲曰:“张鸿渐大案

未消,即使归家,亦当缚送官府。”方苦哀之,甲词益狎逼。张忿火中烧,把刀

直出,剁甲中颅。甲陪,犹号;又连剁之,遂死。方曰:“事己至此,罪益加重。

君速逃,妾请任其辜。”张曰:“丈夫死则死耳,焉肯辱妻累子以求活耶!卿无

顾虑,但令此子勿断书香[31],目即瞑矣。”天明,赴县自首。赵以钦案中人[32],

姑薄惩之。寻由郡解都,械禁颇苦。    途中遇女子跨马过,一老妪捉鞚,盖舜华也。张呼妪欲语,泪随声堕。    女返辔,手启障纱[33],讶曰:“表兄也,何至此?”张略述之。女曰:

“依兄平昔,便当掉头不顾;然予不忍也,寒舍不远,即邀公役同临,亦可少助

资斧。”从去二三里,见一山村,楼阁高整。女下马人,令枢启舍延客。既而酒

炙丰美,似所夙备。又使枢出曰,“家中适无男子,张官人即向公役多劝数筋,

前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费,兼酬两客,尚未至也。”    二役窃喜,纵饮,不复言行。日渐暮,二役径醉矣。女出,以手指械。械立

脱;曳张共跨一马,驶如龙。少时,促下,曰:“君止此。妾与妹有青海之约[34],

又为君逗留一晌,久劳盼注矣。”张问:“后会何时?”女不答,再问之,推堕

马下而去。既晓,问其地,太原也。遂至郡[35],赁屋授徒焉。    托名宫子迁。居十年,访知捕亡浸怠,乃复逡巡东向。既近里门,不敢遽入,

俟夜深而后人。及门,则墙垣高固,不复可越,只得以鞭挝门。久之,妻始出问。

张低语之。喜极,纳入,作呵叱声,曰:“都中少用度,即当早归,何得遣汝半

夜来?”入室,各道情事,始知二役逃亡未返。言次,帘外一少妇频来,张问伊

谁,曰:“儿妇耳。”问:“儿安在?”曰:“赴郡大比未归[35]. ”张涕下曰

:“流离数年,儿已成立,不谓能继书香,卿心血殆尽矣!”话未已,子妇已温

酒炊饭,罗列满几。张喜慰过望。居数日,隐匿屋榻,惟恐人知。一夜,方卧,

忽闻人语腾沸,捶门甚厉。大惧,并起。闻人言日:“有后门否?”益惧,急以

门扇代梯,送张夜度垣而出;然后诣门问故,乃报新贵者也[36]. 方大喜,深悔

张遁,不可追挽。    张是夜越莽穿榛,急不择途;及明,困殆已极。初念本欲向西,问之途人,

则去京都通衢下远矣。遂入乡村,意将质衣而食。见一高门:有报条粘壁上[37]

;近视,知为许姓,新孝廉也。顷之一翁自内出,张迎揖而舍以情。    翁见仪客都雅,知非赚食者,延入相款。因诸所往,张托言:“设帐都门,

归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀,乃京堂林下者[38];孝廉,其犹子也。

月余,孝廉偕一同榜归[39],云是水平张姓,十八九少年也。张以乡谱俱同:[40],

暗中疑是其子;然邑中此姓良多,姑默之,至晚解装,出“齿录”[41],急惜披

读[42],真子也。不觉泪下。共惊问之,乃指名曰:“张鸿渐,即我是也。”备

言其由,张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝,始收悲以喜。    许即以金帛函字:[43],致告宪台:[44],父子乃同归。方自闻报,日以张

在亡为悲[45],忽白孝廉归,感伤益痛。少时,父子并入,骇如天降,询知其故,

始共悲喜。甲父见其子贵,涡心不敢复萌。张益厚遇之,又历述当年情状,甲父

感愧,遂相交好:    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 永平:府名,府治在今河北省卢龙县。    [2] 杖毙:杖刑毙命。    [3] 鸣部院:呜冤于部院。部院,指巡抚衙门。见《小谢》注。    [4] 为刀笔之词:撰写讼状。刀笔,古时称主办文案的官吏为刀笔吏;后世

也称讼师为刀笔,是说其笔利如刀。    [5] 贪天功:喻指贪他人之功为己有。《左传。信公二十四年》:“窃人之

财,犹谓之盗;而况贡夭之功以为己力乎?”    [6] 瓦解:喻崩溃之势如屋瓦散脱,各自分离。语出《椎南子;泰族》。    [7] 急难:急人之难;此指兄弟相助。语出《诗。小雅。常棣》:“兄弟急

难。”    [8] 婉谢:据二十四卷抄本,原作“宛谢”。    [9] 创词:起草讼词。创,草创。    [10]坐结党:治以结党之罪。收:逮捕入狱。    [11]捉刀人:《世说新语。容止》:“魏武将见匈奴使,自以形陋不足雄远

国,使崔令洼代,帝自捉刀立床头。”捉刀,握刀。后称代人作文字者为捉刀人。    [12]凤翔:府名,治所在今陕西省凤翔县。    [13]细弱:指老、幼、妇女。    [14]匪人:不是亲近的人。《易。比》:“比之匪人,不亦伤乎?”注“所

与比者,皆作己亲,故日比之匪人。”    [15]关白:禀告。    [16]《南华经》:即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人,始称《

庄子》为《南华真经》。    [17]以门户相托:托付家事,支撑门户。指招男人赘。    [18]瓜李之嫌:此谓私相会见,处身嫌疑。古乐府《君子行》:“君子防未

然,不处嫌疑间,瓜田不纳履,李下不整冠。”    [19]遐弃,远弃。《诗。周南。汝坟》:“既见君干,不我遐弃。”    [20]临眺:登高望远;指游览。    [21]千里一息:千里之遥,呼吸之间即可到达。息,气息、呼吸。    [22]白分(f èn 份):自认为。    [23]垝(guǐ鬼)垣:倒坍的垣墙。    [24]瘦(y ǔ羽)死:病死狱中。瘦,囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄本,

原作“瘦”。    [25]远徙,流放到边远地区。徒,流刑。    [26]竹夫人,夏天置于床上的取凉用具,竹制,圆柱形,中空,周围有洞,

可以通风。    [27]分(f èn 份)当:自应;本应该。    [28]差足白赎:勉强可以赎罪。白赎,将功折罪。    [29]涕不可仰,哭泣得不能仰视。仰,抬头。    [30]望君如岁:《左传。哀公十二年》:“国人望君,如望岁焉。”岁,一

年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。    [31]勿断书香:意谓今其子继承父业,读书上进。书香,古人以芸香草藏书

辟蠹,故有书香之称。此用指读书的家风。    [32]钦案:钦命审办的案件。钦,旧时对皇帝行事的敬称。    [33]障纱:犹言面纱。    [34]青海:古称仙海,中有海心山,传说为求仙访道之地。吕湛恩注引逎贤

诗:“丘公神仙流,学道青海东。”    [35]郡:指太原府治。明清时的太原县,在个太原市西南。大比:乡试。    [36]报新贵者:向新贵人报喜的人。新贵,新任高官的人;此指新登科第的

人。    [37]报条:向科学考中青报喜的纸帖。    [38]京堂林下者:退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫,均称

京堂。林下,僻静之处,指退隐之地。此揩退隐。    [39]同榜:科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。    [40]乡、诺:指籍贯和姓氏。乡,乡里,乡贯。谱,姓谱,记录族姓世系的

簿藉。    [41]齿录:也称“同年录”。科举时代,凡同登一榜者,各具姓名、年龄、

籍贯、三代,汇刻成帙,称“齿录”。    [42]披读:翻阅。    [43]金帛函字:礼品及书信。    [44]宪台:东汉称御史府为宪台,后乃以之通称御史。此为封建时代下属对

上司的称呼。    [45]在亡:在逃。    太医    万历间,孙评事少孤[1] ,母十九岁守节。孙举进士,而母已死。尝语人曰

:“我必博浩命以光泉壤[2] ,始不负芝堂苦节[3].”忽得暴病,綦笃。    素与太医善[4] ,使人招之;使者出门,而疾益剧。张目日:“生不能扬名

显亲,何以见老母地下乎!”遂卒,目不瞑。    无何,太医至,闻哭声,即人临吊。见其状,异之。家人告以故,太医曰:

“欲得诰命,即亦不难。今皇后旦晚临盆矣,但活十余日,浩命可得。”    立命取艾[5] ,灸尸一十八处。炷将尽,床上已呻;急灌以药,居然复生。

嘱曰:“切记勿食熊虎肉。”共志之;然以此物不常有,颇不关意。既而三日平

复,仍从朝贺[6].过六七日,果生太子,召赐群臣宴,中使出异品[7] ,遍赐文

武,白片朱丝[8] ,甘美无比。孙啖之,不知何物。次日,访诸同僚,日:“熊

膰也[9].”    大惊失色;即刻而病,至家遂卒。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙评事:未详。    [2] “我必博诰命”句:谓孙立志使亡母受到封赠。诰命,帝王的封赠命令。

分言之,明清官五品以上授浩命(本身之封日浩授;曾祖父母、祖父母、父母及

妻,存者曰浩封,殁者曰浩赠);六品以下之封赠日敕命。此“诰命”    系泛指封赠。    [3] 萱堂:母亲的代称。《诗。卫风。伯兮》,“焉得馁草,言树之背。”    诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草(即萱草,一名忘忧草),使之忘忧。后

因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。    [4] 太医:官名。明清属太医院,主医药之事。    [5] 艾(ài 爱),艾炷。用于艾卷制的灸用药物。    [6] 朝贺,群臣人朝,列班向皇帝贺喜的仪式。    [7] 中使,太监。    [8] 白片朱丝:指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉,并筋络煮熟后皆为白色,

肌肉断面则呈红色纹理,故称。    [9] 熊膰:当作“熊踏(fan 番)”,即熊掌。蹯,兽足。    牛飞    邑人某,购一牛,颇健。夜梦牛生两翼飞去,以为不祥,疑有丧失[1].牵人

市损价售之[2].以中裹金,缠臂上。归至半途,见有鹰食残兔,近之甚驯。遂以

中头絷股[3] ,臂之[4].鹰屡摆扑,把捉稍懈,带中腾去。此虽定数,然不疑梦

[5] ,不贪抬遗[6] ,则走者何这能飞哉[7] ?    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 疑有丧失:担心牛会死亡、逃失。    [2] 损价:减价。    [3] 繁股:捆住鹰腿。    [4] 臂之:以臂架(或挽)鹰。    [5] 疑梦,因梦生疑;惑于梦兆。指因梦卖牛一事。    [6] 拾遗:拾取他人失物。指途中之鹰。    [7] “则走者”句:谓留得牛在,是不会飞掉的。走者,指牛。    王子安    王子安,东昌名士[1] ,困于场屋。人闱后,期望甚切。近放榜时,痛饮大

醉,归卧内室。忽有人白:“报马来[2].”王跟跄起曰:“赏钱十千!”    家人因其醉,诳而安之曰:“但请睡,已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰,

“汝中进士矣!”王自言,“尚未赴都[3] ,何得及第?”其人曰:“汝忘之耶?

三场毕矣[4].”王大喜,起而呼曰:“赏钱十千!”家人又诳之如前。    又移时,一人急人曰:“汝殿试翰林[5] ,长班在此[6].”果见二人拜床下,

衣冠修洁。王呼赐酒食,家人又给之,暗笑其醉而已。久之,王自念不可不出耀

乡里,大呼长班;凡数十呼,无应者。家人笑曰:“暂卧候,寻他去。”    又久之,长班果复来。王捶床顿足,大骂:“钝奴焉往:[7] !”长班怒曰,

“措大无赖[8] !向与尔戏耳,而真骂耶?”王怒,骤起扑之,落其帽。王亦倾

跌。妻入,扶之曰:“何醉至此!”王曰:“长班可恶,我故惩之,何醉也?”

妻笑曰:“家中止有一温,昼为汝炊,夜为汝温足耳。何处长班,伺汝穷骨?”

子女皆笑。王醉亦稍解,忽如梦醒,始知前此之妄。然犹记长班帽落:寻至门后,

得一缨帽如盏大[9] ,共疑之。自笑曰:“昔人为鬼椰揄[10],吾今为狐奚落矣。”    异史氏曰:“秀才人闱,有七似焉。初入时,白足提篮[11],似丐。唱名时

[12],官呵隶骂,似囚。其归号舍也[13],孔孔伸头,房房露脚,似秋未之冷蜂。

其出场也,神情倘祝[14],天地异色,似出笼之病鸟。迨望报也[15],草木皆惊

:[16],梦想亦幻,时作一得志想,则顷刻而楼阁俱成:作一失志想,则瞬息而

骸骨已朽。此际行坐难安,则似被絷之猱[17]. 忽然而飞骑传人[18],报条无我,

此时神色粹变,喀然若死,则似饵毒之蝇:[19],弄之亦不觉也。初失志,心灰

意败,大骂司衡无目:[20],笔墨无灵[21],势必举案头物而尽炬之;炬之不已,

而碎踏之;踏之不已,而投之浊流[22]. 从此披发入山,面向石壁:[23],再有

以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24],定当操戈逐之。无何,日渐远,气渐平,

技又渐痒[25];遂似破卵之鸠,只得衔木营巢,从新另抱矣[26]. 如此情况,当

局者痛哭欲死[27];而自旁观者视之,其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28],顷

刻万绪,想鬼狐窃笑已久,故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29],宁不哑然失笑哉?

顾得志之况味,不过须臾;词林诸公[30],不过经两三须臾耳[31]. 子安一朝而

尽尝之,则狐之恩与荐师等:[32]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 东昌:明清府名,洽所在今山东省聊城县。    [2] 报马,也称“报子”,为科举中式者报喜的人!因骑马快报故称“报马”。    [3] 都:京城。明清时进士考试在京城北京举行,故云“尚未赴都,何得及

第”。    [4] 三场:指礼部会成的三场考试。    [5] 殿试翰林;指殿试及第,授宫翰林。殿试,举人赴京参加会试录取后,

再参加复试、殿试,考中的称“进士”。殿试由皇帝主持,在殿廷上举行,前三

名赐进士及第。其中第一名称“状元”,授职翰林院修撰,第二、三名    授职翰林院编修。    [6] 长班:又称“长随”,明清时官员随身使唤的公役。    [7] 钝奴:犹言“蠢才”。钝,笨。    [8] 措大:旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖:憎骂语。此处斥其强横无

理。    [9] 缨帽:红缨帽,清代的官帽,帽顶披红缨。盏,杯子。    [10]昔人为鬼椰榆:指晋代罗友仕途失意,被鬼椰榆。详见《叶生》注。    椰榆,戏弄。    [11]白足提篮:科举场规有搜挟带之条。情初规定,考生入场携带格眼竹柳

考篮,只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服,单层鞋袜。    入场时,诸生解衣等候,左手执笔砚,右手执布袜,赤脚站立,等候点名、

搜检。    [12]唱名:即点名入场。乡试入场前,先期告知士子点名入场的分路和次序,

士子齐集后由差役持点名牌导人,官呵吏骂,如对囚犯。    [13]号合:乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷,巷北有号舍

五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所,无门,搭木板于墙供书

写之用,故考试时考生伸头露脚。    [14]倘怳(chǎng—huǎng敞谎):神志模糊,失意迷惘。    [15]望报,盼望报录人。报,科学时代向考中者报告喜信的人。    [16]草木皆惊:形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用,意谓但有风

吹草动,都以为是报马到来。    [17]猱(n áo 挠):猿猴。    [18]飞骑(j ì季)传人:报马传送喜报给别人。飞骑,指报马。    [19]饵毒:服毒。饵,吃。    [20]司衡无目:考官瞎眼。司衡,主持衡文评卷官员。    [21]笔墨无灵:谓自己文思失灵,不能下笔有神。    [22]浊流,对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》,

谓唐昭宗时,尽杀朝中名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”此谓

把案头物投之浊流,意思是摒弃八股文,不再应科举。    [23]披发人山,面向石壁:指遁人深山,出家修道。面壁,佛教用语,面对

石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国,曾在嵩山少林寺修真养性,面

壁而坐,终日戳然。见《五灯会元》。    [24]“且夫”、“尝谓”之文:指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常

用的套语。    [25]技又渐痒:意谓又揣摩八股,跃跃欲试,准备下届应考。技痒,长于某

种技艺的人,一遇机会,就急欲表现,如象身上发痒不能自忍。    [26]抱,孵卯,俗称“抱窝”。    [27]当局眷当事人,指落榜士子。    [28]方寸:指心。    [29]床头人醒,谓其妻旁观,比较清醒,床头人,指妻子。    [30]词林诸公:指翰林院的诸位先生。词林,翰林院的别称。    [31]经两三须臾:经历二三次短暂的得志况味;指经历乡试、会试或殿    试考中的喜悦。    [32]荐师:科举时代,乡试或会试主考官以下,设同考官若干人,分房    阅卷,同考官在认可的试卷上批一“荐”字,荐给主考官,由主考官核批录

取,被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。    刁姓    有刁姓者,家无生产,每出卖许负之术:[1] ——实无术也——数月一归,

则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者,遥见高门内一人,冠华阳中[2] ,言

语啁响[3] ,众妇丛绕之。近视,则刁也,因微窥所为。见有问者曰:“吾等众

人中;有一夫人在[4] ,能辨之乎?”盖有一贵人妇微服其中[5] ,将以验其术

也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰:“此何难辨。试观贵人顶上,自有云气

环绕。”众目不觉集视一人,觇其云气。刁乃指其人曰:“此真贵人!”众惊以

为神。里人归,述其诈慧[6].乃知虽小道[7] ,亦必有过人之才;不然,乌能欺

耳目、赚金钱,无本而殖哉[8] !    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 许负之术,指相术。许负,汉初河内温地老妇,善相术,曾为周亚夫相,

皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。    [2] 华阳中,道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者,或谓三国魏之韦节,

或谓南朝梁之陶隐居(弘景),其说不一。    [3] 啁嗻:本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调,使人难解。    [4] 夫人:封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。    [5] 微服:为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。    [6] 诈慧:诡诈的小聪明。    [7] 小道:相对于儒家大道而言,习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗

术”。    [8] 无本而殖,不须资本而孪生财利。殖,孳生,蕃殖。    农妇    邑西磁窑坞有农人妇[1] ,勇健如男子,辄为乡中排难解纷[2].与夫异县而

居。夫家高苑[3] ,距淄百余里;偶一来,信宿便去[4].妇自赴颜山[5] ,贩陶

器为业。有赢余,则施丐者。一夕与邻妇语,忽起日:“腹少微痛,想孽障欲离

身也[6].”遂去。天明往探之,则见其肩荷酿酒巨瓮二,方将入门。    随至其室,则有婴儿绷卧。骇问之,盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善,

订为姊妹。后闻尼有秽行[7] ,忿然操杖,将往挞楚,众菩劝乃止。一日,遇尼

于途,遽批之[8].问:“何罪?”亦不答。拳石交施,至不能号,乃释而去。    异史氏曰:“世言女中丈夫,犹自知非丈夫也,妇并忘其为巾帼矣[9].其豪

爽自快,与古剑仙无殊[10],毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]?”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 磁窑坞:集镇名,在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。    [2] 排难解纷,为人排除危难,调解争执。语出《战国策。赵策》三。    [3] 高苑,旧县名。在淄川县东北,明清属青州府。今为山东省高青县之一

部分。    [4] 信宿:再宿。    [5] 颜山:又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里,博山

县西南三里。旧属益都县,今属淄博市博山区,山下即颜神镇。    [6] 孽障,即“业障”,佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿

的暱称。    [7] 秽行:习指男女关系混乱。    [8] 批,批颊,打嘴巴。    [9] 巾帼(guō国),妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。    [10]剑仙,指技能超凡入化的剑客。    [11]磨镜者:指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘,唐贞元中魏博大

将聂锋之女。十岁时被一女尼携去,授以剑术,五年送归。偶一磨镜少年及门,

隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博,后事陈许,终渐不知所之,而此磨镜少年始

终未见有他艺能,是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏

《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。    金陵乙    金陵卖酒人某乙,每酿成,投水而置毒焉[1] ;即善饮者,不过数盏,便醉

如泥。以此得“中山”之名[2] ,富致巨金。早起,见一狐醉卧槽边;缚其四肢,

方将觅刃,狐已醒,哀曰:“勿见害,诸如所求。”遂释之,辗转已化为人[3].

时巷中孙氏,其长妇患狐为祟,因问之。答云:“是即我也。”    乙窥妇娣尤美[4] ,求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去,入一洞中,

取褐衣授之,曰:“此先兄所遗,着之当可去。”既服而归,家人皆不之见;袭

衣裳而出[5] ,始见之。大喜,与狐同诣孙氏家。    见墙上贴巨符,画蜿蜒如龙[6] ,狐惧曰:“和尚大恶[7] ,我不往矣!”    遂去。乙逡巡近之,则真龙盘壁上,昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧,

为之厌胜[8] ,授符先归,僧犹未至也。    次日,僧来,设坛作法[9].邻人共观之,乙亦杂处其中。忽变色急奔,状如

被捉:至门外,踣地化为狐[10],四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。    僧命牵去,日给饮食,数月寻毙。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 投水而置毒:酒中掺水,并且放进有害人体的药物。    [2] “中山”:指中山酒,又名千日酒,是一种酒力很大的陈酿。晋张华《

博物志》十、干宝《搜神记》十九谓:狄希,中山人,能造千日酒,饮之亦千日

醉。州人刘玄石尝求饮一杯,至家醉死;三年后狄希往探,令其家发冢破棺,刘

方醉醒,而发墓人为其酒气所中,竟各醉卧三月。    [3] 辗转:犹言“转侧间”,形容为时不久。    [4] 妇娣:指长妇的弟妻。兄妻为拟,弟妻为娣,统称娣拟,即俗言妯娌。    [5] 袭:穿着。    [6] 画:笔画。蜿蜒,本作蛇蜒,此从二十四卷抄本。    [7] 大恶:太凶。很厉害。    [8] 厌(y à压)胜:古代迷信,陈设相克器物,并通过符咒以镇压邪魅,

叫厌胜。    [9] 坛,祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。    [10]踣(b ó薄)地:僵仆在地。    郭安    孙五粒[1] ,有僮仆独宿一室,恍惚被人摄去[2].至一宫殿,见阎罗在上,

视之曰:“误矣,此非是。”因遣送还。既归,大惧,移宿他所;遂有僚仆郭安

者[3] ,见榻空闲,因就寝焉。又一仆李禄,与僮有夙怨,久将甘心[4] ,是夜

操刀入,扪之,以为僮也,竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[5] ,殊不苦

之[6].郭哀号,言:“半生止此子,今将何以聊生!”陈即以李禄为之子。郭含

冤而退。此不奇于僮之见鬼,而奇于陈之折狱也。    济之西邑有杀人者[7] ,其妇讼之。令怒,立拘凶犯至,拍案骂曰:“人家

好好夫妇,直令寡耶[8] !即以汝配之,亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决

[9] ,皆是甲榜所为[10],他途不能也[11]. 而陈亦尔尔,何途无才!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙五粒,孙秠,后改名珀龄,字五粒。孙之獬子,孙琰龄兄,山东淄川

人。明祟帧六年举人,清顺治三年进士。历工科、刑科给事中,礼科都给事中,

太仆寺少卿,迁鸿胪寺卿,转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志

》附有小传。    [2] 摄:捉拿,拘捕。    [3] 僚仆:同一主家的仆人。    [4] 久将甘心:谓久欲报复,以求快意。    [5] 陈其善:辽东人,贡士,顺治四年任淄川县知县。九年,人朝为拾遗。    见乾隆《淄川县志》四《秩官》。    [6] 殊不苦之,谓对李禄很宽容,不使受刑罚之苦。    [7] 济之西邑,指济南府西境某县。按,此一附则之前,底本及二十四卷抄

本有一段文字:“王阮亭曰:新城令陈端菴凝,性仁柔无断。王生与哲典居宅于

人,久不给直。讼之官,陈不能决,但曰:”《诗》云,维鹊有巢,维鸠居之。

生为鹊可也。‘“    [8] 直:径直;竟然。    [9] 明决:反语。讽其糊涂判案。    [10]皆是甲榜所为:意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令

陈凝,字端菴,浙江德清人,进士,顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”

之某“令”:当也为进士出身。明清时,习称进士为甲榜,举人为乙榜。    [11]他途:此指甲榜之外,其他出身选官者。陈其善由贡士选官,亦如此昏

愦,故讽曰:“陈亦尔尔,何途无才!”    折狱    邑之西崖庄,有贾某被人杀于途;隔夜,其妻亦自经死[1].贾弟鸣于官。    时浙江费公祎祉令淄[2] ,亲诣验之。见布袱裹银五钱余,尚在腰中,知非

为财也者。拘两村邻保审质一过[3] ,殊少端绪,并未榜掠,释散归农;但命约

地细察[4] ,十日一关白而已。逾半年,事渐懈。贾弟怨公仁柔[5] ,上堂屡聒。

公怒曰:“汝既不能指名,欲我以桎梏加良民耶!”呵逐而出。贾弟无所伸诉,

愤葬兄嫂。    一日,以通赋故[6] ,逮数人至。内一人周成,惧责,上言钱粮措办已足[7]

,即于腰中出银袱[8],禀公验视。验已,便问:“汝家何里?”答云:“某村。”

又问:“去西崖几里?”答云:“五六里。”“去年被杀贾某,系汝何亲[9] ?”

答云:“不识其人。”公勃然曰:“汝杀之,尚云不识耶!”    周力辨,不听;严梏之,果伏其罪。先是,贾妻王氏,将诣姻家,惭无钗饰

[10],聒夫使假于邻。夫不肯;妻自假之,颇甚珍重。归途,卸而裹诸袱,内袖

中;既至家,探之已亡。不敢告夫,又无力偿邻,懊恼欲死。是日,周适拾之,

知为贾妻所遗,窥贾他出,半夜逾垣,将执以求合。时溽暑,王氏卧庭中,周潜

就淫之。王氏觉,大号。周急止之,留袱纳钗[11]. 事已,妇嘱曰:“后勿来,

吾家男子恶,犯恐俱死:”周怒曰:“我挟勾栏数宿之资,宁一度可偿耶?”妇

慰之曰:“我非不愿相交,渠常善病,不如从容以待其死。”周乃去,于是杀贾,

夜诣妇曰:“令某已被人杀,诸如所约。”妇闻大哭,周惧而逃,天明则妇死矣。

公廉得情[12],以周抵罪。共服其神,而不知所以能察之故。公曰:“事无难辨,

要在随处留心耳。初验尸时,见银袱刺万字文;周袱亦然,是出一手也。及诘之,

又云无旧[13],词貌诡变[14],是以确知其真凶也。”    异史氏曰:“世之折狱者[15],非悠悠置之[16],则缧系数十人而狼藉之耳

[17]. 堂上肉鼓吹[18],喧闻旁午[19],遂嚬蹙曰[20]:”我劳心民事也。‘云

板三敲[21],则声色并进,难决之词[22],不复置念;专待升堂时,祸桑树以烹

老龟耳[23]. 呜呼!民情何由得哉!余每曰:“智者不必仁,而仁者则必智;盖

用心苦则机关出也[24]. ’‘随在留心’之言,可以教天下之宰民社者矣[25]. ”    邑人胡成,与冯安同里,世有部[26]. 胡父子强,冯屈意交欢,胡终猜之[27].

一日,共饮薄醉,颇顷肝胆。胡大言[28]:“勿忧贫,百金之产不难致也。”冯

以其家不丰,故嗤之,胡正色曰:“实相告:昨途遇大商[29],载厚装来,我颠

越于南山眢井中矣[30]. ”冯又笑之,时胡有妹夫郑伦,托为说合田产,寄数百

金于胡家,遂尽出以炫冯。冯信之。既散,阴以状报邑。    公拘胡对勘[31],胡言其实,问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下,

则果有无首之尸在焉。胡大骇,莫可置辨,但称冤苦。公怒,击嚎数十[32],曰

:“确有证据,尚叫屈耶!”以死囚具禁制之[33]. 尸戒勿出,惟晓示诸村,使

尸主投状。逾日,有妇人抱状[34],自言为亡者妻,言:“夫何甲,揭数百金作

贸易,被胡杀死。”公曰:“井有死人,恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃

命出尸于井,视之,果不妄。妇不敢近,却立而号。公曰:“真犯已得,但骸躯

未全。汝暂归,待得死者首,即招报令其抵偿[35]. ”    遂自狱中唤胡出,呵曰:“明日不将头至,当械折股[36]!”押去终日而返,

诘之,但有号泣。乃以梏具置前作刑势,却又不刑,曰,“想汝当夜扛尸忙    迫,不知坠落何处,奈何不细寻之?“胡哀祈容急觅。公乃问妇:”子女几

何?“答曰:”无。“问:”甲有何戚属?“”但有堂叔一人。“慨然曰:”少

年丧夫,伶仃如此,其何以为生矣!“妇乃哭,叩求怜悯。公曰:”杀人之罪已

定,但得全尸,此案即结;结案后,速醮可也。汝少妇,勿复出入公门。“妇感

泣,叩头而下。公即票示里人[37],代觅其首。经宿,即有同村王五,报称已获。

问验既明,赏以千钱。唤甲叔至,曰:”大案已成;然人命重大,非积岁不能成

结。侄既无出,少妇亦难存活,早令适人。此后亦无他务,但有上台检驳,止须

汝应声耳。“甲叔不肯,飞两签下[38];再辩,又一签下。甲叔惧,应之而出。

妇闻,诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷:”有买妇者,当堂关白。“既下[39],

即有投婚状者,盖即报人头之王五也。公唤妇上,曰:”杀人之真犯,汝知之乎?

“答曰:”胡成。“公曰:”非也。    汝与王五乃真犯耳。“二人大骇,力辨冤枉。公曰:”我久知其情,所以迟

迟而发者,恐有万一之屈耳。尸未出井,何以确信为汝夫?盖先知其死矣。    且甲死犹衣败絮,数百金何所自来?“又谓王五曰:”头之所在,汝何知之

熟也!所以如此其急者,意在速合耳。“两人惊颜如土,不能强置一词。并械之,

果吐其实。盖王五与妇私已久,谋杀其夫,而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬

告,重笞,徒三年。事结,并未妄刑一人。    异史氏曰[40]:“我夫子有仁爱名[41],即此一事,亦以见仁人之用心苦矣。

方宰淄时,松才弱冠[42],过蒙器许[43],而驽钝不才,竟以不舞之鹤为羊公辱

[44]. 是我夫子有不哲之一事[45],则某实贻之也[46]. 悲夫!”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 自经:自缢;上吊。    [2] 费公祎祉:费祎祉字支峤,浙江鄞县人,顺治十五年(公元1658年)    为淄川县令。    [3] 邻保:犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》:“五家为邻,五邻为

里。”又《周礼。地官。大司徒》:“令五家为比:使之相保。”    [4] 约地:指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村

乡约序》,谓乡约“脱有关白,则冠带上公庭”。    [5] 仁柔:犹言心慈手软,不够果断。    [6] 逋赋:拖欠赋税。    [7] 钱粮:田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款,粮食也折钱缴纳。    [8] 银袱:包裹银钱的包袱。    [9] 何亲:据二十四卷抄本,原作“何物”。    [10]钗饰:妇女的首饰。钗,两股笄。    [11]留袱纳钗:自己留下包袱,把钗饰给了王氏。纳,支付。    [12]廉:考察。情:指案情。    [13]无旧:无旧交。    [14]词貌诡变:言词搪塞,神态异常。    [15]折狱:断案。折,判断。狱,讼案。    [16]悠悠置之:谓长期搁置,不加处理。悠悠,安闲自在,此谓漫不经    心。    [17]缧(l éi 雷)系:囚禁。狼藉之:把他们折磨得不成样子。狼藉,折

磨、作践。    [18]内鼓吹:喻拷打犯人的声响。鼓吹,击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令,

一天不对犯人施刑,就心中不乐。闻答挞之声,曰:“此我一部肉鼓吹。”    见《外史梼杌》。    [19]喧阗旁午:哄闹。喧阗,哄闹声。旁午,交错,纷繁。语见《汉书。霍

光传》颜师古注,“一纵一横为旁午,犹言交横也。”    [20]嚬蹙:皱眉蹙容!谓装出一副忧心的样子。    [21]云板三敲:此指打点退堂。云板,报时报事之器,俗谓之“点”。    板形刻作云朵状,故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。    [22]难决之词:难以判断的官司。词,词讼,诉讼。    [23]祸桑树以烹老龟:比喻胡乱判案,滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。    传说三国时,吴国永康有人入山捉到一只大龟,以船载归,要献给吴王孙权,

夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说:我既被捉,将被烹煮,但是烧尽南山之柴,

也煮我不烂。桑树说:诸葛恪见识广博,假使用我们桑树去烧你,你怎么办呢?

孙权得龟,焚柴百车,龟依然如故。诸葛恪献策,砍桑树烧煮,果然把龟煮烂。

出自《异苑》,见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉

讼的两造。    [24]机关:计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。    [25]宰民社者:理民的地方官。民社,人民与社稷。    [26]世有卻,世代不和睦。卻,通“隙”,嫌隙。    [27]猜:猜疑;不信任。    [28]大言:说大话。    [29]大商,据二十四卷抄本,原作“大高”。    [30]颠越:陨坠。眢(yuān 渊)井:无水的井;枯井。    [31]对勘:查对核实。    [32]击喙(huì会):掌嘴,打嘴巴。    [33]死囚具:为死刑囚犯所用的刑具。    [34]有妇人抱状:有个妇人抱持状纸,亲诣公堂。按清制,妇女不宜出入公

门,有诉讼之事,得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至,甚为蹊跷。    [35]招报:公开判决。招,揭示其罪。报,断狱,判决。    [36]械折(shé舌)股:夹断你的腿。械,刑具,此指夹棍之类的刑械。    [37]禀示,持官牌传令。票,旧时称官牌为“票”,见《正字通》。    [38]签:旧时官吏审案时,公案上置签筒,用刑时就拔签掷地,衙役则凭签

施刑。    [39]既下:据二十四卷抄本,原作“即下”。    [40]“异史氏曰”一段:据二十四卷抄本讣,底本阙。    [41]我夫子:指费祎祉。夫子,旧时对老师的专称。    [42]松:蒲松龄自称。弱冠:古时男子二十岁成人,初加冠,因体弱未壮,

故你“弱冠”;后来也以称一般少年。    [43]器许:器重和赞许。    [44]竞以不舞之鹤为羊公辱:意谓自己无能,辜负了赏识者的厚望。《世说

新语。排调》:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而    不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫,有负责祎祉的器许,故有此喻。    [45]不哲:不明智。    [46]贻:留给。    义犬    周村有贾某[1] ,贸易芜湖[2] ,获重资。赁舟将归,见堤上有屠人缚犬,

倍价赎之,养豢舟上。舟人固积寇也[3] ,窥客装,荡舟入莽[4] ,操刀欲杀。    贾哀赐以全尸,盗乃以毡裹置江中。犬见之,哀嗥投水,口衔裹具,与共浮

沉。流荡不知几里,达浅搁乃止[5].犬泅出,至有人处,狺狺哀吠[6].或以为异,

从之而住,见毡束水中,引出断其绳。客固未死,始言其情。复哀舟人,载还芜

湖,将以伺盗船之归。    登舟失犬,心甚悼焉。抵关三四日,估楫如林[7] ,而盗船不见。    适有同乡估客将携俱归,忽犬自来,望客大嗥,唤之却走。客下舟趁之。    犬奔上一舟,啮人胫股,挞之不解。客近呵之,则所啮即前盗也。衣服与舟

皆易,故不得而认之矣。缚而搜之,则裹金犹在。呜呼:一犬也,而报恩如是。

世无心肝者[8] ,其亦愧此犬也夫!    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 周村:集镇名。明清属山东省长山县,今属淄博市周村区。    [2] 芜湖:县名,明清属太平府。今为安徽省羌湖市。    [3] 积寇:积年盗匪,即惯匪。    [4] 荡舟入莽:把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟,划船。    [5] 浅搁:即搁浅。船或他物阻滞于浅滩,不能进退。    [6] 狺狺(y ínyín 银银):犬吠声。    [7] 估楫:商船。    [8] 无心肝:即俗言“没良心”。心肝,犹言肝胆,喻真挚情意。杜甫《彭

衙行》:“谁能艰难际,豁达露心肝。”    杨大洪    大洪杨先生涟[1] ,微时为楚名儒[2] ,自命不凡。科试后[3] ,闻报优等

者,时方食,含哺出问[4] :“有杨某否?”答云:“无。”不觉嗒然自丧[5] ,

咽食入鬲[6] ,遂成病块[7] ,噎阻甚苦。众劝令录遗才[8] ;公患无资,众醵

十金送之行[9] ,乃强就道。夜梦人告之云:“前途有人能愈君疾,宜苦求之。”    临去,赠以诗,有“江边柳下三弄笛[10],抛向江心莫叹息”之句。明日途

次,果见道士坐柳下,因便叩请。道土笑日:“子误矣,我何能疗病?请为三弄

可也。”因出笛吹之。公触所梦,拜求益切,且倾囊献之。道士接金,掷诸江流。

公以所来不易,哑然惊惜[11]. 道士曰:“君未能恝然耶[12]?    全在江边,请自取之。“公诣视果然。又益奇之,呼为仙。道士漫指曰:”

我非仙,彼处仙人来矣。“赚公回顾,力拍其项曰:”俗哉!“公受拍,张吻作

声,喉中呕出一物,堕地堛然[13],俯而破之,赤丝中裹饭犹存[14],病若失。

回视道士已杳。    异史氏曰:“公生为河岳,没为日星[15],何必长生乃为不死哉!或以未能

免俗[16],不作天仙,因而为公悼惜。余谓天上多一仙人,不如世上多一圣贤,

解者必不议予说之傎也[17]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 大洪杨先生涟:杨涟,字文孺,别字大洪,湖北应山人。明万历三十五

年进士,历擢兵科给事中。万历四十八年(即泰昌元年),神宗、光宗相继去世,

杨涟与御史左光斗等协心建议,扶幼主熹宗正位,于时并称“杨左”。    天启间,拜左副都御史,激扬讽议,尝劾魏忠贤二十四大罪,魏党恨之入骨。    天启五年,被魏党诬陷下狱,拷讯残酷,死狱中。本传见《明史》。    [2] 微时:指作官前地位卑微之时。    [3] 科试:明清时各省学政周历各府州,考试欲应乡试的生员,称科试。    [4] 含哺(b ǔ补):口中含饭。哺,口中所含食物。    [5] 嗒然自丧:自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。    [6] 鬲:通“膈”。胸腹间的隔膜。    [7] 病块:因积食不化所致胸腹闷满结块之症,即痞症。    [8] 录遗才:指参加录遗考试,以取得参加乡试资格。明清时,秀才参加科

试,考在一、二等及三等前十名者,得录名参加乡试,称录科。其在三等十名以

下,及因故未试之秀才与在籍贡、监生等,得再参加录科考试,取中者亦得参加

乡试。录科考试未取及因故未参加者,可以参加录遗考试,其名列前茅者,亦可

参加乡试。    [9] 醵(j ù聚):此从二十四卷抄本,原作“鐻”。凑钱。    [10]三弄笛:三度吹笛或吹奏三阕。    [11]哑(y ā亚):叹词。表惊讶,惋惜。    [12]恝(jiá戛)然:淡然。恝,无愁貌。    [13]堛(b ì必)然:犹言“噼地一声”。堛,本义为土块,《聊斋》常借

作象声词用。    [14]赤丝;揩血丝。    [15]“人生为河岳”二句:宋文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然    赋流形;下则为河岳,上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后,其浩然正

气经天纬地,受人景仰。    [16]未能免俗:行事未能摆脱俗例。语出《世说新语。任诞》。此指杨涟不

忘功名而且爱惜金钱,无异于常人。    [17]“解者”句:谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎,同

“颠”,谓颠倒事理。    查牙山洞    章丘查牙山[1] ,有石窟如井,深数尺许。北壁有洞门,伏而引领望见之。    会近村数辈,九日登临[2] ,饮共处,共谋人探之。三人受灯,缒而下。    洞高敞与夏屋等[3] ;入数武,稍狭,即忽见底。底际一窦,蛇行可入[4].

烛之,漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5] ;一人夺火而嗤之,锐身塞而进。    幸隘处仅厚于堵,即又顿高顿阔,乃立,乃行。顶上石参差危耸[6] 、将坠

不坠。两壁嶙嶙峋峋然[7] ,类寺庙山塑[8] ,都成鸟兽人鬼形:鸟若飞,兽若

走,人若坐若立,鬼罔两示现忿怒[9] ;奇奇怪怪,类多丑少妍。心凛然作怖畏。

喜径夷,无少陂[10]. 逡巡几百步,西壁开石室[11],门左一怪石鬼,面人而立,

目努,口箕张,齿舌狞恶;左手作拳,触腰际;右手叉五指,欲扑人。心大恐,

毛森森似立。遥望门中有爇灰,知有人曾至者,胆乃稍壮[12],强入之。见地上

列碗盏,泥垢其中;然皆近今物,非古窑也[13]. 傍置锡壶四,心利之,解带缚

项系腰间[14]. 即又旁瞩[15],一尸卧西隅,两脓及股四布以横。骇极。渐审之,

足蹑锐履[16],梅花刻底犹存[17],知是少妇。    人不知何里,毙不知何年。衣色黯败,莫辨青红;发蓬蓬似筐许,乱丝粘着

髑髅上[18];目、鼻孔各二;瓠犀两行[19],白巉巉,意是口也。存想首颠当有

金珠饰,以火近脑,似有口气嘘灯,灯摇摇无定,焰纁黄[20],衣动掀掀。复大

惧,手摇颤,灯顿灭。忆路急奔,不敢手索壁,恐触鬼者物也。头触石,仆,即

复起;冷湿浸颔颊,知是血,不觉病,抑不敢呻;坌息奔至窦,方将伏,似有人

捉发住,晕然遂绝。    众坐井上俟久,疑之,又缒二人下。探身入窦,见发罥石上,血淫淫已僵。

二人失色,不敢入,坐愁叹。俄井上又使二人下;中有勇者,始健进,曳之以出。

置山上,半日方醒,言之缕缕[21],所恨未穷共底极;穷之,必更有佳境。后章

令闻之[22],以丸泥封窦[23],不可复入矣。    康熙二十六、七年间,养母峪之南石崖崩[24],现洞口;望之,钟乳林林如

密笋[25]. 然深险,无人敢入。忽有道士至,自称钟离弟子[26],言:“师遣先

至,粪除洞府。”居人供以膏火,道士携之而下,坠石笋上,贯腹而死。报今,

令封其洞。其中必有奇境,惜道士尸解[27],无回音耳。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 查牙山:乾隆《章丘县志》作“杈枒山”,在县东界。    [2] 九日登临:重九登高。    [3] 高敞:本作高厰,此从青柯享本。夏屋:大屋。    [4] 蛇行:全身贴地爬行。    [5] 馁:气馁。失去勇气。    [6] 顶上石参差危耸:底本无耸宇,从青柯亭本补。    [7] 嶙嶙峋峋:怪石重叠高耸的样子。    [8] 山塑:山墙下的塑像。山,山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。    [9] “鬼罔两”句:谓鬼怪之类,神色愤怒。罔两,即魍魉,山树水怪之类。

鬼罔两,犹言鬼怪。示现,谓表情、神色。    [10]径夷:道路平坦。无少陂(p ō坡):没一点斜坡。陂,斜坡。    [11]西壁:此从二十四卷抄本,原作“四壁”。    [12]胆乃稍壮:底本无“胆”字,从青柯亭本补。    [13]古窑:古代陶瓷器皿。    [14]项:此从二十四卷抄本,原作“顶”。指锡壶颈部。    [15]即又旁瞩:此从二十四卷抄本,“又”原作“有”。    [16]锐履:谓尖足女鞋。    [17]梅花刻底,指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明,叫做刻。    [18]髑髅(d úl óu 独娄):死人的头骨。    [19]瓠犀:瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗。卫风。硕人》:“齿如瓠犀,

螓首峨眉。”    [20]焰纁黄:谓灯光暗淡。纁黄,黄中透红之色。    [21]言之缕缕;谓叙述详尽。    [22]章令:章丘知县。    [23]丸泥:泥团。    [24]养母峪:未详其地。大约在淄川或博山县境。    [25]钟乳:又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后

凝成,以其状如钟乳,故名。林林:繁密;纷纭众多貌。柳宗元《贞符》:“惟

人之初,总总而生,林林而群。”    [26]钟离:钟离权。传说复姓钟离,名权,号云房,为道教八仙之一。    全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一,并说他是

洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。    [27]尸解:道教称修道成功者假托为尸以解化登仙,曰尸解。此处作为“死”

的婉称。    安期岛    长山刘中堂鸿训[1] ,同武并某使朝鲜[2].闻安期岛神仙所居[3] ,欲命舟

往游。国中臣僚金谓不可[4] ,令待小张。盖安期不与世通,惟有弟子小张,岁

辄一两至。欲至岛者,须先自白。如以为可,则一帆可至;否则飓风覆舟。    逾一二日,国王召见。入朝,见一人佩剑,冠棕笠,坐殿上;年三十许,仪

容修洁。问之,即小张也。刘因自述向往之意,小张许之。但言:“副使不可行。”

又出,遍视从人,惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。    水程不知远近,但觉习习如驾云雾,移时已抵其境。时方严寒,既至,则气

候温煦,山花遍岩谷。导入洞府,见三叟跌坐[5].东西者见客入,漠若罔知;惟

中坐者起迎客,相为礼。既坐,呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有铁锥,锐没石

中[6] ;僮拔锥,水即溢射,以盏承之;满,复塞之。既而托至,其色淡碧。试

之,其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7].僮取盏去,呷其残者[8] ;仍于

故处拔锥,溢取而返,则芳烈蒸腾,如初出于鼎。窃异之。    问以休咎,笑曰:“世外人岁月不知,何解人事?”问以却老术[9] ,曰:

“此非富贵人所能为者。”刘兴辞[10],小张仍送之归。既至朝鲜,备述其异。    国王叹曰:“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11],一盏可延百龄。”    刘将归,王赠一物,纸帛重裹,嘱近海勿开视。既离海,急取拆视,去尽数

百重,始见一镜;审之,则鲛宫龙族,历历在目。方凝注间,忽见潮头高于楼阁,

汹汹已近[12]. 大骇,极驰;潮从之。疾若风雨。大惧,以镜投之,潮乃顿落。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山刘中堂鸿训:刘鸿训,字默承,号青岳,明代山东长山县人。万历

四十年举人,四十一年进士,由庶吉士授编修。于泰昌元年(1620)冬奉使颁诏

朝鲜,会辽阳失陷,间关自海道达登州覆命。天启末,以忤魏忠贤,斥为民。崇

祯间,尝以礼部尚书兼东阁大学士,进文渊阁大学士,主政府。    崇帧七年,卒于代州戍所。《明史》有传。    [2] 武弁:武官。即下文“副使”。    [3] 安期岛:传说中仙人安期生所居的海岛。安期生,战国后期方士,据说

为琅邪人,卖药于东海边,曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时,方士

李少君建言遣使入海,求蓬莱仙人安期生之属。见《史记。封禅书》、《乐毅传

》,及《列仙传》、《高士传》等。    [4] 金(qiān 千):皆。    [5] 跌坐:即“结跏跌坐”,俗谓盘腿打坐。    [6] 锐没石中:锥尖插在石孔中。    [7] 颐示:用下巴动作示意。示,底本作视,此从二十四卷抄本。    [8] 呷(xiā瞎):吸饮。    [9] 却老术:即俗言“返老还童”的方术。    [10]兴辞:起身告辞。    [11]玉液:相传为仙人饮料,服之可益寿长生。又叫玉浆。    [12]汹汹:波浪翻滚的样子。    沅俗    李季霖摄篆沅江[1] ,初莅任,见猫犬盈堂,讶之。僚属曰:“此乡中百姓,

瞻仰风采也[2].”少间,人畜已半;移时,都复为人,纷纷并去。一日,出谒客

[3] ,肩舆在途。忽一舆夫急呼曰:“小人吃害矣[4] !”即倩役代荷,伏地乞

假。怒诃之,役不听,疾奔而去。遣人尾之。役奔入市,觅得一叟,便求按视。

叟相之曰:“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5] ,自上而下力推之;推至少股,

见皮内坟起[6] ,以利刃破之,取出石子一枚,曰:“愈矣。”    乃奔而返。后闻其俗有身卧室中,手即飞出,入人房闼[7] ,窃取财物。设

被主觉[8] ,絷不令去,则此人一臂不用矣[9].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 李季霖:李鸿霔,字季霖,号厚馀。其先长山人,曾祖徒新城。顺治十

一年举人,康熙三年进士。历内阁中书舍人,刑部浙江司员外郎,以丁父忧去宫。

康熙二十五年起复,旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗,官廨所需皆取给里民,鸿

霔尽革之。又躬行坰野以劝农,设义学训课其民。因其为政清而和,近境苗部咸

戒其党不为边隅患。未几,卒于官。僚友交赙助之,乃得归葬。传见康熙《新城

县志》七《人物志。宦绩》。    [2] 瞻仰风采:瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。    [3] 谒客:拜访客人。    [4] 吃害:遭受伤害。    [5] 揣:用手触摸、探测。肤肉:皮肉。    [6] 坟(f èn 奋)起:隆起,鼓起。    [7] 房闼:卧房,寝室。闼,房门。    [8] 设被主觉:此从二十四卷抄本,“觉”,原作“觅”。    [9] 不用:不听使用;不受支配。    云萝公主    安大业,卢龙人[1].生而能言,母饮以犬血,始止。既长,韶秀,顾影无俦

[2] ;慧而能读。世家争婚之。母梦曰:“儿当尚主[3].”信之。至十五六,迄

无验,亦渐自悔。一日,安独坐,忽闻异香。俄一美婢奔入,曰:“公主至。”

即以长毡贴地,自门外直至榻前。方骇疑间,一女郎扶婢肩入;服色容光,映照

四堵。婢即以绣垫设榻上,扶女郎坐。安仓皇不知所为,鞠躬便问:“何处神仙,

劳降玉趾?”女郎微笑,以袍袖掩口。婢曰:“此圣后府中云萝公主也。圣后属

意郎君,欲以公主下嫁[4] ,故使自来相宅[5].”    安惊喜,不知置词;女亦俛首:相对寂然。安故好棋,揪枰尝置坐侧[6].一

婢以红巾拂尘,移诸案上,曰:“主日耽此,不知与粉侯孰胜[7] ?”安移坐近

案,主笑从之。甫三十余着[8] ,婢竞乱之,曰:“驸马负矣[9] !”敛子入盒,

曰:“驸马当是俗间高手,主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10],主亦从之。

主坐次,辄使婢伏座下,以背受足:左足踏地,则更一婢右伏。    又两小鬟夹侍之:每值安凝思时,辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11],小鬟笑

云:“驸马负一子。”进曰:“主惰,宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出,少

顷而还,以千金置榻上,告生曰:“适主言宅湫隘[12],烦以此少致修饰,落成

相会也。”一婢曰:“此月犯天刑[13],不宜建造;月后吉。”女起;生遮止,

闭门。婢出一物,状类皮排[14],就地鼓之;云气突出,俄顷四合,冥不见物,

索之已杳。母知之,疑以为妖。而生神驰梦想,不能复舍。急于落成,无暇禁忌

;刻日敦迫[15],廊舍一新。    先是,有滦州生袁大用[16],侨寓邻坊[17],投刺于门;生素寡交,托他出,

又窥其亡而报之[18]. 后月余,门外适相值,二十许少年也,宫绢单衣[19],丝

带乌履,意甚都雅。略与顷谈,颇甚温谨。悦之,揖而入。请与对弈,互有赢亏。

已而设酒留连,谈笑大欢。明日,邀生至其寓所,珍肴杂进,相待殷渥。有小僮

十二三许,拍板清歌,又跳掷作剧[20]. 生大醉,不能行,便令负之。生以其纤

弱,恐不胜。袁强之。僮绰有馀力,荷送而归。    生奇之。次日,犒以金,再辞乃受。由此交情款密,三数日辄一过从[21].

袁为人简默[22],而慷慨好施。市有负债鬻女者,解囊代赎,无吝色。生以此益

重之。过数日,诣生作别,赠象著、楠珠等十余事[23],白金五百,用助兴作。

生反金受物,报以束帛[24]. 后月余,乐亭有仕宦而归者[25],橐资充牣[26].

盗夜入,执主人,烧铁钳灼,劫掠一空。家人识袁,行牒追捕[27]. 邻院屠氏,

与生家积不相能[28],因其土木大兴,阴怀疑忌。适有小仆窃象箸,卖诸其家,

知袁所赠,因报大尹[29]. 尹以兵绕舍,值生主仆他出,执母而去。母衰迈受惊,

仅存气息,二三日不复饮食。尹释之。生闻母耗,急奔而归,则母病已笃,越宿

遂卒。收殓甫毕,为捕役执去。尹见其少年温文,窃疑诬枉,故恐喝之。生实述

其交往之由。尹问:“何以暴富?”    生曰:“母有藏镪,因欲亲迎,故治昏室耳[30]. ”尹信之,具牒解郡。邻

人知其无事,以重金赂监者,使杀诸途。路经深山,被曳近削壁,将推堕之。    计逼情危[31],时方急难,忽一虎自丛莽中出,啮二役皆死,啣生去。至一

处,重楼叠阁,虎入,置之。见云萝扶婢出,凄然慰吊[32]:“妾欲留君,但母

丧未卜窀穸[33]. 可怀牒去,到郡自投,保无恙也。”因取生胸前带,连结十余

扣,嘱云:“见官时,拈此结而解之,可以弭祸。”生如其教,诣郡自投。太守

喜其诚信,又稽牒知其冤,销名令归。至中途,遇袁,下骑执    手,备言情况。袁愤然作色,默不一语。生曰:“以君风采,何自污也?”    袁曰:“某所杀皆不义之人,所取皆非义之财。不然,即遗于路者,不拾也。    君教我固自佳,然如君家邻,岂可留在人间耶!“言己,超乘而去[34]. 生

归,殡母已,杜门谢客[35]. 忽一日,盗入邻家,父子十余口,尽行杀戮,止留

一婢。席卷资物,与僮分携之。临去,执灯谓婢:”汝认之,杀人者我也。与人

无涉。“并不启关,飞檐越壁而去。明日,告官。疑生知情,又捉生去。邑宰词

色甚厉。生上堂握带,且辨且解。宰不能诘,又释之。    既归,益自韬晦[36],读书不出,一跛妪执炊而已。服既阕[37],日扫阶庭,

以待好音。一日,异香满院。登阁视之,内外陈设焕然矣。悄揭画帘,则公主凝

妆坐[38],急拜之。女挽手曰:“君不信数,遂使土木为灾[39],又以苫块之戚

[40],迟我三年琴瑟:是急之而反以得缓,天下事大抵然也。”生将出资治具。

女曰:“勿复须。”婢探椟[41],有肴羹热如新出于鼎[42],酒亦芳冽[43]酌移

时,日已投暮,足下所踏婢,渐都亡去。女四肢娇惰,足股屈伸,似无所着。生

狎抱之。女曰:“君暂释手。今有两道,请君择之。”    生揽项问故,曰:“着为棋酒之交,可得三十年聚首;若作床第之欢,可六

年谐合耳。君焉取?”生曰:“六年后再商之。”女乃默然,遂相燕好。女曰:

“妾固知君不免俗道,此亦数也。”因使生蓄婢媪,别居南院,炊爨纺织,以作

生计。北院中并无烟火,惟棋枰、酒具而已。户常阖,生推之则自开,他人不得

入也。然南院人作事勤情,女辄知之,每使生往谴责,无不具服。女无繁言[44],

无响笑[45],与有所谈,但俯首微哂[46]. 每骈肩坐,喜斜倚人。生举而加诸膝,

轻如抱婴。生曰:“卿轻若此,可作掌上舞[47]. ”    曰:“此何难!但婢子之为,所不屑耳。飞燕原九姊侍儿,屡以轻佻获罪,

怒谪尘间,又不守女子之贞[48];今已幽之[49]. ”阁上以锦薦布满[50],冬未

尝寒,夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51];生为制鲜衣[52],强使着之。    逾时解去,曰:“尘浊之物,几于压骨成劳[53]!”一日,抱诸膝上,忽觉

沉倍曩昔,异之。笑指腹曰:“此中有俗种矣。”过数日,颦黛不食,曰:“近

病恶阻[54],颇思烟火之味[55]. ”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于常人。一

日曰:“妾质单弱,不任生产。婢子樊英颇健,可使代之。”乃脱衷服衣英[56],

闭诸室。少顷,闻儿啼。启扉视之,男也。喜曰:“此儿福相,大器也[57]!”

因名大器。绷纳生怀,俾付乳媪,养诸南院。女自免身[58],腰细如初,不食烟

火矣。忽辞生,欲暂归宁。问返期,答以“三日”。    鼓皮排如前状,遂不见。至期不来;积年余,音信全渺,亦已绝望。生键户

下帏[59],遂领乡荐。终不肯娶;每独宿北院,沐其馀芳。一夜,辗转在榻,忽

见灯火射窗,门亦自闢,群婢拥公主入。生喜,起问爽约之罪。女曰:“妾未愆

期[60],天上二日半耳。”生得意自诩,告以秋捷[61],意主必喜。女愀然曰:

“乌用是傥来者为[62]!无足荣辱,止折人寿数耳。三日不见,入俗幛又深一层

矣[63]. ”生由是不复进取。过数月,又欲归宁。主殊凄恋。    女曰:“此去定早还,无烦穿望[64]. 且人生合离,皆有定数,搏节之则长,

恣纵之则短也。”既去,月余即返。从此一年半岁辄一行,往往数月始还,生习

为常,亦不之怪。又生一子。女举之曰:“豺狼也!”立命弃之。生不忍而止,

名曰可弃。甫周岁,急为卜婚。诸媒接踵,问其甲子[65],皆谓不合。曰:“吾

欲为狼子治一深圈,竟不可得,当令倾败六七年,亦数也。”    嘱生曰:“记取四年后,侯氏生女,左胁有小赘疣,乃此儿妇。当婚之,勿

较其门地也[66]. ”即令书而志之。后又归宁,竟不复返。    生每以所嘱告亲友。果有侯氏女,生有疣赘。侯贱而行恶,众咸不齿,生竟

媒定焉。大器十七岁及第,娶云氏,夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长,不喜读,

辄偷与无赖博赌,恒盗物偿戏债[67]. 父怒,挞之,卒不改。相戒提防,不使有

所得。遂夜出,小为穿箭[68]. 为主所觉,缚送邑宰。宰审其姓氏,以名刺送之

归。父兄共絷之,楚掠惨棘[69],几于绝气。兄代哀免,始释之。父忿恚得疾,

食锐减。乃为二子立析产书,楼阁沃田,尽归大器。    可弃怨怒,夜持刀入窒,将杀兄,误中嫂。先是,主有遗耎,绝轻耍,云拾

作寝衣。可弃斫之,火星四射,大惧奔出。父知,病益剧,数月寻卒。可弃闻父

死,始归。兄善视之,而可弃益肆。年余,所分田产略尽,赴郡讼兄。    官审知其人,斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年,可弃二十有三,侯女十五矣。    兄忆母言,欲急为完婚。召至家,除佳宅与居;迎妇入门,以父遗良田,悉

登籍交之[70],曰:“数顷薄产,为着蒙死守之[71],今悉相付。吾弟无行,寸

草与之,皆弃也。此后成败,在于新妇:能令改行,无忧冻馁;不然,兄亦不能

填无底壑也[72]. ”侯虽小家女,然固慧丽,可弃雅畏爱之,所言无敢违。每出,

限以县刻;过期,则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余,生一子。妇曰:“我

以后无求于人矣。膏腴数顷,母子何患不温饱?无夫焉,亦可也。”会可弃盗粟

出赌,妇知之,弯弓于门以拒之[73]. 大惧,避去。    窥妇人,逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔,妇逐斫之,断幅伤臀,血沾袜履。    忿极,往诉兄,兄不礼焉,冤惭而去。过宿复至,跪嫂哀泣,乞求先容于妇,

妇决绝不纳。可弃怒,将往杀妇,兄不语。可弃忿起,操戈直出,嫂愕然,欲止

之。兄目禁之。俟其去,乃曰:“彼固作此态,实不敢归也。”使人觇之,已入

家门。兄始色动,将奔赴之,而可弃已坌息入[74]. 盖可弃人家,妇方弄儿,望

见之,掷儿床上,觅得厨刀;可弃惧,曳戈反走,妇逐出门外始返。兄已得其情,

故诘之,可弃不言,惟向隅泣,目尽肿。兄怜之,亲率之去,妇乃内之。俟兄出,

罚使长跪,要以重誓[75],而后以瓦盆赐之食。    自此改行为善。妇持筹握算,日致丰盈,可弃仰成而已[76]. 后年七旬,子

孙满前,妇犹时持白须,使膝行焉。    异史氏曰:“悍妻妒妇,遭之者如疽附于骨[77],死而后已,岂不毒哉!    然砒、附,天下之至毒也[78],苟得其用,瞑眩大瘳[79],非参、苓所能及

矣[80]. 而非仙人洞见脏腑[81],又乌敢以毒药贻子孙哉!“    章丘李孝廉善迁[82],少倜傥不泥[83],丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲

榜[84],而孝廉益佻脱。娶夫人谢,稍稍禁制之。遂亡去,三年不返,遍觅不得。

后得之临清勾栏中[85]. 家人入,见其南向坐,少姬十数左右侍,盖皆学音艺而

拜门墙者也。临行,积衣累筒,悉诸妓所贻。既归,夫人闭置一室,投书满案。

以长绳絷榻足,引其端自櫺内出,贯以巨铃,系诸厨下。    凡有所需,则蹑绳;绳动铃响,则应之。夫人躬设典肆[86],垂帘纳物而估

其直[87];左持筹,右握管[88];老仆供奔走而已:由此居积致富。每耻不及诸

姒贵[89]. 钢闭三年,而孝廉捷。喜曰:“三卵两成[90],吾以汝为毈矣[91],

今亦尔耶?”    又,耿进士崧生,亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]:绩者不辍,读者不敢

息也。或朋旧相诣,辄窃听之:论文则瀹茗作黍;若恣谐谑,则恶声逐客矣。每

试得平等[93],不敢入室门;超等,始笑逆之。设帐得金[94],悉内献,丝毫不

敢隐匿。故东主馈遗,恒面较锱铢。人或非笑之,而不知其销算良难也。后为妇

翁延教内弟。是年游泮,翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人    知之曰:“彼虽周亲[95],然舌耕谓何也[96]?”追之返而受之。耿不敢争,

而心终歉焉,思暗偿之。于是每岁馆金,皆短其数以报夫人。积二年余,得如干

数。忽梦一人告之曰:“明日登高,金数即满。”次日,试一临眺,果拾遗金,

恰符缺数,遂偿岳。后成进士,夫人犹呵谴之。耿曰:“今一行作吏[97],何得

复尔?”夫人曰:“谚云:”水长则船亦高。‘即为宰相,宁便大耶?“    据《聊斋志异》手稿本,缺文据铸雪斋抄本补“注释”    [1] 卢龙:县名,今河北省卢龙县。    [2] 无俦:无人能比。俦,匹、侣。    [3] 尚主:娶公主为妻。《史记。李斯列传》:“诸男皆尚秦公主。”《集

解》引韦昭曰:“尚,奉也,不敢言娶。”    [4] 下嫁:谓以贵嫁贱。《尚书。尧典》:“釐降二女于妫汭,嫔于虞。”    《疏》:“言舜为匹,帝女下嫁,以贵适贱。”    [5] 相(xiàng象)宅:察看宅地。《尚书。召诰》:“成王在丰,欲宅洛

邑,使召公先相宅。”《注》:“相所局而卜之。”    [6] 楸枰:棋盘。因多用楸木制成,故名。    [7] 粉侯:对帝王之婿的美称。三国时,魏国何晏面如傅粉,娶魏公主,得

赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。    [8] 着(zhāo 招):下围棋放棋子一枚叫一“着”。    [9] 驸马:汉武帝时置驸马都尉,掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后帝

婿例如驸马都尉称号,因称帝婿为“驸马”。    [10]实局中:放在棋盘上。局,棋盘。    [11]局阑未结:棋终未结算胜负。局,这里指一盘棋。    [12]湫(qiū秋)隘:低湿狭小。    [13]犯天刑:此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑,犹言天罚。    [14]皮排:可以鼓动吹火的皮囊,古称“橐籥”。    [15]刻日敦迫:规定日期,极力督促。敦,促。迫,逼。    [16]滦州:州名,治所在今河北省滦县。    [17]邻坊:犹言邻街。坊,城市街市里巷。    [18]又窥其亡而报之:又伺他外出而去回访他;仍是有意不相会面。亡,出

外,不在家。    [19]宫绢:丝绢,宫中所用之绢;名贵之物。    [20]跳掷:跳跃。掷,腾跃。    [21]过从:往来。    [22]简默:沉默寡言。    [23]象箸:象牙筷子。楠珠:伽南香木制作的成串念珠,为念佛记数用具。

事:件,样。    [24]束帛:帛五匹为一束。    [25]乐亭:县名,今河北省乐亭县。    [26]充牣(r èn 刃):满盈,充实。    [27]行牒:官府发出公文。    [28]积不相能:素不相容;一向不和睦。积,久。    [29]大尹:对县令的敬称。古时县令也称县尹。    [30]昏:同“婚”。    [31]计逼情危:诡计即将施行,情势极为危急。    [32]慰吊:慰问。吊,慰问不幸者。    [33]未卜窀穸(zhūnxī谆西):未择墓地;指没有安葬。窀穸,墓穴。    [34]超乘(shèng圣):跳跃上车。此指飞身上马。    [35]杜门:此从铸雪斋抄本,稿本作“柴门”。    [36]韬晦:隐匿声迹,不自炫露。韬;掩蔽。    [37]服既阕(què确):服丧期满以后。阕,尽。    [38]凝妆:盛妆。    [39]土木:指兴建宅舍。    [40]苫(shān 山)块之戚:指丧亲之悲。苫块,“寝苫枕块”的略语,见

《墨子。节葬》。苫,草荐。块,土块。古时居父母之丧,以草荐为席,以土块

为枕。    [41]椟(d ú独):木櫃,木匣。    [42]鼎:古代炊器。    [43]芳冽:芳香清醇。    [44]繁言:多话。    [45]响笑:出声的笑。    [46]哂(shěn 审):微笑。    [47]掌上舞:谓体态轻盈,能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓,赵飞燕“家有

彭祖分脉之书,善行气术,而纤便轻细,舞之翩然,人谓之飞燕。”    [48]不守女子之贞:《赵飞燕外传》,赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说她不

守女子之贞。    [49]幽:囚禁。    [50]:疑是“”字之讹。,同“表”。锦,指锦面帷幕。    [51]縠(h ú胡):丝织的皱纱。    [52]鲜花:新衣。    [53]劳:痨。    [54]恶(è厄)阻:肌肠胃不佳,不思饮食。此指怀孕厌食。    [55]烟火之味:指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道,称尘世的

熟食为“烟火”。    [56]衷服:贴身内衣。    [57]大器:宝器,喻大才。    [58]免身:分娩。免,通“娩”。    [59]键户下帏:指闭门苦读。键户,闩门。下帏,放下室内悬挂的帷幕。    [60]愆(qiān 千)期:过期。    [61]秋捷:考中举人。乡试于秋季举行,称“秋闱”。    [62]傥(t ǎng躺)来者:无意得来的东西,指功名富贵。《庄子。缮性》

:“轩冕在身,非性命也,物之傥来,寄者也。”    [63]俗幛:佛教名词,指妨碍修道的世俗贪欲。幛,同“障”。    [64]穿望:急切地想望。穿,犹言望眼欲穿。    [65]甲子:指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱,    配合干支,合为八字,用以推算命运好坏。    [66]门地:犹言“门第”。    [67]戏债:赌债。戏,博戏,指赌博。    [68]穿窬:穿壁踰墙,指偷窃行为。窬,通“踰”,翻越。    [69]惨棘:严刻峻急,指楚掠严酷。棘,通“急”。    [70]登籍:造册登记。    [71]若:你。蒙死:冒死。    [72]无底壑:《列子。汤问》谓勃海之东有“归壑”,大壑无底。此犹俗称

“无底洞”,言欲壑难填。    [73]弯弓:拉弓。    [74]坌(b èn 笨)息:气息喷溢。气急败坏的样子。    [75]要(y āo 邀)以重誓:逼着对方发个重誓。要,要挟。    [76]仰成:仰首等待成功,比喻坐享其成。    [77]疽:一种毒疮。    [78]砒、附:砒霜和附子,都是毒药。    [79]瞑(mián 眠)眩大瘳(chōu 抽):《尚书。说命》:“若药弗瞑眩,

厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱,才可以彻底治愈疾病。瞑眩,饮烈

性药而引起的头晕目眩。瘳,病愈。    [80]参、苓:人参、茯苓,均为滋补温和之药。    [81]洞见腑脏:喻看透本质。    [82]章丘:县名,今山东省章丘县。    [83]倜傥:据铸雪斋抄本;稿本作“通傥”。不泥,不羁。泥,拘泥。    [84]登甲榜:指会试中式。科举时代,会试之榜称为甲榜。    [85]临清:州名,治所在今山东临清县。    [86]躬设典肆:亲自开设当铺。    [87]纳物:指收受典当的物品。    [88]左持筹,右握管:意谓左手打算盘,右手持笔记账。筹,筹码,代指算

盘。管,毛笔。    [89]姒(s ì四):嫂;弟之妻称兄之妻为姒妇。    [90]三卵两成,指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。    [91]毈(duàn 段):《淮南子。原道训》:“鸟卵不毈。”高诱注:“卵

不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。    [92]绩火,绩麻的灯火。    [93]平等:明清时岁试或科试按成绩分为六等,给予赏罚。平等,谓处于不

赏不罚这一等级。    [94]设帐:设帐授徒。此指为塾师。    [95]周亲:最亲近的人。语出《论语。尧曰》:“虽有周亲,不如仁人。”    此据青柯亭刻本,底本作“固亲”。    [96]舌耕:旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记。后汉》谓贾逵门徒甚多,“赠

献者积粟盈仓。或云:逵非力耕所得,诵经口倦,世所谓舌耕也。”    [97]一行作吏:一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》:“游山泽,观鱼鸟,

心甚乐之,一行作吏,此事便废。”    鸟语    中州境有道士[1] ,募食乡村。食已,闻鹂鸣[2] ;因告主人使慎火。问故,

答曰:“鸟云:”大火难救,可怕!‘“众笑之,竟不备。明日,果火,延烧数

家,始惊其神。好事者追及之,称为仙。道士曰:”我不过知鸟语耳,何仙也!

“适有皂花雀鸣树上[3] ,众问何语。曰:”雀言:“初六养之,初六养之;十

四、十六殇之[4].’想此家双生矣[5].今日为初十,不出五六日,当俱死也。”

询之,果生二子;无何,并死,其日悉符。    邑令闻其奇,招之,延为客。时群鸭过,因问之。对曰:“明公内室[6] ,

必相争也。鸭云:”罢罢!偏向他[7] !偏向他!‘“令大服,盖妻妾反唇[8] ,

令适被喧聒而出也。因留居署中,优礼之。时辨鸟言,多奇中[9].而道士朴野,

肆言辄无所忌[10]. 令最贪,一切供用诸物,皆折为钱以入之。一日,方坐,群

鸭复来,令又诘之。答曰:”今日所言,不与前同,乃为明公会计耳[11]. “问

:”何计?“曰:”彼云:“蜡烛一百八,银朱一千八[12]. ’”    令惭,疑其相讥。道士求去,今不许。逾数日,宴客,忽闻杜宇[13]. 客问

之,答曰:“鸟云:”丢官而去。‘“众愕然失色。令大怒,立逐而出。未几,

今果以墨败[14]. 呜呼!此仙人儆戒之,借乎危厉熏心者[15],不之悟也,齐俗

呼蝉曰”稍迁“,其绿色者曰”都了“。邑有父子,俱青、社生[16],将赴岁试

[17],忽有蝉集襟上。父喜曰:”稍迁[18],吉兆也。“一僮视之,曰:”何物

稍迁,都了而已[19]. “父子不悦。已而果皆被黜。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 中州:古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地,故相沿称为中州。    [2] 鹂:黄鹂。一种善鸣的小鸟。    [3] 皂花雀:麻雀之一类,翎羽呈暗褐色,较常见者颜色为深。    [4] “初六养之”三句:据下文,初六是小儿生日,因二子孪生,故重言

“初六养之”;十四日、十六日则分别为二子殇日。    [5] 双生:孪生。一产双胎。    [6] 明公:对位尊者的敬称。明,贤明。    [7] 偏向:偏袒。偏护一方。    [8] 反唇,争吵。    [9] 奇中(zhòng众):预言与实况贴合得出人意外。    [10]肆言,任情直言。    [11]会计;计算。合计。    [12]银朱:矿物名,为正赤色粉末。可入药,亦可作颜料,供官府朱批用。    [13]杜宇:杜鹃鸟的别名。    [14]以墨败:因贪赃而丢官。墨,贪污受贿:不廉洁。《左传。昭公十四年

》:“贪以败官为墨。”注:“墨,不洁之称。贪欲而败其官守,谓之污墨。”    [15]危厉熏心:《易。艮》九三:“艮其限,列其夤,厉熏心。……象    曰:艮其限,危熏心也。“本谓履凶险之事,使人忧苦。危、厉同义,谓凶

险。熏心,谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲,遂不顾蹈危履险。    [16]青、社生:指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒学生

员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试(主要是岁试)行六等黜陟法,其考在

五等者,附生降青衣,青衣发社;考在六等者,廩膳生十年以上及入学未及六年

者,皆发社。发社,谓罚在社学肄业。    [17]岁试:见卷一《叶生》注。青衣及发社生员,经岁试考列一、二、三等

者,可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文“稍迁”即指此。    [18]稍迁:意谓“稍见(或逐步)升迁”。因与蝉名谐音,故其父喜为古兆。    [19]都了:意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音,其兆不

吉,故父子闻言不悦。    天宫    郭生,京都人[1].年二十余,仪容修美。一日,薄暮,有老妪贻尊酒。    怪其无因。妪笑曰:“无须问。但饮之,自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅,

冽香肆射[2] ,遂饮之。忽大醉,冥然罔觉。及醒,则与一人并枕卧。抚之,肤

腻如脂,麝兰喷溢,盖女子也。问之,不答。遂与交。交已,以手扪壁,壁皆石,

阴阴有土气[3] ,酷类坟冢。大惊,疑为鬼迷,因问女子:“卿何神也?”女曰

:“我非神,乃仙耳。此是洞府[4].与有夙缘,勿相讶,但耐居之[5].再入一重

门,有漏光处,可以溲便。”既而女起,闭户而去。久之,腹馁:遂有女僮来,

饷以面饼、鸭臛[6] ,使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何,女子来寝,始知夜矣。

郭曰:“昼无天日,夜无灯火,食炙不知口处;常常如此,则姮娥何殊于罗刹[7]

,天堂何别于地狱哉!”女笑曰:“为尔俗中人,多言喜泄[8],故不欲以形色相

见。且暗中摸索,妍媸亦当有别,何必灯烛!”    居数日,幽闷异常,屡请暂归。女曰:“来夕与君一游天宫,便即为别。”    次日,忽有小鬟笼灯入,曰:“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中,但见

楼阁无数。经几曲画廊,始至一处,堂上垂珠帘,烧巨烛如昼。入,则美人华妆

南向坐,年约二十许;锦袍炫目;头上明珠,翘颤四垂;地下皆设短烛,裙底皆

照:诚天人也。郭迷乱失次[9] ,不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷,八珍罗列

[10]. 女行酒曰:“饮此以送君行。”郭鞠躬曰:“向觌面不识仙人,实所惶悔

;如容自赎,愿收为没齿不二之臣[11]. ”女顾婢微笑,便命移席卧室。室中流

苏绣帐[12],衾褥香软。使郭就榻坐。饮次,女屡言:“君离家久,暂归亦无所

妨。”更尽一筹[13],郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭不言,伪醉眠榻上,抁之

不动[14]. 女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰:“个男子容貌温雅,此物何不文也!”

举置床上,大笑而去。女亦寝,郭乃转侧。    女问:“醉乎?”曰:“小生何醉!甫见仙人,神志颠倒耳。”女曰:“此

是天宫。未明,宜早去。如嫌洞中怏闷,不如早别。”郭曰:“令有人夜得名花,

闻香扪干,而苦无灯烛,此情何以能堪?”女笑,允给灯火。漏下四点,呼婢笼

烛,抱衣而送之。入洞,见丹垩精工[15],寝处褥革棕毡尺许厚[16]. 郭解屡拥

衾,婢徘徊不去。郭凝视之,风致娟好,戏曰:“谓我不文者,卿耶?”婢笑,

以足蹴枕曰:“子宜僵矣[17]!勿复多言。”视履端嵌珠如巨菽[18]. 捉而曳之,

婢仆于怀,遂相狎,而呻楚不胜。郭问:“年几何矣?”答云:“十七。”问:

“处子亦知情乎[19]?”曰:“妾非处子,然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏,

及其清贯、尊行[20]. 婢曰:“勿问!    即非天上,亦异人间。若必知其确耗,恐觅死无地矣。“郭遂不敢复问。次

夕,女果以烛来,相就寝食,以此为常。一夜,女人曰:”期以永好;不意人情

乖沮[21],今将粪除天宫,不能复相容矣。请以后酒为别。“郭泣下,请得脂泽

为爱[22]. 女不许,赠以黄金一斤、珠百颗。    三盏既尽,忽已昏醉。既醒,觉四体如缚,纠缠甚密,股不得伸,首不得出。

极力转侧,晕堕床下。出手摸之,则锦被囊裹,细绳束焉。起坐凝思,略见床櫺

[23],始知为己斋中。时离家已三月,家人谓其已死。郭初不敢明言,惧被仙谴,

然心疑怪之。窃间一告知交[24],莫有测其故者。被置床头,香盈一室;拆视,

则湖绵杂香屑为之[25],因珍藏焉。后某达官闻而诘之,笑曰:“此贾后之故智

也[26]. 仙人乌得如此?虽然,此事亦宜慎秘[27],泄之,族矣[28]!”有巫尝

出入贵家,言其楼阁形状,绝似严东楼家[29].    郭闻之,大惧,携家亡去。未几,严伏诛,始归。异史氏曰:“高阁迷离,

香盈绣帐;雏奴蹀躞,履缀明珠[30]:非权奸之淫纵,豪势之骄奢,乌有此哉?

顾淫筹一掷,金屋变而长门;唾壶未干,情田鞠为茂草[31]. 空床伤意,暗烛销

魂。含颦玉台之前,凝眸宝幄之内[32]. 遂使糟丘台上,路入天宫;温柔乡中,

人疑仙子[33]. 伧楚之帷薄固不足羞,而广田自荒者,亦足戒已[34]!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 京都:此指明朝京城北京。    [2] 冽香:清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》:“酿泉为滴,泉香而酒冽。”    [3] 阴阴:潮冷。    [4] 洞府:神仙居处。暗示系地下宫室。    [5] 耐居之:耐心住在这里。    [6] 鸭臛:鸭汤。臛,肉羹。    [7] “则姮娥”句:谓昏暗中妍媸不辨。姮娥,即嫦娥,此作天仙、丽人代

称。罗刹,恶魔名,此指丑妇。    [8] 多言喜泄:多咀多舌,爱泄露隐密。    [9] 迷乱失次:神智迷乱,举止失措。失次,行为颠倒。    [10]八珍:古代八种珍奇食品,见《周礼。天宫。膳夫》“珍用八物”    注。后来泛指丰美菜肴。    [11]没齿不二:终身不怀异心。没齿,老掉牙齿。    [12]流苏:用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。    [13]更尽一筹:一更已尽。筹,更筹,古代夜间报更的竹签。    [14]抁(d ǎn 胆):推掇。通“枕”。《列子。黄帝》:“既而狎侮欺诒,、、

挨、抌,亡所不为。”注:“抌,方言击背也。”    [15]丹圣精工:用红土白粉涂饰得十分精致。    [16]褥革棕毡:毛皮褥子和棕榈软垫。    [17]僵:犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。    [18]巨菽:大颗豆粒。    [19]处子:即处女。未婚少女。    [20]清贯、尊行:此问女子乡籍及排行。清、尊,敬词。贯,籍贯;行,排

行。    [21]人情乖沮:人事与初愿相违。人情,犹言人事。乖沮,背离、违碍。    沮,通“阻”。    [22]脂泽:妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。    [23]略见床櫺:隐约望见卧榻和窗櫺。    [24]窃间,瞅机会。    [25]湖绵:湖州(今江苏吴兴)向产优质丝绵,称湖绵。香屑,香料细末。    [26]贾后之故智:贾后的旧花招。贾后,指晋惠帝后贾南风,性荒淫放恣。

尝私洛南盗尉部某小吏,使人纳之簏箱中,车载入宫,诈云天上:供以好衣美食,

与共寝处数夕,复赠以众物,放出。后小吏被疑盗窃,拘审对簿,事始暴露。见

《晋书。后妃传》。    [27]慎秘,小心保密。    [28]族:灭族。    [29]严东楼:严世蕃,别号东楼,江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。    官至工部左侍郎。世蕃性阴狠,凭借父势,招权纳贿无厌。复豪奢淫纵,其

治第京师,连三四坊,日与宾客纵倡乐,至居母丧亦然。嘉靖四十一年,以御史

邹应龙劾,谪戍雷州,未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆,于嘉靖四十四年

被诛。参《明史。奸臣传》附本传。    [30]“高阁”四句:姬妾居住的画阁林立使人目迷,处处绣帐香气盈溢;年

青的丫环服役奔走,鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离,模糊、隐约;形容高阁众多难

辨。雏奴,幼婢。蹀躞,趋走给役的样子。    [31]“顾淫筹一掷”四句:谓权奸纵欲,不过图欢乐于一时,众多姬妾,难

免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹,据说严世蕃以白续汗巾为秽巾,每与妇人合,

即弃其一,终岁计之,谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门,谓由受宠变为失

宠。金屋,喻极华丽之屋。长门,汉宫名。汉武帝为太子时,帝姑长公主欲以其

女阿娇配帝。帝曰:“若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”是为陈皇后。后因无子

及为巫蛊咒诅,罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾壶,据《情史》云,严世

蕃以美婢口承痰唾,谓之香唾壶。情田鞠为茂草,即前婢子所谓“荒疏”。《诗。

小雅。小弁》:“踧踧周道,鞠为茂草。”    此借为隐喻。    [32]“空床”四句:写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤意,

暗烛销魂,谓孤灯长夜,空床独守,今人伤心欲绝。凝眸宝幄,含颦玉台,谓晓

愁理妆,夜难成寐。玉台,谓玉镜台,即玉饰妆台;宝幄,精美的床帐。    [33]“遂使”四句:承上文,谓因姬妾难耐孤寂,遂使权奸干纵酒荒淫之馀,

为姬妾引人入府开方便之门;而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底里,竞误把

这些姬妾当作天宫仙女。天宫,喻豪华府第。糟丘,谓纵酒荒淫。    温柔乡,喻美色迷人之境。注并见前。    [34]“伦楚”三句,谓卑污如严世蕃之类,其家中男女淫乱固不足增其羞;

而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者,则应视此为戒。伧楚:魏晋南北朝时吴人对楚人

的鄙称,意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜,于古为楚地,故借以鄙称之。帷薄,

“帷薄不修”之省,详卷四《念秧》注。广田自荒;广置田亩,任其荒芜;喻盛

蓄姬妾,而让她们独守空房。    乔女    平原乔生,有女黑丑:壑一鼻[1] ,跛一足。年二十五六,无问名者[2].邑

有穆生,四十余,妻死,贫不能续,因聘焉[3].三年,生一子。未几,穆生卒,

家益索[4] ;大困,则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返,惟以纺织自给。

有孟生丧耦,遗一子乌头,裁周岁,以乳哺乏人,急于求配;然媒数言,辄不当

意。忽见女,大悦之,阴使人风示女。女辞焉,曰:“饥冻若此,从官人得温饱,

夫宁不愿?然残丑不如人,所可自信者,德耳;又事二夫,官人何取焉!”孟益

贤之,向慕尤殷,使媒者函金加币而说其母[5].母悦,自诣女所,固要之[6] ;

女志终不夺。母惭,愿以少女字孟;家人皆喜,而孟殊不愿。居无何,孟暴疾卒,

女往临哭尽哀。孟故无戚党[7] ,死后,村中无赖悉凭陵之,家具携取一空,方

谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8] ,惟一妪抱儿哭帷中。女问得故,大不平。

闻林生与孟善,乃踵门而告曰:“夫妇,朋友,人之大伦也[9].妾以奇丑,为世

不齿,独孟生能知我;前虽固拒之,然固已心许之矣。今身死子幼,自当有以报

知己。然存孤易[10],御侮难;若无兄弟父母,遂坐视其子死家灭而不一救,则

五伦中可以无朋友矣。    妾无所多须子君[11],但以片纸告邑宰;抚孤,则妾不敢辞。“林曰:”诺。

“女别而归。林将如其所教;无赖辈怒,成欲以白刃相仇。林大惧,闭户不敢复

行。女听之数日,寂无音;及问之,则孟氏田产已尽矣。女忿甚,锐身自诣官。

官诘女属孟何人,女曰:”公宰一邑,所凭者理耳。如其言妄,即至戚无所逃罪

;如非妄,即道路之人可听也。“官怒其言戆[12],诃逐而出。    女冤愤无以自伸,哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之,代剖于宰。宰按之,

果真,穷治诸无赖,尽反所取。    或议留女居孟第,抚其孤;女不肯。扁其户,使媪抱乌头,从与俱归,另舍

之。凡乌头日用所需,辄同妪启户出粟,为之营办;己锱铢无所沾染,抱子食贫

[13],一如曩日。积数年,乌头渐长,为延师教读;已子则使学操作。妪劝使并

读,女曰:“乌头之费,其所自有;我耗人之财以教己子,此心何以自明?”又

数年,为乌头积粟数百石,乃聘于名族,治其第宅,析今归。乌头位要同居[14],

女乃从之;然纺绩如故。乌头夫妇夺其具,女曰:“我母子坐食,心何安矣。”

遂早暮为之纪理,使其子巡行阡陌[15],若为佣然。乌头夫妻有小过,辄斥谴不

少贷[16];稍不梭[17],则怫然欲去[18]. 夫妻跪道悔词,始止。未几,乌头入

泮,又辞欲归。乌头不可,捐聘币[19],为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之

不得,阴使人于近村为市恒产百亩而后遣之。    后女疾求归。乌头不听。病益笃,嘱曰:“必以我归葬[20]!”乌头诺。    既卒,阴以金啗穆子,俾合葬于孟。及期,棺重,三十人不能举。穆子忽仆,

七窍血出[21]. 自言曰:“不肖儿[22],何得遂卖汝母!”乌头惧,拜祝之,始

愈。乃复停数日,修治穆墓已,始合厝之[23]. 异史氏曰:“知己之感,许之以

身[24],此烈男子之所为也。彼女子何知,而奇伟如是?若遇九方皋,直牡视之

矣[25]. ”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 壑一鼻:鼻翼的一侧有缺损。    [2] 问名:议婚;俗言提亲。旧时婚制有六礼,第一纳采;第二问名:男方

具书派人到女家,问女之名,女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪礼。士

昏礼》。后因作议婚代你。    [3] 聘:娶为妻子。    [4] 索:萧索!衰败。    [5] 函金加币:封送银两增帛,作为采礼。币谓缯帛,纳采所用礼品。函,

谓用拜盒装盛。说(shùi 税):劝说。    [6] 固要(y ǎo 腰)之:一再迫使女儿改嫁。要,强迫。    [7] 戚党:亲族戚属。    [8] 草窃:乱窃;谓乘机窃掠。《尚书。微子》:“殷罔不小大,好草窃奸

究。”    [9] 大伦:伦常之大端。    [10]存孤,保全、抚育孤儿。    [11]须:期待。    [12]戆(zhu àng撞):刚直而愚。《史记。汲黯列传》,“甚矣,汲黯之

戆也。”    [13]食贫:居贫。贫穷自守。《诗。卫风。氓》:“自我徂尔,三岁食贫。”    [14]要:苦求。    [15]巡行阡陌:谓督理稼穑之事。    [16]斥谴:斥责,责罚。贷,宽客。    [17]不悛(quan圈):不悔改,不停止。《左传。隐公六年》:“长恶不悛,

从自及也。”    [18]怫(f ú扶)然:生气的样子。《庄子。天地》:“谓己诀人,则佛然

作色。”    [19]捐聘市:代纳聘札。捐,捐助,出资助人。    [20]归葬:谓送还穆姓坟茔安葬。    [21]七窍:人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴,称七窍。《庄子。应帝王》:

“人皆有七窍,以视听食息。”    [22]不肖儿:不孝之子。不肖,谓不类其父。    [23]合厝(cuò措):合葬。夫妻同葬一个墓穴。    [24]“知己之感”二句:感戴知己,以身相许。即“士为知己者死”(豫让

语,见《战国策。赵策》一)之意,故下言“此烈男子所为”。    [25]“若遇”二句,谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士,简直要把她

当义烈男子看待。九方皋:春秋时善相马的人,能识骏马于札牡骊黄之外,伯乐

称赞他“所现在天机,得其精而忘其粗,存其内而忘其外”。见《列子。说符》。

后常以九方皋喻善识贤才之士。牡,雄马,喻男子。    蛤    东海有蛤[1] ,饥时浮岸边,两壳开张;中有小蟹出,赤线系之,离壳数尺,

猎食既饱[2] ,乃归,壳始合。或潜断其线[3] ,两物皆死。亦物理之奇也[4].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 蛤(g é革):蛤蜊。即海蚌。    [2] 猎食:捕捉食物。    [3] 潜:暗暗地,偷偷地。    [4] 物理之奇:超出常理的奇特现象。物理,事物的常理。    刘夫人    廉生者,彰德人[1].少笃学[2] ;然早孤,家綦贫。一日他出,暮归央途。

入一村,‘有温来谓曰:“廉公子何之?夜得毋深乎?”生方皇惧,更不暇问其

谁何,便求假榻[3].温引去,入一大第。有双鬟笼灯,导一妇人出,年四十余,

举止大家[4].媪迎曰:“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰:“公子秀发[5] ,何但

作富家翁乎[6] !”即设筵,妇侧坐,劝釂甚殷,而自己举杯未尝饮,举箸亦未

尝食。生惶惑,屡审阀阅。笑曰:“再尽三爵告君知。”    生如命已。妇曰:“亡夫刘氏,客江右[7] ,遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]

,日就零落。虽有两孙,非鸱鸮,即驽骀耳[9]. 公子虽异姓,亦三生骨肉也[10]

;且至性纯笃,故遂腼然相见。无他烦,薄藏数金,欲情公子持泛江湖,分其赢

馀[11],亦胜案头萤枯死也[12]. ”生辞以少年书痴,恐负重托。妇曰:“读书

之计,先于谋生[13]. 公子聪明,何之不可?”遣婢运资出,交兑八百余两。生

皇恐固辞。妇曰:“妾亦知公子未惯懋迁[14],但试为之,当无不利。”生虑重

金非一人可任,谋合商侣[15]. 妇曰:“勿须。但觅一朴悫谙练之仆[16],为公

子服役足矣。”遂轮纤指一卜之,曰:“伍姓者吉。”    命仆马囊金送生出,曰:“腊尽涤盏,候洗宝装矣[17]. ”又顾仆曰:“此

马调良[18],可以乘御,即赠公子,勿须将回。”生归,夜才四鼓,仆系马自去。

明日,多方觅役,果得伍姓,因厚价招之。伍老子行旅[19],又为人戆拙不苟[20],

资财悉倚付之。往涉荆襄,岁抄始得归[21],计利三倍。“    生以得伍力多,于常格外,另有馈赏,谋同飞洒[22],不令主知。甫抵家,

妇已遣人将迎,遂与俱去。见堂上华筵已设;妇出,备极慰劳。生纳资讫,即呈

簿籍;妇置不顾。少顷即席,歌舞鞺鞳[23],伍亦赐筵外舍,尽醉方妇。    因虫无家室,留守新岁。次日,又求稽盘[24]. 妇笑曰:“后无须尔,妾会

计久矣。”乃出册示生,登志甚悉,并给仆者,亦载其上。生愕然曰:“夫人真

神人也!”过数日,馆谷丰盛[25],待若子侄。    一日,堂上设席,一东面,一南面;堂下一筵西向。谓生曰:“明日财星临

照[26],宜可远行。今为主价粗设祖帐[27],以壮行色。”少间,伍亦呼至,赐

坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目,生命唱“陶朱”[83]. 妇笑曰:“此先

兆也,当得西施作内助矣[29]. ”宴罢,仍以全金付生[30],曰:“此行不可以

岁月计,非获巨万勿归也。妾与公子,所凭者在福命,所信者在腹心。勿劳计算,

远方之盈继[31],妾自知之。”生唯唯而退。往客淮上[32],进身为鹾贾[33],

逾年,利又数倍。然生嗜读,操筹不忘书卷,所与游皆文士;所获既盈,隐思止

足[34],渐谢任于伍[35]. 桃源薛生与最善[36];适过访之,薛一门俱适别业,

昏暮无所复之,阍人延生人,扫榻作炊。细诘主人起居[37],盖是时方讹传朝廷

欲选良家女,犒边庭,民间骚动[38]. 闻有少年无妇者,不通媒的,竟以女送诸

其家,至有一夕而得两妇者。    薛亦新昏于大姓,犹恐舆马喧动,为大令所闻[39],故暂迁于乡。初更向尽,

方将拂榻就寝,忽闻数人排阖入[40]. 阍人不知何语,但闻一人云:“官人既不

在家,秉烛者何人?”阍人答:“是廉公子,远客也。”俄而问者已入。    袍帽光洁,略一举手[41],即诘邦族[42]. 生告之。喜曰:“吾同乡也。岳

家谁氏?”答云:“无之。”益喜,趋出,急招一少年同人,敬与为礼。卒然曰

:“实告公子:某慕姓。今夕此来,将送舍妹于薛官人,至此方知无益。    进退维谷之际[43],适逢公子,宁非数乎!“生以未悉其人,故踌躇不敢应    [44]. 慕竟不听其致词,急呼送女者。少间,二媪扶女郎人,坐生榻上。睨

之,年十五六,佳妙无双。生喜,始整巾向慕展谢;又嘱阍人行沽,略尽款洽[45].

慕言:“先世彰德人;母族亦世家,今陵夷矣。闻外祖遗有两孙,不知家况何似

[46]. ”生问:“伊谁?”曰:“外祖刘,字晖若,闻在郡北三十里[47]. ”生

曰:“仆郡城东南人,去北里颇远;年又最少,无多交知。    郡中此姓最繁,止知郡北有刘荆卿,亦文学士,未审是否,然贫矣。“慕曰

:”某祖墓尚在彰郡,每欲扶两棕归葬故里,以资斧未办,姑犹迟迟[48]. 今妹

子从去,归计益决矣。“生闻之,锐然自任。二慕俱喜。酒数行,辞去。    生却仆移灯,琴瑟之爱,不可胜言。次日,薛已知之,趋入城,除别院馆生。    生诣淮,交盘已[49],留伍居肆[50];装资返桃源,同二慕启岳父母骸骨,

两家细小,载与俱归。入门安置已,囊金诣主。前仆已候于途。从去,妇逆见,

色喜曰:“陶朱公载得西子来矣!前日为客,今日吾甥婿也[51]. ”置酒迎尘[52],

借益亲爱。生服其先知,因问:“夫人与岳母远近[53]?”妇云:“勿问,久自

知之。”乃堆金案上,瓜分为五;自取其二,曰:“吾无用处,聊贻长孙。”生

以过多,辞不受。凄然曰:“吾家零落,宅中乔木,被人伐作薪;孙子去此颇远,

门户萧条,烦公子一营办之。”生诺,而金止受其半。妇强内之。送生出,挥涕

而返。生疑怪间,回视第宅,则为墟墓。    始悟妇即妻之外祖母也。既归,赎墓田一顷,封植伟丽[54]. 刘有二孙,长

即荆卿;次玉卿,饮博无赖,皆贫。兄弟诣生申谢,生悉厚赠之。由此往来最稔

[55]. 生颇道其经商之由,玉卿窃意家中多金,夜合博徒数辈,发墓搜之,剖棺

露胔[56],竟无少获,失望而散。生知墓被发,以告荆卿。荆卿诣生同验之,入

圹,见案上累累,前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰:“夫人原留此以待

兄也。”荆卿乃囊运而归,告诸邑宰,访缉甚严[57]. 后一人卖坟中玉簪,获之,

穷讯其党,始知玉卿为首。宰将治以极刑;荆卿代哀,仅得赊死。墓内外两家并

力营缮[58],较前益坚美。由此廉、刘皆富,惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59],

而终不足供其博赌。一夜,盗入生家,执索金资。生所藏金,皆以千五百为箇[60],

发示之。盗取其二,止有鬼马在厩[61],用以运之而去。使生送诸野,乃释之。

村众望盗火未远,噪逐之;贼惊遁。共至共处,则金委路侧,马已倒为灰烬。始

知马亦鬼也。是夜止失金铡一枚而已。先是,盗执生妻,悦其美,将就淫之,一

盗带面具,力呵止之,声似玉卿。盗释生妻,但脱腕铡而去。生以是疑玉卿,然

心窃德之。后盗以钏质赌[62],为捕役所获,诘其党,果有玉卿。宰怒,备极五

毒[63]. 兄与生谋,欲以重贿脱之,谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子,生后

登贤书[64],数世皆素封焉。呜呼!“贪”字之点画形象,甚近乎“贫”。如玉

卿者,可以鉴矣:    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 彰德:明清府名,治所在今河南省安阳市。    [2] 笃学:勤学。    [3] 假榻:借宿。    [4] 举止大家:举止风度像大家妇女。    [5] 秀发:颖异。指人的才具器字不凡。    [6] 富家翁:富翁,财主。    [7] 江右:长江下游西部地区;又称江西。    [8] 未亡人,旧时寡妇自称。    [9] 非鸱鸮即驽胎:意谓两孙非凶顽即无能,都不堪委任。鸱鸮,即猫头鹰,

古人视为恶禽,喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马,喻庸才。    [10]三生骨肉,隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。    [11]赢馀:本作“赢馀”,从青本改。    [12]案头萤枯死:谓勤奋好学,而清贫至死。案头萤,书案照读之萤!    喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈(虔)故居》诗:“穷巷悄然车马

绝,案头干死读书萤。”    [13]“读书之计”二句:谓若志在读书,亦须先事谋生。    [14]懋迁:贸易。语出《尚书。益稷》。    [15]谋合商侣:打算同其他商人合伙经营。    [16]朴悫(què却)谙练:朴厚谨慎,熟悉商务。朴,朴实,厚道悫,诚实,

谨慎。诺练,熟悉。    [17]“腊尽”二句,谓于年底预备酒筵,等候廉生归来,为之洗尘。涤盏,

洗杯款客。洗装,犹言洗尘,指宴请远至之人。    [18]调(tiào 条)良:驯顺易驭。    [19]老于行旅:谓久惯于出门经商。老,谓经时久,历事多,行旅,来往的

旅客;此谓经商往来。    [20]戆拙不苟:耿直固执,凡事不肯马虎。    [21]岁杪:年终。[22]飞洒:指将破格馈赏伍姓之款,杂摊于其他支出项下

报账。    [23]歌舞鞺鞳(t āngt à汤榻):歌舞齐作,鼓乐轰呜。鞝鞳,钟鼓声。    [24]稽盘:查验账目,清点财物。    [25]馆谷:语出《左传。僖公二十八年》。本谓居其馆,食其谷,此揩主人

对客人居住饮食的招待供应。    [26]财星临照,财神垦位临照,是商贾宜利之兆。财星,又名财宝星,是财

神的星位。道教奉赵玄坛为财神,据说他能驱役雷电,禳除灾瘟,买卖求财,使

之宜利。见《三教搜神大全》。    [27]主价(jiè介):犹言店主和伙计,指廉生和伍某。价,本指宾主间的

传话人,此指联系内外的店伙。祖帐,为远行者祖祭所设的帐幕,即借揩饯行筵

席。祖,路神;古代为远客饯行要祭祀路神,祈祐平安。    [28]陶朱:指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公,即春秋时越国大夫范蠡。

据《史记。货殖列传》,范蠡助勾践灭吴后,以为越王不可共安乐,遂弃官去。

后至陶(地名,在今山东定陶县),易名朱公,以经商致富,十九年中三致千金。

明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等,皆敷演范蠡故事,此或即指

这类戏文中的有关折子戏。    [29]西施作内助:西施,注已见前。据《吴越春秋》;越灭吴后,西施复归

范蠡,与之同泛五湖而去。内助,妻子。    [30]全金:全部资金,包括上次经商带回的所有本金和利润。    [31]盈绌:犹言盈亏,指盈利或亏本。    [32]淮上:淮河沿岸。当时淮河为盐运水道,以扬州为盐运集散中心。    [33]鹾贾:盐商。    [34]止足:谓知足而止。《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”    [35]谢任:卸任;把责任转付他人。    [36]桃源:县名,属湖南,以境内有桃花源,故称。    [37]起居:举止。近况。    [38]“盖是时”至“得两妇者”数句:背景未详,疑为明末天启、崇帧间事。

又据《蒲松龄集。述刘氏行实》谓:“顺治乙未(十二年,一六五五年)间,讹

传朝廷将选良家子充掖庭,人情汹动”云云一段文字,所述为作者本人与其妻刘

孺人完婚经历,行文与此处颇相类,但所言“充掖庭”而非“犒边庭”,未知是

否与廉生所遭出于同一背景,待考。    [39]大令:对知县的敬称。    [40]排阖:推门。阖,门扇。《尔雅。释宫》:“阖谓之靡。”    [41]举手:拱手。相见之礼。    [42]邦族:谓籍贯姓氏。    [43]进退维谷:进退无路,进退两难。《诗。大雅。桑柔》:“人亦有言,

进退维谷。”传:“谷,穷也。”    [44]踌躇:此从二十四卷抄本,底本作“筹躇”。    [45]略尽款洽:略表殷勤相侍之意。款洽,殷勤。    [46]何似:如何。    [47]郡北:指彰德府城之北。    [48]迟迟:迁延。    [49]交盘:移交盘点。    [50]居肆:留守、主持店务。    [51]甥婿:外孙女婿。    [52]迎尘:迎接客人,为之洗尘。    [53]远近:谓族属亲疏。    [54]封植伟丽:谓经培土植树,墓田十分壮观。封植,犹言“封树”。    古代士以上的葬礼,聚土为坟叫封,植树为记叫树,见《周礼。春宫。宗伯。

冢人》。    [55]稔:熟惯。    [56]露胔(z ì自):露出腐尸。胔,腐肉。《礼记。月令》:“孟春之月

……    掩骼埋胔. “注:”骨枯曰骼,肉腐曰胔. “[57]访缉:访查捉拿。    [58]营缮:营造修缮。    [59]河润:犹言“济助”。《庄子。列御寇》:“河润九里,泽及三族。”    后因以“河润”比喻施惠于人。    [60]以千五百为箇(g è个):谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇,量

词,此指一锭。    [61]鬼马:指刘夫人先前赠廉生之马。    [62]质赌:典押为赌本。    [63]五毒:五种酷刑,指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及

身备受楚毒。    [64]登贤书:指乡试中式。贤书,举贤书;此指乡试榜录。周制:乡大夫等

以时献贤能之书(举荐贤能者之名籍)于王,王受之,登于天府。见《周礼。地

官。乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。    陵县狐    陵县李太史家[1] ,每见瓶鼎古玩之物,移列案边,势危将堕。疑厮仆所为,

辄怒谴之。仆辈称冤,而亦不知其由,乃严扃斋扉[2] ,天明复然。心知其异,

暗觇之[3].一夜,光明满室,讶为盗。两仆近窥,则一狐卧犊上,光自两眸出,

晶莹四射。恐其遁,急入捉之。狐啮腕肉欲脱,仆持益坚,因共缚之。举视,则

四足皆无骨,随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4] ,不忍杀;覆以柳器[5] ,

狐不能出,戴器而走。乃数其罪而放之,怪遂绝。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 陵县李太史:未详。    [2] 严扃斋靡:牢锁书房门户。扉,门扇。    [3] 觇(chān 掺):窥视。    [4] 通灵:智能通神。具有灵性。    [5] 柳器:用杞柳枝条编制的客器。    卷十    王货郎    济南业酒人某翁[1] ,遣子小二如齐河索贯价[2].出西门。见兄阿大。    ——时大死已久。二惊问:“哥那得来?”答云:“冥府一疑案,须弟一证

之。”二作色怨讪[3].大指后一人如皂状者[4] ,曰:“官役在此,我岂自由耶!”

但引手招之,不觉从去,尽夜狂奔,至泰山下[5].忽见官衙,方将并入,见群众

纷出。皂拱问:“事何如矣?”一人曰:“勿须复入,结矣[6].”    皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久,即引二去,走二三十里,入村,至

一家檐下,嘱云:“如有人出,便使相送;如其不肯,便道王货郎言之矣。”    遂去。二冥然而僵。既晓,第主出[7] ,见人死门外,大骇。守移时,微苏

;扶入饵之,始言里居,即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝,急赁骑送

之归[8].偿之,不受;问其故,亦不言。别而去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 业酒人:以卖酒为业之人,即酒店主人。    [2] 小二:山东方言指称次子。如,往。索贯(shì士)价:追讨酒债。    索,讨还。贳价,赊酒钱。贳,赊欠。    [3] 作色怨讪:变脸怨骂。作色,脸上变色,指生气恼恨。讪,骂詈。    [4] 如皂状者:似是衙役样子的人。皂,皂隶,衙门的差役。明洪武四年

(1317)规定,皂隶公使人服制,穿皂色盘领衫,戴平顶巾,结白搭膊,带牌。

参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。    [5] 泰山:此据铸雪斋抄本,原作“太山”。    [6] 结:结案。    [7] 第主:宅院主人。第,宅第,宅舍。    [8] 急赁骑送之归:此从铸雪斋抄本,原衍一“之”字。    罢龙[1]    胶州玉侍御[2] ,出使琉球[3].舟行海中,忽自云际堕一巨龙,激水高数丈。

龙半浮半沉,仰其首,以舟承颔;晴半含,嗒然若丧[4].阖舟大恐,停挠不敢少

动。舟人曰:“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5] ,焚香共祝之。移时,

悠然遂逝。舟方行,又一龙堕,如前状。日凡三四。又逾日,舟人命多备白米,

戒日[6] :“去清水潭不远矣。如有所见,但糁米于水[7] ,寂无哗。”俄至一

处,水清澈底。下有群龙,五色,如盆如瓮,条条尽伏。    有婉蜒者,鳞鬣爪牙,历历可数。众神魂俱丧,闭息含眸,不惟不敢窥,并

不能动。惟舟人握米自撒。久之,见海波深黑,始有呻者。因问掷米之故,答曰

:“龙畏蛆,恐入其甲。白米类蛆,故龙见辄伏,舟行其上,可无害也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 罢龙:疲惫之龙。罢,通“疲”。    [2] 胶州:州名,明初置,治所在今山东省胶县。侍御:清代指称御史。    详《丁前溪》注。    [3] 琉球:古国名。在我国台湾省东北,今称琉球群岛。清末为日本侵占,

改为冲绳县。    [4] 嗒(t à踏)然若丧:本为茫然自失之意,见《庄子。齐物论》,此处

形容极度疲惫之状。    [5] 敕:皇帝的诏书,即圣旨。    [6] 戒:告戒,警告。    [7] 糁(s ān 三)米于水:把米撒入水中。糁,纷散,撒。    真生    长安士人贾子龙[1] ,偶过邻巷,见一客风度洒如[2].问之则真生,咸阳僦

寓者也[3].心慕之。明日,往投剌[4] ,适值其亡[5] ;凡三谒,皆不遇。    乃阴使人窥其在舍而后过之,真走避不出;贾搜之始出。促膝倾谈,大相知

悦。贾就逆旅,遣僮行沽[6].真又善饮,能雅谑[7] ,乐甚。酒欲尽,真搜箧出

饮器,玉卮无当[8] ,注杯酒其中,盎然已满;以小盏挹取入壶,并无少减。贾

异之,坚求其术。真曰:“我不愿相见者,君无他短,但贪心未静耳[9].此乃仙

家隐术,何能相授。”贾曰:“冤哉!我何贪。间萌奢想者,徒以贫耳。”一笑

而散。由是往来无间,形骸尽忘[10]. 每值乏窘,真辄出黑石一块,吹咒其上,

以磨瓦砾,立刻化为白金,便以赠生;仅足所用,未尝赢馀。贾每求益,真曰[11]

:“我言君贪,如何,如何!”贾思明告必不可得,将乘其醉睡,窃石而要之[12].

一日,饮既卧,贾潜起,搜诸衣底。真觉之,曰:“子真丧心[13],不可处矣!”

遂辞别,移居而去。    后年余,贾游河干,见一石莹洁,绝类真生物。拾之,珍藏若宝。过数日,

真忽至,然若有所失[14]. 贾慰问之。真曰:“君前所见,乃仙人点金石也,曩

从抱真子游:[15],彼怜我介[16],以此相贻。醉后失去,隐卜当在君所。如有

还带之恩[17],不敢忘报。”贾笑曰:“仆生乎不敢欺友朋,诚如所卜。但知管

仲之贫者。莫如鲍叔[18],君且奈何?”真请以百金为赠。    贾曰:“百金非少,但授我口诀,一亲试之,无憾矣。”真恐其寡信。贾曰

:“君自仙人,岂不知贾某宁失信于朋友者哉!”真授其诀。贾顾砌上有巨石[19],

将试之。真掣其时,不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]:“若此者,非多耶?”

真乃听之。贾不磨甄而磨砧;真变色欲与争,而砧已化为浑金,反石于真。真叹

曰:“业如此,复何言。然妄以福禄加人,必遭天谴。如逭我罪[21],施材百具

[22]、絮衣百领,肯之乎?”贾曰:“仆所以欲得钱者,原非欲窖藏之也。君尚

视我为守财卤耶[23]?”真喜而去。贾得金,且施且贾[24];不三年,施数已满。

真忽至,握手曰:“君信义人也!别后被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今幸

以功德消罪。愿勉之,勿替也[25]. ”贾问真:“系天上何曹?”曰:“我乃有

道之狐耳。出身綦微[26],不堪孽累[27],故生平自爱,一毫不敢妄作。”贾为

设酒,遂与欢饮如初。贾至九十余,狐犹时至其家。    长山某,卖解信药[28],即垂危,灌之无不活;然秘其方,即戚好不传也。

一日,以株累被逮[29]. 妻弟饷食狱中,隐置信焉。坐待食已,而后告之。甲不

信。少顷,腹中溃动,始大惊,骂曰:“畜产速行!家中虽有药未,恐道远难俟

;急于城中物色薛荔为未[30],清水一盏,速将来[31]!”妻弟如其教。迨觅至,

某已呕泻欲死,急投之,立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长安:地名,即今陕西西安市。    [2] 风度洒如:风度流洒。如,然。    [3] 咸阳僦寓者:在成阳赁屋而居者。咸阳,地名,即今陕西咸阳市。僦,

租赁。    [4] 投刺:投递名片,请求谒见。剌,名片。    [5] 亡:外出。《论语。阳货》:“孔子时其亡也,而往拜之。”    [6] 遣僮行沽:打发仆人买酒。    [7] 雅谑,雅言戏谑。    [8] 王卮无当,无底的玉酒杯。卮,酒器。无当,无底。当,底。《韩非子。

外储》右上“堂谿公见昭侯曰:”今有白玉之后而无当,有瓦后而有当,君渴将

何以饮?‘君曰:“以瓦卮。’堂谿公曰:”白玉之卮美,而君不以饮者,以其

无当耶?‘君曰:“然。’”    [9] 静:通“净”,《诗。大雅。既醉》:“其告维何,籩豆静嘉。”    [10]形骸尽忘:谓彼此亲密无间,如同一人。形骸,人的形体,躯壳。    《庄子。德充符》:“今子与我游于形骸之内,而子索我于形骸之外,不亦

过乎?”    [11]真曰:此据铸雪斋抄本,原作“贾日”。    [12]要:强迫,要挟。    [13]丧心:精神失常,犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公

二十五年》。    [14](t ī体)然:失意相视的样子。左思《魏都赋》:“吴蜀二客然相顾,

然失所。”,或作“”,见《说文解字系传》。    [15]抱真子:未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子,晋葛

洪号,亦其所著书名。书分内、外两篇,内篇二十卷,论神仙、炼丹及符箓等事,

为“神仙”家言。    [16]介;有节操。    [17]还带之恩:归还珍贵失物之恩。《芝田录》:“裴晋侯(度)质状吵小,

相者曰:”君不至贵,即当饿死。‘一日,游香山寺,有妇人以父被罪,假得玉

带三、犀带一,以赂要津,置于欄楯,忘收而去。度得而还之。    后相者曰:“君必有阴德及物,前途万里,非某所知也。‘”[18]知管仲之

贫者,莫如鲍叔:管仲,名夷吾,字仲;鲍叔,字叔牙,皆春秋齐国人。管仲深

为鲍叔所知。《史记。管晏列传》:“管仲曰:”吾始困时,尝与鲍叔贾,分财

利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。’“    [19]砌上:阶上。    [20]:同“砖”。砧:捣衣石。此指垫在砖下的石头。    [21]逭(huǎn 换):逃避,躲过。    [22]材:棺材。    [23]守财卤:即守财奴。卤,通“虏”,奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。

《后汉书。马援传》:马援“尝叹曰:”凡殖货财产,贵箕能施赈也:否则守钱

虏耳。‘“    [24]且施且贾:一边施舍,一边经商。    [25]替:懈怠。    [26]綦微:甚为低微。綦,甚。    [27]不堪孽累:提当不起罪孽牵累。    [28]解信药:即解砒药。信,信石,砒石的别称。为中药的一种,有剧毒,

呈粉未状。生者称砒黄,俗称黄信;经炼制者称砒霜,俗称白信。因砒石性猛如

媲(p í皮),故名,又因信州所产最佳,又称信石。见《本草纲目。石。砒石

》。    [29]株累:别人有罪而受到牵连。    [30]霹荔:又名木蓬,木本植物,果实形似蓬房,可入药。    布商    布商某,至青州境,偶入废寺,见其院宇零落,叹悼不已。僧在侧曰:“今

如有善信[1] ,暂起山门[2] ,亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜,邀入方丈[3]

,款待殷勤。既而举内外殿阁[4],并请装修;客辞以不能。僧固强之,词色悍怒。

客惧,请即倾囊,于是倒装而出,悉授僧。将行,僧止之曰:“君竭资实非所愿,

得毋甘心于我乎[5] ?不如先之。”遂握刀相向。客袁之切,弗听;请自经,许

之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6] ,遥自缺墙外望见一红裳女子

入僧舍,疑之。下马入寺,前后冥搜[7] ,竟不得。    至暗室所,严扃双扉,僧不肯开,托以妖异。将军怒,斩关人[8] ,则见客

缢梁上。救之,片时复苏,诘得其情。又械问女子所在,实则乌有,盖神佛现化

也[9].杀僧,财物仍以归客。客益募修庙宇,由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最

悉[10].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 善信:做善事的诚意。    [2] 山门:佛寺的大门。    [3] 方丈:佛寺长老和住持说法之处。    [4] 举,列举。    [5] 得毋甘心于我乎:意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心,称心,快意。

《左传。庄公九年》:“管(仲)、召(忽)讐也,请受而甘心焉。”    注:“言欲快意戮杀之。”    [6] 防海将军:未详。康熙年间,曾设“山东青州海防道”(见《碑汝集》

十);疑指此类官员。    [7] 冥搜,到处搜索。    [8] 关,指门扇。    [9] 现化:现身变化。佛教称佛力广大,能现种种化身于世间。    [10]赵孝廉丰原:赵丰原,字于京,号香坡,又号客亭,历城(今山东济南

市历城县)人,康熙三十二年(1693)由举人选任城武教谕。官至河南府知府。

生平洋《山东通志。人物志》。    彭二挣    禹城韩公甫自言[1] :“与邑人彭二挣并行于途,忽回首不见之,惟空蹇随

行[2].但闻号救甚急,细听则在被囊中[3].近视囊内累然,虽则偏重,亦不得堕。

欲出之,则囊口缝纫甚密;以刀断线,始见彭犬卧其中[4].既出,问何以入,亦

茫不自知。盖其家有狐为祟,事如此类甚多云。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 禹城,县名,令属山东省。    [2] 空蹇(jiǎn 简):无人骑坐的驴。蹇,跛,一般指驴,亦指驽劣之马。    [3] 被囊:即被袋,今称行李袋,俗以之搭于驴背。    [4] 犬卧:像犬一样伏卧。    何仙    长山王公子瑞亭[1] ,能以乩卜[2].乩神自称何仙,乃纯阳弟子[3] ,或谓

是吕祖所跨鹤云。每降,辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4] ,丹黄课艺[5]

,理绪明切;太史揣摩成[6],赖何仙力居多焉,因之文学士多皈依之[7].然为人

决疑难事,多凭理,不甚言休咎。辛未[8] ,朱文宗案临济南[9] ,试后,诸友

情决等第[10]. 何仙索试艺[11],悉月旦之[12]. 座中有与乐陵李忭相善者[13],

李固好学深思之士,众属望之[14],因出其文,代为之请。    乩注云:“一等[15]. ”少间,又书云:“适评李生,据文为断,然此生运

数大晦[16],应犯夏楚[17]. 异哉!文与数适不相符,岂文宗不论文耶?诸公少

侍,试一往探之。”少顷,又书云:“我适至提学署中,见文宗公事旁午[18],

所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人,粟生。例监[19],都在其中,前世

全无根气[20],大半饿鬼道中游魂[21],乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年

[22],损其目之精气,如人久在洞中,乍出则天地异色,无正明也。中有一二为

人身所化者,阅卷分曹[23],恐不能适相值耳。”众问挽回之术,书云:“其术

至实,人所共晓,何必问?”众会其意,以告李。    李惧,以文质孙人史子未[24],且诉以兆[25]. 太史赞其文,因解其惑。李

以太史海内宗匠[26],心益壮,乩语不复置怀。后案发[27],竟居四等。太史大

骇,取其文复阅之,殊无疵摘[28]. 评云,“石门公祖[29],素有文名,必不悠

谬至此[30]. 是必幕中醉汉,不识句读者所为。”于是众益服何仙之外,其焚香

祝谢之。乩书曰:“李生勿以暂时之屈,遂怀惭作。当多写试卷,益暴之[31],

明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻,悬牌特慰之。次岁果列优等,其灵

应如此。    异史氏曰:“幕中多此辈客,无怪京都丑妇巷中,至夕无闲床也。呜呼!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长山:旧县名,在今山东邹平县境。    [2] 乩(j ī鸡)卜:扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人

扶一丁字架,下设沙盘,谓神降临时木架划出字迹,能为人决疑,预言祸福。    [3] 纯阳:吕纯阳,即吕洞宾,唐未道士,名嵒,或名岩,以字行,号纯阳

子,自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙之一。    [4] 李大史质君:李质君,名斯义,康熙二十七年(1688)进士,改庶古士,

擢御史,官至福建巡抚。生平详《山东通志。人物志》。    [5] 丹黄课艺:谓评改其习作文章。丹黄,古时校点书籍时所用的两种颜色

;点校时用朱笔书写,改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文,圈赞用朱,删改用

黄。艺,文艺,指八股文。详《陆判》注。    [6] 揣摩成:指考中进士,入翰林。揣摩,此谓研习艺业,考虑时务之急需,

以迎合君主与当权者所好。《战国策。秦策》一:“苏秦得太公《阴符》之谋,

伏而通之,简练以为揣摩。”注:“揣,量度。摩,研究。以我学之精熟者,揣

摩时务之切,而用之世主之情,而中之。”    [7] 皈(guī归)依:佛教本称身心归向佛、法,此指信仰、依赖。    [8] 辛未岁:当指清圣祖康熙三十年(1691)。    [9] 朱文宗:指朱雯,浙江石门人。进士。康熙三十年(1691)出任山东提

学使。见《山东通志。职官志》四。文宗,文章宗匠。此指主考的提学使。    详《考城隍》注。    [10]等第:指生员岁、科试的等第。清初沿明制,顺治九年(1652)题准岁

考生员有六等黜陟法,四等以下有罚或黜革。    [11]试艺:考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语,知此指岁试。    清制,学政到任第一年为岁考。    [12]月旦:品评。详《阿宝》注。    [13]乐陵:县名,今属山东省。    [14]众属望之:谓众人寄望于他,众望所归之意。    [15]一等:据清初岁考生员六等黜陟法,文理平通者列为一等。    [16]运数大晦:运气很坏。运数,命运,运气。晦,倒霉。    [17]夏(jiǎ甲)楚:皆木名,古用作刑具。夏,即“槚”,同“槚”,楸

树。按清初岁考六等黜陟法,考四等者,廩免责停饩,增、附、青、社俱扑责,

不许科考,乡试年只准录遗。犯夏楚,指岁考四等。    [18]旁午:繁杂。    [19]粟生、例监:栗生,指廪生。详《考城隍》注。例监,科举制度中监生

名目之一。明清时代,以捐纳取得监生资格者日例监。    [20]根气:犹根器,指禀赋。    [21]饿鬼道:佛教迷信谓人生死轮回的六道之一,详《自志》注。    [22]黑暗狱:传说中的地狱之一。    [23]阅卷分曹:清制,乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕,

其试卷由外帘封送内帘后,正、副主考按房签、卷签分送各房官案前,然后依例

主考同考官校阅试卷,是谓“分曹”,房官取其当意者加以圈评,向主考推荐。    [24]孙太史子未:孙子未,名勷,字子未,一字予未,号莪山,又号诚斋。

本长洲(今江苏苏州市)人,李姓,德州(今山东德州市)孙继领以为己子,遂

改姓孙。康熙二十四年(1685)进士,改庶吉士,授检讨。官至大理寺少卿,终

于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志。人物志》孙继传附。    [25]且诉以兆:且将文章与运数不相符的预兆告知。    [26]宗匠:文宗巨匠,指学问文章为海内所宗仰的人。    [27]案发:公布岁考判定的名次。    [28]疵摘:缺点,毛病。    [29]公祖,明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈。曾祖

父母》:“今乡官称州县官为父母,抚按司道府日公祖,沿明世之旧。也。”    提学为省级官员,因亦尊称为公祖。    [30]悠谬:犹荒谬,荒诞无稽。    [31]益暴之:谓将试官错判的试卷多写而广传,就更加暴露出试官的荒唐混

帐了。    牛同人    (上缺)牛过父室[1] ,则翁卧床上来醒,以此知为狐,怒曰:“狐可忍也,

胡败我伦[2] !关圣号为‘伏魔’[3] ,今何在,而任此类横行!”因作表上玉

帝[4] ,内微诉关帝之不职[5].久之,(关帝[6] 忽闻空中喊嘶声,则关帝也。

怒叱曰:“书生何得无礼!    我岂耑掌为汝家驱狐耶[7] ?若禀诉不行,咎怨何辞矣。“即令杖牛二十,

股肉几脱。少间,有黑面将军缚一狐至[8] 牵之而去,其怪遂绝。    后三年,济南游击女为狐所惑[9] ,百术不能遣。狐语女曰:“我生平所畏,

惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里,无可物色[10]. 适提学按临,牛赴试,在

省偶被营兵迕辱[11],忿诉游击之门。游击一闻其名,不胜惊喜,伛偻甚恭。立

捉兵至,捆责尽法。已,乃实告以情。牛不得已,为之呈告关帝。俄顷,见金甲

神降于其家,狐方在室,颜猝变,现形如犬,绕屋嚎窜。    旋出,自投阶下。神言:“前帝不忍诛,令再犯,不赦矣!”挚系马颈而去。    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 牛过父室:此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》,恰与文中人名相合,

因据以补录篇名。    [2] 胡败我伦:为什么败坏我家人伦?胡,何。伦,伦常,封建时代的伦理

道德。即所谓父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。见《孟子。

滕文公》上。    [3] 关圣号为“伏魔”:明万历三十三年(1605),关羽被加封为“三界伏

魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。    [4] 玉帝:亦称“玉皇”,为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。    [5] 不职:不尽职。    [6] 关帝:二字为衍文,或二字后有脱文。括号为注者所加。    [7] 耑:专。    [8] 黑面将军:当指关羽部将周仓。    [9] 游击:官名。清代绿营兵统兵官,职位次于参将。详《夜叉国》注。    [10]物色:此谓寻访。[ll]迕(w ǔ午,又读w ǔ务)辱:触犯、凌辱。    神女    米生者闽人[1] ,传者忘其名字、郡邑。偶入郡,醉过市廛,闻高门中萧鼓

如雷。问之居人,云是开寿筵者,然门庭殊清寂。听之笙歌繁响,醉中雅爱乐之,

并不问其何家,即街头市祝仪[2] ,投晚生刺焉[3].或见其衣冠朴陋,便问:

“君系此翁何亲?”答言:“无之。”或言:“此流寓者侨居于此,不审何官,

甚贵倨也[4].既非亲属,将何求?”生闻而悔之,而刺已入矣。无何,两少年出

逆客,华裳炫目,丰采都雅,揖生人。见一叟南向坐,东西列数筵,客六七人,

皆似贵胄[5] ;见生至,尽起为礼,叟亦杖而起[6].生久立,待与周旋[7] ,而

叟殊不离席。两少年致词曰:“家君衰迈,起拜良艰,予兄弟代谢高贤之见枉也

[8].”生逊谢而罢。遂增一筵于上,与叟接席。    未几,女乐作于下。座后设琉璃屏,以幛内眷。鼓吹大作,座客不复可以倾

谈。筵将终,两少年起,各以巨杯劝客,杯可容三斗;生有难色,然见客受,亦

受。顷刻四顾,主客尽酹,生不得已,亦强尽之。少年复斟;生觉惫甚,起而告

退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9] ,但觉有人以冷水洒面,恍然若寤。    起视,宾客尽散,惟一少年捉臂送之,遂别而归。后再过其门,则已迁去矣。    自郡归,偶适市,一人自肆中出,招之饮。视之不识;姑从之入,则座上先

有里人鲍庄在焉。问其人,乃诸姓,市中磨镜者也[10]. 问:“何相识?”    曰:“前日上寿者,君识之否?”生言:“不识。”诺言:“予出入其门最

稔[11]. 翁,傅姓,不知其何省、何官。先生上寿时,我方在墀下,故识之也。”

日暮,饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸,执名讼生[12]. 检得鲍庄体有重伤,

生以谋杀论死,备历械梏;以诸未获,罪无申证[13],颂系之[14]. 年余,直指

巡方[15],廉知其冤[16],出之。    家中田产荡尽,衣巾革褫[17],冀其可以辨复[18],于是携囊入郡。日将暮,

步履颇殆,休于路侧。遥见小车来,二青衣夹随之。既过,忽命停舆。    车中不知何言,俄一青衣问生,“君非米姓乎?”生惊起诺之。问:“何贫

窭若此?”生告以故。又问:“安之?”又告之。青衣去,向车中语;俄复返,

清生至车前。车中以纤手搴帘,微睨之,绝代佳人也。谓生曰:“君不幸得无妄

之祸[19],闻之太息[20]. 今日学使署中,非白手可以出入者[21],途中无可解

赠,……”乃于髻上摘珠花一朵,授生曰:“此物可鬻百金,请缄藏之。”生下

拜,欲问官阀,车行甚疾,其去已远,不解何人。执花悬想,上缀明珠,非凡物

也。珍藏而行。至郡,投状,上下勒索甚苦;出花展视,不忍置去[22],遂归。

归而无家,依于兄嫂。幸兄贤,为之经纪,贫不废读。    过岁,赴郡应童子试[23],误入深山。会清明节,游人甚众。有数女骑来,

内一女郎,即曩年车中人也。见生停骖[24],问其所往。生具以对。女惊曰:

“君衣顶尚未复耶[25]?”生惨然于衣下出珠花,曰:“不忍弃此,故犹童子也

[26]. ”女郎晕红上颊,既嘱坐侍路隅。款段而去[27]. 久之,一婢驰马来,以

裹物授生,曰:“娘子言:今日学使之门如市:赠白金二百,为进取之资[28]. ”

生辞曰:“娘子惠我多矣!自分掇芹非难[29],重金所不敢受。但告以姓名,绘

一小像,焚香供之,足矣。”婢不顾,委地下而去。    生由此用度颇充,然终不屑夤缘[30]. 后入邑库第一。以金授兄;兄善居积,

三年旧业尽复。    适闽中巡抚为生祖门人,优恤甚厚,兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31],虽属

大僚通家,而未尝有所干渴[32]. 一日,有客裘马至门[33],都无识者。    出视,则傅公子也。揖而入,各道间阔[34]. 治具相款,客辞以冗,然亦不

竞言去。已而肴酒既陈,公子起而请问[35];相将入内,拜伏于地。生惊问何事。

怆然曰:“家君适罹大祸,欲有求于抚台[36],非兄不可。”生辞曰:“渠虽世

谊,而以私干人,生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰:“小生与公子,

一饮之知交耳,何遂以丧节强人[37]!”公子大惭,起而别去。    越日,方独坐,有青衣人入,视之,即山中赠金者。生方惊起,青衣曰:

“君忘珠花耶?”生曰:“唯唯,不敢忘。”曰:“昨公子,即娘子胞兄也。”    生闻之,窃喜,伪曰:“此难相信。若得娘子亲见一言,则油鼎可蹈耳[38]

;不然,不敢奉命。”青衣出,驰马而去。更半复返,扣扉入曰:“娘子来矣。”    言未几,女郎惨然入,向壁而哭,不作一语。生拜曰:“小生非卿,无以有

今日。但有驱策,敢不惟命!”女曰:“受人求者常骄人,本人者常畏人,中夜

奔波,生乎何解此苦,只以畏人故耳,亦复何言!”生慰之曰:“小生所以不遽

诺者[39],恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露,吾知罪矣!”因挽其祛[40],隐

抑搔之。女怒曰:“子诚敝人也[41]!不念畴昔之义,而欲乘人之厄[42]. 予过

矣[43]!予过矣!”忿然而出,登车欲去。生追出谢过,长跪而要遮之。青衣亦

为缓颊。女意稍解,就车中谓生曰:“实告君:妾非人,乃神女也。家君为南岳

都理司[44],偶失礼于地官[45],将达帝听[46];非本地都人官印信[47],不可

解也。君如不忘旧义,以黄纸一幅,为妾求之。”    言已,车发遂去。生归,悚惧不已。乃假驱祟,言子巡抚。巡抚谓其事近巫

蛊[48],不许。生以厚金赂其心腹,诺之,而未得其便,既归,青衣候门,生具

告之,默然遂去,意似怨其不忠。生追送之曰:“归语娘子,如事不谐,我以身

命殉之!”既归,终夜辗转,不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49],生乃以珠

花献之。姬大悦,窃印为之嵌之[50]. 怀归,青衣适至。笑曰:“幸不辱命。但

数年米负贱乞食所不忍鬻者,今还为主人弃之矣!”因告以情。    且曰:“黄金抛置,我都不惜。寄语娘子:珠花须要偿也。”    逾数日,傅公子登堂申谢,纳黄金百两。生作色曰:“所以然者,为令妹之

惠我无私耳;不然,即万金岂足以易名节哉!”再强之,声色益厉。公子惭而去,

曰:“此事殊未了!”翼日,青衣奉女郎命,进明珠百颗,曰:“此足以偿珠花

否那?”生曰:“重花者,非贵珠也。设当日赠我万镒之宝[51],直须卖作富家

翁耳;什袭而甘贫贱[52],何为乎?娘子神人,小生何敢他望,幸得报洪恩于万

一,死无憾矣!”青衣置珠案间[53],生朝拜而后却之。越数日,公子又至。生

命治肴酒。公子使从人入厨下,自行烹调,相对纵饮,欢若一家。有客馈苦糯[54],

公子饮而美之,引尽百盏,面颊微頳 [55] ,乃谓生曰:“君贞介士[56],愚兄

弟不能早知君,有愧裙钗多矣[57]. 家君感大德,无以相报,欲以妹子附为婚姻,

恐以幽明见嫌也[58]. ”生喜惧非常,不知所对。公子辞而出,曰:“明夜七月

初九,新月钩辰[59],天孙有少女下嫁[60],吉期也,可备青庐[61]. ”次夕,

果送女郎至,一切无异常人。三日后,女自兄嫂以及婢仆大小,皆有馈赏。又最

贤,事嫂如姑。    数年不育,劝纳副室,生不肯。适兄贾于江淮,为买少姬而归。姬,顾姓,

小字博士,貌亦清婉,夫妇皆喜。见舍上插珠花,甚似当年故物;摘视,果然。

异而诘之,答云:“昔有巡抚爱妾死,其婢盗出鬻于市,先人廉其值,买而归。

妾爱之。先父无子,生妾一人,故所求无不得。后父死家落,妾寄养于顾温之家。

顾,妾姨行,见珠,屡欲售去,妾投井觅死,故至今犹存也。”    夫妇叹曰:“十年之物,复归故主,岂非数哉。”女另出珠花一朵,曰:

“此    物久无偶矣!“因并赐之,亲为簪于髻上。姬退,问女郎家世甚悉,家人皆

讳言之。阴语生曰:”妾视娘子,非人间人也;其眉目间有神气。昨簪花时得近

视,其美丽出于肌里,非若凡人以黑白位置中见长耳。“生笑之。姬日:”君勿

言,安将试之。如其神,但有所须,无人处焚香以求,彼当自知。“    女郎绣袜精工,博士爱之,而未敢言,乃即闺中焚香祝之。女早起,忽检箧

中,出袜,遣婢赠博士。生见而笑。女问故,以实告。女曰:“黠哉婢乎!”    困其慧,益怜爱之;然博士益恭,昧爽时,必薰沐以朝[62]. 后博士一举两

男,两人分字之[63]. 生年八十,女貌犹如处子。生抱病,女鸠匠为材[64],令

宽大倍于寻常。既死,女不哭;男女他适,女已人材中死矣。因并葬之。    至今传为“大材冢”云。    异史氏曰:“女则神矣,博士而能知之,是遵何术欤?乃知人之慧,固有灵

于神者矣!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 闽:福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。    [2] 市:买。祝仪:贺礼。    [3] 晚生剌:自称晚生的名帖。晚生,旧时后辈对前辈的谦称。    [4] 贵倨:白贵傲人。    [5] 贵胄:指贵族子弟。胄,后代。    [6] 杖而起:扶着拐杖站起为礼。    [7] 周旋:揖让应酬。    [8] 枉:枉驾;光临。    [9] 逷(d àng荡)地:倒地。逷,跌倒。    [10]磨镜者:磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯,需磨洗使之发亮。    [11]稔:熟悉。    [12]二执名:犹言“指名”。    [13]申证:明证。申,明白。    [14]颂(r óng容)系:关押在狱,不加刑具。颂,宽容。    [15]直指:汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员,也称直指

使者或“绣衣直指”。明清时,则有巡按御使分至各地巡察。巡方:巡行地方考

察。    [16]廉:考察,查访。    [17]衣巾革褫:褫夺衣冠;指革除功名。旧时生员犯罪,须先由学官报请革

除功名,然后才能逮捕动刑。    [18]辨复:革除功名的生员,经辨明无罪,恢复功名,称“辩复”。    [19]无妄之祸:此据铸雪斋抄本;无妄,原作“无望”。意外的灾祸。    [20]太息:叹息。    [21]白手:空手。    [22]置去:指卖掉。置,弃置。    [23]应竟子试;参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”,欲重新考取生员

资格。    [24]停骖(c ān 餐):此谓停马。骖,本指一车三马中的边马。    [25]衣顶:此指生员冠服,代指生员资格。    [26]童子:即“童生”。明清时代,未取得生员资格的读书人,不论年龄大

小,都称“童生”或“儒童”。    [27]款段:马走得很慢。    [28]如市:如同贸易的场所;隐指学使之门贿赂公行。进取:努力争取;此

指“辨复”功名,努力上进。    [29]掇芹:科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗。鲁颂。泮水》:“思乐

泮水,薄采其芹。”因而也称“人泮”。    [30]夤(y ín 银)缘:攀附以升,喻攀附权要,以求仕进。此指贿赂学使,

准予辨复。    [31]清鲠:清正梗直,不苟随俗。    [32]干谒:于求拜见:指请托。    [33]裘马:衣轻裘、策肥马,形容阔绰。    [34]间(jiàn 建)阔:远隔,指久别之情。    [35]请间:请避开他人,单独谈话。间,隙。    [36]抚台:对巡抚的敬称。    [37]丧节:丧失品节。强人:逼人。    [38]油鼎可蹈:烹人的油锅也可以下去;喻不计生死。    [39]遽诺:立即应允。    [40]法(q ū区):袖。    [41]敝人:薄德之人,心术不正的人。    [42]乘人之厄:犹言乘人之危。厄,危难。    [43]过:错。    [44]南岳都理司:道教神名。道教祟奉五岳,谓每岳皆有岳神,各领仙官,

玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神,叫司天王。都理司,当系司天王的属官。    [45]地官:道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天官赐

福,地官赦罪,水官解厄。    [46]帝:指天帝。    [47]本地都人官,此指该省巡抚。都,总领。印信:官印。    [48]巫蛊(g ǔ古):巫师使用邪术加害于人。    [49]院署:指巡抚衙门。院,抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔,故称

“抚院”。    [50]嵌:盖印。    [51]万镒(y ì义)之宝:价值万金的宝物。镒,古时一镒为一金,一金为

二十四两。    [52]“什袭”句:意谓珍藏珠花,甘心贫贱、而不忍变卖。什袭,层层包裹,

指珍藏。    [53]案间:据铸雪斋抄本,原作“案”。    [54]苦糯:一种米酒。    [55]頳(cheng 撑):赤色。    [56]贞介土:坚贞耿介的读书人。    [57]裙钗:代指女子。了此谓神女。    [58]幽明:幽为阴,明为阳。这里诣人神隔绝。    [59]新月钩辰:谓新月与钩辰星间现;为佳期之兆。钩辰,星名,在河    汉之中。《西厢记》三本二折:“似这等辰勾(钩),空把佳期盼。”谓盼

佳期如等待辰钩垦出,故以上隐指佳期。    [60]天孙;星名,即织女星。《史记。天官书》:“织女,天女孙。”    《索隐》:“织女,天孙也”。    [61]青庐:古时婚俗,以青布幔为屋,于此交拜迎妇,称“青庐”。    [62]薰沐:薰香沐浴,消除浊秽,表示虔故。朝:拜见。    [63]字:养育。    [64]鸠匠,召集工匠。鸠,集。材,棺材。    湘裙    晏仲,陕西延安人[1].与兄伯同居,友爱敦笃[2].伯三十而卒,无嗣;妻亦

继亡。仲痛悼之,每思生二子,则以一子为兄后。甫举一男,而仲妻又死。仲恐

继室不恤其子,将购一妾。邻村有货婢者,仲往相之,略不称意[3] ,情绪无聊,

被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4] ,握手殷殷,邀过其家。醉中忘其

已死,从之而去。入其门,并非旧第,疑而问之。答云:“新移此耳。”入而谋

酒,则家酿已竭[5] ,嘱仲坐侍,挚瓶往沽。仲出立门外以俟之。见一妇人控驴

而过,有童子随之,年可八九岁[6] ,面目神色,绝类其兄。心侧然动,急委缀

之,便问:“童子何姓?”答言:“姓晏。”仲益惊,又问:“汝父何名?”答

言:“不知。”言次,已至其门,妇人下驴人。仲执童子曰:“汝父在家否?”

童诺而入。顷之,一媪出窥,真其嫂也。讶叔何来。仲大悲,随之而入。见庐落

亦复整顿,因问:“兄何在?”曰:“责负未归[7].”问:“跨驴何人?”曰:

“此汝兄妾甘氏,生两男矣。长阿大,赴市未返;汝所见者阿小。”坐久,酒渐

解,始悟所见皆鬼。以兄弟情切,即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄,促阿小

觅之。良久,哭而归曰:“李家负欠不还,反与父闹。”仲闻之,与阿小奔而去,

见有两人方摔兄地上。    仲怒,奋拳直入,当者尽踣。急救兄起,敌已俱奔。追捉一人,捶楚无算,

始起。执兄手[8] ,顿足袁位;兄亦位。既归,举家慰问,乃具酒食,兄弟相庆。

居无何,一少年入,年约十六七。伯呼阿大,令拜叔。仲挽之,哭向兄曰:“大

哥地下有两男于,而坟墓不扫;弟又子少而鳏,奈何?”伯亦凄恻。    嫂谓伯曰:“遣阿小从叔去,亦得。”阿小闻之,依叔时下,眷恋不去。仲

抚之,倍益酸辛。问:“汝乐从否?”答云:“乐从。”仲念鬼虽非人,慰情亦

胜无也,因为解颜。伯曰:“从去,但勿娇惯,宜啖以血肉,驱向日中曝之,午

过乃已。六七岁儿,历春及夏,骨肉更生,可以娶妻育子;但恐不寿耳[9].”言

间,门外有少女窥听,意致温婉。仲疑为兄女,便以问兄,兄曰:“此名湘裙,

吾妾妹也。孤而无归,寄养十年矣。”问:“已字否?”    伯云:“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰:“我不嫁田家牧牛

子。”仲颇有动于中,而未便明言。既而伯起,设榻于斋,止弟宿。    仲雅不欲留,而意恋湘裙,将设法以窥兄意,遂别兄就榻。时方初春,气候

犹寒,斋中夙天烟火,森然起栗,对烛冷坐,思得小饮,俄而阿小推扉入,以杯

羹斗酒置案上,仲喜极,问:“谁之为?”答云:“湘姨”。酒将尽,又以灰覆

盆火,掷床下,仲问:“爷娘寝乎?”曰:“睡已久矣。”“汝寝何所?”曰:

“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠,乃掩门去。仲念湘裙惠而解意[10],益爱慕之

;又以其能抚阿小,欲得之心益坚,辗转床头,终夜不寝。早起,告兄曰:“弟

孑然无偶,烦大哥留意也。”伯曰:“吾家非一瓢一担者[11],物色当自有人。

地下即有佳丽,恐于弟无所利益。”仲曰:“古人亦有鬼妻,何害?”伯似会意,

便言:“湘裙亦佳,但以巨针刺人迎[12]血出不止者,便可为生人妻,何得草草。”

仲日:“得湘裙抚阿小,亦得。”    伯但摇首。仲求之不已,嫂曰:“试捉湘裙强刺验之,不可乃已。”遂握针

出门外,遇湘裙,急捉其腕,则血痕犹湿。盖闻伯言时,早自试之矣。嫂释手而

笑,反告伯曰:“渠作有意乔才久矣[13],尚为之代虑耶?”妾闻之怒,趋近湘

裙,以指刺匡而骂曰[14]:“淫婢不羞!欲从阿叔奔去耶[15]?我定不如其愿!”

湘裙愧愤,哭欲觅死,举家腾沸。仲乃大惭,别兄嫂,率阿小    而出。兄曰:“弟姑去;阿小勿使复来,恐损其生气也。”仲诺之。    既归,伪增其年,托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类,亦信为伯遗体[16].

仲教之读,辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦,久而惭安。六月中,几案灼人,

而儿戏且读,殊无少怨。儿甚惠[17],日尽半卷,夜与叔抵足,恒背诵之。叔甚

慰。又以不忘湘裙,故不复作“燕楼”想矣[18]. 一日,双媒来为阿小议姻,中

馈无人[19],心甚燥急[20]. 忽甘嫂自外入曰,“阿叔勿怪,吾送湘裙至矣。缘

婢子不识羞,我故挫辱之。叔如此表表[21],而不相从,更欣从何人者?”见湘

裙立其后,心甚欢悦。肃嫂坐[22];具述有客在堂,乃趋出。少间复入,则甘氏

已去。湘裙卸妆入厨下,刀砧盈耳矣[23]. 俄而肴胾献罗列,烹饪得宜。客去,

仲入,见湘裙凝妆坐室中,遂与交拜成礼。至晚,女仍欲与阿小共宿。仲曰:

“我欲以阳气温之,不可离也。”因置女别室,惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙

抚前子如己出,仲益贤之。    一夕,夫妻款洽,仲戏问:“阴世有佳人否?”女思良久,答言:“未见。

惟邻女葳灵仙,群以为美;顾貌亦犹人,要善修饰耳[24]. 与妾往还最久,心中

窃鄙其荡也,如欲见之,顷刻可致。但此等人,未可招惹。”仲急欲一见。女把

笔似欲作书,既而掷管曰:“不可,不可!”强之再四,乃曰:“勿为所惑。”

仲诺之。遂裂纸作数画若符,于门外焚之。少时,帘动钩呜,吃吃作笑声。女起

曳入,高髻云翘,殆类画图。扶坐床头,酌酒相叙间阔。    初见仲,犹以红袖掩口,不甚纵谈;数盏后,嬉狎无忌,渐伸一足压仲衣。    仲心迷乱,不知魂之所舍。目前唯碍湘裙;湘裙又故防之,顷刻不离于侧,

葳灵仙忽起,搴帘而出;湘裙从之,促亦从之。葳灵仙握仲,趋入他室。湘裙甚

恨,而无可如何,愤然归室,听其所为而已。既而仲入,湘裙责之曰:“不听我

言,后恐却之不得耳。”仲疑其妒,不乐而散。次夕,葳灵仙不召自来。湘裙甚

厌见之,傲不为礼;仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来,则诟辱之,而亦

不能却也。月余,仲病不起,始大悔,唤湘裙与共寝处,冀可避之;昼夜防稍懈,

则人鬼已在阳台[25]. 湘裙操杖逐之,鬼忿与争,湘裙荏弱,手足皆为所伤。仲

寖以沉困。湘裙泣曰:“吾何以见吾姊矣!”又数日,仲冥然遂死。    初见二隶执牒入,不觉从去。至途患无资斧,邀隶便道过兄所。兄见之,惊

骇失色,问:“弟近何作?”仲曰:“无他,但有鬼病耳。”实告之。兄曰:

“是矣。”乃出白金一裹,谓隶曰:“姑笑纳之。吾弟罪不应死,请释归,我使

豚儿从去[26],或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家,遍告以故。乃令甘氏

隔壁唤葳灵仙。俄至,见仲欲遁。伯揪返骂曰!“淫婢!生为荡妇,死为贱鬼,

不齿群众久矣[27];又寖吾弟耶!”立批之,云鬓蓬飞,妖容顿减。久之,一妪

来,伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫,呵詈移时,始令与女俱去。伯乃送仲出,飘

忽间已抵家门,直抵卧室,豁然若寤,始知适间之已死也。伯责湘裙曰:“我与

若姊,谓汝贤能,故使从吾弟;反欲促吾弟死耶!设非名分之嫌:[28],便当挞

楚!”湘裙惭惧啜泣,望伯伏谢。伯顾阿小喜曰:“儿居然生人矣!”湘裙欲出

作黍,伯辞曰,“弟事未办,我不遑暇。”阿小年十三,渐知恋父:见父出,零

涕从之。父曰:“从叔最乐,我行复来耳。”转身遂逝,自此不复通闻问矣。后

阿小娶妇,生一子,亦年三十而卒。仲抚其孤,如侄生时。仲年八十,其子二十

余矣,乃析之[29]. 湘裙无所出。一日,谓仲曰:“我先驱狐狸于地下可乎[30]?”

盛妆上床而    殁。仲亦不哀,半年亦殁。    异史氏曰:“天下之友爱如仲,几人哉!宜其不死而益之以年也。阳绝阴嗣,

此皆不忍死兄之诚心所格[31];在人无此理,在天宁有此数乎?地下生子,愿承

前业者,想亦不少:恐承绝产之贤兄贤弟,不肯收恤耳[32]!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 陕西延安:清代府名,治所即今陕西延安市。    [2] 敦笃:淳厚,诚挚。    [3] 略:颇。    [4] 窗友:同窗学友。    [5] 家酿已竭:自家酿制的酒已经喝完。竭,尽。    [6] 可:约,大概。    [7] 责负:索债。责,索取。负,欠债。    [8] 执兄手:此据铸雪斋抄本,原无“手”字。    [9] 不寿:不能长寿。    [10]惠:通“慧”。聪明。    [11]一瓢一担:家当一担可装,食具唯有一飘,极言贫苦之状,因指贫寒人

家。    [12]人迎:中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢。终始》马莳注。    [13]乔才:坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记。激怒当朝》:“乔才堪笑,故

阻佯推不肯从。”    [14]匡:通“眶”,眼眶。    [15]奔:私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。    [16]遗体:旧称自身为父母遗体。《礼记。祭义》:“身也者,父母之遗体

也。”因借指儿女。    [17]惠:通“慧”。    [18]不复作“燕楼”想:意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼,即燕子楼,在江

苏徐州市。唐代贞元年间,镇守徐州的张建封,为家妓关盼盼筑楼于此。    见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。    [19]中馈无人:谓无妻子。    [20]燥急:焦急。燥,焦。    [21]表表:品德卓异。    [22]肃:敬,敬请。    [23]刀砧盈耳:耳中充满切菜剁肉的声音。砧,案板。盈,满。    [24]要:主要。    [25]阳台:传说中的台名,此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台”    注。    [26]豚儿:谦称自己的儿子。    [27]不齿群众:被众人鄙视,瞧不起。    [28]名分(f èn 奋)之嫌:依封建礼教,大伯不得过问弟媳之事。名分,

名义地位及所应守之本分。    [29]析:分家产,俗谓分家。    [30]先驱狐狸于地下:首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中,为其驱    狐清圹,即先进入坟墓。    [31]“阳绝”二句:谓在阳间绝后而至阴间生子,这都是乃弟对死去的兄长

友爱之诚感通了上天所致。绝,绝嗣,无子接代。嗣,后嗣,子息。    [32]“恐承”二句:恐怕继承绝后产业的兄弟,不肯收留顾恤。绝产,绝嗣

之人的产业。按封建宗法制度,无子绝嗣者,当由兄弟之子承继其产业。    三生    湖南某,能记前生三世。一世为令尹[1] ,闱场入帘[2].有名士兴干唐被黜

落[3] ,愤懑而卒,至阴司执卷讼之。此状一投,共同病死者以千万计[4] ,推

兴为首,聚散成群。某被摄去,相与对质。阎王便问:“某既衡文[5] ,何得黜

佳士而进凡庸?”某辨言:“上有总裁[6] ,某不过奉行之耳。”阎罗即发一签,

往拘主司。久之,勾至。阎罗即述某言。主司曰:“某不过总其大成;虽有佳章,

而房官不荐[7] ,吾何由而见之也?”阎罗曰:“此不得相诿[8] ,其失职均也,

例合笞[9].”方将施刑,兴不满志,戛然大号[10];两墀诸鬼,万声鸣和。阎罗

问故,兴抗言曰[11]:“笞罪太轻,是必掘其双晴,以为不识文之报。”阎罗不

肯,众呼益厉。阎罗曰:“彼非不欲得佳文,特其所见鄙耳。”众又请剖其心。

阎罗不得已,使人褫去袍服,以白刃蠡胸[12],两人沥血鸣嘶。众始大快,皆曰

:“吾辈抑郁泉下,未有能一伸此气者;今得兴先生,怨气都消矣。”哄然遂散。    某受剖已,押投陕西为庶人子。年二十余,值土寇大作,陷入贼中。有兵巡

道往平贼[13],俘掳甚众,某亦在中。心犹自揣非贼,冀可辨释。及见堂上官,

亦年二十余,细视,乃兴生也。惊曰:“吾合尽矣!”既而俘者尽释,惟某后至,

不容置辨,竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘,侍其禄尽[14]. 迟之三十

年,兴始至,面质之。兴以草菅人命[15],罚作畜。稽某所为,曾挞其父母,其

罪维均,某恐来生再报,请为大畜。阎罗判为大犬,兴为小犬。    某生于北顺天府市肆中[16]. 一日,卧街头,有客自南中来,携金毛犬[17],

大如狸。某视之,兴也。心易其小,龁之。小犬咬其喉下,系缀如铃;大犬摆扑

嗥窜。市人解之不得,俄顷俱毙。并至冥司,互有争论。阎罗曰:“冤冤相报,

何时可已?令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18],二十八举于乡[19].

生一女,娴静娟好,世族争委禽焉[20]. 某皆弗许。偶过临郡[21],值学使发落

诸生[22],其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍,优厚之。问其家,适无偶,

遂订姻好。人皆谓某怜才,而不知有夙因也[23]. 既而娶女去,相得甚欢。然婿

恃才辄侮翁,恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。    后婿中岁淹蹇[24],苦不得售[25],翁为百计营谋,始得志于名场[26]. 由

此和好如父子焉。异史氏曰:“一被黜而三世不解,怨毒之甚至此哉[27]!    阎罗之调停固善;然墀下千万众,如此纷纷,勿亦天下之爱婿,皆冥中之悲

鸣号动者耶[28]?“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 令尹:明清指知县。秦汉后一县长官称县令,元代改称县尹,后因以令

尹作为知县的别称。    [2] 闱场入帘:做乡试同考官。宋以后科举制度,凡乡会试同考官名帘官。    见《明史。选举志》。闱场,指乡试,详《陆判》“秋闱”注。入帘,指任

负责阅卷的内帘官。    [3] 黜落:除其名使其落榜。黜,免去。    [4] 其同病死者:谓同因黜落冤愤而死者。    [5] 衡文:审阅评定文章优劣。    [6] 总裁:官名。明代直省主考、清代会试主司(主试官),均称“总裁”。    见梁章钜《称谓录。总裁主考》。    [7] 房官不荐:清科举制度,乡试分三场考试。头场考毕,其试卷由外帘封

送内帘后,监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签,副主考掣第几束卷签,分送

各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐,正副主考就各

房荐卷批阅,再合观二三场,互阅商校,确定取中名额。因此,房官不荐,则不

能取中。房官,为乡会试的同考官。因分房批阅考卷,故称房考官,简称房官。    [8] 相诿:互相推诿。    [9] 例合笞:依例应受笞刑。    [10]戛然大号:指声屈鸣冤。戛然,象声词。大号,大叫。    [11]抗言:高声而言。    [12]蠡(l í离)胸:剖胸剜心。蠡,浅割。    [13]兵巡道:官名。明代各省下均分为数道,由按察司副使、按察佥事等官

员分别巡察,称作按察分司,有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、金事等

官,仍设分巡诸道,简称巡道。详《续通志。职官。按察分司诸道》。    [14]禄:禄命。古指人一生应享禄食(俸禄)的运数。古时迷信认为人一生

兴衰贵贱,都是命中注定的。    [15]草菅(jiān 尖)人命:谓轻易杀人。草菅,草茅,喻轻贱。《汉书。

贾谊传》:“其视杀人若艾草菅然。”    [16]顺天府:府名,治所在今北京市。    [17]南中:泛指我国南部,即今川黔滇一带,也指岭南地区。见《三国志。

蜀志。刘璋传》。    [18]庆云:县名,今属山东省。    [19]举于乡:即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。    [20]委禽:致送订婚采礼,谓求婚。详《阿宝》注。    [21]临郡:即邻郡。临,借作“邻”。    [22]学使发落诸生:此指学使到任第一年,对生员进行的岁考。发落诸生,

即指岁考毕,学使为试卷定等拆发,分别赏罚。诸生,明清指生员。下文“第一

卷”,即一等卷中的第一名。    [23]夙因:即“宿因”,前世因缘。    [24]年岁淹蹇:中年困顿。    [25]不得售:不得售共才,意即考试不得中。售,卖,引申为考试得中。    [26]名场:争逐功名之场,即科举时代的考场。    [27]怨毒:怨恨。毒,痛恨。    [28]“然墀下”四句:谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多,只有申冤冥

间,阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋,才能得志于名场。这是对当世岳丈

为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下,丹墀之下。墀,丹墀,古时宫殿台阶。    长亭    石太璞,泰山人[1] ,好厌禳之术。有道士遇之,赏其慧[2] ,纳为弟子。    启牙签[3] ,出二卷——上卷驱狐,下卷驱鬼。乃以下卷授之,曰:“虔奉

此书,衣食佳丽皆有之。”问其姓名,曰:“吾汴城北村元帝观王赤城也[4].”    留数日,尽传其诀。石由此精于符箓[5] ,委贽者踵接于门[6].一日,有叟

来,自称翁姓,炫陈币帛[7] ,谓其女鬼病已殆,必求亲诣。    石闻病危,辞不受贽,姑与俱往。十余里,入山村,至其家,廊舍华好。入

室,见少女卧縠幛中[8] ,婢以钩挂幛。望之,年十四五许,支缀于床[9] ,形

容已槁。近临之,忽开目云:“良医至矣。”举家皆喜,谓其不语已数日矣。石

乃出,因诘病状。叟曰:“白昼见少年来,与共寝处,捉之已杳;少间复至,意

其为鬼。”石曰:“其鬼也,驱之匪难[10];恐其是狐,则非余所敢知矣。”叟

云:“必非必非。”石授以符,是夕宿于其家。夜分,有少年入,衣冠整肃。石

疑是主人眷属,起而问之。曰:“我鬼也。翁家尽狐。    偶悦其女红亭,姑止焉。鬼为狐祟,阴骘无伤[11],君何必离人之缘而护之

也[12]?女之姊长亭,光艳尤绝。敬留全壁[13],以待高贤。彼如许字[14],方

可为之施治;尔时我当自去。“石诺之。是夜,少年不复至,女顿醒。天明,叟

喜,以告石,请石入视。石焚旧符,乃坐诊之。见绣幕有女郎,丽若天人,心知

其长亭也。诊已,索水洒幛。女郎急以碗水付之,蹀躞之间:[15],意动神流。

石生此际,心殊不在鬼矣,出辞叟,托制药去,数日不返。鬼益肆,除长亭外,

子妇婢女,俱被淫惑。又以仆马招石,石托疾不赴。明日,叟自至。石故作病股

状,扶杖而出。叟拜已,问故,曰:”此鳏之难也!曩夜婢子登榻,倾跌,堕汤

夫人泡两足耳[16]. “叟问:”何久不续?“石曰:”恨不得清门如翁者[17].

“叟默而出。石走送曰:”病瘥当自至,无烦玉趾也[18]. “又数日,叟复来,

石跛而见之。叟慰问三数语,便曰:”顷与荆人言[19],君如驱鬼去,使举家安

枕,小女长亭,年十七矣,愿遣奉事君子。“石喜,顿首于地。乃谓叟:”雅意

若此,病躯何敢复爱。“立刻出门,并骑而去。入视祟者既毕,石恐背约,请与

媪盟。媪遽出曰:”先生何见疑也?“即以长亭所插金簪,授石为信。石朝拜之,

乃遍集家人,悉为祓除[20]. 惟长享深匿无迹;遂写一佩符,使人持赠之。是夜

寂然,鬼影尽灭,惟红亭呻吟未已,投以法水,所患若失。石欲辞去,叟挽止殷

恳。至晚,肴核罗列,劝酬殊切。漏二下,主人乃辞客去。石方就枕,闻叩扉甚

急;起视,则长亭掩入,辞气仓皇,言[21]:”吾家欲以白刃相仇[22],可急遁!

“言已,径返身去。石战惧无色,越垣急审。遥见火光,疾奔而往,则里人夜猎

者也。    喜。待猎毕,乃与俱归。心怀怨愤,无之可伸,思欲之汴寻赤城,而家有老

父,病废已久,日夜筹思,莫决进止。    忽一日,双舆至门,则翁媪送长亭至,谓石曰:“曩夜之归,胡再不谋[23]?”

石见长亭,怨恨都消,故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵,辞曰:“我

非闲人,不能坐享甘旨[24]. 我家老子昏髦:[25],倘有不悉[26],郎肯为长亭

一念老身,为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋,媪不之闻;及追之不得而返,

媪始知之,颇不能平,与叟日相诟谇[27]. 长亭亦饮泣不食。    媪强送女来,非翁意也。长亭入门,诘之,始知其故。    过两三月,翁家取女归宁。石料其不返,禁止之。女自此时一涕零。年余,

生一子,名慧儿,买乳媪哺之。然儿善啼,夜必归母。一日,翁家又以    舆来,言媪思女甚。长亭益悲,石不忍复留之。欲抱子去,石不可,长亭乃

自归。别时,以一月为期,既而半载无耗。遣人往探之,则向所僦宅久空。    又二年馀,望想都绝;而儿啼终夜,寸心如割。既而石父病卒,倍益哀伤;

因而病惫,苫次弥留[28],不能受宾朋之吊。方昏愦间,忽闻妇人哭入。视之,

则缞绖者长亭也。石大悲,一恸遂绝。婢惊呼,女始辍泣,抚之良久,始渐苏,

自疑已死,谓相聚于冥中。女曰:“非也。妾不孝,不能得严父心,尼归三载[29],

诚所负心。适家人由海东经此,得翁凶问[30]. 妾遵严命而绝儿女之情[31],不

敢循乱命而失翁媳之礼[32]. 妾来时,母知而父不知也。”    言间,儿投怀中。言已,始抚之,泣曰:“我有父,儿无母矣!”儿亦噭啕

[33],一室掩泣。女起,经理家政,柩前牲盛洁备[34],石乃大慰。而病久,急

切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]. 丧既闭,石始杖而能起,相与营谋斋葬

[36]. 葬已,女欲辞归,以受背父之谴。夫挽儿号,隐忍而止。未几,有人来告

母病,乃谓石曰:“妾为君父来,君不为妾母放令去耶?”石许之。    女使乳媪抱儿他适,涕洟出门而去[37]. 去后,数年不返。石父子浙亦忘之。    一日,昧爽启扉,则长亭飘入。石方骇问,女戚然坐榻上,叹曰:“生长闺

阁,视一里为遥;今一日夜而奔千里,殆矣!”细诘之,女欲言复止。    请之不已,哭曰:“今为君言,恐妾之所悲,而君之所快也。迩年徒居晋界,

僦居赵缙绅之第。主客交最善,以红亭妻其公子。公子数逋荡[38],家庭颇不相

安。妹归告父;父留之,半年不令还,公子忿恨,不知何处聘一恶人来,遣神绾

锁,缚老父去。一门大骇,顷刻四散矣。”石闻之,笑不自禁。女怒曰:“彼虽

不仁,妾之父也。妾与君琴瑟数年,止有相好而无相尤。今日人亡家败,百口流

离,即不为父伤,宁不为妾吊乎[39]!闻之忭舞[40],更无片语相慰藉,何不义

也!”拂袖而出。石追谢之,亦已渺矣。怅然自悔,拚已决绝[41]. 过二三日,

媪与女俱来,石喜慰问。母子俱伏。惊而询之,母子俱哭。女曰:“妾负气而去,

今不能自坚,又欲求人,复何颜矣!”石曰:“岳固非人;母之惠,卿之情,所

不忘也。然闻祸而乐,亦犹人情,卿何不能暂忍?”女曰:“顷于途中遇母,始

知絷吾父者,盖君师也。”石曰:“果尔,亦大易。然翁不归,则卿之父子离散

;恐翁归,则卿之夫泣儿悲也。”    媪矢以自明,女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴,询至元帝观,则赤城归未

久。入而参之[42],便问:“何来?”石视厨下一老狐,孔前股而系之:[43],

笑曰:“弟子之来,为此老魅。”赤诚诘之,曰:“是吾岳也。”因以实告。    道士谓其狡诈,不肯轻释。固请,乃许之。石因备述其诈,狐闻之,塞身入

灶,似有惭状。道士笑曰:“彼羞恶之心,未尽亡也。”石起,牵之而出,以刀

断索抽之。狐痛极,齿龈龈然[44]. 石不遽抽,而顿挫之,笑问曰:“翁痛之,

勿抽可耶?”狐睛睒闪[45],似有媪色。既释,摇尾出观而去。    石辞归。三日前,已有人报叟信,媪先去,留女待石。石至,女逆而伏。    石挽之曰:“卿如不忘琴瑟之情,不在感激也。”女曰:“今复迁还故居矣,

村舍邻迩,音问可以不梗。妾欲归省,三日可旋。君信之否?”曰:“儿生而无

母,未便殇折。我日日鳏居,习已成惯。今不似赵公子,而反德报之,所以为卿

者尽矣。如其不还,在卿为负义,道里虽近,当亦不复过问,何不信之与有?”

女次日去,二日即返。问:“何速?”曰:“父以君在汴曾相戏弄,未能忘怀,

言之絮絮;妾不欲复闻,故早来也。”自此闺中之往来无间,而翁婿间尚不通吊

庆云[46]. 异史氏曰:“狐情反复,谲诈已甚。悔婚之事,两女而一辙[47],诡

可    知矣。然要而婚之,是启其悔者已在初也[48]. 且婿既爱女而救其父,止宜

置昔怨而仁化之[49];乃复狎弄于危急之中[50],何怪其没齿不忘也[51]!    天下有冰玉之不相能者[52],类如此。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 泰山:汉置郡名。此指泰安府,治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本,原

作“太山”。    [2] 赏:赏识。    [3] 牙签:指图书函套上的牙签。因以象牙制作,故称。    [4] 汴城:汴州城,即今河南开封市。元:本作“玄”,为避康熙帝玄烨名

讳,改作“元”。    [5] 符箓:也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书,为

一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。    [6] 委贽:古人始相见,必执贽为礼:“贽”因地位不同而有别。语出《左

传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。    [7] 炫:夸耀。    [8] 縠(h ú斛)幛:薄纱帐。縠,绉纱。幛,通“帐”。    [9] 支缀:气息微弱之状,言卧于床上,仅有气息。    [10]匪:通“非”。    [11]阴骘(zhì止):犹阴德。    [12]离人之缘:谓破坏别人情缘。    [13]全璧:完璧。此谓不予玷污,保其贞洁。    [14]许字:许嫁。字,古指女子出嫁。    [15]蹀躞之间:谓往来之间。蹀躞:小步行走之状。    [16]汤夫人也称“汤婆子”,铜制或锡制的一种扁壶,冬日充以热水放入被

中暖足用。泡两足:烫得两足起泡。    [17]清门:高雅寒素之家。    [18]无烦玉趾:犹言不劳前来。玉趾,敬词,脚步之意。    [19]荆人:谦称其妻。详《孤嫁女》注。    [20]祓(f ú弗)除:本为古时除凶去秽的一种仪式,见《周礼。春官。女

巫》,此指道家驱邪去灾的迷信行为。    [21]辞气仓皇:言辞慌促,声调反常。    [22]欲以白刃相仇:谓欲加害于他。    [23]胡再不谋:为什么不商量一下。胡,何。    [24]甘旨:香甜可口的美味。    [25]老子:犹言老头子,指其丈夫。昏髦:犹惛耄,年老糊涂。    [26]不悉:不全,不周到之处。    [27]诟谇:诮责、埋怨。    [28]苫次弥留:居丧病重。苫次,居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。    弥留,病危。    [29]尼归:受阻不归。尼,受外力阻止。《孟子。梁惠王》下:“行,或使

之;止,或尼之。行止,非人所能也。”    [30]凶问:凶信。即死亡的消息。问,音信。    [31]严命:古代尊称父亲为严君,固称父命为严命。    [32]乱命:本指父亲将死神志昏乱时的遗命,见《左传。宣公十五年》,此

借指不合事理的父命。    [33]噭啕(jiàotáo 叫桃):啼哭不止。    [34]柩前牲盛(chéng成)洁备:摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。    牲盛,牲祭、供设。牲,指三牲(牛、羊、猪)祭品。盛,盛器,碗、盘之

类。    [35]外兄:表兄。见《后汉书。来歙传》。    [36]斋葬:祭祀殡葬。斋,祭。    [37]涕洟(y í夷):一把眼泪,一把鼻涕。《礼记。檀弓》上:“待于庙,

垂涕洟。”《释文》:“自目曰涕,自鼻曰洟。”    [38]数(suò朔)逋荡:犹言常外出嫖赌放荡,不顾家室。数,屡屡。    逋荡,游荡(放纵)。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注:“逋,亡也。荡,

放也。    谓亡其所职而游放也。“[39]吊:此谓对受灾祸的人表示慰问。    [40]忭(biàn 卞)舞:欢欣鼓舞。    [41]拚(p àn 盼):舍弃,抛却。    [42]参:参拜。    [43]孔前股而系之:把他的小腿穿透,用绳拴系着。前股,俗称“小腿”,

于狐为后肢。    [44]龈龈然:咬牙出声,表示愤恨的样子。龈,牙根。    [45]狐睛睒(shǎn 闪)闪:谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪:山

东方言,闪闪。    [46]不通吊庆:谓不相往来。吊,吊死问疾。庆,贺喜祝福。    [47]一辙:如出一辙。谓前后作法一样。    [48]“然要”二句:谓要胁而与其女婚配,是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。

要,要胁,以不正当手段相胁迫。    [49]止宜置昔怨而仁化之:言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化    他。    [50]狎弄:戏弄,耍弄。    [51]没齿不忘:犹言终身不忘。    [52]冰玉之不相能:谓翁婿感情不相投合。冰玉,冰清玉润的略语,为岳父

和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载,玠为名士,而其岳父乐广亦名著海内,人

谓“妇公冰清,女婿玉润”。    席方平    席方平,东安人[1].其父名廉,性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3] ,羊

先死;数年,廉病垂危,谓人曰:“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿,

号呼遂死。席惨怛不食,曰:“我父朴讷[5] ,今见陵于强鬼,我将赴地下,代

伸冤气耳。”自此不复言,时坐时立,状类痴,盖魂已离舍矣[6].席觉初出门,

莫知所往,但见路有行人,便问城邑。少选[7] ,入城。其父已收狱中。至狱门,

遥见父卧檐下,似甚狼狈。举目见子,潸然流涕,便谓:“狱吏悉受赇嘱[8] ,

日夜搒掠,胫股摧残甚矣!”席怒,大骂狱吏:“父如有罪,自有王章,岂汝等

死魅所能操耶!”遂出,抽笔为词[9].值城隍早衙[10],喊冤以投。羊惧,内外

贿通,始出质理。城隍以所告无据,颇不直席[11]. 席忿气无所复伸,冥行百余

里,至郡,以官役私状,告之郡司[12]. 迟之半月,始得质理。郡司扑席,仍批

城隍复案[13]. 席至邑,备受械梏,惨冤不能自舒[14]. 城隍恐其再讼,遣役押

送归家。役至门辞去。席不肯入,遁赴冥府,诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].

二官密遣腹心与席关说[16],许以千金。席不听。过数日,逆旅主人告曰:“君

负气已甚,官府求和而执不从,今闻于王前各有函进,恐事殆矣。”席以道路之

口[17],犹未深信。    俄有皂衣人唤入。升堂,见冥王有怒色,不容置词[18],命笞二十。席厉声

问:“小人何罪?”冥王漠若不闻。席受笞,喊曰:“受笞允当[19],谁教我无

钱也!”冥王益怒,命置火床。两鬼捽席下,见东墀有铁床,炽火其下,床面通

赤。鬼脱席衣,掬置其上,反复揉捺之。痛极,骨肉焦黑,苦不得死。    约一时许,鬼曰:“可矣。”遂扶起,促使下床着衣,犹幸跛而能行。复至

堂上,冥王问:“敢再讼呼?”席曰:“大怨未伸,寸心不死,若言不讼,是欺

王也。必讼!”王曰:“讼何词?”席曰:“身所受者,皆言之耳。”    冥王又怒,命以锯解其体。二鬼拉去,见立木高八九尺许,有木板二,仰置

其下,上下凝血模糊。方将就缚,忽堂上大呼“席某”,二鬼即复押回。冥王又

问:“尚敢讼吝?”答曰:“必讼!”冥王命捉去速解。既下,鬼乃以二板夹席,

缚木上。锯方下,觉顶脑渐闢,痛不可禁,顾亦忍而不号。闻鬼曰:“壮哉此汉!”

锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云:“此人大孝无辜,锯令稍偏,勿损其心。”遂

觉锯锋曲折而下,其痛倍苦。俄顷,半身闢矣。板解,两身俱仆。鬼上堂大声以

报。堂上传呼,令合身来见。二鬼即推令复合,曳使行。席觉锯缝一道,痛欲复

裂,半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之,曰:“赠此以报汝孝。”受而束之,

一身顿健,殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前;席恐再罹酷毒,便答:“不

讼矣。”冥王立命送还阳界。    隶率出北门,指示归途,反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间,奈无路可

达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20],其神聪明正直,诉之当有灵异。    窃喜两隶已去,遂转身南向。奔驰间,有二人追至,曰:“王疑汝不归,今

果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒,祸必更惨;而王殊无厉容,谓席曰:

“汝志诚孝。但汝父冤,我已为若雪之矣。今已往生富贵家,何用汝鸣呼为[21].

今送汝归,予以千金之产、期颐之寿[22],于愿足乎[23]?”乃注籍中,嵌以巨

印,使亲视之。席谢而下。鬼与俱出,至途,驱而骂曰:“奸猾贼!频频翻复,

使人奔波欲死!再犯,当捉入大磨中,细细研之!”席张目叱曰:“鬼子胡为者!

我性耐刀锯,不耐挞楚。请反见王,王如今我自归,亦复何劳相送。”乃返奔。

二鬼惧,温语劝回。席故蹇缓[24],行数步,辄    憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日,至一村,一门半闢,鬼引与共坐;席便

据门阈[25]. 二鬼乘其不备,推入门中。惊定自视,身已生为婴儿。愤啼不乳,

三日遂殇[26]. 魂魂摇摇不忘灌口,约奔数十里,忽见羽葆来[27],旛戟横路[28].

越道避之,因犯卤簿[29],为前马所执[30],絷送车前。仰见车中一少年,丰仪

瑰玮[31]. 问席:“何人?”席冤愤正无所出,且意是必巨官,或当能作威福[32],

因缅诉毒痛[33]. 人车中人命释其缚,使随车行。    俄至一处,官府十余员,迎谒道左,车中人各有问讯。已而指席谓一官曰:

“此下方人,正欲往愬[34],宜即为之剖决。”席询之从者,始知车中即上帝殿

下九王,所嘱即二郎也。席视二郎,修躯多髯[35],不类世间所传。九王既去,

席从二郎至一官廨,则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷,槛车中有囚人出[36],则

冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37],席所言皆不妄。三官战栗,状若伏鼠。二

郎援笔立判;顷之,传下判语,令案中人共视之。判云:“勘得冥王者:职膺王

爵,身受帝恩。自应贞洁以率臣僚,不当贪墨以速官谤[38]. 而乃繁缨棨戟[39],

徒夸品秩之尊[40];羊狠狼贪[41],竟玷人臣之节。斧敲斲,斲入木,妇子之皮

骨皆空[42];鲸吞鱼,鱼食虾,蝼蚁之微生可悯[43]. 当掬西江之水,为尔湔肠

[44];即烧东壁之床,请君入瓮[45]. 城隍、郡司,为小民父母之官[46],司上

帝牛羊之牧[47]. 虽则职居下列,而尽瘁者不辞折腰[48];即或势逼大僚,而有

志者亦应强项[49]. 乃上下其鹰鸷之手[50],既罔念夫民贫;且飞扬其狙狯之奸

[51],更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法,真人面而兽心[52]!是宜剔髓伐毛[53],

暂罚冥死;所当脱皮换革,仍今胎生[54]. 隶役者:既在鬼曹,便非人类。只宜

公门修行,庶还落蓐之身[55];何得苦海生波,益造弥天之孽[56]?飞扬跋扈,

狗脸生六月之霜[57];隳突叫号,虎威断九衢之路[58]. 肆淫威于冥界[59],咸

知狱吏为尊;助酷虐于昏官,共以屠伯是惧[60]. 当以法场之内[61],剁其四肢

;更向汤镬之中[62],捞其筋骨。羊某:富而不仁,狡而多诈。金光盖地,因使

阎摩殿上尽是阴霾[63];铜臭熏天,遂教在死城中全无日月[64]. 馀腥犹能役鬼,

大力直可通神[65]. 宜籍羊氏之家[66],以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67]. ”

又谓席廉:“念汝子孝义,汝性良懦,可再赐阳寿三纪[68]. ”    因使两人送之归里。席乃抄其判词,途中父子共读之。既至家,席先苏;令

家人启棺视父,僵尸犹冰,俟之终日,渐温而活。及索抄词,则已无矣。自此,

家道日丰,三年间良沃遍野;而羊氏子孙微矣[69],楼阁田产,尽为席有。里人

或有买其田者,夜梦神人叱之曰:“此席家物,汝乌得有之!”初未深信;既而

种作,则终年升斗无所获,于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。    异史氏曰:“人人言净土[70],而不知生死隔世,意念都迷,且不知共所以

来,又乌知其所以去;而况死而又死,生而复生者乎?忠孝志定,万劫不移,异

哉席生,何其伟也!”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 东安:旧府县名“东安”者甚多,此或指山东沂水县南旧东安城。    [2] 戆(zhu àng状)拙:心直口快而不识利害顾忌。    [3] 卻(x ī隙):嫌隙;仇恨。    [4] 冥使:阴间的官吏。搒:搒掠、拷打。    [5] 朴讷(n è纳):老实巴脚,不会说话。朴,质木无文。讷,口笨。    [6] 舍:指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。    [7] 少选:同“少旋”;一会儿。    [8] 赇(qiú求)嘱:同“贿嘱”。赇,贿赂。    [9] 抽笔为词:提笔撰写讼状。词,指讼词。    [10]城隍:迷信传说的守护城池的主神;这里指县邑城隍。早衙:旧时官府

的主官,每天上下午坐堂两次,处理政务或案件,叫作“坐衙”。早衙,指上午

坐堂问事。    [11]不直席:认为席方平投诉无理。    [12]郡司:府的长官。    [13]复案:重审。案,考察。    [14]不能自舒:谓冤屈无处可伸。舒,伸。    [15]冥王:迷信传说中的阎王。    [16]腹心:心腹之人,贴身的亲信。    [17]道路之口:道路上的传闻。    [18]置词:说话;申辩。    [19]允当:公允、恰当。这里是反语。    [20]灌口二郎:宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者,当是秦蜀郡

守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬,疑从李冰次子故事

演变而来。为帝勋戚:传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚,有功于王业的亲戚。    [21]何用汝呜呼为:哪里用得着你去喊冤。    [22]期(j ī机)颐之寿:百岁的寿数。《礼记。曲礼》上:“百年日期颐。”    [23]足:据铸雪斋抄本补,原阙。    [24]蹇(jiǎn 简)缓:行路艰难迟缓。    [25]门阈(y ú愉):门槛。    [26]殇:夭亡。    [27]羽葆:以鸟羽为饰的仪仗。《礼记。杂记》:“匠人执羽葆御柩。”    《疏》:“羽葆者,以鸟羽注于柄头,如盖。”    [28]旛戟:长旛、棨戟等仪仗。旛,长幅下垂的旌旗。戟,即后文所说的

“棨戟”,附有套衣的木戟,用作仪仗。横路:遮路。    [29]卤(l ǔ鲁)簿:古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记

》卷五:“舆驾行幸,羽仪导从谓之卤薄,自秦汉以来始有其名。……按字书:”

卤,大盾也。‘……卤以甲为之,所以扞敌,……甲盾有先后部伍之次,著之簿

籍,天子出,则案次导从,故谓之卤簿耳。“    [30]前马:仪仗队的前驱。《国语。越语》谓勾践“亲为夫差前马”。    注:“前马,前驱,在马前也。”    [31]丰仪瑰玮:丰姿仪态奇伟不凡。    [32]作威福:指当权者专行赏罚,独揽威权。语出《尚书。洪范》:“惟辟

作福,惟辟作威。”    [33]缅诉:追诉。    [34]愬(s ù素):同“诉”,诉冤。    [35]修躯多髯:身材高大,胡须很多。修,长。髯,络腮鬍. [36]槛车:囚

车。    [37]对勘:对质审讯。勘,审问。    [38]贪墨:同“贪冒”,谓贪以败官。《说文通训定声》:“墨,又借为冒,

左昭十四年传,贪以败官为墨。按,犯而取也!注,不洁之称,失之。”    以速官谤:《左传。庄公二十二年》:“敢辱高位,以速官谤。”速,招致。    官谤,居官不称职而受到责难。    [39]繁(p án 盘)缨:古时天子、诸侯的马饰,语出《左传。成公二年》。    繁,通“肇”,马腹带。缨,马颈饰。棨戟:有缯衣或涂漆的木戟,用为仪

仗。唐制,三品以上官员,得门列棨戟。    [40]品秩:官阶品级。    [41]羊狠狼贪:比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记。项羽本纪》:“因下

令军中曰:猛如虎,很如羊,贪如狼,疆不可使者皆斩之。”很,通“狠”。    [42]“斧敲”三句:意谓层层敲剥、勒索,妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。

斲(zhu ó啄),砍削,此借作名词之“凿”。    [43]“鲸吞”三句:意谓鲸吞、鱼食,以强凌弱,细弱小民受害最烈,实堪

怜悯。鲸,鲸鲵,喻凶恶之人。《左传。宣公十二年》:“古者明王伐不敬,取

其鲸鲵而封之,以为大戮。”杜预注:“鲸鲵,大鱼名,以喻不义之人,吞食小

国。”    [44]“当掬”二句:意谓当用长江之水,清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。    西江,西来之江,指长江,语出《庄子。外物》。(jiān 煎),清洗。《

新五代史。王仁裕传》:“尝梦剖其胃肠,以西江水涤之。”    [45]“即烧”二句:意谓以其人之道还治其人之身,叫冥王也受酷刑。    东壁之床:指上文“东墀有铁床”而言,即火床。请君入瓮,比喻以其人之

道还治其人之身。唐武则天时,酷吏周兴犯罪,武后命来俊臣审理。来俊臣与周

兴推事对食,问兴曰:“囚乡不承,当为何法?”兴曰:“此甚易耳!    取大瓮,以炭四周炙之,令囚入中,何事不承?“俊臣即索瓮,起谓兴曰:”

有内状推老兄,请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书。周兴传》。    [46]父母之官:封建时代称地方官为“父母官”。指县令。    [47]司上帝牛羊之牧:职掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孙丑》下:

“今有受人之牛羊而牧之者,则必为之求牧与刍矣。”此用其意,喻地方官吏应

解除民困。    [48]“尽瘁”句:意谓应当尽瘁事国,屈己奉公。尽瘁,竭尽心力,《诗。

小雅。北山》:“或尽瘁事国。”不辞折腰,指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令,

叹曰:“吾不能为五斗米折腰,向乡里小人。”见《晋书。陶渊明传》。    此化用其意,谓应该屈身奉公。    [49]强项:不低头,喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令,杀湖阳公主恶奴,光

武帝大怒,令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地,终不肯俯首。光

武帝称之为“强项令”。见《后汉书。董宣传》。    [50]上下其鹰鸷之手:意谓枉法作弊,颠倒是非。春秋时,楚国攻郑,穿封

戌生俘郑国守将皇颉,而王子围与之争功,请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作

证,但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”(高举其手)向他暗示

王子围地位尊贵:“下其手”(下垂其手)向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意,

竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手,使贱者之功被贵者所占。

见《左传。襄公二十六年》。鹰鸷,鹰和鸷,都是猛禽,比喻凶狠。    [51]飞扬:意谓任意施展。狙(j ú局)狯之奸:狡猾的奸谋。    [52]人面而兽心:语出《汉书。匈奴传》。此指品质恶劣,外貌象人,内心

狠毒,有如恶兽。    [53]剔髓伐毛:犹言脱胎换骨,涤除污垢,使之改恶从善。原为修道者之言,

见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。    [54]“所当”二句:意谓罚其转世胎生,但不得为人。    [55]“只宜公门”二句:意谓只有在衙门内洁身向善,或可转世为人。    公门,衙门。修行,修身行善,指不枉法害民。落蓐之身,指人身。落蓐,

指人的降生。蓐,产蓐。    [56]“何得苦海”二句:意谓怎能在苦深如海的世俗之中,兴风作浪,作孽

多端。苦海,佛家语,谓人间烦恼,苦深如海。弥大之孽,天大的罪孽。    弥,满,广大。    [57]“飞扬”二句:意谓隶役恣肆蛮横,满面杀气,迫害无辜。狗脸:指隶

役的面孔。生六月之霜,谓狗脸布满杀气,将使无辜受冤。相传战国时,邹衍事

燕惠王,被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭,时正炎夏,忽然降霜。    见《初学记》二引《淮南子》。    [58]“隳(huī恢)突”二句:谓隶役狐假虎威,骚扰百姓,使道路侧目。    柳宗元《捕蛇者说》:“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北,哗然而

骇者,虽鸡狗不得宁焉。”隳突,冲撞毁坏。九衢,指四通八达的道路。衢,大

路。    [59]肆:滥施。淫成:无节制的威权。    [60]屠伯:宰牲的能手,喻指滥杀的酷吏。《汉书。严延年传》谓严为河南

太守,酷刑滥杀,每“冬月传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰屠伯。”

伯,长也。    [61]法场:刑场。    [62]汤镬:汤锅,古代烹囚的刑具。    [63]“金光”二句:意谓贿赂公行,致使官府昏暗不明,公理不彰。金光,

喻金钱的魔力。阎摩殿,阎王殿。阴霾,昏暗的浊雾。    [64]“铜臭”二句:意同上句。谓收买官府,遂使阴间世界,暗无天日。    铜臭,《释常谈。铜臭》:“将钱买官,谓之铜臭。”枉死城,指地狱。    [65]“馀腥”二句:谓小颔金钱可以役使鬼吏;而巨额金钱则可买通神灵。

馀腥,钱的馀臭。大力,指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓

吹》,谓唐张延曾欲平冤狱,“召狱吏严诫之,且曰:”此狱已久,句日须了。

‘明旦视亭,案上有一小帖子曰:“钱三万贯,乞不问此狱。’公大怒,更促之。

明日,复见一帖子来曰:”钱五万贯。‘公益怒,令两日须毕。明旦,案上复见

帖子曰:“钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。    公曰:“钱至十万贯,通神矣,无不可回之事。吾恐祸及,不得不受也。‘”

[66]籍:没收。    [67]东岳:泰山。迷信传说,东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福,并施

行赏罚。    [68]纪:古代以十二年为一纪。    [69]微:衰微,败落。    [70]净土:佛教认为西天佛土清净自然,是“极乐世界”,因称为“净土”。

段氏段瑞环,大名宫翁也[1].四十无子。妻连氏最妒,欲买妾而不敢。私一婢,

连觉之,挞婢数百,鬻诸河间栾氏之家[2].段日益老,诸侄朝夕乞贷,一言不相

应,怒微声色[3].段思不能给其求,而欲嗣一侄,则群侄阻挠之,连之悍亦无所

施,始大悔。愤日:“翁年六十余,安见不能生男!”遂买两妾,听夫临幸,不

之问。居年余,二妾皆有身[4].举家皆喜。于是气息渐舒,凡诸侄有所强取,辄

恶声梗拒之。无何,一妾生女,一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余,段中风不

起[5] 、诸侄益肆,牛马什物,竟自取去。连垢斥之,辄反唇相稽[6].无所为计,

朝夕呜哭[7].段病益剧,寻死。诸侄集枢前,议析遗产。连虽痛切,然不能禁止

之。但留沃墅一所[8] ,赡养老稚,侄辈不肯。连日:“汝等寸土不留。将令老

妪及呱呱者饿死耶[9] !”日不决,惟忿哭自挝。忽有客人吊,直趋灵所,俯仰

尽哀[10]. 哀已,便就苫次[11]. 众诘为谁,客日:“亡者吾父也。”众益骇。

客从容自陈。    先是,婢嫁栾氏、逾五六月,生子怀,孪抚之等诸男[12]. 十八岁入伴。    后奕卒,诸兄析产,置不与诸奕齿[13]. 怀问母,始知其故,曰:“既属两

姓,各有宗柘[14],何必在此承人百亩田哉!”乃命骑诣段,而段已死,言之凿

凿,确可信据。连方忿痛,闻之大喜,直出曰:“我今亦复有儿!诸所假去牛马

什物,可好自送还;不然,有讼兴也!”诸侄相顾失色,渐引去。    怀乃携妻来,共居父忧[15],诸段不乎,共谋逐怀。怀知之,日:“栾不以

为奕,段复不以为段,我安适归乎!”忿欲质官,诸咸党为之排解,群谋亦寝。

而连以牛马故,不肯已。怀劝置之。连日:“我非为牛马也,杂气集满胸,汝父

以愤死,我所以吞声忍位者,为无儿耳。今有几,何畏哉!前事汝不知状,待予

自质审[16]. ”怀固止之,不听,具词赴宰控。宰拘诸段,审状[17],连气直词

恻,吐陈泉涌。宰为动容,并惩诸段,追物给主。既归,其兄弟之子,招之来,

因其不与党谋者,以所追物尽散给之。连七十余岁,将死,呼女及孙媳嘱曰:

“汝等志之:如三十不育,便当典质钗珥,为夫纳妾。无子之情状,实难堪也!”

异史氏曰:“连氏虽妒,而能疾转[18],宜天以有后伸其气也[19]. 观其慷慨激

发,吁!亦杰矣哉!”    济南蒋稼,其妻毛氏,不育而妒。嫂每劝谏,不听,日:“宁绝嗣,不令送

眼流眉者忿气人也[20]!”年近四旬,颇以嗣续为念。欲继兄子,兄嫂俱诺,而

故悠忽之[21]. 儿每至叔所,夫妻饵以甘脆[22],问曰:“肯来吾家乎?”儿亦

应之。兄私嘱几日。“倘彼再问,答以不肯。如问何故不肯,答云:”待汝死后,

何愁田产不为吾有。‘“一日,稼出远贾,儿复来。毛又问,儿即以父言对。毛

大怒日:”妻孥在家,固日日盘算吾田产耶,共计左矣!“逐儿出,立招媒媪,

为夫买妾[23]. 时有卖婢者,其价昂,倾资不能取盈[24],势将难成。其兄恐迟

而变悔,遂暗以金付媪,伪称为媪转贷者玉成之[25]. 毛大喜,遂买婢归。毛以

情告夫,夫怒,与兄绝。年余,妾生子。夫妻大喜。毛曰:”媪不知假贷何人,

年余竟不置问。此德不可忘。今子已生,尚不偿母价也!“稼乃囊金诣媪。媪笑

曰:”当大谢大官人。老身一贫如洗,谁敢贷一金者。“具以实告。稼感悟,归

告其妻,相为感位。遂治具邀兄嫂至,夫妇皆膝行[26],出金偿兄,兄不受,尽

欢而散。后稼生三子。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 大名,府名,府治在今河北省大名县。    [2] 河间:府名,治所在今河北省河间县。    [3] 怒微声色,愤怒之情表现于言辞和面色上。    [4] 有身,怀孕。    [5] 中风,中医疾病名。脑内小血管破裂,致病者突然昏倒,中医称为中风。    [6] 反唇相稽:谓以恶言相对。《汉书。贾谊传》,“妇姑不相说,则反唇

而相稽。”注:“应助日,稽,计也,相与计较也。”    [7] 呜哭:呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。    [8] 沃墅:肥沃的田庄。墅,田庐。    [9] 呱呱(g ūg ū孤孤)者:指一妾所生之女孩。呱呱,小儿啼声。    [10]俯仰:低头和仰首。此谓举哀时俯首而位,仰面而号。    [11]苫(shín 山)次:此谓居丧的席次。苫,草垫。古时居丧,寝苫枕块。

子女在灵旁设草垫,寝息其上,守护左右。    [12]抚之等诸男:抚育他同其他儿子一样。    [13]不与诸栾齿:不把他当奕家的兄弟看待。齿,并列。    [14]宗祜(shí时):祖庙。祏,宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本,原

本作“宗祐”。    [15]居父忧:居父丧。    [16]质审,向宫府申诉。    [17]审状:审阅诉状。状,诉讼呈文。    [18]疾转:急转。谓急改妒行。    [19]有后,指有子。    [20]送眼流眉者:眉目送情的人,指姬妾。    [21]悠忽之:悠悠忽忽拖延时日,谓怠慢过继之事。    [22]甘脆:指味美可口的食物。    [23]“为夫买妾”句后,铸本有“及夫妇”三字,文理不顺。兹据二十四卷

抄本删去。    [24]倾资不能取盈,指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈,满足其欲。    [25]王成之:意谓成全其事。    狐女    伊衮,九江人[1].夜有女来,相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,

父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘,始实告之,父母大忧,使人更代伴寝,

卒不能禁。翁自与同衾,则狐不至;易人,则又至。伊问狐,狐曰:“世俗符咒,

何能制我。然惧有伦理,岂有对翁行淫者[2] !”翁闻之,益伴子不去,狐遂绝。

后值叛寇横恣,村人尽窜,一家相失。伊奔入昆仑山[3] ,四顾荒凉。日既暮,

心恐甚。忽见一女子来,近视之,则狐女也。离乱之中,相见忻慰。女日:“日

已西下,君姑止此。我相佳地,暂创一室,以避虎狼。”乃北行数武,遂蹲莽中,

不知何作。少顷返,拉伊南去;约十余步,又曳之回。忽见大木千章[4] ,绕一

高亭,铜墙铁柱,顶类金箔[5] ;近视,则墙可及肩,四围并无门户,而墙上密

排坎窞[6].女以足踏之而过,伊亦从之。既入,疑金屋非人工可造[7] ,问所自

来。女笑曰:“君子居之,明日即以相赠。金铁各千万计,半生吃着不尽矣。”

既而告别。伊苦留之,乃止。曰:“被人厌弃,已拚永绝[8] ;今又不能自坚矣。”

及醒,狐女不知何时已去。天明,逾垣而出。回视卧处,并无亭屋,惟四针插指

坏内[9] ,覆脂合其上[10];大树,则丛荆老棘也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 九江:今江西省九江市。    [2] 翁,指伊父。    [3] 昆仑山,当指安徽省潜山县东北的昆仑山,地近九江。    [4] 大木千章:大树千株。章,大树称章。    [5] 类:像。金箔:金属薄片。    [6] 坎窞(d àn 旦):洞穴。    [7] 金屋:此指“顶类金箔”的华美房屋。    [8] 抉(p àn 判):不惜。    [9] 指坏,此指“顶针”,妇女做针线活所用,上多坑点,即上文所云之

“坎窞”。 
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