《聊斋志异》（二）作者：蒲松龄

   雨钱    滨州一秀才[1] ，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁[2] ，形貌甚古

[3].延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，姓胡，实乃狐仙。慕君高雅，愿共晨

夕[4].”秀才故旷达，亦不为怪。遂与评驳今古[5].翁殊博洽[6] ，镂花雕缋[7]

，粲于牙齿[8]；时抽经义[9] ，则名理湛深[10]，尤觉非意所及。    秀才惊服，留之甚久。一日，密祈翁曰：“君爱我良厚。顾我贫若此，君但

一举手，金钱宜可立致。何不小周给？”翁默然，似不以为可。少间，笑曰：

“此大易事。但须得十数钱作母[11]. ”生如其请。翁乃与共入密室中，禹步作

咒[12]. 俄顷，钱有数十百万，从梁间锵锵而下，势如骤雨，转瞬没膝；拔足而

立，又没踝。广丈之舍，约深三四尺已来。乃顾语秀才：“颇厌君意否？”曰：

“足矣。”翁一挥，钱即画然而止。乃相与启户出。秀才窃喜，自谓暴富。顷之，

入室取用，则满室阿堵物皆为乌有[13]，惟母钱十余枚寥寥尚在。秀才失望，盛

气向翁，颇怼其诳。翁怒曰：“我本与君文字交，不谋与君作贼！便如秀才意，

只合寻梁上君交好得[14]，老夫不能承命[15]！”    遂拂衣去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 滨州：旧州名，治所在今山东省滨县。    [2] 皤（p ó婆）然：须发皆白的样子。    [3] 古：古雅，不同于时俗。[4] 共晨夕：意谓朝夕过往。    [5] 评驳：评论。驳，辩正是非。    [6] 博洽：知识广博。    [7] 镂花雕缋（huì绘）：镂刻花纹，彩饰锦绣；比喻藻饰词语。《南史。    颜延之传》：鲍照评颜延之诗，谓“若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”[8] 粲于

牙齿：意谓谈吐美雅，如百花粲丽。《开元天宝遗事》下：李白“每与人谈论，

皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。”    [9] 抽经义：阐发儒家经书的义理。抽，同“”，引申，阐发。    [10]名理湛深：辨名究理极为深奥。湛深，深奥。    [11]作母；作本钱。    [12]禹步：跛行，旧时巫师、道士作法时的步法。扬雄《法言。重黎》：

“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”《注》：“姒氏，禹也，治水土，涉山川，

病足，故行跛也，……而俗巫多效禹步。”    [13]阿堵物：那个东西；指金钱。见《世说新语。规箴》。阿堵，六朝和唐

代的口语，意即“这”、“这个”。    [14]梁上君：即“梁上君子”。东汉陈，夜间发现小偷藏在屋梁上。陈不声

张，却召集子孙，告诫他们好好做人，否则就会堕落得象梁上那位君子一样。小

偷大惊，自己下地请罪。见《后汉书。陈传》。后因称小偷为“梁上君子”。    [15]承命：遵命。    妾击贼    益都西鄙之贵家某者[1] ，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之[2] ，

鞭挞横施。妾奉事之惟谨。某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。一夜，数

十人逾垣入，撞其屋扉儿坏。某与妻惶遽丧魄，摇战不知所为。妾起，默无声息，

暗摸屋中，得挑水木杖一[3] ，拔关遽出。群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，凤鸣钩响

[4] ，击四五人仆地；贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，亡魂失命。    妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得[5] ，亦学作贼！我不

汝杀，杀嫌辱我。”悉纵之逸去[6].某大惊，问，“何自能尔？”    则妾父故枪棒师[7] ，妾尽传其术，殆不啻百人敌也[8].妻尤骇甚，悔向之

迷于物色[9].由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚犬，

顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳[10]，他何敢言。”闻者益贤之。    异史氏曰，“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾[11]，化鹰为

鸠[12]. 呜呼！射雉既获，内人展笑[13]；握槊方胜，贵主同车[14]. 技之不可

以已也如是夫[15]！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都：县名。清代为山东青州府治。    [2] 冢室：古称冢妇，指正妻。冢，大。凌折：凌辱折磨。[3] 挑水木杖：

指扁担；方言“担杖”。    [4] 钩：扁担两端所垂的铁钩。    [5] 插打：谓亲与厮打。插，俗语“插身”，谓身预其事。    [6] 逸去：逃走。    [7] 枪棒师：教习枪棒的武师。    [8] 不啻百人敌：武艺不止可敌百人。    [9] 迷于物色，迷于形貌。意谓只看到妾的婉丽温顺，而不知她武艺出众。    [10]分：名分。    [11]捍患御灾：抵御灾祸。《礼记。祭法》：“能御大灾则祀之，能捍大患

则祀之。”捍、御义近，谓抗拒、抵御。    [12]化鹰为鸠：意谓使正妻改变悍恶的性格。《礼记。月令》：“仲春之月

……鹰化为鸠。”注：“鸠，搏也。”即布谷鸟。此借用其句，鹰指凶悍，指善

良。    [13]“射雉既获”二句：谓丑夫有射雉之长，就能取得妻子欢心。《左传。    昭公二十八年》：“昔贾大夫恶（貌丑），取妻而美。三年不言不笑：御以

如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”    [14]“握槊方胜”二句，谓蠢夫赌双陆获胜，也能引起妻子自豪。握槊，古

博戏，双陆之一类。贵主，公主。《新唐书。诸帝公主列传》：高祖女丹阳公主，

下嫁将军薛万彻。“方彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗闻，笑焉，为置

酒，悉召它婿，与万彻从容语；握槊赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同

载以归。”    [15]技之不可以已：意谓技能不可止而不习或弃置不用。已，止。    驱怪    长山徐远公[1] ，故明诸生也。鼎革后[2] ，弃儒访道，稍稍学敕勒之术[3]

，远近多耳其名。某邑一巨公，具币，致诚款书[4]，招之以骑[5].徐问：“召某

何意？”仆辞以“不知。但嘱小人务屈临降耳。”徐乃行。    至则中庭宴馔[6] ，礼遇甚恭：然终不道其所以致迎之旨。徐不耐，因问曰

：“实欲何为，幸祛疑抱[7].”主人辄言：“无何也。”但劝杯酒。言辞闪烁，

殊所不解。言话之间，不觉向暮。邀徐饮园中。园构造颇佳胜，而竹树蒙翳[8] ，

景物阴森，杂花丛丛，半没草菜中[9].抵一阁，覆板上悬蛛错缀[10]，大小上下，

不可以数。酒数行，天色曛暗，命烛复饮。徐辞不胜酒，主人即罢酒呼茶。诸仆

仓皇撤肴器，尽纳阁之左室几上。茶啜未半，主人托故竟去。仆人便持烛引宿左

室。烛置案上，遽返身去，颇甚草草。徐疑或携被来伴，久之，人声殊杳。即自

起扃户寝。窗外皎月，入室侵床；夜鸟秋虫，一时啾唧。心中怛然[11]，不成梦

寝。    顷之，板上橐橐，似蹴声，甚厉。俄下护梯[12]，俄近寝门。徐骇，毛发立，

急引被覆首，而门已豁然顿开。徐展被角微伺之。则一物，兽首人身；毛周其体，

长如马[13]，深黑色；牙粲群峰，目炯双炬。及几，伏饫器中剩肴；舌一过，连

数器辄净如扫。已而趋近榻，嗅徐被。徐骤起，翻被幂怪头[14]，按之狂喊。怪

出不意，惊脱，启外户窜去。徐披衣起遁，则园门外扃，不可得出。缘墙而走，

择短垣逾，则主人马厩也。厩人惊；徐告以故，即就乞宿。    将旦，主人使伺徐，失所在，大骇，已而得之厩中。徐出，大恨，怒曰：

“我不惯作驱怪术：君遣我，又秘不一言；我橐中蓄如意钩一[15]，又不送达寝

所：是死我也！”主人谢曰：“拟即相告，虑君难之[16]. 初亦不知橐有藏钩，

幸宥十死[17]！”徐终怏怏，索骑归。自是而怪遂绝。主人宴集园中，辄笑向客

曰：“我不忘徐生功也。”    异史氏曰：“‘黄狸黑狸，得鼠者雄[18]. ’此非空言也。假令翻被狂喊之

后，隐其所骇惧，而公然以怪之遁为己能，天下必将谓徐生真神人不可及。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长山：旧县名。明清属济南府，今为山东省邹平县之一部。徐远公：徐

处，字见区，原名之邈，字远公。明末济南府学生员。入清后，弃儒访道。    常着道人服，杖悬一瓢，刻杖上曰：“悬瓢非为逻斋饭，时挹寒泉泼热肠。”    又有辞催试诗等《衣巾谣》三十六首。嘉庆《长山县志》“文学”有传。[2]

鼎革：《易。杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”后因以指改朝换代。    此指由清代明。    [3] 敕勒之术：道士符法之术。详卷一《焦螟》注。    [4] 致诚款书：送去表达恳邀之意的书信。诚款，真诚恳切。    [5] 招之以骑：派人牵着坐骑去接他。    [6] 中庭：此从青柯亭本，底本作“中途”，铸本作“中亭”。中庭，宅院

之中。    [7] 祛：解除。疑抱，心中的疑闷。    [8] 蒙翳：遮蔽。    [9] 草莱：杂草。莱，即藜草。    [10]覆板：阁顶盖板。    [11]怛（d à大）然：惊恐。[12]护梯：带扶手的阁梯。    [13]马，马鬣，马颈鬃毛。    [14]幂（m ì觅）：罩；覆盖。    [15]如意钩：一种数齿多向形如船锚的铁钩，柄端系有长绳，可缘以逾垣登

高。    [16]难之：作难。    [17]十死：十死之罪，喻重罪。    [18]“黄狸黑狸，得鼠者雄”：出处待查。狸，狸猫。雄，雄杰。此语犹今

俗谚；黑猫白猫，捉住耗子便是好猫。    姊妹易嫁    掖县相国毛公[1] ，家素微[2].其父常为人牧牛。时邑世族张姓者，有新阡

在东山之阳[3].或经其侧，闻墓中叱咤声曰[4] ：“若等速避去，勿久溷贵人宅

[5] ！”张闻，亦未深信。既又频得梦，警曰：“汝家墓地，本是毛公佳城[6] ，

何得久假此[7] ？”由是家数不利[8].客劝徙葬吉，张听之，徙焉。一日，相国

父牧，出张家故墓，猝遇雨，匿身废圹中[9].已而雨益倾盆，潦水奔穴[10]，崩

灌注[11]，遂溺以死。相国时尚孩童。母自诣张，愿丐咫尺地[12]，掩儿父。张

徵知其姓氏，大异之。行视溺死所，俨当置棺处，又益骇。乃使就故圹焉[13].

且令携若儿来。葬已，母偕儿诣张谢。张一见，辄喜，即留其家，教之读，以齿

子弟行[14]. 又请以长女妻儿。母不敢应。    张妻云：“既已有言，奈何中改！”卒许之。    然此女甚薄毛家[15]，怨惭之意，形于言色。有人或道及，辄掩其耳；每向

人曰：“我死不从牧牛儿！”及亲迎[16]，新郎入宴，彩舆在门，而女掩袂向隅

而哭。催之妆，不妆；劝之亦不解。俄而新郎告行[17]，鼓乐大作，女犹眼零雨

而首飞蓬也[18]. 父止婿，自入劝女，女涕若罔闻。怒而逼之，益哭失声。父无

奈之。又有家人传白：新郎欲行。父急出，言：“衣妆未竟，乞郎少停待。”即

又奔入视女。往来者，无停履。迁延少时，事愈急，女终无回意。父无计，周张

欲自死[19]. 其次女在侧，颇非其姊，苦逼劝之。姊怒曰：“小妮子，亦学人喋

聒[20]！尔何不从他去？”妹曰：“阿爷原不曾以妹子属毛郎[21]；若以妹子属

毛郎，何烦妹姊劝驾也？”父以其言慷爽，因与伊母窃议，以次易长。母即向女

曰：“忤逆婢不遵父母命[22]，今欲以儿代若姊，儿肯之否？”女慨然曰：“父

母教儿往，即乞丐不敢辞；且何以见毛家郎便终身饿莩死乎[23]？”父母闻其言，

大喜，即以姊妆妆女，仓猝登车而去。入门，夫妇雅敦逑好[24]. 然女素病赤[25]，

稍稍介公意。久之浸知易嫁之说[26]，益以知己德女。居无何，公补博士弟子[27]，

应秋闱试[28]. 道经王舍人店[29]，店主人先一夕梦神曰：“旦夕当有毛解元来

[30]，后且脱汝于厄[31]. ”以故晨起，伺察东来客。及得公，甚喜。供具殊丰

善，不索直。特以梦兆厚自托。公亦颇自负；私以细君发[32]，虑为显者笑，富

贵后念当易之。已而晓榜既揭[33]，竟落孙山[34]，咨嗟蹇步，懊惋丧志。    心赧旧主人[35]，不敢复由王舍，以他道归。后三年，再赴试，店主人延候

如初。公曰：“尔言初不验，殊惭祗奉。”主人曰：“秀才以阴欲易妻，故被冥

司黜落[36]，岂妖梦不足以践[37]？”公愕而问故。盖别后复梦而云。    公闻之，惕然悔惧，木立若偶。主人谓：“秀才宜自爱，终当作解首[38]. ”    未几，果举贤书第一人[39]. 夫人发亦寻长[40]，云鬟委绿[41]，转更增媚。    姊适里中富室儿，意气颇自高。夫荡惰，家渐陵夷，空舍无烟火。闻妹为孝

廉妇，弥增惭作。姊妹辄避路而行。又无何，良人卒[42]，家落。顷之，公又擢

进士[43]. 女闻，刻骨自恨，遂忿然废身为尼。及公以宰相归，强遣女行者诣府

谒问[44]，冀有所贻。比至，夫人以缔毅罗绢若干疋[45]，以金纳其中，而行者

不知也。携归见师。师失所望，恚曰：“与我金钱，尚可作薪米费；此等仪物我

何须尔！”遂令将回。公及夫人疑之。启视而金具在，方悟见却之意。发金笑曰

：“汝师百余金尚不能任，焉有福泽从我老尚书也。”    遂以五十金付尼去，曰：“将去作尔师用度。多恐福薄人难承荷耳。”行者

归，具以告。师嘿然自叹，念平生所为，辄自颠倒，美恶避就[46]，岂由人    耶[47]？后店主人以人命逮系囹圄，公为力解释罪。    异史氏曰：“张家故墓，毛氏佳城，斯已奇矣。余闻时人有‘大姨夫作小姨

夫[48]，前解元为后解元[49]’之戏，此岂慧黠者所能较计耶？呜呼！    彼苍者天，久不可问，何至毛公，其应如响？“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 掖县：在今山东省。相国：官名，秦置，辅佐皇帝的最高官职。唐以后

多用以对相当宰相职位者的尊称。明代以大学士为辅臣，因尊称大学士为相国。    毛公：毛纪，字维之，明成化年间进士，官至谨身殿大学士。[2] 素微：原

本贫寒卑微。    [3] 新阡：新墓。阡，墓道。阳：山南为“阳”。    [4] 叱咤（chìzhà斥乍）声：怒斥声。    [5] 溷：混，扰乱。    [6] 佳城：指墓地。《博物志。异闻》：汉滕公夏侯婴葬时，掘地得名，上

有铭文：“佳城郁郁，吁嗟滕公居此室。”后因称墓地为“佳城”。[7] 假：借

；这里意思是占据。    [8]家数（shuò朔）不利：言家中屡次发生不吉利之事；意谓受到鬼神    惩儆。    [9] 废圹：迁葬后废弃的墓穴。圹，墓穴。    [10]潦水：雨后大水。    [11]崩（h ōng轰）：浪涛冲激声。    [12]丐：乞讨；求。    [13]窆（biǎn 贬）：下葬。    [14]以齿子弟行（h áng杭）：意谓把他当作自己的子弟辈看待。齿，列，

收录。    [15]薄：鄙薄，轻视。    [16]亲迎：古婚礼之一。夫婿于成婚日亲自公服至女家迎新娘入室，行交拜

合卺之礼。    [17]告行：请行。告，请。    [18]眼零雨：流眼泪。零雨，断续不止的雨。《诗。风。东山》：“零雨其。”    首飞蓬：《诗。卫风。伯兮》：“首如飞蓬。”谓头发像蓬草一样散乱。    [19]周张：急迫无计，不知所措。    [20]喋聒（guō锅）：多嘴多舌：嗦。    [21]属：归属，指许配。    [22]忤逆婢：不孝顺的丫头。忤逆，不遵父母之命。婢，这里是对长女的恨

称。    [23]饿莩（piǎo 瞟）死：犹言饿死。饿莩，饿死的人。身，据铸本补。    [24]雅敦逑好：非常和睦融洽。雅，甚、很。敦，敦睦，亲厚和睦。逑好，

指夫妇融洽相处，语出《诗。周南。关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”[25]赤

（qiān 千）：头发稀秃。韩愈《南山》诗：“或赤若秃，或若柴。”    [26]浸知：渐渐知道。    [27]补博士弟子：指考中秀才。汉武帝设博士官，令郡国选送弟子五十人入

太学就博士受业，称“补博士弟子”。唐以后也称生员为“博士弟子”。    [28]应秋闱试：指参加乡试。秋闱，明清时每隔三年，（逢子、卯，午、酉

年）于八月间在北京、南京以及各省省城举行乡试，考中的称为举人。因考试时

间在秋天，故称“秋闱”。闱，考场。    [29]王舍人店：村镇名，又称“王舍人庄”，在今济南市东郊。    [30]解（jiè戒）元：唐代举人由乡贡举，叫“解”，后世因称乡试为“解

试”，称乡试第一名为“解元”。    [31]脱汝于厄：救你脱离苦难。厄，苦难。    [32]细君：旧时对己妻的代称。（lián lián 廉廉）：鬓发稀少的样子。    [33]晓榜既揭：录取榜文公布之后。晓榜，犹言正榜。乡试于放榜前一日午

后写榜，先写草榜，后写正榜。正榜写成，已至半夜，天晓时张挂出去，故称

“晓榜”。    [34]落孙山：即“名落孙山”，指榜上无名。详见《叶生》注。    [35]心赧（n ǎn ）旧主人：意谓心中羞愧，怕见那位店主人。赧，羞愧脸

红。    [36]黜落：除名，落榜。    [37]岂妖梦不足以践：意谓并非怪异的梦兆不能实现。妖梦，指前时店主人

所梦的神人告语。践，实现。    [38]解首：犹言“解元”。    [39]举贤书第一人：指考中第一名举人。举贤书，这里指乡试榜文。[40]寻

：旋即。    [41]云鬟委绿：发髻乌黑光亮。元稹《刘阮妻诗》：“芙蓉脂肉绿云鬟。”    云鬟，美丽的发髻。云，形容发多。委，堆积。绿，绿云，发黑有光彩似浓

绿，故云。    [42]良人：旧时妇女称丈夫为“良人”。    [43]擢进士：擢进士第，指考中进士。擢，选拔。科举时代考试及第，称

“擢第”。    [44]女行者：女尼。    [45]绮：绉纱一类的丝织品。    [46]美恶避就：犹言避美就恶。    [47]（y ì）：语词。此据铸斋抄本，原作“翳”。    [48]大姨夫作小姨夫：《事文类聚》：宋朝欧阳修与王拱辰同为薛家女    婿。欧阳修娶薛家长女，王拱辰娶薛家次女。后欧阳修妻死，继娶其小妹。    因而当时有“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫”之说。这里指毛公本该娶

张家的大女儿，后来竟娶了张家的小女儿。    [49]前解元为后解元：指毛公本该为前届乡试的解元，现在成了后一届的解

元。    续黄粱    福建曾孝廉，高捷南宫时[1] ，与二三新贵[2] ，遨游郊郭。偶闻毗卢禅院

[3] ，寓一星者，因并骑往诣问卜。入揖而坐。星者见其意气[4] ，稍佞该之[5].

曾摇微笑[6] ，便问：“有蟒玉分否[7] ？”星者正容许二十年太平宰相。曾大

悦，气益高。值小雨，乃与游侣避雨僧舍。舍中一老僧，深目高鼻，坐蒲团上，

淹蹇不为礼[8].众一举手[9] ，登榻自话，群以宰相相贺。曾心气殊高，指同游

曰：“某为宰相时，推张年丈作南抚[10]，家中表为参游[11]，我家老苍头亦得

小千把[12]，于愿足矣。”一坐大笑。    俄闻门外雨益倾注，曾倦伏榻间。忽见有二中使[13]，赍天子手诏[14]，召

曾太筛决国计[15]. 曾得意，疾趋入朝。天子前席[16]，温语良久。命三品以下，

听其黜陟[17]. 赐蟒玉名马。曾被服稽拜以出。入家，则非旧所居第，绘栋雕榱

[18]，穷极壮丽。    自亦不解，何以遽至于此。然拈须微呼，则应诺雷动[19]. 俄而公卿赠海物

[20]，伛偻足恭者[21]，叠出其门。六卿来[22]，倒屣而迎[23]；侍郎辈，揖与

语；下此者，颔之而已。晋抚馈女乐十人[24]，皆是好女子。其尤者为[25]，为

仙仙，二人尤蒙宠顾。    科头休沐[26]，日事声歌。一日，念微时尝得邑绅王子良周济，我今置身青

云[27]，渠尚蹉跎仕路[28]，何不一引手[29]？早旦一疏，荐为谏议[30]，即奉

俞旨[31]，立行擢用。又念郭太仆曾睚眦我[32]，即传吕给谏及侍御陈昌等[33]，

授以意旨；越日，弹章交至[34]，奉旨削职以去。恩怨了了[35]，颇快心意。偶

出郊衢，醉人适触卤簿，即遣人缚付京尹[36]，立毙仗下。接第连阡者，皆畏势

献沃产。自此，富可埒国。无何而、仙仙，以次殂谢，朝夕遐想。忽忆曩年见东

家女绝美，每思购充媵御，辄以绵薄违宿愿，今日幸可适志。乃使干仆数辈，强

纳资于其家。俄顷，藤舆舁至，则较昔之望见时，尤艳绝也。自顾生平，于愿斯

足。    又逾年，朝土窃窃[37]，似有腹非之者[38]. 然各为立仗马[39]；曾亦高情

盛气，不以置怀。有龙图学士包上疏[40]，其略曰：“窃以曾某，原一饮赌无赖，

市井小人。一言之合，荣膺圣眷[41]，父紫儿朱[42]，恩宠为极。    不思捐躯摩顶，以报万一[43]；反恣胸臆，擅作威福[44]. 可死之罪，擢发

难数！朝廷名器，居为奇货，量缺肥瘠，为价重轻[45]. 因而公卿将士，尽奔走

于门下，估计夤缘，俨如负贩[46]，仰息望尘，不可算数[47]. 或有杰士贤臣，

不肯阿附[48]，轻则置之闲散[49]，重则褫以编氓[50]. 甚且一臂不袒，辄迕鹿

马之奸；片语方干，远窜豺狼之地[51]. 朝士为之寒心，朝廷因而孤立。又且平

民膏腴[52]，任肆蚕食[53]；良家女子，强委禽妆。气冤氛[54]，暗无天日！奴

仆一到，则守、令承颜[55]；书函一投，则司、院枉法[56]. 或有厮养之儿[57]，

瓜葛之亲，出则乘传[58]，风行雷动。地方之供给稍迟，马上之鞭挞立至。荼毒

人民，奴隶官府[59]，扈从所临，野无青草[60]. 而某方炎炎赫赫，怙宠无悔[61].

召对方承于阙下，萋菲辄进于君前[62]，委蛇方退于自公，声歌已起于后苑[63].

声色狗马[64]，昼夜荒淫；国计民生，罔存念虑。世上宁有此宰相乎！内外骇讹，

人情汹汹。若不急加斧之诛，势必酿成操、莽之祸[65]. 臣夙夜祗惧[66]，不敢

宁处[67]，冒死列款[68]，仰达宸听[69]. 伏祈断奸佞之头，籍贪冒之产，上回

天怒，下快    舆情。如果臣言虚谬，刀锯鼎镬[70]，即加臣身。“云云。疏上，曾闻之，

气魄悚骇[71]，如饮冰水[72]. 幸而皇上优容[73]，留中不发[74]. 又继而科、

道、九卿[75]，交章劾奏；即昔之拜门墙、称假父者[76]，亦反颜相向。奉旨籍

家，充云雨军。子任平阳太守[77]，已差员前往提问。曾方闻旨惊怛，旋有武士

数十人，带剑操戈，直抵内寝，褫其衣冠，与妻并系。俄见数夫运资于庭，金银

钱钞以数百万，珠翠瑙玉数百斛[78]，幄幕帘榻之属，又数千事，以至儿襁女舄，

遗坠庭阶。曾一一视之，酸心刺目。又俄而一人掠美妾出，披发娇啼，玉容无主。    悲火烧心，含愤不敢言。俄楼阁仓库，并已封志。立叱曾出。监者牵罗曳而

出。夫妻吞声就道，求一下驷劣车，少作代步，亦不得。十里外，妻足弱，欲倾

跌，曾时以一手相攀引。又十余里，己亦困惫。见高山，直插霄汉，自忧不能登

越，时挽妻相对泣。而监者狞目来窥，不容稍停驻。又顾斜日已坠，无可投止，

不得已，参差蹩而行[79]. 比至山腰，妻力已尽，泣坐路隅。曾亦憩止，任监者

叱骂。忽闻百声齐噪，有群盗各操利刀，跳梁而前[80]. 监者大骇，逸去。曾长

跪，言：“孤身远谪，橐中无长物。”哀求宥免。群盗裂眦宣言：“我辈皆被害

冤民，只乞得佞贼头，他无素取。”曾叱怒曰：“我虽待罪，乃朝廷命官[81]，

贼子何敢尔！”贼亦怒，以巨斧挥曾项。觉头堕地作声，魂方骇疑，即有二鬼来，

反接其手，驱之行。    行逾数刻，入一都会。顷之，睹宫殿；殿上一丑形王者，凭几决罪福。    曾前，匐伏请命[82]. 王者阅卷，才数行，即震怒曰：“此欺君误国之罪，

宜置油鼎[83]！”万鬼群和，声如雷霆。即有巨鬼至墀下。见鼎高七尺已来，四

围炽炭，鼎足尽赤。曾觳觫哀啼[84]，窜迹无路[85]. 鬼以左手抓发，右手握踝，

抛置鼎中。觉块然一身，随油波而上下；皮肉焦灼，痛彻于心；沸油入口，煎烹

肺腑。念欲速死，而万计不能得死。约食时，鬼方以巨叉取曾出，复伏堂下。王

又检册籍，怒曰：“倚势凌人，合受刀山狱！”鬼复摔去。    见一山，不甚广阔；而峻削壁立，利刃纵横，乱如密笋。    先有数人肠刺腹于其上，呼号之声，惨绝心目。鬼促曾上，曾大哭退缩。    鬼以毒锥刺脑，曾负痛乞怜。鬼怒，捉曾起，望空力掷。觉身在云霄之上，

晕然一落，刃交于胸，痛苦不可言状。又移时，身躯重赘，刀孔渐阔；忽焉脱落，

四支蠖屈。鬼又逐以见王。王命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得金钱几何。    即有须人持筹握算，曰：“三百二十一万。”王曰：“彼既积来，还令饮去！”    少间，取金钱堆阶上，如丘陵。渐入铁釜，熔以烈火。鬼使数辈，更以构灌

其口，流颐则皮肤臭裂[86]，入喉则脏腑腾沸。生时患此物之少，是时患此物之

多也。    半日方尽。玉者令押去甘州为女[87]. 行数步，见架上铁梁，围可数尺，绾

一火轮，其大不知几百由旬[88]，焰生五采，光耿云霄[89]. 鬼挞使登轮。方合

眼跃登，则轮随足转[90]，似觉倾坠，遍体生凉。开目自顾，身已婴儿，而又女

也。    视其父母，则悬鹑败絮[91]. 土室之中，瓢杖犹存。心知为乞人子。日随乞

儿托钵[92]，腹辘辘然常不得一饱。着败衣，风常刺骨。十四岁，鬻与顾秀才备

媵妾，衣食粗足自给。而冢室悍甚，日以鞭从事，辄用赤铁烙胸乳。幸良人颇怜

爱，稍自宽慰。东邻恶少年，忽逾墙来逼与私。乃自念前身恶孽，已被鬼责，今

那得复尔。于是大声疾呼。良人与嫡妇尽起，恶少年始窜去。居无何，秀才宿诸

其室，枕上喋喋，方自诉冤苦。忽震厉一声，室门大辟，有两贼持刀入，竟决秀

才首，囊括衣物。团伏被底，不敢复作声。既而贼去，乃喊奔嫡室。嫡大    惊，相与泣验。遂疑妾以奸夫杀良人，因以状白刺史。刺史严鞫，竟以酷刑

诬服，依律凌迟处死[93]. 挚赴刑所，胸中冤气扼塞，距踊声屈[94]，觉九幽十

八狱[95]，无此黑黯也。    正悲号间，闻游者呼曰：“兄梦魇耶？”豁然而寤，见老僧犹跏趺座上[96].

同侣竞相谓曰：“日暮腹枵，何久酣睡？”曾乃惨淡而起。僧微笑曰：“宰相之

占验否？”曾益惊异，拜而请教。僧曰：“修德行仁，火坑中有青莲也[97]. 山

僧何知焉。”曾胜气而来，不觉丧气而返。    台阁之想[98]，由此淡焉。入山不知所终。    异史氏曰：“福善祸淫，天之常道[99]. 闻作宰相而忻然于中者，必非喜其

鞠躬尽瘁可知矣[100].是时方寸中[101] ，宫室妻妾，无所不有。然而梦固为妄，

想亦非真。彼以虚作[102] ，神以幻报[103].黄粱将熟，此梦在所必有，当以附

之邯郸之后[104].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 高捷南宫：谓会试中式。清初会试中式的贡士不经复试，故高捷南宫也

指考中进士。南宫，古称尚书省为南宫，此指礼部。礼部主持会试。[2] 新贵：

新任高官者。此指会试中式的新贵人。    [3] （p í皮）卢禅院：佛寺名。卢，“卢遮那”佛的略称。禅院，佛寺。    [4] 星者：迷信说法，人的命运同星宿的位置、运行有关。因此给人算命的

人叫“星者”。意气，此指扬扬得意的神态。    [5] 佞谀：巧言奉承。    [6] 摇：摇扇；得意的样子。    [7] 蟒玉分：指做高官的福分。蟒玉，蟒袍、玉带，古时高官服饰。明代阁

臣多赐蟒服。分，福分，缘分。    [8] 淹蹇：傲慢。    [9] 举手：举手作礼，略示敬意，形容新贵的狂傲。手，据铸雪斋抄本补，

原缺。    [10]推：荐举。年丈：科举时代，同科考中者互称“同年”，称同年的父辈

或父辈的同年为“年丈”。南抚：明代应天巡托的专称。其全衔为“总理粮储、

提督军务、兼巡抚应天等府”。    [11]中表：中表兄弟。古时称姑父的儿子为外兄弟，称舅父或姨母的儿子为

内兄弟；外为表，内为中，合称“中表兄弟”。参、游：参将、游击，明清时代

中级武官名。    [12]千把（b ó拔）：千总、把总，明清时代低级武官名。    [13]中使：宫中派出的使者，多由太监充任。    [14]赍：持奉。手诏：皇帝的亲笔诏令。    [15]太师：古时以太师、太傅、太保为“三公”，太师在三公中职位最尊。    明代则为虚衔，凡大臣功绩懋著者，多特旨加太师衔，以示优宠。[16]天子

前席：意谓天子倾听专注，不觉地移身向前。《史记。商君列传》：“卫鞅复见

孝公，公与语，不自知膝之前于席也。”    [17]黜陟：贬降或提升。黜，贬。陟，升。    [18]绘栋雕榱（cuī崔）：彩绘的屋梁和雕饰的屋椽。栋，屋的中梁。榱，

屋椽、屋桷的总称。    [19]应诺雷动：应答的声音，震动如雷！形容侍从众多。    [20]海物：海外珍物。又指海产之物；《书。禹贡》：“厥贡盐，海物惟错。”    [21]伛偻（y ǔl ǚ雨吕）足（j ù巨）恭者：指巴结奉承的人。伛偻，曲

身，恭敬从命的样子。足恭，过分的恭敬。足，过分。    [22]六卿：原指周代的六官，即冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。    这里指明清时吏、户、礼、兵、刑、工六部的尚书。    [23]倒屣而迎：谓急起迎接。《三国志。魏志。王粲传》：“粲徙长安左中

郎将，蔡邕见而奇之。……宾客盈坐，闻粲在门，倒屣迎之。”屣，鞋。    古人家居，脱鞋席地而坐；倒屣，谓急于迎客，把鞋穿倒。    [24]晋抚：山西巡抚。女乐：歌女。    [25]其尤者：其中最好的。    [26]科头休沐：指衣着随便，家居休假。科头，结发，不戴帽。休沐，休息

沐浴，指古时官吏休假。《初学记》二十：“休假亦日休沐。”汉五日一体沐，

唐十日一体沐。    [27]置身青云：谓身居高官，仕路得意。青云，高空，喻官高爵显。[28]蹉

跎仕路：宦途失意。蹉跎，耽误时机，谓不得志。    [29]引手：提拔，援引。    [30]谏议：谏官名，汉称谏议大夫，元以后废。明清时谏官称“给事中”，

又名“给谏”。    [31]俞旨：皇帝应允的圣旨。俞，应允。    [32]太仆：古代官名，秦汉时为九卿之一，掌管皇帝舆马和马政。北齐置太

仆寺，有卿、少卿各一人，历代因之。睚眦：怒目而视，指有小的怨恨。《史记。    范雎传》：“一饭之德必偿，眶之怨必报。”    [33]给谏：明清时谏官“给事中”的别称，主管监察、纠弹官吏。侍御，侍

御史。    [34]弹章交至：指吕、陈等人的弹劾奏章同时并至。    [35]恩怨了了；恩怨分明。了了，分明。    [36]京尹：京兆尹，京城的行政长官。    [37]朝士窃窃：朝廷官员暗中议论。窃窃，私语，低声议论。    [38]腹非：口里不言，心中反对。    [39]备为立仗马：意谓朝臣不敢说话。唐代皇帝临朝，立八马于宫门之外，

作为仪仗，称为“立仗马”。这种马静立无声，从不嘶叫。见《新唐书。百官志

二》。后因以“立仗马”比喻贪恋厚禄而不放直言的朝士。[40]龙图学士包：本

指宋代龙图阁直学士包拯。这里借指刚正不阿的朝臣。    [41]荣膺圣眷：幸获皇帝恩宠。膺，承受。眷，眷顾、关怀。    [42]父紫儿朱：指父子均做高官。唐制，三品以上官员著紫色朝服，五品以

上著朱色朝服。    [43]“不思捐躯”二句：谓曾某不为国事操劳以报皇恩。捐躯，献身。    捐，舍弃。摩顶，指不畏劳苦，语出《孟子。尽心上》：“墨子兼爱，摩顶

放踵利天下，为之。”以报万一，谓报答皇帝恩宠于万一。    [44]“反恣胸臆”二句：谓曾某反而肆意而为，滥用职权。恣，放纵。    胸臆，胸怀，指个人的欲望。作威福，作威作福。    [45]“朝廷名器”四句：谓曾某视朝廷官爵为己有，公然标价卖官鬻爵。    名器，指封建朝廷官员的等级称号和车服仪制，代指官秩。缺，官缺。肥瘠，    指官俸及进项的多寡。    [46]“估计夤缘”二句：意谓估计买得官缺可获“收益”，就通过关节。    钻营谋取，简直如同商贩。俨，俨然。    [47]“仰息望尘”二句：指依附曾某的人，极其众多。仰息，仰人鼻息，比

喻依附、投靠别人。望尘，望尘而拜，指巴结权贵。见《公孙九娘》注。    [48]阿附：阿谀附和。    [49]置之闲散：安排他担任清闲官职。闲散，指清闲无权之官。    [50]褫以编氓：革职为民。褫，剥夺，指革除官职。编氓，编人户籍的平民。    氓，百姓。    [51]“甚且一臂不袒”四句：意谓一言一事不依顺曾某，就将遭到灾祸。    一臂不袒，意谓不偏袒曾某。汉高祖刘邦死后，太尉周勃反对吕氏篡权，在

军中宣布：顺从吕氏的露出右臂，拥护刘氏的露出左臂。军中都露出左臂。    见《史记。吕太后本纪》。后因以偏护一方称“左袒”或“偏袒”。辄迕鹿

马之奸，谓不遵权奸之意。鹿马之奸，指秦相赵高指鹿为马。赵高为篡夺帝位，

设法探测群臣的态度。他向秦二世献鹿，而说是马。二世笑曰：“丞相误耶？谓

鹿为马。”以问群臣，群臣竟也称马，以迎合赵高。见《史记。秦始皇本纪》。    后以“指鹿为马”喻权奸有意颠倒是非。干，冒犯。远窜豺狼之地，被充军

到荒凉的边远地区。窜，放逐。豺狼之地，野兽出没的地方。    [52]膏腴：肥沃的土地；良田。    [53]任肆蚕食：任其肆意侵并。蚕食，逐渐侵占。    [54]（l ì厉）气：灾害恶气；指曾的凶恶气焰。冤氛：指受害者的冤气。    [55]守、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，仰承

脸色。    [56]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使司，

前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别兼有都察

院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。    [57]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传。宣公十二年》：“厮役扈养，死

者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”    [58]乘传（zhu àn 转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。    [59]奴隶：役使，奴役。    [60]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈从，

随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传。僖公二十六年》：“室如

悬罄，野无青草，何恃而不恐。”    [61]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。    炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗。大雅。云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩

宠。    [62]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，陷

害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗。小雅。    巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”[63]“委蛇（w

ēi y í威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。    委蛇，从容自得的样子，语出《诗。召南。羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”    本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花

园，园林。    [64]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。    [65]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持汉献

帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。    [66]抵惧：心怀戒惧。    [67]宁处：安居。    [68]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。    [69]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，代指

皇帝的住处。    [70]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑具。    [71]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。    [72]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御史》篇所谓

“战栗如濯冰水”。    [73]优容：宽容。    [74]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。    [75]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、礼、

兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官的总称。    [76]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，指师

门。见《娇娜》注。假父，义父。    [77]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。    [78]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古代以

十斗为斛，后改五斗为斛。    [79]参差（c ēn c ī）蹩（biéxiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。    参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。    [80]跳梁：腾跃；乱跑乱跳。    [81]命官：受过“皇封”的官吏。    [82]请命：请求饶命。    [83]置油鼎：置于油锅。    [84]觳觫（h ús ù胡速）：吓得发抖。    [85]窜迹：逃避。    [86]颐：面颊。    [87]甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。    [88]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、小之

别。大者六十里或八十里，小者四十里。    [89]耿：光亮，这里意思是照耀。    [90]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人都要

在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[91]絮：据铸

雪斋抄本，原作“焉”。    [92]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。[93]凌迟：

封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后割断喉管。    [94]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。    [95]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，指

冥间。    [96]跏趺（jiāf ū加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，

双足交叉，盘腿而坐。    [97]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛的度

脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无比，因喻

之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，瓣长面广，青

白分明，故佛教用以比作佛眼。    [98]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指尚书、

内阁大学士之类的辅佐大臣。    [99]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上天不

变的道理。《尚书。汤诰》：“天道福善祸淫。”    [100] 鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国事。    [101] 方寸：指心。    [102] 彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。    [103] 神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。    [104] “黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象这

样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的续编。    唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢生自叹

不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡去。在梦中，

他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱饭还没有煮熟。这

个题材后世改编为戏曲《黄粱梦》和《邯郸记》。    龙取水    俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南游[1] ，泊舟江岸，见

一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光[2] ，阔于

三疋练[3].移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而大雨倾注，渠道皆平。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更名

夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博学宏辞

科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传见康熙《新

城县志》八，参王士《带经堂集。徐诗序》。徐元善两度南游，一次在顺治十八

年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，徘徊赋诗而返。一次

在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐山东林寺，未几卒。    [2] （shǎn shǎn ）：闪烁。    [3] 练：白色熟绢。    小猎犬    山右卫中堂为诸生时[1] ，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[2] ，竟

夜不成寝。    食后，偃息在床[3].忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡[4]

；臂上青鞲[5] ，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，忽又一

人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，纷纷来以数

百辈，鹰亦数百臂[6] ，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。猎犬

登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻之间，决杀殆尽[7].

公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[8].既而一黄衣人，着平天冠[9] ，如王者，登别

榻，系驷苇篾间[10]. 从骑皆下，献飞献走[11]，纷集盈侧，亦不知作何语。无

何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须

散尽[12]. 公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥[13]，渺无迹响。返身周视[14]，

都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛极细

茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮虱。旋复

来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦[15]，遇虫辄

啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁[16]. 一日，昼寝，犬潜伏身衅。公醒

转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾而死[17]，如纸剪成者

然。然自是壁虫无类矣[18].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治时，

历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿大学士，

兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山右，山西；以

居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。[2] （f éi 肥）    虫：即臭虫，又名床虱。    [3] 偃息：躺卧休息。    [4] 蜡（zhà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。    [5] 鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。    [6] 数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。    [7] 决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。    [8] 集：停落。    [9] 平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天冠。    [10]结驷苇篾（miè灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条竹片，

所编为簟席（竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停车系马于二

席相叠之边际。    [11]献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。    [12]斯须：须臾，片刻。    [13]蹑履：穿上鞋子。    [14]周视：环顾，四面观看。    [15]床箦：床上的席子。箦，卧席。    [16]拱璧：大璧，喻珍贵宝物。    [17]匾：通“扁”。    [18]无噍类：灭绝；无活者。    棋鬼    扬州督同将军梁公[1] ，解组乡居[2] ，日携棋酒，游翔林丘间。会九日登

高[3] ，与客弈[4].忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，悬鹑

结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦[5].公指棋谓曰：“先

生当必善此，何勿与客对垒[6] ？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊

热[7] ，若不自已。又着又负[8] ，益惭愤。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自

晨至于日昃[9] ，不遑溲溺。    方以一子争路，两互喋聒[10]，忽书生离席悚立，神色惨沮[11]. 少间，屈

公座，败颡乞救[12]. 公骇疑，起扶之曰：“戏耳，何至是？”书生曰：“乞付

嘱圉人[13]，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，

公圉役马成者，走无常[14]，常十数日一入幽冥，摄牒作勾役[15]. 公以书生言

异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。    公乃叱成不得无礼。瞥然间，书生即地而灭。公叹咤良久，乃悟其鬼。    越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人[16]，癖嗜弈，产荡尽。    父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制

止。父愤恨赍恨而死。阎摩王以书生不德[17]，促其年寿，罚入饿鬼狱[18]，于

今七年矣。会东岳凤楼成[19]，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召

自赎。不意中道迁延[20]，大愆限期[21]. 岳帝使直曹问罪于王[22]. 王怒，使

小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以缧绁系之。“公问：”今日作何状？“曰

：”仍付狱吏，永无生期矣。“公叹曰：”癖之误人也，如是夫！“    异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚千生

者哉？然癖嗜如此，尚未获一高着[23]，徒令九泉下，有长生不死之弈鬼也[24].

可哀也哉！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 督同将军：即都督同知，亦即副总兵。明代由五军都督府的都督同知充

任各省、各镇的副总兵，遇大战事，则挂诸号副将军印，统兵出战，事归纳还，

故称督同将军。    [2] 解组：罢任。组，印绶；代指官职、官印。    [3] 九日：农历九月九日，即重阳节。我国旧俗，于九月九日插茱萸登高，

饮菊花酒。    [4] 弈：下围棋。    [5] （huī挥）谦：谦抑；谦逊。    [6] 对垒：谓对局。    [7] 懊热：懊丧却仍然热衷。    [8] 着：着子布棋，即下棋。    [9] 日昃：日斜；太阳偏西。    [10]喋聒：指言语争竞。    [11]惨沮：凄惨沮丧。    [12]败颡：叩头出血。颡，额。    [13]付嘱：嘱咐。圉人，马。    [14]走无常：旧时迷信，认为阴司鬼吏有缺，临时可授生人暂代，事毕    放还，称为走无常。    [15]摄牒作勾役：意谓携带冥府文书充当勾魂使。勾，拘捕。[16]湖襄：长

江中游洞庭湖、襄江一带地区。    [17]阎摩王：阎王。    [18]饿鬼狱：传说中地狱名。    [19]东岳凤楼：指泰山帝君宫内楼阁。风楼，泛指帝王宫内楼阁。[20]迁延

：因循，拖延。    [21]愆：违。    [22]直曹：当值的功曹。    [23]高着：高明的弈法。    [24]长生不死：承上句谓九泉下有长生不死的棋鬼，即“见弈忘生”而不愿

再转生阳世之鬼。    辛十四娘    广平冯生[1] ，正德间人[2].少轻脱，纵酒。昧爽偶行，遇一少女，着红帔，

容色娟好。从小奚奴[3] ，蹑露奔波，履袜沾濡。心窃好之。薄暮醉归，道侧故

有兰若，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。    阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草

如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹[4]

，欲一瞻仰。翁何至此？”臾曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小[5]. 既承宠

降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复榛莽。入其室，

则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有

女公子，未遭良匹[6].窃不自揣，愿以镜台白献[7].”    辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。    云英如有意，亲为捣元霜[8].“主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语。辛起

慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报；而辛乃坐与噱[9] ，

不复有他言。生不能忍，问曰：”未审意旨，幸释疑抱[10]. “辛曰：”君卓荦

士[11]，倾风已久。但有私衷，所不敢言耳。“生固请之。辛曰：”弱息十九人

[12]，嫁者十有二。醮命任之荆人[13]，老夫不与焉。“生曰：”小生只要得今

朝领小奚奴带露行者。“辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：”    伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。“内闻钩动，群立愕顾。果有红衣

人，振袖倾鬟[14]，亭亭拈带。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人生出。    酒愈涌上，倒榛芜中。瓦石乱落如雨，幸不着体[15]. 卧移时，听驴子犹草

路侧，乃起跨驴，踉跄而行。夜色迷闷，误入涧谷，狼奔鸱叫，竖毛寒心。踟蹰

四顾，并不知其何所。遥望苍林中，灯火明灭，疑必村落，竟驰投之。仰见高闳

[16]，以策挝门。内有问者曰：“何处郎君，半夜来此？”生以失路告，问者曰

：“待达主人。”生累足鹄俟[17]. 忽闻振管辟扉[18]，一健仆出，代客捉驴。    生入，见室甚华好，堂上张灯火。少坐。有妇人出，问客姓氏。生以告。逾

刻，青衣数人扶一老妪出，曰：“郡君至[19]. ”生起立，肃身欲拜[20]. 妪止

之，坐谓生曰：“尔非冯云子之孙耶？”曰：“然。”妪曰：“子当是我弥甥[21].

老身钟漏并歇[22]，残年向尽，骨肉之间，殊所乖阔[23]. ”生曰：“儿少失怙

[24]，与我祖父处者，十不识一焉。素未拜省，乞便指示。”妪曰：“子自知之。”    生不敢复问，坐对悬想。妪曰：“甥深夜何得来此？”生以胆力自矜诩，遂

一一历陈所遇。妪笑曰：“此大好事。况甥名士，殊不玷于姻娅[25]，野狐精何

得强自高？甥勿虑，我能为若致之。”生谢唯唯。妪顾左右曰：“我不知辛家女

儿，遂如此端好。”青衣人曰：“渠有十九女，都翩翩有风格，不知官人所聘行

几？”    生曰：“年约十五余矣。”青衣曰：“此是十四娘。三月间，曾从阿母寿郡

君，何忘却？”妪笑曰：“是非刻莲瓣为高履[26]，实以香屑，蒙纱而步者乎？”

青衣曰：“是也。”妪曰：“此婢大会作意[27]，弄媚巧。    然果窕窈，阿甥赏鉴不谬。“即谓青衣曰：”可遣小狸奴唤之来[28]. “青

衣应诺去。移时，入白：”呼得辛家十四娘至矣。“旋见红衣女子，望妪俯拜。    妪曳之曰：“后为我家甥妇，勿得修婢子礼。”女子起，娉娉而立[29]，红

袖低垂。妪理其鬓发，捻其耳坏，曰：“十四娘近在闺中作么生[30]？”    女低应曰：“闲来只挑绣。”回首见生，羞缩不安。妪曰：“此吾甥也。盛    意与儿作姻好，何便教迷途，终夜窜溪谷？“女首无语。妪曰：”我唤汝非

他，欲为吾甥作伐耳。“女默默而已。妪命扫榻展褥，即为合卺。女然曰：”还

以告之父母。“妪曰：”我为汝作冰[31]，有何舛谬？“女曰：”郡君之命，父

母当不敢违。然如此草草，婢子即死，不敢奉命！“妪笑曰：”小女子志不可夺，

真吾甥妇也！“乃拔女头上金花一朵，付生收之。命归家检历[32]，以良辰为定。    乃使青衣送女去。听远鸡已唱，遣人持驴送生出。数步外，一回顾，则村舍

已失；但见松楸浓黑，蓬颗蔽冢而已[33]. 定想移时，乃悟其处为薛尚书墓。薛

故生祖母弟，故相呼以甥。心知遇鬼，然亦不知十四娘何人。咨嗟而归，漫检历

以待之，而心恐鬼约难恃。再往兰若，则殿宇荒凉。    问之居人，则寺中往往见狐狸云。阴念：若得丽人，狐亦自佳。至日，除舍

扫途，更仆眺望，夜半犹寂。生已无望。顷之。门外哗然。屣出窥[34]，则绣已

驻于庭[35]，双鬟扶女坐青庐中[36]. 妆奁亦无长物，惟两长鬣奴扛一扑满[37]，

大如瓮，息肩置堂隅。生喜得佳丽偶，并不疑其异类。问女曰：“一死鬼，卿家

何帖服之甚？”女曰：“薛尚书令作五都巡坏使，数百里鬼狐皆备扈从，故归墓

时常少。”生不忘蹇修[38]，翼日，往祭其墓。归见二青衣，持贝锦为贺[39]，

竟委几上而去。生以告女，女视之曰：“此郡君物也。”    邑有楚银台之公子[40]，少与生共笔砚，相狎。闻生得狐妇。馈遗为[41]，

即登堂称觞。越数日，又折简来招饮。女闻，谓生曰：“曩公子来，我穴壁窥之，

其人猿睛鹰[42]，不可与久居也[43]. 宜勿往。”生诺之。翼日，公子造门，问

负约之罪，且献新什[44]. 生评涉嘲笑，公子大惭，不欢而散。    生归，笑述于房。女惨然曰：“公子豺狼，不可狎也！子不听吾言，将及于

难！”生笑谢之。后与公子辄相谀噱[45]，前渐释[46]. 会提学试[47]，公子第

一，生第二。公子沾沾自喜，走来邀生饮[48]. 生辞，频招乃往。至则知为公子

初度，客从满堂，列筵甚盛。公子出试卷示生。亲友叠肩叹赏。酒数行，乐奏于

堂，鼓吹伧[49]，宾主甚乐，公子忽谓生曰[50]：“谚云：”场中莫论文[51].

‘此言今知其谬。小生所以忝出君上者，以起处数语[52]，略高一筹耳。“公子

言已，一座尽赞。生醉不能忍，大笑曰：”君到于今，尚以为文章至是耶！“生

言已，一座失色。公子惭忿气结。客渐去，生亦遁。醒而悔之，因以告女。女不

乐曰：”君诚乡曲之儇子也[53]！轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，

则杀吾身。    君祸不远矣！我不忍见君流落，请从此辞。“生惧而涕，且告之悔。女曰：”    如欲我留，与君约：从今闭户绝交游，勿浪饮[54]. “生谨受教。十四娘为

人勤俭洒脱，日以织为事[55]. 时自归宁，未尝逾夜。又时出金帛作生计。    日有赢余，辄投扑满。日杜门户，有造访者辄嘱苍头谢去。一日，楚公子驰

函来，女焚不以闻。翼日，出吊于城，遇公子于丧者之家，捉臂苦邀。生辞以故。    公子使圉人挽辔[56]，拥之以行。至家，立命洗腆[57]. 继辞夙退。    公子要遮无已[58]，出家姬弹筝为乐。生素不羁，向闭置庭中，颇觉闷损；

忽逢剧饮，兴顿豪，无复萦念。因而酣醉，颓卧席间。公子妻阮氏，最悍妒，婢

妾不敢施脂泽[59]. 日前，婢入斋中，为阮掩执，以杖击首，脑裂立毙。    公子以生嘲慢故衔生，日思所报，遂谋醉以酒而诬之。乘生醉寐，扛尸床间，

合扉径去。生五更酲解[60]，始觉身卧几上；起寻枕榻，则有物腻然，绁绊步履

[61]；摸之，人也：意主人遣僮伴睡。又蹴之不动而僵。大骇，出门怪    呼。厮役尽起，之，见尸，执生怒闹。公子出验之，诬生逼奸杀婢，执送广

平。隔日，十四娘始知，潸然曰：“早知今日矣！”因按日以金钱遗生生见府尹，

无理可伸，朝夕掠，皮肉尽脱。女自诣问。生见之，悲气塞心，不能言说。女知

陷阱已深，劝今诬服，以免刑宪[62]. 生泣听命。女还往之间，人咫尺不相窥。    归家咨惋，遽遣婢子去。独居数日，又托媒媪购良家女，名禄儿，年及笄，

容华颇丽；与同寝食，抚爱异于群小[63]. 生认误杀拟绞，苍头得信归，恸述不

成声。    女闻，坦然若不介意。既而秋决有日[64]，女始皇皇躁动，昼去夕来，无停

履。    每于寂所，放邑悲哀[65]，至损眠食。一日，日[66]，狐婢忽来。    女顿起，相引屏语[67]. 出则笑色满容，料理门户如平时。翼日，苍头至狱，

生寄语娘子一往永诀。苍头复命。女漫应之，亦不怆恻，殊落落置之[68]. 家人

窃议其忍[69]. 忽道路沸传：楚银台革爵；平阳观察奉特旨治冯生案[70]. 苍头

闻之，喜告主母。女亦喜，即遣入府探视，则生已出狱，相见悲喜。俄捕公子至，

一鞫，尽得其情。生立释宁家[71]. 归见闱中人[72]，泫然流涕，女亦相对怆楚，

悲已而喜。然终不知何以得达上听。女笑指婢曰：“此君之功臣也。”生愕问故。    先是，女遣婢赴燕都，欲达宫闱，为生陈冤。    婢至，则宫中有神守护，徘徊御沟间[73]，数月不得入。婢惧误事，方欲归

谋，忽闻今上将幸大同[74]，婢乃预往，伪作流妓。上至构栏[75]，极蒙宠眷。    疑婢不似风尘人[76]，婢乃垂泣。上问：“有何冤苦？”婢对：“妾原籍隶

广平，生员冯某之女。父以冤狱将死，遂鬻妾构栏中。”上惨然，赐金百两。临

行，细问颠末，以纸笔记姓名；且言欲与共富贵。婢言：“但得父子团聚，不愿

华也[77]. ”    上颔之，乃去。婢以此情舍生。生急拜，泪双荧[78]. 居无几何，女忽谓生

曰：“妾不为情缘，何处得烦恼？君被逮时，妾奔走戚眷间，并无一人代一谋者。

尔时酸衷，诚不可以告。今视尘俗益厌苦。    我已为君蓄良偶，可从此别。“生闻，泣伏不起。女乃止。夜遣禄儿侍生寝，

生拒不纳。朝视十四娘，客光顿减；又月余，渐以衰老；半载，黯黑如村妪：生

敬之，终不替[79]. 女忽复言别，且曰：”君自有佳侣，安用此鸠盘为[80]？“    生哀泣如前日。又逾月，女暴疾，绝饮食，赢卧闺闼。生侍汤药，如奉父母。    巫医无灵，竟以溘逝[81]. 生悲怛欲绝。即以婢赐金，为营斋葬。数日，婢

亦去，遂以禄儿为室。逾年，举一子。然比岁不登[82]，家益落。夫妻无计，对

影长愁。忽忆堂陬扑满，常见十四娘投钱于中，不知尚在否。近临之，则豉具盐

盎[83]，罗列殆满。头头置去[84]，箸探其中，坚不可入；扑而碎之，金钱溢出。    由此顿大充裕。后苍头至太华山[85]，遇十四娘，乘青骡，婢子跨蹇以从[86]，

问：“冯郎安否？”且言：“致意主人，我已名列仙籍矣。”言讫，不见。    异史氏曰：“轻薄之词，多出于士类[87]，此君子所悼惜也。余尝冒不韪之

名[88]，言冤则已迂；然未尝不刻苦自励，以勉附于君子之林，而祸福之说不与

焉[89]. 若冯生者，一言之微，儿至杀身，苟非室有仙人，亦何能解脱囹圄，以

再生于当世耶？可惧哉！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 广平：县名，在今河北省。明清时属广平府。    [2] 正德：明武宗朱厚照年号（1506—1521年）。    [3] 奚奴：此指婢女。《周礼。天官。序官》：“奚三百人。”《注》：

“古时从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”    [4] 刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。    因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。    [5] 细小：家小，指眷属。    [6] 未遭良匹：意谓未曾选配人家。遭，遇。匹，配偶。    [7] 镜台自献：意谓自媒求婚。晋人温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，

温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新

婿就是温峤本人。事见《世说新语。假谲》。后遂以“镜台自献”，代指亲自求

婚。镜台，镜匣。    [8] “千金觅玉杵”四句：这是用裴航的故事，表示求婚。唐代裴航路过蓝

桥驿，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，

但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。    后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。故事见唐人

裴《传奇》。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。    元霜，丹药。元，玄；请代避康熙帝玄晔讳，书“玄”为“元”。[9] 噱：

谈笑。    [10]幸释疑抱：希望消除我心中的疑虑。幸，希望。    [11]卓荦：卓越；特殊。    [12]弱息：对人称呼自己子女的谦词：后专称女儿。    [13]醮命：指许婚之权。醮，旧指女子嫁人；古礼女子出嫁，父母酌酒饮之，

叫“醮”。    [14]振袖倾鬟：犹言抖袖低头。鬟，古代妇女的环形发髻。[15]体：据铸雪

斋抄本补，原字缺毁。    [16]闳（h ōng）：巷门；大门。    [17]累足鹄俟：驻足伸颈，站立等候。累足，站立不动。鹄，一种长颈鸟，

俗称天鹅。    [18]振管：开锁。管，锁钥。    [19]郡君：妇人的封号。唐制，四品宫以上之母或妻为郡君。明代宗室女也

称郡君。    [20]肃身欲拜：欲躬身下拜。肃身，直身肃容。    [21]弥甥：外甥的儿子。    [22]钟漏并：暗示死亡。徐陵《答李之书》：“馀息绵绵，待尽钟漏。”    以钟漏待尽喻残年。此谓钟漏并歇，系指生命终止。钟与漏，都是古时的报

时工具。歇，停止。    [23]乖阔；远离；疏远。    [24]失怙：丧父。怙，父之代称。语出《诗。小雅。蓼莪》。[25]姻娅：此

从青柯亭刻本，原作“姻”。    [26]刻莲瓣为高履：指将鞋的木底镂刻上莲瓣花纹。古代缠足妇女用木制后

跟衬于鞋底，这种鞋子称为高履。    [27]作意：别出心裁。    [28]狸奴：猫的别名；这里似指精灵之类的仆婢。    [29]娉娉：身裁美好的样子。    [30]作么生：干什么。生，山东方言“营生”、“生活”。[31]作冰：作媒

人。    [32]检历：查阅历书！指选择吉日。    [33]蓬颗蔽冢：冢上蔽以土封。蓬颗，东北人名土块为蓬颗，系“块”    之转语，见《说文通训定声》。《汉书。贾山传》，《注》引颜师古曰：

“颗，谓土块；蓬颗，犹言块上生蓬者耳。”    [34]（x ǐ徙）屣：趿拉着鞋，形容忽促急迫。，曳履而行。[35]绣：绣花

车帷，代指花轿或彩车。    [36]青庐：代指新房。北朝婚礼，用青色布幔于门内外搭成帐篷，在此交拜

迎妇。见《西阳杂俎》。    [37]长鬣奴：满脸长须的仆人。鬣，胡须。《左传。昭公七年》：“使长鬣

在相。”扑满：储蓄钱币用的瓦器，上有小孔，钱币可放入，但不能取出；储满

后，打破取出。    [38]蹇修：代指媒人。蹇修是传说中伏羲氏的臣子。屈原《离骚》：“解佩

以结言兮，吾令蹇修以为理。”后因以“蹇修”作为媒人的代称。[39]贝锦：一

种上有贝形花纹的锦缎。左思《蜀都赋》：“贝锦斐成，濯色红波。”    [40]银台：官名，通政使的别称。明清设通政使司，掌管内外章奏和臣民密

封申诉的文件。因宋代曾专役接受章疏的机关称银台司，所以明清时代的通政使

也称银台。    [41]（nuǎn 暖）：旧时嫁女后三日，母家及亲友馈送食物，叫“”。[42]

鹰：鹰钩鼻子。，鼻梁。    [43]居：相处。    [44]新什：新作。什，篇什，指诗篇或文卷。    [45]谀噱：恭维谈笑。噱，大笑。    [46]：同“隙”，嫌隙，隔阂。    [47]提学试：清代提督学政主持一省童生院试及生员岁、科两试。这里的

“提学试”当指岁试或科试。    [48]走（b ēng崩）：派人。，使者。    [49]伧：形容音调粗浊杂乱。    [50]谓：此据铸雪斋抄本，原作“请”。    [51]“场中莫论文”：意谓在考场中靠命运，不靠文章。场，科举考场。    [52]起处：八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、    束股八部分组成。起股至中股是正式的议论。起处，指正式议论之前阐明题

旨，引起议论的部分。    [53]乡曲之儇（xuān 宣）子：识见寡陋的轻薄子弟。乡曲，乡里，亦指穷

乡僻壤。儇子，轻薄耍小聪明的人。    [54]浪饮：过量的饮酒。浪，滥，放纵。    [55]织：纺纱织布。    [56]圉（y ǔ语）人：马夫。    [57]洗腆（tiǎu 忝）：指盛设洁净的酒食。《尚书。酒诰》。“自洗腆，

致用酒。”腆，丰盛。    [58]要（y āo 邀）遮：阻拦。    [59]施脂泽：指修饰打扮。脂泽，化妆用的脂粉、头油等。    [60]酲解：酒醒。酲，酒醉。    [61]绁（xiè谢）绊：缠绕阻绊。绊，据铸雪斋抄本，原作“袢”。[62]刑

宪：刑法。这里指刑罚。    [63]群小：指一般婢妾。    [64]秋决有日：将届秋季决囚之日。清代秋季审囚分四项：情真应决；缓决

；可矜；可疑。决，处死。    [65]於（W ū呜）邑：同“呜咽”，悲气郁结。    [66]晡：申时，午后三至五时。    [67]相引屏（b ǐng柄）语：两人到无人处谈话。屏语，避人共语。[68]落

落：豁达，安然。    [69]忍：狠心。    [70]平阳：府名，辖令山西省临汾等十县。观察，明清时对道员的尊称。    唐代无节度使的道，设观察使，为州以上的长官。明清时分守、分巡道也管

辖府、州有关事宜，因尊称道员为观察。    [71]宁家：回家。    [72]闱中人：即闺中人，指妻。    [73]徘徊御沟间：意谓鬼婢拟见帝诉冤阻于宫中守护神，不得入宫。御沟，

环绕宫墙的河沟。    [74]幸：封建时代，皇帝至某处叫“幸”或“临幸”。大同：旧府名，治所

在个山西省大同市。    [75]构（g ōu 勾）栏：妓院。宋元时伎乐演剧的场所；元以后指妓院。    [76]风尘人：流落江湖的人，喻指妓女。    [77]华（w ǔ伍）：华衣美食，指富贵。，鲜美的肉食。[78]泪双荧：两眼

泪珠闪烁。泪，犹泪眼。，眼眶。荧，闪光。    [79]替：衰；懈怠。    [80]鸠盘：梵语“鸠荼”的省称，义译为瓮形鬼、冬瓜鬼！后用以形容极端

丑陋的妇人。《太平广记。任》谓任怕妻，曾云：“妇当怕者三：初娶之时，端

居若菩萨，岂有人不怕菩萨耶？既长，生男女，如养儿大虫，岂有人不怕大虫耶？    年老面皱，如鸠盘荼鬼，岂有人不怕鬼耶？以此怕妇，亦何怪焉。“    [81]溘（k è克）逝：忽然死去。    [82]比岁不登：连年收成不好。登，指庄稼成熟。    [83]豉（shí食）具盐盎：豆豉盆、盐罐子。豉，豆豉。    [84]头头置去：一件一件的移去。    [85]太华：即西岳华山。    [86]蹇：蹇卫，即驴子。    [87]士类：读书的人们。    [88]不韪（w ěi 韦）：不是；意思是别人指责他说话轻薄。[89]而祸福之

说不与焉：意谓并非迷信祸福之说。不与，不从。    白莲教    白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒[1].左道惑众[2] ，慕其

术者多师之。    某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门人坐守，戒勿启视。去后，

门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟，帆樯具焉[3].异而拨以指，随手倾侧；

急扶如故，仍覆之[4].俄而师来，怒责：“何违吾命？”门人立白其无。师曰：

“适海中舟覆，何得欺我？”又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守[5] ，勿以风灭。    漏二滴[6] ，师不至。然而殆[7] ，就床暂寐；及醒，烛已竟灭，急起之。

既而师入，又责之。门人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗

行十余里，尚复云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不胜书。    后有爱妾与门人通。觉之，隐而不言。遣门人饲豕[8] ；门人入圈，立地化

为豕。某即呼屠人杀之，货其肉。人无知者。门人父以子不归，过问之，辞以久

弗至。门人家诸处探访，绝无消息。有同师者，隐知其事，泄诸门人父。门人父

告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；达于上官，请甲士千人，围其第，妻子皆就执。    闭置樊笼[9] ，将以解都[10]. 途经太行山，山中出一巨人，高与树等，目

如盎，口如盆，牙长尺许。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以却之。”

乃如其言，脱妻缚。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。众愈骇。    某曰：“既杀吾妻，是须吾子。”乃复出其子，又被吞，如前状。众各对觑，

莫知所为。某泣且怒曰：“既杀我妻，又杀吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”    众果出诸笼，授之刃而遣之。巨人盛气而逆。格斗移时，巨人抓攫人口，伸

颈咽下，从容竟去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 徐鸿儒：山东钜野人，明末白莲教起义领袖。详卷三《小二》注。[2]

左道：旁门邪道。    [3] 帆樯（qiáng强）：船帆船桅。樯，桅杆。    [4] 仍覆之：依旧用盆盖好。    [5] 恪（k è克）守：敬守，坚守。恪，恭敬。    [6] 漏二滴：二更时分。    [7] （l ěi 耒）然而殆：困倦得很厉害。，颓丧、疲困的样子。《老子》

：“兮若无所归。”殆，疲困。    [8] 饲豕：喂猪。此从二十四卷抄本，底本作“伺豕”。    [9] 樊笼：此指带木笼的囚车，即槛车。    [10]解（jiè介）都：押解往京城。    双灯    魏运旺，益都之盆泉人[1] ，故世族大家也。后式微[2] ，不能供读。年二

十余，废学，就岳业酤[3].一夕，魏独卧酒楼上，忽闻楼下踏蹴声。魏惊起悚听

[4].声渐近，寻梯而上，步步繁响。无何，双婢挑灯，已至榻下。后一年少书生，

导一女郎，近榻微笑。魏大愕怪。转知为狐，发毛森竖[5] ，俯首不敢睨。书生

笑曰：“君勿见猜。舍妹与有前因，便合奉事。”魏视书生，锦貂炫目，自惭形

秽，颜不知所对[6].书生率婢子遗灯竟去。    魏细瞻女郎，楚楚若仙[7] ，心甚悦之。然惭作不能作游语[8].女郎顾笑曰

：“君非抱本头者[9] ，何作措大气[10]？”遽近枕席，暖手于怀。魏始为之破

颜，捋裤相嘲，遂与狎昵。晓钟未发，双鬟即来引去。复订夜约。至晚，女果至，

笑曰：“痴郎何福，不费一钱，得如此佳妇，夜夜自投到也。”    魏喜无人，置酒与饮，赌藏枚[11]. 女子十有九赢。乃笑曰：“不如妾约枚

子[12]，君自猜之，中则胜，否则负。若使妾猜，君当无赢时。”遂如其言，通

夕为乐。既而将寝，曰：“昨宵衾褥涩冷，令人不可耐。”遂唤婢被来，展布榻

间，绮香。顷之，缓带交偎，口脂浓射，真不数汉家温柔乡也[13]. 自此，遂以

为常。    后半年，魏归家。适月夜与妻话窗间，忽见女郎华妆坐墙头，以手相招。    魏近就之。女援之，逾垣而出，把手而告曰：“今与君别矣。请送我数武，

以表半载绸缪之义[14]. ”魏惊叩其故，554 女曰：“姻缘自有定数，何待说也。”    语次，至村外，前婢挑双灯以待；竟赴南山，登高处，乃辞魏言别。魏留之

不得，遂去。魏伫立徨，遥见双灯明灭，渐远不可睹，怏郁而反。是夜山头灯火，

村人悉望见之。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 益都：今山东省益都县。明清为青州府治所在。    [2] 式微：衰落。语出《诗。邶风。式微》。    [3] 就岳业酤：跟随岳父卖酒。酤，卖酒。    [4] 悚听：警惕地倾听。    [5] 森竖：森然直立。    [6] （tián 田）颜：面有羞色。    [7] 楚楚：衣裳鲜明的样子。《诗。曹风。蜉蝣》：“蜉蝣之子，衣裳楚楚。”    [8] 游语：戏谑挑逗的言辞。    [9] 抱本头者：啃书卷的文人。    [10]措大：指贫寒失意的读书人。    [11]藏枚：旧时的一种游戏，又称“猜枚”。两方相赌，就近取可握之物如

棋子、铜钱、瓜子之类握掌中（或覆掌下），令对方猜其个数、单双、字漫（铜

钱有文字一面为字，有花纹一面为漫）等，以猜中次数多少决输赢。    所猜之物，称“枚子”。枚，个也。    [12]约：握持。    [13]不数（shǔ鼠）：数不上：犹言胜过。汉家温柔乡：《飞燕外传》谓汉

成帝得赵飞燕之妹合德，进御之夜，“帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓    之温柔乡。“后以温柔乡指美色迷人之境。    [14]绸缪之义：夫妻恩爱的情谊。    捉鬼射狐    李公著明，睢宁令襟卓先生公子也[1].为人豪爽无馁怯。为新城王季良先生

内弟[2].先生家多楼阁，往往睹怪异。公常暑月寄宿，爱阁上晚凉。或舍之异，

公笑不听，固命设榻。主人如请。嘱仆辈伴公寝，公辞，言：“喜独宿，生平不

解怖。”主人乃使炷息香于炉[3] ，请衽何趾[4] ，始息烛覆扉而去。公即枕移

时，于月色中，见几上茗瓯，倾侧旋转，不堕亦不休。公咄之，铿然立止。即若

有人拔香住，炫摇空际，纵横作花缕。公起叱曰：“何物鬼魅敢尔！”裸裼下榻

[5] ，欲就捉之。以足觅床下，仅得一履；不暇冥搜，赤足挝摇处[6] ，炷顿插

炉，竟寂无兆[7].公俯身遍摸暗陬，忽一物腾击颊上，觉似履状；索之，亦殊不

得。乃启覆下楼，呼从人火以烛，空无一物，乃复就寝。既明，使数人搜屦，翻

席倒榻，不知所在。主人为公易屦。越日，偶一仰首，见一履夹塞椽间；挑拨而

下，则公履也。    公益都人，侨居于淄之孙氏第[8].第綦阔，皆置闲旷，公仅居其半。南院临

高阁，止隔一堵。时见阁靡自启闭，公亦不置念。偶与家人话于庭，阁门开，忽

有一小人，面北而坐，身不盈三尺，绿袍白袜。众指顾之，亦不动。    公曰：“此狐也。”急取弓矢，对关欲射[9].小人见之，哑哑作揶揄声[10]，

遂不复见。公捉刀登阁，且骂且搜，竟无所睹，乃返。异遂绝。公居数年，安妥

无恙。公长公友三[11]，为余姻家，其所目触。    异史氏曰：“予生也晚，未得奉公杖屦[12]，然闻之父老，大约慷慨刚毅丈

夫也。观此二事，大概可睹。浩然中存[13]，鬼狐间为乎哉！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 李襟卓：名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万历

四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。李著明及李友三，分别为李毓奇之子及孙，

名皆未详。唯据《聊斋》本篇、《蹇偿债》篇及文集《祭李公著明老亲家文》，

韧自李奢明始，依亲侨寓淄川孙氏宅，友三为著明长子，与作者有姻娅之好。    [2] 王季良：旧本冯镇峦谓系“渔洋族祖”。    [3] 息香：安息香；燃之可去浊辟邪。    [4] 请衽何趾：语出《礼记。曲礼》注：“设卧席则问足向何方也。”按，

旧时待客，询问客人卧息习惯，然后为之设榻。请，询问。衽，卧席。何趾，足

向何方。    [5] 裸裼（x ī锡）：谓不及穿衣。裼，不加外衣。    [6] 挝：击。    [7] 兆：踪兆，迹象。    [8] 淄：淄川县。    [9] 关：此指阁门。    [10]哑哑（èè饿饿）：笑声。揶揄：嘲弄，捉弄。    [11]长公：长公子，大儿子。    [12]奉杖屦：犹言侍奉、追随。参卷一《叶生》注。    [13]浩然中存：胸怀正气。浩然，指浩然之气，即正大刚直之气。《孟子。    公孙丑》上：“吾善养吾浩然之气。”    蹇偿债    李公著明，慷慨好施。乡人某，佣居公室[1].其人少游惰，不能操农业，家

窭贫[2].然小有技能，常为役务，每赉之厚[3].时无晨炊，向公哀乞，公辄给以

升斗。一日，告公曰：“小人日受厚恤，三四口幸不殍饿[4] ；然易可以久？乞

主人贷我豆一石作资本[5].”公忻然立命授之。某负去，年余，一无所偿。及问

之，豆资已荡然矣。公怜其贫，亦置不索。    公读书于萧寺[6].后三年余，忽梦某来曰：“小人负主人豆直，令来投偿。”    公慰之曰：“若索尔偿，则平日所负欠者，何可算数？”某愀然曰[7] ：

“固然。    凡人有所为而受人千金，可不报也。若无端受人资助，升斗且不容昧，况其

多哉！“    言已，竟去。公愈疑。既而家人白公：“夜扎驴产一驹，且修伟。”公忽悟

曰：“得毋驹为某耶？”越数日归，见驹，戏呼某名。驹奔赴，如有知识。自此

遂以为名。    公乘赴青州，衡府内监见而悦之[8] ，愿以重价购之，议直未定。适公以家

中急务不及待，遂归。又逾岁，驹与雄马同枥[9] ，折骨，不可疗。有牛医至公

家[10]，见之，谓公曰：“乞以驹付小人，朝夕疗养，需以岁月。万一得痊，得

直与公剖分之。”公如所诸。后数月，牛医售驴，得钱千八百，以半献公。公受

钱，顿悟，其数适符豆价也。噫！昭昭之债[11]，而冥冥之偿，此足以劝矣[12].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 佣居公室：为李家帮工，住在李家。佣，当雇工。    [2] 寥（j ū居）贫：此从青本：底本、铸本、二十四卷本均作“屡贫”。    贫穷简陋。《诗。邶风。北门》：“终窭且贫。”    [3] 赉（l ài 赖）：赏赐。    [4] 殍（piáo 瓢）饿：饥饿至死。《孟子。梁惠王》上：“民有饥色，野

有饿莩。”殍，通“莩”，饿死的人。    [5] 豆：即绿豆。    [6] 萧寺：佛寺，僧院。    [7] 愀（qiǎo 巧）然：忧惧貌。《荀子。修身》：“见不善，愀然必以自

省也。”    [8] 衡府：明宪宗第七子朱，封衡恭王，治青州，历四代，明亡国除。参卷

一《王成》注。    [9] 枥：槽。    [10]牛医：兽医的通称。    [11]“昭昭之债”二句：意谓阳世所欠之债，由阴司判今来生偿还。昭昭，

指阳世。冥冥，指阴司。    [12]劝：劝勉；指勉人向善。    头滚    苏孝廉贞下封公昼卧[1] ，见一人头从地中出，其大如斛[2] ，在床下旋转

不已。惊而中疾，遂以不起。后其次公就荡妇宿[3] ，罹杀身之祸，其兆于此耶？    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 苏孝廉贞下：苏贞下，名元行，淄川人。康熙十七年（1678）举人，任

濮州学正，卒于官。封公，指其父曾受封赠。    [2] 斛（h ú胡）：量器名。古以十斗为一斛；后以五斗为一斛，两斛为一

石。    [3] 次公：二公子；指苏贞下的弟弟。    鬼作筵    杜秀才九畹，内人病。会重阳[1] ，为友人招作茱萸会[2].早兴，盥已[3] ，

告妻所往。冠服欲出，忽见妻昏愦[4] ，絮絮若与人言[5].杜异之，就问卧榻。    妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡[6] ，疑其灵爽所凭[7].

杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产：何不识尔父？”社曰：“既为吾父，

何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰[8] ：“我专为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死

；有四人来勾致[9] ，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。    我许小馈送，便宜付之。“杜如言，于门外焚钱纸。妻又言曰：”四人去矣。    彼不忍违吾面目[10]，三日后，当治具酬之[11]. 尔母老，龙钟不能料理中

馈[12]. 及期，尚烦儿妇一往。“杜曰：”幽冥殊途，安能代庖？望父恕宥。“    妻曰：“儿勿惧，去去即复返[13]. 此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然

[14]，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。    幸阿翁哀请，且解囊赂之，始去。我见阿翁镪袱尚余二铤，欲窃取一铤来，

作糊口计。翁窥见，叱曰：“尔欲何为！此物岂尔所可用耶！‘我乃敛手未敢动。”    杜以妻病革[15]，疑信参半[16]. 越三日，方笑语间，忽瞪目久之，语曰：

“尔妇綦贪，曩见我白金，便生觊觎[17]. 然大要以贫故[18]，亦不足怪。将以

妇去，为我敦庖务[19]，勿虑也。”言甫毕，奄然竞毙[20]. 约半日许，始醒，

告杜曰：“适阿翁呼我去，谓曰：”不用尔操作，我烹调自有人，只须坚坐指挥

足矣[21]. 我冥中喜丰满，诸物馔都覆器外[22]，切宜记之。‘我诺。至厨下，

见二妇操刀砧于中，俱绀帔而绿缘之[23]，呼我以嫂。每盛炙于簋[24]，必请觇

视[25]. 曩四人都在筵中。进馔既毕，酒具已列器中，翁乃命我还。“杜大愕异，

每语同人。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 重阳：农历九月九日。九为阳数之极，故九月九日称为重阳节。[2] 茱

萸（zhūy ú朱鱼）会：古代风俗，于九月九日重阳节，折茱萸佩戴之，以祛邪

辟灾。又约集亲友“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”    见周处《风土记》。茱萸，植物名，生于川谷，有烈香。[3] 早兴，盥已：

清晨起床，洗漱完毕。    [4] 昏愦（kuì愧）：昏迷糊涂，神智不清。愦，昏乱。    [5] 絮絮：琐细多言。    [6] 殡：葬埋。    [7] 灵爽：本指神明、精气。此即迷信之鬼魂。    [8] 小字：指杜九畹的乳名。    [9] 勾致：拘拿。    [10]不忍违吾面目：不好意思拂我的情面。面目，脸面，情面。[11]治具：

置办酒席。    [12]龙钟：衰惫蹇缓的样子。中馈：家庭饮食之事。    [13]去去：暂去；稍去片刻。    [14]冥然；昏然不醒。    [15]病革（jí亟）：病危    [16]疑信参半：此从二十四卷抄本，底本作“疑信未半”。[17]凯觎（j ì

y ú计鱼）：非分的企望。    [18]大要：大约，大抵。    [19]敦（duī堆）庖务：料理饮食之事。敦，治理。    [20]奄然竟毙；突然死去。奄，猝死。    [21]坚坐：安坐。    [22]诸物馔都覆器外：意谓饭菜要盛到漫出盘碗。    [23]绀（g àn 赣）帔而绿缘之：天青色的帔肩而缘以绿边。绀，天青色或

深青中透红之色。    [24]炙：泛指菜肴。    [25]觇（chān 掺）视：窥视；指验看、检查。    胡四相公    莱芜张虚一者[1] ，学使张道一之仲兄也。性豪放自纵。闻邑中某氏宅，为

狐狸所居，敬怀刺往谒[2] ，冀一见之。投刺中。移时，扉自辟。仆者大愕，却

退。张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人[3] ，揖而祝曰：“小生斋宿而

来[4] ，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁[5] ？”忽闻虚室中有人言曰：

“劳君枉驾，可谓跫然足音矣[6].请坐赐教。”即见两座自移相向。甫坐，即有

镂漆盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。    茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡氏，于行为四；曰相公[7] ，从

人所呼也。”于是酬酢议论[8] ，意气颇洽。鳖羞鹿脯[9] ，杂以芗蓼[10]. 进

酒行炙者，似小辈甚伙[11]. 酒后颇思茶，意才少动，香茗已置几上。凡有所思，

无不应念而至。张大悦，尽醉始归。自是三数日必一访胡，胡亦时至张家，并如

主客往来礼。    一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔病家利[12]. 不知其家狐，君

识之否？”曰：“彼妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺[13]，闻小语曰：“适所

言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生住观之，烦一言请于主人。”    张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席而请于狐曰：“我欲得足下服役者一二

辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必。张言之再三，乃许之。既而张出，马

自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，谓张曰：“后先生于道途间，觉有细

沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张至[14]，笑逆曰：

“贵人何忽得临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀

躞语[15]，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”    言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身

也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者[16]？”巫错愕不

知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶；秽泥乱坠，涂巫面如鬼。    惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔，遁房中，阖户不敢出[17]. 张呼

与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过[18]. 张仰首望空中，戒勿复伤巫，巫始

惕惕而出[19]. 张笑谕之，乃还。    由是每独行于途。觉尘沙淅淅然[20]，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃

以无恐。如是年余，愈与胡莫逆。尝问其甲子[21]，殊不自记忆，但言：“见黄

巢反[22]，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉[23]. 张异之，

胡曰：“此必家兄。”张言：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅[24]，只好攫

鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好，如吾两人，可云无憾；终未一见颜

色，殊属恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”    一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。    君每以对面不视为憾，令请一识数岁之友，他日可相认耳。“张四顾都无所

见。胡曰：”君试开寝室门，则弟在焉。“张即推扉一觑，则内有美少年，相视

而笑。衣裳楚楚[25]，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声

藉藉随其后[26]，曰：”今日释君憾矣。“张依恋不忍别。狐曰：”离合自有数，

何容介介[27]. “乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归[28]. 及明往探，

则空屋冷落而已。    后道一先生为四川学使[29]. 张清贫犹昔，因住视弟，愿望颇奢[30]. 月余

而归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶[31]. 忽一少年骑青驹，蹑其后[32]. 张

回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅[33]，遂与语间，少年察张不豫[34]，    诘之。张因欷而告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年乃拱手

而别，曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳也。”复欲询之，驰马径去。    张莫解所由。又二三里许，见一苍头，持小簏子[35]，献于马前，曰：“胡

四相公敬致先生。”张豁然顿梧。受而开视，则白镪满中。及顾苍头，不知所之

矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 莱芜：县名，在今山东省。    [2] 刺：名帖。    [3] （q ù去）寂：寂静无声。阒，此据二十四卷抄本，原作“”。[4] 斋

宿：先一日斋戒。表示虔诚。《孟子。公孙丑》下：“弟子斋宿而后敢言。”    [5] 光霁：“光风霁月”的略称。以天朗时的和风、雨晴后的明月，比喻人

物品格开朗、气度豁达。这里形容面貌。    [6] 跫（qióng穷）然足音：《庄子。徐无鬼》：“夫逃虚空者，藜藿柱乎

鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦其侧者乎。”意

思是空谷之中许久未见人影，所以听到人的脚步声就非常高兴和喜悦。跫，脚步

声。    [7] 相（xiàng象）公：旧时对上层社会年轻人的尊称。    [8] 酬酢议论：指饮酒交谈。酬酢，主客互相敬酒。主敬客叫“酬”，客还

敬叫“酢”。    [9] 鳖羞鹿脯：鳖肉和鹿肉做成的佳肴。羞，美味食品。脯，干肉。[10]芗

蓼：古时调味的香料。    [11]小辈：小厮们。    [12]渔病家利：意思是向病人勒索财物。渔利，用不正当的手段谋取利益。    [13]溲溺：小便。    [14]巫：据铸雪斋抄本补，原缺。    [15]蹀躞：犹“亵”，轻薄，狎侮。[16]袖手：缩手袖内。    [17]阖户：此据青本。阖，原作“”。    [18]谢过：谢罪。    [19]惕惕：忧惧的样子。    [20]淅淅（x īx ī析析）然：风沙吹落的声音。    [21]甲子：年岁。古时以干支相配记年，甲居十干首位，子居十二支首位，

故以“甲子”代指年岁。    [22]黄巢反：指唐朝末年黄巢起义。    [23]厉：猛烈。    [24]道：道业，指修行的程度。    [25]楚楚：服装整洁的样子。    [26]藉藉：形容履声杂乱。    [27]介介：放在心上。    [28]纱烛：纱灯。    [29]西川：唐代剑南道分四川为东两二川，西川指今四川西部。这里指四川

省。川，此从青本，原作“州”。    [30]愿望颇奢：指希望得到丰厚的赠。    [31]嗒丧若偶：形体死寂的样子，犹言灰心丧气，呆若木偶。《庄子。齐物

论》：“仰天而嘘：答焉似丧其耦。”答，同“嗒”。[32]蹑：追踪。    [33]骚雅：文雅。    [34]不豫：不高兴。    [35]簏：圆形小筐。    念秧    异史氏曰：人情鬼蜮[1] ，所在皆然；南北冲衢[2] ，其害尤烈。如强弓怒

马，御人于国门之外者[3] ，夫人而知之矣。或有囊刺橐[4] ，攫货于市，行人

回首，财货已空，此非鬼蜮之尤者耶？乃又有萍水相逢[5] ，甘言如醴，其来也

渐，其入也深。误认倾盖之交[6] ，遂罹丧资之祸。随机设阱[7] ，情状不一；

俗以其言辞浸润，名曰“念秧”。今北途多有之，遭其害者尤众。    余乡王子巽者[8] ，邑诸生。有族先生在都为旗籍太史[9] ，将住探讯。治

装北上，出济南，行数里，有一人跨黑卫，驰与同行。时以闲语相引，王颇与问

答。其人自言：“张姓，为栖霞隶[10]，被令公差赴都。”称谓伪卑[11]，祗奉

殷勤。相从数十里，约以同宿。王在前，则策蹇追及[12]；在后，则祗候道左。    仆疑之，因厉色拒去，不使相从。张颇自惭，挥鞭遂去。既暮，休于旅舍，

偶步门庭，则见张就外舍饮。方惊疑间，张望见王，垂手拱立[13]，谦若厮仆，

稍稍问讯。王亦以泛泛适相值[14]，不为疑，然王仆终夜戒备之。    鸡既唱，张来呼与同行。仆咄绝之，乃去。    朝暾已上，王始就道。行半日许，前一人跨白卫，年四十已来，衣帽整洁；

垂首蹇分[15]，盹寐欲堕。或先之，或后之，因循十数里。王怪问：“夜何作，

致迷顿乃尔[16]？”其人闻之，猛然欠伸，言：“我青苑人[17]，许姓。临淄令

高檠是我中表[18]. 家兄设帐于官署[19]，我往探省，少获馈贻。    今夜旅舍，误同念秧者宿，惊惕不敢交睫，遂致白昼迷闷。“王故问：”念

秧何说？“许曰：”君客时少，未知险诈。令有匪类，以甘言诱行旅，夤缘与同

休止[20]，因而乘机骗赚。昨有葭莩亲，以此丧资斧。吾等皆宜警备。“    王颔之。先是，临淄宰与王有旧，王曾入其幕，识其门客果有许姓，遂不复

疑。因道温凉，兼询其兄况。许约暮共主人，[21]王诺之。仆终疑其伪，阴与主

人谋，迟留不进，相失，遂杳。    翼日，日卓午[22]，又遇一少年，年可十六七，骑健骡，冠服秀整，貌甚都

［23］。同行久之，未尝交一言。日既西，少年忽言曰：“前去曲律店不远矣[24].”    王微应之。少年因咨嗟欷，如不自胜。王略致诘问。少年叹曰：“仆江南金

姓[25]. 三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山[26]！家兄为部中主政[27]，遂载

细小来[28]，冀得排遣。生平不习跋涉，扑面尘沙，使人薅恼[29]. ”因取红巾

拭面，叹咤不已。听其语，操南音，娇婉若女子。    王心好之，稍稍慰藉。少年曰：“适先驰出，眷口久望不来，何仆辈亦无至

者？日已将暮，奈何！”迟留瞻望，行甚缓。王遂先驱，相去渐远。    晚投旅邸，既入舍，则壁下一床，先有客解装其上。王问主人。即有一人入，

携之而出，曰：“但请安置，当即移他所。”王视之，则许也。王止与同舍，许

遂止。因与坐谈。少间，又有携装入者，见王、许在舍，返身遽出，曰：“已有

客在。”王审视，则途中少年也。王未言，许急起曳留之，少年遂坐。许乃展问

邦族，少年又以途中言为许告。俄顷，解囊出资，堆颇重；秤两余，付主人，嘱

治肴酒，以供夜话。二人争劝止之，卒不听。俄而酒炙并陈。筵间，少年论文甚

风雅。王问江南闱中题，少年悉告之。且自诵其承破[30]，及篇中得意之句。言

已，意甚不平。共扼腕之[31]. 少年又以家口相失，夜无仆役，患不解牧圉[32].

王因命仆代摄豆［33］。少年深感谢。    居天何，忽蹴然曰[34]：“生平蹇滞，出门亦无好况。昨夜逆旅与恶人    居，掷骰叫呼，聒耳沸心[35]，使人不眠。“南音呼骰为兜，许不解，固问

之。少年手摹其状。许乃笑，于橐中出色一枚，曰：”是此物否？“少年诺。    许乃以色为令[36]，相欢饮。酒既阑，许请共掷，赢一东道主[37]. 王辞不

解。许乃与少年相对呼卢[38]. 又阴嘱王曰：“君勿漏言。蛮公子颇充裕，年又

雏，未必深解五木诀[39]. 我赢些须，明当奉屈耳[40]. ”二人乃入隔舍。旋闻

轰赌甚闹，王潜窥之，见栖霞隶亦在其中。大疑，展衾自卧。又移时，众共拉王

赌。王坚辞不解。许愿代辨枭雉[41]，王又不肯。遂强代王掷。    少间，就榻报王曰：“汝赢几筹矣[43]. ”王睡梦应之。忽数人排阖而入，

番语啁[43]. 首者言佟姓，为旗下逻捉赌者。时赌禁甚严，各大惶恐。佟大声吓

王，王亦以太史旗号相抵。佟怒解，与王叙同籍[44]，笑请复博为戏。    众呆复赌，佟亦赌。王谓许曰：“胜负我不预闻。但愿睡，无相溷。”许不

听，仍往来报之。既散局，各计筹马，王负欠颇多。佟遂搜王装橐取偿。王愤起

相争。金捉王臂，阴告曰：“彼都匪人，其情叵测。我辈乃文字交，无不相顾。    适局中我赢得如干数，可相抵；此当取偿许君者，令请易之：便令许偿佟，

君偿我。弗过暂掩人耳目，过此仍以相还。终不然，以道义之友，遂实取君偿耶？

“    王故长厚，亦遂信之。少年出，以相易之谋告佟。乃对众发王装物，估入已

橐[45]. 佟乃转索许、张而去。    少年遂被来，与王连枕；衾褥皆精美。王亦招仆人卧榻上，各默然安枕。    久之，少年故作转侧，以下体就仆。仆移身避之；少年又近就之，肤着股际，

滑腻如脂。仆心动，试与狎；而少年殷勤甚至，衾息鸣动。王颇闻之，虽甚骇怪，

而终不疑其有他也。昧爽，少年即起，促与早行。且云：“君蹇疲殆，夜所寄物，

前途请相授耳。”王尚无言，少年已加装登骑。王不得已，从之。    骡行驶，去渐远。王料其前途相待，初不为意。因以夜间所闻问仆，仆实告

之。王始惊曰：“今被念秧者骗矣！焉有宦室名士，而毛遂于围仆者[46]？”    又转念其谈词风雅，非念秧者所能。急追数十里，踪迹殊杳。始悟张、许、

佟皆其一党，一局不行，又易一局，务求其必入也。偿责易装，已伏一图赖之机

；设其携装之计不行，亦必执前说篡夺而去[47]. 为数十金，委缀数百里[48]；

恐仆发其事，而以身交欢之，其术亦苦矣。    后数年，而有吴生之事。    邑有吴生，字安仁。三十丧偶，独宿空斋。有秀才来与谈，遂相知悦。    从一小奴，名鬼头，亦与吴僮报儿善。久而知其为狐。吴远游，必与俱。同

室之中，人不能睹。吴客都中，将旋里，闻王生遭念秧之祸，因戒僮警备。    狐笑言：“勿须，此行无不利。”至涿[49]，一人系马坐烟肆[50]，裘服济

楚[51]. 见吴过，亦起，超乘从之[52]. 渐与吴语，自言：“山东黄姓，提堂户

部[53]. 将东归，且喜同途不孤寂。”于是吴止亦止；每共食，必代吴偿值。吴

阳感而阴疑之。私以问狐，狐但言：“不妨。”吴意乃释。及晚，同寻寓所，先

有美少年坐其中。黄入，与拱芋为礼。喜问少年：“何时离都？”    答云：“昨日。”黄遂拉与共寓。向吴曰：“此史郎，我中表弟，亦文士，

可佐君子谈骚雅[54]，夜话当不寥落。”乃出金资，治具共饮。少年风流蕴藉，

遂与吴大相爱悦。饮间，辄目示吴作觞弊[55]，罚黄，强使，鼓掌作笑。    吴益悦之。既而史与黄谋博赌，共牵吴，遂各出橐金为质。狐嘱报儿暗锁板

扉[56]，嘱吴曰：“倘闻人喧，但寐无[57]. ”吴诺。吴每掷，小注则输，大注

辄赢。更余，计得二百金。史、黄错囊垂罄[58]，议质其马。忽闻挝门声甚厉，

吴急起，投色于火，蒙被假卧。久之，闻主人觅钥不得，破扃起关    [59]，有数人汹汹入，搜捉博者。史、黄并言无有。一人竟捋吴被，指为赌

者。吴叱咄之。数人强检吴装。方不能与之撑拒，忽闻门外舆马呵殿声[60]. 吴

急出鸣呼，众始惧，曳入之，但求勿声。吴乃从容苞苴付主人[61]. 卤簿既远[62]，

众乃出门去。黄与史共作惊喜状，取次觅寝[63]. 黄命史与吴同榻。吴以腰橐置

枕头[64]，方命被而睡。无何，史启吴衾，裸体入怀，小语曰：“爱兄磊落，愿

从交好。”吴心知其诈，然计亦良得，遂相偎抱。史极力周奉，不料吴固伟男，

大为凿枘[65]，呻殆不可任，窃窃哀免。吴固求讫事。手扪之，血流漂杵矣[66].

乃释令归。及明，史惫不能起，托言暴病，但请吴、黄先发。吴临别，赠金为药

饵之费。途中语狐，乃知夜来卤簿，皆狐为也。    黄于途，益谄事吴。暮复同舍，斗室甚隘，仅容一榻；颇暖洁，而吴狭之。    黄曰：“此卧两人则隘，君自卧则宽，何妨？”食已，径去。吴亦喜独宿可

接狐友。坐良久，狐不至。倏闻壁上小扉，有指弹声。吴拔关探视，一少女艳妆

遽入，自扃门户，向吴展笑，佳丽如仙。吴喜致研诘，则主人之子妇也。遂与狎，

大相爱悦。女忽潸然泣下。吴惊问之，女曰：“不敢隐匿，妾实主人遣以饵君者。

曩时入室，即被掩执；不知今宵何久不至？”又呜咽曰：“妾良家女，情所不甘。    今已倾心于君，乞垂拔救！“吴闻骇惧，计无所出，但遣速去。女惟俯首泣。

忽闻黄与主人阖鼎沸。但闻黄曰：”我一路祗奉，谓汝为人，何遂诱我弟室[67]！

“    吴惧，逼女令去。闻壁扉外亦有腾击声。吴仓卒汗如流，女亦伏泣。又闻有

人劝止主人。主人不听，椎门愈急。    劝者曰：“请问主人，意将胡为？如欲杀耶，有我等客数辈，必不坐视凶暴。    如两人中有一逃者，抵罪安所辞？如欲质之公庭耶，帷薄不修[68]，适以取

辱。且尔宿行旅，明明陷诈，安保女子无异言？“主人张目不能语。吴闻，窃感

佩，而不知其谁。初，肆门将闭，即有秀才共一仆来，就外舍宿。携有香酝，遍

酌同舍，劝黄及主人尤殷。两人辞欲起，秀才牵裾，苦不令去。后乘间得遁，操

杖奔吴所。秀才闻喧，始入劝解。吴伏窗窥之，则狐友也，心窃喜。又见主人意

稍夺，乃大言以恐之。又谓女子：”何默不一言？“女啼曰：”恨不如人，为人

驱役贱务！“主人闻之，面如死灰。秀才叱骂曰：”尔辈禽兽之情，亦已毕露，

此客子所共愤者！“黄及主人皆释刀杖，长跽而请。    吴亦启户出，顿大怒詈。秀才又劝止吴，两始和解。女子又啼，宁死不归。    内奔出妪婢，摔女令入。女子卧地，哭益哀。秀才劝主人重价货吴生。主人

俯首曰：“作者娘三十年，今日倒绷孩儿[69]，亦复何说。”遂依秀才言。    吴固不肯破重资；秀才调停主客间，议定五十金。人财交付后，晨钟已动，

乃共促装，载女子以行。    女未经鞍马，驰驱颇殆。午间，稍休憩。将行，唤报儿，不知所住。日已西

斜，尚无迹响，颇怀疑讶，遂以问狐。狐曰：“无忧，将自至矣。”星月已出，

报儿始至。吴诘之，报儿笑曰：“公子以五十金肥奸伧[70]，窃所不平。适与鬼

头计，反身索得。”遂以金置几上。吴惊问其故，盖鬼头知女止一兄，远出十余

年不返，遂幻化作其兄状，使报儿冒弟行，入门索姊妹。    主人惶恐，诡托病殂[71]. 二僮欲质官，主人益惧，啖之以金，渐增至四十，

二僮乃行。报儿具述其故。吴即赐之。吴归，琴瑟綦笃。家益富。细诘女子，曩

美少即其夫，盖史即金也。袭一槲绸帔[72]，云是得之山东王姓者。盖其党与甚

众，逆旅主人，皆其一类。何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人，不亦快哉！    旨哉古言[73]：“骑者善堕[74]. ”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 鬼蜮：喻奸诈阴狠。《诗。小雅。何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”    蜮，又名短狐、射工或水弩，传说伏于水中含沙射人的一种动物。    [2] 冲衢：冲要通衢。指交通要道。    [3] 御人于国门之外：指在郊野以武力拦路劫掠。御，抵拒。国门，城门。    [4] （l í离）：割。    [5] 萍水相逢：如浮萍逐水，偶然相逢。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，

尽是他乡之客。”    [6] 倾盖之交：旅途中仓促结识的朋友。倾盖，倾斜车盖；指并车接谈。    形容初交相得。《史记。邹阳列传》“谚曰‘有白头如新，倾盖如故。’何

则？知与不知也。”    [7] 阱：陷阱。指骗局。    [8] 王子巽：王敏入，字子逊（通“巽”），号梓岩，淄川人。县学生员。    家贫，事父母孝。传见《淄川县志》六“续孝友”。    [9] 族先生：族人中的前辈。旗籍太史：隶籍八旗的翰林院官员。按：淄川

王，字子下，王鳌永子。王鳌永于顺治元年以户部右侍郎奉命招抚山东、河南，

于青州为农民义军赵应元部所杀。王以父于顺治二年世袭銮仪卫指挥，隶镶蓝旗。    后钦取入内三院办事，曾为内秘书院侍读，职司相当于翰林院侍读。因王隶

旗籍，文中所称之“旗籍太史”，或当指彼。王卒于康熙五年。    [10]栖霞隶：栖霞县署衙役。栖霞，山东省县名。    [11]（huí挥）卑：谦卑。，谦逊。    [12]策蹇：鞭驴。蹇，驴的代称。    [13]拱立：弓身站立。    [14]泛泛：寻常：无意之间。适，偶然。    [15]蹇分：犹言“驴上”。    [16]迷顿：乏。    [17]青苑：当作“清苑”。县名，即今河北省清苑县，明清属保定府。    [18]临淄令高檠：《山东通志》六三：高檠，直隶清苑举人，康熙十一年为

临淄知县。    [19]设帐：开馆授徒。    [20]夤缘：攀附，拉关系。    [21]共主人：谓同宿一店。主人，指店主。    [22]卓午：正午。    [23]貌甚都：模样很漂亮。都，美。    [24]曲律店：地名。王士《带经堂集》五十一《北征日记》载，平原德州间

有曲律店。又《德州乡士志》志首地图，德州南有七里店，或即其近名。    [25]江南：清顺洽时设江南省，康熙时分为江苏、安徽二省。[26]不图竟落

孙山：不料竟然落榜。名落孙山，谓落榜；详卷一《叶生》注。    [27]部中主政：六部主事的别称。详《叶生》注。    [28]细小：家小、眷属。    [29]薅（h āo 蒿）恼：烦恼。    [30]承破：指八股文中承题、破题两股文字。    [31]扼腕：惋惜。    [32]不解牧圉（y ǔ宇）：不会喂牲口。圉，养马。    [33]代摄（cuò错）豆：指代为备草料，喂牲口。豆，牲口草料。，切碎的

草。    [34]蹴然：跺脚，叹悔、生气的姿态。    [35]聒耳沸心：吵得人耳根不静，心绪不宁。    [36]以色为令：意谓用掷色子决定饮酒之数。    [37]赢一东道主：谓由赌输者请客吃饭。    [38]呼卢：呼采声，代指赌博。卢，采名，参卷三《赌符》注。[39]五木诀

：犹言赌博的诀窍。五木，古赌具名，此指色子。[40]明当奉屈：意思是明天将

置酒奉谢，屈驾光临。    [41]代辨枭雉：代认色子的采名、输赢。枭、雉，均赌采名，参《赌符》注。    [42]几筹：若干筹码。筹，赌筹，计算输赢之数的筹码。    [43]番语啁（zhāo zhà招乍），叽哩咕噜操异族语言。番语，此指满语。    啁，声音杂乱细碎。    [44]同籍：同隶旗籍。    [45]估：约计其数。    [46]毛遂：毛遂自荐，见《史记。平原君列传》。这里指私身相就。[47]篡

夺：抢夺，强取。    [48]委缀：尾随，跟踪。    [49]涿：县名，即今河北省涿县。    [50]烟肆：烟店。烟草，初名淡巴菰，明代由吕宋岛传入我国，至清，种植

吸食者渐众。参王士《香祖笔记》三、俞正燮《癸已存稿》十一。[51]济楚：鲜

明整齐。    [52]超乘：腾身上马。超，跳。    [53]提堂户部：指受本省督抚委派到户部投递公文的专使。提堂，即“提塘”，

官名，隶兵部。清代各省督抚选派武职一人驻京，专司投递本省与在京衙门往来

文报，称提塘官。    [54]谈骚雅：犹言谈诗论文。    [55]作觞弊：在行酒令时作弊。    [56]板扉：门扇。    [57]：呼喊。    [58]错囊垂罄：钱袋将空。错囊，用金银线绣的钱袋。    [59]破扃起关：破锁橇闩。关，门闩。    [60]呵殿声：前呼后拥侍从杂沓之声。呵殿，官员出行时前行喝道和压后随

从的人园。    [61]苞苴：草包。此指包裹、捆束行李。    [62]卤簿：官员出行的仪仗扈从。    [63]取次：相继。    [64]腰橐：系于腰间的钱袋。    [65]凿枘：格难入，互不相容。宋玉《九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其

而难入。”凿，榫卯；枘，头。    [66]血流漂杵：极言流血之多。语出《尚书。武成》。杵，大盾。[67]弟室

：弟妻。    [68]帷薄不修：对家庭生活淫乱的婉称。《汉书。贾谊传》：“古者大臣有

……坐污秽淫乱，男女亡别者，不日污秽，曰帷薄不修。”帷、薄，指家庭中障

隔内外的帘帷。    [69]作者娘三十年，今日倒绷孩儿：旧时谚语。意思是久已熟惯之事，不料

竟出乖露丑。宋魏泰《东轩笔记》载：苗振以第四名进士及第，召试馆职。以久

从吏事，晏殊劝其稍温笔砚。苗振率然答曰：“岂有三十年为老娘，而倒孩儿者

乎？”老娘，接生婆，又称稳婆。倒绷孩儿，把初生婴几倒裹在襁褓里。    [70]奸伧：奸诈小人。伧，伧父：谓人粗鄙低贱。    [71]病殂：暴病而死。    [72]槲绸：王士《池北偶谈》二十四“水蚕”：“吾乡山蚕，食椒、椿、槲、

柘诸木叶而成茧，各从其名。……山蚕、水蚕，皆物产之异。”据此，槲绸乃山

蚕中槲蚕之丝所织绸，是山东地方的一种土产品。    [73]旨哉古言：前人的话说得真好啊。旨，美，有味。    [74]骑者善堕：骑马的人容易挨摔。由古语“善游者溺，善骑者堕”稍加变

化。    蛙曲    王子巽言[1] ：“在都时，曾见一人作剧于市[2].携木盒作格，凡十有二孔

[3] ；每孔伏蛙。以细杖敲其首，辄哇然作鸣。或与金钱，则乱击蛙顶，如拊云

锣[4] ，宫商词曲[5] ，了了可辨[6].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 王子巽：见前《念秧》注。    [2] 作剧：玩杂耍。    [3] 凡：总计。    [4] 拊：敲击。云锣：与编钟相应的一种乐器。以多面（十、十二、十    五、二十四面不等）大小相同厚薄殊异的小铜锣悬系于带格的木架间；架下    有长柄，左手持之，右手用小木棰击锣作响。又叫云。    [5] 宫商词曲：谓词曲习用的声调。宫、商，代诣音乐声调[6] 了了：清晰。    鼠戏    又言[1] ：“一人在长安市上卖鼠戏[2].背负一囊，中蓄小鼠十馀头。每于

稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧[3].歌声甫动，

则有鼠自囊中出，蒙假面[4] ，被小装服，自背登楼，人立而舞[5].男女悲欢，

悉合剧中关目[6].”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 又言：此篇手稿本上接《蛙曲》，当仍系王子巽（见前《念秧》注）    所讲述。铸本、二十四卷本此篇不上连《蛙曲》，故无此二字。[2] 卖鼠戏

：用鼠演戏赚钱。    [3] 古杂剧：此指有传统故事情节的唱词，用以配合鼠的表演。[4] 假面：

面具。    [5] 人立：象人一样，后肢直立。    [6] 关目：情节。    泥书生    罗村有陈代者[1] ，少蠢陋[2].娶妻某氏，颇丽。自以婿不如人，郁郁不得

志。然贞洁自持，婆媳亦相安。一夕独宿，忽闻风动靡开，一书生人，脱衣巾，

就妇共寝。妇骇惧，苦相拒；而肌骨顿，听其狎亵而去。自是恒无虚夕。月余，

形容枯瘁。母怪问之。初惭怍不欲言；固问，始以情告。母骇曰：“此妖也！”    百术为之禁咒，终亦不能绝。乃使代伏匿室中，操杖以伺。    夜分，书生果复来，置冠几上；又脱袍服，搭架[3] 间。才欲登榻，忽惊曰

：“咄咄！有生人气！”急复披衣。代暗中暴起，击中腰胁，塔然作声。四壁张

顾，书生已渺。束薪照，泥衣一片堕地上，案头泥巾犹存。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 罗村：淄川县旧东北乡有罗家庄。见《淄川县志》二。    [2] 蠢陋：性愚而貌丑。    [3] （y í宜）架：衣架。《礼记。曲礼》上：“男女不杂坐，不同枷（架）。”    ：衣架。    土地夫人    桥王炳者[1] ，出村，见土地神祠中出一美人，顾盼甚殷[2].挑以亵语，欢

然乐受。狎昵无所，遂期夜奔。炳因告以居止。至夜，果至，极相悦爱。问其姓

名，固不以告。由此往来不绝。    时炳与妻共榻[3] ，美人亦必来与交，妻竟不觉其有人。炳讶问之。美人曰

：“我土地夫人也。”炳大骇，亟欲绝之，而百计不能阻。因循半载，病惫不起。    美人来更频，家人都能见之。未几，炳果卒。美人犹日一至。炳妻叱之曰：

“淫鬼不自羞！人已死矣，复来何为？”美人遂去，不返。    土地虽小，亦神也，岂有任妇自奔者？愦愦应不至此[4].不知何物淫昏，遂

使千古下谓此村有污贱不谨之神。冤矣哉！    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] （diào 吊）桥：村名，在山东淄川县旧东北乡。见《淄川县志》[2]

殷：殷勤。谓情意亲切。    [3] 时：有时。    [4] 愦愦：糊涂。    济南道人    济南道人者，不知何许人，亦不详其姓氏。冬夏着一单袷衣[1] ，系黄绦，

无襦[2].每用半梳梳发，即以齿衔髻际[3] ，如冠状。日赤脚行市上；夜卧街头，

离身数尺外，冰雪尽。初来，辄对人作幻剧，市人争贻之[4].有井曲无赖子，遗

以酒，求传其术，弗许。遇道人浴于何津[5] ，骤抱其衣以胁之。    道人揖曰：“请以赐还，当不吝术。”无赖者恐其绐，固不肯释。道人曰：

“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不与语；俄见黄绦化为蛇，围可数握，绕

其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，长跪，色青气促，惟言乞命。    道人乃竟取绦。绦竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。    缙绅家闻其异，招与游，从此往来乡先生门［6 ］。司、道俱耳其名[7] ，

每宴集，辄以道人从。一日，道人请于水面亭报诸宪之饮[8].至期，备于案头得

道人速客函[9] ，亦不知所由至。诸客赴宴所，道人伛偻出迎[10]. 既入，则空

享寂然，榻几未设，或疑其妄。道人顾官宰曰：“贫道无僮仆，烦借诸扈从[11]，

少代奔走。”官宰共诺之。道人于壁上绘双靡，以手挝之。内有应门者，振管而

启。共趋舰望，则见憧憧者往来于中[12]；屏幔床几，亦复都有。即有人传送门

外。道人命吏胥辈接列亭中[13]，且嘱勿与内人交语[14]. 两相授受，惟顾而笑。    顷刻，陈设满亭，穷极奢丽。既而旨酒散馥，热炙腾熏，皆自壁中传递而出。

座客无不骇异。亭故背湖水，每六月时，荷花数十顷，一望无际。宴时方凌冬，

窗外茫茫，惟有烟绿[15]. 一官偶叹曰：“此日佳集[16]，可惜无莲花点缀！”

众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔白：“荷叶满塘矣！”一座皆惊。推窗眺瞩，果见

弥望青葱[17]，间以菡萏[18]. 转瞬间，万枝千朵，一齐都开；朔风吹面，荷香

沁脑。群以为异。遣吏人荡舟采莲。遥见吏人入花深处；少间返掉[19]，素手来

见。    宫诘之，吏曰：“小人乘舟去，见花在远际；渐至北岸，又转遥遥在南荡中

[20]. ”道人笑曰：“此幻梦之空花耳。”无何，酒阑，荷亦凋谢；北风骤起，

摧折荷盖[21]，无复存矣。    济东观察公甚悦之[22]，携归署，日与狎玩。一日，公与客饮。公故有家传

良酝[23]，每以一斗为率[24]，不肯供浪饮。是日，客饮而甘之，固素倾酿[25].

公坚以既尽为辞。道人笑谓客日：“君必欲满老饕[26]，索之贫道而可。”客请

之。道人以壶入袖中，少刻出，遍斟坐上，与公所藏，更无殊别。尽欢始罢。公

疑焉，入视酒[27]，则封固宛然，而空无物矣。心窃愧怒，执以为妖，笞之。杖

才加，公觉股暴痛；再加，臀肉欲裂。道人虽声嘶阶下，观察已血殷坐上[28].

乃止不答，逐令去。道人遂离济，不知所往。    后有人遇于金陵，衣装如故，问之，笑不语。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 单袷（jiā夹）衣：单薄的夹衣。袷，夹衣。袷，据二十四卷本，底本

作“”。    [2] 襦：套裤与短袄。，胫衣，齐鲁之间称“”，套于单裤上的无裆套裤。    襦，罩于单衫之外的短衣或短袄。    [3] 以齿衔髻际：用梳齿插在发髻上。    [4] 贻：赠送；这里指施舍。    [5] 河津：河边。津，渡口。    [6] 乡先生：年老辞官居乡的人，见《仪礼。士冠礼》。这里指乡绅。    [7] 司、道，指布政司、按察司长官及所属分守道，分巡道之类的官员。耳

：闻。    [8] 水面亭：即“天心水面亭”，元代李所建，在济南大明湖上。见《济南

府志》。宪：封建社会属吏称上司为“宪”，这里指上文所说的司、道官员。    [9] 速客函：犹言请帖。    [10]伛偻：躬身，表示恭敬。    [11]扈从：侍从的仆役。    [12]憧憧（chōngchōng冲冲）者：指摇曳不定的人影。    [13]吏胥辈：指诸宪的随从。吏胥，衙门小吏。    [14]内人：指壁内之人。    [15]烟绿：水雾笼罩着绿波。    [16]佳集：盛会。    [17]弥望：满眼。    [18]菡萏（h àn d àn 汗旦）：荷花。    [19]反棹：回船。    [20]荡：长草的水面；此指湖面。    [21]荷盖：荷叶。    [22]济东观察，济东道的道贝。济东道是山东省最大的一个道，驻济南，下

辖济南、东昌、泰安、武定四府和临清一个直隶州。[23]良酝：犹言佳酿、美酒。    [24]率（l ǜ律）：标准，准则。    [25]倾酿：倾尽家酿美酒供客。语出《世说新语。赏誉》。    [26]老饕（t āo 涛）：此指馋欲。详见《老饕》注。    [27]（chī吃）：古时酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。    [28]殷（y ān 烟）：暗红色。这里指染红。    酒狂    缪永定，江西拔贡生[1].素酗于酒，戚党多畏避之。偶适族叔家。缪为人滑

稽善谑[2] ，客与语，悦之，遂共酣饮。缪醉，使酒骂坐[3] ，忤客。客怒，一

坐大哗。叔以身左右排解。缪谓左袒客，又益迁怒。叔无计，奔告其家。家人来，

扶以归。才置床上，四肢尽厥[4] ；抚之，奄然气尽。    缪死，有皂帽人絷去。移时，至一府署，缥碧为瓦[5] ，世间无其壮丽。    至墀下，似欲伺见官宰。自思：我罪伊何，当是客讼斗殴。回顾皂帽人，怒

目如牛，又不敢问。然自度[6] ：贡生与人角口[7] ，或无大罪。忽堂上一吏宣

言，使讼狱者翼日早候[5].于是堂下人纷纷藉藉，如鸟兽散。缪亦随皂帽人出，

更无归着，缩首立肆檐下。皂帽人怒曰：“颠酒无赖子[9] ！日将暮，各去寻眠

食，而何往[10]？”缪战栗曰：“我且不知何事，并未告家人，故毫无资斧，庸

将焉归[11]？”皂帽人曰：“颠酒贼！若酤自，便有用度！再支吾[12]，老拳碎

颠骨子[13]！”缪垂首不敢声。    忽一人自户内出，见缪，诧异曰：“尔何来？”缪视之，则其母舅。舅贾氏，

死已数载。缪见之，始恍然悟其已死，心益悲俱，向舅涕零曰：“阿舅救我！”    贾顾皂帽人曰：“东灵非他[14]，屈临寒舍。”二人乃入。贾重揖皂帽人，

且嘱青眼[15]. 俄顷，出酒食，团坐相饮。贾问：“舍甥何事，遂烦勾致？”皂

帽人曰：“大王驾诣浮罗君[16]，遇令甥颠詈，使我得来。”    贾问：“见王未？”曰：“浮罗君会花子案[17]，驾未归。”又问：“阿甥

将得何罪？”答言：“未可知也。然大王颇怒此等辈。”缪在侧，闻二人言，觳

觫汗下[18]，杯箸不能举。无何，皂帽人起，谢曰：“叨盛酌，已径醉矣。    即以令甥相付托。驾归，再容登访。“乃去。    贾谓缪曰：“甥别无兄弟，父母爱如掌上珠[19]，常不忍一诃。十六七岁时，

每三杯后，喃喃寻人疵[20]；小不合，辄挝门裸骂。犹谓稚齿。不意别十余年，

甥了不长进[21]. 令且奈何！”缪伏地哭，惟言悔无及。贾曳之曰：“舅在此业

酤，颇有小声望，必合极力。适饮者乃东灵使者，舅常饮之酒，与舅颇相善。大

王日万几[22]，亦未必便能记忆。我委曲与言[23]，浼以私意释甥去，或可允从。”    即又转念曰：“此事担负颇重[24]，非十万不能了也。”缪谢，锐然自任，

诺之。    缪即就舅氏宿。次日，皂帽人早来觇望。    贾请间，语移时，来谓缪曰：“谐矣。少顷即复来。我先罄所有，用压契[25]

；余待甥归，从容凑致之。”缪喜曰：“共得几何？”曰：“十万。”曰：“甥

何处得如许？”贾曰：“只金币钱纸百提[26]，足矣。”缪喜曰：“此易办耳。”    待将停午[27]，皂帽人不至。缪欲出市上，少游瞩。贾嘱勿远荡，诺而出。    见街里贸贩，一如人间。至一所，棘垣峻绝，似是囹圄。对门一酒肆，纷纷

者往来颇伙。肆外一带长溪，黑潦涌动[28]，深不可底。方仁足窥探，闻肆内一

人呼曰：“缪君何来？”缪急视之，则邻村翁生，故十年前文字交。    趋出握手，欢若平生。即就肆内小酌，各道契阔。缪庆幸中，又逢故知，倾

怀尽。酣醉，顿忘其死，旧态复作，惭絮絮瑕疵翁[29]. 翁曰：“数载不见，若

复尔耶？”缪素厌人道其酒德[30]，闻翁言，益愤，击桌顿骂。翁睨之，拂袖竟

出。缪追至溪头，捋翁帽。翁怒曰：“是真妄人[31]！”乃推缪颠堕溪中。溪水

殊不甚深：而水中利刃如麻，刺穿胁胫，坚难动摇，痛彻骨脑。    黑水半杂溲秽[32]，随吸入喉，更不可过。岸上人观笑如堵，并无一引援者。    时方危急，贾忽至。望见大惊，提携以归，曰：“子不可为也！死犹弗悟，

不足复为人！请仍从东灵受斧。”缪大惧，泣言：“知罪矣。”贾乃曰：“适东

灵至，候汝为券，汝乃饮荡不归。渠忙迫不能待。我已立券，付千缗令去[33]；

馀者以旬尽为期。子归，宜急措置，夜于村外旷莽中，呼舅名焚之，此愿可结也。”    缪悉应之。乃促之行。送之郊外，又嘱曰：“必勿食言[34]累我。”乃示途

令归。    时缪己僵卧三日，家人谓其醉死，而鼻息隐隐如悬丝。是日苏，大呕，呕出

黑数斗[35]，臭不可闻。吐已，汗湿褥，身始凉爽。告家人以异。旋觉刺处痛肿，

隔夜成疮[36]，犹幸不大溃腐。十日惭能杖行。家人共乞偿冥负[37]. 缪计所费，

非数金不能办，颇生吝惜，曰：“曩或醉梦之幻境耳。纵其不然，伊以私释我，

何敢复使冥主知？”家人劝之，不听。然心惕惕然，不敢复纵饮。里党咸喜其进

德[38]，稍稍与共酌。年馀，冥报渐忘[39]，志渐肆，故状亦渐萌。一日，饮于

子姓之家[40]，又骂主人座。主人摈斥出，阖户径去。缪噪逾时，其子方知，将

扶而归。入室，面壁长跪，自投无数[41]，曰：“便偿尔负！便偿尔负！”言已，

仆地。视之，气已绝矣。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 拔贡：明清时，由各省提学考选学行兼优、累试优等的府、州、县学生

员，贡入京师！明代称为“选贡”，清初称“拔贡”。    [2] 滑（g ǔ古）稽善谑：言谈诙谐，善开玩笑。    [3] 使酒骂坐：因酒使性，辱骂座客。《史记。魏其武安侯列传》：“灌夫

为人刚直使酒，不好面谀。……武安乃麾骑缚（灌）夫置传舍，召长史曰：”今

日召宗室，有诏。‘劾灌夫骂坐不敬，系居室。“    [4] 四肢尽厥：手足冰冷，僵直麻木。    [5] 缥碧为瓦：淡青色的琉璃瓦。宋王子韶《鸡跖集》：“琉璃一名缥瓦。    刘陶诗云：“缥碧以为瓦。‘”见曾《类说》二九。    [6] 自度（duó夺）：自思。度，揣度，思忖。    [7] 角口：斗嘴，吵架。    [8] 讼狱者：打官司的人。翼日：次日。    [9] 颠酒：发酒疯。颠，通“癫”。    [10]而：尔。    [11]庸将焉归：岂能回那里去呢？庸，岂。    [12]支吾：撑拒，顶撞。    [13]颠骨子，疯骨头，醉鬼。    [14]东灵，据文义，知为东灵大王所差之鬼使。是借主神之名尊称其使者。    非他：非比外人，非陌生者。    [15]青眼：谓格外关照。    [16]大王：东灵大王。疑指东王公。东王公又称东王父、木公，为我国古代

神话中与西王母对称的男神，居东方。道教称之为青灵始老君，为地仙“五方五

老”之一，又称为东华帝君或扶桑大帝。浮罗君，疑指太上道君。    《云笈七签》一百一《太上道君纪》谓其“诞于扶刀盖天西那玉国浮罗之”，

又谓其受封于元始夭尊，尊承大法灵宝真丈，广度天人，溥济众生，功德之大，

为诸天所宗。    [17]浮罗君会花子案：未详。疑指太上道君驾出会勘某丐者证仙之事，    如旧时小说戏剧所常演述者。会，会办，勘验。花子，乞丐。案，讼案或纷

争。    [18]觳觫（h ús ù胡速）：此从二十四卷抄本，底本作“觳悚”。恐惧貌。    《孟子。梁惠王》上：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”[19]掌上珠：

喻极端珍爱。常以喻儿女等亲爱的人。南朝梁江淹《伤爱子赋》：“曾悯怜之修

凄，痛掌珠之爱子。”    [20]喃喃：形容醉后吐字不清。    [21]了不长进，全无进步。了，完全。    [22]万几：指帝王日常的纷繁政务。《书。皋陶谟》：“兢兢业业，一日二

日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”后世或作“万机”。    [23]委曲：婉转。    [24]担负：责任。    [25]压契：立约书契的押金或保证费。[26]金币钱纸：旧时祭奠供焚化用的

金裱纸钱，即纸陌。百提：一百挂。每挂抵世间千钱，故百挂总数为十万钱。    [27]停午：正午。     [28]潦（l ǎo 老）：沟中流水。    [29]瑕疵：此谓挑剔，指摘。    [30]酒德：习指饮酒后的行为表现。    [31]妄人：任性胡为、不讲道理的人。    [32]溲秽：粪尿之类污物。    [33]千缗（m ín 民）：一千串。缗，穿饯用的绳子。    [34]食言：背弃诺言。    [35]黑：黑汁。，汁也。    [36]疮：此从铸雪斋抄本，底本作“创”。    [37]冥负：冥债，即前所许“金币钱纸百提”。    [38]进德：品德有所长进。    [39]冥报：阴间报应；指阴司前度所施惩警。    [40]子姓：同族晚辈。    [41]自投：自伏叩首。    “注释”    [1] “披萝”二句：意谓被服香草的山鬼，引起屈原的感慨而用骚体把它写

入诗篇。披萝带荔，《楚辞。九歌。山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女

萝。”写山鬼以薜荔为衣，以女萝为带。薜荔，也叫木莲；女萝，一名松罗，两

者均指香草。三闾氏，指屈原。屈原（约前340 一前227 ），名平，战国时楚国

伟大诗人，出身贵族，曾做过三闾大夫，掌楚王族昭、屈、景三姓之事。骚，以

屈原《离骚》为代表的一种文体，也称“楚辞体”；这里指屈原的《九歌》。    [2] “牛鬼”二句：意谓牛鬼蛇神俱属虚荒诞幻，李贺对此却嗜吟成癖。长

爪郎，指李贺。李贸（790 —816 ），字长吉，唐中期诗人。李商隐《李长吉小

传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，……”杜牧《李长吉歌诗叙》

论其诗云：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”[3] “自鸣”三句，

意为发自胸臆之作，皆下迎合世俗喜好；屈原、李贺抒愤之作都有各自的因由。    天籁，自然界的音响，语出《庄子。齐物论》。    这里以之借指发自胸臆的诗作。好音，好听的声音。《诗。鲁颂。泮水》：

“食我桑椹，怀我好音。”这里以之指世俗所崇尚的“正声”、“善言”。    有由然，有一定的原由。以上七句举屈原、李贺为例，说明描写鬼神的虚荒

诞幻之作，大都寄寓作者的哀愤孤激，并非以动听的言辞迎合世俗喜好。    [4] “松落落”二句：意谓我蒲松龄孤寂失意，犹如一点微弱的萤火，而冥

冥之中，精怪鬼物却争此微光。松，松龄，作者自称。落落，疏阔孤独的样子。    左思《咏史》：“落落穷巷士，抱影守空庐。”秋萤，即萤火虫，秋夜飞舞，

发出微弱的亮光。此指作者凄凉、卑微的处境，好似秋萤。魑魅，与下文“罔两”，

都指精怪鬼物，见《左传。宣公三年》注。晋裴启《语林》载：嵇康一天夜晚灯

下弹琴，忽见一人“面甚小，斯须转大，遂长丈余，单衣革带。嵇视之既熟，乃

吹灯灭之，曰：”耻于魑魅争光。‘“这里化用其意，以魑魅与之争光，反衬作

者与世俗落落寡合。    [5] “逐逐”二句：紧承上句，言自己随俗浮沉追逐名利，却落得被鬼物奚

落讪笑。逐逐，竞求，指逐利。《易。颐》：“虎视眈眈，其欲逐逐。”    野马之上，即浮游的尘埃。《庄子。逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之

以息相吹也。”成玄英疏：“青春之时，阳气发动，遥望薮泽之中，犹如奔马，

故谓之野马也。”此以之喻污浊的现实社会。罔两见笑，为鬼物所讥笑。    《南史。刘粹传》附《刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄。及

长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫窭尤甚。常在家慨然召左右，将营十一

之方，忽见一鬼在傍抚拿大笑。伯龙叹曰：”贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。‘

遂止。“[6] ”才非“二句：我的才能虽然不及干宝，但却象他一样非常喜爱搜

集神怪故事。干宝，字令升，东晋文学家，”撰集古今神袱灵异人物变化“（《

晋书》本传），为《搜神记》。雅，甚，颇。    [7] “情类”二句：言自己的心情如同当年贬谪黄州的苏轼，也喜欢听人妄

谈鬼怪。类，类似，近似。黄州，指苏轼。苏拭（1036—1101），字子瞻，号东

坡居士，宋代文学家。因反对王安石新法，以“谤讪朝廷”罪，贬谪黄州（今湖

北黄冈县），任团练副使。在黄州时，他每日早起，不招客来，即出外访客，相

与纵谈，客人有无可谈者，便强使其谈鬼；如有推脱，他便说“姑妄言之”。见

宋叶梦得《避暑录话》上。    [8] “闻则”二句：言听到鬼怪故事，就提笔记录下来，于是汇编成书。    成编，即成书。编，串联竹简的皮筋或绳子。古无纸，将文字刻在竹简上。    编串起来就是书。    [9] 同人：这里指有同好的友人。    [10]邮筒：古人邮寄书信、诗文所用的圆形管筒。    [11]物以好（h ào 浩）聚：言谈鬼说怪的故事，由于自己的爱好而收集起

来。以，因。好，爱好。    [12]“人非”二句：言人物虽在中原地区，但发生在他们之间的故事，却往

往比边远蛮荒地区所发生的更为奇异。化外，教化之外，指封建教化所不及的边

远地区。断发之乡，指古吴越地区，即今江苏南部、浙江、福建一带。《左传。    哀公七年》：“大伯端委，以治周礼。仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰。”

断发，“断发文身”的省语，指剪断长发，身刺花纹，此为古吴越水乡的习俗；

据说是为避免鱼龙伤害的防护措施，见《史记。吴太伯世家》《集解》引应劭说。    [13]“睫在”二句：言眼前所发生的怪事，竟比人头会飞的国度更为离奇。    睫在眼前，极言其近。睫，眼睫毛。飞头之国，传说中人头会飞动的国度。

《西阳杂俎。境异》：“岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头将

飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及在状如病，头忽生翼，

脱身而去，乃于岸泥寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。”类似的

传说，还见于《西阳杂俎。境异》所引《王子年拾遗记》。    [14]“遄（chu án 船）飞”四句：言意兴超逸飞动，狂放不羁，在所难免

；心志寄托久远，如痴如迷，也无须讳言。遄，速。飞，飞动。逸兴，超逸豪放

的意兴。唐王勃《滕王阁序》：“遥襟俯畅，逸兴遗飞。”狂，狂放。旷怀，开

阔的胸怀。痴，痴迷。讳，讳言。    [15]“展如”二句：言那些崇实尚礼而鄙夷狂痴的人，能不因而见笑？    《诗。鄘风。君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也。”朱嘉注：“展，诚

也。”胡卢，一作“卢胡”，笑，笑声。《孔丛子。抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”    [16]“然五父”二句：意谓然而在五父衢头所听到的，或者是些无稽的传闻。

衢，两路交叉、可通四方的路口。五父衢（q ǘ渠），衢名。《左传。襄公十一

年》：“季武子将作三军……祖诸五父之衢。”《史记正义》引《括地志》：

“五父之衢在兖州曲阜县西南二里，鲁城内衢道也。”《史记。孔子世家》说，

叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，因此孔子母讳言叔梁纥葬处，孔子母死后，无法

合葬，“乃殡五父之衢，盖其慎也，”这里或暗指此事。[17]“而三生”二句：

言类似三生石上的故事，却颇可使人悟识因果之理。三生，即“三世”。佛教以

过去、现在、未来，即前生、今生、来生为“三生”或“三世”。见《增一阿含

经》和《品类足论》。传说唐代李源与圆观和尚十分友好，圆观悟识佛家因果，

预知自己来生将做牧童，因而约请李源在他死后十二年到杭州天竺寺相见。李源

依约而住，在寺前听一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情

人远相访，此身虽异性常存。”李源便晓得牧童就是圆观的托身。见唐袁郊《甘

泽谣。    圆观》。后人遂附会此事，把杭州天竺寺后的山石指为“三生石”；诗丈中

也以“三生石”代指因缘前定。前因，前生。因，梵语意译，这里指因缘。    [18]“放纵”二句：意谓所言虽然恣意放任，但也有可取之处，不能一概因

人废言。放纵，放任，不循常轨。概，一概，全部。    [19]悬弧时：出生时。《礼记。内则》：“子生，男子设弧于门左，女    子设帨于门右。“弧，木弓。在门左挂一张弓，表示男孩长大成人习武学射。    [20]光大人：指亡父。先，称已死的人为“先”，一般用于尊长。病瘠瞿昙

（t án 谈）：病瘦的和尚。瘠，瘦弱。瞿昙，梵语也译为“乔答摩”、佛教始

祖释伽牟尼的姓氏，原以代指释伽牟尼，后为佛的通称。这里指佛门僧人。    [21]偏袒：和尚身穿袈裟，袒露右肩，称“偏袒”。《释氏要览。礼数》：

“偏袒，天竺之仪也。……律云，偏露右肩，即肉袒也。律云，一切供养，皆偏

袒，示有便于执作也。”    [22]果符墨志：意为自己出生后乳旁有一黑痣，果然与其父之梦相符。    言外是说，自己就是那个病瘦的和尚转世。    [23]长（zhǎng掌）命不犹：长大之后，命不如人。《诗。召南。小星》：

“实命不犹。”不犹，不如别人。犹，若。    [24]“门庭”四句：意为门庭冷落，好像和尚清贫幽居；笔耕谋生，如同和

尚持钵募化。凄，底本作“栖”，据青柯亭刻本改。笔墨之耕耘，指为人作幕宾、

塾师，以谋生计。《文选》载梁任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣

书成学。”萧条，形容秋日万物凋零的景象，这里借喻自己的清苦和孤寂。钵，

“钵多罗”的省语，梵语音译，也称“钵盂”，和尚食器。和尚外出，只携一瓶

一钵，沿途向人募化；瓶用来饮水，钵用来盛饭。    [25]面壁人：这里泛指和尚。面壁，佛教指面对墙壁静修。相传佛教禅宗始

祖达摩初来中国，住少林寺：面壁而坐九年，终日默默无语。    详见《五灯会元》卷一。后因以“面壁人”指和尚。    [26]“盖有漏”二句：意为由于前身业因，而流转生死，不能归于空寂而成

佛升天。漏、根、因，都是梵语意译。佛教称烦恼为“漏”。有漏，指不能断除

三界（欲界、色界、无色界）烦恼，不能归于空寂。根和因，都是佛教名词，指

能生成或引起果报的根本原因。人天，人间天上；这里指由僧人修炼成佛。果，

果报，梵语意译，今译“异熟”，泛指依思想行为而得的结果。有什么因，便得

什么果；善因得善果，恶因得恶果。《景德传灯录》二：“（梁武）帝问（达摩）    曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜记，有何功德？‘师曰：”并无

功德。    ‘帝曰：“何以无功德？’师曰：”此但人天小果，有漏之因，如影随形，

虽有非实。‘帝曰：“如何是真功德？’答曰：”净智妙圆，体自空寂，如是功

德，不以世求。‘“    [27]“而随风”二句：言我却象随风的落花触着藩篱落到粪坑旁边，转生人

世，身为贫贱。藩，篱笆。溷（h ǜn 混），粪坑。《梁书。范缜传》：“初，

缜在齐世尝侍竟陵王子良。子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰：”君不信因

果，世间何得有富贵？何得有贫贱？‘填答曰：“人之生譬如一树花，同发一枝，

俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠

茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？’”    [28]六道：佛教指天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜性道、地狱道。    《法华经。序品》：“六道，众生生死所趣。”佛教认为众生根据生前善恶，

在这“六道”里轮回转生。    [29]“子夜”四句：言半夜灯光，昏暗欲灭；书斋清冷，桌案似冰。荧荧，

微弱的灯光。蕊，灯花，灯油将尽灯芯则结灯花。萧斋，清冷的书斋。    唐代李肇《唐国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书一‘萧，字，

至今一’萧‘字存焉；李约竭产白江南买归东洛，匾于小亭以玩之，号为’萧    斋‘。“这里”萧“字，有萧条冷落的意思。瑟瑟，犹瑟缩，寒冷。    [30]“集腋”四句：意为积少成多，搜集狐鬼故事，狂妄地想把它当作《幽

冥录》的续编；把酒秉笔，写下这部志怪之书，意在寄托心志，发抒胸中愤懑。    《意林》引《慎子。知忠》：“粹白之裘，盖非一狐之腋也。”后以“集腋

成裘”    喻积小成大，积少成多。腋，指狐腋皮毛，极为珍贵。裘，皮袍。妄，狂妄，

意为不自揣才力。幽冥之录，即《幽冥录》，南朝宋刘义庆著，是一部记载神鬼

怪异故事的志怪小说。浮，罚人饮酒；白，罚酒用的大酒杯。浮白，此泛指饮酒。    载笔，持笔写作。孤愤之书，《韩非子》有《孤愤》篇。《史记。老子韩非

列传》说，韩非“悲廉直不容于邪在之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》、《

五蠹》……十余万言。”司马迁《太史公自序》谓韩非《孤愤》篇是发愤之作，

因“意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”    [31]“惊霜”六句：为作者愤慨语。意为自己象栖树无温的霜后寒雀，得不

到世间温暖：又象依栏悲鸣的月下秋虫，凄凉孤寂，只有到梦魂中去寻求知己了。    惊霜，因霜落而惊秋天的到来。抱树，犹言栖树。秋虫，如蟋蟀之类的秋日

夜鸣之虫。吊，悲伤。阑，阑于。青林黑塞间，指梦魂所历的冥冥之中。杜甫《

梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”    [32]康熙己未：康熙是清圣祖爱新觉罗。玄烨的年号，己未是康熙十八年，

即公元一六七九年。    祝翁    济阳祝村有祝翁者[1] ，年五十余，病卒。家人人窒理[2] ，忽闻翁呼甚急。

群奔集灵寝，则见翁已复活。群喜慰问。翁但谓媪曰：“我适去，拼不复返[3].

行数里，转思抛汝一副老皮骨在儿辈手，寒热仰人[4] ，亦无复生趣，不如从我

去。故复归，欲偕尔同行也。”咸以其新苏妄语[5] ，殊未深信。    翁又言之。媪云：“如此亦复佳。但方生，如何便得死？”翁挥之曰：“是

不难。家中俗务，可速作料理。”媪笑不去。翁又促之。乃出户外，延数刻而入，

绐之日[6] ：“处置安妥矣。”翁命速妆。媪不去，翁催益急。媪不忍拂其意[7]

，遂裙妆以出。媳女皆匿笑[8]. 翁移首于枕，手拍令卧。媪曰：“子女皆在，双

双挺卧，是何景象？”翁捶床曰：“并死有何可笑！”子女见翁躁急，共劝媪姑

从其意。媪如言，并枕僵卧。家人又共笑之。俄视，媪笑容忽敛，又渐而两眸俱

合，久之无声，俨如睡去。众始近视，则肤已冰而鼻无息矣。试翁亦然，始共惊

怛[9].康熙二十一年[10]，翁弟妇佣于毕刺史之家[11]，言之甚悉。    异史氏曰：“翁共夙有畸行与[12]？泉路茫茫[13]，去来由尔，奇矣！    且白头者欲其去，则呼令去，抑何其暇也[14]！人当属纩之时[15]，所最不

忍诀者，床头之昵人耳[16]. 苟广其术，则卖履分香[17]，可以不事矣。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 济阳：县名。今属山东省济南市。    [2] （cuīdiē催迭）：丧服。详前《水莽草》注。    [3] 拚（p ān 判）：豁上；下决心。    [4] 寒热仰人：意谓生活依赖他人。寒热，谓饥寒、温饱。仰人，“仰人鼻

息”的省词，指依赖他人生存。    [5] 新苏妄语：刚复活，说胡话。苏，复生。    [6] 给（d ài 怠）：欺骗。    [7] 拂：违拗。    [8] 匿笑：偷笑。    [9] 惊怛（d á达）；惊讶、悲痛。    [10]康熙二十一年：即公元一六八二年。    [11]毕刺史：名际有，字载绩，号存吾，淄川（今属山东淄博市）人。    顺治二年（1645）拔贡，官至通州（今江苏南通市）知州。康熙三年（1664）    罢宫归里，十八年（1679）聘蒲松龄设帐其家。生平详《淄川县志》。刺史，

为清代知州的别称。    [12]其：意同“岂”，语词。夙：夙昔，往日。畸（j ī几）行：即不同于

常人的美德善行。    [13]泉路：赴阴世之路，谓地下，阴间。杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：

“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”泉，黄泉，谓地下。[14]暇：悠闲。    [15]属（zhǔ主）纩（kuàng矿）之时：病危之际。纩，新丝绵。旧时将其

置于垂危病人的鼻端，验明病人是否断气，叫属纩。《礼记。丧大记》：“疾病，

男女改服，属纩以俟绝气。”后因以属纩代指临终之时。[16]昵人：亲昵之人。

此指妻子。    [17]卖履分香：也作“分香卖履”。《丈选》六○《吊魏武帝文序》引    曹操《遗令》：“馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中（按：指众妾）无所

为，可学作履组卖也。”后因以“分香卖履”指人临死之际犹念念不忘妻妾。    猪婆龙    猪婆龙[1] ，产于西江[2].形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或

猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔[3] ，世食婆龙肉，他族不敢食

也。一客自江右来[4] ，得一头，势舟中。一日，泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。

俄顷，波涛大作，估舟倾沉[5].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 猪婆龙：即（tuó驼），亦称“扬子鳄”。长约两米余，背有角质鳞，

以鱼、蛙、小鸟及鼠类为食。生活于长江下游岸边及太湖流域等沼泽地区。    [2] 西江：指长江下游以西地区，即下文“江右”。    [3] 友谅：即陈友谅（1320—1363），元末沔阳（今属湖北）人。农民起义

军领袖之一。原为南系红中军徐寿辉部将，后杀徐自立，在江州（今江西九江市）

称帝，国号汉。至其子陈理，为明太祖朱元璋所灭。[4] 江右：古人叙地理，以

东为左，以西为右。江右，即长江下游以西地区。后以称江西省。    此下至“俄顷”，底本残缺，据铸雪斋本补正。[5] 估舟：商船。估，商人，

通“贾”。    某公    陕右某公[1] ，辛丑进士[2] ，能记前身。尝言前生为士人[3] ，中年而死。

死后见冥王判事，鼎铛油镬[4] ，一如世传。殿东隅，设数架，上搭猪羊犬马诸

皮。簿吏呼名，或罚作马，或罚作猪；皆裸之，于架上取皮被之[5].俄至公，闻

冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一白羊皮来，捺覆公体[6].吏白：“是曾拯一人死

[7].”王检籍覆视[8] ，示曰：“免之。恶虽多，此善可赎。”鬼又褫其毛革[9].

革已粘体，不可复动。两鬼捉臂按胸，力脱之，痛苦不可名状；皮片片断裂，不

得尽净。既脱，近肩处犹粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛丛生，剪去复出。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 陕右：陕西。指陕原（令河南陕县西南）以西地区。    [2] 辛丑：当指清世祖（福临）顺治十八年，即公元一六六一年。[3] 士人

：旧称读书人。    [4] 鼎铛（d āng当）油镬（huò获）：鼎、铛、镬，都是古代的烹饪器。    有足曰鼎，无足曰镬，底平而浅曰铛。鼎铛油镬，谓用鼎镬把油烧沸以烹人，

是古代的一种酷刑。    [5] 被：同“披”。    [6] 捺（n à纳）：向下按。    [7] 是：此，此人。    [8] 检籍：查核簿册。检，检校，查核。籍，迷信传说中冥间记录人一生善

恶的簿册，即生死簿。    [9] 褫（chǐ齿）：剥去衣服。此指剥除。    快刀    明末，济属多盗[1].邑各置兵，捕得辄杀之。章丘盗尤多。有一兵佩刀甚利，

杀辄导窾[2].一日，捕盗十余名，押赴市曹[3].内一盗识兵，逡巡告曰[4] ：

“闻君刀最快，斩首无二割。    求杀我！“兵曰：”诺。其谨依我[5] ，无离也[6].“盗从之刑处，出刀挥

之，豁然头落。数步之外，犹圆转而大赞曰：”好快刀！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 济属：济南府所属地区。清代济南府辖历城、章丘、齐东、长清、长    山、邹平、淄川、齐河、禹城、平原、临邑、德州、陵县、德平、济阳等十    五县，大致相当今之济南市及德州、惠民、淄博市地区的一部。    [2] 杀辄导窾（kuǎn 款）：意谓杀即顺窍，一刀便断头。窾，空处。《庄

子。养生主》：“批大卻（隙），导大窾，因其固然。”    [3] 市曹：市口通衢，常为古代行刑之处。    [4] 逡巡：迟疑徘徊。此谓吞吞吐吐，难以出口。    [5] 谨：谨慎小心，此处有注意留心之意。依，依傍，靠着。    [6] 无：同“毋”、“勿”，不要。    侠女    顾生，金陵人[1].博于材艺，而家綦贫。又以母老，不忍离膝下，惟日为人

书画，受贽以自给。行年二十有五，伉俪犹虚[2].对户旧有空第，一老妪及少女

税居其中。以其家无男子，故未问其谁何。一日，偶自外入，见女郎自母房中出，

年约十八九，秀曼都雅[3] ，世罕其匹，见生甚避，而意凛如也[4].生入问母。

母曰：“是对户女郎，就吾乞刀尺[5].适言其家亦止一母。此女不似贫家产。问

其何为不字，则以母老为辞。明日当往拜其母，便风以意[6] ；倘所望不奢，儿

可代养其母。”明日造其室，其母一聋媪耳。视其室，并无隔宿粮。问所业，则

仰女十指[7].徐以同食之谋试之，媪意似纳，而转商其女；女默然，意殊不乐。

母乃归。详其状而疑之曰：“女子得非嫌吾贫乎？为人不言亦不笑，艳如桃李，

而冷如霜雪，奇人也！”母子猜叹而罢。    一日，生坐斋头，有少年来求画。姿容甚美，意颇儇佻[8].诘所自，以“邻

村”对。嗣后三两日辄一至。稍稍稔熟，渐以嘲谑；生狎抱之，亦不甚拒，遂私

焉。由此往来昵甚。会女郎过，少年目送之，问为谁。对以“邻女”。    少年曰：“艳丽如此，神情何可畏？”少间，生入内。母曰：“适女子来乞

米，云不举火者经日矣。此女至孝，贫极可悯，宜少周恤之。”生从母言，负斗

米款门，达母意。女受之，亦不申谢。日尝至生家，见母作衣履，便代缝纫；出

入堂中，操作如妇。生益德之。每获馈饵，必分给其母，女亦略不置齿颊[9].母

适疽生隐处，宵旦号咷. 女时就榻省视，为之洗创敷药，日三四作。母意甚不自

安，而女不厌其秽。母曰：“唉！安得新妇如儿，而奉老身以死也[10]！”言讫，

悲哽。女慰之曰：“郎子大孝，胜我寡母孤女什百矣。”母曰：“床头蹀躞之役

[11]，岂孝子所能为者？且身已向暮，旦夕犯雾露[12]，深以祧续为忧耳。”言

间，生入。母泣曰：“亏娘子良多，汝无忘报德。”生伏拜之。女曰：“君敬我

母，我勿谢也；君何谢焉？”于是益敬爱之。然其举止生硬[13]，毫不可干。    一日，女出门，生目注之。女忽回首，嫣然而笑。生喜出意外，趋而从诸其

家。挑之，亦不拒，欣然交欢。已，戒生曰：“事可一而不可再！”生不应而归。

明日，又约之。女厉色不顾而去。日频来，时相遇，并不假以词色[14]. 少游戏

之，则冷语冰人。忽于空处问生：“日来少年谁也？”生告之。女曰：“彼举止

态状，无礼于妾频矣。以君之狎昵[15]，故置之。请更寄语：再复尔，是不欲生

也已！”生至夕，以告少年，且曰：“子必慎之，是不可犯！”少年曰：“既不

可犯，君何私犯之？”生白其无。曰：“如其无，则猥亵之语，何以达君听哉？”

生不能答。少年曰：“亦烦寄告：假惺惺勿作态[16]；不然，我将遍播扬。”生

甚怒之，情见于色，少年乃去。一夕，方独坐，女忽至，笑曰：“我与君情缘未

断，宁非天数。”生狂喜而抱于怀。闻履声籍籍[17]，两人惊起，则少年推扉入

矣。生惊问：“子胡为者？”    笑曰：“我来观贞洁人耳。”顾女曰：“今日不怪人耶？”女眉竖颊红，默

不一语。急翻上衣，露一革囊，应手而出，则尺许晶莹匕首也。少年见之，骇而

却走。追出户外，四顾渺然。女以匕首望空抛掷，戛然有声，灿若长虹，俄一物

堕地作响。生急烛之，则一白狐，身首异处矣。大骇。女曰：“此君之娈童也[18].

我固恕之，奈渠定不欲生何！”收刃入囊。生曳令入。曰：“适妖物败意，请来

宵。”出门径去。次夕，女果至，遂共绸缪诘其术，女    曰：“此非君所知。宜须慎秘，泄恐不为君福。”又订以嫁娶，曰：“枕席

焉[19]，提汲焉[20]，非妇伊何也？业夫妇矣，何必复言嫁娶乎？”生曰：“将

勿憎吾贫耶？”曰：“君固贫，妾富耶？今宵之聚，正以怜君贫耳。”临别嘱曰

：“苟且之行[21]，不可以屡。当来，我自来；不当来，相强无益。”后相值，

每欲引与私语，女辄走避。然衣绽炊薪，悉为纪理，不啻妇也。    积数月，其母死，生竭力葬之。女由是独居。生意孤寝可乱，逾垣入，隔窗

频呼，迄不应。视其门，则空室扁焉。窃疑女有他约。    夜复往，亦如之。遂留佩玉于窗间而去之。越日，相遇于母所。既出，而尾

其后曰：“君疑妾耶？人各有心，不可以告人。今欲使君无疑，乌得可？然一事

烦急为谋。”问之，曰：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆[22]. ‘妾身未分明’

[23]，能为君生之，不能为君育之。可密告母，觅乳媪，伪为讨螟蛉者[24]，勿

言妾也。”生诺，以告母。母笑曰：“异哉此女！聘之不可，而顾私于我儿。”

喜从其谋以待之。又月余，女数日不至。母疑之，往探其门，萧萧闭寂。叩良久，

女始蓬头垢面自内出。启而入之，则复阖之。入其室，则呱呱者在床上矣[25].

母惊问：“诞几时矣？”答云：“三日。”捉绷席而视之[26]，则男也，且丰颐

而广额[27]. 喜曰：“儿已为老身育孙子，伶仃一身，将焉所托？”女曰：“区

区隐衷，不敢掬示老母。俟夜无人，可即抱儿去。”母归与子言，窃共异之。夜

往抱子归。    更数夕，夜将半，女忽款门入，手提革囊，笑曰：“我大事已了，请从此别。”

急询其故，曰：“养母之德，刻刻不去诸怀。向云‘可一而不可再，者，以相报

不在床第也[28]. 为君贫不能婚，将为君延一线之续。本期一索而得[29]，不意

信水复来[30]，遂至破戒而再。今君德既酬，妾志亦遂，无憾矣。”问：“囊中

何物？”曰：“仇人头耳。”检而窥之，须发交而血模糊。骇绝，复致研诘。曰

：“向不与君言者，以机事不密，惧有宣泄。今事已成，不妨相告：妾浙人。父

官司马[31]，陷于仇，彼籍吾家[32]. 妾负老母出，隐姓名，埋头项[33]，已三

年矣。所以不即报者，徒以有母在；母去，又一块肉累腹中，因而迟之又久。曩

夜出非他，道路门户未稔，恐有讹误耳。”言已，出门。    又嘱曰：“所生儿，善视之。君福薄无寿，此儿可光门闾。夜深不得惊老母，

我去矣！”方凄然欲询所之，女一闪如电，瞥尔间遂不复见[34]. 生叹惋木立，

若丧魂魄。明以告母，相为叹异而已。后三年，生果卒。子十八举进士，犹奉祖

母以终老云。    异史氏曰：“人必窒有侠女，而后可以畜娈童也[35]. 不然，尔爱其艾，彼

爱尔娄猪矣[36]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 金陵：今江苏南京市。战国时楚置为金陵邑，故名。    [2] 伉俪（k àng lì亢历）：配偶，此指妻子。伉，相当。俪，并也。古

以成对的鹿皮，为定婚用物，见《仪礼。士昏礼》。    [3] 秀曼都雅：秀丽美雅。曼，美，长。都，美。    [4] 凛如：犹凛然，严肃可畏的样子。    [5] 乞刀尺：借剪刀和尺子。乞，借、讨。    [6] 风：同“讽”，从侧面示意。    [7] 仰女十指：依靠女郎针黹（缝纫、刺绣）为生。唐秦韬玉《贫女》诗：

“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”十指，双手。    [8] 儇（xuān 轩）佻：轻佻；轻薄浮滑。    [9] 略不置齿颊：意谓不作感谢之言。齿颊，犹言口舌、言语。    [10]老身：旧时老妇自称。    [11]床头蹀躞（diéxiè迭泄）：指床前侍奉其母的杂役。蹀躞，小步走路

的样子。    [12]犯雾露：外感致病；此指罹病而死，《史记。淮南厉王长传》：“逢雾

露病死。”雾露，指风寒。    [13]生硬：不柔和。硬，据二十四卷抄本，底本作“哽”。    [14]假以词色：给以表示友好的话语和脸色。假，给予。    [15]狎：据二十四卷抄本，底本作“暇”。    [16]假惺惺：装假。此指假装正经的人，是对侠女的蔑称。    [17]籍籍：形容声响纷乱。    [18]娈（luǎn 峦）童：旧时被当女性玩弄的男童。娈，美好。    [19]枕席：喻男女同居。    [20]提汲：从井中提水，喻操持家务。    [21]苟且之行：此指男女私会。    [22]临盆：分娩。    [23]妾身未分明：我的身份尚未明确；此指侠女与顾生没有公开的夫妇    名份。杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”妾，古代妇女自称

的谦词。    [24]螟蛉（míng    l íng名伶）：养子。《诗。小雅。小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。教诲

尔子，式彀似之。”后因称义子为“螟蛉”。螟蛉，是一种飞蛾的幼虫，蜾赢捕

来喂养自己的幼虫，古人错认为蜾蠃以螟蛉为养子。    [25]呱呱（g ūg ū咕咕）者：指婴儿。呱呱，婴儿的哭声。    [26]捉绷席：指抱起婴儿。捉，抱持。绷席，犹言“襁褓”。    [27]丰颐而广额：下巴丰满，上额广阔；指面庞方圆。    [28]床第（z ǐ子）：犹“枕席”。    [29]一索而得：《易。说卦》：“震一索而得男。”索，求索。此谓初次欢

会，即可孕胎。    [30]信水：月经。    [31]司马：官名。明清时称府同知为“司马”。详《陆判》注。[32]籍吾家

：抄没我家财产。籍，没收、登记。    [33]埋头项：隐藏不敢露面。    [34]瞥尔间：转眼间。尔，语末助词。    [35]畜：养。    [36]“尔爱”二句：你爱他这个公猪，他就爱你的那个母猪了。意指你爱娈

童，娈童就要爱你的妻室。艾豭、娄猪之喻，语出《左传。定公十四年》：“既

定尔娄猪，盍归吾艾豭. ”    酒友    车生者，家不中资[1] ，而耽饮，夜非浮三白不能寝也[2] ，以故床头樽常

不空[3].一夜睡醒，转侧间，似有人共卧者，意是覆裳堕耳。摸之，则茸茸有物，

似猫而巨；烛之，狐也，酣醉而犬卧[4].视其瓶，则空矣。因笑曰：“此我酒友

也。”不忍惊，覆衣加臂，与之共寝。留烛以观其变，半夜，狐欠伸。生笑曰：

“美哉睡乎！”启覆视之，儒冠之俊人也[5].起拜榻前，谢不杀之恩。生曰：

“我癖于曲蘖[6] ，而人以为痴；卿，我鲍叔也[7].如不见疑，当为糟丘之良友

[8].”曳登塌，复寝。且言：“卿可常临，无相猜。”狐诺之。生既醒，则狐已

去。乃治旨酒一盛[9] ，专伺狐。    抵夕，果至，促膝欢饮。狐量豪，善谐，于是恨相得晚。狐曰：“屡叨良酝

[10]，何以报德？”生曰：“斗酒之欢，何置齿颊[11]！”狐曰：“虽然，君贫

士，杖头钱大不易。当为君少谋酒资。”明夕，来告曰：“去此东南七里，道侧

有遗金，可早取之。”诘旦而往，果得二金，乃市佳肴，以佐夜饮，狐又告曰：

“院后有窖藏，宜发之。”如其言，果得钱百余千。喜曰：“囊中已自有，莫漫

愁沽矣[13]. ”狐曰：“不然。辙中水胡可以久掬？合更谋之。”异日，谓生曰

：“市上养价廉[14]，此奇货可居[15]. ”从之，收荞四十余石。人咸非笑之。

未几，大旱，禾豆尽枯，惟荞可种；售种，息十倍[16]. 由此益富，治沃田二百

亩。但问狐，多种麦则麦收，多种黍则黍收，一切种植之早晚，皆取决于狐。日

稔密[17]，呼生妻以嫂，视子犹子焉。    后生卒，狐遂不复来。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 家不中资：语出《史记。游侠列传》。此谓家产并不丰厚。    [2] 浮三白：饮三怀酒。《说苑。善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不

仁为觞政，曰：饮（而）不酹者，浮以大白。”浮白，原指罚酒，后满饮一大怀

酒，也称浮一大白。浮，旧时行酒令罚酒之称，引申为满饮。白，酒杯的一种，

供罚酒用。    [3] 樽：本字作“尊”，酒杯。    [4] 犬卧：像犬一样俯身盘曲睡卧。犬，此据二十四卷抄本，原作“大”。    [5] 儒冠：儒生戴的帽子。此谓戴着儒生帽子。    [6] 癖于曲蘖（niè聂）：意即嗜酒成癖。癖，嗜好成疾。曲蘖，酒母。    《尚书。说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘖。”后因指酒。    [7] 我鲍叔也：意谓是我的知已。鲍叔，春秋时齐国人，与管仲是好朋友。    不论管仲处境如何，他对其都十分信赖。二人经商，管仲多取，他知其家贫，

恬不为怪。齐国发生内乱，公子小白与公子纠争夺君位，他与管仲处于敌对地位

；结果鲍叔支持的小白（即齐桓公）取得胜利。这时，鲍叔又把管仲推荐给齐桓

公，自己甘居其下；他认为自己的才能不及管仲。因此，管仲说：“生我者父母，

知我者鲍子也。”见《史记。管晏列传》。[8] 糟丘：酒糟堆成的小丘。《新序。

节土》：“桀为酒池，足以运舟；糟丘足以望七里。”    此指酒。    [9] 旨酒一盛（chéng成）：美酒一杯。盛，杯盂之类的盛器；一盛，犹一

杯。语出《左传。哀公十三年》。    [10]叨（t āo 涛）：叨扰，辱承。表示承受的谦辞。    [11]何置齿颊：此据二十四卷抄本，原无“齿”字。    [12]杖头钱：买酒钱。《世说新说。任诞》：“阮宣子（修）常步行，以百

钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”    [13]莫漫愁沽：不要徒然为酒钱犯愁。贺知章《题袁氏别业》：“莫漫愁沽

酒，囊中自有钱。”    [14]养（qiáo 桥）：荞麦，子粒可供食用。    [15]奇货可居：此处意为囤积稀有货物，待价高时卖出以车取暴利。语出《

史记。吕不韦列传》。    [16]息十倍：此从二十四卷抄本，“息”原作“忽”。    [17]稔（r ěn 荏）密：熟悉亲密。稔，熟悉。    莲香    桑生，名晓，字子明，沂州人[1].少孤[2] ，馆于红花埠[3].桑为人静穆自

喜[4] ，日再出[5] ，就食东邻，馀时坚坐而已。东邻生偶至，戏曰[6] ：“君

独居不怪鬼狐耶？”笑答曰：“丈夫何畏鬼狐[7] ？雄来吾有利剑，雌者尚当开

门纳之。”邻生归，与友谋，梯妓于垣而过之，弹指叩扉。生窥问其谁，妓自言

为鬼。生大惧，齿震震有声。妓逡巡自去。邻生早至生斋[8] ，生述所见，且告

将归。邻生鼓掌曰：“何不开门纳之？”生顿悟其假，遂安居如初。    积半年，一女子夜来叩斋。生意友人之复戏也，启门延入，则倾国之姝[9].

惊问所来，曰：“妾莲香，西家妓女。”埠上青楼故多[10]，信之。息烛登床，

绸谬甚至。自此三五宿辄一至。    一夕，独坐凝思，一女子翩然入。生意其莲，承逆与语[11]. 觌面殊非：年

仅十五六，袖垂暑[12]，风流秀曼[13]，行步之间，若还若往[14]. 大愕，疑为

狐。女曰：“妾，良家女，姓李氏。慕君高雅，幸能垂盼。”生喜。握其手，冷

如冰，问：“何凉也？”曰：“幼质单寒，夜蒙霜露，那得不尔！”    既而罗糯衿解，俨然处子。女曰：“妾为情缘，葳蕤之质[15]，一朝失守。    不嫌鄙陋，愿常侍枕席。房中得无有人否？“生曰：”无他，止一邻娼，顾

亦不常[16]. “女曰：”当谨避之[17]. 妾不与院中人等[18]，君秘勿泄。    彼来我往，彼往我来可耳。“鸡鸣欲去，赠绣履一钩[19]，曰：”此妾下体

所著，弄之足寄思慕。然有人慎勿弄也！“受而视之，翘翘如解结锥。心甚爱悦。

越夕无人，便出审玩。女飘然忽至，遂相款昵。自此每出履，则女必应念而至。

异而诘之。笑曰：”适当其时耳。“    一夜莲来，惊曰：“郎何神气萧索[20]？”生言：“不自觉。”莲便告别，

相约十日。去后，李来恒无虚夕。问：“君情人何久不至？”因以相约告。李笑

曰：“君视妾何如莲香美？”曰：“可称两绝。但莲卿肌肤温和。”    李变色曰：“君谓双美，对妾云尔[21]. 渠必月殿仙人[22]，安定不及。”    因而不欢。乃屈指计，十日之期已满，嘱勿漏，将窃窥之。    次夜，莲香果至，笑语甚洽。及寝，大骇曰：“殆矣！十日不见，何益惫损

[23]？保无有他遇否？”生询其故。曰：“妾以神气”验之，脉析析如乱丝[24]，

鬼症也。“次夜，李来，生问：”窥莲香何似？“曰：”美矣。    妾固谓世间无此佳人，果狐也。去，吾尾之，南山而穴居。“生疑其妒，漫

应之。    逾夕，戏莲香曰：“余固不信，或谓卿狐者。”莲亟问：“是谁所云？”    笑曰：“我自戏卿。”莲曰：“狐何异于人？”曰：“惑之者病，甚则死，

是以可惧。”莲香曰：“不然。如君之年，房后三日，精气可复，纵狐何害？    设旦旦而伐之[25]，人有甚于狐者矣。天下痨尸瘵鬼[26]，宁皆狐蛊死耶？    虽然，必有议我者。“生力白其无，莲诘益力。生不得已，泄之。莲曰：”

我固怪君惫也。然何遽至此？得勿非人乎？君勿言，明宵，当如渠窥妾者。“    是夜李至，裁三数语，闻窗外嗽声，急亡去。莲人曰：“君殆矣！是真鬼物！    昵其美而不速绝，冥路近矣！“生意其妒，默不语。莲曰：”固知君不忘情，

然不忍视君死。明日，当携药饵，为君以除阴毒。幸病蒂尤浅，十日恙当已。    请同榻以视痊可。“次夜，果出刀圭药啖生[27]. 顷刻，洞下三两行[28]，

觉脏腑清虚，精神顿爽。心虽德之[29]，然终不信为鬼。    莲香夜夜同衾偎生；生欲与合，辄止之。数日后，肤革充盈[30]. 欲别，殷

殷嘱绝李。生谬应之。及闭户挑灯，辄捉履倾想。李忽至。数日隔绝，颇有怨色。

生曰：“彼连宵为我作巫医[31]，请勿为怼[32]，情好在我。”李稍怿。生枕上

私语曰：“我爱卿甚，乃有谓卿鬼者。”李结舌[33]良久，骂曰：“必淫狐之惑

君听也：若不绝之，妾不来矣！”遂鸣呜饮泣。生百词慰解，乃罢。隔宿，莲香

至，知李复来，怒曰：“君必欲死耶！”    生笑曰：“卿何相妒之深？”莲益怒曰：“君种死根，妾为若除之，不妒者

将复何如？”生托词以戏曰：“彼云前日之病，为狐祟耳。”莲乃叹曰：“诚如

君言，君迷不悟，万一不虞[34]，妾百口何以自解？请从此辞。百日后，当视君

于卧榻中。”留之不可，怫然径去[35]. 由是于李夙夜必偕。约两月余，觉大困

顿。初犹自宽解；日渐赢瘠，惟饮粥一瓯[36]. 欲归就奉养，尚恋恋不忍遽去。

因循数日，沉绵不可复起。邻生见其病惫，日遣馆僮馈给食饮。生至是疑李，因

谓李曰：“吾悔不听莲香之言，以至于此！”言讫而瞑。    移时复苏，张目四顾，则李已去，自是遂绝。    生赢卧空斋[37]，思莲香如望岁[38]. 一日，方凝想间，忽有搴帘入者，则

莲香也。临榻哂曰：“田舍郎[39]，我岂妄哉！”生哽咽良久，自言知罪，但求

拯救。莲曰：“病入膏肓[40]，实无救法。姑来永诀，以明非妒。”生大悲曰：

“枕底一物，烦代碎之。”莲搜得履，持就灯前，反复展玩。李女入[41]，卒见

莲香[42]，返身欲遁。莲以身蔽门[43]，李窘急不知所出。生责数之[44]，李不

能答。莲笑曰：“妾今始得与阿姨面相质[45]. 昔谓郎君旧疾，未必非妾致，今

竟何如？”李俯首谢过。莲曰：“佳丽如此，乃以爱结仇耶？”李即投地陨泣[46]，

乞垂怜救。莲遂扶起，细诘生平。曰：“妾，李通判女[47]，早夭，瘗于墙外[48].

已死春蚕，遗丝未尽[49]. 与郎偕好，妾之愿也；致郎于死，良非素心。”莲曰

：“闻鬼利人死，以死后可常聚，然否？”曰：“不然。两鬼相逢，并无乐处；

如乐也，泉下少年郎岂少哉！”莲曰：“痴哉！夜夜为之，人且不堪，而况于鬼！”

李问：“狐能死人，何术独否？”莲曰：“是采补者流，妾非其类。故世有不害

人之狐，断无不害人之鬼，以阴气盛也。”生闻其语，始知狐鬼皆真，幸习常见

惯，颇不为骇。但念残息如丝，不觉失声大痛。莲顾问：“何以处郎君者？”李

赧然逊谢。莲笑曰[50]：“恐郎强健，醋娘子要食杨梅也。”李敛衽曰[51]：

“如有医国手[52]，使妾得无负郎君，便当埋首地下，敢复然于人世耶！”莲解

囊出药，曰：“妾早知有今，别后采药三山[53]，凡三阅月[54]，物料始备，瘵

蛊至死[55]，投之无不苏者。然症何由得，仍以何引[56]，不得不转求效力。”

问：“何需？”曰：“樱口中一点香唾耳。    我一丸进，烦接口而唾之。“李晕生颐颊，俯首转侧而视其履。莲戏曰：”

妹所得意惟履耳！“李益惭，俯仰若无所容。莲曰：”此平时熟技，今何吝焉？

“    遂以丸纳生吻，转促逼之。李不得已，唾之。莲曰：“再！”又唾之。凡三

四唾，丸已下咽。少间，腹殷然如雷鸣。复纳一丸，自乃接唇而布以气。生觉丹

田火热[57]，精神焕发。莲曰：“愈矣！”李听鸡呜，徨别去。莲以新瘥，尚须

调摄[58]，就食非计；因将户外反关，伪示生归，以绝交往，日夜守护之。李亦

每夕必至，给奉殷勤，事莲犹姊。莲亦深怜爱之。居三月，生健如初。李遂数夕

不至；偶至，一望即去。相对时，亦悒悒不乐。莲常留与共寝，必不肯。生追出，

提抱以归，身轻若刍灵[59]. 女不得遁，遂着衣偃卧，其体不盈二尺。莲益怜之，

阴使生狎抱之，而撼摇亦不得醒。生睡去；    觉而索之，已杳。后十余日，更不复至。生怀思殊切，恒出履共弄。莲曰：

“窈娜如此[60]，妾见犹怜，何况男子。”生曰：“昔日弄履则至，心固疑之，

然终不料其鬼。今对履思容，实所怆恻[61]. ”因而泣下。    先是，富室张姓有女字燕儿，年十五，不汗而死。终夜复苏，起顾欲奔。    张扃户，不得出。女自言：“我通判女魂。感桑郎眷注[62]，遗舄犹存彼处。

我真鬼耳，锢我何益？”以其言有因，诘其至此之由。女低徊反顾，茫不自解。

或有言桑生病归者，女执辨其诬。家人大疑。东邻生闻之，逾垣往窥，见生方与

美人对语；掩入逼之，张皇间已失所在。邻生骇诘。生笑曰：“向固与君言，雌

者则纳之耳。”邻生述燕儿之言。    生乃启关，将往侦探，苦无由。张母闻生果未归，益奇之。故使佣媪索履，

生遂出以授。燕儿得之喜。试着之，鞋小于足者盈寸，大骇。揽镜自照，忽恍然

悟己之借躯以生也者，因陈所由。母始信之。女镜面大哭曰：“当日形貌，颇堪

自信，每见莲姊，犹增惭怍。今反若此，人也不如其鬼也！”把履号，劝之不解。

蒙衾僵卧。食之，亦不食，体肤尽肿；凡七日不食，卒不死，而肿渐消；觉饥不

可忍，乃复食。数日，遍体瘙痒，皮尽脱。晨起，睡舄遗堕，索着之，则硕大无

朋矣[63]. 因试前履，肥瘦吻合，乃喜。复自镜，则眉目颐颊，宛肖生平[64]，

益喜。盥栉见母，见者尽胎[65]. 莲香闻其异，劝生媒通之；而以贫富悬邈，不

敢遽进。会媪初度[66]，因从其子婿行，往为寿。媪睹生名，故使燕儿窥帘志客

[67]. 生最后至，女骤出，捉袂，欲从与俱归。母诃谯之[68]，始惭而入。生审

视宛然，不觉零涕，因拜伏不起。    媪扶之，不以为侮。生出，浼女舅执柯[69]. 媪议择吉赘生[70]. 生归告莲

香，且商所处。莲怅然良久，便欲别去。生大骇泣下。莲曰：“君行花烛于人家，

妾从而往，亦何形颜？”生谋先与旋里[71]，而后迎燕，莲乃从之。生以情白张。

张闻其有室，怒加诮让。燕儿力白之，乃如所请。    至日，生住亲迎。家中备具，颇甚草草；及归，则自门达堂，悉以毯贴地[72]，

百千笼烛，灿列如锦。莲香扶新妇入青庐[73]，搭面既揭，欢若生平。莲陪卺饮

[74]，因细诘还魂之异。燕曰：“尔日抑郁无聊[75]，徒以身为异物，自觉形秽。

别后愤不归墓，随风漾泊[76]. 每见生人则羡之。昼凭草木，夜则信足浮沉。偶

至张家，见少女卧床上，近附之，未知遂能活也。”    莲闻之，默默若有所恩。逾两月，莲举一子，产后暴病，日就沉绵。捉燕臂

曰：“敢以孽种相累，我儿即若儿。”燕泣下，姑慰藉之。为召巫医，辄却之。

沉痼弥留[77]，气如悬丝。生及燕儿皆哭。忽张目曰：“勿尔！子乐生，我乐死。

如有缘，十年后可复得见。”言讫而卒。启衾将敛，尸化为狐。生不忍异视，厚

葬之。子名狐儿，燕抚如己出。每清明，必抱儿哭诸其墓。    后生举于乡[78]，家渐裕。而燕苦不育。狐儿颇慧，然单弱多疾。燕每欲生

置媵。一日，婢忽白：“门外一妪，携女求售。”燕呼入。卒见，大惊曰：“莲

姊复出耶！”生视之，真似，亦骇。问：“年几何？”答云：“十四。”“聘金

几何？”曰：“老身止此一块肉[79]，但俾得所，妾亦得啖饭处，后日老骨不至

委沟壑，足矣。”生优价而留之。燕握女手，入密室，撮其颔而笑曰：“汝识我

否？”答言：“不识。”诘其姓氏，曰：“妾韦姓。    父徐城卖浆者，死三年矣。“燕屈指停思，莲死恰十有四载。又审视女，仪

容态度，无一不神肖者。乃拍其顶而呼曰：”莲姊，莲姊！十年相见之约，当不

欺吾！“女忽如梦醒，豁然曰：”咦！“熟视燕儿。生笑曰：”此‘似曾相识燕

归来’也[80]. “女泫然曰[81]：”是矣。闻母言，妾生时便能言，    以为不祥，犬血饮之，遂昧宿因[82]. 今日始如梦寤。娘子其耻于为鬼之李

妹耶？“共话前生，悲喜交至。    一日，寒食，燕曰：“此每岁妾与郎君哭姊日也。”遂与亲登其墓，荒草离

离[83]，木已拱矣[84]. 女亦太息。燕谓生曰：“妾与莲姊，两世情好，不忍相

离，宜令白骨同穴。”生从其言，启李冢得骸，舁归而合葬之。亲朋闻其异，吉

服临穴[85]，不期而会者数百人。余庚戌南游至沂[86]，阻雨，休于旅舍。有刘

生子敬，其中表亲，出同社王子章所撰桑生传，约万余言，得卒读。此其崖略耳

[87]. 异史氏曰：“嗟乎！死者而求其生，生者又求其死，天下所难得者，非人

身哉？奈何具此身者，往往而置之，遂至然而生不如狐，泯然而死不如鬼。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂州：州名。治所在今山东临沂县。    [2] 孤：失去父亲。《孟子。梁惠王下》：“幼而无父日孤。”    [3] 馆：寓舍。此谓寓居。    [4] 静穆自喜：以沉静平和自矜。    [5] 日再出：每日出去两次。    [6] 偶至：此据二十四卷抄本，原无此二字。    [7] 丈夫：大丈夫，犹言男子汉。    [8] 斋：书房。    [9] 倾国之姝：谓绝色女子。倾国，或作“倾国倾城”，指美女。《汉书。

外戚传》载李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。    宁不知倾人与倾国，佳人难再得。“[10]青楼；指妓馆。《玉台新咏》刘邈

《万山见采桑人》：”倡妾不胜愁，结束下青楼。“    [11]承逆：迎接。逆，迎。    [12]（duǒ朵）袖垂髫（tiáo 条）：双肩瘦削，头发下垂。，下垂。袖，

垂袖，此谓肩削。髫，头发下垂，此谓少女。少女未笄不束发，鬓发下垂。    [13]秀曼：秀美。曼，美。    [14]若还若往：像是回退，又像前行。言其体态轻盈娜。    [15]葳蕤（w ēi ruí威）之质：谓娇嫩柔弱的处女之身。葳蕤，草名。    任防《述异记》：“葳蕤草，一名丽草，又呼为女草，江浙中呼娃草。美女

曰娃，故以为名。”    [16]顾亦不常，据二十四卷抄本，原脱“亦”字。    [17]谨：小心。    [18]院中人：妓院中人，指妓女。    [19]绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而弯，

鞋形尖端翘起如钩，故称。    [20]萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。    [21]对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。    [22]月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的女子。    [23]惫损：疲惫、消瘦。    [24]析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。    [25]旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子。告子上》；此谓天天放纵

淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。《吕氏春秋。

本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”    [26]痨尸瘵（zhài 债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症，

称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。    [27]刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言。释

器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。[28]洞下三两行：

泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。    [29]德：感激。    [30]肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。    [31]巫医：巫师和医师。此指行医治病。    [32]为怼（duì对）：产生怨恨。    [33]结舌：说不出话。    [34]不虞：没有意料到的事。    [35]怫（f ú孚）然：恼怒的样子。    [36]（zhān 占）粥：黏粥。《礼记。檀弓》：“粥之食。”《疏》：“厚

曰，稀曰粥。”    [37]赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。    [38]望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传。昭公三十年》：“闵闵焉如农夫望岁，

惧以待食。”望，原作“往”，据二十四卷抄本改。    [39]田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。    [40]病入膏盲（huāng荒）：谓病情恶化无法可医。《左传。成公十年》：

“公梦疾为竖子曰：”彼良医也，惧伤我：焉逃之？‘其一曰：“居肓之上，膏

之下，苦我何？’医至，曰：”疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达

之不及，药不至焉，不可为也。‘“膏盲，古代医学指心脏与隔膜之间。[41]

（x ū须）入：一闪而入。，同”“，忽然。    [42]卒：同“猝”，突然。    [43]蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。    [44]责数（shǔ暑），列举事实加以责问。    [45]面相质：当面对质。质，询问。    [46]投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。[47]通

判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水利等事

务。    [48]瘗（y ì意）：埋葬。    [49]“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐《无

题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”，此据二十

四卷抄本改。    [50]曰：原无此字，据二十四卷抄本补。    [51]敛衽（r èn 任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。    [52]医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手段、本

领。    [53]三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉《拾遗    记。高辛》。    [54]凡三阅月：共历三月。阅，历。    [55]瘵（zhài 债）蛊（g ǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。

古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼疾。经久不

愈之病。    [56]引：药引。    [57]丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签。黄庭外景经》。[58]调

摄（shè涉）：调理保养。    [59]刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡。乱龙》。    [60]窈娜：窈窕、娜，美好的样子。    [61]怆恻：伤心。    [62]眷注：垂爱关注。    [63]硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗。唐风。椒聊

》。    [64]宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。    [65]胎（chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。    [66]初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。    [67]志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。[68]诃谯：呵

斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。    [69]浼（m ěi 每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，

谓为人作媒。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不

得。”    [70]赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。    [71]旋里：回归故里。旋，回还。    [72]罽（j ì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。    [73]青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎。礼异》：“北朝婚

礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”    [74]卺（j ǐn 尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮酒

漱口，谓之卺饮。《礼记。昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢

谓之卺，壻之与妇各执一片以酳. ”酳（y ìn 胤），用酒漱口。[75]尔日：近

日。尔，通“迩”，近。    [76]随风漾泊：随风飘荡、停留。    [77]沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚书。

顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。    [78]举于乡：即乡试得中，为举人。    [79]老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。    [80]似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。    [81]泫然，流涕的样子。    [82]宿因：佛教谓前生的因缘。    [83]离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”    [84]木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传。僖公三十

二年》。    [85]吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。    [86]庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。    [87]崖略：梗概，大略。语出《庄子。知北游》。    阿宝    粤西孙子楚[1] ，名士也。生有枝指[2].性迁讷，人诳之，辄信为真。    或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然[3] ，诱之来，使妓狎逼之，则赪

颜彻颈[4] ，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状[5] ，相邮传作丑语[6] ，而

名之“孙痴”。    邑大贾某翁，与王侯埒富[7].姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，

大家儿争委禽妆[8] ，皆不当翁意。生时失俪[9] ，有戏之者，劝其通媒。    生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，

以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之[10]. ”媪告生。生曰：“不难。”    媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往

见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴

；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。    会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦[11].

有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否[12]？”生亦知其戏己；

然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年

环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，

人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适[13]，

回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以

其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，

唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野[14]，莫能效[15]. 强拍问之，则蒙昽应云

：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不

忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与

狎，甚相得；然觉腹中奇馁[16]，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，

问其名，曰：“我孙子楚也。”    心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭[17]. 家人大恐，托人

婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀

之，翁始允。巫执故服、草荐以往[18]. 女诘得其故，骇极，不听他往，直导入

室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，

历言不爽[19]. 女闻之，益骇，阴感其情之深。    生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节[20]，

闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，

以掺手搴帘[21]，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自

展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。

家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。

心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻

子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也[22]！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝

曰：“深情已篆中心[23]. 今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，

于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其

床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗[24]，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰

耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟

侧目若有所思。    少间，女束双弯[25]，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远    矣。女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生

既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。    借口相覆：小生不忘金诺也[26]. “妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。    母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫[27]. 择数年得婿若此，

恐将为显者笑[28]. ”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。

翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处

蓬茅而甘藜藿[29]，不怨也。”生乃亲迎成礼[30]，相逢如隔世欢。    自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，

亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴[31]，卒。女哭之痛，泪眼不晴，

至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。    三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，

以生平朴诚，命作部曹[32]. 忽有人白：”孙部曹之妻将至。‘王稽鬼录，言：

“此未应便死。’又白：”不食三日矣。‘王顾谓：“感汝妻节义，姑赐再生。

’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比[33]，人闱之前，诸少年玩弄

之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节[34]，敬秘相授。”生

信之，昼夜揣摩，制成七艺[35]. 众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊[36]，力

反常经[37]. 题纸下，七艺皆符。生以是抡魁[38]. 明年，举进士，授词林[39].

上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝；赏赉有加焉。    异史氏曰：“性痴则其志凝[40]，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落

拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产[41]，卢雉倾家，顾痴人事哉，以

是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”    集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资

赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟

子善赌。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    附则据山东博物馆藏703号抄本补    “注释”    [1] 粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。    [2] 枝（q í奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。    [3] 其：据二十四卷抄本补，底本无此字。    [4] 赪（chēng撑）颜：脸红。赪，红色。    [5] 貌：形容。    [6] 相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，此

指传播。    [7] 埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。    [8] 委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委

禽”或“委禽妆”。《左传。昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣

；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据二十四卷

抄本，底本作“为”。    [9] 失俪：丧妻。    [10]归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。    [11]恣其月旦：肆意评论。《后汉书。许劭传》：东汉许劭与其堂兄许    靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”    后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。    [12]可人：意中人。    [13]适：据二十四卷抄本补。    [14]招：招魂。    [15]效：据二十四卷抄本补。    [16]馁：饿。    [17]休休（x ūx ū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。[18]

故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。[19]历言不爽：——

说来，毫无差错。    [20]浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会，并

根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并    供养    香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。    [21]掺（xiān 纤）手：犹纤手。《诗。魏风。葛屦》：“掺掺女手，可    以    缝裳。“掺，纤细。    [22]子：据二十四卷抄本补。    [23]已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。    [24]瞷（jiàn 见）：看视。    [25]束双弯：指缠足。    [26]金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。    [27]相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之女卓文君

结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记。司马相如列传》。    [28]为：据二十四卷抄本，底本作“得”。    [29]处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。    甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。    [30]亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼。士昏礼》。    《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣

于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺礼。”    [31]病消渴：患糖尿病。    [32]部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。    [33]大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。    [34]关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到的试题。    [35]七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四书”义

三道，“五经”义四道。    [36]典试者：主考官员。典，掌管。    [37]力反常经：极力打破常规。经，常，常道。    [38]抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。    [39]授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”，故

以之为翰林院的别称。    [40]凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。    [41]粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花，指女

色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。    九山王    曹州李姓者[1] ，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒置

之[2].一日，有叟来说屋[3] ，出直百金[4].李以无屋为辞。叟曰：“请受之，

但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。    越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。    李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已

数晨夕[5].事事都草创[6] ，起炉作灶，未暇一修客子礼[7].今遣小女辈作黍，

幸一垂顾[8].”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。

酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔[9] ，备极甘旨[10]. 时见庭下少

年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李

心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫[11]，积数百斤，暗布园中殆

满。骤火之，焰亘霄汉[12]，如黑灵芝[13]，燔臭灰眯不可近[14]；但闻鸣啼嗥

动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间

[15]，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍

遂相族灭[16]？此奇惨之仇，无不报者！”    忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。    时顺治初年[17]，山中群盗窃发，啸聚万余人[18]，官莫能捕。生以家口多，

日忧离乱。适村中来一星者[19]，自号：“南山翁”，言人体咎[20]，了若目睹，

名大噪[21]. 李召至家，求推甲子[22]. 翁愕然起敬，曰：“此真主也[23]！”

李闻大骇，以为妄。翁正容固言之[24]. 李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而

帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫[25]，谁是生而天子者？”

生惑之，前席而请[26]. 翁毅然以“卧龙”自任[27]. 请先备甲胄数千具、弓弩

数千事[28]. 李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓

大王真天子[29]，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪[30]，造甲胄。

翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌[31]，诸山莫不愿执鞭靮[32]，从

戏下[33]”浃旬之间[34]，果归命者数千人[35]. 于是拜翁为军师；建大[36]，

设彩帜若林；据山立栅[37]，声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。

令惧，告急于兖[38]. 充兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。

势益震，党以万计[39]，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南[40]，

遣一旅要路篡取之[41]. 由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高

卧山巢，公然自负，以为黄袍之加[42]，指日可俟矣[43]. 东抚以夺马故[44]，

方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。

“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：

“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报

李也。    异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头[45]，何处得杀？即杀，亦何由族哉？

狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根[46]，

故狐得长其萌而施之报[47]. 今试执途人而告之曰：”汝为天子！‘未有不骇而

走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？    然人听匪言也[48]，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始

悟其误也，大率类此矣[49]. “    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 曹州：州名，治所在今山东菏泽县。    [2] 荒置之：荒废而闲置。    [3] 税屋：租赁房屋。    [4] 直：同“值”。租价。    [5] 庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。    [6] 草创：初设。《汉书。外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”    [7] 客子：旅居异地的人。    [8] 幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。    [9] 荐：进。    [10]甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。    [11]市：买。    [12]亘：直达。    [13]如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植物，

蘑菇状。    [14]燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。    [15]阅视：检阅，查看。    [16]族灭：诛杀整个家族。    [17]顺治：清世祖爱新觉罗福临年号（1644—1661）。    [18]啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书。西羌传论》：“招

引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。[19]星者：星为古

代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。    [20]休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。[21]名大噪

：名声大扬。噪，喧嚷。    [22]推甲子：推算生辰八字。甲居天干（甲、乙、丙、丁……）之首，子居

地支（子、丑、寅、卯……）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星命术士以

人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会，用来推算命

运的好坏。    [23]真主，即俗称真龙天子。    [24]正容固言之：面色严肃地坚持这样说。    [25]类：大致，大都。    [26]前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书。贾

谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”    [27]卧龙：即诸葛亮。《三国志。蜀志。诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：

“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以“卧

龙”喻指军师。    [28]甲胄：铠甲、头盔。事：件。    [29]哗言者：喜好传播浮言的人。    [30]藏镪（qiǎng强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。    [31]三寸舌；谓善辩的口才。语出《史记。留侯世家》。    [32]执鞭靮（d í敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记。檀弓下》

：“执羁靮而从。”靮，马缰绳。    [33]戏（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借    以指挥。语出《汉书。项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。    [34]浃（jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。    [35]归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。    [36]大（d ào 道，又读d ú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。    [37]栅（zhà炸，又读shān 山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防御

敌人。    [38]兖：府名。治所在滋阳（今山东兖州县）。    [39]党：同伙的人。    [40]解：押解。    [41]一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也泛指

军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。    [42]黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书。禁

用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服有禁

自此始。”    [43]指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。    [44]东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一省或

数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。    [45]科头：不戴帽指随便闲散。[46]方寸：亦作“方寸地”，指心。    [47]长其萌：使其萌芽滋长。[48]匪言：狂惑之言。    [49]大率：大概，大致。    遵化署狐    诸城邱公为遵化道[1].署中故多狐[2].最后一楼，绥绥者族而居之[3] ，以

为家。时出殃人，遣之益炽[4].官此者惟设牲祷之[5] ，无敢迁。邱公莅任，闻

而怒之[6].狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人[7] ：勿相仇。容我三

日，将携细小避去[8].”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿故，使尽扛诸营

巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉毛血，自天雨而下[9].

但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众望之曰：“逃一狐矣。”而

署中自此平安。    后二年，公遣干仆赍银如干数赴都[10]，将谋迁擢[11]. 事未就，姑窖藏于

班役之家[12]. 忽有一望诣阙声屈[13]，言妻子横被杀戮；又讦公克削军粮[14]，

夤缘当路[15]，现顿某家[16]，可以验证。奉旨押验。至班役家，冥搜不得[17].

叟惟以一足点地[18]悟其意，发之，果得金；金上镌有“某郡解”字。已而觅叟，

则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此罹难。乃知叟即逃狐也。    异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之[19]，亦以全吾仁。公可云

‘疾之已甚’者矣[20]. 抑使关西为此[21]，岂百狐所能优哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 诸城：县名。今属山东省。遵化：州名，清时属直隶，治所在今河北省

遵化县。道，道员，别称道台。清时省以下、州府以上一级的官员，也称观察。    [2] 故：原来。    [3] 绥绥者：代指狐。《诗。卫风。有狐》：“有狐绥绥，在彼洪梁。”    绥绥，相随的样子。    [4] 遣之益炽：驱逐它就更加厉害。遣，逐。炽，烈，厉害。    [5] 牲：指整个的牛、羊、豕！供祭祀之用。    [6] 闻而怒之：此据二十四卷抄本，原无“而”字。    [7] 幸白：希望禀告。幸，希望。    [8] 细小：犹言家小，谦词。    [9] 雨而下：像雨点一样落下。    [10]于仆：干练的仆役。如干，犹若干。    [11]迁擢：升迁，提拔。    [12]班役：即衙役。衙役分班，日班役。    [13]诣阙声屈：到朝廷鸣冤叫屈。诣，至。阙，宫阙，此指朝廷。[14]讦

（jié结）：揭发：告发。    [15]夤缘当路：攀附权要。当路，犹当权，指执改者。    [16]顿：暂存。    [17]冥搜：到处搜查。    [18]叟：此据山东省博物馆本，原作“翁”。    [19]服而舍之：服罪之后释放它们。舍，释放。    [20]疾之已甚：痛恨它太过分。《论语。泰伯》：“人而不仁，疾之已甚，

乱也。”    [21]关西：指杨震（？—124 ）。震为东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯

起，官至太尉。因“明经博览”，时人号为“关西孔子”。《后汉书》    本传载，杨震“性公廉，不受私谒。”迁东莱太守，“道经昌邑，故所举荆

州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：”故人知君，君不知

故人，何也？‘密曰：“暮色无知者。’震曰：”天知，神知，我知，子知。何

谓无知！‘密愧而出。“邱某疾恶而行污，与杨震刚方而清廉相形，如杀狐者为

杨，则狐当无隙可乘，以资报复。    张诚    豫人张氏者[1] ，其先齐人[2].明末齐大乱，妻为北兵掠去[3].张常客豫，

遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室，生子诚。继室牛氏悍，每嫉

讷，奴畜之，啖以恶草具[4].使樵，日责柴一肩；无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜

甘脆饵诚[5] ，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母。母弗听。一

日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪

归。母验之少，怒不与食；饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然[6] ，

问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来饵

兄。兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”讷食之。嘱弟曰

：“后勿复然，事泄累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”

次日，食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵

采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，

且犹不可。”    于是速之归[7].诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”兄近

止之。见其指已破，履已穿[8] ，悲曰：“汝不速归，我即以斧自到死[9] ！”    诚乃归。兄送之半途，方复回。樵既归，诣塾，嘱其师曰：“吾弟年幼，宜

闭之。山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之[10]. ”归谓诚曰：

“不听吾言，遭笞责矣。”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我

固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而

返。师又责之，乃实告之。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。    一日，与救人樵山中，歘有虎至。众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为

讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。

曰：“吾弟，非犹夫人之弟[11]；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众

急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝[12]. 众骇，裂之衣而约之[13]，

群扶而归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙以塞责耶[14]！”    讷呻云：“母勿烦恼。弟死，我定不生！”置榻上，疮痛不能眠，惟昼夜依

壁坐哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。村中有

巫走无常者[15]，讷途遇之，缅诉曩苦[16]. 因询弟所，巫言不闻。遂反身导讷

去。至一都会，见一皂衫人，自城中出。巫要遮代问之[17]. 皂衫人于佩囊中检

牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。皂衫人曰：“此路属我，何得

差逮。”讷不信，强巫入内城。城中新鬼、故鬼往来憧憧[18]，亦有故识[19]，

就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至[20]！”仰见云中，有伟人，毫光彻上下，

顿觉世界通明。巫贺曰：“大郎有福哉[21]菩萨几十年一入冥司，拔诸苦恼[22]，

今适值之。”便捽讷跪。众鬼囚纷纷籍籍[23]，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震

地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘。俄而雾收光敛，遂失所在。讷觉颈上沾

露，斧处不复作痛。巫仍导与俱归。望见里门，始别而去。讷死二日，豁然竟苏，

悉述所遇，谓诚不死。    母以为撰造之诬，反诟骂之。讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜

父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。愿父犹以儿为死。”

翁引空处与泣，无敢留之。    讷乃去。每于冲衢访弟耗[24]，途中资斧断绝，丐而行。逾年，达金陵，悬

鹑百结[25]，伛偻道上。偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，

健卒怒马，腾踔前后。一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未    敢仰视。少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也。    握手大痛，失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。    骑者并下问故，以白宫长。官命脱骑载讷[26]，连辔归诸其家[27]，始详诘

之。初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿。适张别驾自都中来[28]，过

之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远。因载与俱归。    又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君[29]，子之。盖适从游瞩也。诚具为兄

告。言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内，捧帛衣出，进兄，乃置酒燕叙。    别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。”    别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言，属东昌辖[30]. ”    惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭

兵燹，荡无家室。先贾于西道，往来颇捻，故止焉。”又惊问：“君家尊何名？”

讷告之。别驾瞠而视[31]，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出[32]. 共罗拜，

已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭，谓别驾曰：

“此汝弟也。”讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流离北去，身属黑

固山半年[33]，生汝兄。又半年，固山死，汝兄补秩旗下迁此官[34]. 今解任矣。

每刻刻念乡井，遂出籍[35]，复故谱[36]. 屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父

西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣[37]！”别驾曰：“曩问诚，

诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”乃以齿序[38]：别驾四十有一，为长；诚十六，

最少；讷二十二，则伯而仲矣。别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，

将作归计。太夫人恐不见容。别驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父

之国？”于是鬻宅办装，刻日西发。    既抵里，讷及诚先驰报父。父自讷去，妻亦寻卒；块然一老鳏[39]，形影自

吊[40]. 忽见讷入，暴喜，恍恍以惊[41]；又睹诚，喜极，不复作言，潸潸以涕

[42]. 又告以别驾母子至，翁辍泣愕然，不能喜，亦不能悲，蚩蚩以立[43]. 未

几，别驾入，拜已；太夫人把翁相向哭。既见婢媪厮卒，内外盈塞，坐立不知所

为。诚不见母，问之，方知已死，号嘶气绝，食顷始苏。别驾出资，建楼阁；延

师教两弟；马腾于槽，人喧于室，居然大家矣。    异史氏曰：“余听此事至终，涕凡数堕：十余岁童子，斧薪助兄，慨然曰：”

王览固再见乎[44]！‘于是一堕。至虎衔诚去，不禁狂呼曰：“天道愦愦如此[45]！

’于是一堕。及兄弟猝遇，则喜而亦堕；转增一兄，又益一悲，则为别驾堕。一

门团[46]，惊出不意，喜出不意，无从之涕，则为翁堕也[47]. 不知后世，亦有

善涕如某者乎[48]？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 豫：今河南省古为豫州之地，故别称为豫。    [2] 齐：今山东泰山以北地区及胶东半岛，战国时为齐地，汉以后仍沿称为

齐。    [3] 北兵：指清兵。明崇祯年间，建国于东北地区的清兵，曾五次进袭关内。

崇祯十一年（1638），清兵入关攻陷河北，次年正月陷山东济南。崇祯十五年

（1642）十一月，清兵入关陷蓟州、畿南，攻克山东兖州府。这两次进袭，山东

受祸最为惨烈。    [4] 恶草具：粗劣的食物。《史记。陈丞相世家》：项羽遣使至汉，刘    邦“为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：”吾以为亚父使，乃项王使。‘

复持去，更以恶草具进楚使。“具，供设，指食物。此句据《聊斋志异图咏》本

；底本及山东省博物馆藏抄本均作”啖以恶草，且使樵“。    [5] 甘脆：美好的食物。    [6] 嗒（t à答）然：沮丧的样子。    [7] 速：催促。    [8] 履已穿：鞋已磨破。[9] 刭：割颈。    [10]业夏（jiǎ夹）楚之：已体罚了他。夏楚，同“檟楚”，古代学校用檟

木，荆条制成的体罚学生的用具。《礼记。学记》：“夏楚二物，收其威也。”    [11]非犹夫人之弟：不同于别的人家的弟弟；意谓其弟甚贤。犹，若。    夫，语中助词，无义。    [12]眩瞀（m ào 冒）殒绝：昏死过去。眩瞀，眼花。殒，死亡。[13]约之

：束裹伤口。    [14]劙（l í离）：浅割。    [15]走无常者：迷信传说，冥间鬼使不足时，往往勾摄阳间之人代为服役。

这种人称为走无常者。人被勾摄时，忽掷跳数四，仆地而死，更生后能言冥间所

历之事。见祝允明《语怪》。    [16]缅诉：追诉。    [17]要（y āo 腰）遮：中途拦截。    [18]憧憧（chōng-ch ōng冲冲）：形影摇晃的样子。    [19]故识：老相识，熟人。    [20]菩萨：梵语“菩提萨埵”的简称，位次于佛。详《瞳人语》注。此指观

世音。《法华经。观世音菩萨》：“若有无量百千万亿众生受苦恼，闻是观世音

菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”[21]大郎：指张讷。

郎，对少年男子的敬称。    [22]苦恼：佛家语，指人生的苦难忧伤。    [23]纷纷籍籍：形容众人纷乱喧嚷。    [24]冲衢：通向四面八方的要道。    [25]悬鹑：鹌鹑毛斑尾秃，如同破烂的衣服，因以形容衣衫褴褛。见《荀子。

大略》。    [26]脱骑：此谓让出一匹马。二十四卷抄本作“脱骖”。    [27]连辔（p èi 沛）：骑马并行。辔，驭马的缰绳。    [28]别驾：官名，州的佐吏。宋以来，诸州通判也尊称别驾。[29]长君：成

年的公子。长，年岁较大。    [30]东昌：府名，府治在令山东省聊城县。    [31]膛（chēng撑）而视：瞪目而视；形容惊呆。    [32]太夫人：老夫人。汉制，列侯之母称太夫人。后来官绅之母，不论存亡，

均称太夫人。    [33]黑固山：黑，姓。固山，满语音译，为加于爵位或官职前的美称。    加于官名上的如“固山额真”。固山额真，汉语泽为“旗主”，顺治十七年

定汉名为“都统”。    [34]补秩：补缺。秩，官职。旗，清代满族以旗色为标志，建立八旗制度。

初期各旗兼有军事、行政、生产三方面的职能。后来则成为兵籍编制。    [35]出籍：指脱离旗籍。    [36]复故谱：复归原来的宗族，即归宗。谱，谱牒，旧时记载家族世系的家

谱。    [37]折福死矣：犹言“罪过煞”。谓造孽折福太甚。死，形容极甚。[38]以

齿序：按年龄排定长幼次序。齿，年岁。    [39]块然：孤独，伶仃。    [40]形影自吊：对影自叹；形容孤独无伴。吊，哀伤。    [41]恍恍（huǎng-hu ǎng晃晃）：精神恍惚。    [42]潸潸：泪流貌。    [43]蚩蚩：痴呆貌。    [44]王览固再见乎：象王览这样的人物真地又出现了吗？《晋书。王祥传》

载，王祥少时对继母至孝，继母却虐侍他。继母所生弟王览每见王样被打，就痛

哭劝阻其母，并帮助王祥完成继母刁难的苦役。继母每欲毒害王祥，王览则先尝

赐给王祥的食物。终于保全了王祥。这里以王览比张诚。固，的确。见，同“现”。    [45]愦愦：胡涂，昏聩。    [46]团（luán 峦）：团聚。    [47]堕：据二十四卷抄本补。    [48]某：指代“我”。    汾州狐    汾州判朱公者[1] ，居廨多狐[2].公夜坐，有女子往来灯下。初谓是家人妇，

未遑顾赡[3] ；及举目，竟不相识，而容光艳绝。心知其狐，而爱好之，遽呼之

来。女停履笑曰：“厉声加人，谁是汝婢媪耶[4] ？”朱笑而起，曳坐谢过。遂

与款密[5] ，久如夫妻之好。忽谓曰：“君秩当迁[6] ，别有日矣。”    问：“何时？”答曰：“目前。但贺者在门，吊者即在闾，不能官也。”    三日，迁报果至。次日，即得太夫人讣音[7].公解任，欲与借旋[8].狐不可。

送之河上。强之登舟。女曰：“君自不知，狐不能过河也。”朱不忍别，恋恋河

畔。女忽出，言将一谒故旧。移时归，即有客来答拜。女别室与语。客去乃来，

曰：“请便登舟，妾送君渡。”朱曰：“向言不能渡，今何以云[9] ？”曰：

“曩所谒非他，河神也。妾以君故，特请之。彼限我十天往复，故可暂依耳。”

遂同济。至十日，果别而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 汾州判：汾州府通判。汾州府，治所在今山西汾阳县。通判，清代为知

府佐官，详见《莲香》注。    [2] 居廨（xiè写）：所居官署。    [3] 未遑：未暇，未及。    [4] 婢媪：指供役使的婢女、仆妇。    [5] 遂与款密：就与她结为知心朋友。款密，恳挚，亲切。此谓情感真挚的

密友。    [6] 秩：官吏的俸禄。此指官吏的职位、品级。[7] 太夫人：此指朱母。    讣音，报丧的音讯。[8] 偕旋：一同回归故里。旋，旋里。    [9] 云：此据山东省博物馆本，原作“渡”。    巧娘    广东有绅傅氏[1] ，年六十余。生一子，名廉。甚慧，而天阉[2] ，十七岁，

阴裁如蚕。遐迩闻知，无以女女者[3].自分宗绪已绝，昼夜忧怛[4] ，而无如何。

廉从师读[5].师偶他出，适门外有猴戏者，廉视之，废学焉。度师将至而惧，遂

亡去。离家数里，见一素衣女郎，偕小婢出其前。女一回首，妖丽无比。莲步蹇

缓[6] ，廉趋过之。女回顾婢曰：“试问郎君，得无故如琼乎[7] ？”婢果呼问。

廉诘其何为[8].女曰：“倘之琼也，有尺一书[9] ，烦便道寄里门[10]. 老母在

家，亦可为东道主[11]. ”廉出本无定向，念浮海亦得，因诺之。女出书付婢，

婢转付生。问其姓名居里，云：“华姓，居秦女村，去北郭三四里。”生附舟便

去。    至琼州北郭，日已曛暮。问秦女村，迄无知者。望北行四五里[12]，星月已

灿，芳草迷目，旷无逆旅[13]，窘甚。见道侧一墓[14]，思欲傍坟栖止，大惧虎

狼。因攀树猱升[15]，蹲踞其上。听松声谡谡[16]，宵虫哀奏[17]，中心忐忑，

悔至如烧。忽闻人声在下，俯瞰之，庭院宛然；一丽人坐石上，双鬟挑画烛[18]，

分侍左右。丽人左顾曰：“今夜月白星疏，华姑所赠团茶[19]，可烹一盏，赏此

良夜。”生意其鬼魅，毛发森竖[20]，不敢少息。忽婢子仰视曰：“树上有人！”

女惊起曰：“何处大胆儿，暗来窥人！”生大惧，无所逃隐，遂盘旋下，伏地乞

宥。女近临一睇[21]，反恚为喜，曳与并坐。睨之，年可十七八，姿态艳绝。听

其言，亦非土音[22]. 问：“郎何之？”    答云：“为人作寄书邮。”女曰：“野多暴客，露宿可虞。不嫌蓬荜[23]，

愿就税驾[24]. ”邀生入。室惟一榻，命婢展两被其上。生自惭形秽，愿在下床。

女笑曰：“佳客相逢，女元龙何敢高卧[25]？”生不得已，遂与共榻，商惶恐不

敢自舒。未几，女暗中以纤手探入，轻捻胫股。生伪寐，若不觉知。    又未几，启衾入，摇生，迄不动。女便下探隐处。乃停手怅然，悄悄出衾去。    俄闻哭声。生惶愧无以自容，恨天公之缺陷而已。女呼婢篝灯。婢见啼痕，

惊问所苦。女摇首曰：“我自叹吾命耳[26]. ”婢立榻前，耽望颜色。女曰：

“可唤郎醒，遣放去。”生闻之，倍益惭怍；且惧宵半，茫茫无所复之[27]. 筹

念间，一妇人排闼入[28]. 婢白：“华姑来。”微窥之，年约五十余，犹风格[29].

见女未睡，便致诘问。女未答。又视榻上有卧者，遂问：“共榻何人？”婢代答

：“夜一少年郎寄此宿[30]. ”妇笑曰：“不知巧娘谐花烛。”见女啼泪未干，

惊曰：“合卺之夕[31]，悲啼不伦；将勿郎君粗暴也[32]？”女不言，益悲。妇

欲捋衣视生，一振衣，书落榻上。妇取视，骇曰：“我女笔意也！”拆读叹咤。

女问之。妇云：“是三姐家报，言吴郎已死，茕无所依，且为奈何？”女曰：

“彼固云为人寄书，幸未遣之去。”妇呼生起，究询书所自来。生备述之。妇曰

：“远烦寄书，当何以报？”又熟视生，笑问：“何迕巧娘？”生言：“不自知

罪。”又诘女。女叹曰：“自怜生适阉寺[33]，没奔椓人[34]，是以悲耳。”妇

顾生曰：“慧黠儿，固雄而雌者耶？是我之客，不可久溷他人。”遂导生入东厢，

探手于袴而验之。笑曰：“无怪巧娘零涕。然幸有根蒂，犹可为力。”挑灯遍翻

箱麓，得黑丸，授生，令即吞下，秘嘱勿吪[35]，乃出。生独卧筹恩，不知药医

何症。将比五更，初醒，觉脐下热气一缕，直冲隐处，蠕蠕然似有物垂股际；自

探之，身已伟男。心惊喜，如乍膺九锡[36]. 櫺色才分，妇即入[37]，以炊饼纳

生室，叮嘱耐坐，反关其户。出语巧娘曰：“郎有寄书劳，将留招三娘来，与订

姊妹    交。且复闭置，免人厌恼。“乃出门去。生回旋无聊，时近门隙，如鸟窥笼。    望见巧娘，辄欲招呼自呈，惭讷而止。延及夜分，妇始携女归。发扉曰：

“闷煞郎君矣！三娘可来拜谢。”途中人逡巡入，向生敛衽。妇命相呼以兄妹。    巧娘笑曰：“姊妹亦可。”并出堂中，团坐置饮。饮次，巧娘戏问：“寺人

亦动心佳丽否？”生曰：“跛者不忘履，盲者不忘视。”相与粲然。    巧娘以三娘劳顿，迫今安置。妇顾三娘，俾与生俱。三娘羞晕不行。妇曰：

“此丈夫而巾帼者，何畏之？”敦促偕去。私嘱生曰：“阴为吾婿，阳为吾子，

可也。”生喜，捉臂登床，发硎新试[38]，其快可知。既于枕上问女：“巧娘何

人？”曰：“鬼也。才色无匹，而时命蹇落[39]. 适毛家小郎子，病阉，十八岁

而不能人，因邑邑不畅[40]，赍恨如冥[41]. ”生惊，疑三娘亦鬼。女曰：“实

告君，妾非鬼，狐耳。巧娘独居无耦，我母子无家，借庐栖止。”生大愕。女云

：“无惧，虽故鬼狐，非相祸者。”由此日共谈宴。虽知巧娘非人，而心爱其娟

好，独恨自献无隙[42]. 生蕴藉[43]，善谀噱[44]，颇得巧娘怜。一日，华氏母

子将他往，复闭生空中。生闷气，绕室隔扉呼巧娘。巧娘命婢历试数钥，乃得启。

生附耳请间。巧娘遣婢去。生挽就寝榻，偎向之。女戏掬脐下，曰：“惜可儿此

处阙然[45]. ”语未竟，触手盈握。惊曰：“何前之渺渺，而遽累然！”生笑曰

：“前羞见客，故缩；今以诮谤难堪，聊作蛙怒耳。”遂相绸缪。已而恚曰：

“今乃知闭户有因。    昔母子流荡栖无所，假庐居之。三娘从学刺绣，妾曾不少秘惜。乃妒忌如此！

“生劝慰之，且以情告。巧娘终衔之。生曰：”密之，华姑嘱我严。“语未及已，

华姑掩入。二人皇遽方起。华姑嗔目[46]，问：”谁启扉？“巧娘笑逆自承。华

益怒，聒絮不已。巧故哂曰：”阿姥亦大笑人！是丈夫而巾帼者，何能为？“三

娘见母与巧娘苦相抵[47]，意不自安，以一身调停两间，始各拗怒为喜[48]. 巧

娘言虽愤烈，然自是屈意事三娘。但华姑昼夜闲防[49]，两情不得自展，眉目含

情而已。    一日，华姑谓生曰：“吾儿姊妹皆已奉事君。念居此非计，君宜归告父母，

早订永约。”即治装促生行。二女相向，容颜悲恻；而巧娘尤不可堪，泪滾滾如

断贯珠，殊无已时。华姑排止之[50]，便曳生出。至门外，则院宇无存，但见荒

冢。华姑送至舟上，曰：“君行后，老身携两女僦屋于贵邑[51]. 倘不忘夙好，

李氏废园中，可待亲迎。”生乃归。    时傅父觅子不得，正切焦虑，见子归，喜出非望。生略述崖未[52]，兼至华

氏之订。父曰：“妖言何足听信？汝尚能生还者，徒以阉废故；不然，死矣！”

生曰：“彼虽异物，情亦犹人；况又慧丽，娶之亦不为戚党笑。”    父不言，但嗤之。生乃退而技痒，不安其分，辄私婢；渐至白昼宣淫，意欲

骇闻翁媪。一日，为小婢所窥，奔告母。母不信，薄观之[53]，始骇。呼婢研究，

尽得其状。喜极，逢人宣暴，以示子不阉，将论婚于世族，生私白母：“非华氏

不娶。”母曰：“世不乏美妇人，何必鬼物？”生曰：“儿非华姑，无以知人道

[54]，背之不样。”傅父从之，遣一仆一妪往觇之。出东郭四五里，寻李氏园。

见败垣竹树中，缕缕有炊烟。妪下乘，直造其闼，则母子拭几濯溉，似有所伺。

妪拜致主命。见三娘，惊曰：“此即吾家小主妇耶？我见犹怜，何怪公子魂思而

梦绕之[55]. ”便问阿姊。华姑叹曰：“是我假女[56]. 三日前，忽殂谢去。”

因以酒食饷妪及仆。妪归，备道三娘容止，父母皆喜。末陈巧娘死耗，生恻恻欲

涕。至亲迎之夜，见华姑亲问之。答云：“已投生北地矣。”生欷歔久之。迎三

娘归，而终不能忘情巧娘，凡有自琼    来者，必召见问之。或言秦女墓夜闻鬼哭。生诧其异，入告三娘。三娘沉吟

良久，泣下曰：“妾负姊矣！”诘之，答云：“妾母子来时，实未使闻。兹之怨

啼，将无是？向欲相告，恐彰母过。”生闻之，悲已而喜。即命舆，宵昼兼程，

驰诣其墓。叩墓木而呼曰：“巧娘，巧娘！某在斯。”俄见女郎捧婴儿，自穴中

出，举首酸嘶[57]，怨望无已。生亦涕下。探怀问谁氏子，巧娘曰：“是君之遗

孽也[58]，诞三月矣。”生叹曰：“误听华姑言，使母子埋忧地下，罪将安辞！”    乃与同舆，航海而归。抱子告母。母视之，体貌丰伟，不类鬼物，益喜。二

女谐和，事姑孝。后傅父病，延医来。巧娘曰：“疾不可为，魂已离舍。”督治

冥具，既竣而卒。儿长，绝肖父；尤慧，十四游泮。高邮翁紫霞，客于广而闻之。

地名遗脱，亦未知所终矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 广东：广东省，辖境约略与今广东省相同。搢（j ìn 晋）绅：也作

“荐绅”、“缙绅”。古代仕宦者搢（插）笏垂绅（大带），因以指称仕宦之家。    详《三生》注。此指乡绅，即离职乡居的官员。    [2] 天阉：生来没有生殖能力的男子。阉，阉割，割去男性生殖腺。    [3] 无以女女者：没有人把女儿嫁给他的。前一“女”字，是名词，女儿；

后一“女”字，是动词，以女妻人。    [4] 忧怛：忧愁烦恼。    [5] 廉从师读：此从山东省博物馆本，原无“师读”二字。    [6] 莲步蹇（jiǎn 简）缓：谓小脚行走迟缓。莲步，旧指女子的脚步。    《南史。东昏侯纪》：“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：”此步步

生莲华也。‘“    [7] 得无欲如琼乎：该不是想去琼州吧？得无，莫非、该不会。如，往。    琼，琼州，即今海南岛琼山县。    [8] 何为：此据山东省博物馆本，原无“何”字。    [9] 尺一书：即尺一牍。汉代诏书写于一尺一寸长的木版上，故称尺一牍。

《汉书。匈奴传》：“汉遗单于书，以尺一牍，……中行说令单于以尺二牍，及

印封皆令广长大。”此泛指书信。    [10]里门：古时聚族列里而居，门户相连，于里有门，叫里门。此指族居之

地。语见《史记。万石张叔列传》。    [11]东道主：待客之主人。语见《左传。僖公三十年》。    [12]望：向。    [13]逆旅：客店。    [14]见道侧一墓：此据山东省博物馆本增补，原无“一”字。[15]猱（n á

o 挠）升：攀缘而上。猱，猿类，善爬树。《诗经。小雅。角弓》：“毋教猱升

木，如涂涂附。”    [16]谡（s ù速）谡：风声。《世说新语。赏誊》：“世目李元礼，谡谡如

劲松下风。”    [17]宵虫哀奏：夜虫哀鸣。    [18]双鬟：两个丫嬛。旧时丫嬛头结双鬟，因以鬟代指丫嬛。[19]团茶：圆

模制成的一种茶块，始于宋。《说郛》辑熊蕃《宣和北苑贡茶录》：“太平兴国

初，特制龙凤模，遣使臣就北苑造团茶，以别庶饮。”[20]毛发    森竖：此据山东省博物馆本，原作“毛发直竖”。森，高耸。[21]睇：倾视，

俯身而视。    [22]亦非土音：此据山东省博物馆本，原无“非”字。    [23]蓬荜（b ì毕）：“蓬门荜户”的略语，犹言草舍。住处简陋的谦词。    语见《晋书。皇甫谧传》。    [24]税驾：停车，此谓留宿。税，止。    [25]元龙：陈元龙，名登，三国时人，以豪气著称。《三国志。魏书。吕布

臧洪传》载，许汜论及陈登，云：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，

久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”巧娘戏谓不敢以女元龙自居，意在让

傅生上床同卧。    [26]我自叹吾命耳：此据山东省博物馆本，原无“自”字。[27]无所复之：

此据二十四卷抄本，原作“所”字。    [28]排闼（t à塌）入：推门而入。排，推。闼，小门。语见《汉书。樊啥

传》。    [29]风格：犹风韵。    [30]宿：原无此字，据二十四卷抄本补。    [31]合卺（J ǐn 紧）：古代结婚仪式之一，因代指结婚。详《娇娜》注。    [32]也：山东省博物馆本作“耶”，义同。    [33]阉寺：宦官。《后汉书。党锢列传》：“主荒政谬，国命委于阉寺。”    天阉实同宦官，因以指称。    [34]椓（zhu ó酌）人：即阉人。旧以称宦官。椓，椓刑，即宫刑。《尚书。

吕刑》载，古代酷刑有“劓、刵、椓、黥。”    [35]勿吪（é俄）：不要动。吪，动。见《诗经。王风。兔爰》。无同勿。    [36]如乍膺九锡：如同刚刚受到九锡的封赠那样高兴。膺，受。九锡，传说

为古代帝王尊礼大臣所给予的九种器物。九锡的名目及次序，占籍记载大同小异。

《公羊传。庄公元年》何休注云：“礼有九锡，一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，

四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰铁钺，九曰。”西汉末王莽、

东汉末曹操均加九锡，遂成权臣篡夺政权之前的通例。    [37]即：原无此字。此据山东省博物馆本增补。    [38]发硎（x íng刑）：谓刚刚磨过的刀刃。硎，磨刀石。语出《庄子。养

生主》。    [39]时命蹇（jiǎn 简）落：犹言命苦无依。蹇，困苦。落，飘泊无依。    [40]邑邑：同“悒悒”，心情抑郁。    [41]赍恨如冥：此据二十四卷抄本，原无“恨”字。    [42]自献无隙：此据二十四卷抄本，原无“献”字。    [43]蕴藉：也作“温藉”、“酝藉”。宽和有涵养。语出《后汉书。第五伦

传》。    [44]谀噱（jué决）：以逗乐来讨好别人。噱，逗乐，以趣语使入快乐。    [45]可儿：谓如人心意的人。《世说新语。赏誉》：“桓温行经王敦墓边过，

望之云：”可儿，可儿！‘“    [46]嗔目：犹怒目，因愤怒而睁大眼睛。嗔，怒。    [47]苦相抵（zhǐ纸）：苦苦地互相讦难。抵，击。    [48]拗（y ù郁）怒：此据二十四卷抄本，原无“怒”字。拗怒，抑制愤怒。    《后汉书。班彪传》附班固《两都赋》：“蹂其十二三，乃拗怒而少息。”

注：    “拗，犹抑也。”    [49]闲防：即防闲。    [50]排止之：谓分别劝止巧娘与三娘。排，调停，劝解。    [51]僦（jiù就）：租赁。    [52]崖末：木未，首尾。[53]薄观之：靠近观察。《左传。僖公二十三年》

：“（晋公子重耳）及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”薄，

就近。[54]人道：谓男女交合。    [55]何怪公子魂思而梦绕之：此据二十四卷抄本，原无“公”字。[56]假女

：犹义女。    [57]酸嘶：悲泣。嘶，噎，便咽。    [58]遗孽（niè聂）：遗留下的孽恨。孽，罪咎。此为怨词。    吴令    吴令某公[1] ，忘其姓字。刚介有声[2].吴俗最重城隍之神[3] ，木肖之[4]

，衣以锦，藏机如生[5]. 值神寿节，则居民敛资为会，辇游通衢；建诸旗幢[6]

，杂卤簿[7]，森森部列[8] ，鼓吹行且作，阗阗咽咽然[9] ，一道相属也[10].

习以为俗，岁无敢懈。公出，适相值，止而问之。居民以告。又桔知所费颇奢。

公怒，指神而责之曰：“城隍实主一邑。如冥顽无灵[11]，则淫昏之鬼，无足奉

事；共有灵，则物力宜惜，何得以无益之费，耗民脂膏[12]？”言已，曳神于地，

答之二十。从此习俗顿革。公清正无私，惟少年好戏。居年余，偶于廨中梯檐探

雀[13]，失足而堕，折股，寻卒。人闻城隍祠中，公大声喧怒，似与神争，数日

不止。吴人不忘公德，群集祝而解之，别建一祠词公，声乃息。祠亦以城隍名，

春秋祀之，较故神尤著。吴至今有二城隍云。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 吴令：吴县县令。吴县，即今江苏省苏州市。    [2] 刚介有声：刚直耿介有政声。    [3] 城隍之神：守护城池之神。详见《考城隍》注。    [4] 木肖之，用木头雕刻成它的肖象。    [5] 衣以锦，藏机如生：此据山东省博物馆本，原作“锦藏机如生”。    [6] 幢：古时直幅之旗，多用于仪仗。    [7] 卤簿：官员仪仗。详前《陆判》注。[8] 森森部列：密密地分布排列。

森森，繁密貌。    [9]阗阗咽咽（yuān    yuān 冤冤）：调鼓乐声。《诗。小雅。采“芑》：”振旅阗阗。“朱熹注

：”阗阗，亦鼓声也。“《诗。鲁颂。有》：”鼓咽咽。“[10]相属（zhǔ主）

：相连。    [11]冥顽：愚钝无知。    [12]民脂膏：民脂民膏，喻指人民的财物。    [13]雀（k òu 扣，又读g òu 够）：幼雀。，待母鸟哺良伯雏鸟。    口技    村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医[1].有问病者，女不能自

为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室[2] ，闭置其中。众绕门窗[3] ，倾耳寂听，但

窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥[4].至半更许[5] ，忽闻帘声。女在内曰：“九

姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”    似一婢答云：“未矣。”三人絮语间杂，刺刺不休[6].俄闻帘钩复动，女曰

：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子[7] ！    呜之不睡[8] ，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！“旋闻女子殷勤声，

九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声[9] ，一齐嘈杂。    即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又

响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢

[10]，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声[11]，并移坐声，

唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定[12]. 即闻女子问病，九姑以为宜得

参[13]，六姑以为宜得芪[14]，四姑以为宜得术[15]. 参酌移时，即闻九姑唤笔

砚。无何，折纸戢戢然[16]，拔笔掷帽丁丁然[17]，磨墨隆隆然；既而投笔触几，

震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然[18]. 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身

入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声

清以越[19]，六姑之声缓以苍[20]，四姑之声娇以婉[21]，以及三婢之声，各有

态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特

借之以售其术耳。然亦奇矣！    昔王心逸尝言[22]：在都偶过市廛[23]，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则

见一少年曼声度曲[24]. 并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与

弦索无异[25]. 亦口技之苗裔也[26].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 售：犹行。《文选》张衡《西京赋》：“挟邪作蛊，于是不售。”    [2] 斗室：犹小室。    [3] 众绕门窗：此据二十四抄本，“门”原作“问”。    [4] 俱冥：此据山东省博物馆本，原无此二字。    [5] 至半更许：此据山东省博物馆本，原作“至夜许”。    [6] 刺刺不休：话语不断。刺刺，多言的样子。韩愈《送殷员外序》：“持

被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”    [7] 拗：倔。    [8] 呜之：此据山东省博物馆本，原作“鸣鸣”。呜之，抚拍之。《世说新

语。惑溺》：“儿见（贾）充喜踊，充就乳母怀中呜之。”[9] 猫子声：此据山

东省博物馆本增补，原无此三字。    [10]千里且溢：即一千里还多。溢，超出[11]各各道温凉：犹言彼此问寒问

暖。    [12]食顷：一顿饭的功夫。    [13]宜得参：应该用人参治疗。    [14]芪（q í其）：黄芪，又名黄耆，多年生草本植物。夏季开花，黄色，

根可入药。    [15]术（zhú竹）：草名。根茎可入药。有白术、苍术数种。[16]戢戢（j

íj í及及）然：折纸的声音。    [17]丁丁（zhēng zh ēng争争）然：掷落毛笔铜帽的声音。[18]苏苏：通

“”，物摩擦声。    [19]清以越：清脆而高昂。以，而。    [20]缓以苍：缓慢而粗老。苍，苍老。    [21]娇以婉：娇细而婉转。[22]王心逸：名德昌，字历长。清长山（今山东

邹平一带）人。顺治进士。生平详《长山县志》。    [23]市廛（chán 婵）：集市。    [24]曼声度曲：以舒缓的声调唱着歌。曼声，舒缓的氏声。度曲，制作新曲，

或指依谱歌唱，此指后者。    [25]弦索：乐器上的弦。此指弦乐器。    [26]苗裔：远末子孙；指馀绪、支派。    狐联    焦生，章丘石虹先生之叔弟也[1].读书园中。宵分[2] ，有二美人来，颜色

双绝。一可十七八[3] ，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。    长者曰：“君髯如戟[4] ，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色[5].”    女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶[6] ？下元鬼神[7] ，凡事皆以黑为白，况

床第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士[8] ，妾有一联，

请为属对[9] ，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰

：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而去。    。据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注    释“    [1] 石虹先生：姓焦，名毓瑞，字辑五，别字石虹。顺治四年（1647）进士。

宫至户部左侍郎，见《山东通志。人物志》。    [2] 宵分：夜半。    [3] 可：大约。    [4] 君髯如戟：此处暗用南朝诸彦回拒婚山阴公主的故典。《南史。褚彦回

传》：“景和中，山阴公主淫恣，窥见彦回悦之，以白帝。帝召彦回西上阁宿十

日，公主夜就之，备耻逼迫，彦回整身而立，以夕至晓，不为移志。    公主谓曰：“君须髯如戟，何无丈夫意？‘”[5] 二色：指接近妻子以外的

其他女性。不二色，即不娶妾，没外遇。    [6] 腐局：迂腐的规矩。局，拘。[7] 下元鬼神：疑为“下无鬼神”，“元”    为“无”字之笔误。[8] 名下士：负有盛名的士人。    [9] 属（zhǔ主）对：诗文中两句联属而成对偶。此指对句。    潍水狐    潍邑李氏有别第[1].忽一翁来税居[2] ，岁出直金五十[3] ，诺之。既去无

耗，李嘱家人别租。翌日，翁至，曰：“租宅已有关说[4] ，何欲更僦他人？”

李白所疑。翁曰：“我将久居是；所以迟迟者，以涓吉在十日之后耳[5].”因先

纳一岁之直，曰：“终岁空之，勿问也。”    李送出，问期，翁告之。过期数日，亦竟渺然。及往觇之，则双扉内闭，炊

烟起而人声杂矣。讶之，投刺往谒。翁趋出[6] ，逆而入，笑语可亲。既归，遣

人馈遗其家；翁犒赐丰隆。又数日，李设筵邀翁，款洽甚欢。问其居里，以秦中

对[7].李讶其远。翁曰：“贵乡福地也。秦中不可居，大难将作。”    时方承平[8] ，置未深问。越日，翁折柬报居停之礼[9] ，供帐饮食，备极

侈丽。李益惊，疑为贵官。翁以交好，因自言为狐。李骇绝，逢人辄道。    邑绅闻其异[10]，日结驷于门[11]，愿纳交翁，翁无不伛偻接见[12]. 渐而

郡官亦时还往。独邑令求通，辄辞以故。令又托主人先容，翁辞。李诘其故。翁

离席近客而私语曰：“君自不知，彼前身为驴，今虽俨然民上[13]，乃饮而亦醉

者也[14]. 仆固异类，羞与为伍。”李乃托词告令，谓狐畏其神明，故不敢见。

今信之而止。此康熙十一年事[15]. 未几，秦罹兵燹[16]. 狐能前知，信矣。    异史氏曰：“驴之为物，庞然也。一怒则嗥嘶[17]，眼大于盎[18]，气粗于

牛；不惟声难闻，状亦难见。倘执束刍而诱之[19]，则帖耳辑首[20]，喜受羁勒

矣。以此居民上，宜其饮糙而亦醉也。愿临民者[21]，以驴为戒，而求齿于狐，

则德日进矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 潍邑：潍县。今属山东省潍坊市。别第，犹别业、别墅，本宅之外的宅

邸。    [2] 税居：租赁住处。    [3] 直：值的本字，价。    [4] 关说：此谓彼此已通过协商，有定约。关，通。《史记。佞幸列传序》

：“公卿皆因关说。”    [5] 涓吉：犹择吉。左思《魏都赋》：“涓吉日，陟中坛，即帝位，改正朔。”

李善注：“涓，择也。”    [6] 趋：小步快走，表示恭敬。    [7] 秦中：指今陕西省中部。    [8] 承平：相承平安，谓太平。    [9] 折柬：裁纸写信，此指请柬。居停，寄居之处；此指居停主人。《宋史。

丁谓传》：“帝意欲谪（寇）江、淮间，谓退，除道州司马。同列不敢言，独王

曾以帝语质之，谓顾曰：”居停主人勿复言。‘盖指曾以第舍假也。“    [10]绅：士大夫。详见前《三生》注。    [11]结驷于门：车马盈门，谓来人众多。《史记。仲尼弟子列传》：“子贡

相卫，而结驷连骑，排藜藿，入穷阎，过谢原宪。”    [12]伛偻接见：十分恭敬地接见。伛偻，鞠躬，恭敬貌。贾谊《新书。官人

》：“柔色伛偻。”    [13]民上：此据山东省博物馆本，原作“上民”。    [14]饮（duī堆）而亦醉者：吃蒸饼也会醉的人，喻贪财而无耻者。崖令钦

《教坊记》：“苏五奴妻张四娘善歌舞……有邀迓者，五奴辄随之前。    人欲得其速醉，多劝酒。五奴曰：“但多与我钱，吃子亦醉，不烦酒也。‘”，

蒸饼。《玉篇。食部》：“蜀呼蒸饼为。”[15]康熙十一年：即公元一六七二年。

[16]秦罹兵燹（xiǎn 显）：秦，指今陕西省。据《清史稿。圣祖本纪》载，康

熙十三年（1674）冬，陕西提督王辅臣反，清廷派兵镇压，至康熙十五年（1676）

王辅臣投降，战乱才得平息。    [17]（d ì弟）（jué蹶）：前腿踢出，后腿蹶。    [18]盎：盛器，腹大口小。    [19]束刍：一把草。    [20]帖耳辑首：垂耳低头，表示驯顺。    [21]临民者：治理人民的人，谓地方长官。    红玉    广平冯翁有一子[1] ，字相如。父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠[2] ，而

家屡空[3].数年间，媪与子妇又相继逝，井臼自操之[4].一夜，相如坐月下，忽

见东邻女自墙上来窥。视之，美。近之，微笑。招以手，不来亦不去。固请之，

乃梯而过，遂共寝处。问其姓名，曰：“妾邻女红玉也。”生大爱悦，与订永好。

女诺之。夜夜往来，约半年许。翁夜起，闻子舍笑语[5] ，窥之，见女。怒，唤

出，骂曰：“畜产所为何事！如此落寞[6] ，尚不刻苦，乃学浮荡耶？人知之，

丧汝德；人不知，促汝寿！”生跪自投，泣言知悔。    翁叱女曰：“女子不守闺戒，既自玷，而又以玷人。倘事一发，当不仅贻寒

舍羞[7] ！”骂已，愤然归寝。女流涕曰：“亲庭罪责[8] ，良足愧辱！我二人

缘分尽矣！”生曰：“父在不得自专[9].卿如有情，尚当含垢为好。”女言辞决

绝，生乃洒涕。女止之曰：“妾与君无媒妁之言，父母之命，逾墙钻隙[10]，何

能白首？此处有一佳耦，可聘也。”告以贫。女曰：“来宵相俟，妾为君谋之。”

次夜，女果至，出白金四十两赠生。曰：“去此六十里，有吴村卫氏，年十八矣，

高其价，故未售也。君重啖之[11]，必合谐允。”言已，别去。    生乘间语父，欲往相之[12]. 而隐馈金不敢告。翁自度无资，以是故，止之。

主又婉言：“试可乃已[13]. ”翁颔之。生遂假仆马，诣卫氏。卫故田舍翁。生

呼出，引与间语。卫知生望族[14]，又见仪采轩豁[15]，心许之，而虑其靳于资

[16]. 生听其词意吞吐，会其旨，倾囊陈几上。卫乃喜，浼邻生居间，书红笺而

盟焉[17]. 生入拜媪。居室侧，女依母自幛。微睨之，虽荆布之饰[18]，而神情

光艳，心窃喜。卫借舍款婿，便言：“公子无须亲迎。    待少作衣妆，即合舁送去。“生与期而归。诡告翁，言卫爱清门[19]，不责

资[20]. 翁亦喜。至日，卫果送女至。女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃[21]. 逾二年，

举一男，名福儿。会清明抱子登墓，遇邑绅宋氏。宋官御史[22]，坐行赇免[23]，

居林下[24]，大煽威虐。是日亦上墓归，见女艳之。问村人，知为生配。料冯贫

士，诱以重赂，冀可摇，使家人风示之。生骤闻，怒形于色；既思势不敌，敛怒

为笑，归告翁。翁大怒[25]，奔出，对其家人，指天画地，诟骂万端。家人鼠窜

而去。宋氏亦怒，竟遣数人入生家，殴翁及子，汹若沸鼎。女闻之，弃儿于床，

披发号救。群篡舁之[26]，哄然便去。父子伤残，吟呻在地，儿呱呱啼室中。邻

人共怜之，扶之榻上。经日，生杖而能起。翁忿不食，呕血寻毙。生大哭，抱子

兴词[27]，上至督抚，讼几遍[28]，卒不得直。后闻妇不屈死，益悲。冤塞胸吭

[29]，无路可伸。每思要路刺杀宋，而虑其扈从繁[30]，儿又罔托。日夜哀思，

双睫为不交。    忽一丈夫吊诸其室，虬髯阔颔[31]，曾与无素[32]. 挽坐，欲问邦族。    客遽曰：“君有杀父之仇，夺妻之恨，而忘报乎？”生疑为宋人之侦，姑伪

应之。客怒眦欲裂，遽出曰：“仆以君人也，今乃如不足齿之伦[33]！”生察其

异，跪而挽之，曰：“诚恐宋人我。今实布腹心：仆之卧薪尝胆者[34]，固有日

矣。但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我忤臼否[35]？”客曰：“此妇人

女子之事，非所能。君所欲托诸人者[36]，请自任之；所欲自任者[37]，愿得而

代庖焉[38]. ”生闻，崩角在地[39]. 客不顾而出。生追问姓字，曰：“不济[40]，

不任受怨；济，亦不任受德。”遂去。生惧祸及，抱子亡去。至夜，宋家一门俱

寝，有人越重垣入，杀御史父子三人，及一媳一    婢。宋家具状告官。官大骇。宋执谓相如，于是遣役捕生，生遁不知所之，

于是情益真。宋仆同官役诸处冥搜。夜至南山，闻儿啼，踪得之，系缧而行。    儿啼愈嗔，群夺儿抛弃之。生冤愤欲绝。见邑令，问：“何杀人？”生曰：

“冤哉！某以夜死，我以昼出，且抱呱呱者，何能逾垣杀人？”今曰：“不杀人，

何逃乎？”生词穷，不能置辨。乃收诸狱。生泣曰：“我死无足惜，孤儿何罪？”

今曰：“汝杀人子多矣；杀汝子，何怨？”生既褫革，屡受梏惨，卒无词。令是

夜方卧，闻有物击床，震震有声，大惧而号。举家惊起，集而烛之，一短刀，利

如霜[41]，剁床入木者寸余，牢不可拔。今睹之，魂魄丧失。荷戈遍索，竟无踪

迹。心窃馁。又以宋人死，无可畏惧，乃详诸宪[42]，代生解免，竟释生。    生归，瓮无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已报，

则冁然喜；思惨酷之祸，几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗支不续，

则于无人处大哭失声，不复能自禁。如此半年，捕禁益懈。乃哀邑令，求判还卫

氏之骨。及葬而归，悲怛欲死，辗转空床，竟无生路。忽有款门者，凝神寂听，

闻一人在门外，哝哝与小儿语。生急起窥觇，似一女子。    扉初启，便问：“大冤昭雪，可幸无恙！”其声枪熟，而仓卒不能追忆。烛

之，则红玉也。挽一小儿，嬉笑跨下。生不暇问，抱女呜哭。女亦惨然。既而推

儿曰：“汝忘尔父耶？”儿牵女衣，目灼灼视生。细审之，福儿也。大惊，泣问

：“儿那得来？”女曰：“实告君：昔言邻女者，妄也。妾实狐。    适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。闻大难既息，故携来与君团聚耳。“生挥

涕拜谢。儿在女怀，如依其母，竟不复能识父矣。天未明，女即遽起。问之，答

曰：”奴欲去。“生裸跪床头，涕不能仰。女笑曰：”妾诳君耳。今家道新创，

非夙兴夜寐不可[43]. “乃剪莽拥[44]，类男子操作。生忧贫乏，不自给。女曰

：”但请下帷读[45]，勿问盈歉，或当不殍饿死。“遂出金治织具；租田数十亩，

雇佣耕作。荷诛茅[46]，牵萝补屋[47]，日以为常。里党闻妇贤，益乐资助之。

约半年，人烟腾茂，类素封家。生曰：”灰烬之馀，卿白手再造矣。然一事未就

安妥，如何？“诘之，答曰：”试期已迫，巾服尚未复也[48]. “女笑曰：”妾

前以四金寄广文[49]，已复名在案，若侍君言，误之已久。“生益袖之。是科遂

领乡荐。时年三十六，腴田连阡，夏屋渠渠矣[50]. 女袅娜如随风欲飘去[51]，

而操作过农家妇，虽严冬自苦，面手腻如脂。自言二十八岁，人视之，常若二十

许人。    异史氏曰：“其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐亦侠也。遇亦

奇矣！然官宰悠悠。[52]，竖人毛发[53]，刀震震入木，何借不略移床上半尺许

哉？使苏子美读之，必浮白曰：”惜乎击之不中[54]！‘“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 广平：县名，在今河北省。明、清时属广平府。    [2] 方鲠：方正耿直。    [3] 屡空（k òng控）：《论语。先进》：“回也其庶乎，屡空。”屡空，

谓经常贫穷，衣食不给。空，匮乏。    [4] 井臼：从井汲水，以臼舂米：喻家务。    [5] 子舍笑语：此据山东博物馆抄本。铸雪斋本及二十四卷本，均作“女    子含笑语“。    [6] 落寞：寂寞冷落，指境遇萧条。    [7] 贻：留给；遗留。寒舍：对自己家庭的谦称。    [8] 亲庭：捐父亲的训诲。《论语。季氏》谓：孔子之子孔鲤说，孔子在庭，

鲤趋而过庭，孔子要他学诗学礼，孔鲤退而学诗学礼。后因称父教为庭训。    [9] 自专：自作主张。《礼记。中庸》：“愚而好自用，贱而好自专。”    [10]逾墙钻隙：越墙相从，凿壁相窥；指男女私相结合。《盂子。滕文公下

》：“不待父母之命、媒灼之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”    [11]重啖之：以重金满足其要求。    [12]相（xiàng向）：相亲，《梦粱录》：“男女议亲，其伐柯人两家通报，

择日过帖，各以色彩衬盘安定帖送过方为定；然后由男家择日备酒礼诣女家，或

借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。”    [13]试可乃已：意谓只是去试探一下对方的意向。《书。尧典》：“岳曰：

异哉，试可乃已。”    [14]望族：有声望的家族。    [15]轩豁：开朗。    [16]靳：吝惜。    [17]书红笺而盟焉：以红笺书写柬帖，订立婚约。    [18]荆布之饰：指贫家女子妆束。荆布，荆钗布裙。参《狐嫁女》“拙荆”

注。    [19]清门：清寒门第，犹言“清白人家”。    [20]责：索取，苛求。    [21]琴瑟甚笃：喻夫妇感情深厚。《诗。小雅。常棣》：“妻子好合，如鼓

琴瑟。”后世因以琴瑟称美夫妇。    [22]宋：据二十四卷抄本补。    [23]坐行赇（qiú求）免：因行贿罪而免职。坐，获罪。赇，贿赂。[24]居

林下：指罢官乡居。林，野外。林下，指乡野退隐之地。[25]翁：据青柯亭刻本

补。    [26]篡：抢夺。    [27]兴词：起诉，告状。词，争讼。    [28]讼：诉讼，打官司。    [29]吭（h áng杭）：咽喉。    [30]扈从：侍从的人。    [31]虬（qiú求）髯：蜷曲的络腮。阔颔，宽阔的下巴。    [32]无素：从无交往。素，旧交。    [33]伦：即“伦夫”，粗俗庸碌之辈。古时骂人语。    [34]卧薪尝胆：喻刻苦自励，矢志报仇。苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受

遗以来，卧薪尝胆。”卧薪，表示不敢安居。尝胆，表示不忘灾苦。《史记。越

王句践世家》：越国为吴国所败，越王被俘。后“越王句践返国，乃苦心焦思，

置胆于座，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”，以此自励，誓报吴仇。    [35]能为我忤臼否：意谓能否代我保存孤儿。忤臼，指公孙忤臼。春秋时晋

国权臣屠岸贾欲灭赵氏全家，杀赵朔，并搜捕其孤儿赵武。赵氏门客公    孙杵臼同程婴定计救出孤儿，终于延续赵嗣，报了冤仇。事见《史记。赵世

家》。    [36]君所托诸人者：指抚养幼儿。    [37]所欲自任者：指报宋家之仇。    [38]代庖：代替厨师做饭，比喻超越自己的职责代替别人行事。《庄子。逍

遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”    [39]崩角：《孟子。尽心下》：“若崩厥角稽首。”谓叩头声响如山之崩，

后因称叩响头为崩角。角，额角。    [40]济：成功。    [41]（xiān 仙）利：锋利。    [42]详诸宪：把案情呈报上级。详，旧时公文之一，用于向上级陈报请示。

宪，封建社会属吏称上级为“宪”。    [43]夙兴夜寐：早起晚睡；指勤苦持家。《墨子。非乐上》：“妇人夙兴夜

寐，纺绩织，多治麻丝葛绪布。”    [44]剪莽拥（huì会）：剪除杂草，持帚清扫。莽，草。，扫帚。    [45]下帷读：意谓闭门苦读。《史记。儒林列传》：董仲舒“下帷讲诵，弟

子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于合园，其精如此。”    下帷，放下室内的帷幕。    [46]荷诛茅：扛起锄锨，铲除茅草；指努力耕作。，掘土工具。    [47]牵萝补屋：牵挽薜萝，遮补茅屋；指处境贫困，居不庇身。杜甫《佳人

》诗：“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”萝，薜萝。    [48]巾服尚未复：指生员资格尚未恢复。巾服，指秀才的衣冠公服，代指秀

才资格。    [49]广文：指学官。唐代国子监增开广文馆，设博士、助教等职。明、清时，

因泛称儒学教官为广文。    [50]夏屋渠渠：《诗。秦风。权舆》：“于我乎，夏屋渠渠。”夏，大。    渠渠，深广。    [51]袅娜：轻盈柔美。后文自言“二十八岁”，图咏本作“三十八岁”。    [52]悠悠：荒谬。    [53]竖人毛发：今人发指，使人愤怒。    [54]“使苏子美”三句：宋代文学家苏舜钦，字子美。宋龚明之《中吴记闻

》：“子美豪放，饮酒无算。……读《汉书》张良传，至良与客狙击秦始皇帝，

误中副车，遽抚案曰：”惜乎击之不中！‘遂引一大白。“浮，本指罚酒，后转

称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰，使人遗憾。    龙    北直界有堕龙入村。其行重拙，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家人尽

奔。登楼哗噪，铳炮轰然[1].龙乃出。门外停贮潦水[2] ，浅不盈尺。    龙入，转侧其中，身尽泥涂；极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。    忽大雨，乃霹雳空而去[3].房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖上

盘一小蛇，细裁如蚓[4].忽旋一周，如指；又一周，已如带。共惊，知为龙，群

趋而下。方至山半，闻寺中霹雳一声，震动山谷[5].天上黑云如盖，一巨龙夭矫

其中[6] ，移时而没。    章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒，揉

之吹之，迄不愈。启睑而审视之，晴固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：“此

蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去。    妇无少损。    袁宣四言[7] ：“在苏州，值阴晦，霹雳大作。众见龙垂云际，鳞甲张动，

爪中抟一人头，须后毕见；移时，入云而没。亦未闻有失其头者。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 铳（chòng冲）炮：火枪、土炮。    [2] 潦（l ǎo 老）水：停而不流的积水。    [3] 空：犹凌空。，同“拿”。李贺《致酒行》：“少年心事当云。”[4]

裁：通“”，才。    [5] 震动山谷：此据山东省博物馆本，原无此四字。    [6] 夭矫：屈伸自如。    [7] 袁宣四：名藩，字松藩，淄川（今山东淄博市）人。康熙二年（1663）    举人，拣选知县，有文名。康熙二十六年（1687）参加重修《淄川县志》。    林四娘    青州道陈公宝钥[1] ，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识；而艳绝，

长袖宫装[2].笑云：“清夜兀坐[3] ，得勿寂耶？”公惊问：“何人？”    曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅，

大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶？”公急阖户，曰：“无。”促其缓

裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不堪。”狎

亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。    曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为？”    无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖

悉宫商[4].公遂意其工于度曲[5].曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏。    女曰：“久矣不托于音[6] ，节奏强半遗忘[7] ，恐为知者笑耳。”再强之，

乃俯首击节[8] ，唱伊凉之调[9] ，其声哀婉[10]. 歌已，泣下。公亦为酸恻[11]，

抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音[12]，使人悒悒[13]. ”女曰：“声以宣意，哀

者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”两人燕昵，过于琴瑟。    既久，家人窃听之，闻其歌者，无不流涕。夫人窥见其容，疑人世无此妖丽，

非鬼必狐；惧为厌蛊，劝公绝之。公不能听[14]，但固诘之。女愀然曰：“妾，

衡府宫人也[15]. 遭难而死，十七年矣。以君高义，托为燕婉，然实不敢祸君。

倘见疑畏，即从此辞。”公曰：“我不为嫌；但燕好若此，不可不知其实耳。”

乃问宫中事。女缅述[16]，津津可听。谈及式微之际[17]，则便咽不能成语。女

不甚睡，每夜辄起诵准提、金刚诸经咒[18]. 公问：“九原能自忏耶[19]？”曰

：“一也。妾思终身沦落，欲度来生耳[20]. ”又每与公评骘诗词[21]，瑕辄疵

之[22]；至好句，则曼声娇吟。意绪风流[23]，使人忘倦。公问：“工诗乎？”

曰：“生时亦偶为之。”公索其赠。笑曰：“儿女之语，乌足为高人道。”    居三年。一夕，忽惨然告别。公惊问之。答云：“冥王以妾生前无罪，死犹

不忘经咒，俾生王家。别在今宵，永无见期。”言已，怆然。公亦泪下。    乃置酒相与痛饮。女慷慨而歌，为哀曼之音，一字百转；每至悲处，辄便呜

咽。数停数起，而后终曲，饮不能畅。乃起，逡巡欲别。公固挽之，又坐少时。

鸡声忽唱，乃曰：“必不可以久留矣。然君每怪妾不肯献丑；今将长别，当率成

一章[24]. ”索笔构成，曰：“心悲意乱，不能推敲[25]，乖音错节，慎勿出以

示人。”掩袖而去。公送诸门外，湮然没。公怅悼良久。视其诗，字态端好，珍

而藏之。诗曰：“静镇深宫十七年，谁将故国问青天[26]？闲看殿宇封乔木，泣

望君王化杜鹃[27]. 海国波涛斜夕照，汉家萧鼓静烽烟[28]. 红颜力弱难为厉[29]，

惠质心悲只问禅[30]. 日诵菩提千百句[31]，闲看贝叶两三篇[32]. 高唱梨园歌

代哭[33]，请君独听亦潸然[34]. ”诗中重复脱节，疑有错误。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 青州道：即青州巡道（后简称道员）。清分一省为数道，由布政司统领。

陈宝钥，字绿崖，福建晋江人，康熙二年（1663）任青州道佥事。    [2] 宫装：宫女的装束。装也作“妆”、“”。    [3] 兀坐：独自端坐。    [4] 剖悉宫商：明辨通解五音。剖，辨明。悉，了解。官商，指宫、商、    角、徵、羽，为我国古代五声音阶的音级，称“五音”，亦称“五声”。    [5] 工于度曲；善于制作新曲。度曲：制作新曲，或指依谱歌唱。    [6] 不托于音：不借助乐曲来表达感情，意谓不演奏乐曲。《礼记。檀弓上

》：“孔子之故人原壤，其母死，夫子助之沐，原壤登木曰：”久矣予之不托于

音也。‘“此据山东省博物馆本，原无”不“字。    [7] 强半：大半。    [8] 击节：用手或拍板来调节乐曲。此指以击手为拍节。    [9] 伊凉之调：谓悲凉之调。伊、凉，唐代二边郡名，即伊州、凉州。天宝

后多以边地名乐曲。西京节度盖嘉运所进伊州商调曲，你伊州曲；西凉都督郭知

运所进曲，称凉州曲。《凉州》曲，又称《凉州破》，本晋末西凉羌族改制的中

原旧乐。其曲终入破，骤变为繁弦急响破碎之音，哀婉悲恻，所以下文称其为

“亡国之音”。    [10]哀婉：此据山东省博物馆本，原无“哀”字。    [11]酸恻：悲有，凄恻。    [12]亡国之音：本谓国之将亡，音乐也充满悲凉的情绪。《礼记。乐记》：

“亡国之音哀以思，其民困。”此指林四娘所唱声调悲哀。    [13]悒悒：心情郁悒不畅。    [14]公不能听：此据山东省博物馆本，原“不”作“固”。    [15]衡府：衡王府。衡王，朱，封于青州（今山东益都县）。详前《王成》

注。    [16]缅述：犹忆述。    [17]式微之际；衰败之时。《诗。邶风。式微》：“式微式微，胡不归？”    朱熹注云：“式，发语词；微，犹衰也。”    [18]淮提、金刚诸经咒：准提，又作准胝、尊提，佛教菩萨名，为梵语音译，

意译为清净，为佛教密宗莲花部六观音之一，三目十八臂，主破众生惑业。有唐

善无畏译《七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。金刚，佛经名，后秦鸠摩罗什译，

又称《金刚般若经》，或《金刚般若波罗密多经》，为我国佛教南宗主要经典。

此指准提、金刚诸佛经的经文与咒文。咒，佛家语，即咒陀罗尼或陀罗尼，指菩

萨的秘密真言。    [19]九原：犹九泉，指地下。忏，忏悔，佛教名词。详《僧孽》注。    [20]度来生：佛教谓以行善信佛解脱今生困厄，使自己得以超度，求得来生

的幸福。度，度脱，超度解脱。    [21]评骘（zhì至）：评定。    [22]瑕辄疵之：不完美之处，就指出它的毛病。瑕，玉上的赤色斑点；玉以

无瑕为贵，故以瑕喻指事物的缺点、毛病。疵，小毛病，此谓指出毛病。    [23]意绪风流：情致优雅。    [24]率成：谓不加思考，仓促成篇。率，率然，不加思考。    [25]推敲：斟酌字句。唐代诗人贾岛，在京师途中，于驴背上得句云：“鸟

宿池边树，僧敲月下门。”后句是下“推”字，还是下“敲”字，开始拿不定，

两手比划着往前走，恰遇当时任京兆尹的韩愈。韩愈说：“‘敲’字佳。”事详

《全唐诗话》。后遂以喻指对诗文字句的斟酌、探求。    [26]“静镇”二句：谓自己遭难而死已十七年，人们对亡去的故国已经淡忘。

静镇深宫，安静地禁闭于幽深的衡王故宫，指埋身地下。故国，指明    衡王的封国。    [27]“闲看”二句：谓看到密林深处的衡府故宫，不禁引起对衡王的深切怀

念。封，封植栽培，意谓长满。乔木，枝干长大的树木。君王化杜鹃，化用蜀王

杜字化杜鹃的故事。《太平御览》一六六引《十三洲记》：“当七国称王，独杜

宇称帝于蜀，……望帝（即杜宇）使冷凿巫山治水有功，望帝自以德薄，乃委国

禅冷，号曰开明，遂自亡去，化为子规。”又云：“杜宇（望帝）死时，适二月，

而子规鸣，故蜀人怜之。”子规，即杜鹃，其鸣声哀切动人。此借蜀人对望帝的

怀念，喻己对衡王的怀念。    [28]“海国”二句：谓近海地区的抗清斗争业已风平浪静，汉家臣民也歌乐

升平，忘记了烽火兵燹。海国，近海之国。此指南明政权。清兵攻陷北京，崇祯

帝自杀之后，明宗室相继在南京、闽中、梧州等沿海地区，建立南明政权，但因

其内部腐败，相继为南下清兵所击败，至清康熙初年最后为清所灭亡。萧鼓，萧

和鼓，古乐器。烽烟，同“烽燧”。古代边地报警的两种信号：白天放烟，叫烽

；晚间举火，叫燧。    [29]厉：厉鬼，恶鬼。《左传。昭公七年》：“今梦黄熊入于寝门，其何厉

鬼也？”    [30]禅：梵语“禅那”的省称，意译“思维修”，静思之意。问禅，指探求

佛理，以求彻悟。    [31]菩提：佛教名词。为梵语音译。意译为“觉”、“智”、“道”，佛教

用以指一种彻悟成佛的境界。佛祖释伽牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，佛家遂称该

处为菩提场，该树为菩提树。此处以菩提指佛，诵菩提，即诵佛号。    [32]贝叶：印度贝多罗树的叶子，沤后可代纸写字，印度多用以抄写佛经，

故佛经也称“贝叶经”。段成式《酉阳杂俎。广动植之三》：“贝多，出摩伽陀

国，长六七丈，终冬不凋。……贝多是梵语，汉翻为叶，……。西域经书，用此

三种皮叶。若能保护，亦得五六百年。”    [33]梨园：唐亥宗训练乐工之处，其址在长安宫苑中。《新唐书。礼乐志》

：“明皇既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，号皇帝梨园弟

子；宫女数百，亦称梨园弟子。”此盖以梨园指宫中乐曲。林四娘盖为衡府歌伎，

故云。    [34]潸然：流泪的样子。    卷三    江中    王圣俞南游[1] ，泊舟江心。既寝，视月明如练[2] ，未能寐，使童仆为之

按摩[3].忽闻舟顶如小儿行，踏芦席作响，远自舟尾来，渐近舱户。虑为盗，急

起问童。童亦闻之。问答间，见一人伏舟顶上，垂首窥舱内。大愕，按剑呼诸仆

[4] ，一舟俱醒。告以所见。或疑错误。俄响声又作。群起四顾，渺然无人[5] ，

惟星皎月，漫漫江波而已。众坐舟中，旋见青火如灯状，突出水面，随水浮游；

渐近舡[6] ，则火顿灭。即有黑人骤起，屹立水上[7] ，以手攀舟而行。众噪曰

：“必此物也！”欲射之。方开弓，则遽伏水中，不可见矣。问舟人。舟人曰：

“此古战场，鬼时出没，其无足怪。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 王圣俞：《蒲松龄集。聊斋文集》七，有《六月为沈德甫与王圣俞书》，

称其为“琊望族”，知为山东诸城一带人。其他待考。[2] 如练：月光洒泻，如

匹练垂天。练，白色熟绢。    [3] 按摩：中医疗法之一种，可治疗疾病、解除疲劳、帮助入睡。[4] 按剑

：手抚剑靶，准备自卫的警戒动作。    [5] 渺然：水天远阔的样子。渺，远貌。又通“淼”。    [6] 舡（xiāng香）：船。《广雅。释水》：“舡，舟也。”[7] 屹（y ì

义）立：矗立不动。    鲁公女    招远张于旦[1] ，性狂不羁[2].读书萧寺[3].时邑令鲁公，三韩人[4].有女

好猎。生适遇诸野，见其风姿娟秀，着锦貂裘，跨小骊驹，翩然若画。    归忆容华，极意钦想。后闻女暴卒，悼叹欲绝。鲁以家远，寄灵寺中[5] ，

即生读所。生敬礼如神明，朝必香，食必祭。每酹而祝曰[6] ：“睹卿半面，长

系梦魂；不图玉人[7] ，奄然物化[8].今近在咫尺，而邈若河山，恨如问也！    然生有拘束，死无禁忌，九泉有灵，当珊珊而来[9] ，慰我倾慕。“日夜祝

之，几半月。    一夕，挑灯夜读，忽举首，则女子含笑立灯下。生惊起致问。女曰：“感君

之情，不能自已，遂不避私奔之嫌。”生大喜，遂共欢好。自此无虚夜。    谓生曰：“妾生好弓马，以射獐杀鹿为快，罪孽深重，死无归所。如诚心爱

妾，烦代诵《金刚经》一藏数[10]，生生世世不忘也。”生敬受教，每夜起，即

柩前捻珠讽诵[11]. 偶值节序，欲与偕归。女忧足弱，不能跋履[12]. 生请抱负

以行，女笑从之。如抱婴儿，殊不重累。遂以为常。考试亦载与俱。    然行必以夜。生将赴秋闱[13]，女曰：“君福薄，徒劳驰驱。”遂听其言而

止。积四五年，鲁罢官，贫不能舆其榇[14]，将就窆之[15]，苦无葬地。生乃自

陈：“某有薄壤近寺，愿葬女公子。”鲁公喜。生又力为营葬。鲁德之，而莫解

其故。鲁去，二人绸缪如平日。    一夜，侧倚生怀，泪落如豆，曰：“五年之好，于今别矣！受君恩义，数世

不足以酬！”生惊问之。曰：“蒙惠及泉下人，经咒藏满，今得生河北卢户部家。

如不忘今日，过此十五年，八月十六日，烦一往会。”生泣下曰：“生三十余年

矣；又十五年，将就木焉[16]，会将何为？”女亦泣曰：“愿为奴婢以报[17]. ”

少间曰：“君送妾六七里。此去多荆棘，妾衣长难度。”乃抱生项。生送至通衢，

见路傍车马一簇，马上或一人，或二人；车上或三人、四人、十数人不等；独一

钿车[18]，绣缨朱[19]，仅一老媪在焉。见女至，呼曰：“来乎？”女应曰：

“来矣。”乃回顾生云：“尽此，且去；勿忘所言。”生诺。女行近车，媪引手

上之，展即发[20]，车马阗咽而去[21]. 生怅怅而归，志时日于壁。因思经咒之

效[22]，持诵益虔。梦神人告曰：“汝志良嘉。但须要到南海去[23]. ”问：

“南海多远？”曰：“近在方寸地[24]. ”醒而会其旨，念切菩提[25]，修行倍

洁。三年后，次子明、长子政，相继擢高科[26]. 生虽暴贵，而善行不替[27].

夜梦青衣人邀去，见宫殿中坐一人，如菩萨状，逆之曰：“子为善可喜。惜无修

龄[28]，幸得请于上帝矣。”生伏地稽首。唤起，赐坐；饮以茶，味芳如兰。又

令童子引去，使浴于池。池水清洁，游鱼可数，入之而温，掬之有荷叶香。移时，

渐入深处，失足而陷，过涉灭顶[29]. 惊寤，异之。由此身益健，目益明。自捋

其须，白者尽籁簌落，又久之，黑者益落。面纹亦渐舒。至数月后，颔秃面童[30]，

宛如十五六时。辄兼好游戏事，亦犹童。过饰边幅[31]；子辄匡救之[32]. 未几，

夫人以老病卒。子欲为求继室于朱门。生曰：“待吾至河北，来而后娶。”    屈指已及约期，遂命仆马至河北。访之，果有卢户部。先是，卢公生一女，

生而能言，长益慧美，父母最钟爱之[33]. 贵家委禽，女辄不欲。怪问之，具述

生前约。共计其年，大笑曰：“痴婢！张郎计今年已半百，人事变    迁，其骨已朽；纵其尚在，发童而齿壑矣[34]. “女不听。母见其志不摇，

与卢公谋，戒阍人勿通客，过期以绝其望。未几，生至，阍人拒之。退返旅舍，

怅恨无所为计。闲游郊郭，因循而暗访之。女谓生负约，涕不食。母言：”渠不

来，必已殂谢；即不然，背盟之罪，亦不在汝。“女不语，但终日卧。卢患之，

亦思一见生之为人，乃托游敖[35]，遇生于野。视之，少年也，讶之。班荆略谈

[36]，甚倜傥[37]. 公喜，邀至其家。方将探问，卢即遽起，嘱客暂独坐，匆匆

入内告女。女喜，自力起。窥审其状不符，零涕而返，怨父欺罔[38]. 公力白其

是。女无言，但泣不止。公出，意绪懊丧，对客殊不款曲[39]. 生问，”贵族有

为户部者乎？“公漫应之。首他顾，似不属客[40]. 生觉其慢[41]，辞出。女啼

数日而卒。生夜梦女来，曰：”下顾者果君耶？年貌舛异[42]，觌面遂致违隔。

妾已忧愤死。烦向土地祠速招我魂，可得活，迟则无及矣。“    既醒，急探卢氏之门，果有女，亡二日矣。生大恸，进而吊诸其室。已而以

梦告卢。卢从其言，招魂而归。启其衾，抚其尸，呼而祝之。俄闻喉中咯咯有声。

忽见朱樱乍启[43]，坠痰块如冰。扶移榻上，渐复吟呻。卢公悦，肃客出[44]，

置酒宴会。细展官阀[45]，知其巨家，益喜。择吉成礼。居半月，携女而归。卢

送至家，半年乃去。夫妇居室，俨如小耦[46]，不知者多误以子妇为姑嫜焉[47].

卢公逾年卒。子最幼，为豪强所中伤，家产几尽。生迎养之，遂家焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远县。    [2] 疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。    [3] 萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书‘

萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。    [4] 三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南）    三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。    [5] 灵：灵柩。    [6] 酹（l èi 泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。    [7] 玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。    [8] 物化：化为异物，指死亡。《庄子。刻意》：“圣人之生也天行，其死

也物化。”    [9] 珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂墀声

之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”    [10]金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后妻鸠摩罗什译，

一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（z àng葬）：佛教道教经典的总称；一

藏数，指持诵五千四十八遍。    [11]捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计数的

佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。    粒数有十四颗至一千零八十颗不等。    [12]跋履：跋涉；登山涉水。《左传。成公十三年》：“（晋）文公躬擐甲

胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”    [13]秋闱：乡试；考选举人。    [14]舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。    [15]就窆（biǎn 贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼。地官。

乡师》注。    [16]就木：进棺材；老死。《左传。僖公二十三年》：“（重耳）将适齐，

谓季隗曰：”待我二十五年，不来而后嫁。‘对曰：“我二十五年矣，又如是而

嫁，则就木焉！请待子。’”    [17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。    [18]钿（diàn 店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。    [19]绣缨朱：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流苏。，

车前挂的帷幔。    [20]展：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。    [21]阗咽（tián y è田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《

文选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”    [22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。    [23]南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀山，相传

为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。    [24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念佛，

坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三国志。蜀

志。诸葛亮传》。    [25]念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”，

指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼，成就

“涅”之“智慧”。    [26]擢高科：指科举高中。    [27]替：废弃，衰减。    [28]修龄：长寿。    [29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易。大过》：“上六，过涉灭顶，

凶，无咎。”    [30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。    [31]过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布幅的

边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。    [32]匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”    [33]锺爱：爱集一身；极其喜爱。锺，聚。    [34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟

死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。    [35]游敖：游玩散心。《诗。邶风。柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”    [36]班荆：谓藉草而坐。《左传。襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋

；声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂草。    [37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。    [38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。    [39]款曲：应酬殷恳。《后汉书。光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少时谨

信，与人不款曲。”    [40]不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。    [41]慢：简慢，怠慢。    [42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。    [43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。    [44]肃客：引导客人。《礼记。曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃，

进也。”    [45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。    [46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。    [47]“不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年少。

子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。    道士    韩生，世家也[1].好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴集[2] ，有道士托钵

门上[3].家人投钱及粟，皆不受；亦不去。家人怒，归不顾。韩闻击剥之声甚久

[4] ，询之，家人以情告。言未已，道士竟入。韩招之坐。道士向主客皆一举手，

即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。    韩曰：“何日栖鹤东观[5] ，竟不闻知，殊缺地主之礼[6].”答曰：“野人

新至[7] ，无交游。闻居士挥霍[8] ，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮。    徐见其衣服垢敝，颇偃蹇[9] ，不甚为礼。韩亦海客遇之[10]. 道士倾饮二

十余杯，乃辞而去。    自是每宴会，道士辄至，遇食则食，遇饮则饮，韩亦稍厌其频。饮次，徐嘲

之曰：“道长日为客[11]，宁不一作主？”道士笑曰：“道人与居士等，惟双肩

承一喙耳[12]. ”徐惭不能对。道士曰：“虽然，道人怀诚人矣，会当竭力作杯

水之酬[13]. ”饮毕，嘱曰：“翌午幸赐光宠[14]. ”次日，相邀同往，疑其不

设[15]. 行去，道士已候于途；且语且步，已至寺门。入门，则院落一新，连阁

云蔓[16]. 大奇之，曰：“久不至此，创建何时？”道士答：“竣工未久。”比

入其室，陈设华丽，世家所无。二人肃然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童[17]，

锦衣朱履。酒馔芳美，备极丰渥。饭已，另有小进[18]. 珍果多不可名，贮以水

晶玉石之器，光照几榻。酌以玻璃盏，围尺许。道士曰：“唤石家姊妹来。”童

去少时，二美人入。一细长，如弱柳[19]；一身短，齿最稚；媚曼双绝[20]. 道

士即使歌以侑酒[21]. 少者拍板而歌，长者和以洞萧，其声清细。既阕，道士悬

爵促酹[22]，又命遍酌。顾问美人：“久不舞，尚能之否？”遂有僮仆展氍毹于

筵下[23]，两女对舞，长衣乱拂，香尘四散；舞罢，斜倚画屏。二人心旷神飞[24]，

不觉醺醉。    道士亦不顾客，举杯饮尽，起谓客曰：“姑烦自酌，我稍憩，即复来。”    即去。南屋壁下，设一螺钿之床[25]，女子为施锦，扶道士卧。道士乃曳长

者共寝，命少者立床下为之爬搔[26]. 二人睹此状，颇不平。徐乃大呼：“道士

不得无礼！”往将挠之[27]. 道士急起而遁。见少女犹立床下，乘醉拉向北榻，

公然拥卧。视床上美人，尚眠绣榻。顾韩曰：“君何太迂？”韩乃径登南榻；欲

与狎亵，而美人睡去，拨之不转。因抱与俱寝。天明，酒梦俱醒，觉怀中冷物冰

人；视之，则抱长石卧青阶下[28]. 急视徐，徐尚未醒；见其枕遗屙之石[29]，

酣寝败厕中。蹴起[30]，互相骇异。四顾，则一庭荒草，两间破屋而已。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 世家：累世贵显的人家。    [2] 宴集：聚客饮宴。    [3] 托钵：募化，化缘。    [4] 击剥之声：敲门声。击，敲门。剥，剥啄，敲门声。    [5] 栖鹤：传说得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。    [6] 地主：东道主。    [7] 野人：道土谦称，意谓山野之人。    [8] 居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒对世俗人士的敬称。    挥霍：豪奢不吝。    [9] 偃蹇：倨傲，轻慢。此从二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。    [10]海客遇之：把道士当作走江湖的看待。海客，浪迹四方的人。    [11]道长：道高位尊的道士。对道士的敬称。[12]双肩承一喙：两只肩膀扛

着一张嘴。意思是白吃白喝，无有馈赠、回报。    [13]杯水：一怀水酒。水，喻酒味薄涩。    [14]幸赐光宠：希望赐宠光临。    [15]不设：不能设筵。    [16]连阁云蔓：楼阁相连，极其盛多。    [17]狡童：慧黠善解人意的幼仆。    [18]小进：小吃；筵后茶点果品。    [19]如弱柳：此据二十四卷抄本，底本作“一弱柳”。    [20]媚曼：义同“靡曼”，谓容色美丽。《列子。周穆王》：“简郑卫处于

之娥靡曼者，施芳泽，正蛾眉，设笄珥……以处之。”[21]侑酒：劝酒。    [22]悬爵促酹（jiào 叫）：举杯劝客人饮尽。酹，干杯。[23]氍毹：毡席，

地毯。    [24]心旷神飞：心思旷荡，神不守舍。    [25]螺钿（diàn 店）之床：镶嵌贝片图案的床榻。钿，金银贝壳之类装饰

薄片的总称。    [26]爬搔：挠痒。爬，抓、挠。    [27]挠：阻止。    [28]青阶：青石台阶。    [29]遗屙之石：此据二十四卷抄本，底本作“遗屙之右”。大便坑旁的踏脚

石。遗屙，拉屎。    [30]蹴起：把徐氏踢起。    胡氏    直隶有巨家[1] ，欲延师[2].忽一秀才，踵门自荐。主人延入[3].词语开爽

[4] ，遂相知悦。秀才自言胡氏，遂纳贽馆之[5].胡课业良勤[6] ，淹洽非下士

等[7].然时出游，辄昏夜始归；扃闭俨然[8] ，不闻款叩而已在室中矣。遂相惊

以狐。然察胡意固不恶，优重之[9] ，不以怪异废礼。    胡知主人有女，求为姻好，屡示意，主人伪不解。一日，胡假而去[10]. 次

日，有客来谒，挚黑卫于门[11]. 主人逆而入。年五十余，衣履鲜沽，意甚恬雅

[12]. 既坐，自达[13]，始知为胡氏作冰[14]. 主人默然，良久曰：“仆与胡先

生，交已莫逆[15]，何必婚姻？且息女已许字矣[16]. 烦代谢先生。”客曰：

“确知令媛待聘，何拒之深？”再三言之，而主人不可。客有惭色，曰：“胡亦

世族，何遽不如先生？”主人直告曰：“实无他意，但恶非其类耳。”客闻之怒

；主人亦怒，相侵益亟。客起，抓主人。主人命家人杖逐之，客乃遁。遗其驴，

视之，毛黑色，批耳修尾[17]，大物也。牵之不动，驱之则随手而蹶，然草虫耳

[18]. 主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，或

戈或弩[19]，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。    有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤[20]. 狐渐靡[21]，

纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此耳[22].”

然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高丈余，身横数尺

；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙[23]，则刍灵耳[24]. 众

益易之[25]. 狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄见狐兵，张弓挟矢而至，

乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。    拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严[26]，主

人患苦之。    一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，乃

出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎[27]？”群狐欲射，胡止之。主

人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人[28]，当相见谅。以我

情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相从，即先生当知

其不可。且谚云：”瓜果之生摘者，不适于口[29]. ‘先生何取焉[30]？“胡大

惭。主人曰：”无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在门墙之幼子[31]，年十五

矣，愿得坦腹床下[32]. 不知有相若者否？“胡喜曰：”仆有弱妹，少公子一岁，

颇不陋劣。以奉箕帚，如何？“主人、起拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘[33].

命罗酒浆，遍犒从者[34]，上下欢慰。乃详问居里，将以奠雁[35]. 胡辞之。日

暮继烛，醺醉乃去。由是遂安。    年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温凉已

[36]，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰[37]，遣事翁姑[38]. ”主人喜，即同定

期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见姑嫜，温丽

异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天明乃去。新妇且

能预知年岁丰凶[39]，故谋生之计，皆取则焉[40]. 胡生兄弟以及胡媪，时来望

女，人人皆见之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 直隶：清代直隶省，即令河北省。    [2] 延师：聘请家塾教师。延，招聘。    [3] 延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。    [4] 开爽：开朗爽快。    [5] 纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，除舍

留客；为之设馆，聘为塾师。    [6] 课业：对学生的授业和考课。    [7] “淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之士

（得过一次功名），即秀才。    [8] 扃闭：锁闭。    [9] 优重之：对胡生优礼重待。    [10]假：告假。    [11]黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。    [12]恬雅：安闲文雅。    [13]自达：自述来意。    [14]作冰：作媒。    [15]交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。[16]息女：亲

生女。许字：订婚，许配人家。    [17]批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵曹胡

马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒。黔之驴》：“虎

见之，庞然大物也。”    [18]“然”句：《诗。召南。草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，指蝈

蝈，又名织布娘、络丝娘。    [19]戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。[20]夷伤

：创伤。夷、伤同义。    [21]靡：势衰。    [22]技止此耳：本领不过如此而已。    [23]颠踣而毙：倒地而死。    [24]刍灵：草扎的送葬物。    [25]易之：把它看得平常，轻视它。    [26]戒严：严密戒备。[27]兴戎：兴兵，动武。    [28]达人：通情达理的人。    [29]“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。    [30]何取：何必取此强婚下策。    [31]在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语。子张》：“夫子之墙数

仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”[32]坦腹床

下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说新语。雅量

》。    [33]：通“隙”。嫌隙。    [34]犒（k ào 靠）：以酒食相慰劳。    [35]奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁之礼，

取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。    [36]道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。    [37]卜：占卜；谓选定。    [38]翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。    [39]丰凶：丰年和灾年。    [40]取则：据为准则；指按她的意见办事。    戏术    有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏[1].戏人以二席置街上，持一

升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。    然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。    利津李见田[2] ，在颜镇闲游陶场[3] ，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而去。

至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。    李谢不知[4].固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”    如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山[5] ，去场三里馀。佣工运之，三日

乃尽。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 俗戏：民间戏法，今称魔术。    [2] 利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李登仙，

字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，往往不占验

而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。    康熙十二年《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池

北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。    [3] 颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李攀

龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器皿的中

心。    [4] 谢：推辞。    [5] 南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。    丐僧    济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲[1] ，日于芙蓉、明湖诸馆[2] ，诵经

抄募[3].与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。    终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒[4] ，当募山村僻巷中，何

日日往来于膻闹之场[5] ？”僧合眸讽诵[6] ，睫毛长指许，若不闻。少选[7] ，

又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或从其

后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！    老僧要如此化！“积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿

死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语之。

僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众骇告郡[8]

，藁葬之[9]. 异日为犬所穴[10]，席见[11]. 踏之似空；发视之，席封如故，犹

空茧然[12].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎布

缝缀。    [2] 芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，为

当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。    [3] 抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。    [4] 茹：吞食，吃。    [5] 膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。    [6] 讽诵：念佛号、诵经文。    [7] 少选：义同“少旋”，一会儿。    [8] 告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。[9] 藁葬：草草埋

葬。语出《后汉书。马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。    [10]穴：穿洞。    [11]见：同“现”，露了出来。    [12]“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。    伏狐    太史某[1] ，为狐所魅[2] ，病瘠[3].符禳既穷[4] ，乃乞假归，冀可逃避。

太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿[5].门外有铃医[6] ，自言

能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也[7].促令服讫，人与狐交，锐不可当。

狐辟易[8] ，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱[9] ，苦不得去。移时无声，

视之，现狐形而毙矣。    昔余乡某生者，素有毒之目[10]，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四无邻。

忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。

狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱[11]，穿窗而去[12]. 某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，

冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱狐”，可以为业[13].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。    [2] 魅：迷惑。    [3] 病瘠：得了精气亏损所致枯瘦之疾。    [4] 符禳：用符咒驱除邪祟。    [5] 涿：河北省涿县。    [6] 铃医：摇铃串巷的江湖郎中。    [7] 房中术：《汉书。艺文志。方技略》著录房中八家，其书今皆佚。    后世方士有所谓运气、逆流、采战等术，大抵言阴阳交合之类方药，称为房

中术，简称房术。    [8] 辟易：躲避，退缩。语出《史记。项羽本纪》。    [9] 营脱：想法脱身。    [10]有毒（l ào ǎi 涝蔼）之目：有大阴男子之称。毒，战国末秦相吕不

韦的舍人，与秦太后通，操纵朝政。始皇八年，封长信侯。次年，矫诏发卒欲攻

蕲年宫为乱，事败被杀，夷三族。世以声为淫徒的代称。目，称谓。    [11]如鹰脱（g ōu 沟）：好象猎鹰摆脱羁绊，迅疾飞去。，皮革制作的臂

衣，用以停立猎鹰。发现猎物，则解脱束缚，放鹰飞捉。    [12]穿窗而去：此据二十四卷抄本，底本“去”上有“出”字。    [13]“宜榜门”二句：应该把“驱狐”二字当广告贴在门上，以此作为职业。    蛰龙    於陵曲银台公[1] ，读书楼上。值阴雨晦瞑[2] ，见一小物，有光如萤，蠕

蠕而行[3].过处，则黑如蚰迹[4].渐盘卷上，卷亦焦。    意为龙，乃捧卷送之。至门外，持立良久，蠖曲不少动[5].公曰：“将无谓

我不恭？”执卷返，仍置案上，冠带长揖送之[6].方至檐下，但见昂首乍伸[7] ，

离卷横飞，其声嗤然，光一道如缕；数步外，回首向公，则头大于瓮，身数十围

矣；又一折反，霹雳震惊，腾霄而去。回视所行处，盖曲曲自书筒中出焉[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 於（w ū乌）陵曲银台公：曲迂乔，号带溪，山东长山县（今属邹平县）    人。明神宗万历五年（1577）进士，历官至通政使司通政使，著有《光裕堂

文集》。於陵，春秋齐邑名，长山县的古称。银台，通政使的别称。宋门下省于

银台门内设银台司，掌国家奏状案牍，职司与明清通政使司相当，故沿为后者代

称。    [2] 晦暝：天色昏暗。    [3] 蠕蠕而行：二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。[4] 蚰：蜒蚰；即蛞蝓，俗

名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。    [5] 蠖屈：此从二十四卷抄本，底本作蠖曲。蠖，虫名，即尺蠖；行时屈伸

其体，如尺量物，故名。《易。系辞》下：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”    [6] 冠带长揖：穿戴官服，深深作揖。表示恭敬。    [7] 乍伸：突然伸展躯体。乍，骤。    [8] 书笥：书箱。    苏仙    高公明图知郴州时[1] ，有民女苏氏，浣衣于河。河中有巨石，女踞其上。    有苔一缕，绿滑可爱，浮水漾动，绕石三匝。女视之，心动。既归而娠，腹

渐大。母私诘之，女以情告。母不能解。数月，竟举一子[2].欲置隘巷[3] ，女

不忍也，藏诸椟而养之[4].遂矢志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。

儿至七岁，未尝出以见人。儿忽谓母曰：“儿渐长，幽禁何可长也[5] ？去之，

不为母累。”问所之。曰：“我非人种，行将腾霄昂壑耳[6].”    女泣询归期。答曰：“侍母属纩[7] ，儿始来。去后，倘有所需，可启藏儿

椟索之，必能如愿。”言已，拜母竟去。出而望之，已杳矣[8].女告母，母大奇

之。    女坚守旧志，与母相依，而家益落。偶缺晨炊，仰屋无计[9].忽忆儿言，往

启椟，果得米，赖以举火[10]. 由是有求辄应。逾三年，母病卒；一切葬具，皆

取给于椟。既葬，女独居三十年，未尝窥户[11]. 一日，邻妇乞火者，见其兀坐

空闺[12]，语移时始去。居无何，忽见彩云绕女舍，亭亭如盖[13]，中有一人盛

服立，审视，则苏女也。回翔久之，渐高不见。邻人共疑之。窥诸其室，见女靓

妆凝坐[14]，气则已绝。众以其无归[15]，议为殡殓。忽一少年入，丰姿俊伟，

向众申谢。邻人向亦窃知女有子，故不之疑。少年出金葬母，植二桃于墓，乃别

而去。数步之外，足下生云，不可复见。后桃结实甘芳，居人谓之“苏仙桃”，

树年年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈亲友。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 郴（chēn 琛）州：清代为直隶州，属湖南，即今湖南郴县。[2] 举：

生育。    [3] 置隘巷：扔进小胡同；指抛弃。《诗。大雅。生民》：“诞置之隘巷，

牛羊腓字之。”    [4] 椟：木柜，木匣。    [5] 幽禁：禁闭不使见人。    [6] 腾霄昂壑：昂首于涧壑，飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。[7] 属（zh

ǔ主）纩：将死。《礼记。丧大记》：“疾病，……属纩以俟绝气。”属，附着。

纩，新丝绵。人将死，在口鼻上放丝绵，以观察有无呼吸，叫属纩。因以作为将

死或病危的代称。    [8] 杳（y ǎo 舀）：辽远不见踪影。    [9] 仰屋：愁思无计的样子。    [10]举火：生火做饭。    [11]窥户：指出户。户，家门。    [12]兀坐：独自静坐。    [13]亭亭如盖：高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二：“西北有浮云，

亭亭如车盖。”李善注，“亭享，迥远无依之貌。”    [14]靓妆：盛妆。凝坐：端坐不动；僵坐。    [15]无归：未嫁，因而无处归葬。    李伯言    李生伯言，沂水人[1].抗直有肝胆[2].忽暴病，家人进药，却之曰：“吾病

非药饵可疗，阴司阎罗缺，欲吾暂摄其篆耳[3].死勿埋我，宜待之。”    是日果死。    驺从导去[4] ，入一宫殿，进冕服[5] ；隶胥祗候甚肃[6].案上簿书丛沓[7].

一宗，江南某[8] ，稽生平所私良家女八十二人[9].鞫之，佐证不诬[10]. 按冥

律，宜炮烙[11]. 堂下有铜柱，高八九尺，围可一抱；空其中而炽炭焉，表里通

赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登[12]，手移足盘而上。甫至顶，则烟气飞腾，崩然一

响如爆竹[13]，人乃堕；团伏移时，始复苏。又挞之，爆堕如前。    三堕，则匝地如烟而散，不复能成形矣。    又一起，为同邑王某，被婢父讼盗占生女。王即生姻家[14]. 先是，一人卖

婢。王知其所来非道，而利其直廉，遂购之。至是王暴卒。越日，其友周生遇于

途，知为鬼，奔避斋中。王亦从入。周惧而祝，问所欲为。王曰：“烦作见证于

冥司耳。”惊问：“何事？”曰：“余婢实价购之[15]，今被误控。此事君亲见

之，惟借季路一言[16]，无他说也。”周固拒之。王出曰：“恐不由君耳。”未

几，周果死，同赴阎罗质审[17]. 李见王，隐存左袒意[18]. 忽见殿上火生，焰

烧梁栋。李大骇，侧足立[19]. 吏急进曰：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。

急消他念，则火自媳。”李敛神寂虑，火顿灭。已而鞫状，王与婢父反复相苦。

问周，周以实对。王以故犯论答[20]. 答讫，遣人俱送回生。周与王皆三日而。    李视事毕，舆马而返。中途见阙头断足者数百辈，伏地哀鸣。停车研诘[21]，

则异乡之鬼，思践故土，恐关隘阻隔，乞求路引[22]. 李曰：“余摄任三日，已

解任矣，何能为力？”众曰：“南村胡生，将建道场[23]，代嘱可致。”李诺之。

至家，驺从都去，李乃。    胡生字水心，与李善，闻李再生，便诣探省。李遽问：“清醮何时[24]？”    胡讶曰：“兵燹之后[25]，妻孥瓦全[26]，向与室人作此愿心[27]，未向一

人道也。何知之？”李具以告。胡叹曰：“闺房一语，遂播幽冥，可惧哉！”    乃敬诺而去。次日，如王所，王犹惫卧。见李，肃然起敬，申谢佑庇。李曰

：“法律不能宽假[28]. 今幸无恙乎？”王云：“已无他症，但答疮脓溃耳。”    又二十余日始痊；臀肉腐落，瘢痕如杖者。    异史氏曰：“阴司之刑，惨于阳世；责亦苛于阳世[29]. 然关说不行，则受

残酷者不怨也。谁谓夜台无天日哉[30]？第恨无火烧临民之堂耳[31]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂水：县名。即今山东省沂水县。清初属沂州。    [2] 抗直：也作“伉直”，刚强正直。有肝胆：肝胆照人，对人诚信。    [3] 摄（shè涉）篆：代掌印信；又叫“摄任”，即代理官职。[4] 驺从

（z ōu z òng邹纵）：显贵出行，车乘前后骑马导从的人员。驺，骑士。    [5] 冕服：古代帝王的礼服。此指阎罗冠服。冕，王冠。    [6] 隶胥祗（zhī知）候甚肃：吏役敬候，气氛非常庄严。隶，衙役。胥，

小吏。祗候，恭敬侍侯。肃，庄重、严整。    [7] 簿书丛沓：簿籍文书多而杂乱。    [8] 江南：清初置江南省，辖江苏、安徽两省地，康熙初废。[9] 稽：考    核，计数。这里意思是合计、总计。私：奸污。    [10]佐证不诬：证据具在，没有虚妄。    [11]炮烙：殷纣所用酷刑，以铜柱置炭火上烧热，令人爬行而上，即坠炭火

中烧死。这里借为冥中之刑。    [12]铁蒺藜：大约是一种有刺的铁锤或铁棒，用作刑具。《六韬》、《汉书

》等所载军中设障之具有铁蒺藜，非此物。    [13]爆竹：古时以火燃竹，用其爆裂之声以驱山鬼，叫爆竹，见《荆楚岁时

记》。后来以纸卷火药制作，又叫爆仗。    [14]姻家：儿女亲家。    [15]实价购之：谓实系出钱购婢，而非“虚价实契”盗占人女为婢。[16]惟

借季路一言：意思是，只借重你一句诚信之言，证明我被人诬告。季路，孔子弟

子仲由，字子路，一字季路。孔子曾说他“片言可以折狱”（见《论语。颜渊》）。

朱熹《论语集注》解释说：“片言，半言。折，断也。子路忠信明决，故言出而

人信服之，不待其辞之毕也。”王某之言，是要求周生据实证明其婢是从他人处

廉价购得，以求从轻论罪，如盗占，则罪重矣。[17]质审：接受质询和审理。    [18]左袒，脱袖袒露左臂，表示偏护一方。语出《史记。吕后本纪》。    [19]侧足立：侧身站着，表示敬畏戒惧。    [20]以故犯论答：以明知故犯之罪，判处笞刑，即俗语之打小板子。王某明

知所买之婢“所来非道”而买之，因称“故犯”。    [21]研诘：仔细询问。    [22]路引：官府颁发的通行凭证。    [23]道场：佛教、道教规模较大的诵经礼拜仪式，都称为道场。    [24]醮：祭祀神灵。《文选》宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一。”    [25]兵燹（xiǎn 险）：战争造成的烧杀破坏。    [26]瓦全：谓苟全生命。《北齐书。元景安传》：“天保时，诸元帝室亲近

者多被诛戮。疏宗如景安之徒议欲请姓高氏。（元）景皓曰：”岂得弃本宗，逐

他姓！大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。‘“    [27]室人：犹言“内人”，指妻。    [28]宽假：宽贷，宽容。    [29]责：阴司之责；指阴司对官吏执法的要求。    [30]夜台：指阴间。无天日：暗无天日，指吏治昏暗。    [31]堂：官署。，官舍。堂，官衙中的正厅。此句针对阳世官府徇私枉法而

言。    黄九郎    何师参，字子萧，斋于苕溪之东[1] ，门临旷野。薄暮偶出，见妇人跨驴来，

少年从其后。妇约五十许，意致清越[2].转视少年，年可十五六，丰采过于姝丽

[3].何生素有断袖之癖[4].睹之，神出于舍[5] ；翘足目送，影灭方归。次日，

早伺之。落日冥[6] ，少年始过。生曲意承迎，笑问所来。答以“外祖家”。生

请过斋少憩，辞以不暇；固曳之，乃入。略坐兴辞[7] ，坚不可挽。生挽手送之，

殷嘱便道相过[8].少年唯唯而去。生由是凝思如渴[9] ，往来眺注[10]，足无停

趾。    一日，日衔半规[11]，少年至。大喜，要入[12]，命馆童行酒[13]. 问其姓

字，答曰：“黄姓，第九[14]. 童子无字[15]. ”问：“过往何频？”    曰：“家慈在外祖家[16]，常多病，故数省之。”酒数行，欲辞去。生捉臂

遮留[17]，下管钥[18]. 九郎无如何，颜复坐[19]. 挑灯共语，温若处子[20]；

而词涉游戏[21]，便含羞，面向壁，未几，引与同衾。九郎不许，坚以睡恶为辞

[22]. 强之再三，乃解上下衣，着裤卧床上。何灭烛；少时，移与同枕，曲肘加

髀而狎抱之[23]，苦求私昵。九郎怒曰：“以君风雅士，故与流连；乃此之为，

是禽处而兽爱之也[24]！”未几，晨星荧荧[25]，九郎径去。生恐其遂绝，复伺

之，蹀躞凝盼[26]，目穿北斗。过数日，九郎始至。喜逆谢过；强曳入斋，促坐

笑语，窃幸其不念旧恶。无何，解屦登床，又抚哀之。    九郎曰：“缠绵之意，已镂肺鬲[27]，然亲爱何必在此？”生甘言纠缠[28]，

但求一亲玉肌。九郎从之。生俟其睡寐，潜就轻薄。九郎醒，揽衣遽起，乘夜遁

去。生邑邑若有所失[29]，忘啜废枕[30]，日渐委悴[31]. 惟日使斋童逻侦焉。    一日，九郎过门，即欲径去。童牵衣人之。见生清癯，大骇，慰问。生实告

以情，泪涔涔随声零落[32]. 九郎细语曰：“区区之意，实以相爱无益于弟，而

有害于兄，故不为也。君既乐之，仆何惜焉？”生大悦。九郎去后，病顿减，数

日平复。九郎果至，遂相缱绻。曰：“今勉承君意[33]，幸勿以此为常。”既而

曰：“欲有所求，肯为力乎？”问之，答曰：“母忠心痛，惟太医齐野王先天丹

可疗。君与善，当能求之。”生诺之。临去又嘱。生入城求药，及暮付之。九郎

喜，上手称谢[34]. 又强与合。九郎曰：“勿相纠缠。谨为君图一佳人，胜弟万

万矣。”生问谁。九郎曰：“有表妹，美无伦。    倘能垂意，当报柯斧[35]. “生微笑不答。九郎怀药便去。三日乃来，复求

药。生恨其迟，词多诮让[36]. 九郎曰：”本不忍祸君，故疏之；既不蒙见谅，

请勿悔焉。“由是燕会无虚夕[37]. 凡三日必一乞药。齐怪其频，曰：”此药未

有过三服者，胡久不瘥？“    因裹三剂并授之。又顾生曰：“君神色黯然，病乎？”曰：“无。”脉之，

惊曰：“君有鬼脉[38]，病在少阴[39]，不自慎者殆矣！”归语九郎。九郎叹曰

：“良医也！我实狐，久恐不为君福。”生疑其诳，藏其药，不以尽予，虑其弗

至也。居无何，果病。延齐诊视，曰：“曩不实言，今魂气已游墟莽[40]，秦缓

何能为力[41]？”九郎日来省侍，曰：“不听吾言，果至于此！”    生寻死。九郎痛哭而去。    先是，邑有某太史，少与生共笔砚[42]；十七岁擢翰林。时秦藩贪暴[43]，

而赂通朝士[44]，无有言者。公抗疏劾其恶[45]，以越俎免[46]. 藩升是省中丞

[47]，日伺公隙。公少有英称[48]，曾邀叛王青盼[49]，因购得旧所往    来札，胁公。公惧，自经。夫人亦投缳死[50]. 公越宿忽醒，曰：“我何子

萧也。”诘之，所言皆何家事，方悟其借躯返魂。留之不可，出奔旧舍。抚疑其

诈，必欲排陷之，使人索千金于公。公伪诺，而忧闷欲绝。忽通九郎至，喜共语

言，悲欢交集。既欲复狎。九郎曰：“君有三命耶[51]？”公曰：“余悔生劳，

不如死逸。”因诉冤苦。九郎悠忧以思[52]. 少间曰：“幸复生聚。    君旷无偶[53]，前言表妹，慧丽多谋，必能分忧。“公欲一见颜色。曰：”

不难。明日将取伴老母，此道所经。君伪为弟也兄者[54]，我假渴而求饮焉。    君曰‘驴子亡’[55]，则诺也。“计已而别。    明日停午[56]，九郎果从女郎经门外过。公拱手絮絮与语。略睨女郎，娥眉

秀曼[57]，诚仙人也。九郎索茶，公请入饮。九郎曰：“三妹勿讶，此兄盟好，

不妨少休止。”扶之而下，系驴于门而入。公自起瀹茗。因目九郎曰：“君前言

不足以尽[58]. 今得死所矣！”女似悟其言之为己者，离榻起立，嘤喔而言曰[59]

：“去休！”公外顾曰：“驴子其亡！”九郎火急驰出。    公拥女求合。女颜色紫变，窘若囚拘，大呼九兄，不应。曰：“君自有妇，

何丧人廉耻也？”公自陈无室。女曰：“能矢山河[60]，勿今秋扇见捐[61]，则

惟命是听。”公乃誓以缴日[62]. 女不复拒。事已，九郎至。女色然怒让之[63].

九郎曰：“此何子萧，昔之名士，今之太史。与兄最善，其人可依。    即闻诸妗氏，当不相见罪。“日向晚，公邀遮不听去。女恐姑母骇怪。九郎

锐身自任，跨驴径去。居数日，有妇携婢过，年四十许，神情意致，雅似三娘[64].

公呼女出窥，果母也。瞥睹女，怪问：”何得在此？“女惭不能对。    公邀入，拜而告之。母笑曰：“九郎稚气，胡再不谋[65]？”女自入厨下，

设食供母，食已乃去。    公得丽偶，颇快心期[66]；而恶绪萦怀，恒蹙蹩有忧色[67]. 女问之，公缅

述颠末[68]. 女笑曰：“此九兄一人可得解，君何忧？”公诘其故。    女曰：“闻抚公溺声歌而比顽童[69]，此皆九兄所长也。投所好而献之，怨

可消，仇亦可复。”公虑九郎不肯。女曰：“但请哀之。”越日，公见九郎来，

时行而逆之。九郎惊曰：“两世之交，但可自效，顶踵所不敢惜[70]. 何忽作此

态向人？”公具以谋告。九郎有难色。    女曰：“妾失身于郎，谁实为之[71]？脱令中途雕丧[72]，焉置妾也？”九

郎不得已，诺之。公族与谋[73]，驰书与所善之王太史，而致九郎焉[74]. 王会

其意，大设，招抚公饮。命九郎饰女郎，作天魔舞[75]，宛然美女。抚惑之，亟

请于王[76]，欲以重金购九郎，惟恐不得当[77]. 王故沉思以难之。    迟之又久，始将公命以进[78]. 抚喜，前顿释[79]. 自得九郎，动息不相离

[80]；侍妾十余，视同尘土。九郎饮食供具如王者[81]；赐金万计。半年，抚公

病。九郎知其去冥路近也，遂辇金帛[82]，假归公家[83]. 既而抚公薨。    九郎出资，起屋置器，畜婢仆，母子及妗并家焉。九郎出，舆马甚都[84]，

人不知其狐也。余有“笑判”[83]，并志之：男女居室，为夫妇之大伦[86]；燥

湿互通，乃阴阳之正窍[87]. 迎风侍月，尚有荡检之讥[88]；断袖分桃，难免掩

鼻之丑[89]. 人必力士，鸟道乃敢生开[90]；洞非桃源，渔篙宁许误入[91]？今

某从下流而忘返，舍正路而不由[92]. 云雨未兴，辄尔上下其手[93]；阴阳反背，

居然表里为奸[94]. 华池置无用之乡，谬说老僧入定[95]；蛮洞乃不毛之地，遂

使眇帅称戈[96]. 系赤兔于辕门，如将射戟[97]；探大弓于国库，直欲斩关[98].

或是监内黄，访知交于昨夜[99]；分明王家朱李，索钻报于来生[100].彼黑松林

戎马顿来，    固相安矣[101] ；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其

送迎之路[102].据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 苕（tiáo 条）溪：又名苕水，在浙江吴兴县境。有两源，分出浙江天

目山南北，合流后入太湖。    [2] 意致清越：意态风度清雅脱俗。此从二十四卷抄本，底本无“致”字。    [3] 姝丽：美女。    [4] 断袖之癖：指癖好男宠。《汉书。董贤传》：“（董贤）常与上卧起。

尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”董贤是汉哀帝

的臣，后因以断袖喻癖好男宠。    [5] 神出于舍：心神不定；心往神驰。神，心神；舍，人的躯体。[6] 落日

冥：太阳落山，旷野昏暗。冥，幽暗不明。又作“冥蒙”。《文选》左思《吴都

赋》：“旷瞻迢递，迥眺冥蒙。”[7] 兴辞：起身告辞。    [8] 便道相过：路过时乘便相访。过，过访。    [9] 凝思：犹云结思，形容思念集中。    [10]眺注：注目远望。    [11]日衔半现：太阳半落西山。半规，半圆，指半边落日。《文选》谢灵运

《游南亭》诗：“密林含馀清，远峰隐半规。”    [12]要（y āo 邀）：遮路邀请。    [13]馆童：即斋童，书房侍童。    [14]弟九：排行（同祖兄弟间按年岁排列次序）第九。    [15]童子无字：《礼记。擅弓》：“幼名冠字。”旧时未成年的男孩只有名

和乳名，二十岁才有字，以便应酬社会交往。    [16]家慈：犹言家母。    [17]捉臂：此从二十四卷抄本，底本作“掉臂”。遮留：遮（挡）道留客。    [18]下管钥：关门上锁；表示恳留。管钥，旧式管状有孔的钥匙；开锁后钥

匙留在锁上，上锁后才能取下来，所以“下管钥”就是上锁。[19]（chēng撑）

颜复坐：红着脸又坐了下来。，赤色。颜是羞惭、困窘、尴尬的表情。    [20]处子：处女。    [21]游戏：犹言调戏。    [22]睡恶：睡相不好；睡觉不老实。    [23]髀（b ì闭）：股，大腿。    [24]禽处而兽爱：以禽兽之道自处和相爱。    [25]荧荧：微亮的样子。    [26]蹀躞：小步踱来踱去。义同蹀踱、徘徊。    [27]镂肺鬲：犹“铭肺腑”，谓牢记不忘。    [28]纠缠：此从青柯亭本，底本作“纠缕”。    [29]邑邑：通悒悒，忧郁不乐的样子。    [30]忘啜废枕：废寝忘食，形容焦虑思念之深。    [31]委悴：委顿憔悴：谓疲困消瘦，委靡不振。    [32]涔涔（c én —c én 岑岑）：泪水下流的样子。    [33]勉承：此从二十四卷抄本，底本作“免承”。    [34]上手：拱手。是致谢或致歉谢过的表示。    [35]报柯斧：以作媒相报答。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。

取妻如何？匪媒不得。”后因以执柯斧喻作媒。报，二十四卷抄本作执。    [36]诮（qiào 俏）让：谴责。诮和让都是责备的意思。    [37]燕会：燕婉之会，即欢会，幽会。    [38]鬼脉：谓脉像沉细有鬼气，为将死之兆。    [39]少阴：人体经络名，即肾经。病在少阴者，脉常微细，嗜睡。[40]魂气

己游墟莽：谓精气已消散殆尽，濒于死亡。魂气，精神和元气。墟莽，荒陇，丘

坟。    [41]秦缓：春秋时秦国的良医，名缓。他曾奉命为晋景公治病，发现晋景公

已病入膏肓，不能医治。晋景公称他为“良医”，赠之厚礼。见《左传。成公十

年》。    [42]共笔砚：共用笔砚，指共桌同塾的同学。    [43]秦藩：秦地藩台，即陕西省布政使。    [44]朝士：泛指在朝官员。    [45]抗疏：上书直言。劾：弹劾、检举。    [46]越俎：越俎代庖，见《庄子，逍遥游》。谓各人有专职，虽他人不能尽

责，也不必越职代作。翰林职司不在谏议纠弹，所以被当权者加上越职言事的罪

名。[47]中丞：明清巡托的代称。中丞，御史中丞，相当于明清时都察院副都御

史；明清各省巡抚多带此京衔，故以代称。    [48]英称：犹英声，谓名声出众。英，杰出。称，名。    [49]邀：博取、获得。青盼：即青眼；意为看重。晋阮籍能为青白眼，见凡

俗之士，则以白眼对之，惟嵇康赍酒携琴来访，乃以青眼相对。见《世说新语。

简傲》注引《晋百官名》。青眼是以瞳子相向，即正眼看人。叛王：清初藩王叛

清者有吴三桂、尚之信、耿精忠等，此未详所指。    [50]投缳（huán 环）：义同“自经”。缳，绳圈。    [51]那：底本作“焉”，据文义改。    [52]悠忧以思：深沉地为之忧虑思索。以，且。    [53]旷：成年男子无妻叫旷。    [54]伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称）    之兄。《礼记。檀弓》有这类句法。    [55]君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表示应

允或相中了。    [56]停午：正午。    [57]娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光泽。

《楚辞。大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。……    蛾眉曼泽，异于众人也。“[58]前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还

不足以把他表妹的美貌形容尽致。    [59]嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。    [60]矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些东西

不改变，自己的誓言也不变。    [61]勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》    载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出

入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎热；

弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。[62]誓以日：

指着光明的太阳发誓。《诗。王风。大车》：“谷则异室，死则同穴。    谓予不信，有如日。“[63]色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，

变脸。让，斥责。    [64]雅似：很像。    [65]胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语出《

左传。襄公二十四年》。    [66]心期；心愿。期，期望。    [67]蹙蹙（c ù-cù促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗。小雅。节南

山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。”[68]缅述颠末：

追述始末。    [69]比（p ì毗）：亲近。顽童，即娈（luán 峦）童，旧时供戏狎玩弄的

美男。《书。伊训》：“比顽童。”    [70]顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子。尽心》：“摩顶

放踵，利天下而为之。”    [71]谁实为之：是谁造成的？    [72]脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。    [73]族与谋：聚而与之谋划。族，聚。    [74]致：奉献。    [75]天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞佛而

舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所以元宫作

此舞象之。见《元史。顺帝纪》。    [76]亟请：多次要求。    [77]不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。    [78]将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。    [79]（x ì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。    [80]动息：犹言动止。    [81]饮食供具：饮食和其他供应。供具，供应物品。    [82]辇：用车辆搬运。    [83]假归公家：告假回到某翰林家。    [84]都：华美。    [85]笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸俗；

注文重在释词，只略疏句意。    [86]“男女居室”二句：《孟子。万章》：“男女居室，人之大伦也。”    此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、

夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。    [87]“燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。    [88]“迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元稹《

莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”

荡检，逾越礼法的约束。    [89]“断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分

桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑。杂言》：    战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为，

而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。    [90]“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道，可以

横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面（鸟

字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。    [91]“洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”    事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。    [92]“今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍弃正

当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。    [93]“云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其手，

本《左传。襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。    [94]“阴阳”二句：首句点明同性，下句写不正当关系。    [95]“华池”二句：意谓好男宠者置妻妾于不顾，假称清心寡欲。华池，《

太平御览》卷三六七《养生经》：“口为华池。”此处“华池”与“蛮洞”    对举，当为女阴的词。入定，佛教谓静坐敛心，不生杂念；此指寡欲。    [96]“蛮洞”二句：谓醉心于同性苟合。蛮洞：人迹罕至的荒远洞穴。    不毛之地：瘠薄不长庄稼的土地。见《公羊传。宣公十二年》注。眇帅：唐

末李克用骁勇善用兵，一目失明；既贵，人称“独眼龙”。见《新五代史。唐庄

宗纪》。称戈：逞雄用武。以上数词皆隐喻。    [97]“系赤兔”二句：赤兔，骏马名，吕布所骑。见《三国志。魏志。吕布

传》。辕门射就也是吕布的故事，见《后汉书。吕布传》。辕门，军营大门。这

里辕谐音为“圆”，与“赤兔”都是隐喻。    [98]“探大弓”二句：《左传。定公八年》载：春秋时鲁国季孙的家臣阳虎，

曾私入鲁公之宫，“窃宝玉、大弓以出”。斩关：砍断关隘大门的横闩，即破门

入关。二句隐喻。    [99]“或是”二句：直用男色故事，监，国子监。黄，即黄鳝。知交，知己

朋友。《耳谈》载：明南京国子监有王祭酒，尝私一监生。监生梦黄鳝出胯下，

以语人。人为谑语曰：“某人一梦最跷蹊，黄鳝钻臀事可疑；想是监中王学士，

夜深来访旧相知。”见吕湛恩注引。    [100] “分明”二句：意谓同性相恋，即使两世如此，也不会生出后代。    朱李，红李。《世说新语。俭啬》：晋“王戎有好李，卖之，恐人得其种，

恒钻其核。”钻报，钻刺的效应；双关语。    [101] “彼黑松林”四句：这四句仍是隐喻。前两句指爱男宠者，后两句指

男宠。    [102] “宜断”二句：是“笑判”对故事中同性苟合两方的判决词。前句针

对爱男宠者，后句针对男宠。    金陵女子    沂水居民赵某，以故自城中归，见女子白衣哭路侧，甚哀。睨之，美。    悦之，凝注不去。女垂涕曰：“夫夫也，路不行而顾我[1] ！”赵曰：“我

以旷野无人，而子哭之恸，实怆于心。”女曰：“夫死无路，是以哀耳。”赵劝

其复择良匹。曰：“渺此一身[2] ，其何能择？如得所托[3] ，媵之可也[4].”    赵忻然自荐，女从之。赵以去家远，将觅代步。女曰：“无庸。”乃先行，

飘若仙奔。至家，操井臼甚勤[5].积二年余，谓赵曰：“感君恋恋，猥相从[6] ，

忽已三年。今宜且去。”赵曰：“曩言无家，令焉往？”曰：“彼时漫为是言耳

[7] ，何得无家？身父货药金陵[8].倘欲再晤，可载药往，可助资斧[9].”赵经

营，为贳舆马[10]. 女辞之，出门径去；追之不及，瞬息遂杳。    居久之，颇涉怀想，因市药诣金陵。寄货旅邸，访诸衢市[11]. 忽药肆一翁

望见，曰：“婿至矣。”延之入。女方浣裳庭中，见之不言亦不笑，浣不辍。赵

衔恨遽出。翁又曳之返。女不顾如初。翁命治具作饭[12]. 谋厚赠之，女止之曰

：“渠福薄[13]，多将不任[14]；宜少慰其苦辛，再检十数医方与之，便吃著不

尽矣。”翁问所载药。女云：“已售之矣，直在此[15]. ”    翁乃出方付金，送赵归。试其方，有奇验。沂水尚有能知其方者。以蒜臼接

茅檐雨水[16]，洗瘊赘[17]，其方之一也，良效。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] “夫夫也”句：“那个男人家，不走你的路，只管看我做什么！”前一

“夫（f ú）”字，指示代词，这或那。后一“夫（f ū）”字，称呼男子。《

礼记。檀弓》上：“曾子指子游而示人曰：”夫夫也，为习于礼者。‘“注：”

夫夫，犹言此丈夫也。“    [2] 渺此一身：流离孤身。渺，通“藐（miǎo ）”。庾信《哀江南赋序》

：“藐是流离，至于暮齿。”    [3] 得所托：从二十四卷本，底本作“其所托”。所托，托身之人。指未来

的丈夫。    [4] 媵之：当人的侍妾。    [5] 操井臼：汲水舂米；泛指家务劳动。    [6] 猥相从：苟且跟了你。猥，姑且，苟且。    [7] 漫为是言：信口这么说。漫，信口。    [8] 身父：我父。身，自称之词。《尔雅。释诂》下：“朕、余、躬，身也。”

注：“今人亦自呼为身。”    [9] 资斧：旅资，盘费。    [10]贳（shì市）：底本作“赀”，此从二十四卷抄本。租赁。    [11]衢市：街道和集市。    [12]治具：置办酒席。    [13]渠：他。    [14]不任：担当不起。    [15]直：通“值”；指卖药所得贷款。    [16]蒜臼：捣蒜用的石臼。    [17]瘊赘：瘊子。    汤公    汤公名聘[1] ，辛丑进士。抱病弥留[2].忽觉下部热气，渐升而上：至股，

则足死；至腹，则股又死；至心，心之死最难。凡自童稚以及琐屑久忘之事[3] ，

都随心血来，一一潮过。如一善，则心中清净宁帖[4] ；一恶，则懊烦燥[5] ，

似油沸鼎中，其难堪之状，口不能肖似之。犹忆七八岁时，曾探雀雏而毙之，只

此一事，心头热血潮涌，食顷方过。宜待平生所为，一一潮尽，乃觉热气缕缕然，

穿喉入脑，自顶颠出，腾上如炊，逾数十刻期[6] ，魂乃离窍[7] ，忘躯壳矣。    而渺渺无归[8] ，漂泊郊路间。一巨人来，高几盈寻[9] ，掇拾之，纳诸袖

中。入袖，则叠肩压股，其人甚伙，薅脑闷气[10]，殆不可过。公顿思惟佛能解

厄，因宣佛号[11]，才三四声，飘堕袖外。巨人复纳之。三纳三堕，巨人乃去之。

公独立徨，未知何往之善。忆佛在西土，乃遂西。无何，见路侧一僧趺坐，趋拜

问途。僧曰：“凡士子生死录，文昌及孔圣司之[12]，必两处销名，乃可他适。”

公问其居，僧示以途，奔赴。    无几，至圣庙，见宣圣南面坐[13]. 拜祷如前。宣圣言：“名籍之落，仍得

帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁，如王者居。俯身入，果有神人，如世

所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰：“汝心诚正，宜复有生理。但皮囊腐矣[14]，

非菩萨莫能为力[15]. ”因指示令急往。公从其教。俄见茂林修竹，殿宇华好。

入，见螺髻庄严[16]，金容满月[17]；瓶浸杨柳，翠碧垂烟。公肃然稽首，拜述

帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言[18]：“菩萨施大法力，撮土可

以为肉，折柳可以为骨。”菩萨即如所请，手断柳枝，倾瓶中水，合净土为泥，

拍附公体。使童子携送灵所，推而合之。棺中呻动，霍然病已[19]. 家人骇然集，

扶而出之，计气绝已断七矣[20].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 汤公名聘：光绪九年《溧水县志》九：汤聘，祖籍江宁县，隶籍溧水县

人。顺治十四年丁酉举人，十八年辛丑进士，曾官平山县知县。冯镇峦评此篇谓

：汤聘死而复生，系顺治十一年甲午就试省城时事，其获观音救助则因“见色不

淫”。（所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录，今未寓目。）    而首句下冯评又云：“汤公字稼堂，仁和人”，则显指中乾隆元年恩科，仁

和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语内偶

将二人混为一人，易致读者误会，故附辨之。    [2] 弥留：病重将死。    [3] 琐屑：琐细。    [4] 宁帖：宁静安适。    [5] 懊（n āo 孬）：烦闷，郁闷。    [6] 数十刻期：过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单位，一昼

夜共一百刻。    [7] 离窍：犹言离体。    [8] 渺渺无归：神魂远驰，无所归托。渺渺，远貌。《管子。内业》：“渺

渺乎如穷无极。”    [9] 寻：古代长度单位。《诗。鲁颂。闷宫》：“是断是度，是寻是尺。”    注：“八尺曰寻。”    [10]薅（h āo 蒿）恼：烦恼，不快。    [11]宣佛号：高诵佛的名号，如“阿弥陀佛”之类。    [12]文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。按：文昌，本星名，

亦称文曲星、文星，古代星相家认为它是吉星，主大贵。宋、元道士假托梓潼神

降生，作《清河内传》，称玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。    元仁宗延三年（1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，遂将梓潼神

与文昌星合二为一：成为主宰天下文教之神。    [13]宣圣：孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣，是他的谥

；汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后代又曾被谥为宣父、文宣王等。    [14]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。    [15]菩萨：此指观世音菩萨。    [16]螺髻：盘成螺旋状的高髻。    [17]金容满月：形容菩萨面容丰满而有光彩。梁简文帝《惟卫佛像铭》：

“灼灼金容，巍巍满月。”    [18]尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧人。    [19]霍然病已：《文选》枚乘《七发》：“然汗出，霍然病已。”李善注：

“霍，疾貌。”    [20]断七：旧时人死后，满七七四十九天，招僧道诵经，称断七。一“七”    为七天    阎罗    莱芜秀才李中之[1] ，性直谅不阿[2].每数日，辄死去，僵然如尸，三四日

始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，

阎罗也。余至阴司，亦其属曹[3].”其门殿对联[4] ，俱能述之。    或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述。惟提勘曹操[5] ，答二十。”    异史氏曰：“阿瞒一案[6] ，想更数十阎罗矣[7].畜道、剑山，种种具在[8]

，宜得何罪，不劳挹取[9]；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割[10]

，故使之求死不得也？异已[11] ！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 莱芜：县名，清属泰安府，即今山东省莱芜县。    [2] 直谅不阿：正直诚信，不曲徇私情。《论语。季氏》：“益者三友，…

…    友直，友谅，友多闻，益矣。“《商君书。慎法》：”夫爱人者不阿，憎人

者不害，爱恶各以其正，治之至也。“[3] 属曹：属官；属下分职办事人员。旧

时朝廷和各级官府分职办事，称分曹；其属官称曹官。    [4] 门殿：阎罗王府的大门和正殿。    [5] 提勘：提审。曹操，字孟德，汉沛国谯人。年二十举孝廉。曾参与镇压

黄巾起义。后起兵讨董卓，逼献帝都许昌，击灭袁绍、袁术、刘表，逐渐统一我

国北部地区。位至丞相，大将军，封魏王。曹丕代汉称帝，追尊为魏太祖武皇帝。

在多数旧史家、文人和人民群众的心目中，曹操是恶行累累的奸臣。蒲松龄也持

这种看法。[6] 阿瞒：曹操小字。《三国志。魏志。武帝纪》注引《曹瞒传》：

“太祖一名吉利，小字阿瞒。”    [7] 更：经历。    [8] “畜道、剑山”二句：意谓冥罚恶人转生为畜牲或到剑山等处受酷刑，

种种章程都很明确。    [9] “宜得何罪”二句：意谓曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。挹取，谓

斟酌量刑。    [10]“临刑之囚”二句：被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦。    [11]异已：太奇怪了。已，同“矣”。    连琐    杨于畏，移居泗水之滨[1].斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧[2] ，声

如涛涌。夜阑秉烛[3] ，方复凄断[4].忽墙外有人吟曰：“玄夜凄风却倒吹，流

萤惹草复沾帏[5].”反复吟诵，其声哀楚[6].听之，细婉似女子。    疑之。明日，视墙外，并无人迹。惟有紫带一条，遗荆棘中；拾归，置诸窗

上。向夜二更许，又吟如昨。杨移杌登望[7] ，吟顿辍。悟其为鬼，然心向慕之。

次夜，伏伺墙头。一更向尽，有女子珊珊自草中出[8] ，手扶小树，低首哀吟。

杨微嗽，女忽入荒草而没。杨由是伺诸墙下，听其吟毕，乃隔壁而续之曰：“幽

情苦绪何人见？翠袖单寒月上时[9].”久之，寂然。杨乃入室。    方坐，忽见丽者自外来，敛衽曰[10]：“君子固风雅士，妾乃多所畏避。”    杨喜，拉坐。瘦怯凝寒[11]，若不胜衣[12]. 问：“何居里，久寄此间？”    答曰：“妾陇西人[13]，随父流寓[14]. 十七暴疾殂谢[15]，今二十余年矣。    九泉荒野，孤寂如鹜[16]. 所吟，乃妾自作，以寄幽恨者。思久不属[17]；

蒙君代续，欢生泉壤。“杨欲与欢。蹙然曰：”夜台朽骨，不比生人，如有幽欢，

促人寿数。妾不忍祸君子也。“杨乃止。戏以手探胸，则鸡头之肉[18]，依然处

子。又欲视其裙下双钩。女俯首笑曰：”狂生太罗唣矣[19]！“杨把玩之，则见

月色锦袜，约彩线一缕。更视其一，则紫带系之。问：”何不俱带？“曰：”昨

宵畏君而避，不知遗落何所。“杨曰：”为卿易之。“遂即窗上取以授女。女惊

问何来，因以实告。女乃去线束带。既翻案上书，忽见《连昌宫词》[20]，慨然

曰：”妾生时最爱读此。今视之，殆如梦寐！“与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗

[21]，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即至。辄嘱曰[22]：”君秘勿宣。妾

少胆怯，恐有恶客见侵[23]. “杨诺之。    两人欢同鱼水[24]，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者[25]. 女每于

灯下为杨写书，字态端媚。又自选宫词百首[26]，录诵之。使杨治棋枰[27]，购

琵琶。每夜教杨手谈[28]，不则挑弄弦索[29]. 作“蕉窗零雨”之曲[30]，酸人

胸臆；杨不忍卒听[31]，则为“晓苑莺声”之调[32]，顿觉心怀畅适。    挑灯作剧[33]，乐辄忘晓。视窗上有曙色，则张皇遁去[34]. 一日，薛生造

访，值杨昼寝。视其室，琵琶、棋枰俱在，知非所善。又翻书得宫词，见字迹端

好，益疑之。杨醒，薛问：“戏具何来[35]？”答：“欲学之。”又问诗卷，托

以假诸友人。薛反复检玩，见最后一叶细字一行云：“某月日连琐书。”笑曰：

“此是女郎小字[36]，何相欺之甚？”杨大窘，不能置词。薛诘之益苦，杨不以

告。薛卷挟[37]，杨益窘，遂告之。薛求一见。杨因述所嘱。薛仰慕殷切；杨不

得已，诺之。夜分，女至，为致意焉。女怒曰：“所言伊何[38]？乃已喋喋向人

[39]！”杨以实情自白。女曰：“与君缘尽矣！”杨百词慰解，终不欢，起而别

去，曰：“妾暂避之。”明日，薛来，杨代致其不可。薛疑支托[40]，暮与窗友

二人来[41]，淹留不去[42]，故挠之[43]：恒终夜哗，大为杨生白眼[44]，而无

如何。众见数夜杳然，浸有去志[45]，喧嚣渐息。忽闻吟声，共听之，凄婉欲绝。

薛方倾耳神注，内一武生王某，掇巨石投之，大呼曰：“作态不见客，那得好句？

呜呜恻恻[46]，使人闷损[47]！”吟顿止。众甚怨之。杨恚愤见于词色[48]. 次

日，始共引去[49]. 杨独宿空斋，冀女复来，而殊无影迹。逾二日，女忽至，泣

曰：“君致恶宾，几吓煞妾！”杨谢过不遑[50]. 女遽出，曰：“妾固谓缘分尽

也，从此别矣。”挽之已渺。由是月余，更不复至。杨思之，形销骨    立，莫可追挽。    一夕，方独酌，忽女子搴帏入。杨喜极，曰：“卿见宥耶？”女涕垂膺，默

不一言。亟问之，欲言复忍，曰：“负气去，又急而求人，难免愧恧[51]. ”    杨再三研诘，乃曰：“不知何处来一龌龊隶[52]，逼充媵妾。顾念清白裔[53]，

岂屈身舆台之鬼[54]？然一线弱质[55]，乌能抗拒？君如齿妾在琴瑟之数[56]，

必不听自为生活[57]. ”杨大怒，愤将致死[58]；但虑人鬼殊途，不能为力。女

曰：“来夜早眠，妾邀君梦中耳。”于是复共倾谈，坐以达曙。    女临去，嘱勿昼眠，留待夜约。杨诺之。因于午后薄饮[59]，乘醺登榻，蒙

衣偃卧。忽见女来，授以佩刀，引手去。至一院宇，方阖门语，闻有人石挝门[60].

女惊曰：“仇人至矣！”杨启户骤出，见一人赤帽青衣[61]，猬毛绕喙[62]. 怒

咄之。隶横目相仇[63]，言词凶谩[64]. 杨大怒，奔之。隶捉石以投，骤如急雨，

中杨腕，不能握刃。方危急所，遥见一人，腰矢野射[65]. 审视之，王生也。大

号乞救。王生张弓急至，射之中股；再射之，殪[66]. 杨喜感谢。王问故，具告

之[67]. 王自喜前罪可赎，遂与共入女室。女战惕羞缩，遥立不作一语。案上有

小刀，长仅尺余，而装以金玉：出诸匣，光芒鉴影。王叹赞不释手。与杨略话，

见女惭惧可怜，乃出，分手去。杨亦自归，越墙而仆，于是惊寤，听村鸡已乱鸣

矣。觉腕中痛甚：晓而视之，则皮肉赤肿。    停时[68]，王生来，便言夜梦之奇。杨曰：“未梦射否？”王怪其先知。    杨出手示之，且告以故。王忆梦中颜色，恨不真见；自幸有功于女，复请先

容[69]. 夜间，女来称谢。杨归功王生，遂达诚恳。女曰：“将伯之助[70]，义

不敢忘。然彼赳赳[71]，妾实畏之。”既而曰：“彼爱妾佩刀。刀实妾父出使粤

中[72]，百金购之。妾爱而有之，缠以金丝，瓣以明珠。大人怜妾夭亡，用以殉

葬。今愿割爱相赠[73]，见刀如见妾也。”次日，杨致此意。王大悦。至夜，女

果携刀来，曰：“嘱伊珍重，此非中华物也[74]. ”由是往来如初。    积数月，忽于灯下笑而向杨，似有所语，面红而止者三。生抱问之。答曰：

“久蒙眷爱，妾受生人气，日食烟火[75]，白骨顿有生意。但须生人精血，可以

复活。”杨笑曰：“卿自不肯，岂我故惜之？”女云：“交接后，君必有念余日

大病[76]，然药之可愈。”遂与为欢。既而着衣起，又曰：“尚须生血一点，能

拚痛以相爱乎？”杨取利刃刺臂出血；女卧榻上，便滴脐中。乃起曰：“妾不来

矣。君记取百日之期，视妾坟前，有青鸟鸣于树头[77]，即速发冢。”杨谨受教。

出门又嘱曰：“慎记勿忘，迟速皆不可！”乃去。越十余日，杨果病，腹胀欲死。

医师投药，下恶物如泥，浃辰而愈[78]. 计至百日，使家人荷插以侍[79]. 日既

夕，果见青鸟双鸣。    杨喜曰：“可矣。”乃斩荆发圹[81]. 见棺木已朽，而女貌如生。摩之微温。    蒙衣舁归，置暖处，气咻咻然[81]，细于属丝[82]. 渐进汤[83]，半夜而苏。    每谓杨曰：“二十余年，如一梦耳。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 泗水：又叫泗河，源出山东省泗水县；因四源合为一水，故名。    [2] 萧萧：风吹草木声。    [3] 夜阑；夜深。    [4] 凄断：凄绝；心境非常凄凉。    [5] “玄夜凄风却倒吹”二句：意思是，在这漆黑的夜间，冷风挟着潮气一

阵阵向人袭来，飞动的萤火虫时而掠过丛草，时而停落在衣裙上。玄夜，黑夜。

凄风，挟着潮意的冷风。《诗。郑风。风雨》：“风雨凄凄。”却倒，犹言“颠

倒”、“反复”。沾，附着。惹，触及。韩，此处通“帷”，裙的正幅。[6] 哀

楚：袁怨凄苦。    [7] 杌（w ù物）：坐具，短凳。    [8] 珊珊：本来形容女子小步行进，环相摩，其声舒缓，这里义同款款、缓

缓。    [9] “幽情苦绪何人见”二句：意思是，衣衫单薄地伫立在初升的月下，这

隐秘凄苦的心情有谁知道呢？幽情苦绪，隐秘而凄苦的心情。翠袖，翠色的衣袖，

代指女子衣衫。杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”    [10]敛衽：整敛衣襟（一说衣袖）；指旧时女子敬礼的动作。参《陔馀丛考

》。    [11]瘦怯凝寒：身躯瘦削，举止畏怯，肌肤凝聚了一股寒气。    [12]若不胜（shēng升）衣：仿佛经不起衣服的重量。    [13]陇西：县名，即今甘肃省陇西县，明清为巩昌府治。又，今甘肃东南部

一带，秦汉为陇西郡地，亦相沿称为陇西。    [14]流寓：漂流寄居。    [15]殂（c ú徂）谢：猝死。    [16]孤寂如鹜（w ù务）：孤单寂寞得像失群的野鸭。鹜，据二十四卷抄本，

底本作“骛”。    [17]思久不属（zhǔ主）：文思久不连贯。意思是长期思路未通，因而前诗

未能成篇。    [18]鸡头之肉：喻女子乳头。鸡头，芡实的别名。相传杨贵妃浴后妆梳，褪

露一乳，唐明皇扪弄云：“软温新剥鸡头肉。”见《开元天宝遗事》。    [19]罗唣：纠缠，骚扰。    [20]连昌宫词：唐代元稹所作七言长篇叙事诗！借宫边老人叙述连昌宫的兴

废盛衰，批评了唐玄宗晚年的荒淫腐败，寄托了作者对清明政治的向往。    连昌宫，唐行宫名，故址在今河南省宜阳县，距洛阳不远。    [21]剪烛西窗：夜深灯前，亲切对语。李高隐《夜雨寄北》（北，一作内）

诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”是写夫妻久别重聚情事的佳句。    [22]辄：从二十四卷抄本改，底本作“辍”。    [23]恶客：野蛮粗俗的客人。    [24]鱼水：鱼水相得；喻夫妻和好。《管子。小问》：“桓公使管仲求戚，

甯戚应之曰：”浩浩乎！‘管仲不知，至中食而虑之。……婢子曰：“诗有之：

浩浩者水，育育者鱼，未有室家，则召我安居。子其欲室乎？’”后因以鱼水喻

夫妇相得。[25]甚于画眉：夫妻感情亲密，比起丈夫亲自为妻子画眉，更进一层。

《汉书。张敞传》：张敞，字子高，宜帝时为京兆尹。无威仪，为妇画眉。有司

奏之。召问，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”[26]宫词：

以宫庭生活为题材的诗。用《宫词》为题始自中唐王建，大历中著《宫词》百首。

其后历代皆有继作，为诗中一类，大都是五七言绝句体。    [27]棋枰：指围棋棋盘。    [28]手谈：下围棋。《世说新语。巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，

支公（遁）以围棋为手谈。”    [29]弦索：琴瑟琵琶之类弦乐器。    [30]蕉窗零雨之曲：以隔窗聆听雨打蕉叶为意境的曲子。指一种声情凄婉的

曲子。    [31]卒听：听完。    [32]晓苑莺声之调：以清晨园林中流莺啼鸣为意境的、旋律明朗欢快的    曲子。    [33]作剧：作游戏。    [34]张皇：匆遽，慌乱。    [35]戏具：指上述琵琶、围棋等娱乐用品。    [36]小字：小名，乳名。    [37]卷挟：把诗卷卷起，夹在腋下。    [38]所言伊何：跟你是怎么说的？伊，助词，无义。    [39]喋喋向人：多嘴多舌地告诉别人。喋喋，多言貌。    [40]支托：支吾推托。    [41]窗友：同学。    [42]淹留：久留。    [43]挠：扰乱。    [44]白眼：用白眼球向人；表示冷淡、厌恶。晋阮籍见凡俗之士，则以白眼

对之。见《世说新语。简傲》注。    [45]浸：渐。    [46]呜呜恻恻：形容吐字引声曼长而情调悲伤。    [47]闷损：闷煞。    [48]恚愤：怨恨，恼怒。[49]引去：退去。    [50]谢过不遑：忙不迭地告罪。    [51]愧恧（n 女去声）：惭愧。    [52]龌龊（w òchu ò沃绰）隶：下贱衙役。龌龊，卑污。    [53]清白裔：清白人家的女儿。裔，后代。    [54]舆台：舆和台，古代奴隶的两个等级。《左传。昭公七年》：“士臣皂，

皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”    [55]一线弱质：犹言一介弱女。一线，喻孤单无助；弱质，谓体质单薄。    [56]齿妾在琴瑟之数：把我看作妻子。齿，列。琴瑟，喻夫妻。[57]必不听

自为生活：必定不会任其独自挣扎求生。生活，求生存。[58]致死：拚命！拚死

效力。    [59]薄饮；喝了少量的酒。    [60]石挝门：拿起石头砸门。，握持。挝，击。    [61]赤帽青衣：旧时宫府衙役的装束。    [62]猬毛绕喙：嘴边长满刺猬毛般的硬须。猬毛，胡须粗硬开张的样子。    喙，嘴。    [63]横目：立起眼睛，发怒、仇视的样子。    [66]凶谩：凶横狂妄。谩，言词傲慢。    [65]腰矢野射：腰佩弓箭，在野外打猎。    [66]殪：死。    [67]具：全部，一一。    [68]停时：逾时；过了一会儿。    [69]先容：事先介绍。    [70]将（qiāng羌）伯之助：指别人对自己的帮助，伯，对男子的敬称。    《诗，小雅。正月》：“载输尔载，将伯助予。”传：“将，请。伯，长。”    [71]赳赳：勇武的样子。《诗。周南。兔》：“赳赳武夫，公侯干城。”    [72]粤中：古称广东、广西之地。    [73]割爱：断绝、舍弃心爱的人和物；后来多指以心爱之物予人。[74]非中

华物：非中国所产。承上“购于粤中”，意谓出自海外，乃西洋之宝刀也。    中华，中国。[75]烟火：烟火食，指人间熟食。    [76]念余日：二十多天。    [77]青鸟：相传是西王母的使者，其形如鸾。    [78]浃辰：十二天。我国古代以于支纪日，自“子”至“亥”周十二辰，称

为“浃辰”，相当于地支的一个周期。浃，周匝。辰，日。详《左传。成公九年

》疏。    [79]插：又作、锸；掘土的工具，即铁锹。    [80]发圹（kuàng矿）：掘开墓穴。    [81]咻咻（xiūxiū休休）；呼吸急促声。此从青本，底本作“休休”。    [82]属（zhǔ主）丝：一丝相连；喻气息微弱。    [83]：当作“”（y í饴），稀粥，米汤。详《说文》段注。    单道士    韩公子，邑世家[1].有单道士，工作剧[2] ，公子爱其术，以为座上客。    单与人行坐，辄忽不见。公子欲传其法，单不肯。公子固恳之。单曰：“我

非吝吾术，恐坏吾道也[3].所传而君子则可；不然，有借此以行窃者矣。公子固

无虑此，然或出见美丽而悦，隐身入人闺闼，是济恶而宣淫也[4].不敢从命。”

公子不能强，而心怒之，阴与仆辈谋挞辱之。恐其遁匿，因以细灰布麦场上：思

左道能隐形[5] ，而履处必有印迹，可随印处急击之。于是诱单往，使人执牛鞭

立挞之[6].单忽不见，灰上果有履迹，左右乱击，顷刻已迷[7].公子归，单亦至。

谓诸仆曰：“吾不可复居矣！向劳服役，今且别，当有以报。”袖中出旨酒一盛

[8] ，又探得肴一簋[9] ，并陈几上。陈已，复探；凡十余探[10]，案上已满。

遂邀众饮，俱醉；一一仍内袖中。韩闻其异，使复作剧。单于壁上画一城，以手

推挝，城门顿辟。因将囊衣箧物，悉掷门内，乃拱别曰：“我去矣！”跃身入城，

城门遂合，道士顿杳。后闻在青州市上，教儿童画墨圈于掌，逢人戏抛之，随所

抛处，或面或衣，圈辄脱去，落印其上。又闻其善房中术[11]，能令下部吸烧酒，

尽一器。公子尝面试之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 韩公子，邑世家：淄川韩氏，自明代韩源以来，仕宦相继。王士《贞烈

韩孺人传》称：“韩为淄川著姓，自嘉靖以来，冠盖相望。”[2] 工作剧：指擅

长幻术。    [3] 道：与“术”对举，指施此幻术应遵守的原则。    [4] 济恶而宣淫：助长作恶，而张大淫邪的行为。济，助。宣，发扬张大。    [5] 左道：邪门歪道。旧时多指未经官府认可的巫蛊、方术等。[6] 牛鞭：

耕作时赶牛用的一种鞭柄极短，鞭身特别粗长的皮鞭。[7] 迷：谓不知所往。    [8] 一盛（chéng成）：犹言一器。盛，客器。    [9] 簋（guǐ轨）：古盛器名，形近盂而有双耳。    [10]探：掏取。    [11]房中术：见本卷《伏狐》篇注。    白于玉    吴青庵，筠，少知名。葛太史见其文，每嘉叹之。托相善者邀至其家，领其

言论风采[1].曰：“焉有才如吴生，而长贫贱者乎？”因俾邻好致之曰[2] ：

“使青庵奋志云霄[3] ，当以息女奉巾栉[4].”时太史有女绝美。生闻大喜，确

自信。既而秋闱被黜[5] ，使人谓太史：“富贵所固有，不可知者迟早耳。请待

我三年，不成而后嫁。”于是刻志益苦[6].一夜，月明之下，有秀才造谒，白晰

短须，细腰长爪。诘所来，自言：“白氏，字于玉。”略与倾谈[7] ，豁人心胸

[8].悦之，留同止宿。迟明欲去，生嘱便道频过。白感其情殷，愿即假馆[9] ，

约期而别。至日，先一苍头送炊具来。少间，白至，乘骏马如龙。生另舍舍之[10].

白命奴牵马去。遂共晨夕[11]，忻然相得。生视所读书，并非常所见闻，亦绝无

时艺[12]. 讶而问之，白笑曰：“士各有志，仆非功名中人也。”夜每招生饮，

出一卷授生，皆吐纳之术[13]，多所不解，因以迁缓置之[14]. 他日谓生曰：

“曩所授，乃‘黄庭’之要道[15]，仙人之梯航[16]. ”生笑曰：“仆所急不在

此。    且求仙者必断绝情缘，使万念俱寂[17]，仆病未能也[18]. “白问：”何故？

“    生以宗嗣为虑。白曰：“胡久不娶？”笑曰：“‘寡人有疾，寡人好色[19].

’”    白亦笑曰：“‘王请无好小色。’所好何如？”生具以情告。白疑未必真美。    生曰：“此遐迩所共闻[20]，非小生之目贱也[21]. ”白微哂而罢。次日，

忽促装言别。生凄然与语，刺刺不能休。白乃命童子先负装行。两相依恋。    俄见一青蝉鸣落案间，白辞曰：“舆已驾矣，请自此别。如相忆，拂我榻而

卧之。”方欲再问，转瞬间，白小如指，翩然跨蝉背上，嘲哳而飞[22]，杳入云

中。生乃知其非常人，错愕良久[23]，怅怅自失。    逾数日，细雨忽集，思白綦切。视所卧榻，鼠迹碎琐；然扫除[24]，设席即

寝。无何，见白家童来相招，忻然从之。俄有桐凤翔集[25]，童捉谓生曰：“黑

径难行，可乘此代步。”生虑细小不能胜任。童曰：“试乘之。”    生如所请，宽然殊有余地，童亦附其尾上；戛然一声，凌升空际。未几，见

一朱门。童先下，扶生亦下。问：“此何所？”曰：“此天门也。”门边有巨虎

蹲伏。生骇俱，童一身障之。见处处风景，与世殊异。童导入广寒宫[26]，内以

水晶为阶，行人如在镜中。桂树两章[27]，参空合抱；花气随风，香无断际。亭

宇皆红窗[28]，时有美人出入，冶容秀骨，旷世并无其俦。童言：“王母宫佳丽

尤胜[29]. ”然恐主人伺久，不暇留连，导与趋出。移时，见白生候于门。握手

入，见檐外清水白沙，涓涓流溢；玉砌雕阑，殆疑桂阙[30]. 甫坐，即有二八妖

鬟，来荐香茗。少间，命酌。有四丽人，敛衽鸣[31]，给事左右[32]. 才觉背上

微痒，丽人即纤指长甲，探衣代搔。生觉心神摇曳，罔所安顿。既而微醺，渐不

自持，笑顾丽人，兜搭与语[33]. 美人辄笑避。    白令度曲侑觞[34]. 一衣绛绡者，引爵向客[35]，便即筵前，宛转清歌。诸

丽者笙管敖曹[36]，呜呜杂和[37]. 既阕，一衣翠裳者，亦酌亦歌。尚有一紫衣

人，与一谈白软绡者，吃吃笑暗中[38]，互让不肯前。白令一酌一唱。    紫衣人便来把盏。生托接杯，戏挠纤腕。女笑失手，酒杯倾堕。白谯诃之[39].

女拾杯含笑，俯首细语云：“冷如鬼手馨，强来捉人臂[40]. ”白大笑，罚令自

歌且舞。舞已，衣淡白者又飞一觥[41]. 生辞不能酹，女捧酒有愧色，乃强饮之。

细视四女，凤致翩翩[42]，无一非绝世者。遽谓主人曰：“人间尤物[43]，仆求

一而难之；君集群芳[44]，能令我真个销魂否[45]？”白笑    曰：“足下意中自有佳人，此何足当巨眼之顾[46]？”生曰：“吾今乃知所

见之不广也。”白乃尽招诸女，俾自择。生颠倒不能自决[47]. 白以紫衣人有把

臂之好，遂使被奉客。既而衾枕之爱，极尽绸缪[48]. 生索赠，女脱金腕钏付之

[49]. 忽童入曰：“仙凡路殊，君宜即去。”女急起，遁去。生问主人，童曰：

“早诣待漏[50]，去时嘱送客耳。”生怅然从之，复寻旧途。    将及门，回视童子，不知何时已去。虎哮骤起，生惊窜而去。望之无底，而

足已奔堕。一惊而寤，则朝已红[51]. 方将振衣[52]，有物腻然坠褥间[53]，视

之，钏也。心益异之。由是前念灰冷，每欲寻赤松游[54]，而尚以胤续为忧[55].

过十余月，昼寝方酣，梦紫衣姬自外至，怀中绷婴儿曰[56]：“此君骨肉[57].

天上难留此物，敬持送君。”乃寝诸床，牵衣覆之，匆匆欲去。    生强与为欢。乃曰：“前一度为合卺，今一度为永诀，百年夫妇，尽于此矣。    君倘有志[58]，或有见期。“生醒，见婴儿卧褥间，绷以告母。母喜，佣媪

哺之，取名梦仙。生于是使人告太史，自己将隐，令别择良匹。太史不肯。    生固以为辞。太史告女，女曰：“远近无不知儿身许吴郎矣。令改之，是二

天也[59]. ”因以此意告生。生曰：“我不但无志于功名，兼绝情于燕好。    所以不即入山者，徒以有老母在。“太史又以商女。女曰：”吴郎贫，我甘

其藜藿[60]；吴郎去，我事其姑嫜：定不他适。“使人三四返，迄无成谋[61]，

遂诹日备车马妆奁[62]，嫔于生家[63]. 生感其贤，敬爱臻至。女事姑孝，曲意

承顺，过贫家女。逾二年，母亡，女质奁作具[64]，罔不尽礼。生曰：”得卿如

此，吾何忧！顾念一人得道，拔宅飞升[65]. 余将远逝[66]，一切付之于卿。

“女坦然，殊不挽留。生遂去。    女外理生计，内训孤儿，井井有法[67]. 梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，以

神童领乡荐[68]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。    值霜露之辰[69]，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家，

今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳[70]，中途遇寇。窘急中，

一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函，付嘱曰：

“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰：“王林。”

因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行，出一生钏曰：

“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂精绝。怀归以授夫

人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村中，并无王林其人者。

私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天[71]；葬母教子，端赖卿贤[72]. 无以

报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书“琳娘夫人妆次”[73]. 读毕，

不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此汝父家报也[74]. 琳，我小字。”

始恍然悟“王林”为拆白谜也[75]. 悔恨不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗

物。而翁在家时，尝以相示。”又视丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能

长生。”母不遽吞，受而藏之。    会葛太史来视甥[76]，女诵吴生书[77]，便进丹药为寿。太史剖而分食之。    顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚[78]；忽觉筋力溢于肤革，遂弃

舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉[79]. 逾年，都城有回禄之灾[80]，火终

日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨[81]，不知所

计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆宅上，形如

月阑[82]；口降东南隅[83]，历历可见。众大愕。俄顷，火自西来，近阑则斜越

而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏铮然堕足下。都中延

烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟    东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二

十许人。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 领：领略；意为观察得知。    [2] 致之：传话给吴生。致：致意，转达。    [3] 奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。    [4] 奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。    [5] 秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。    [6] 刻志益苦：更加刻苦励志。    [7] 与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。    [8] 豁人心胸：使人心胸开朗。    [9] 假馆：借宅寄居。馆，房舍。    [10]另舍舍之：出别院给白生居住。    [11]共晨夕：朝夕相处。陶潜《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与数晨

夕。”    [12]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又称

“举子业”、“四书文”。    [13]吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵官

》注。    [14]迂缓：迂阔而不切于实用。    [15]黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经

》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修身养性者

所重视。要道，指养生修炼的重要原理。    [16]梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。    [17]万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。    [18]仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用[19]寡人

有疾，寡人好色：借用《孟子。梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。    下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。    [20]遐迩：远近；谓一方周围。    [21]目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。    [22]嘲晰（zhāo zhā招渣）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声音

繁细。此指蝉鸣声。    [23]错愕：仓皇惊诧。    [24]（k ǎi 慨）然：叹悔貌。《诗。王风。中谷有》：“有女仳离，其叹

矣。”集传：“，叹声。”    [25]桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇赋序

》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐

花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”    [26]广寒宫：月宫。详卷一《劳山道士》注。    [27]两章：两株。大村曰章，见《史记。货殖列传》索隐。    [28]亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。”

注：“宇，屋也。”    [29]王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经

》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉    武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌

管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，而仙

桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。    [30]桂阙：即月宫。因相传月中有桂树，故名。    [31]敛衽鸣：谓近前礼窖。敛衽：整敛衣襟。妇女行拜礼的动作：指对客人

致敬。鸣：走动时腰间玉饰相碰击，琅作响。    [32]给事：供役使，侍奉。    [33]兜搭：搭讪。    [34]度曲侑（y òu 又）觞：唱曲劝酒。    [35]引爵：斟酒。    [36]敖曹：义同“嗷嘈”，声音喧闹。    [37]呜呜杂和：伴唱者曼声相和。呜呜，拖着长腔。《汉书。杨恽传》报孙

会字书：“仰天击缶，而呼呜呜。”    [38]吃吃（q īq ī七七）：忍笑声。    [39]谯（qiào 俏）诃：同“谯呵”，申斥。    [40]“冷如鬼手馨”二句：手凉得象鬼手，硬要来抓人的胳臂。《世说新语。

忿狷》：“王司州（胡之）尝乘雪往王螭（恬）许。言气少有牾逆于螭，便作色

不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：”汝讵复足与老兄计？‘螭拨其手曰

：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。’”馨，晋人用作语助辞。    [41]飞一觥：疾忙斟满一杯。飞觥，通常叫“飞觞”，对方刚刚饮完前杯，

又急速为之斟上，意在让对方多饮。[42]翩翩：形容风采美好超逸。    [43]尤物：本指特异超俗的人或物。后多指绝色美女。    [44]群芳：群花，喻成群的美女。    [45]真个销魂：俞焯《诗词馀话》：詹天游风流才思，不减昔人。宋驸马杨

镇有十姬，皆绝色，其中粉儿者尤美。杨镇召詹次宴，出诸姬佐觞。詹看中粉儿，

口占一词：“淡淡青山两点春，娇羞一点口儿樱，一梭儿玉一云。    白藕香中见西子，玉梅花下遇文君，不曾真个也销魂。“杨镇乃以粉儿赠之，

曰：”天游真个销魂也。“后诗文多以真个销魂指男女交合。[46]巨眼：意思是

眼力高，识见超卓。恭维别人有眼力的说法。[47]颠倒：反来覆去。    [48]绸缪：这里义同“缠绵”。形容男女欢爱，难舍难分。    [49]金腕钏：金手镯。    [50]待漏：百宫黎明入朝，等待朝见皇帝。这里指等待朝见玉帝。[51]朝暾

（t ūn 吞）：朝阳。    [52]振衣：抖动上衣。起床的动作。    [53]腻然：细柔滑润的感觉。    [54]赤松：赤松子，传说中的仙人。为神农时雨师，服水玉以教神农，能人

火不烧。后至昆仑山，常入西王母石室，随风雨上下。见刘向《列仙传》及干宝

《搜神记》。《史记。留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”    [55]胤续：后代。胤，嗣。    [56]绷：同“”，柬裹小儿的布幅，即襁褓。这里意思是用布幅束裹着。    [57]骨肉：指亲生儿女。    [58]有志：指有志于修炼成仙。    [59]二天：两个丈夫。《仪礼。丧服传》：“夫者，妻之天也。”[60]藜藿

：藜与藿，贫者所食的两种野菜。《韩非子。五蠹》：“粝粢之食，藜    藿之羹。“[61]成谋：成议，协议。    [62]诹（z ōu 邹）日：选择吉日。诹，咨询。    [63]嫔（p īn 拼）：新妇嫁住夫家，俗称“过门”。此句谓吴生未行亲迎

之礼，太史主动送女完婚。[64]质奁作具：典押妆奁，为婆母治葬具。    [65]一人得道，拔宅飞升：《太平广记》十四《许真君》引《十二真君传》

：许逊，字敬之，东晋道士：家南昌。传说于东晋宁康二年（374 ），在南昌西

山，全家四十二口拔宅飞升。    [66]远逝：远去。逝，往。    [67]井井：有条理的样子。《荀子。儒效》：“井井兮其有理也。”[68]神

童：指特别聪慧的儿童。唐宋科举有童子科，应试者称应神童试。明清无此科，

谓以少年参加乡试中举，如古之膺神童举。[69]霜露之辰：《礼记。祭义》：

“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”后因以霜露之辰指祭

祖的日子。    [70]祭南岳：岳，又作“”。汉宣帝时曾定安徽天柱山为南岳。后改定湖南

衡山为南岳，相沿至今。汉时五岳秩比三公，唐玄宗、宋真宗封五岳为王、为帝，

明太祖尊五岳为神。历代封建帝王多亲往致祭，或按时委员代祭。    [71]各天：各在天之一方。    [72]端赖卿贤：确实仰赖夫人贤慧。    [73]妆次：意思是奉达妆台左右。旧时致平辈妇女书信的一种习惯格式。    [74]家报：家信。    [75]拆白谜：又叫拆白道字。用离析字形来说话表意的一种修辞格式。    因为所拆字夹杂在语句中间需要辨测，近于谜语，所以叫拆白谜。[76]甥：

女儿的子女。《诗。齐风。猗嗟》：“不出正号，展我甥兮。”传：“外孙曰甥。”    [77]诵：念；口述。    [78]龙钟：身体衰惫步履蹇滞的样子。    [79]坌息：呼吸急促，喘粗气；此谓急行气促。坌，喷涌。    [80]回禄之灾：火灾。回禄，我国古代神话中的火神。《左传。昭公十八年

》：“郑禳火于玄冥、回禄。”注：“玄冥，水神。回禄，火神。”[81]徊徨：

徘徊，彷徨。    [82]月阑：月亮周围的光气，其形如环。通称月晕。    [83]降：座落。    夜叉国    交州徐姓[1] ，泛海为贾。忽被大风吹去。开眼至一处，深山苍莽[2].冀有

居人，遂缆船而登，负糗腊焉[3].方入，见两崖皆洞口，密如蜂房；内隐有人声。

至洞外，伫足一窥，中有夜叉二[4] ，牙森列戟[5] ，目闪双灯，爪劈生鹿而食。

惊散魂魄，急欲奔下，则夜叉已顾见之，辍食执入。二物相语[6] ，如鸟兽鸣，

争裂徐衣，似欲。    徐大惧，取橐中糗[7] ，并牛脯进之[8].分啖甚美。复翻徐橐，徐摇手以示

其无。夜叉怒，又执之。徐哀之曰：“释我。我舟中有釜甑[9] ，可烹饪。”    夜叉不解其语，仍怒。徐再与手语[10]，夜叉似微解。从至舟，取具入洞[11]，

束薪燃火，煮其残鹿，熟而献之。二物之喜。夜以巨石杜门[12]，似恐徐遁。    徐曲体遥卧[13]，深惧不免[14]. 天明，二物出，又杜之。少顷，携一鹿来

付徐。徐剥革，于深洞处流水，汲煮数釜。俄有数夜叉至，群集吞讫，共指釜，

似嫌其小。过三四日，一夜叉负一大釜来，似人所常用者。于是群夜叉各致狼麋

[15]. 既熟，呼徐同。居数日，夜叉渐与徐熟，出亦不施禁锢，聚处如家人。徐

渐能察声知意，辄效其音，为夜叉语。夜叉益悦，携一雌来妻徐。徐初畏惧，莫

敢伸；雌自开其股就徐，徐乃与交。雌大欢悦。每留肉饵徐，若琴瑟之好[16].

一日，诸夜叉早起，项下各挂明珠一串[17]，更番出门[18]，若伺贵客状。命徐

多煮肉。徐以问雌，雌云：“此天寿节[19]. ”雌出，谓众夜叉曰：“徐郎无骨

突子[20]. ”众各摘其五，并付雌。雌又自解十枚，共得五十之数，以野苎为绳

[21]，穿挂徐项。徐视之，一珠可直百十金。俄顷俱出。徐煮肉毕，雌来邀去，

云：“接天王。”至一大洞，广阔数亩。中有石，滑平如几；四围俱有石坐；上

一坐蒙一豹革，余皆以鹿。夜叉二三十辈，列坐满中。少顷，大风扬尘，张皇都

出。见一巨物来，亦类夜叉状，竟奔入洞，踞坐鹗顾[22]. 群随入，东西列立，

悉仰其首，以双臂作十字交。大夜叉按头点视，问：“卧眉山众[23]，尽于此乎？”

群哄应之。顾徐曰：“此何来？”    雌以“婿”对。众又赞其烹调。即有二三夜叉，奔取熟肉陈几上。大夜叉掬

尽饱，极赞嘉美[24]，且责常供。又顾徐云：“骨突子何短？”众曰：“初来未

备。”物于项上摘取珠串，脱十枚付之，俱大如指顶，圆如弹丸。雌急接，代徐

穿佳。徐亦交臂作夜叉语谢之。物乃去，蹑风而行，其疾如飞。众始享其余食而

散。    居四年余，雌忽产，一胎而生二雄一雌，皆人形，不类其母。众夜叉皆喜其

子，辄共拊弄。一日，皆出攫食，惟徐独坐。忽别洞来一雌，欲与徐私，徐不肯。

夜叉怒，扑徐踏地上。徐妻自外至，暴怒相搏，断其耳。少顷，其二亦归，解释

令去。自此雌每守徐，动息不相离。又三年，子女俱能行步。    徐辄教以人言，渐能语，调啾之中[25]，有人气焉[26]. 虽童也，而奔山如

履坦途；依依有父子意[27]. 一日，雌与一子一女出，半日不归。而北风大作。

徐恻然念故乡，携子至海岸，见故舟犹存，谋与同归。子欲告母，徐止之。父子

登舟，一昼夜达交。至家，妻已醮。出珠二枚，售金盈兆[28]，家颇丰。子取名

彪。十四五岁，能举百钧[29]，粗莽好斗。交帅见而奇之[30]，以为千总[31].

值边乱，所向有功，十八为副将[32]. 时一商泛海，亦遭风飘至卧眉。方登岸，

见一少年，视之而惊。知为中国人，便问居里。商以告。少年曳入幽谷一小石洞，

洞外皆丛棘；且嘱勿出。    去移时，挟鹿肉来啖商。自言：“父亦交人。”商问之，而知为徐，商在客

中尝识之。因曰：“我故人也。今其子为副将。”少年不解何名。商曰：“此中

国之官名。”又问：“何以为官？”曰：“出则舆马，入则高堂；上一呼而下百

诺；见者侧目视，侧足立［33］：此名为官。”少年甚歆动[34]. 商曰：“既尊

君在交[35]，何久淹此？”少年以情告。商劝南旋[36]. 曰：“余亦常作是念。

但母非中国人，言貌殊异；且同类觉之，必见残害：用是辗转[37]. ”乃出曰：

“待北风起，我来送汝行。烦于父兄处，寄一耗问[38]. ”    商伏洞中几半年。时自棘中外窥，见山中辄有夜叉往还；大惧，不敢少动。    一日，北风策策[39]，少年忽至，引与急窜。嘱曰：“所言勿忘却。”商应

之。又以肉置几上，商乃归。    敬抵交[40]，达副总府，备述所见。彪闻而悲，欲往寻之。父虑海涛妖薮[41]，

险恶难犯［42］，力阻之。彪抚膺痛哭，父不能止。乃告交帅，携两兵至海内。

逆风阻舟，摆簸海中者半月。四望无涯，咫尺迷闷，无从辨其南北。忽而涌波接

汉[43]，乘舟倾覆。彪落海中，逐浪浮沉[44]. 久之，被一物曳去；至一处，竟

有舍宇。彪视之，一物如夜叉状。彪乃作夜叉语。夜叉惊讯之，彪乃告以所往。

夜叉喜曰：“卧眉，我故里也。唐突可罪[45]！    君离故道已八千里[46]. 此去为毒龙国，向卧眉非路。“乃觅舟来送彪［47

］。    夜叉在水中推行如矢，瞬息千里，过一宵，已达北岸。见一少年，临流瞻望。    彪知山无人类，疑是弟；近之，果弟。因执手哭。既而问母及妹，并云健安。    彪欲偕往，弟止之，仓忙便去。回谢夜叉，则已去。未几，母妹俱至，见彪

俱哭。彪告其意。母曰：“恐去为人所凌。”彪曰：“儿在中国甚荣贵，人不敢

欺。”归计已决，苦逆风难渡。母子方徊徨间[48]，忽见布帆南动，其声瑟瑟[49].

彪喜曰：“天助吾也！”相继登舟，波如箭激[50]；三日抵岸。    见者皆奔。彪向三人脱分袍裤。抵家，母夜叉见翁怒骂[51]，恨其不谋。徐

谢过不遑[52]. 家人拜见家主母，无不战栗。彪劝母学作华言，衣锦，厌粱肉，

乃大欣慰。    母女皆男儿装，类满制[53]. 数月稍辨语言，弟妹亦渐白皙。弟曰豹，妹曰

夜儿，俱强有力。彪耻不知书，教弟读。豹最慧，经史一过辄了[54]. 又不欲操

儒业[55]；仍使挽强弩，驰怒马[56]. 登武进士第[57]. 聘阿游击女[58]. 夜儿

以异种，无与为婚。会标下袁守备失偶[59]，强妻之。夜儿开百石弓[60]，百余

步射小鸟，无虚落。袁每征，辄与妻俱。历任同知将军[61]，奇勋半出于闺门。

豹三十四岁挂印[62]. 母尝从之南征，每临巨敌，辄擐甲执锐[63]，为子接应，

见者莫不辟易[64]. 诏封男爵[65]. 豹代母疏辞[66]，封夫人。    异史氏曰：“夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个夜叉

在[67]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 交州：古地名，汉武帝元封五年设置十三州部之一，辖五岭以南，今广

东、广西以至印支半岛一部地区。    [2] 苍莽：苍翠深远的样子。苏辙《黄楼赋》：“山川开阖，苍莽千里。”    [3] 糗腊（x ī析）：干粮和干肉。糗是用炒熟的米麦捣成的细粉。腊是晒

干的肉。    [4] 夜叉：梵语音译，或译“药叉”；印度神话中一种半神的小神灵，具    有“能啖”、“捷疾”的属性。佛教中列为天龙八部之一。在文学作品中，

有的写其为恶魔，有的不认为他是恶魔，本篇即属后一类认识。    [5] 牙森列戟：牙齿森然加密排长戟。形容牙齿密长尖利，露出唇外。    森，繁密貌。牙，前齿。    [6] 二物：指二夜叉。    [7] 糗：干粮。义同糗，常连用。    [8] 牛脯：干牛肉。“腊”的一种。[9] 釜甑：煮饭的锅和蒸笼。甑，古代

瓦制煮器，相当于后代以竹木制作的蒸笼。    [10]手语：作手势语。用双手比画示意，以交流思想。    [11]具：指釜甑等炊具。    [12]杜门：把门堵上。杜，堵塞。    [13]曲体：即屈体。    [14]不免：不免被吃掉。    [15]各致狼麋：各自送来些狼和麋鹿之类猎物。致，送。麋，麋鹿。[16]若

琴瑟之好：象夫妻那样和好。《诗。周南。关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

后因以琴瑟喻夫妇。    [17]明珠：夜明珠，一种名贵珍珠，传说夜间放光。    [18]更番：轮班。    [19]天寿节：此指夜叉王的生日。封建帝王以天寿称自己诞辰，取义于《尚

书。君》：“天寿平格，保有殷。”    [20]骨突子：指夜叉们佩戴的珠串。骨突子，圆形杖头，即朝廷仪仗中的金

瓜。珍珠圆形与之相似，所以夜叉们称之为骨突子。[21]野苎（zhù住）：野生

的苎麻。    [22]踞坐鹗顾：叉开两腿坐着，用雀鹰般的目光左右顾视。踞坐，坐时两腿

伸直、叉开，是一种傲慢尊大的坐态。鹗，雀鹰，一种猛禽，目光锐利凶狠、停

落时经常转睛顾盼。    [23]卧眉山众：据后文，即卧眉国的公民。卧眉国是夜叉国之一。[24]嘉美

：此从二十四卷抄本，底本作“喜美”。即佳美。[25]啁啾（zhōu jiū周揪）

：鸟鸣声。这里形容小儿学语。[26]有人气：育人类语言的味道。气，气息。    [27]依依：依恋亲近的样子。    [28]盈兆：极言其多。兆，古代以十万为亿，十亿为兆。一兆是一百万，也

就是一千贯。    [29]百钧：极言其重。钧是古代重量单位，三十斤为一钧。[30]交帅：交州

的军事首脑。明清时代提督以下管辖一方的驻军长官是总兵，帅即指此。    [31]千总：武官名，明嘉靖间置。明代后期职权日轻，至清为武职下级，位

次于守备。[32]副将：清代从二品武官，即副总兵，亦即下文所你的“副总”。

隶属于总兵，统理一协（相当于旅）军务，又称协镇。    [33]侧目视，侧足立：形容因畏惧而不敢正视，不敢对面站立。[34]甚歆动

：很羡慕，很动心。    [35]尊君：犹言今尊。敬称别人的父亲。    [36]南旋：南归交州。旋，还、归。    [37]用是辗转：因此反复未定。    [38]耗问：音讯，消息。    [39]策策；风吹枯叶声。韩愈《秋怀诗》之一：“窗前两好树，众叶光。    秋风一披拂，策策鸣不已。“[40]敬：特意，专诚。方言词，今曰”敬心

“。    [41]妖薮：各类怪异之物聚集的地方。    [42]难犯：难以靠近。    [43]汉：据二十四卷抄本改，底本作“漠”。    [44]逐：据二十四卷抄本改，底本作“遂”。    [45]唐突：冒犯。    [46]故道：原来的航道。    [47]送彪：此从二十四卷抄本，底本作“送徐”。    [48]徊徨：徘徊忧思貌。《广弘明集》梁武帝（萧衍）《孝思赋》：“晨孤

立而萦结，夕独处而徊徨。”    [49]瑟瑟：风声。《文选》刘桢《赠从弟》诗之二：“亭享山上松，瑟瑟谷

中风。”    [50]波如箭激：逆波急驶，如离弦之箭。    [51]翁：指徐贾。    [52]谢过不遑：道歉不迭。谓急忙连声道歉。    [53]类满制：很像满族服制。制，规制，款式。    [54]经史一过辄了：经书、史书学过一遍就能通晓。了，了然，通晓。    [55]操儒业：指读书习文以求进取。    [56]怒马：犹言烈马，暴劣难驭的马。    [57]登武进士第：考中武进士。科举时代取士分文武两科。唐宋以来，武科

之制，规条节目虽不如文科之详明，然文武两途，历代相沿，分道并进，自明至

清，行之不废。[58]游击：武官名。清代绿营兵设游击，职位次于参将，属下级

武官。    [59]标下：犹言麾下。标，清代军制，督抚等管辖的绿营兵，称标，一标三

营。守备：清代绿营统兵官，位在都司之下，称营守备，统一营之兵。    [60]开百石弓：一钧三十斤，四钧为一石。开百石弓，是夸张的说法。    [61]同知将军：谓以都督同知挂副将军印，实即副总兵。明制，各省、各镇

副总兵系由五军都督府的都督同知充任，遇大战事，则挂副将军印，统兵出战，

事毕纳还。故称副总兵为同知将军。卷四《棋鬼》篇又称“督同将军”。    [62]挂印：指挂印将军。明制，各省各镇的镇守总兵，遇大战事，则挂诸号

将军印，统兵出战，战毕纳还。清代多挂提督衔。    [63]擐（guān 关）甲执锐；穿甲胄，拿武器。擐，穿。《左传。成公十三

年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。”锐，兵器。    [64]辟易：通避，逃躲。《史记。项羽本纪》：“项王目叱之，赤泉侯人马

俱惊，辟易数里。”正义：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。”    [65]男爵：封建社会女子例无封爵，此谓酬功视同男子，而以爵秩封之；盖

特例也。    [66]疏（shù述）辞：谓上疏辞爵。    [67]“家家”句：谐语，意思是每家男人都守着个厉害老婆。悍妻泼妇俗称

母夜叉。    小髻    长山居民某[1] ，暇居，辄有短客来[2] ，久与板谈[3].素不识其生平，颇

注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同

里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4] ？”亦不详告，但以手北指。自是，

日辄一来。时向人假器具；或吝不与，则自失之。    群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无

少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5] ，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺许

小人，连而出[6] ，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟    遗一小    髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山：县名，明清时属山东济南府。    [2] 短客：矮客人。    [3] 扳（p ān 攀）谈：谓主动找人闲谈。    [4] 乔居：迁居。《诗。小雅。伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔谓乔

迁，迁居的美称。    [5] 戢戢（j íj í及及）：低语声；犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。[6] 连

（l óu 娄）；络绎不绝。见《说文》段注。    西僧    两僧自西域来[1] ，一赴五台[2] ，一卓锡泰山[3].其服色言貌[4] ，俱与

中国殊异。自言：“历火焰山[5] ，山重重，气熏腾若炉灶。凡行必于雨后，心

凝目注[6] ，轻迹步履之[7] ；误蹴山石，则飞焰腾灼焉。又经流沙河，河中有

水晶山，峭壁插天际，四面莹澈，似无所隔。又有隘，可容单车；二龙交角对口

把守之。过者先拜龙；龙许过，则口角自开。龙色白，鳞鬣皆如晶然[8].”僧言

：“途中历十八寒暑矣。离西土者十有二人，至中国仅存其二。    西土传中国名山四[9] ：一泰山，一华山[10]，一五台，一落伽也[11]. 相

传山上遍地皆黄金，观音[12]，文殊犹生[13]. 能至其处，则身便是佛，长生不

死。“听其所言状，亦犹世人之慕西土也[14]. 倘有西游人[15]，与东渡者中途

相值[16]，各述所有，当必相视失笑，两免跋涉矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 西域：玉门关以酋、巴尔喀什湖以东广大地区，古称西域。    [2] 五台：山名。在今山西五台、繁峙县境，山有东南西北中五峰，故称五

台，又名清凉山。为我国佛教四大名山之一，相传为文殊师利菩萨显灵说法道场，

自隋唐以来香火极盛。    [3] 卓锡：谓僧人投宿；又称挂锡。卓，悬挂。锡，锡杖。泰山：又称“岱

山”、“岱宗”，为五岳中的东岳。主峰在山东泰安县境。    [4] 服色：指服装的款式。[5] 火焰山：及下文“流沙河”，皆吴承恩《西

游记》中西土地名。但关于火山、弱水的记载，则见于古籍甚早，是火焰山、流

沙河的渊源。[6] 心凝目注：思想集中，目力专注。    [7] 轻迹步履：轻步通过。意思是不能乘车马，脚步也不能放重。[8] 鬣

（liè列）：颈颔上的毛须及脊尾上的短鳍。    [9] 西土：即上文“西域”。    [10]华山：五岳中的西岳。在陕西华阴县境，以奇险著称。[11]落伽：山名，

即普陀洛伽山，又名普陀山。在浙江普陀县，为舟山群岛之一。相传为观音菩萨

显灵说法道场，故为中国佛教四大名山之[12]观音：佛教菩萨名，即观世音。因

唐讳太宗名，故去“世”字。佛教把他描写为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵

念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往解救，故名。为中国佛教四大菩萨之一

（另三为文殊、普贤、地藏）。自唐以后，中国寺院中的观音塑像常作女相。    [13]文殊：佛教菩萨名，即文殊师利。中国佛教四大菩萨之一，为释迦牟尼

佛的左胁侍，专司智慧。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。[14]西土：这里指佛国。

即净土宗所悦的“西方净土”、“西方极乐世界”。    [15]西游人：指向西土礼佛求经的僧人。    [16]东渡者：指西土东来的僧人。    老饕    邢德，泽州人[1] ，绿林之杰也[2].能挽强弩[3] ，发连矢，称一时绝技。    而生平落拓，不利营谋[4] ，出门辄亏其资。两京大贾[5] ，往往喜与邢俱，

途中恃以无恐。会冬初，有二三估客，薄假以资[6] ，邀同贩鬻[7] ；邢复自罄

其囊[8] ，将并居货[9].有友善卜，因诣之。友占曰：“此爻为‘悔’[10]，所

操之业，即不母而子亦有损焉[11]. ”邢不乐，欲中止，而诸客强速之行。    至都，果符所占。腊将半[12]，匹马出都门。自念新岁无资，倍益快闷。    时晨雾[13]，暂趋临路店，解装觅饮。见一颁白叟[14]，共两少年，酌北牖

下。一僮侍，黄发蓬蓬然[15]. 邢于南座，对叟休止[16]. 僮行觞，误翻具[17]，

污叟衣。少年怒，立摘其耳[18]. 捧巾持，代叟揩拭。既见僮手拇俱有铁箭[19]，

厚半寸；每一，约重二两余。食已，叟命少年，于革囊中探出镪物[20]，堆累几

上，称秤握算[21]，可饮数杯时，始缄裹完好。少年于枥中牵一黑跛骡来[22]，

扶叟乘之；僮亦跨羸马相从[23]，出门去。两少年各腰弓矢，捉马俱出。邢窥多

金，穷睛旁睨[24]，馋焰若炙[25]. 辍饮，急尾之。视叟与僮犹款段于前[26]，

乃下道斜驰出叟前［27］，紧关弓[28]，怒相向。叟俯脱左足靴，微笑云：“而

不识得老饕也[29]？”邢满引一矢去。    叟仰卧鞍上，伸其足，开两指如箝[30]，夹矢住。笑曰：“技但止此，何须

而翁手敌[31]？”邢怒，出其绝技，一矢刚发，后矢继至。叟手掇一，似未防其

连珠[32]；后矢直贯其口[33]，踣然而堕[34]，矢僵眠。僮亦下。邢喜，谓其已

毙，近临之。叟吐矢跃起，鼓掌曰：“初会面，何便作此恶剧？”邢大惊，马亦

骇逸[35]. 以此知叟异［36］，不敢复返。    走三四十里，值方面纲纪[37]，囊物赴都；要取之[38]，略可千金，意气始

得扬[39]. 方疾骛间[40]，闻后有蹄声；回首，则僮易跛骡来，驶若飞。    叱曰：“男子勿行！猎取之货[41]，宜少瓜分[42]. ”邢曰：“汝识‘连珠

箭邢某’否？”僮云：“适已承教矣。”邢以僮貌不扬，又无弓矢，易之。    一发三矢，连不断[43]，如群隼飞翔[44]. 僮殊不忙迫，手接二，口衔一。    笑曰：“如此技艺，辱寞煞人[45]！乃翁偬遽[46]，未暇寻得弓来；此物亦

无用处，请即掷还。”遂于指上脱铁，穿矢其中，以手力掷，呜呜风鸣。邢急拨

以弓；弦适触铁，铿然断绝，弓亦绽裂。邢惊绝。未及觑避，矢过贯耳，不觉翻

坠。僮下骑，便将搜括。邢以弓卧挞之。僮夺弓去。拗折为两；又折为四，抛置

之。已，乃一手握邢两臂，一足踏邢两股；臂若缚，股若压，极力不能少动。腰

中束带双叠，可骈三指许[47]；僮以一手捏之，随手断如灰烬。取金已，乃超乘

[48]，作一举手，致声“孟浪”[49]，霍然径去[50]. 邢归，卒为善士[51]. 每

向人述往事不讳。此与刘东山事盖仿佛焉[52].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 泽州：州名，隋置。唐代迭有废置。宋至清初相沿，雍正时升为府，辖

今山西省晋东南地区西部一带，故治在晋城县。    [2] 绿（l ù碌）林之杰，犹言绿林好汉。绿林，地名，位于湖北当阳县东

北。西汉末年，王匡、王凤等于此聚众起事，反抗王莽，称“绿林军”。    后代以绿林泛指聚集山林间反抗官府的集团，统治阶级则把它作为强盗的代

称。    [3] 强弩：指一种强力的连弩；是一种用机栝发射的弓，可数矢连发，力强

及远，超过普通的弓。连矢：连发之矢，即下文“连珠箭”，为连弩所发。[4]

不利营谋：不利于经商谋利。    [5] 两京：南京和北京。    [6] 薄假以资：借给邢少量资本。    [7] 贩鬻：贩卖。    [8] 自罄其囊：拿出自己所有的钱。罄，尽。囊，钱袋。    [9] 居货：购进货物，以待贩运。    [10]此爻为“悔”：所占卦的爻辞有“悔”。《周易》占卜吉凶有专门术语

：“悔”为术语之一，义为凶、咎，乃不吉之占。    [11]所操之业，即不母而子，亦有损焉，意谓邢某此行贩鬻，必然蚀本、亏

损。经商以本生息，本曰“母”，息曰“子”。    [12]腊：旧历十二月。    [13]雾：此从青柯亭本，底本作“露”。    [14]颁白叟：须发参白的老人。《孟子。梁惠王》：“谨庠序之教，申之以

孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。”注：“颁者，班也。头半白班班者也。”

[15]蓬蓬：散乱的样子。    [16]对叟休止：面向老者坐下。    [17]具：盘中菜肴。，盘。    [18]摘：揪，提。    [19]箭：扳指，古名决、抉或；一般用骨、象牙制作，戴在拇指上，是射箭

时拉弓的用具。    [20]探出镪（qiǎng抢）物：掏出财物。镪，通，本指钱贯（穿钱绳），借

指银钱。    [21]握算：握筹而算；拿算盘计数。    [22]枥：牲口槽。    [23]羸马：瘦马。    [24]穷睛旁睨：用穷极之人的眼神从旁偷觑。    [25]馋焰若炙：馋羡的目光像要冒出火来。炙，燃火。    [26]款段：马行迟缓从容的样子。    [27]下道斜驰：离开大路，抄取捷径。    [28]紧关（w ān 弯）弓：带住马，拉开弓。紧，拉紧马勒，使马停步。    关弓，弯弓。[29]而：尔。老饕（t āo 滔）：大约是此叟的江湖绰号，意

为老财迷或老馋鬼。苏轼有《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养我之老饕。”    后因称贪馋者为老饕。    [30]箝：通“钳”。    [31]而翁：你老子；老饕自称。手敌：亲手对付。    [32]连珠：连珠箭，即“连矢”，连弩所射出的箭。    [33]贯：穿入，射进。    [34]踣（b ó薄）然：跌倒的样子。堕：从跛骡上跌落下来。[35]骇逸：马

受惊狂奔。    [36]异：本领高强；不寻常。    [37]方面纲纪：地方大员的仆人。方面，主持一方军政事务的官员；明清称

总督、巡抚为方面官、方面大员。纲纪，即纪纲之仆，指奴仆总管，亦    可用作奴仆美称。    [38]要取：拦路劫取。    [39]扬：扬厉，振作。    [40]疾骛（w ù务）：乘马疾驰。    [41]猎取：夺取。    [42]瓜分：剖分。    [43]连（l óu 娄）：接连不断的样子。    [44]隼（s ǔn 损）：即鹗，又名雀鹰，一种鹞属猛禽。    [45]辱寞煞人：犹言羞死人。辱寞，又写作辱没。    [46]偬遽：匆忙，仓猝。    [47]骈三指许：大约三指并拢那么宽。骈，并。    [48]超乘：本称跃身上车（车乘）；这里指黄发僮跳上骡背（乘骑）。    [49]孟浪：犹言卤莽、莽撞：是故作道歉的嘲讽语。    [50]霍然：疾速的样子。    [51]善士：谓循礼守法，安分作人。    [52]刘东山：宋幼清《九别集》卷二《刘东山》：刘东山，明嘉靖时三辅捉

盗人，自号连珠箭，认为无人可敌。一日途中遇一黄衫毡笠少年，携弓重二十。

东山惶惧。少年劫东山车资以去。东山自此隐居卖酒。三年后，黄衫少年复至酒

店，酬其千金。其事又见《初刻拍案惊奇。刘东山技顺城门》篇，二书年代大致

同时。    连城    乔生，晋宁人[1].少负才名。年二十余，犹淹蹇[2].为人有肝胆[3].与顾生

善；顾卒，时恤其妻子。邑宰以文相契重[4] ；宰终于任，家口淹滞不能归[5] ，

生破产扶柩，往返二千余里。以故士林益重之[6] ，而家由此益替[7].史孝廉有

女，字连城，工刺绣，知书。父娇保之[8].出所刺“倦绣图”，征少年题咏[9] ，

意在择婿。生献诗云：“慵鬟高髻绿婆娑[10]，早向兰窗绣碧荷；刺到鸳鸯魂欲

断，暗停针线蹙双蛾。”又赞挑绣之工云[11]：“绣线挑来似写生[12]，幅中花

鸟自天成[13]；当年织锦非长技，幸把回文感圣明[14]. ”女得诗喜，对父称赏。

父贫之。女逢人辄称道；又遣媪矫父命[15]，赠金以助灯火[16]. 生叹曰：“连

城我知己也！”倾怀结想，如饥思。    无何，女许字于鹾贾之子王化成[17]，生始绝望；然梦魂中犹佩戴之[18].

未几，女病瘵[19]，沉痼不起[20]. 有西域头陀[21]，自谓能疗；但须男子膺肉

一钱，捣合药屑。史使人诣王家告婿。婿笑曰：“痴老翁，欲我剜心头肉也[22]！”

使返。史乃言于人曰：“有能割肉者妻之。”生闻而住，自出白刃，膺授僧[23].

血濡袍裤，僧敷药始止。合药三丸。三日服尽，疾若失。史将践其言[24]，先告

王。王怒，欲讼官。史乃设筵招生，以千金列几上，曰：“重负大德，请以相报。”

因具白背盟之由。生怫然曰[25]：“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉

哉！”拂袖而归。女闻之，意良不忍，托媪慰谕之。且云：“以彼才华，当不久

落[26]. 天下何患无佳人？我梦不祥，三年必死，不必与人争此泉下物也[27]. ”

生告媪曰：“‘士为知己者死’[28]，不以色也。诚恐连城未必真知我：不谐何

害[29]？”媪代女郎矢诚自剖[30]. 生曰：“果尔，相逢时，当为我一笑，死无

憾！”媪既去，逾数日，生偶出，遇女自叔氏归，睨之。女秋波转顾，启齿嫣然

[31]. 生大喜曰：“连城真知我者！”会王氏来议吉期[32]，女前症又作，数月

寻死。    生往临吊[33]，一痛而绝。史舁送其家。    生自知已死，亦无所戚。出村去，犹冀一见连城。遥望南北一道，行人连续

如蚁[34]，因亦混身杂迹其中。俄顷，入一廨署，值顾生，惊问：“君何得来？”

即把手将送令归。生太息，言：“心事殊未了。”顾曰：“仆在此典牍[35]，颇

得委任。倘可效力，不惜也。”生问连城。顾即导生旋转多所，见连城与一白衣

女郎，泪睫惨黛[36]，藉坐廊隅[37]. 见生至，骤起似喜，略问所来。生曰：

“卿死，仆何敢生！”连城泣曰：“如此负义人，尚不吐弃之，身殉何为？然已

不能许君令生，愿矢来世耳。”生告顾曰：“有事君自去，仆乐死不愿生矣。但

烦稽连城托生何里，行与俱去耳[38]. ”顾诺而去。白衣女郎问生何人，连城为

缅述之。女郎闻之，若不胜悲。连城告生曰：“此妾同姓，小字宾娘，长沙史太

守女[39]. 一路同来，遂相怜爱。”    生视之，意态怜人。方欲研问，而顾已反，向生贺曰：“我为君平章已确[40]，

即教小娘子从君返魂，好否？”两人各喜。方将拜别，宾娘大哭曰：“姊去，我

安归？乞垂怜救，妾为姊捧耳[41]. ”连城凄然，无所为计，转谋生。生又哀顾。

顾难之，峻辞以为不可。生固强之。乃曰：“试妄为之[42]. ”去食顷而返，摇

手曰：“何如！诚万分不能为力矣！”宾娘闻之，宛转娇啼，惟依连域肘下，恐

其即去。惨怛无术[43]，相对默默；而睹其愁颜戚容[44]，使人肺腑酸柔[45].

顾生愤然曰：“请携宾娘去。脱有愆尤[46]，小生拚身受之！”宾娘乃喜，从生

出。生忧其道远无侣。宾娘曰：“妾从君去，不愿    归也。“生曰：”卿大痴矣。不归，何以得活也？他日至湖南，勿复走避[47]，

为幸多矣。“适有两媪摄牒赴长沙[48]，生属之[49]，宾娘泣别而去。    途中，连城行蹇缓，里余辄一息；凡十余息，始见里门。连城曰：“重生后，

惧有反覆。请索妾骸骨来，妾以君家主，当无悔也。”生然之。偕归生家。女惕

惕若不能步[50]，生伫待之。女曰：“妾至此，四肢摇摇，似无所主。志恐不遂，

尚宜审谋；不然，生后何能自由？”相将入侧厢中。默定少时[51]，连城笑曰：

“君憎妾耶？”生惊问其故。赧然曰：“恐事不谐，重负君矣。请先以鬼报也。”

生喜，极尽欢恋。因徘徊不敢遽生，寄厢中者三日。连城曰：“谚有之：”丑妇

终须见姑嫜。‘戚戚于此，终非久计。“    乃促生入。才至灵寝[52]，豁然顿苏。家人惊异，进以汤水。生乃使人要史

来[53]，请得连城之尸，自言能活之。史喜，从其言。方舁入室，视之已醒。    告父曰：“儿已委身乔郎矣[54]，更无归理。如有变动，但仍一死！”史归，

遣婢往役给奉。王闻，具词申理。官受赂，判归王。生愤懑欲死，亦无之奈何[55].

连城至王家，忿不饮食，惟乞速死。室无人，则带悬梁上。越日，益惫，殆将奄

逝。王惧，送归史。史复舁归生。王知之，亦无如何，遂安焉。    连城起，每念宾娘，欲遣信住侦之[56]，以道远而艰于往。一日，家人进曰

：“门有车马。”夫妇出视，则宾娘已至庭中矣。相见悲喜。太守亲诣送女，生

延入。太守曰：“小女子赖君复生，誓不他适，今从其志。”生叩谢如礼。    孝廉亦至，叙宗好焉[57]. 生名年，字大年。异史氏曰：“一笑之知，许之

以身，世人或议其痴；彼田横五百人[58]，岂尽愚哉！此知希之贵[59]，贤豪所

以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人[60]，仅倾心于蛾眉之一笑也，

亦可慨矣！”    正文据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “异史氏曰”据二十四卷抄本补“注释”    [1] 晋宁：州县名。唐置晋宁县，元为晋宁州，明清因之。州治在今云南省

晋宁县。    [2] 淹蹇：滞留困顿，谓科举不得志。    [3] 有肝胆：忠义诚信，勇于为人尽力。    [4] 契重：投合，尊重。    [5] 淹滞：困阻，久留。    [6] 士休：读书人中间。“之”字据二十四卷抄本补。    [7] 替：衰败。    [8] 娇保：娇养。保，养育，抚养。    [9] 征：征集。题咏：题诗赞咏。    [10]“慵鬟”四句：此诗即图题咏，大意谓：闺中少女早起即于窗前刺绣。

先绣绿荷。待绣到荷底鸳鸯时，不禁怅然神驰，不知不觉停下针线，伤神地皱拢

双眉。因绣久困倦，那髻鬟边的秀发也不免有些披拂散乱。慵鬟，困倦时的发鬟。

婆娑，飘拂不整貌，兰窗，兰闺之窗，少女卧室的窗户。魂欲断，谓魂驰神往。

暗停，默默停下。    [11]挑绣：挑花和刺绣；绣花时的两道工艺。    [12]写生：指画家对实物的描摹。    [13]天成：天然生成。    [14]“当年织锦”二句：意思是，与连城刺绣之美相比，当年苏蕙把回文图

诗织在锦缎上也算不得技巧高明，她不过侥幸取得女皇武则天的赏识罢了。据《

晋书。列女。窦滔妻传》：普窦滔妻苏蕙，字若兰，善属文。滔仕前秦苻坚为秦

州刺史，被徒流沙。苏氏在家织锦为回文旋图诗以寄。诗长八百四十一字，可宛

转循环以读，词甚凄惋。唐武则天为作《璇巩图诗序》，称其“五彩相宣，莹心

晖目”。    [15]矫：假托。    [16]助灯火：资助乔生读书费用。    [17]许字：许婚。鹾（cuó矬）贾：盐商。《礼记。曲礼》：“盐曰咸鹾。”

[18]佩戴：佩恩戴德；意思是感念不忘。    [19]瘵（zhài 债）：痨病，即肺病。    [20]沉痼：病势积久难医。    [21]西域：此据二十四卷抄本，底本作“西城”。头陀：梵文音泽，泛指一

切僧众；此特指行脚乞食僧人。    [22]心头肉：习喻关系性命之物。唐聂夷中《咏田家》诗：“医得眼前疮，

剜却心头肉。”此指“膺肉”。    [23]（kuí奎）：割。    [24]践其言：履行自己的诺言。指以女妻乔生。    [25]怫（f ú符）然：生气的样子。    [26]落：沉沦。    [27]泉下物：指死人。谓己不久将死。    [28]土为知已者死：《汉书。司马迁传》报任安书：“士为知己用，女为悦

己容。”    [29]不谐：不能成事；指不能结为夫妻。何害：何妨。    [30]矢诚自剖：发誓自明心迹。    [31]嫣（y ān 胭）然：形容美笑。    [32]吉期：好日子；指完婚日期。    [33]临吊：哭吊。哭死者叫临，慰问其亲属叫吊。    [34]连续：此从二十四卷抄本，底本作“连绪”。    [35]典牍：主管文书案卷。    [36]泪睫惨黛：犹言愁眉泪眼。惨，悲伤。黛，眉。    [37]藉坐廊隅：在廊下一角，席地而坐。    [38]行：将。    [39]太守：知府、知州的古称。明清于长沙置府。    [40]平章已确：商办已妥。平章，商量处理。    [41]捧：犹言奉中栉、侍盥沐；意为居妾媵之位，给役侍奉。，佩巾，古代

妇女用以擦拭不洁。《礼记。内则》规定：“少事长，贱事贵”都有“盥卒授巾”

的礼节。    [42]试妄为之：试办一下看看。妄，姑妄。表示下循规章和没有把握。    [43]惨怛（d á答）：忧伤，悲痛。    [44]愁颜：此从二十四卷抄本，底本作“愁艳”。    [45]肺腑酸柔：犹言心酸肠软。    [46]脱有愆尤：假若有罪责、过失。    [47]走避：此从二十四卷抄本，底本作“去避”。    [48]摄牒：携带公文。指出公差。    [49]生属之：乔生把携带宾娘的事嘱托两媪。属，同“嘱”，意谓嘱托。    据二十四卷抄本补，底本无“之”字。    [50]惕惕：忧惧貌。    [51]嘿定：沉默定息。嘿，同默。    [52]灵寝：灵床，即停尸床。    [53]要：邀。    [54]委身：托身，许身。    [55]无之奈何：此从二十四卷抄本，底本无“何”字。    [56]信：古称使者为“信”。往侦：此从二十四卷抄本，底本作“参”。    [57]叙宗好：叙同宗之族谊。孝廉与太守同姓史。    [58]“彼田横五百人”二句：此为作者以田横部下五百人忠于田横，赞扬乔

生“士为知己者死”的精神。田横，秦末齐人。拒项羽，复齐地，自立为齐王。

刘邦称帝后，田横率五百士逃往海岛。刘邦怕他作乱，下诏强迫他入洛阳，并答

应把他封王封侯。田横行至距洛阳三十里的尸乡，因耻于向刘邦称臣，与从者皆

自杀。岛上五百人闻讯后也全部自杀。事见《史记。田儋列传》等。    [59]“此知希之贵”二句：意谓正因知己难求，所以贤豪之士对知遇之德感

结于心。知希之贵，语本《老子》“知我者希，则我者贵”，而有变化。    韩愈《祭田横墓文》说：“事有旷百世而相感者，余不知其何心；非今世之

所稀，孰为使余欷而不可禁！”“贤豪感结”，盖隐指此类感慨。    [60]锦绣才人：才学富艳、诗文精美的读书人。此指乔生。柳宗无《乞巧文

》：“骈四俪六，锦心绣口。”    霍生    文登霍生[1] ，与严生少相狎，长相谑也。口给交御[52]，惟恐不工。霍有

邻妪，曾与严妻导产。偶与霍妇语，言其私处有赘疣[3].妇以告霍。霍与同党者

谋，窥严将至，故窃语云：“某妻与我最呢。”众不信。霍因捏造端末[4] ，且

云：“如不信，其阴侧有双疣。”严止窗外，听之既悉，不入径去。    至家，苦掠其妻；妻不伏，益残。妻不堪虐，自经死。霍始大悔，然亦不敢

向严而白其诬矣[5].严妻既死，其鬼夜哭，举家不得宁蔫。无何，严暴卒，鬼乃

不哭。霍妇梦女子披发大叫曰：“我死得良苦，汝夫妻何得欢乐耶！”既醒而病，

数日寻卒。霍亦梦女子指数诟骂，以掌批其吻。惊而寐，觉唇际隐痛，之高起，

三日而成双疣，遂为痼疾[6].不敢大言笑；启吻太骤，则痛不可忍。    异史氏曰：“死能为厉[7] ，其气冤也。私病加于唇吻[8] ，神而近于戏矣。”    邑王氏，与同窗某狎。其妻归宁[9] ，王知其驴善惊，先伏丛莽中，伺妇至，

暴出；驴惊妇堕，惟一僮从，不能扶妇乘。王乃殷勤抱控甚至[10]，妇亦不识谁

何。王扬扬以此得意[11]，谓僮逐驴去，因得私其妇于莽中[12]，述裤履甚悉[13].

某闻，大惭而去。少间，自窗隙中见某一手握刃，一手捉妻来，意甚怒恶。大惧，

逾垣而逃。某从之，追二三里地不及，始返。王尽力极奔，肺叶开张，以是得吼

疾[14]，数年不愈焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [ 1]文登：县名。请代属登州府，今属山东省烟台市。    [    2]口络交御：谓玩笑斗嘴。口给，口齿敏捷。交御，互相应答。《论语。公

冶长》：“御人以口给，屡憎于人。”《集注》：“御，当也，犹应答也。给，

辩也。”    [3] 赘疣：肉瘤刺瘊之类。《庄子。大宗师》：“附赘悬疣。”    [ 4]端末：犹言首尾、始末，指事情原委、过程。    [5] 白其诬：承认自己对严生的欺骗或对严妻的诬蔑。诬，欺骗诬蔑之言。    [6] 痼疾：久治不愈的病。    [7] 厉：厉鬼，即恶鬼。    [8] 私病：生在阴处的病。    [9] 归宁：回娘家省亲。宁，问安。    [10]抱控：抱其人，控其驴；扶某妻乘坐。    [11]扬扬：得意的样子。    [12]私：奸污。    [13]（n ì匿）履：贴身的衣、和鞋子。《说文》：“，日日所常衣。”即

近身衣。    汪士秀    汪士秀，庐州人[1].刚勇有力，能举石舂[2].父子善蹴鞠[3].父四十余，过

钱塘没焉[4].积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭[5].时望月东升[6].澄江如练

[7].方眺瞩间，忽有五人自湖中出，携大席，平铺水面，略可半亩。纷陈酒馔，

馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦[8].已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣

黄，二衣白；头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背[9] ，制绝奇古[10]，而月色微茫

[11]，不甚可晰。侍者俱褐衣；其一似童，其一似史也。但闻黄衣人曰：“今夜

月色大佳，足供快饮。”白衣者曰：“此夕风景，大似广利王宴梨花岛时[12]. ”

三人互劝，引竟浮白[13]. 但语略小，即不可闻，舟入隐伏，不敢动息[14]. 汪

细审侍者，叟酷类父；而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，

宜一击为乐。”即见僮没水中[15]，取一圆出[16]，大可盈抱，中如水银满贮，

表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而然远

起[17]，飞堕舟中。汪技痒[18]，极力踏去，觉异常轻。    踏猛似破，腾寻丈[19]；中有漏光，下射如虹；然疾落[20]，又如经天之彗

[21]，直投水中，作沸泡声而灭[22]. 席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！”    叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也[23]. ”白衣人嗔其语戏[24]，怒曰

：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来[25]；不然，胫股当有椎

吃也[26]！”汪计无所逃，即亦不畏，捉刀立舟中。    倏见僮叟操兵来。汪注视，真其父也，疾呼：“阿翁！儿在此。”叟大骇，

相顾凄断[27]. 僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然，都死矣！”言未已，三

人忽已登舟。面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。    汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪；汪剁其颅，堕水有声；哄然

俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面，深若井。四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷

涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二[28]，皆重百斤。    汪举一以投，激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。    汪疑父为鬼。叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食；我以

蹋圆得全。物得罪于钱塘君[29]，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也[30]. ”

父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅[31]，径四五尺许，乃悟是夜间

所断臂也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 庐州：明清府名，洽所在今安徽合肥市。    [2] 石舂：捣米的石臼。    [3] 蹴鞠：类似今之踢球。本是古代军中习武之戏，流衍为一种娱乐性活动。

鞠，古代一种用革制作的。    [4] 钱塘：钱塘江，浙江之下游，经杭州南，入东海。没，谓落水溺死。    [5] 洞庭：洞庭湖，在湖南省北部，长江南岸。    [6] 望月：夏历每月十五日的月亮。    [7] 澄江如练：明净的江水好象平铺的白绢。语本谢《晚登三山还望京邑》

诗“澄江静如练”句。    [8] 陶瓦：即陶器。此以着釉者为陶，不着者为瓦。    [9] 峨峨然：高貌。    [10]制绝奇古：样式非常稀奇古怪。    [11]微茫：隐约，模胡。    [12]广利王：南海神的封号。唐天宝十载正月，册封南海神为广利王，见韩

愈《南海神庙碑》及樊汝霖、孙汝听《注》。梨花岛：疑指海南岛。因岛上有梨

山（即五指山，旧名黎母山），故为拟此名。其地在南海中，属广利王治内。    [13]引竞俘白：谓干杯之后，争着为对方斟酒。引，举杯饮尽。浮白，此据

青本，底本作“浮浅”。浮白，用大杯罚酒，此指为对方斟酒。[14]动息：动弹

和呼吸。    [15]没：此从青本，底本作“汲”。没，谓潜水。    [16]圆：即。    [17]：同訇（h ōng轰），大声。    [18]技痒：极欲自显技艺。    [19]寻丈：一丈左右。寻，八尺。    [20]蚩：象声词，通写作“嗤”。    [21]彗：彗星，即流垦，又名扫帚星。    [22]滚滚作沸泡声：在水面翻滚，发出沸水中气泡冒出的声音。[23]流星拐

：蹴鞠的一种花样，具体未详。旧本何垠注：“流星拐，蹴鞠采名也。    如腾起左脚，即以右脚从后蹴鞠始起也。“[24]戏：戏侮，开玩笑。    [25]小乌皮：指“其一似童”的侍者，他大约是条小黑鱼（乌皮鱼）变成的。    [26]椎（chu í垂）：棒槌。    [27]凄断：凄绝，极度伤心。    [28]石鼓：当指石制鼓状坐具，即石墩。    [29]钱塘君：钱塘江神。唐人李朝威的小说《柳毅》谓钱塘江神龙为钱塘君。    [30]鱼胞：疑指鱼脬（p āo 泡）。鱼体内贮存空气用以调节升沉和平衡的

器官。    [31]鱼翅：鱼鳍。    商三官    故诸葛城[1] ，有商士禹者，士人也。以醉谑忤邑豪[2].豪嗾家奴乱捶之。

舁归而死。禹二子，长曰臣，次曰礼。一女曰三官。三官年十六，出阁有期[3] ，

以父故不果。两兄出讼，终岁不得结。婿家遣人参母[4] ，请从权毕姻事[5].母

将许之。女进曰：“焉有父尸未寒而行吉礼者[6] ？彼独无父母乎？”婿家闻之，

惭而止。无何，两兄讼不得直，负屈归。举家悲愤。兄弟谋留父尸，张再讼之本

[7].三官曰：“人被杀而不理，时事可知矣。天将为汝兄弟专生一阎罗包老耶[8]

？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所住。

母惭作，惟恐婿家知，不敢告族党，但嘱二子冥冥侦察之[9].几半年，杳不可寻。    会豪诞辰，招优为戏[10]. 优人孙淳，携二弟子往执役。其一王成，姿容平

等[11]，而音词清彻，群赞赏焉。其一李玉，貌韶秀如好女[12]. 呼令歌，辞以

不稔[13]；强之，所度曲半杂儿女俚谣[14]，合座为之鼓掌。孙大惭，白主人：

“此子从学未久，只解行觞耳[15]. 幸勿罪责。”即命行酒。    玉往来给奉，善觑主人意向。豪悦之。酒阑人散，留与同寝。玉代豪拂榻解

履，殷勤周至。醉语狎之，但有展笑[16]. 豪惑益甚，尽遣诸仆去，独留玉。    玉伺诸仆去，阖扉下楗焉[17]. 诸仆就别室饮。移时，闻厅事中格格有声[18].

一仆往觇之，见室内冥黑，寂不闻声。行将旋踵[19]，忽有响声甚厉，如悬重物

而断其索。亟问之，并无应者。呼众排阖入[20]，则主人身首两断；玉自经死，

绳绝堕地上[21]，梁间颈际，残绠俨然。众大骇，传告内闼[22]，群集莫解。众

移玉尸于庭，觉其袜履虚若无足；解之，则素舄如钩[23]，盖女子也。益骇。呼

孙淳诘之。淳骇极，不知所对。但云：“玉月前投作弟子，愿从寿主人，实不知

从来。”以其服凶[24]，疑是商家刺客。暂以二人逻守之。女貌如生：抚之，肢

体温。二人窃谋淫之。一人抱尸转侧，方将缓其结束[25]，忽脑如物击，口血暴

注，顷刻已死。其一大惊，告众。众敬若神明焉。且以告郡。郡官问臣及礼，并

言：“不知。但妹亡去，已半载矣。”俾往验视，果三官。官奇之，判二兄领葬，

敕豪家勿仇[26]. 异史氏曰：“家有女豫让而不知[27]，则兄之为丈夫者可知矣。

然三官之为人，即萧萧易水[28]，亦将羞而不流；况碌碌与世浮沉者耶[29]！愿

天下闺中人，买丝绣之[30]，其功德当不减于奉壮缪也[31]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 故诸葛城：据作者写同一故事的俚曲《寒森曲》，谓是“山东济南府新

泰县诸葛村”。然此称“故”诸葛城，疑指山东诸城县旧治。诸城原为春秋时鲁

国诸邑，夏商时葛伯始居于此，其后裔支分，因称诸葛。[2] 醉谑：醉后戏言。    [3] 出阁：原指公主出嫁；后通指女子出嫁。    [4] 参母：拜见三官之母。    [5] 从权：根据非常情况，变通行事。旧时父丧未满三年，子女不能成婚。    婿家欲提前毕姻事，故曰“从权”。    [6] 吉礼：指婚礼。者：据二十四卷抄本补。    [7] 张再讼之本：作为再次向宫府申诉的凭托。预为将来行事作准备，叫

“张本”。    [8] 阎罗包老：指宋代包拯。包拯，字希仁，宋合肥人。官至枢密副使。知

开封府时，严明廉正，时谚有云：“关节不到，有阎罗包老。”    意谓包拯像阎王那样铁面无私。见《宋史》列传七十五。    [9] 冥冥：暗地里。    [10]优：优伶，即下文“优人”；旧时对乐舞、百戏从业艺人的通称。    [11]平等：平常，一般。    [12]韶秀：美好秀丽。好女：美女。    [13]稔：熟悉。    [14]所度曲：这里指所唱曲。创制曲词或按谱歌曲，通称度曲。俚谣：民间

的通俗歌谣。    [15]行觞：即“行酒”，为客人依次斟酒。    [16]展笑：微笑；展颜为笑。    [17]楗：门闩。    [18]厅事：正厅。古代官员办公听讼的正房叫听事；后来私家堂屋也称听事，

通常写作“厅事”。    [19]旋踵：回步，转身。    [20]排阖：打开关闭的房门。    [21]堕：据二十四卷抄本，原作“随”。    [22]内闼：内宅，指内眷。    [23]素舄：服丧者所穿白鞋。    [24]服凶：指穿有白鞋之类丧服。    [25]缓其结束：解开她衣服上的带结。    [26]敕：训诫。    [27]女豫让：女刺客，指商三官。豫让，战国普人，事智伯。智伯被赵襄子

联合韩、魏所灭，豫让“漆身为厉，吞炭为哑”，自毁形貌为智伯报仇。    未果，遂伏剑自杀。见《史记。刺客列传》。    [28]萧萧易水：战国末，荆轲为燕太子丹行刺秦王。临行，太子丹祖送易水

上，荆轲因作歌示志，曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”    及击秦王不中，被杀。见《战国策。燕策》、《史记。刺客列传》。此云

“易水羞而不流”，是说荆轲与商三宫相较，也将自愧不如。    [29]碌碌与世浮沉者：指庸懦无为之辈。碌碌，平庸无能。与世浮沉，指随

波逐流、无所作为的消极态度。    [30]买丝绣之：意谓绣制商三官之像，供奉起来，以示敬仰。[31]壮缪（m

óu 牟）：即关羽；蜀汉后主景耀三年追封为壮缪侯。封建时代称关羽为“关圣”，

立祠祀奉，颂其忠烈；明清两代尤盛。    于江    乡民于江，父宿田间，为狼所食。江时年十六，得父遗履，悲恨欲死。    夜俟母寝，潜持铁槌去[1] ，眠父所，冀报父优。少间，一狼来，逡巡嗅之

[2].江不动。无何，摇尾扫其额，又渐俯首舐其股[3].江迄不动。既而欢跃直前，

将其领[4].江急以锤击狼脑，立毙。起置草中。少间，又一狼来，如前状。    又毙之[5].以至中夜，杳无至者。忽小睡，梦父曰：“杀二物，足泄我恨。    然首杀我者[6] ，其鼻白；此都非是。“江醒，坚卧以伺之。既明，无所复

得。    欲曳狼归，恐惊母，遂投诸眢井而归[7].至夜复往，亦无至者。如此三四夜。    忽一狼来，啮其足[8] ，曳之以行。行数步，棘刺肉，石伤肤。江若死者。

浪乃置之地上，意将腹。江骤起锤之，仆；又连锤之，毙。细视之，真白鼻也。    大喜，负之以归，始告母。母泣从去，探眢井，得二狼焉。    异史氏曰：“农家者流，乃有此英物耶[9] ？义烈发于血诚[10]，非直勇也

[11]，智亦异焉。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 槌：同“锤”。    [2] 逡巡：迟疑徘徊。    [3] 舐（shì市）：舔。    [4] 其领：咬于江的脖子。    [5] 又毙之：据二十四卷抄本，底本无“之”字。[6] 首杀：领头杀害。    [7] 眢（yuān 渊）井：枯井。《左传。宣公十二年》：“目于眢井而拯之。”

注：“废井也。”    [8] 啮（niè聂）：啃。    [9] 英物：杰出的人才。    [10]发于血诚；出于父子天性。血，血缘。诚，本心。    [11]直：只，仅。    小二    滕邑赵旺[1] ，夫妻奉佛，不茹荤血，乡中有“善人”之目[2].家称小有[3].

一女小二，绝慧美，赵珍爱之。年六岁，使与兄长春，并从师读，凡五年而熟五

经焉，同窗丁生，字紫陌，长于女三岁，文采风流，颇相倾爱。    私以意告母，求婚赵氏。赵期以女字大家[4] ，故弗许。未几，赵惑于白莲

教[5] ；徐鸿儒既反[6] ，一家俱陷为贼。小二知书善解，凡纸兵豆马之术[7] ，

一见辄精。小女子师事徐者六人，惟二称最，因得尽传其术。赵以女故，大得委

任。    时丁年十八，游滕泮矣[8] ，而不肯论婚，意不忘小二也。潜亡去，投徐麾

下[9].女见之喜，优礼逾于常格。女以徐高足，主军务；昼夜出入，父母不得[10].

丁每宵见，尝斥绝诸役，辄至三漏。丁私告曰，“小生此来，卿知区区之意否[11]？”

女云：“不知。”丁曰：“我非妄意攀龙[12]，所以故，实为卿耳。左道无济，

止取灭亡。卿慧人，不念此乎？能从我亡，则寸心诚不负矣。”女怃然为间[13]，

豁然梦觉[14]，曰：“背亲而行，不义，请告。”二人入陈利害，赵不悟，曰：

“我师神人，岂有舛错[15]？”女知不可谏，乃易髫而髻[16]. 出二纸鸢[17]，

与丁各跨其一；鸢肃肃展翼[18]，似鹣鹣之鸟[19]，比翼而飞。质明[20]，抵莱

芜界[21]. 女以指拈鸢项，忽即敛堕。遂收鸢。更以双卫，驰至山阴里，托为避

乱者，僦屋而居[22]. 二人草草出[23]，啬于装[24]，薪储不给[25]. 丁甚忧之。

假粟比舍[26]，莫肯贷以升斗。女无愁容，但质簪珥[27]. 闭门静对，猜灯谜[28]，

忆亡书[29]，以是角低昂；负者，骈二指击腕臂焉。西邻翁姓，绿林之雄也。一

日，猎归[30]. 女曰：“‘富以其邻’[31]，我何忧？暂假千金，其与我乎！”    丁以为难。女曰：“我将使彼乐输也[3 2].”乃剪纸作判官状[33]，置地下，

覆以鸡笼。然后握丁登榻，煮藏酒，检《周礼》为觞政[34]：任言是某册第几叶

[35]，第几人，即共翻阅。其人得食旁、水旁、酉旁者饮，得酒部者倍之[36].

既而女适得“酒人[37]”，丁以巨觥引满促[38]. 女乃祝曰：“若借得金来，君

当得饮部。”丁翻卷，得“鳖人[39]”。女大笑曰：“事已谐矣！”滴沥授爵[40].

丁不服。女曰：“君是水族，宜作鳖饮[41]. ”方喧竞所，闻笼中戛戛。女起曰

：“至矣。”启笼验视，则布襄中有巨金，充溢。    丁不胜愕喜。后翁家媪抱儿来戏，窃言：“主人初归，篝灯夜坐。地忽暴裂，

深不可底。一判宫自内出。言：”我地府司隶也[42]. 太山帝君会诸冥曹[43]，

造暴客恶[44]，须银灯千架，架计重十两；施百架，则消灭罪愆。‘主人骇惧，

焚香叩祷，奉以千金。判官荏苒而入[45]，地亦遂合。“夫妻听其言，故啧啧诧

异之[46]. 而从此渐购牛马，蓄厮婢，白营宅第。    里无赖子窥其富，纠诸不逞[47]，逾垣劫丁。丁夫妇始自梦中醒，则编菅照

[48]，寇集满屋。二人执丁；又一人探手女怀。女袒而起，乾指而呵曰[49]：

“止，止！”盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。女始着裤下榻，呼集家人，一

一反接其臂[50]，逼令供吐明悉。乃责之曰：“远方人埋头涧谷[51]，冀得相扶

持；何不仁至此！缓急人所时有[52]，窘急者不妨明告，我岂积殖自封者哉[53]？

豺狼之行，本合尽诛；但吾所不忍，姑释去，再犯不宥！”诸盗叩谢而去。居无

何，鸿儒就擒，赵夫妇妻子俱被夷诛。生赍金往赎长春之幼子以归。儿时三岁，

养为己出，使从姓丁，名之承祧。于是里中人渐知为白莲教戚裔[54]. 适蝗害稼，

女以纸鸢数    百翼放田中，蝗远避，不入其陇，以是得无恙。里人共嫉之，群首于官[55]，

以为鸿儒余党，官瞰其富[56]，肉视之[57]，收丁。丁以重赂啖令，始得免。女

曰：“货殖之来巴苟[58]，固宜有散亡。然蛇蝎之乡[59]，不可久居。”因贱售

其业而去之，止于益都之西鄙[60]. 女为人灵巧，善居积，经纪过于男子。常开

琉璃厂[61]，每进工人而指点之[62]，一切棋灯，其奇式幻采，诸肆莫能及，以

故直昂得速售。居数年，财益称雄。而女督课婢仆严[63]，食指数百无冗口[64].

暇辄与丁烹茗着棋，或观书史为乐。钱谷出入，以及婢仆业，凡五日一课；女自

持筹，丁为之点籍唱名数焉[65]. 勤者赏赉有差，惰者鞭挞罚膝立[66]. 是日，

给假不夜作，夫妻设肴酒，呼婢辈度俚曲为笑[67]. 女明察如神，人无敢欺。而

赏辄浮于其劳，故事易办。村中二百余家，凡贫者俱量给资本，乡以此无游情。

值大旱，女令村人设坛于野，乘舆野出，禹步作法[68]，甘霖倾注，五里内悉获

足。人益神之。女出未尝障面[69]，村人皆见之。或少年群居，私议其美；及觌

面逢之[70]，俱肃肃无敢仰视者[71]. 每秋日，村中童子不能耕作者，授以钱，

使采荼蓟[72]，几二十年，积满楼屋。人窃非笑之。会山左大饥[73]，人相食；

女乃出菜，杂粟赡饥者，近村赖以全活，无逃亡焉。    异史氏曰：“二所为，殆天授，非人力也[74]. 然非一言之悟，骈死已久[75].

由是观之，世抱非常之才，而误入匪僻以死者[76]，当亦不少。焉知同学六人[77]，

遂无其人乎？使人恨不遇丁生耳[78]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本“注释”    [1] 滕邑：滕县，明清时属山东兖州府。    [2] 有“善人”之目：有“善人”的名声。目，称。    [3] 小有：小有资产；小康。    [4] 字：论婚。    [5] 白莲教：流行于元、明、清三代的民间宗教，起源于佛教净土宗一派的

白莲宗。元明接受其他宗教影响，由崇奉弥勒佛转而奉无生老母为创世主：称白

莲教。元代后期至明清，屡遭严禁，而教派林立，流传很广，常被用来发动农民

起义。如元末刘福通、徐寿辉领导的红巾起义，明末徐鸿儒起义，都是由白莲教

发动的。    [6] 徐鸿儒：山东巨野人，明代后期农民起义领袖。天启二年，联合景州于

宏志，曹州张世佩，艾山刘永明等起义，攻下巨野、邹县、滕县等地，切断漕河

粮道。后遭镇压，被俘牺牲。    [7] 纸兵豆马：剪纸为兵，撒豆成马。旧小说和民间故事中常讲到这类法术。    [8] 游滕泮：为滕县县学生员。明清在家塾读书的学童经过学政考选，进入

府、州、县各级官学读书，称“游泮”，也就是成了生员或秀才。泮，泮宫，周

代的地方官学。    [9] 麾（huī徽）下：将旗之下；犹言军中。    [10]：同“间”，参预。    [11]区区之意：犹言愚意、私衷。区区，自称的谦词。    [12]攀龙：意谓投奔徐鸿儒军，参加造反，希图成功后博取富贵。语见《汉

书。叙传》等。    [13]怃（w ǔ午）然为间：茫然自失，停顿不语。怃然，怅惘失志的样子。    间，间歇，停顿。    [14]豁然梦觉：豁然领悟，如梦初醒。    [15]舛（chu ǎn 喘）错：谬误，差错。    [16]易髫（tiáo 条）而髻：把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。    髫，童年男女披垂的头发。    [17]纸鸢：有时作为风筝的通称，此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢，鹞鹰，又名

鹞子。    [18]肃肃：风声。[19]鹣鹣（jiān jiān 兼兼）：即鹣鸟、比翼鸟。《尔

雅。释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”    [20]质明：天色刚亮。质，正。    [21]莱芜：县名。在滕县东北，相距四百余里。    [22]僦屋：赁房。    [23]草草：仓卒，匆匆。    [24]啬于装：指带的东西不多。啬，俭薄。装，行装。    [25]薪储不给：犹言生活日用不足。薪储，柴米之类生活储备。不给，不足。    [26]假栗比舍：向邻居借粮。此从青本；比，底本作北。    [27]质簪珥：典当发簪、耳坠之类首饰。质，抵押。    [28]灯谜：把谜语贴在花灯上，供人猜测，叫灯谜。    [29]亡书：此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡，遗失。[30]猎归：

这里指劫掠财物归来。    [31]“富以其邻”：意谓因邻人而致富。《易。小畜》九五爻辞：“有孚挛

如，富以其邻。”    [32]乐输：自愿拿出。输，捐输。    [33]判官：佛教传说阎罗王属下有十八判官，分管十八地狱。民间传说判宫

是替阎王及其他神管理文案的官员。    [34]检《周礼》为觞政：意谓翻阅《周礼》的字句，据以定罚酒之数。    《周礼》，书名，原名《周官》，封建时代列为经书。觞政，犹言酒令。[35]

任言：随便说出。    [36]“其人”二句：意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏旁之

字者，罚饮酒；翻得“酒”部之文者，加倍罚饮。按，《周礼》有关部分，集中

记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称，所以符合上述情况的

文字不少，较易检得。    [37]“酒人”：《周礼》篇名。《周礼。天官。酒人》：“酒人掌为五齐三

酒，祭祀则供奉之。”    [38]巨觥（g ōng工）：大酒杯。引满：斟满酒杯。促：催对方干杯。[39]

“鳖人”：《周礼。天官》篇名。    [40]滴沥：此从青本，底本作滴洒。形容倾壶斟酒。    [41]鳖饮：宋石曼卿狂纵，每与客痛饮，以藁束身，引首出饮，饮毕复就束，

谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈。人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖饮”故实。

按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文，故小二罚丁酒而“丁不服”。    [42]司隶：古代负责督捕盗贼之事的官吏。    [43]太山帝君：泰山神，即东岳天齐大帝，传说是阴司众神的领袖。[44]    暴客：指强盗之类犯有暴行的人。恶篆：罪行簿。底本误为“恶绿”，此从

二十四卷抄本。    [45]荏苒：舒缓，从容。    [46]啧啧（z ēz ē则则）：惊叹声。    [47]不逞：不逞之徒，即为非作歹的人。    [48]编菅（jiān 间）：本指用茅草编的草苫。见《左传。昭公二十七年》

：“或取一编菅焉”注。此犹“束茅”，即火把。    [49]戟指：用食指、中指指点，其形如戟，行法术时的手势。    [50]反接其臂：双臂交叉绑在背后。    [51]埋头：犹言隐居。    [52]缓急：复词偏义，意为窘困、急需。    [53]积殖自封：积财自富。殖，孳生利息。封，富厚。    [54]戚裔：亲属和后代。    [55]群首（shòu 受）于官：结伙向官府告发。首，告发罪行。    [56]瞰（k àn 看）：俯视。这里是垂意、窥知的意思。    [57]肉视之：视丁生夫妇如俎上鱼肉。    [58]苟：苟且，不正当。    [59]蛇蝎：喻人情险恶。    [60]益都：县名，属山东省。在莱芜县东北，明清属青州。西鄙，犹言西乡。    [61]琉璃厂：烧制琉璃器皿的工厂。琉璃，用粘土、长石、石青等为原料而

烧制的器皿，如琉璃砖、瓦等。    [62]进：传唤。    [63]督课：监督考查。课，考课。    [64]食指数百无冗口：几十个人吃饭，却无闭人。食揩，借指人口。一人十

指，为一口。冗（r ǒng茸），多馀、闲散。    [65]点籍唱名数：检查帐本和登记簿，报出收支以及仆婢作业的名称和数量。

点，按验。    [66]罚膝立：犹言罚跪。    [67]度俚曲：唱地方俗曲。    [68]禹步：巫师、道士作法时的一种步法，一足后拖，如跛足状。据传禹治

洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步，而为后世俗巫听效法。详《尸子。广泽

》、扬捱《法言。重黎》晋李轨注。    [69]障面：旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。    [70]觌（d ī滴）面：对面相见。    [71]肃肃：恭敬貌。《诗。大雅。思齐》：“雍雍在宫，肃肃在庙。”    传“肃肃，敬也。”    [72]荼蓟：两种荒年代食的野菜。荼，即苦菜。蓟，一种多年生草本植物，

分大蓟、小蓟两种。    [73]山左：旧称山东省为山左，因在太行山之左，故云。    [74]殆天授，非人力：意思是，小二一生不平凡的经历和作为是天赋使然，

非后天学习可致。《史记。淮阴侯列传》韩信语：“且陛下所谓天授，非人力也。”    [75]骈死：与白莲教中同伙，一起被杀。韩愈《杂说》四曾说，千里马    如果不得其遇，也会“骈死于槽枥之间，不以千里称。”    [76]误人匪僻：底本无“入”字，参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之人为

伍，误入歧途。匪僻，邪僻。    [77]同学六人：指上文“小女子师事徐者六人”。    [78]不遇丁生：此从青柯亭刻本，底本作“不为丁生”。    庚娘    金大用，中州旧家子也[1].聘尤太守女[2] ，字庚娘，丽而贤。逑好甚敦[3].

以流寇之乱[4] ，家人离[5].金携家南窜。途遇少年，亦偕妻以逃者，自言广陵

王十八[6] ，愿为前驱[7].金喜，行止与俱。至河上，女隐告金曰：“勿与少年

同舟。彼屡顾我，目动而色变[8] ，中叵测也[9].”金诺之。王殷勤觅巨舟，代

金运装，劬劳臻至[10]. 金不忍却。又念其携有少妇，应亦无他。妇与庚娘同居，

意度亦颇温婉。王坐舡头上[11]，与橹人倾语，似甚熟识戚好。未几，日落，水

程迢递[12]，漫漫不辨南北[13]. 金四顾幽险，颇涉疑怪。顷之，皎月初升，见

弥望皆芦苇[14]. 既泊，王邀金父子出户一豁[15]，乃乘间挤金入水[16]. 金有

老父，见之欲号。舟人以篙筑之[17]，亦溺。生母闻声出窥，又筑溺之。王始喊

救。母出时，庚娘在后，已微窥之[18]. 既闻一家尽溺，即亦不惊，但哭曰：

“翁姑俱没，我安适归[19]！”    主入劝：“娘子勿忧，请从我至金陵。家中田庐，颇足赡给，保无虞也[20].”    女收涕曰：“得如此，愿亦足矣。”王大悦，给奉良殷。既暮，曳女求欢。    女托体[21]，王乃就妇宿，初更既尽，夫妇喧竞[22]，不知何由。但闻妇曰

：“若所为[23]，雷霆恐碎汝颅矣！”王乃挝妇[24]. 妇呼云：“便死休！诚不

愿为杀人贼妇！”王吼怒，妇出。便闻骨董一声[25]，遂哗言妇溺矣。    未几，抵金陵，导庚娘至家，登堂见媪。媪讶非故妇。王言：“妇堕水死，

新娶此耳。”归房，又欲犯。庚娘笑曰：“三十许男子，尚未经人道耶[26]？市

儿初合卺，亦须一杯薄浆酒；汝家沃饶[27]，当即不难。清醒相对，是何体段[28]？”

王喜，具酒对酌。庚娘执爵，劝酬殷恳。王渐醉，辞不饮。庚娘引巨碗，强媚劝

之。王不忍拒，又饮之。于是酣醉，裸脱促寝。庚娘撤器烛，托言溲溺；出房，

以刀入，暗中以手索王项，王犹捉臂作昵声。庚娘力切之，不死，号而起；又挥

之，始殪[29]. 媪仿佛有闻，趋向之，女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免，

急自刎；刀钝铁不可入[30]，启户而奔。十九逐之，已投池中矣；呼告居人，救

之已死，色丽如生。共验王尸，见窗上一函，开视，则女备述其冤状。群以为烈，

谋敛资作殡[31]. 天明，集视者数千人；见其容，皆朝拜之。终日间，得金百，

于是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服，瘗藏丰满焉[32]. 初，金生之溺也，浮片

板上，得不死。将晓，至淮上，为小舟所救。舟盖富民尹翁专设以拯溺者。金既

苏，诣翁申谢。翁优厚之，留教其子。金以不知亲耗，将往探访，故不决。俄白

：“捞得死臾及媪。”金疑是父母[33]，奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸，又

白：“拯一溺妇，自言金生其夫。”    生挥涕惊出[34]，女子已至，殊非庚娘，乃十八妇也。向金大哭，请勿相弃。    金曰：“我方寸已乱[35]，何暇谋人？”妇益悲。尹审其故，喜为天报，劝

金纳妇。金以居丧为辞[36]，“且将复仇，惧细弱作累[37]. ”妇曰：“如君言，

脱庚娘犹在，将以报仇居丧去之耶？”翁以其言善，请暂代收养，金乃许之。卜

葬翁媪，妇哭泣[38]，如丧翁姑。既葬，金怀刃托钵，将赴广陵[39]. 妇止之曰

：“妾唐氏，祖居金陵，与豺子同乡，前言广陵者，诈也。    且江湖水寇，半伊同党；仇不能复，只取祸耳。“金徘徊不知所谋。忽传女

子诛仇事，洋溢河渠，姓名甚悉[40]. 金闻之一快，然益悲。辞妇曰：”幸不污

辱。家有烈妇如此，何忍负心再娶？“妇以业有成说[41]，不肯中离，愿自居于

媵妾。会有副将军袁公[42]，与尹有旧，适将西发，过尹；见生，    大相知爱，请为记室[43]. 无何，流寇犯顺[44]，袁有大勋[45]；金以参机

务[46]，叙劳[47]，授游击以归[48]. 夫妇始成合卺之礼。居数日，携妇诣金陵，

将以展庚娘之墓[49]. 暂过镇江，欲登金山[50]. 漾舟中流，一艇过，中有一妪

及少妇，怪少妇颇类庚娘。舟疾过，妇自窗中窥金，神情益肖。惊疑不敢追问，

急呼曰：“看群鸭儿飞上天耶[51]！”少妇闻之，亦呼云：“馋儿欲吃猫子腥耶

[52]！”盖当年闺中之隐谑也[53]. 金大惊，反掉近之，真庚娘。青衣扶过舟[54]，

相抱哀哭，伤感行旅。唐氏以嫡礼见庚娘[55]. 庚娘惊问，金始备述其由。庚娘

执手曰：“同舟一话，心常不忘，不图吴越一家矣[56]. 蒙代葬翁姑，所当首谢，

何以此礼相向？”乃以齿序，唐少庚娘一岁，妹之。    先是，庚娘既葬，自不知历几春秋。忽一人呼曰：“庚娘，汝夫不死，尚当

重圆。”遂如梦醒。之，四面皆壁，始悟身死已葬。只觉闷闷，亦无所苦。有恶

少窥其葬具丰美，发冢破棺，方将搜括，见庚娘犹活，相共骇惧。    庚娘恐其害己，哀之曰：“幸汝辈来，使我得睹天日，头上簪珥，悉将去。    愿鬻我为尼，更可少得直。我亦不泄也。“盗稽首曰：”娘子贞烈，神人共

钦。小人辈不过贫乏无计，作此不仁。但无漏言，幸矣，何敢鬻作尼！“庚娘曰

：”此我自乐之。“又一盗曰：”镇江耿夫人，寡而无子，若见娘子，必大喜。

“庚娘谢之。自拔珠饰，悉付盗。盗不敢受；固与之，乃共拜受。    遂载去，至耿夫人家，托言舡风所迷[57]. 耿夫人，巨家，寡媪自度[58].

见庚娘大喜，以为已出[59]. 适母子自金山归也。庚娘缅述其故[60]. 金乃登舟

拜母，母款之若婿。邀至家，留数日始归。后往来不绝焉。    异史氏曰：“大变当前，淫者生之，贞者死焉。生者裂人眦[61]，死者雪人

涕耳[62]. 至如谈笑不惊，手刃优雠，千古烈丈夫中，岂多匹俦哉[63]！谁谓女

子，遂不可比踪彦云也[64]？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 中州：指河南省。河南省为古豫州地，地处九州中央，故称中州。[2]

太守：明清对知州、知府的俗称。    [3] 逑好甚敦：夫妻感情很深。《诗。周南。关睢》：“窈窕淑女，君子好

逑。”逑，匹偶。敦，笃厚。    [4] 流寇之乱：指明末李自成义军由陕人豫。时间约在崇祯前期至中期。    [5] 离（t ì惕）：亦作“离逖”。谓远离故土。《书。多方》：“我则致

天之罚，离巡尔士。”    [6] 广陵：江苏扬州旧称广陵郡，明清为扬州府，府洽在今扬州市。[7] 前

驱：领路，向导。    [8] 目动而色变：眼睛贼溜溜的，神色不正常。    [9] 中叵（p ǒ坡上声）测：谓内心阴险。叵，不可。    [10]劬（q ú渠）劳：勤劳，劳苦。臻至：周到。    [11]舡（xiāng箱）：船。    [12]水程迢递：水路遥远。意思是看不到可以停泊的处所。迢递，远貌。    [13]漫漫：旷远无际的样子，形容水面广阔。    [14]弥望：犹言极望，满眼。    [15]一豁：犹言一豁心目；谓望远散心。    [16]乘间：乘隙，趁机。    [17]筑：，撞击。    [18]微：悄悄，隐约。    [19]我安适归，我到哪里归宿？    [20]无虞：不用发愁。虞，忧虑。    [21]体（b àn 半）：正值月经期内。《说文》：“，妇人污也。从女，半

声。”[23]若：汝，你。    [24]挝（zhu ā抓）：打。    [25]骨董：同“咕咯”，此言落水声。    [26]人道：指男女交合之事。见《诗。大雅。生民》笺、疏。[27]沃饶：殷

富。    [28]体段：体统。    [29]殪（y ì义）：死。    [30]钝（jué决）：刃不锋利叫钝，刃卷缺叫。    [31]作殡：治丧。    [32]瘗藏（z àng葬）；陪葬物品。    [33]金疑是父母：此从二十四卷抄本，底本无“母”字。[34]挥涕：擦干眼

泪。    [35]方寸已乱：心绪已乱。方寸，心。样本卷《鲁公女》注。[36]居丧：服

丧。父母死，子女服丧三年。    [37]细弱：妇孺家小。    [38]（cuīdié崔迭）：丧服之一种，俗称披麻带孝，服三年丧者用之。，

披于胸前的麻布条。，结在头上或腰间的麻布带。[39]赴：据二十四卷抄本，底

本作“越”。    [40]姓名甚悉：姓什么叫什么都传说得详细明白。悉，周详。[41]业有成说

：已经把夫妻关系说定。    [42]副将军：副总兵。详本卷《夜叉国》注。    [43]记室：官名，东汉置，掌章表书记文檄，元后废。这里借指副将属下同

一职掌的幕僚。    [44]犯顺：以逆犯顺，指作乱造反。    [45]大勋：大功。《史记。高祖功臣侯者年表》：“古者人臣，功有五等，

以德立宗庙、定社稷曰勋。”    [46]参机务：指参赞军务。机务，军事机密。    [47]叙劳：按劳绩除授升赏。此言得官。    [48]游击：武官名。详《夜叉国》注。    [49]展墓：扫墓。展，省视。    [50]金山：山名。在镇江西北。旧在长江中，后积沙成陆，遂与南岸相连。

古有多名，唐时裴头陀于江边获金，故改名金山。    [51]群鸭儿飞上天：据下文，这是“当年闺中隐谑”。其意未详。北朝乐府

《紫骝马歌辞》云，“烧火烧野田，野鸭飞上天，童男娶寡妇，壮女笑杀人。”

此隐谑或有取于此，就世乱漂泊和“娶寡妇”言，似具有谶语意味。    又，鸭栖丛芦，决起直上，则此隐谑颇有狎亵意味。    [52]馋儿欲吃猫子腥书：馋狗想吃猫吃剩的鱼了吧？喻贪馋，渴望。今喻人

嘴馋有“馋狗舔猫碗”的俗谚，或与此略近。（W ō窝），犬。腥，生鱼。    [53]闺中隐谑：闺房内夫妻开玩笑的隐语。隐，隐语，不直述本意而借    他辞暗示。《文心雕龙。谐隐》：“，隐也。辞以隐意，谲譬以指事。”    [54]青衣：侍女。    [55]以嫡礼见庚娘：用见正妻之礼，拜见庚娘。    [56]吴越一家：敌对双方成为一家人。吴、越，春秋时诸侯国名，两国数世

敌对交战，故后世称敌对的双方为吴越。    [57]舡风所迷：意思是乘船遇风迷路，故而投奔。    [58]寡媪自度：老寡妇一人，独自过活。    [59]以为己出：把庚娘当作亲生女儿。    [60]缅述：追述。    [61]裂人：把人恨得眼眶瞪裂；意谓极度痛愤。，目眶。    [62]雪人涕：使人挥泪悲伤。雪，擦、拭。    [63]匹俦：匹敌，并列。    [64]比踪彦云：意思是女子亦可同英烈男子并驾齐驱。《世说新语。贤媛》

：三国魏“王公渊娶诸葛诞女。入室，言语始交，王谓新妇曰：”新妇神色卑下，

殊不似公休。‘妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰。’”女父诸

葛诞字公休。王公渊之父王，字彦云，曹魏末，以反对司马氏专权被杀。比踪，

并驾，行事相类。    宫梦弼    柳芳华，保定人[1].财雄一乡[2] ，慷慨好客，座上常百人。急人之急，千

金不靳[3].宾友假贷常不还[4].惟一客宫梦弼，陕人，生平无所乞请。    每至，辄经岁。词旨清洒[5] ，柳与寝处时最多。柳子名和，时总角[6] ，

叔之[7].宫亦喜与和戏。每和自塾归，辄与发贴地砖[8] ，埋石子，伪作埋金为

笑。屋五架，掘藏几遍。众笑其行稚[9] ，而和独悦爱之，尤较诸客呢[10]. 后

十余年，家渐虚，不能供多客之求，于是客惭稀；然十数人彻宵谈[11]，犹是常

也。年既暮[12]，日益落，尚割亩得直[13]，以备鸡黍[14]. 和亦挥霍，学父结

小友，柳不之禁。无何，柳病卒，至无以冶凶具[15]. 宫乃自出囊金，为柳经纪

[16]. 和益德之[17]. 事无大小，悉委宫叔。宫时自外入，必袖瓦砾，至室则抛

掷暗陬[ 18] ，更不解其何意。和每对宫忧贫。官曰：“子不知作苦之难[19].

无论无金；即授汝千金，可立尽也。男子患不自立，何患贫？”一日，辞欲归。

和泣嘱速返，宫诺之，遂去。和贫不自给，典质渐空[20]. 日望宫至，以为经理

[21]，而宫灭迹匿影，去如黄鹤矣[22]. 先是，柳生时，为和论亲于无极黄氏[23]，

素封也[24]. 后闻柳贫，阴有悔心。柳卒，讣告之[ 5]，即亦不吊；犹以道远曲

原之[26]. 和服除[27]，母遣自诣岳所，定婚期，冀黄怜顾。比至，黄闻其衣履

穿敝[28]，斥门者不纳[29]. 寄语云[30]：“归谋百金，可复来；不然，请自此

绝。”和闻言痛哭。对门刘媪，怜而进之食，赠钱三百[31]，慰令归，母亦哀愤

无策。因念旧客负欠者十常八九，俾诣富贵者求助焉[32]. 和曰：“昔之交我者，

为我财耳。使儿驷马高车，假千金，亦即匪难。如此景象，谁犹念曩恩、忆故好

耶？且父与人金资，曾无契保[33]，责负亦难凭也[34]. ”母固强之。和从教，

凡二十余日，不能致一文；惟优人李四，旧受恩恤，闻其事[35]，义赠一金。母

子痛哭，自此绝望矣。    黄女年已及笄，闻父绝和，窃不直之[36]. 黄欲女别适。女泣曰：“柳郎非

生而贫者也。使富倍他日，岂仇我者所能夺乎？今贫而弃之，不仁！”    黄不悦，曲谕百端[37]. 女终不摇。翁妪并怒，旦夕唾骂之，女亦安焉。无

何，夜遭寇劫，黄夫妇炮烙几死[38]，家中席卷一空。荏苒三载[39]，家益零替。

有西贾闻女美[40]，愿以五十金致聘。黄利而许之，将强夺其志。女察知其谋，

毁装涂面，乘夜遁去。丐食于途，阅两月，始达保定，访和居址，宜造其家。母

以为乞人妇，故咄之。女呜咽自陈。母把手泣曰：“儿何形骸至此耶！”女又惨

然而告以故。母子俱哭。便为盥沐，颜色光泽，眉目焕映。    母子俱喜。然家三口，日仅一。母泣曰：“吾母子固应尔；所怜者，负吾贤

妇！”女笑慰之曰：“新妇在乞人中，稔其况味，今日视之，觉有天堂地狱之别。”

母为解颐[41]. 女一日入闲舍中，见断草丛丛，无隙地；渐入内室，尘埃积中，

暗陬有物堆积，蹴之迕足[42]，拾视皆朱提[ 3]. 惊走告和。和同往验视，则宫

往日所抛瓦砾，尽为白金[44]. 因念儿时常与瘗石室中，得毋皆金？而故第已典

于东家[45]. 急赎归。断砖残缺，所藏石子俨然露焉，颇觉失望；及发他砖，则

灿灿皆白镪也。顷刻间，数巨万矣[46]. 由是赎田产，市奴仆，门庭华好过昔日。

因自奋曰：“若不自立，负我宫叔！”刻志下帷[47]，三年中乡选。乃躬赍白金

[48]，住酬刘媪。鲜衣射目；仆十余辈，皆骑怒马如龙。    媪仅一屋，和便坐榻上。人哗马腾，充溢里巷。黄翁自女失亡，西贾逼退聘

财，业已耗去殆半，售居宅，始得偿。以故困窘如和曩日。闻旧婿耀[49]，闭户

自伤而已。媪沽酒备馔款和，因述女贤，且惜女遁。问和：“娶否？”    和曰：“娶矣。”食已，强媪往视新妇，载与俱归。至家，女华妆出，群婢

簇拥若仙。相见大骇，遂叙往旧，殷问父母起居。居数日，款洽优厚[50]，制好

衣，上下一新，始送今返。    媪诣黄许，报女耗[51]，兼致存问[52]. 夫妇大惊。媪劝往投女，黄有难色。

既而冻馁难堪，不得已如保定。既到门，见闳峻丽[53]，阍人怒目张，终日不得

通[54]. 一妇人出，黄温色卑词[55]，告以姓氏，求暗达女知。少间，妇出，导

入耳舍[56]，曰：“娘子极欲一觐[57]；然恐郎君知，尚候隙也。翁几时来此？

得毋饥否？”黄因诉所苦。妇人以酒一盛、馔二簋[58]，出置黄前。又赠五金，

曰：“郎君宴房中，娘子恐不得来。明旦，宜早去，勿为郎闻。”黄诺之。早起

趣装[59]，则管钥未启，止于门中，坐囊以待[60]. 忽哗主人出。黄将敛避[61]，

和已睹之，怪问谁何，家人悉无以应。和怒曰：“是必奸宄[62]，可执赴有司。”

众应声，出短绠，绷系树间。黄惭惧不知置词。未几，昨夕妇出，跪曰：“是某

舅氏[63]. 以前夕来晚，故未告主人。”    和命释缚。妇送出门，曰：“忘嘱门者，遂致参差[64]. 娘子言：相思时，

可使老夫人伪为卖花者，同刘媪来。”黄诺，归述于妪。妪念女若渴，以告刘媪，

媪果与俱至和家。凡启十余关，始达女所。女着帔顶髻[65]，珠翠绮纨，散香气

扑人；嘤咛一声[66]，大小婢媪，奔入满侧。移金椅床[67]，置双夹膝[68]. 慧

婢茗[69]；各以隐语道寒暄[70]，相视泪荧。至晚，除室安二媪；褥温，并昔年

富时所未经。居三五日，女义殷渥。媪辄引空处，泣白前非。女曰：“我子母有

何过不忘[71]？但郎忿不解，妨他闻也。”每和至，便走匿。一日，方促膝[72]，

和遽入，见之，怒诟曰：“何物村妪[73]，敢    引身与娘子接    坐！宜撮鬓毛令尽！“刘媪急进曰：”此老身瓜葛[74]，王嫂卖花者。    幸勿罪责。“和乃上手谢过[75]. 即坐曰：”姥来数日，我大忙，未得展叙

[76]. 黄家老畜产尚在否[77]？“笑云：”都佳。但是贫不可过。官人大富贵，

何不一念翁婿情也？“和击桌曰：”曩年非姥怜，赐一瓯粥，更何得旋乡土！令

欲得而寝处之[78]，何念焉！“言至忿际，辄顿足起骂。女恚曰：”彼即不仁，

是我父母。我迢迢远来，手皴瘃[79]，足趾皆穿，亦自谓无负郎君。何乃对子骂

父，使人难堪？“和始敛怒，起身去。    黄妪愧丧无色，辞欲归。女以二十金私付之。既归，旷绝音问，女深以为念。

和乃遣人招之。夫妻至，惭怍无以自容。和谢曰：“旧岁辱临，又不明告，遂是

开罪良多。”黄但唯唯。和为更易衣履。留月余，黄心终不自安，数告归。和遗

白金百两[80]，曰：“西贾五十金，我令倍之。”黄汗颜受之[81]. 和以舆马送

还，暮岁称小丰焉[82]. 异史氏曰：“雍门泣后[83]，珠履杳然，令人愤气杜门，

不欲复交一客。    然良朋葬骨，化石成金，不可谓非慷慨好客之报也。闺中人坐享高奉[84]，

俨然如嫔嫱[85]，非贞异如黄卿[86]，孰克当此而无愧者乎[87]？造物之不妄降

福泽也如是。“    乡有富者，居积取盈[88]，搜算入骨[89]. 窖镪数百，惟恐人知，故衣败絮、

啖糠秕以示贫[90]. 亲友偶来，亦曾无作鸡黍之事。或言其家不贫，便目作怒[91]，

其仇如不共戴天[92]. 暮年，日餐榆屑一升[93]，臂上皮摺    垂一寸长，而所窖终不肯发。后渐羸[94]. 濒死，两子环问之，犹未遽告；

迨觉果危急，欲告子，子至，已舌蹇不能声[95]，惟爬抓心头，呵呵而已。    死后，子孙不能具棺木，遂藁葬焉。呜呼！若窖金而以为富，财大帑数千万

[96]，何不可指为我有哉？愚已！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 保定：明清府名，治所在今河北省保定市。    [2] 雄：称雄，数第一。    [3] 靳：吝惜。    [    4]假贷：借贷。常：此从二十四卷抄本，底本作“尝”。[5] 词旨：词意，

指言谈意趣。清洒：清雅、洒脱，谓不落俗套。[6] 总角：指儿童时代。    古代男女十五岁前于头顶两旁束发为两结，称总角。角，小髻。    [7] 叔之：称宫为叔父。    [8] 发贴地砖：揭开房内铺地的砖。    [9] 行稚：作事带孩子气。    [10]昵：亲热。    [11]谈：设宴聚谈。曹操《短歌行》：“契阔谈，心念旧恩。”[12]年既暮

：到了晚年。    [13]割亩得直：卖田得钱。直，通“值”。    [14]备鸡黍：筹措好饭菜；谓殷勤待客。《论语。微子》：“止子路宿，杀

鸡为黍而食之。”    [15]凶具：指棺材。    [16]经纪：经营料理。《三国志。魏志。朱建平传》：“初，颍川许攸、锺

繇相与亲善，攸早亡，子幼，繇经纪其门户。”    [17]德之：感激他。    [18]暗陬：室内暗角。陬，隅，角落。    [19]作苦：作业劳苦。    [20]典质：典当。    [21]经理：义同经纪。    [22]去如黄鹤：谓一去不回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返。”    [23]无极：县名。明清属直隶正定府，即今河北省无极县。[24]素封：富户，

财主。    [25]讣（f ù赴）：讣文，报丧书。    [26]曲原之：曲意原谅他。    [27]服除：服丧期满。旧制：父母死，子女穿孝服三年，称服丧。期满脱去

丧服，称除服、满服。    [28]衣履穿敝：衣敝履穿，谓衣服破损，鞋子磨穿。    [29]斥门者不纳：令守门人不让进门。斥，严词告诫。    [30]寄语：传话，转告。    [31]三百：三百文铜钱。    [32]俾诣富贵者求助焉：此从二十四卷抄本，底本无“诣”字。[33]曾无契

保：从来没有立借契、找保人。曾，从来、一向。[34]责负：讨债。责，谓索求、

讨取。负，负欠、债务。    [35]闻其事：此从青本，底本无“事”字。    [36]窃不直之：内心认为父亲无理。直，合理。    [37]曲谕：婉言劝说。    [38]炮烙：本是殷纣王所用的一种酷刑，详《李伯言》注。这里指寇盗所用

的烧灼之刑。    [39]荏苒：形容时间推移、渐进。晋张华《励志诗》：“日与月与，荏苒代

谢。”    [40]西贾（g ǔ古）：西路商人。    [41]解颐：露出笑容。    [42]迕足：碰脚，碍脚。    [43]朱提（shí时）：据《汉书。食货志》及《地理志》，朱提本山名，在

今云南昭通县境，山出佳银，名朱提银，其值较他银为重。后遂以朱提为佳银的

代称。    [44]白金：白银。下文“白镪”，义同。    [45]故第：此从二十四卷抄本，底本作“故地”。东家：东邻。[46]巨万：

万万。形容极大数目。《史记。司马相如传》：“治道二岁，道不成，士卒多物

故，费以巨万计。”索隐：“巨万犹万万也。”[47]刻志：刻苦励志。下帷：放

下书室帘幕；指专心苦读。[48]躬赍（j ī基）：亲自携带。    [49]耀：光彩显赫。    [50]款洽：犹款接；指款待和赠予。款，款待。洽，濡；指赙赠。[51]耗：

音耗，消息。    [52]存问：问候，慰问。    [53]闳（hàn    b óng汗宏）峻丽，宅门高大华美。闳，里门，即临街之院门。《左传。襄

公三十一年》：“高其闳，厚其墙垣，以无忧客使。”，据青柯亭刻本，底本作

“门”。    [54]通：通禀主人。    [55]温色卑词：面色温和，措辞谦卑。    [56]耳舍：正屋（堂屋）两旁的小屋，加人面之两耳，通称耳房。[57]觐：

拜会。相见的敬辞。    [58]酒一盛（chéng成），馔二簋（guǐ轨）：犹言酒一壶，饭菜两盘。    形容接待俭薄。盛和簋是古代容器的名称，这里指盛饭菜的器皿。[59]趣

（c ù促）装：促装。趣，通“促”。    [60]（f ù付）囊：盛衣物的包裹。    [61]敛避：抽身躲避。敛，敛迹。    [62]奸（guǐ轨）：歹徒。《国语。晋语》：“乱在内为宄，在外为奸。”    [63]舅氏：舅父。某：仆妇自称。    [64]参差（c ěn c ī）：差池，闪失。    [65]着帔（p èi 佩）顶髻：身着彩帔，头挽高髻。帔，豪门富室的便服，

绣有团花，女帔长仅及膝。着帔挽髻，表示已婚富贵之家，就黄母眼中看来，与

在家时妆扮迥然不同。    [66]嘤咛：娇语声；指细声吩咐。    [67]金椅床：饰金的躺椅。椅床，又名椅榻，现在叫躺椅。《新五代史。景

延广传》：“延广所进器物：鞍马，茶床、椅榻，皆裹金银，饰以龙凤。”    [68]置双夹膝，躺椅两侧各放一小型竹具。夹膝，旧时置于床席间用以放置

手足的竹制取凉用具。其形制不一，有竹夹膝、竹夫人、竹姬、竹奴等称呼。    [69]（yuè月）茗：泡茶，沏茶。    [70]“各以隐语”句：此时母女未公开相认，所以在奴婢面前各以隐语问候。    [71]子母：犹言母女。子，可兼指男女。    [72]促膝：膝盖靠近；指接坐交谈。    [73]何物村妪：什么村老婆子。何物，什么东西。轻鄙人的话。[74]瓜葛：

疏亲。蔡邕《独断》下：“四姓小侯，诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆

会。”瓜和葛都是蔓生植物，彼此牵连，故有此喻。[75]上手谢过：拱手道歉。

上手，卒于“上其手”、“下其手”（见《左传。襄公二十六年》），本是拱手

郑重介绍尊贵客人的手势，这里即作抱拳致歉的手势。    [76]展叙：会见叙谈。展，省（x ǐng）视。    [77]畜产：犹言畜生。    [78]寝处之：剥其皮而坐卧之。《左传。襄公二十一年》：“然二子者譬干

禽兽，臣食其肉，而寝处其皮矣。”    [79]手皴瘃（c ūn zhú村逐）：两手皴裂，生了冻疮。皮肤受冻而皱裂叫

皴，冻疮叫瘃。    [80]遗（W èi 位）：赠予。    [81]汗颜：脸上出汗！形容羞惭。    [82]小丰：犹“小康”。    [83]“雍门泣后”四句：意谓富贵之家，衰败以后，昔日受优待的门客往往

背恩远去，这种情况令人气愤伤心，宁可闭门索居，不再交友接客。雍门，雍门

周，战国齐人，善鼓琴。刘向《说苑。善说》谓雍门周尝以琴见孟尝君。孟尝君

曰：“先生鼓琴也，能令文（孟尝君名田文）悲乎？”雍门周引琴而鼓，于是孟

尝君“涕泣增哀”，对他说：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”珠履，

代指受优待的门客；底本作“朱履”，此从二十四卷抄本。《史记。春申君列传

》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”    [84]高奉：优裕的供养。    [85]嫔嫱（p ín qiáng贫墙）：嫔和嫱，古代宫廷中的女宫。[86]贞异：

坚贞卓绝。黄卿，指黄女。卿，昵称。    [87]孰克：谁能。    [88]居积取盈：囤积财货，乘时取利。盈，利息。    [89]搜算：搜刮、算计。入骨：极言其刻薄。    [90]故：故意。    [91]（chēn 琛）目：瞪眼。    [92]不共戴天：此从二十四卷抄本，底本无“共”字。不与仇人并存于世间。

《礼记。曲礼》：“父之优，弗与共戴天。”    [93]榆屑：榆皮轧成的碎末。    [94]羸（w āng lěi 汪垒）：瘦弱。    [95]舌蹇：舌头僵滞，难以动转。蹇，蹇涩，僵木。    [96]大帑（t ǎng淌）：储藏金帛的国库。

　　　　　　　　　　　　全本新注聊斋志异（下）    卷九    邵临淄    临淄某翁之女[1] ，太学李生妻也[2].未嫁时，有术士推其造[3] ，决其必

受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监

生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常[4].李不堪其虐，忿鸣于宫。

邑宰邵公准其词[5] ，签役立勾[6].翁闻之，大骇，率子弟登堂，哀求寝息[7].

弗许。李亦自悔，求罢。公怒日：“公门内岂作辍尽由尔耶[8] 必拘审！”既到，

略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。    异史氏曰：“公岂有伤心于闺阀耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。    志之，以补‘循吏传’之所不及者[9].“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 临淄：县名。明清属青州府，现为山东省淄博市临淄区。某翁：此从二

十四卷抄本，原作“某公”。    [2] 太学，明清时国子监的代称。    [3] 推其造：推算她的生辰八字。人的生辰年月日时，干支相配共得八个字，

星命术士称之为“造”，据以推断其人命运休咎。    [4] 捶骂：底本作摇骂，此从二十四卷抄本。    [5] 邑宰邵公：邵如……，湖北天门人，康熙二十一年任临淄知县。见《山

东通志》六三《国朝职官表》十三。    [6] 签役立勾：发签牌给衙役，立予拘捕到案。签，签牌，官府交吏拘捕犯

人的凭证。    [7] 寝息：平息；停息。指免予拘审。寝，止息。    [8] 作辍：犹动止。指官府之拘囚、不拘囚。    [9] 循吏传：史书为奉职守法的官员作的传记。始自《史记》。《史记。太

史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传

第五十九。”循，循良，守法尽职。    于去恶    北平陶圣俞[1] ，名下士[2].顺治间[3] ，赴乡试，寓居郊郭。偶出户，见

一人负笈……儴[4] ，似卜居未就者[5].略诘之，遂释负于道，相与倾语，言论

有名士风。陶大说之，请与同居。客喜，携囊入，遂同栖止。客自言：“顺天人，

姓于，字去恶。”以陶差长[6] ，兄之。于性不喜游瞩，常独坐一室，而案头无

书卷。陶不与谈，则默卧而已。陶疑之，搜其囊箧，则笔研之外，更无长物。怪

而问之，笑曰：“吾辈读书，岂临渴始掘井耶[7] ？”一日，就陶借书去，闭户

抄甚疾，终日五十余纸，亦不见其折叠成卷。窃窥之，则每一稿脱，则烧灰吞之。

愈益怪焉。诘其故，曰：“我以此代读耳。”便诵所抄书，顷刻数篇，一字无讹。

陶悦，欲传其术；于以为不可。陶疑其吝，词涉诮让[8].于曰：“兄诚不谅我之

深矣。欲不言，则此心无以自剖；骤言之，又恐惊为异怪。奈何？”陶固谓：

“不妨。”于曰：“我非人，实鬼耳。    今冥中以科目授官[9] ，七月十四日奉诏考帘官[10]，十五日士子入闱，月

尽榜放矣[11]. “陶问：”考帘官为何？“曰：”此上帝慎重之意，无论鸟吏鳖

官[12]，皆考之。能文者以内帘用，不通者不得与焉。盖阴之有诸神，犹阳之有

守令也[13]. 得志诸公、目不睹坟典[14]，不过少年持敲门砖[15]，猎取功名，

门既开，则弃去；再司簿书十数年[16]，即文学士，胸中尚有字耶！阳世所以陋

劣幸进，而英雄失志者，惟少此一考耳。“陶深然之，由是益加敬畏。    一日，自外来，有忧色，叹曰：“仆生而贫贱，自谓死后可免；不谓迍邅先

生[17]，相从地下。”陶请其故，曰：“文已奉命都罗国封王[18]，帘官之考遂

罢。数十年游神耗鬼[19]，杂入衡文[20]，吾辈宁有望耶？”陶问：“此辈皆谁

何人？”曰：“即言之，君亦不识。略举一二人，大概可知：乐正师旷、司库和

峤是也[21]. 仆自念命不可凭，文不可恃，不如休耳[23]. ”    言已怏怏，遂将治任[23]. 陶挽而慰之，乃止。至中元之夕[24]，谓陶曰：

“我将入闱。烦于昧爽时，持香炷于东野[25]，三呼去恶，我便至。”乃出门去。

陶沽酒烹鲜以持之。东方既白，敬如所嘱。无何，于偕一少年来。问其姓字，于

曰：“此方子晋，是我良友，适于场中相邂逅。闻兄盛名，深欲拜识。”同至寓，

秉烛为礼。少年亭亭似玉[26]，意度谦婉[27]. 陶甚爱之，便问：“子晋佳作，

当大快意。”于曰：“言之可笑！闱中七则[28]，作过半矣；细审主司姓名[29]，

裹具径出[30]. 奇人也！”陶扇炉进酒，因问：“闱中何题？去恶魁解否[31]？”

于曰：“书艺、经论各一[32]，夫人而能之。策问[33]：”自古邪僻固多[34]，

而世风至今日，奸情丑态，愈不可名[35]，不惟十八狱所不得尽[36]，抑非十八

狱所能容。是果何术而可？或谓宜量加一二狱，然殊失上帝好生之心。其宜增与、

否与，或别有道以清其源[37]，尔多士其悉言勿隐[38]. ‘多弟策虽不佳，颇为

痛快。表：“拟天魔殄灭[39]，赐群臣龙马天衣有差[40]. ’次则‘瑶台应制诗

’[41]、‘西池桃花赋’[42]. 此三种，自谓场中无两矣！”言已鼓掌。方笑曰

：“此时快心，放兄独步矣[43]；数辰后[44]，不痛哭始为男子也。”天明，方

欲辞去。    陶留与同寓，方不可，但期暮至[45]. 三日，竟不复来。陶使于往寻之。于

曰：“无须。子晋拳拳[46]，非无意者。”日既西，方果来。出一卷授陶，曰：

“三日失约，敬录旧艺百余作，求一品题。”陶捧读大喜，一句一赞，略尽一二

首，遂藏诸笥。谈至更深，方遂留，与于共榻寝。自此为常。方无    夕不至[47]，陶亦无方不欢也。    一夕，仓皇而人，向陶曰：“地榜已揭，于五兄落第矣！”于方卧，闻言惊

起，法然流涕。二人极意慰藉，涕始止。然相对默默，殊不可堪。方曰：“适闻

大巡环张桓侯将至[48]，恐失志者之造言也[49]；不然，文场尚有翻覆。”于闻

之，色喜。陶询其故，曰：“桓侯翼德，三十年一巡阴曹，三十五年一巡阳世，

两间之不平，待此老而一消也。”乃起，拉方俱去。两夜始返，方喜谓陶曰：

“君不贺五兄耶？桓侯前夕至，裂碎地榜，榜上名字，止存三之一。遍阅遗卷[50]，

得五兄甚喜；荐作交南巡海使[51]，旦晚舆马可到。”陶大喜，置酒称贺。酒数

行，于问陶曰：“君家有闲舍否？”问：“将何为？”曰：“子晋孤无乡土，又

不忍忽然于兄[52]. 弟意欲假馆相依。”    陶喜曰：“如此，为幸多矣。即无多屋字，同榻何碍。但有严君，须先关白

[53]. 于曰：”审知尊大人慈厚可依。兄场闱有日，子晋如不能待，先归何如？

“陶留伴逆旅，以待同归。次日，方暮，有车马至门，接于莅任。于起，握手曰

：”从此别矣。一言欲告，又恐阻锐进之志。“问：”何言？“曰：”君命淹蹇，

生非其时。此科之分十之一；后科桓侯临世，公道初彰，十之三；三科始可望也。

“陶闻，欲中止。于曰：”不然，此皆天数。即明知不可，而注定之艰苦，亦要

历尽耳。“又顾方曰：”勿淹滞，今朝年、月、日、时皆良，即以舆盖送君归。

仆驰马自去。“方忻然拜别。陶中心迷乱，不知所嘱，但挥涕送之。见舆马分途，

顷刻都散。始悔子晋北旋，未致一字，而已无及矣。    三场毕[54]，不甚满志，奔波而归。入门问子晋，家中并无知者。因为父述

之，父喜曰：“若然，则客至久矣。”先是陶翁昼卧，梦舆盖止于其门，一美少

年自车中出，登堂展拜。讶问所来，答云：“大哥许假一舍，以入闱不得偕来。

我先至矣[55]. ”言已，请入拜母。翁方谦却，适家媪入曰：“夫人产公子矣。”

恍然而醒，大奇之。是日陶言，适与梦符，乃知儿即子晋后身也。父子各喜，名

之小晋。儿初生，善夜啼，母苦之。陶曰：“倘是子晋，我见之，啼当止。”俗

忌客忤[56]，故不令陶见。母患啼不可耐[57]，乃呼陶人。陶呜之曰[58]：“子

晋勿尔！我来矣！”儿啼正急，闻声掇止，停睇不瞬，如审顾状。陶摩顶而去[59].

自是竟不复啼。数月后，陶不敢见之：一见，则折腰索抱；走去，则啼不可止。

陶亦狎爱之。四岁离母，辄就兄眠；兄他出，则假寐以俟其归。兄于枕上教“毛

诗”，诵声呢喃，夜尽四十余行。    以子晋遗文授之，欣然乐读，过口成诵；试之他文，不能也。八九岁，眉目

朗彻，宛然一子晋矣。陶两入闱，皆不第。丁酉，文场事发[60]，帘官多遭诛遣，

贡举之途一肃，乃张巡环力也。陶下科中副车[61]，寻贡[62]. 遂灰志前途，隐

居教弟。尝语人曰：“吾有此乐，翰苑不易也[63]. ”    异史氏曰：“余每至张夫子庙堂[64]，瞻其须眉，凛凛有生气。又其生平暗

哑如霹雳声[65]，矛马所至，无不大快，出人意表。世以将军好武，遂置与绛、

灌伍[66]；宁知文昌事繁，须侯固多哉！呜呼！三十五年，来何暮也[67]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”[1] 北平：旧府名。明洪武元年置，治所在北京大兴、宛平两县。    永乐元年建为北京，改名顺天府。[2] 名下士：有盛名之士。    [3] 顺治：清世祖年号（1644—1661）。    [4] ……儴（kuāngr áng匡穰）：惶急不安。    [5] 卜居：寻找住处。    [6] 差长（zhǎng掌）：谓年龄略大。    [7] 临渴始掘井：喻事到临头才准备急需。《素问。四气调神大论》：“夫

病己成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”    [8] 词涉诮让：言语之间流露责怪之意。诮让，谴责。    [9] 以科目授官：按科目考试，授与相应官职。科目，封建时代分科取士的

项目。唐制，取士之科有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十余

科，又有大经、小经之目，故称科目。见顾炎武《日知录。科目》。    宋代分科较少。明清虽只设进士一科，但仍沿称科目。    [10]帘官：科举时代，乡、会试贡院内之官。考试期间，贡院至公堂后的内

龙门，由监临封锁，门外挂帘。场中官员根据工作性质，分别住在帘内和帘外，

于是有内外帘官之称。外帘官管事务；内帘官管阅卷，必须是科甲出身。    [11]月尽：月底。    [12]鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，

见《左传。昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌蛤之属。见

《周礼。天官。鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王八，实以粗话骂

官场。    [13]守令：太守和县令，指州、县官员。    [14]坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传。昭公十二年

》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”    [15]敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，犹

如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。    [16]司簿书：管理官署中的文书簿册。    [17]迍邅（zhūnzh ān 谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。    迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。    [18]文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国：

不详。《汉书。西域传》注谓有都卢国。《文献通考。乐考。散乐百戏》：缘橦

之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或借以讽指

“夤缘攀附之国。”    [19]游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（m ào 冒）    鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书。景帝纪》后二年

诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读如眊

同。”    [20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。    [21]乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时晋国

的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，晋人，家

极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，由他们作试

官，必然是盲目评文或贪财受贿。    [22]休：罢休。    [23]治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子。腾文公上》：

“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓    之任“。    [24]中元：旧时以农历七月十五日为中元节。    [25]注：点香使燃。    [26]亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。    [27]意度：意态风度。    [28]阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。    其中“四书”三题：“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或

“七则”。    [29]主司：这里指主考官。    [30]裹具：包裹起文具。    [31]魁解（jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，经

魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在前五名

的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡试本称“解

试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是取得魁首、解元

的意思。    [32]书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四书”

里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。    [33]策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，叫

“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663年）乡试以策、论、表、

判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、经论一篇、

表一道、判五条。    [34]邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。    [35]愈不可名：更不可名状。名，指称。    [36]十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。    [37]清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。    [38]多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。    [39]拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧时以

之代指旁门邪道。    [40]龙马：指骏马。《周礼。天官。庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上

为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。    有差（c ī）：分等级。    [41]瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命所作

的诗。制，帝王的命令。    [42]西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，故

赋其桃花。    [43]放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。    [44]数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。    [45]期：约定。    [46]拳拳：忠诚，重言诺。    [47]无夕：据二十四卷抄本，原作“无息”。    [48]大巡环：虚拟的官名；取巡回视察之意。张桓侯：三国时蜀汉名将张飞。

张飞，字益德，死后谥号桓侯。《太平广记》卷一百八十九《关羽》引《独异志

》：“蜀将关羽善抚卒而轻士大夫，张飞敬礼士大夫而轻卒伍。”    故虚拟张飞巡视试场，以消士子不平。    [49]造言：故意传播的流言。    [50]遗卷：没被录取者的试卷。    [51]交南：交州南部地区。今广东、广西属于古之交州。    [52]恝（jiá荚）然：淡漠忘怀。    [53]关白：禀告，通禀。关，通。    [54]三场毕：此指乡试完毕。明清时，乡试和会试都连考三场，每场三天。    [55]“先是……我先至矣”数句：据二十四卷抄本补，原阙。    [56]俗忌容忤：旧时习俗，禁忌生人进入产妇卧室，以免冲犯。    [57]耐：据二十四卷抄本，原作“”。    [58]呜：抚弄；抚儿声。    [59]摩顶：以手抚其头顶。传说宋仁宗初生时，昼夜啼哭不止。娄道者“摩

其顶曰：莫叫莫叫，何如当初莫笑。”啼遂止。见《聊斋志异》吕注引《一统志

》。    [60]丁酉，文场事发：丁酉，指清顺治十四年（1657）。这一年江南、顺天、

山东，山西，河南等地都发生乡试科场案。顺天府乡试房官张成璞、李振邺以及

江南乡试主考及分考官，都遭杀戮；举人田……等因贿买举人，也被杀。凡南北

闱中式举人，都传京复试于太和门。    [61]副车：清代乡试有正副两榜。正榜取中的称举人，又称“公车”。    副榜取中的，犹如备取生，称“副车”。    [62]寻贡：不久举为贡生。科举时代，取得“副车”资格的生员，可以贡入

国子监读书。    [63]翰苑不易：做个翰林也比不上。翰苑，翰林院，此指在翰林院为官。    [64]张夫子：指张飞。    [65]哈哑：当作“暗噁”，怒声喝叱。    [66]置与绛、灌伍：把他同周勃、灌婴放在同等地位。绛，指汉初名将周勃，

曾封为绛侯。灌，灌婴，也是汉初名将。这两个人都勇武无文。    [67]暮：晚，迟。    狂生    刘学师言[1] ：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石[2] ，而得钱辄沽，初不

以穷厄为意。值新刺史莅任，善饮无对。闻生名，招与饮而悦之，时共谈宴。生

侍其狎[3] ，凡有小讼求直者[4] ，辄受薄贿为之缓颊[5] ；刺史每可其请[6].

生习为常，刺史心厌之。一日早衙，持刺登堂。刺史览之微笑。生厉声曰：”公

如所请，可之；不如所请，否之。何笑也！闻之：士可杀而不可辱。他固不能相

报，岂一笑不能报耶？‘言已，大笑，声震堂壁。刺史怒曰：“何敢无礼！宁不

闻灭门令尹耶[7] ！’生掉臂竟下[8] ，大声曰：”生员无门之可灭！‘刺史益

怒，执之。访其家居，则并无田宅，惟携妻在城堞上住[9].刺史闻而释之，但逐

不今居城垣。朋友怜其狂，为买数尺地，购斗室焉[10]. 人而居之，叹曰：“今

而后畏令尹矣！’”    异史氏曰：“士君子奉法守礼，不敢劫人于市，南面者奈我何哉[11]！    然仇之犹得而加者，徒以有门在耳；夫至无门可灭，则怒者更无以加之矣。    噫嘻！此所谓‘贫贱骄人’者耶[12]！独是君子虽贫[13]，不轻干人。乃以

口腹之累[14]，喋喋公堂，品斯下矣。虽然，其狂不可及[15]. “    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 刘学师：刘支裔，济宁人。举人。康熙二十二年任淄川县儒学教谕，三

十五年卒于官。见乾隆《淄川县志》四。    [2] 儋石（d ànsh í旦时）：又作“担石”，百斤之量。“无儋石”，常

以喻口粮储备不足。《后汉书。郭丹传》附范迁：“及在公辅，……在位四年蔑，

家无担石焉。”    [3] 狎：亲昵，熟悉。    [4] 求直：要求肚诉；求官判己有理。    [5] 缀颊：为人说情。    [6] 可其请：答应他的请求。    [7] 灾门令尹：即俗语“灭门知县”。形容临民官之成虐权势。灭门，灭绝

全家。    [8] 掉臂：甩动两臂。谓大摇大摆走路，表示傲视上官。    [9] 城堞：城垛口。堞，城上短墙，又叫“女墙”、“脾睨”。按，此当指

城上望楼等可栖止处。    [10]斗室：喻极小之室。    [11]南面者：南向而治的统治者。泛指帝王以至临民官员。    [l2]贫贱骄人者：指身虽贫贱而不屈于富贵之人。战国田子方语，见《史记。

魏世家》。    [13]独是：但是，只是。    [14]口腹之累：饮食之累。指为生活所迫。    [15]狂不可及：谓疎狂任性，无人可及。本南朝宋颜延之自负语，见《南史

》本传。    澂俗[1]    澂人多化物类[2] ，出院求食。有客寓旅邸，时见群鼠入米盎，驱之即遁。    客伺其入，骤覆之，瓢水灌注其中[3] ，顷之尽毙。主人全家暴卒，惟一子

在。    讼官，官原而宥之[4].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 澂：此据二十四卷抄本，题及正文首字底本皆作“徵”。    [2] 澂人：未详所指。按，澂，“澄”的本字。春秋晋北澂地，汉置澄县，

后魏改澄城，清代属同州府。又，云南有澂江府，在昆明东南。广东有澄海县，

明嘉靖间置，属潮州府。三地中未知何指。物类：其他动物。    [3] 瓢水：用瓢舀水。    [4] 原而宥之：推其情而免其罪。原，推原。    凤仙    刘赤水，平乐人[1] ，少颖秀[2].十五入郡库。父母早亡，遂以游荡自废[3].

家不中资，而性好修饰，衾榻皆精美。一夕，被人招饮，忘灭烛而去。    酒数行，始忆之，急返。闻室中小语，伏窥之，见少年拥丽者眠塌上。宅临

贵家废第，恒多怪异，心知其狐，亦不恐，入而叱曰：“卧榻岂容鼾睡[4] ！”    二人遑遽，抱衣赤身遁去。遗紫纨裤一，带上系针囊。大悦，恐其窃去，藏

衾中而抱之。俄一蓬头婢自门罅入，向刘索取。刘笑要偿[5].婢请遗以酒，不应

；赠以金，又不应。婢笑而去。旋返曰：“大姑言：如赐还，当以佳偶为报。”

刘问：“伊谁？”曰：“吾家皮姓，大姑小字八仙，共卧者胡郎也；二姑水仙，

适富川丁官人[6] ；三姑凤仙，较两姑尤美，自无不当意者。”刘恐失信，请坐

待好音。婢去复返曰：“大姑寄语官人：好事岂能猝合？适与之言，反遭诟厉；

但缓时日以待之，吾家非轻诺寡信者[7].”刘付之。过数日，渺无信息。薄暮，

自外归，闭门甫坐，忽双扉自启，两人以被承女郎，手捉四角而入，曰：“送新

人至矣！”笑置榻上而去。近视之，酣睡未醒，酒气犹芳，頳颜醉态，倾绝人寰。

喜极，为之捉足解袜，抱体缓裳。而女已微醒，开目见刘，四肢不能自主，但恨

曰：“八仙淫婢卖我矣！”刘狎抱之。    女嫌肤冰，微笑曰：“今夕何夕，见此凉人[8] ！”刘曰：“子兮子兮，如

此凉人何！”遂相欢爱。既而曰：“婢子无耻，玷人床寝，而以妾换裤耶！必小

报之！”从此无夕不至，绸缪甚殷。袖中出金钏一枚，曰：“此八仙物也。”    又数日，怀绣履一双来，珠嵌金绣[9] ，工巧殊绝，且嘱刘暴扬之[10]. 刘

出夸示亲宾，求观者皆以资酒为贷，由此奇货居之。女夜来，作别语。怪问之，

答云：“姊以履故恨妾，欲携家远去，隔绝我好。”刘惧，愿还之。女云：“不

必。彼方以此挟妾，如还之，中其机矣[11]. ”刘问：“何不独留？”    曰：“父母远去，一家十余口，俱托胡郎经纪，若不从去，恐长舌妇造黑白

也[12]”。从此不复至。    逾二年，思念綦切。偶在途中，遇女郎骑款段马[13]，老仆鞚之[14]，摩肩

过；反启障纱相窥，丰姿艳绝。顷，一少年后至。曰：“女子何人？似颇佳丽。”

刘亟赞之，少年拱手笑曰：“太过奖矣！此即山荆也。”刘惶愧谢过。少年曰：

“何妨。但南阳三葛，君得其龙[15]，区区者又何足道！”    刘疑其言。少年曰：“君不认窃眠卧榻者耶？”刘始悟为胡。叙僚婿之谊[16]，

嘲谑甚欢。少年曰：“岳新归，将以省觐，可同行否？”刘喜，从入萦山。    山上故有邑人避乱之宅，女下马入。少间，救人出望，曰：“刘官人亦来矣。”    入门谒见翁妪。又一少年先在，靴袍炫美。翁曰：“此富川丁婿。”并揖就

坐。小时，酒炙纷纶[17]，谈笑颇洽。翁曰：“今日三婿并临，可称佳集。    又无他人，可唤儿辈来，作一团……之会[18]. “俄，姊妹俱出。翁命设坐，

各傍其婿。八仙见刘，惟掩口而笑；凤仙辄与嘲弄；水仙貌少亚，而沉重温克，

满座倾谈，惟把酒含笑而已。于是履舄交错[19]，兰麝熏人，饮酒乐甚。    刘视床头乐具毕备，遂取玉笛，请为翁寿。翁喜，命善者各执一艺[20]，因

而合座争取；惟丁与凤仙不取。八仙曰：“丁郎不诸可也，汝宁指屈不伸者？”    因以拍板掷凤仙怀中。便串繁响[21]. 翁悦曰：“家人之乐极矣！儿辈俱能

歌舞，何不各尽所长？”八仙起，捉水仙曰：“凤仙从来金玉其音[22]，不敢相

劳；我二人可歌‘洛妃’一曲[23]. ”二人歌舞方已，适婢以金盘进果，都不知

其何名。翁曰：“此自真腊携来[24]，所谓‘田婆罗’也[25]. ”因    掬数枚送丁前。凤仙不悦曰：“婿岂以贪富为爱憎耶？”翁微哂不言。八仙

曰：“阿爹以丁郎异县，故是客耳。若论长幼，岂独凤妹妹有拳大酸婿耶？”    凤仙终不快，解华妆，以鼓拍授婢，唱“破窑”一折[26]，声泪俱下；既阕

[27]，拂袖径去，一座为之不欢。八仙曰：“婢子乔性犹昔[28]. ”乃追之，不

知所往。刘无颜，亦辞而归。至半途，见凤仙坐路旁，呼与并坐，曰：“君一丈

夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中[29]，愿好为之。”举足云：“出门

匆遽，棘刺破复履矣。所赠物，在身边否？”刘出之。女取而易之。    刘乞其敝者。冁然曰：“君亦大无赖矣！几见自己衾枕之物[30]，亦要怀藏

者？如相见爱，一物可以相赠。”旋出一镜付之曰：“欲见妾，当于书卷中觅之

；不然，相见无期矣。”言已，不见。怊怅而归。    视镜，则凤仙背立其中，如望去人于百步之外者。因念所嘱，谢客下帷[31].

一日，见镜中人忽现正面，盈盈欲笑，益重爱之。无人时，辄以共对。    月余，锐志渐衰，游恒忘返。归见镜影，惨然若涕；隔日再视，则背立如初

矣：始悟为已之废学也。乃闭户研读，昼夜不辍；月余，则影复向外。自此验之，

每有事荒废，则其容戚；数日攻苦，则其容笑。于是朝夕悬之，如对师保[32].

如此二年，一举而捷。喜曰：“令可以对我凤仙矣！”揽镜视之，见画黛弯长[33]，

瓠犀微露[34]，喜容可掬，宛在目前。爱极，停睇不已。    忽镜中人笑曰：“‘影里情郎，画中爱宠[35]’，今之谓矣。”惊喜四顾，

则凤仙已在座右。握手问翁媪起居，曰：“妾别后，不曾归家，伏处岩穴，聊与

君分苦耳。”刘赴宴郡中，女请与俱；共乘而往，人对面不相窥。既而将归，阴

与刘谋，伪为娶于郡也者。女既归，始出见客，经理家政。人皆惊其美，而不知

其狐也。    刘属富川令门人，往谒之。遇丁，殷殷邀至其家，款礼优渥，言：“岳父母

近又他徒。内人归宁，将复。当寄信住，并诣申贺。”刘初疑丁亦狐，及细审邦

族，始知富川大贾子也。初，丁自别业暮归，遇水仙独步，见其美，微睨之。女

请附骇以行[36]. 丁喜，载至斋，与同寝处。櫺隙可入，始知为狐。女言：“郎

勿见疑。妾以君诚笃，故愿托之。”丁嬖之[37]，竟不复娶。    刘归，假贵家广宅，备客燕寝[38]，洒扫光洁，而苦无供帐[39]；隔夜视之，

则陈设焕然矣。过数日，果有三十余人，赍旗采酒礼而至，舆马缤纷[40]，填溢

阶巷[41]. 刘揖翁及丁、胡入客舍，凤仙逆妪及两姨入内寝。八仙曰：“婢子今

贵，不怨冰人矣。钏履犹存否？”女搜付之，曰：“履则犹是也，而被千人看破

矣。”八仙以履击背，曰：“挞汝寄于刘郎。”乃投诸火，祝曰：“新时如花开，

旧时如花谢；珍重不曾着，姮娥来相借[42]. ”水仙亦代祝曰：“曾经笼玉笋[43]，

着出万人称；若使姮娥见，应怜太瘦生[44]. ”    凤仙拨火曰：“夜夜上青天，一朝去所欢；留得纤纤影，遍与世人看。”遂

以灰捻拌中，堆作十余分，望见刘来，托以赠之。但见绣履满柈，悉如故款[45].

八仙急出，推柈堕地；地上犹有一二只存者，又伏吹之，其迹始灭。    次日，丁以道远，夫妇先归。八仙贪与妹戏，翁及胡屡督促之，亭午始出[46]，

与众俱去。    初来，仪从过盛，观者如市。有两寇窥见丽人，魂魄丧失[47]，因谋劫诸途。

侦其离村，尾之而去。相隔不盈一尺[48]，马极奔，不能及。至一处，两崖夹道，

舆行稍缓；追及之，持刀吼咤，人众都奔。下马启帘，则老妪坐焉。方疑误掠共

母；才他顾，而兵伤右臂[49]，顷已被缚。凝视之，崖并非崖，乃平乐城门也；

舆中则李进士母，自乡中归耳。一寇后至，亦被断马足    而絷之。门丁执送太守，一讯而伏。时有大盗未获，诘之，即其人也。明春，

刘及第[50]. 凤仙以招祸，故悉辞内戚之贺。刘亦更不他娶。及为郎官[51]，纳

妾，生二子。    异史氏曰：“嗟乎！冷暖之态，仙凡固无殊哉！‘少不努力，老大徒伤[52]

’。惜无好胜佳人[53]，作镜影悲笑耳。吾愿恒河沙数仙人[54]，并遣娇女婚嫁

人间，则贫穷海中，少苦众生矣。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 平乐：旧县名，三国时置，在今广西壮族自治区东部。明清时为广西平

乐府治。又，汉置平乐故城在今山东省单县东。    [2] 颖秀：聪明秀雅。    [3] 自废：自暴自弃，不求上进。    [4] 卧榻岂容鼾睡：曾慥《类说》引杨亿《谈苑》谓：来开宝八年，宋军进

围金陵。南唐主李煜请缓兵。宋太祖曰：“江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，

岂可许他人鼾睡？”此戏用其意。    [5] 要（y āo 腰）偿，要挟酬报。    [6] 富川：县名，汉置。在今广西平乐县东北。    [7] 轻诺寡信：随便应许而不守信用。    [8] 令夕何夕，见此凉人，《诗。唐风。绸缪》：“今夕何夕，见此良人。    子兮子兮，如此良人何。“这是一首欢庆新婚的诗。这里借用其意，并谐”

良“为”凉“，以相戏谑。    [9] 珠嵌金绣：上有珍珠嵌缀，且用金线绣成。    [10]暴（p ú瀑）扬：公开展露。扬，宣扬。    [11]机：计谋。    [12]长舌妇：好说闲话的女人。《诗。大雅。瞻印》：“妇有长舌，维厉之

阶。”笺：“长舌喻多言语”。    [13]款段马：慢行的马。款殷，形容马行平稳舒缓。    [14]鞚：此谓“捉鞚”。    [15]南阳三葛，君得其龙：意指皮氏三姊妹，你得到的是其中最美的。    南阳三葛，指三国时诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞兄弟三人。分别仕于蜀、吴、

魏。《世说新语。品藻》谓：“于时以为：蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”    南阳，郡名，治所在今河南省南阳市。相传诸葛亮曾躬耕南阳，时人称之为

“卧龙”。这里以“龙”比喻杰出者。    [16]僚婿：姊妹之夫相称，叫“僚婿”，俗称“连襟”。《尔雅。释亲》：

“今江东人呼同门曰僚婿。”    [17]酒炙纷纶：行酒上菜纷繁忙碌。纶，忙碌。    [18]团……（luán 峦）：团圆。    [19]履舄交错：意谓男女同席，人数众多。《史记。滑稽列传》：“男女同

席，履舄交错。”古时席地而坐，脱鞋就席，所以鞋子错杂。履，鞋。    舄，古代的一种附有木底的复底鞋。    [20]执一艺：犹言献一艺。艺，技艺，这里指演奏乐器。    [21]串：串演。繁响，诸般乐器，响声烦杂！指合奏。    [22]金玉其音：珍视自己的歌声，不轻易歌唱。    [23]“洛妃”：戏曲名。曹植曾作有《洛神赋》，明代汪道昆改编为杂剧《

洛神记》，又名《洛水悲》。洛妃，指洛水的女神洛嫔。    [24]真腊：古国名，见《明史。真腊传》。明后期改名为柬埔寨。    [25]田婆罗：波罗密，果汁甜美，核大如枣，可以炒食。    [26]“破窑”：戏曲名。元代杂剧有《吕蒙正风雪破窑记》，写富家女刘月

娥掷彩球，选中穷秀才吕蒙正为婿，被父亲赶出家门，夫妇同性破窑。    最后吕蒙正中状元，父女始和好如初。一折：杂剧一出叫一折。    [27]阕（què却）：乐曲终了叫“阕”。    [28]乔性：个性乖戾。    [29]黄金屋自在书中：这是劝人读书上进的话，意思是读书作官就能够住上

高堂大厦。语出来真宗《劝学篇》：“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”    [30]几见：几曾见得。    [31]下帷：犹言闭门读书。    [32]师保：古时教导贵族子弟的官员，有师有保，统称“师保”，语出《尚

书。太甲》。这里是老师的意思。    [33]画黛：指妇女眉毛。黛，古时女子用以画眉的青黑色颜料。    [34]瓠犀：指妇女牙齿。瓠犀是瓠瓜的种子，因其浩白整齐，常用以比喻女

子的牙齿。《诗。卫风。硕人》：“齿如瓠犀，螓首蛾眉。”    [35]“影里情郎，画中爱宠”：语出《西厢记》第二本第四折《越调。斗鹌

鹑》。崔莺莺怀念张生，曾说：“他做了个影儿里的情郎，我做了画儿里的爱宠。”    [36]附骥：《史记。伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”    《索隐》：“蚊蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰。”本谓依附他

人以成名，这里是追随、跟从的意思。骥，千里马。    [37]嬖：宠爱。    [38]燕寝，居息；居住。    [39]供帐：陈设的帷帐，也泛指陈设之物。    [40]缤纷：盛多杂乱。    [41]填溢：布满。    [42]“珍重不曾着”二句：李商隐《袜》诗：“常闻闷妃袜，渡水欲生尘。

好借嫦娥着，清秋踏月轮。”此借用其意。姮（h éng衡）娥：即“嫦娥”，传

说中的月中女神。    [43]曾经笼玉笋：指曾被女子穿过。笼，罩。玉笋，喻女子的尖足。    [44]太瘦生：过于窄小。生，语助辞。    [45]故款：原来的式样。款，款式。    [46]亭午：中午。    [47]魂魄丧失：指为美色所述，心神不能自主。    [48]不盈一矢：不到一箭之地。盈，满。    [49]兵：兵器。    [50]及第：此指进士及第。    [51]郎官：指六部的郎中、员外郎之类的官员。    [52]“少不努力，老大徒伤”：《汉乐府。长歌行》：“少壮不努力，老大

徒伤悲”的省语。徒，空白。    [53]好胜：争强。    [54]恒河沙数：佛经中语，形容数量多得无法计算。恒河，印度著名大河。    佟客    董生，徐州人[1].好击剑，每慷慨自负[2].偶于途中遇一客，跨蹇同行。与

之语，谈吐豪迈。诘其姓字，云：“辽阳佟姓[3].”问：“何往？”    曰：“余出门二十年，适自海外归耳。”董曰：“君遨游四海，阅人綦多，

曾见异人否[4] ？”佞曰：“异人何等？”董乃自述所好，恨不得异人之传。    佟曰：“异人何地无之，要必忠臣孝子，始得传其术也。”董又毅然自许；

即出佩剑，弹之而歌[5] ；又斩路侧小树，以矜其利[6].佟掀髯微笑，因便借观。

董授之。展玩一过，曰：“此甲铁所铸[7] ，为汗臭所蒸[8] ，最为下品。仆虽

未闻剑术，然有一剑，颇可用。”遂于衣底出短刃尺许，以削董剑，毳如瓜瓠[9]

，应手斜断，如马蹄[10].董骇极，亦请过手[11]，再三拂拭而后返之。邀佟至家，

坚留信宿。叩以剑法，谢不知。董按膝雄谈[12]，惟敬听而已。    更既深，忽闻隔院纷拏[13]. 隔院为生父居，心惊疑。近壁凝听，但闻人作

怒声曰：“教汝子速出即刑，便赦汝！”少顷，似加捞掠，呻吟不绝者，真其父

也，生捉戈欲往。伶止之曰：“此去恐无生理[14]，宜审万全[15]. ”    生皇然请教，佟曰：“盗坐名相索[16]，必将甘心焉[17]. 君无他骨肉，宜

嘱后事于妻子；我启户，为君警厮仆。”生诺，入告其妻。妻牵衣泣。生壮念顿

消，遂共登楼上，寻弓觅矢，以备盗攻。仓皇未已，闻佟在楼簷上笑曰：“贼幸

去矣。”烛之，已杳。逡巡出，则见翁赴邻饮，笼烛方归；惟庭前多编菅遗灰焉。

乃知佟异人也。异史氏曰：“忠孝，人之血性[18]；古来臣子而不能死君父者[19]，

其初岂遂无提戈壮往时哉[20]，要皆一转念误之耳。    昔解缙与方孝孺相约以死，而卒食其言[21]；安知矢约归后，不听床头人呜

泣哉？“    邑有快役某[22]，每数日不归，妻遂与里中无赖通。一日归，值少年自房中

出，大疑，苦诘妻。妻不服。既于床头得少年遗物，妻窘无词，惟长跪哀乞。某

怒甚，掷以绳，逼令自缢。妻请妆服而死，许之。妻乃入室理妆；某自酌以待之，

呵叱频催。俄妻炫服出，含涕拜曰：“君果忍令奴死耶？”    某盛气咄之。妻返走入房，方将结带，某掷盏呼曰：“咍[23]，返矣！一顶

绿头巾[24]，或不能压人死耳。”遂为夫妇如初。此亦大绅者类也，一笑。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 徐州：州名。清代治所即今江苏省徐州市。    [2] 慷慨自负：意气激昂，自以为能。    [3] 辽阳：即今辽宁省辽阳市。明代为辽东都指挥使司治所。后金一度于此

建都，清初置辽阳府。    [4] 异人：此指有奇技异能之人。    [5] 弹之而歌：弹剑作歌。本战国冯谖事，见《战国策。齐策》四。相沿为

怀志莫伸的表示。    [6] 矜：自负。    [7] 甲铁：指废旧铠甲之铁。    [8] 蒸：薰蒸，污染。    [9] 毳（cuì翠）：通“脆”。    [10]马蹄：此从二十四卷抄本，底本作“鸟蹄”。    [11]过手：传玩；接过观赏。    [12]雄谈：高谈阔论。    [13]纷拏：谓互相争持，不可开交。同“纷挐”。《史记。卫将军骠骑列传

》：“时已昏，汉匈奴相纷挐，杀伤大当。”纷，纷坛，杂乱貌。拏，搏持。望，

牵引。    [14]生理：活命的希望。    [15]万全：万无一失的办法。    [16]坐名，指名。    [17]必将甘心：谓必加残害，以快心意。甘心，称心，快意。    [18]血性：秉性，本性。    [19]死君父：为君父而死。    [20]提戈壮住：拿起武器，勇敢赴敌。    [21]“昔解缙与方孝孺”二句：孺，底本作“儒”，从青柯亭刻本改。    解缙，字大绅，江西吉水人。明洪武二十一年举进士，授中书庶吉士，改御

史，受明太祖爱重。惠帝时，召为翰林侍诏。燕王朱棣进攻南京，解缙与周是修、

杨士奇、胡靖、金幼孜、黄淮、胡俨等约共死难。及朱棣入京，解缙驰谒，擢授

侍读，并没有践行其言。方孝孺，字希直，一字希古，浙江宁海人。尝从学于宋

濂。明初，两以荐召至京，太祖善其举止端整，除汉中教授，未及大用。惠帝即

位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。燕兵起，朝廷讨伐诏檄皆

出其手。燕兵入京，孝孺被执下狱。朱棣即位，使草诏告天下，孝孺投笔于地，

且哭且骂，谓“死即死耳，诏不可草！”朱棣怒，命磔诸市。接，解缙与方孝孺

在明惠帝时虽同仕翰林院，但据《明史》二人本传及有关纪传，无相约死难之事。    [22]快役：又称“快手”、“捕快”，旧时州县官署掌缉捕、行刑等职事的

差役。    [23]咍（h ái 孩）：叹词，常用以表示强忍、自宽。    [24]绿头巾：元明娼妓及乐人家男子着青碧头巾：后因指妻子有外遇，丈夫

为“着绿头巾”。    辽阳军    沂水某[1] ，明季充辽阳军[2].会辽城陷，为乱兵所杀；头虽断，犹不甚死。

至夜，一人执簿来，按点诸鬼。至某，谓其不宜死，使左右续其头而送之。遂共

取头按项上，群扶之，风声簌簌，行移时，置之而去。视其地，则故里也。沂今

闻之，疑其窃逃。拘讯而得其情，颇不信；又审其颈无少断痕，将刑之。某曰：

“言无可凭信，但请寄狱中[3].断头可假，陷城不可假。    设辽城无恙，然后受刑未晚也。“令从之。数日，辽信至，时日一如所言，

遂释之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 沂水：县名，明清属沂州，即今山东省沂水县。    [2] 辽阳：注见前《佟客》篇。明熹宗天启元年（1621）三月壬戌辽阳陷于

清兵，辽东经略使袁应泰等死难。见《明史。熹宗纪》。    [3] 寄狱：暂押在狱。    张贡士    安邱张贡士[1] ，寝疾[2] ，仰卧床头。忽见心头有小人出，长仅半尺；儒

冠儒服，作徘优状[3].唱昆山曲[4] ，音调清澈，说白自道名贯[5] ，一与己同

；所唱节末[6] ，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没[7].张犹记其梗概，为人

述之。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 安邱张贡士：据青柯亭本附记，指张在辛。张在辛，字卯君，山东安丘

县人，康熙二十五年拔贡。尝从邑人刘源渌讲学，又从郑簠学隶书。师事周亮工，

传其印法，故于篆刻尤精，与同时长山王德昌八分书，新城王启磊画，并称“三

绝”。传见《青州府志》十八、《山东通志》一七五。    [2] 寝疾：卧病在床。    [3] 俳优：古代以乐舞作谐戏的艺人。后来泛指戏曲演员。此谓装扮举止如

剧中人物。    [4] 昆山曲：即昆曲。本为元末明初流行于昆山一带的戏曲。明代中叶，昆

山艺人魏良辅融合戈阳、海盐故调及民间曲调，用以演唱传奇剧本，逐渐传播各

地，明末清初达于极盛。    [5] 说白：即“道白”，戏剧中人物的对话和独白。名贯：姓名乡贯；指剧

中人物的自我介绍。    [6] 节末，情节。    [7] 四折：每剧四折是元杂剧的基本体制。明代和清初用南曲或南北合套演

出的短剧，称“南杂剧”，也有一至四、五折不等，本文张在辛梦中所见当属此

类中的末本戏。吟诗而没，指剧尾人物吟诗四句（下场诗）然后下场。    爱奴    河间徐生[1] ，设教于恩[2].腊初归[3] ，途遇一叟，审视曰：“徐先生撤

帐矣[4].明岁授教何所？”答曰：“仍旧。”叟曰：“敬业姓施[5].有舍甥延求

明师，适托某至东疃聘吕子廉，渠已受贽稷门[6].君如苟就[7] ，束仪请倍于恩

[8].”徐以成约为辞。叟曰：“信行君子也[9].然去新岁尚远，敬以黄金一两为

贽，暂留教之，明岁另议何如？”徐可之。叟下骑呈礼函[10]，且曰：“敝里不

遥矣。宅綦隘，饲畜为艰，请即遣仆马去：散步亦佳。”徐从之，以行李寄叟马

上。行三四里许，日既暮，始抵其宅，沤钉兽镮[11]，宛然世家。呼甥出拜，十

三四岁童子也。叟曰：“妹夫蒋南川，旧为指挥使[12]. 止遗此儿，颇不钝，但

娇惯耳。得先生一月善诱，当胜十年。”    未几，设筵，备极丰美；而行酒下食[13]，皆以婢媪。一婢执壶侍立，年约

十五六，风致韵绝，心窃动之。席既终，叟命安置床寝，始辞而去。天未明，儿

出就学。徐方起，即有婢来捧巾侍盥，即执壶人也。日给三餐，悉此婢；至夕，

又来扫榻。徐问：“何无僮仆？”婢笑不言，佈衾径去。次夕复至。    人以游语[14]，婢笑不拒，遂与狎。因告曰：“吾家并无男子，外事则托施

舅。妾名爱奴。夫人雅敬先生[15]，恐诸婢不洁，故以妾来。今日但须缄密，恐

发觉，两无颜也。”一夜，共寝忘晓，为公子所遭，徐惭作不自安。至夕，婢来

曰：“幸夫人重君，不然败矣！公子入告，夫人急掩其口，若恐君闻。    但戒妾勿得久留斋馆而已。“言已，遂去。徐甚德之。然公子不善读，诃责

之，则夫人辄为缓颊[16]. 初犹遣婢传言；渐亲出，隔户与先生语，往往零涕。

顾每晚必问公子日课[17]. 徐颇不耐，作色曰：”既从儿懒，又责儿工[18]，此

等师我不惯作！请辞。“夫人造婢谢过，徐乃止。自入馆以来，每欲一出登眺，

辄锢闭之。一日，醉中怏闷，呼婢问故。婢言：”无他，恐废学耳。如必欲出，

但请以夜。“徐怒曰：”受人数金，便当淹禁死耶[19]！    教我夜窜何之乎？久以素食为耻[20]，赞固犹在囊耳。“遂出金置几上，治

装欲行。夫人出，脉脉不语[21]，惟掩袂哽咽，使婢返金，启钥送之。徐觉门户

偪侧[22]；走数步，日光射入，则身自陷冢中出，四望荒凉，一古墓也。    大骇。然心感其义，乃卖所赐金，封堆植树而去[23]. 过岁，复经其处，展

拜而行。遥见施叟，笑致温凉[24]，邀之殷切。心知其鬼，而欲一问夫人起居，

遂相将入村，沽酒共酌。不觉日暮，叟起偿酒价，便言：“寒舍不远，舍妹亦适

归宁，望移玉趾，为老夫祓除不祥[25]. ”    出村数武，又一里落，叩扉入，秉烛向客。俄，蒋夫人自内出，始审视之，

盖四十许丽人也。拜谢曰：“式微之族[26]，门户零落，先生泽及枯骨，真无计

可以偿之。”言已，泣下。既而呼爱奴，向徐曰：“此婢，妾所怜爱，今以相赠，

聊慰客中寂寞。凡有所须，渠亦略能解意。”徐唯唯。少间，兄妹俱去，婢留侍

寝。鸡初鸣，叟即来促装送行；夫人亦出，嘱婢善事先生。    又谓徐曰：“从此尤宜谨秘，彼此遭逢诡异，恐好事者造言也。”徐诺而别，

与婢共骑。至馆，独处一室，与同栖止。或客至，婢不避，人亦不之见也。    偶有所欲，意一萌，而婢已致之。又善巫，挼挲而疴立愈[27]. 清明归，至

墓所，婢辞而下。徐嘱代谢夫人。曰：“诺。”遂没。数日返，方拟展墓[28]，

见婢华妆坐树下，因与俱发。终岁往还，如此为常。欲携同归，执不可。岁抄[29]，

辞馆归，相订后期。婢送至前坐处，指石堆曰：“此姜墓也。夫人未出阁时，便

从服役，天殂瘞此。如再过，以炷香相吊，当得复会。”    别归，怀思颇苦，敬往祝之，殊无影响。乃市榇发冢[30]，意将载骨归葬，

以寄恋慕。穴开自入，则见颜色如生。肤虽未朽，衣败若灰；头上玉饰金钏，都

如新制。又视腰间，裹黄金数铤，卷怀之。始解袍覆尸，抱入材内，赁舆载归；

停诸别第，饰以绣裳，独宿其旁，冀有灵应。忽爱奴自外入，笑曰：“劫坟贼在

此耶！”徐惊喜慰问。婢曰：“向从夫人往东昌[31]，三日既归，则舍宇已空[32].

频蒙相邀，所以不肯相从者，以少受夫人重恩，不忍离逷耳[33]. 今既劫我来，

即速瘗葬，便见厚德。”徐问：“有百年复生者，今芳体如故，何不效之？”叹

曰：“此有定数。世传灵迹，半涉幻妄。    要欲复起动履[34]，亦复何难？但不能类生人，故不必也。“乃启棺人，尸

即自起，亭亭可爱。探其怀，则冷若冰雪。遂将入棺复卧，徐强止之。婢曰：”

妾过蒙夫人宠，主人自异域来，得黄金数万，妾窃取之，亦不甚追问。后濒危[35]，

又无戚属，遂藏以自殉。夫人痛妾夭谢，又以宝饰入殓。身所以不朽者，不过得

金宝之馀气耳。若在人世，岂能久乎？必欲如此，切勿强以饮食；若使灵气一散，

则游魂亦消矣。“徐乃构精舍，与共寝处。笑语一如常人；但不食不息，不见生

人。年余，徐饮薄醉，执残沥强灌之[36]；立刻倒地，口中血水流溢，终日而尸

已变。哀悔无及，厚葬之。    异史氏曰：“夫人教子，无异人世；而所以待师者何厚也！不亦贤乎！    余谓艳尸不如雅鬼，乃以措大之俗莽[37]，致灵物不享其长年，惜哉！“章

丘朱生[38]，秦刚鲠[39]，设帐于某贡士家。每谴弟子，内辄遣婢为乞免，不听。

一日，亲诣窗外，与朱关说[40]. 朱怒，执界方大骂而出[41]. 妇惧而奔；朱追

之，自后横击臀股，锵然作皮肉声。令人笑绝[42]！长山某[43]，每延师，必以

一年束金，合终岁之虚盈[44]，计每日得如干数；又以师离斋、归斋之日，详记

为籍；岁终，则公同按日而乘除之[45]. 马生馆其家，初见操珠盘来[45]，得故

甚骇；既而暗生一术，反嗔为喜，听其复算不少校。翁大悦，坚订来岁之约。马

辞以故。遂荐一生乖谬者自代。及就馆，动辄诟骂，翁无奈，悉含忍之。岁抄，

携珠盘至。生勃然忿极，姑听其算。    翁又以途中日，尽归子西[47]，生不受，拨珠归东[48]. 两争不决，操戈相

向[49]，两人破头烂额而赴公庭焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 河间：府名，府治在今河北省河间县。    [2] 设教：实施教化！此指坐馆执教。恩：旧县名，故治在山东省西北部马

颊河西岸。现已撤销。    [3] 腊初：农历十二月初。腊，腊月，农历十二月腊祭百神，故称“腊月”。    [4] 撤帐：古称教书为“设帐”，称年终散馆为“撤帐”。    [5] 敬业：此为施叟真名。取意于《礼记。学记》：“一年视离经辨志，三

年视敬业乐群。”    [6] 受贽稷门：接受稷门的聘请。贽，指送给教师的聘金。稷门，战国时齐

国都城临淄城西边南首门；这里代指临淄。    [7] 苟就：犹言屈就；敬辞。    [8] 束仪：犹言束脩。古时亲友之间互相赠献的一种礼物，后专指学生向老

师致送的酬金。    [9] 信行：行事遵守信义。    [10]礼函：致送聘金的函封；类似今之聘书。礼，贽币。    [11]沤钉兽镮，贵族府第的门饰。沤钉，门上水泡形的黄色铆钉。兽镮镊，

铸有兽口衔环图像的门环。    [12]指挥使：官名，军卫之长官。明代内外各卫皆置指挥使等官。    [13]下食：添菜让客。下，布。    [14]游语：游词浮语，指轻浮的话语。    [15]雅敬：非常尊敬。    [16]缓颊：婉言代为讲情。    [17]日课：每天按照规定所学的课业。    [18]责：责成；要求。工：指精干所学。    [19]俺禁：约束。    [20]素食：无功而食。《诗。魏风。伐檀》：“彼君子号，不幸食兮。”    [21]脉脉（m ò—m ò未末）不语：相视不语。    [22]倡侧：同“逼厌”，狭窄。    [23]封堆植树：聚土为坟，植树为记。    [24]温凉：据二十四卷抄本，原作“温和”。    [25]祓（f ú浮）除不样：古时除灾求福的一种祭仪，一般于岁首行之。    [26]式微衰微，语出《诗。邶风。式微》。式，发语辞。微，衰落。    [27]挼挲（ruó—Suō若梭）：揉搓，按摩。疴（K ē颗）：病。    [28]展墓：谒墓。    [29]岁抄：年终。    [30]市榇：买棺。市，买。榇，棺材。    [31]东昌：府名，府治在个山东省聊城县。    [32]舍宇：宅舍，这里指墓穴。    [33]离逷（t ì）：远离。逷，远。    [34]动履：举步，指行走。    [35]濒危：指病危。濒，迫近。    [36]残沥：杯中剩酒。沥，清酒。    [37]措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。俗莽：庸俗鲁莽。    [38]章丘：县名，个山东省章丘县。    [39]刚鲠：刚正耿直。    [40]关说：讲情。    [41]界方：也称“戒方”，旧时塾师对学童施行体罚的界尺。    [42]笑绝：笑煞。    [43]长山：旧县名，在今山东省桓台县南。    [44]终岁之虚盈：指全年的实际天数。虚盈，指月小月大。    [45]乘除：计算。    [46]珠盘：算盘。    [47]以途中日，尽归于西：把塾师就馆时在路上的日数都算在塾师的账上，

不给工资。西，西席，旧时对家塾教师的称呼。    [48]拨珠归东：拨动算盘珠，算在主人的账上。东，东家，旧时塾师对主人

的称呼。    [49]操戈：指动武。操，持。戈，兵器。    单父宰    青州民某，五旬余，继娶少妇。二子恐其复育，乘父醉，潜割睾丸而药糁之

[1].父觉，托病不言。久之，创渐平。忽入宝，刀缝绽裂，血溢不止，寻毙。妻

知其故，讼于官。官械其子[2] ，果伏[3].骇曰：“余今为‘单父宰’矣[4] ！”

并诛之。    邑有王生者，娶月余而出其妻。妻父讼之。时淄宰辛公[5] ，问王：“何放

出妻？”答云：“不可说。”固诘之，曰：“以其不能产育耳。”公曰：“妄哉！

月余新妇，何如不产？”忸怩久之[6] ，告曰：“其阴甚偏。”公笑曰：“是则

偏之为害，而家之所以不齐也[7].”此可与“单父宰”并传。一笑。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 药糁（s ǎn 伞）之：撒上药粉。糁，粉末。    [2] 械：用刑。    [3] 伏：服罪。    [4] 单（Shàn 善）父宰：单父，春秋鲁邑名，明清为单县地，属山东兖州

府。孔子弟子宓不齐（字子贱）尝为单父宰，弹琴，身不下堂，而单父理，见《

史记。仲尼弟子列传》。又，单父谐音为“骟父”（儿子阉割父亲），此官自嘲

为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。    [5] 淄宰辛公：辛民，字先民，直隶大兴举人，顺治元年任淄川知县，三年

升西安府同知。挂冠后，放迹山水，改名霜翊，字严公，著诗文以自娱。    传见乾隆《淄川县志》四。    [6] 忸怩（niǔn í扭尼）：羞惭貌。    [7] 家不齐：家政不修。指夫妻失和，家庭破裂。《礼记。大学》：“欲治

其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”又，《白虎通。嫁娶》：“妻者，

齐也。”不齐，犹言不妻，谓不能履行妻的职守。    孙必振    孙必振渡江[1] ，值大风雪，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中[2] ，

手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书“孙必振”三字，甚真。众谓孙：“必汝

有犯天谴，请自为一舟，勿相累。”孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共

推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙必振：字孟起，山东诸城县人。顺治十六年进士。授河南怀庆府（治

今沁阳县）推官，监漕，却陋例二千金，令民开渠溉田千余亩。补山西陵川知县，

凿山开道以通行旅，人号“孙公峪”。行取河南道御史，视浙江盐政。    迁掌河南道。三藩平后，尝劾投诚之遵义总兵李师膺混厕囚俘，冒滥今职，

又劾吏部铨法不公，险被中以危法。旋以病归，卒于乡。见光绪《山东通志》一

七五《人物志》十一。    [2] 金甲神：即“金刚力士”。省称“金刚”。传说中佛、道两教皆有的护

法神。    邑人    邑有乡人，素无赖[1].一日，晨起，有二人摄之去。至市头，见屠人以半猪

悬架上，二人便极力推挤之，遂觉身与肉合，二人亦径去。少间，屠人卖肉，操

刀断割，遂觉一刀一痛，彻于骨髓。后有邻翁来市肉，苦争低昂[2] ，添脂搭肉，

片片碎割，其苦更惨。肉尽，乃寻途归[3] ；归时，日已向辰[4].家人谓其晏起

[5] ，乃细述所遭。呼邻问之，则市肉方归，言其片数、斤数，毫发不爽。崇朝

之间[6] ，已受凌迟一度[7] ，不亦奇哉！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 无赖：奸猾。无操守。    [2] 苦争低昂：力争秤高、秤低。    [3] 寻途：沿着旧路。寻，循，缘。    [4] 向辰：接近辰时。辰时相当于早上七点至九点。    [5] 晏起：起床晚。晏，晚。    [6] 崇朝（zhāo 昭）：终朝。从天亮到早饭之间。崇，终尽。    [7] 凌迟：即剐刑。封建酷刑之一，对犯者碎割其肉至死。一度：一次。    元宝    广东临江山崖巉岩[1] ，常有元宝嵌石上[2].崖下波涌，舟不可泊。或荡桨

近摘之，则牢不可动；若其人数应得此，则一摘即落，回首已复生矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 巉岩：险峻的山岩。    [2] 元宝：马蹄形银锭。    研石    王仲超言[1] ：“洞庭君山间有石洞[2] ，高可容舟，深暗不测，湖水出入

其中。尝秉烛泛舟而入，见两壁皆黑石，其色如漆，接之而软；出刀割之，如切

硬腐[3].随意制为研[4] ，既出，见风则坚凝过于他石。试之墨，大佳。    估舟游楫，往来甚众，中有佳石，不知取用，亦赖好奇者之品题也[5].“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 王仲超：未详。    [2] 洞庭君山：君山又名湘山，在湖南省洞庭洞中，相传为女神湘君住处。    见《水经注。湘水》。    [3] 硬腐：豆腐干。    [4] 研：通“砚”。    [5] 品题：称扬。    武夷    武夷山有削壁千仞[1] ，人每于下拾沉香玉块焉[2].太守闻之，督数百人作

云梯[3] ，将造顶以觇其异，三年始成。太守登之，将及巅，见大足伸下，一拇

粗于……衣杵，大声曰：“不下，将堕矣！”大惊，疾下。才至地，则架木朽折，

崩坠无遗。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 武夷山：在个福建省武夷山市西南，相传汉有武夷君居此山，故名。    [2] 沉香：香木名。其木材及树脂可作薰香料。以其入水能沉，又名沉水香。    [3] 云梯：一种安置在底架上，可以移动的高梯；古代常用作乘城之具。    大鼠    万历间[1] ，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被

瞰食。适异国来贡狮猫[2] ，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，

鼠逡巡自穴中出[3] ，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。    如此住复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者[4].既而鼠跳掷渐迟[5]

，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，

鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其情也。彼

出则归，彼归则复[6] ，用此智耳。噫！匹夫按剑[7] ，何异鼠乎！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 万历：明神宗朱翊钧年号，公元一五七三至一六一九年。    [2] 狮猫：猫的一种，俗称狮子猫。长毛巨尾，较名贵。    [3] 逡巡：犹豫不前。窥探警觉的样子。    [4] 无能为：无本领，无所作为。    [5] 跳掷：跳跃。    [6] “彼出则归”二句：《左传。昭公三十年》：“彼出则归，彼归则出，

楚必道敝。”讲的是用运动战术敝敌制胜。此化用其意。    [7] 匹夫按剑：指庸人斗狠，勇而无谋。匹夫，庸人。按剑，怒貌。意本《

孟子。梁惠王》下：“夫抚剑疾视曰：”彼恶敢当我哉！‘此匹夫之勇，敌一人

者也。“    张不量    贾人某，至直隶界[1] ，忽大雨雹[2] ，伏禾中。闻空中云：“此张不量田，

勿伤其稼。”贾私意张氏既云“不良”，何反枯护[3].雹止，人村，访问其人，

且问取名之义。盖张素封，积粟甚富。每春贫民就贷，偿时多寡不校[4] ，悉内

之[5] ，未尝执概取盈[6] ，故名“不量”，非不良也。众趋田中，见棵穗摧折

如麻[7] ，独张氏诸田无恙。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 直隶：清代直隶省，即今河北省。    [2] 大雨（y ù玉）雹：冰雹下得很大。雨，降。    [3] 祜护：赐福庇护。祜，福。    [4] 不校：不计较。校，通“较”。    [5] 内：通“纳”。接受。    [6] 执概取盈：意谓躬操斗饼，务取足数。概，量取谷物时刮平斗斛的尺状

工具，俗称“斗趟子”。    [7] 稞穗：犹“棵穗”。指禾杆及禾穗。    牧竖    两牧竖人山至狼穴[1] ，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。    少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇[2].竖于树上扭小狼蹄耳故今嗥；大狼

闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始

望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，

数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧[3] ，久之不动。竖下视之，气已绝

矣。今有豪强子[4] ，怒目按剑，若将搏噬[5] ；为所怒者，乃阎扇去[6].豪力

尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄[7] ？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 牧竖：牧童。竖，童仆。    [2] 仓皇：慌乱。惊惶失措。    [3] 奄奄：气息微弱的样子。[4] 豪强子：强梁霸道的人。    [5] 搏噬：攫而食之。搏，攫取。    [6] 阎扇：关门。扇，指门扇。    [7] 畅然白雄：得意地白命为英雄。    [8] 弄之：捉弄他。    富翁    富翁某，商贾多贷其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者[1].翁诺

之。既至家[2] ，适几上有钱数十[3] ，少年即以手叠钱，高下堆垒之[4].翁谢

去，竟不与资。或问故，翁曰：“此人必善博[5] ，非端人也[6].所熟之技，不

觉形于手足矣。”访之果然。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 假本：借本钱。    [2] 既至家：此从二十四卷抄本，底本无“家”字。    [3] 适：恰遇。凑巧。    [4] 高下堆垒之：摞成高低不等的几叠。    [5] 善博：好赌博。    [6] 端人：正派人，规矩人。    王司马    新城王大司马霁字镇北边时[1] ，常使匠人铸一大杆刀[2] ，阔盈尺，重百

钩。每按边[3] ，辄使四人扛之。卤簿所止[4] ，则置地上，故今北人捉之人力

撼不可少动。司马阴以桐木依样为刀，宽狭大小无异，贴以银箔[5] ，时于马上

舞动。诸部落望见，无不震惊。又于边外埋苇薄为界[6] ，横斜十余里。    状若藩篱，扬言曰：“此吾长城也。”北兵至，悉拔而火之。司马又置之。    既而三火，乃以炮石伏机其下[7] ，北兵焚薄，药石尽发，死伤甚众。既遁

去，司马设薄如前。北兵遥望皆却走，以故帖服若神。后司马乞骸归，塞上复警。    召再起；司马时年八十有三，力疾陛辞[8].上慰之曰：“但烦卿卧治耳[9].”    于是司马复至边。每止处，辄卧幛中[10]. 北人闻司马至，皆不信，因假议

和，将验真伪。启帘，见司马但卧[11]，皆望榻伏拜，桥舌而退[12].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] “新城王大司马”句：王象乾，见卷一《四十千》注。镇北边：从明代

万历二十年至天启、崇帧间，王象乾四度总督宣大、蓟辽军务，力主款抚，边境

以安。史称“居边镇二十年，始终以抚西部成功名”。参康熙《新城县志》七本

传。    [2] 大杆刀：长柄大刀。    [3] 按边：巡视边防。按，巡行。    [4] 卤簿：扈从仪仗。汉以前汉帝王驾出用卤簿，以后下及王公大臣。卤，

护卫所用大盾。簿，谓扈从先后有序，皆载之簿籍。    [5] 银箔，此从二十四卷抄本，底本作“银薄”。银纸。    [6] 苇薄：苇帘；以绳编芦苇为之。薄，帘、席。    [7] 炮石：古代炮车用机括发石。中旬谓在炮石下埋以机括和火药，燃发后

杀伤敌人，仿佛后世之地雷。按，此段叙述，康熙《新城县志》作“相地穿坎，

痊火器植木签以侍”。    [8] “后司马乞骸归”数句；天启中，王象乾以继母艰去官。天启七年，明

思宗即位，象乾即家以兵部尚书兼右副都御史总督宣大行边。次年（即崇帧元年）

春陛辞赴任，时年八十三岁。事竟，复以疾乞休。祟帧三年，卒于家，年八十五。

见同上。    [9] 烦卿卧治：意谓借助重望，不芳而治。卧治，安卧治享，即不劳而洽。    语出《史记。汲黯列传》。    [10]樟：通“帐”。指军中营帐。    [11]但卧：但然高卧。安卧。    [12]桥（jiǎo 矫）舌：翘舌不能出声。形容惊讶或畏惧。    岳神    扬州提同知[1] ，夜梦岳神召之[2] ，词色愤怒。仰见一人侍神侧，少为缓

颊。醒而恶之。早诣岳庙，默作祈禳。既出，见药肆一人，绝肖所见，问之，知

为医生。及归，暴病。特遣人聘之。至则出方为剂，暮服之，中夜而卒。或言：

阎罗王与东岳天子，日遣侍者男女十万八千众[3] ，分布天下作巫医[4] ，名

“勾魂使者”[5].用药者不可不察也！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 同知：府州佐武官，此指府同知。    [2] 岳神：即下文“东岳天子”，指泰山神“东岳天齐仁圣大帝”。传说主

宰人之生死，为百鬼之主帅。参卷一《鹰虎神》“东岳庙”注。    [3] 侍者：指供神役使的鬼卒。    [4] 巫医：巫师和医师。古代巫与医相通，故常因类连称。    [5] 勾魂使者：追掇罪人灵魂的差役（鬼卒）。    小梅    蒙阴王慕贞[1] ，世家于也。偶游江浙，见媪哭于途，诘之。言：“先夫止

遗一子，今犯死刑，谁有能出之者？”王素慷慨，志其姓名，出橐中金为之斡旋

[2] ，竟释其罪。其人出，闻王之救己也，茫然不解其故；访诣旅邱，感位谢问。

王曰：“无他，怜汝母老耳。”其人大骇曰：“母故已久。”王亦异之。抵暮，

温来申谢，王咎其谬诬。媪曰：“实相告：我东山老狐也。    二十年前，曾与儿父有一夕之好，放不忍其鬼之馁也[3].“王惊然起敬，再

欲诘之，已杳。    先是，王妻贤而好佛，不茹荤酒；治洁室，悬观音像，以无子，日日焚祷其

中。而神又最灵，辄示梦，教人趋避[4] ，以故家中事皆取决焉。后有疾，綦笃，

移榻其中；又别设锦裀于内室而扃其户，若有所伺。王以为惑，而以其疾势昏瞀

[5] ，不忍伤之。卧病二年，恶嚣[6] ，常屏人独寝。潜听之，似与人语；启门

视之，又寂然。病中他无所虑，有女十四岁，惟日催治装遣嫁。    既醮，呼王至榻前，执手曰：“今诀矣[7] ！初病时，菩萨告我命当速死：

念不了者，动女未嫁，因赐少药，伸延息以待。去岁，菩萨将回南海，留案前侍

女小梅，为妾服役。今将死，薄命人又无所出[8].保儿，妾所怜爱，恐娶悍怒之

妇，今其子母失所。小梅姿容秀美，又温淑，即以为继室可也。”盖王有妾，生

一子，名保儿。王以其言荒唐，曰：“卿素敬者神，今出此言，不已亵乎[9] ？”

答云：“小梅事我年馀[10]，相忘形骸[11]，我已婉求之矣。”    问：“小梅何处？”曰：“室中非耶？”方欲再诘，闭目已逝。    王夜守灵帏[12]，闻室中隐隐啜泣[13]，大骇，疑为鬼。唤诸婢妾启钥视之，

则二八丽者，绞服在室[14]. 众以为神，共罗拜之。女敛涕扶掖[15]. 王凝注之，

俯首而已。王曰：“如果亡空之言非妄[16]，请即上堂，受儿女朝谒[17]；如其

不可，仆亦不敢妄想，以取罪过。”女舰然出[18]，竟登北堂[19]. 王使婢为设

坐南向，王先拜，女亦答拜；下而长幼卑贱，以次伏叩，女庄容坐受；惟妾至，

则挽之。自夫人卧病，婢情奴偷[20]，家久替。众参已[21]，肃肃列恃[22]. 女

曰：“我感夫人盛意，羁留人间，又以大事相委，汝辈宜各洗心[23]，为主效力，

从前愆尤[24]，悉不计校；不然，莫谓室无人也！”共视座上，真如悬观音图像，

时被微风吹动。闻言惊惕[25]，哄然并诺。女乃排拨丧务[26]，一切井井[27].

由是大小无敢懈者。女终日经纪内外[28]，王将有作，亦禀白而行；然虽一夕数

见，并不交一私语。既殡，王欲申前约，不敢径告，嘱妾微示意。女曰：“妾受

夫人谆嘱[29]，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生[30]，位尊德重，

求使主秦晋之盟[31]，则惟命是听。”时沂水黄太仆[32]，致仕闲居，于王为父

执[33]，往来最善。王即亲诣，以实告。黄奇之，即与同来。女闻，即出展拜。

黄一见，惊为天人，逊谢不敢当礼[34]；既而助妆优厚[35]，成礼乃去。女馈遗

枕履，若奉舅姑，由此交益亲，合卺后，王终以神故，亵中带肃，时研诘菩萨起

居[36]. 女笑曰：“君亦太愚，焉有正直之神[37]，而下婚尘世者？”主力审所

自[38]. 女曰：“不必研穷[39]，既以为神，朝夕供养，自无殃咎[40]. ”    女御下常宽[41]，非笑不语；然婢贱戏押时，遥见之，则默默无声。女笑谕

曰：“岂尔辈尚以我为神耶？我何神哉！实为夫人姨妹，少相交好；姊病见思，

阴使南村王姥招我来。第以日近姊夫，有男女之嫌，故托为神道[42]，闭内室中，

其实何神。”众犹不信。而日侍边傍，见其举动，不少异于常人，    浮言惭息。然即顽奴钝婢，王素挞楚所不能化者，女一言无为乐于奉命。皆

云：“并不自知。实非畏之；但睹其貌，则心自柔，故不忍拂其意耳。”以此百

废具举。数年中，田地连阡[43]，仓库万石矣。    又数年，妾产一女。女生一子——子生，左臂有朱点，因字小红，弥月[44]

女使王盛筵招黄，黄贺仪丰握，但辞以耄[45]，不能远涉；女遣两温强邀之，黄

始至。抱儿出，袒其左臂，以示命名之意。又再三问其吉凶。黄笑日，“此喜红

也，可增一字，名喜红。，，女大悦，更出展叩[46]，是日，鼓乐充庭，贵戚如

市。黄留三日始去。忽门外有舆马来，逆女归宁。向十余年，井无瓜葛，共议之，

而女若不闻。理妆竟，抱子于怀，要王相送，王从之。至二三十里许，寂无行人，

女停舆，呼王下骑，屏人与语，曰：”王郎王郎，会短离长，谓可悲否？“王惊

问故，女曰：”君谓妾何人也？“答曰：”不知。“女曰，”江南拯一死罪，有

之乎？“曰：”有。“曰：”哭于路者吾母也；感义而思所报，乃因夫人好佛，

附为神道，实将以妾报君也，今幸生此褪褓物，此愿已慰。妾视君晦运将来[47]，

此儿在家，恐不能育，故借归宁，解儿危难，君记取：家有死口时，当于晨鸡初

唱，诣西河柳堤上，见有挑葵花灯来者，遮道苦求，可免灾难。“王曰：”诺。

“因讯归期。女云：”不可预定。要当牢记吾言[48]，后会亦不远也。“临别执

手，怆然交涕。俄登舆，疾若风；王望之不见，始返。    经六七年，绝无音问。忽四乡瘟疫流行，死者甚众，一婢病三日死。王念曩

嘱，颇以关心。是日与客饮，大醉而睡。既醒，闻鸡鸣，急起至堤头，见灯光闪

烁，适已过去。急追之，止隔百步许，愈追愈远，渐不可见，懊恨而返。数日暴

病，寻卒。王族多无赖，共凭凌其孤寡[49]，田禾树木，公然伐取，家日凌替[50].

逾岁，保儿又殇，一家更无所主。族人益横，割裂田产，厩中牛马俱空；又欲瓜

分第宅，以妾居故，遂将数人来，强夺鬻之。妾恋幼女，母子环泣，惨动邻里。

方危难间，俄闻门外有肩舆人，共觇，则女引小郎自车中出。四顾人纷如市，问

：“此何人？”妾哭诉其由。女颜色惨变，便唤从来仆役，关门下钥。众欲抗拒，

而手足若痿[51]，女令一一收缚，系诸廊柱，日与薄粥三匝。即遣老仆奔告黄公，

然后入室哀位。泣已，谓妾曰：“此天数也。已期前月来，适以母病耽延，遂至

于今。不谓转盼间已成丘墟[52]！”问旧时婢媪，则皆被族人掠去，又益欷歔.

越日，婢仆闻女至，皆自遁归，相见无不流涕。所挚族人，共噪儿非慕贞体胤[53]，

女亦不置辨。    既而黄公至，女引儿出迎。黄握儿臂，便捋左袂，见朱记宛然，因袒示众人，

以证其确。乃细审失物，登簿记名，亲诣邑令。令拘无赖辈，各答四十，械禁严

追[54]；不数日，田地马牛，悉归故上。黄将归，女引儿位拜日：“妾非世间人，

叔父所知也。令以此子委叔父矣[55]. ”黄曰：“老夫一息尚在，无不为区处[56].”

黄去，女盘查就绪，托儿于妾，乃具馔为夫祭扫[57]，半日不返。视之，则杯误

犹陈，而人杳矣。异史氏曰：“不绝人嗣者，人亦不绝其嗣，此人也而实夭也[58].

至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子陵夷，则车中人望望然去之矣[59].

死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！狐乎！倘尔多财，吾为尔宰[60]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 蒙阴：县名，明清属山东省青州府。王慕贞，未详。    [2] 斡（W ō握）旋：扭转；调解。    [3] 鬼之馁：此从青柯享刻本，底本作“儿之馁”。鬼魂挨饿。指无后嗣，

祭享无人。《左传。宣公四年》：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。”    [4] 趋避：指趋吉避凶。    [5] 昏督（m ào 冒）：昏乱；神智不清。瞀，紊乱，错乱。    [6] 恶嚣：厌恶喧闹。    [7] 今诀矣：此从二十四卷抄本，底本作“今决矣”。诀，诀别。    [8] 薄命人：王妻自称，意谓自己福运单薄。无所出：谓未曾生育。    [9] 不已亵乎：岂不太亵读神明么。已，太，过分。    [10]小梅事我年馀：此从二十四卷抄本，底本无“小梅”二字。    [11]相忘形骸：此从青柯亭本，底本作“相忘形体”。谓二人相得，不分彼

此。形骸，躯体。    [12]灵帏：灵樟。遮隔灵床的帐慢。    [13]啜泣：饮位，抽泣。    [14]缞（cuī崔）服：服丧三年者之服：白衣，胸前披麻。    [15]扶掖：自肋下搀抉。    [16]亡室：亡妻。    [17]朝谒，拜见。    [18]靦（miǎn 免）然：羞惭貌。    [19]北堂：堂屋；正房。    [20]婢惰奴偷：奴婢们懈怠苟且。偷，苟且，偷懒。《大戴礼。盛德》：

“无度量则小者偷堕，大者复靡，而不知足。”    [21]参：参拜。    [22]肃肃：恭敬貌。又严整貌。    [23]洗心，洗涤邪恶之心；犹言改过自新。    [24]愆（qiān 千）尤：过失，罪过。    [25]悚（s ǒng耸）惕：惶恐戒惧。    [26]排拨，安排指挥。    [27]井井：有条不紊的样子。    [28]经纪：经管。    [29]谆嘱：恳切嘱托。    [30]年伯，对于与父同年登科者的尊称。明清泛称父辈友人。    [31]秦晋之盟，春秋时秦、晋两国世为婚姻，后因以“秦晋”称两姓联姻之

好。    [32]沂水黄太仆：未详，疑出虚构。    [33]父执：父亲的挚友。泛指父辈至交。    [34]逊谢：谦逊推辞。    [35]助妆：赠助妆奁之费；指赠送婚礼贺仪。    [36]起居：日常生活。    [37]正直之神：古人认为神有聪明正直而始终如一的品格。《左传。庄公三

十一年》：“史嚣曰：神，聪明正直而壹者也。”    [38]所自：来历。    [39]研穷：犹言追根究底。    [40]殃咎：灾患。    [41]御下常宽对待下人常很宽容。御，驾驭，对待。    [42]神道：神术或神意。    [43]连吁：阡陌相连；谓地产增多。    [44]弥月：指婴儿出生满月之庆。    [45]窒（m ào 冒）：年高。《礼记。曲礼》：“八十、九十曰耄。”    [46]展叩：相见叩谢。    [47]晦运：不吉利的命运。    [48]要当：一定要。    [49]凭凌：侵夺。    [50]凌替：衰落。    [51]倭（w ěi 委）：筋肉痿缩，偏枯之疾。此谓瘫软无力。    [52]转盼间：犹转眼间。形容短暂。    [53]体胤：亲生骨肉。胤，嗣。    [54]械禁：桎梏手足而禁闭之。    [55]委：委托。遗累。    [56]区处：安排料理。    [57]祭扫：致祭，扫墓。    [58]“此人”句：意谓上述情况虽属人事，实由天意。    [59]“至座有良朋”五句：分别刻画主人盛时和衰后朋友的不同态度。    座有良朋，即李邕所谓“座上客常满，樽中酒不空”。车裘可共，即子路所

谓“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”。二句写主人家势盛时，有美酒

车裘供客，朋友亦乐与共享富贵。“迨宿莽既滋”以下三句，则写主人死后，家

势衰落，昔日朋友不仅莫肯顾恤遗属，抑且去之惟恐不远、不速。    宿莽既滋，墓草萌出新芽，指主人死后经年。《礼记。檀弓》上：“朋友之

墓，有宿草而不哭焉。”车中人，乘高车的人，指有地位的朋友。望望然去之，

不高兴地离开，惟恐遗属有所告求。《孟子。公孙丑》上：“望望然去之，若将

浼焉。”此用其意。陵夷，此从青柯亭本，底本作“凌夷”。    [60]宰：管家。    药僧    济宁某，偶于野寺外，见一游僧，向阳们虱[1] ；杖挂葫芦，似卖药者。    因戏曰：“和尚亦卖房中丹否[2] ？”僧曰：“有。弱者可强，微者可巨，

立刻见效，不俟经宿。”某喜，求之。僧解钠角[3] ，出药一丸，如黍大[4] ，

令吞之。约半炊时，下部暴长；逾刻自们，增于旧者三之一。心犹未足，窥僧起

遗[5] ，窃解衲，拈二三丸并吞之。俄觉肤若裂，筋若抽，项缩腰橐[6] ，而阴

长不已。大惧，无法。僧返，见其状，惊曰：“子必窃吾药矣！”急与一九，始

觉休止。解衣自视，则几与两股鼎足而三矣。缩颈蹒跚而归[7] ，父母皆不能识。

从此为废物，日卧街上，多见之者。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 向阳扪虱：在向阳处捉虱子。    [2] 房中丹：指增进性功能的一类丹药。    [3] 衲：僧衣。即百衲衣。    [4] 黍（shǔ鼠）：粘米，俗称“黄米子”。    [5] 遗：入厕。    [6] 项缩腰橐（tuó驼）：此从青柯亭刻本：底本作“顶缩腰橐”。橐，通

“驼”，谓腰背弯曲。    [7] 蹒跚（p ánsh ān 盘珊）：踱行貌。    于中丞    于中丞成龙[1] ，按部至高邮[2].适巨绅家将嫁女，装奁甚富，夜被穿箭席

卷而去[3].刺史无术[4].公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之[5] ，

严搜装载。又出示，谕阎城户口各归第宅[6] ，候次日查点搜掘，务得赃物所在。

乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者[7] ，捉之。过午得二人，一身之外，并无

行装。公曰：“此真盗也。”二人诡辨不已。公令解衣搜之，见袍服内着女衣二

袭[8] ，皆奁中物也。盖恐次日大搜，急于移置，而物多难携，故密着而屡出之

也。    又公为宰时[9] ，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床异病人，覆大被；枕

上露发，发上簪凤钗一股[10]，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被

[11]，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷[12]. 于公过，

遣隶回问之，云是妹子垂危，将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何

村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无

有劫寇否[13]？”宰曰：“无之。”时功令严[14]，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，

亦隐忍而不敢言[15]. 公就馆舍[16]，嘱家人细访之，果有富室被强寇人家，炮

烙而死[17]. 公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非

有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关住见邑宰，差健役四鼓出城[18]，

直至村舍，捕得八人，一鞠而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在匀栏[19]，

故与妓女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳[20]. ”共服于公之神[21].

或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容人

手衾底音，且易肩而行[22]. 其势甚重；交手护之，则知其中必有物矣。若病妇

昏愦而至[23]，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗

也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 于中丞成尤，干成尤，字北溟，山西永宁州（今离石县）人。崇祯时副

贡。顺洽末，授广西罗城知县。康熙间，历宫直隶巡抚，擢兵部尚书，总督江南

江西。二十三年，兼摄江苏、安徽两省巡抚事，未几，卒于官。溢清端。于为官

简陋臼奉，而所至申明保甲，好微行炯知民隐，摘发盗贼。康熙称之为“古今第

一廉吏”，《清史稿》二七七有传。下文称“按部至高邮”，知本段所记为于出

任两江总督启事。    [2] 按部：谓巡视属下州县。高邮：明清时州名，属扬州府，州治即今江苏

省高邮县。    [3] 穿窬（y ú鱼）：穿壁逾墙。指偷窃行为。《论语。阳货》：“色厉而

内荏：譬诸小人，其犹穿箭之盗也与。”注：“穿，穿壁；窬，窬（踰）墙。”    [4] 刺史：知州的别称。    [5] 吏目：官名。明清州置吏目，职掌缉捕、守狱及文书等事。    [6] 谕阖城户口：此从二十四卷抄本，底本“阖”作“阁”。    [7] 再：两次。    [8] 二袭：两身。衣裳一套叫一袭。    [9] 宰：知县。本段记述于成龙初任广西罗城县佃县时事。于在罗城七年，

政绩最著，被举卓异。参《清史稿》本传及易宗夔《新世说。政事》。    [10]凤钗：股端镌作风头状的发钗。又叫凤头钗。    [11]更番：轮换。拥；推而塞之。    [12]二人，此从二十四卷抄本，底本作“一人”。    [13]劫寇：被劫失盗之事。    [14]功令，此从二十四卷抄本，原作“公今”。朝廷考核官员的有关条例。    [15]隐忍：隐瞒、忍耐。    [16]馆舍：驿馆。    [17]炮烙：指强盗逼财所施烧的之刑。    [18]四鼓：四更天，谓天未明。    [19]勾栏：此从青柯亭本，底本作“钩栏”。指妓院。    [20]窝处：窝藏赃物之所。藏匿罪犯或赃物的主家，称为“窝主”或“窝停

主人”，见洪迈《夷坚志》及《元典章》。    [21]神：神明；明察。    [22]易肩：指换人扛抬。    [23]昏愦：昏迷不醒，谓病重。    皂隶    万历间，历城令梦城隍索人服役[1] ，印以皂隶八人书姓名于碟[2] ，焚庙

中；至夜，八人皆死，庙东有酒肆，肆主故与一隶有素。会夜来沽酒，问：“款

何客？”答云：“僚友甚多[3] ，沽一尊少叙姓名耳。”质明，见他役，始知其

人已死。入庙启扉，则瓶在焉，贮酒如故。归视所与钱，皆纸灰也，令肖八像于

庙[4].诸役得差，皆先酬之乃行[5] ；不然，必遭答谴。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 历城：县名，明清为山东济南府附郭之县。    [2] 皂隶：指县署衙役。明制，官府衙役服皂色盘领衫。牒：简牒，指录名

纸札。    [3] 僚友：指同署供职的衙役。僚，服事执役的人。    [4] 口令：指历城知县。    [5] 口酬：报谢。酪奠致谢。    绩女    绍兴有寡媪夜绩[1] ，忽一少女推扉入，笑曰：“老姥无乃劳乎[2] ？”    视之，年十八九，仪容秀美，袍服炫丽。温惊问，“何来？”女曰：“怜媪

独居，故来相伴。”媪疑为侯门亡人[3] ，苦相诘。女曰：“媪勿惧。妾之孤[4]

，亦犹温也，我爱姐洁，故相就。两免岑寂[5]，固不佳耶[6] ？”媪又疑为狐，

默然犹豫。女竟升床代绩，曰：“媪无忧，此等生活，妾优为之[7] ，定不以口

腹相累[8].”媪见其温婉可爱，遂安之。    夜深，谓媪曰：“携来衾枕，尚在门外，出瘦时，烦捉之[9].”媪出，果得

衣一裹。女解陈榻上，不知是何等锦绣，香滑无比。媪亦设布被，与女同塌。罗

衿甫解[10]，异香满室，既寝，媪私念。遇此佳人，可惜身非男子。    女子枕边笑曰：“姥七旬，犹妄想耶？”媪曰：“无之。”女曰：“既不妄

想，奈何欲作男子？”媪愈知为狐，大惧。女又笑曰：“愿作男子何心，而又惧

我耶？”媪益恐，股战摇床。女曰：“嗟乎！胆如此大，还欲作男子！    实相告：我真仙人[11]，然非祸汝者，但须谨言，衣食自足。“媪早起，拜

于床下。女出臂挽之，臂腻如脂，热香喷溢；肌一着人，觉皮肤松快。媪心动，

复涉遐想。女哂曰：”婆子战栗才止，心又何处去矣！使作丈夫，当为情死。

“媪曰：”使是丈夫，今夜那得不死！“由是两心浃洽[12]，日同操作。视所绩，

匀细生光；织为布，晶莹如锦，价较常三倍。媪出，则扁其户；有访温者，辄于

他室应之。居半载，无知者。    后媪渐泄于所亲，里中姊妹行皆托温以求见，女让曰[13]：“汝言不慎，我

将不能久居矣。”姐悔失言，深自责；而求见者日益众，至有以势迫媪者。    温涕位自陈，女日：“若诸女伴，见亦无妨；恐有轻薄儿，将见狎侮。”温

复哀恳，始许之，越日，老温少女，香烟相属于道。女厌其烦，无贵贱，悉不交

语；惟默然端坐，以听朝参而已。乡中少年闻其美，神魂倾动，媪悉绝之。    有费生者，邑之名士，倾其产，以重金啗媪。，媪诺，为之诸。女已知之，

责曰，“汝卖我耶？”媪伏地自投。女日：“汝贪其赂，我感其痴[14]，可以一

见。然而缘分尽矣。”媪又伏叩。女约以明日。生闻之，喜，具香烛而往，入门

长揖。女帘内与语，问：“君破产相见，将何以教妾也？”生曰：“实不敢他有

所千。只以王嫱、西子，徒得传闻对；如不以冥顽见弃[15]，俾得一阔眼界，下

愿已足。若休咎自有定数，非所乐闻[16]. ”忽见布幕之中，容光射露，翠黛朱

樱[17]，无不毕现，似无帘幌之隔者。生意炫神驰，不觉倾拜。拜已而起，则厚

幕沉沉[18]，闻声不见矣。恨怅间，窃恨未睹下体[19]；俄见帘下绣履双翘[20]，

瘦不盈指。生又拜。帘中语曰：“君归休！    妾体情矣！“媪延生别室，烹茶为供。生题《南乡子》[21]一调于壁云：”

隐约画帘前，三寸凌波玉笋尘[22]；点地分明莲瓣落，纤纤[23]，再着重台更可

怜。花衬凤头弯[24]，入握应知软似绵；但愿化为蝴蝶去，裙边，一嗅馀香死亦

甘[25]. “题毕而去。女览题不悦，谓媪曰：”我言缘分已尽，今不妄矣。“媪

伏地请罪。女曰：”罪不尽在汝。我偶堕情障[26]，以色身示人[27]，遂被淫词

污亵[28]，此皆自取，于汝何尤[29]，若不速迁，恐陷身情窟，转劫难出矣[30].

“遂楼被出。媪追挽之，转瞬已失。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 绍兴，县名，明清为绍兴府治。即令浙江省绍兴市。绩：析理丝麻，搓

纺成线。    [2] 姥（m ǔ母）：对老妇的尊称。    [3] 侯门亡人：谓贵家出逃的姬妾之类。    [4] 孤：孤独无依。    [5] 二岑寂：孤寂。    [6] 固：岂。反。    [7] 优为：擅长。    [8] 不以口腹相累：谓不须寡媪供给饮食。    [9] 捉：提。    [10]罗衿：罗衣衣襟。衿，同“襟”。    [11]仙人，狐精的婉称。    [12]泱洽：融洽。    [13]让：斥责。    [14]痴：钟情。    [15]冥顽：愚钝。    [16]“若休咎”二句：谓一生祸福已由命定，自己不屑置念。    [17]翠黛朱樱：翠眉朱唇。    [18]沉沉，重垂貌。    [19]下体：下身。    [20]绣履双翘：指旧时女子尖足绣鞋翘起的鞋尖。    [21]《南乡子》：本唐教坊曲名，后为词牌名，有单调、双调两体。此为双

调，始自冯延已词，宋代苏轼、陆游、辛弃疾等皆有此体词作。    [22]“隐约”二句：谓身隔画帘，隐约看到绩女所着尖小绣鞋。凌波玉笋，

指旧时裹足女于所着弓鞋，实兼咏足。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”

杜牧《咏袜诗》：“钢尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。”    [23]“点地”二句：写绩女细步走动，足迹象莲花瓣轻柔地洒落地面。    莲瓣，指足印。相传南齐潘妃行于金简莲花铺成的地面上，被赞为“步步生

莲花。”见《南史。齐东昏侯纪》。纤纤，谓步履轻柔、细巧。《古诗为焦仲卿

妻作》：“纤纤作细步，精妙世无双。”    [24]“再着”二句：谓如改穿高底绣鞋，鞋面复瓣花儿衬着凤鸟，就更加惹

人爱怜。重台，本作“重抬”，此从二十四卷抄本。谓重台履，即古之高底鞋。

元稹《梦游春》诗：“丛梳百叶舍，金蹙重台履。”又，“重台”    亦下射“花”字，花之复瓣者称重台花。韩偓《香查集。拓媒》诗：“好鸟

岂须兼比翼，异花何必更重台。”凤头：鞋面绣饰；鞋头绣凤鸟为饰者称风头鞋。

见马缟《中华古今注》及苏轼《谢人惠云中方民》诗自注。    [25]“入握”四句：想象女足香软，表示如有缘亲近，死也甘心。    [26]情障：谓因情爱而造成业障。此处犹言“情网”。    [27]色身，眼力能见之身，俗谓肉胎几身。佛家语，见《楞严经》。    [28]污亵：砧污。    [29]尤：怨恨。    [30]转劫：历劫。劫，梵语“劫波”音译之省。    红毛毡    红毛国，旧许与中国相贸易[1].边帅见其众，不许登岸。红毛人固请：“赐

一毡地足矣。”帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上，仅容二人；拉之，容

四五人；且拉且登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃井发，出于不意，被掠数

里而去。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 红毛国，指荷兰。据《明史。和兰传》及《清史稿。邦交志》，自明万

历中，荷兰海商始借船舰与中国往来。迄崇帧朝，先后侵扰澎湖、漳州、台湾、

广州等地，强求通商，但屡遭中国地方官员驱逐，不许贸易；惟台湾一地，荷兰

人以武力据守，始终不去。清顺治间，荷兰要求与清政府建交，至康熙二年遣使

入朝。其后清廷施行侮禁。二十二年，荷兰以助剿郑成功父子功，首请开海禁以

通市，清廷许之，乃通贸易。本篇所记，系据作者当时传闻，时、地未详。    抽肠    莱阳民某昼卧[1] ，见一男子与妇人握手入。妇黄肿[2] ，腰粗欲仰，意象

愁苦[3].男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既入，似

不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如鼓。男子出

屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声[4].某大惧，不敢喘息。而妇

人攒眉忍受[5] ，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂时际；且挂且抽，

顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满，悬椅上；椅又满，乃时

数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥，面目喉隔覆压无缝。某不

能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被挚，冥然而倒。家人趋视，但

见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自谓目眩，未尝骇异。及某述所见，

始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥不散。    指《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 莱阳：县名，明清属山东登州府。即今山东省莱阳县。    [2] 妇黄肿：此从二十四卷抄本，底本作“妇黄瘇”。    [3] 意象：心绪和表情。    [4] 蚩蚩：象声词。今通作“嗤嗤”。    [5] 攒眉：皱眉。    张鸿渐    张鸿渐，永平人[1].年十八，为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。

有范生被杖毙[2] ，同学忿其冤，将鸣部院[3] ，求张为刀笔之词[4] ，约其共

事。张许之，妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而

不可以共败：胜则人人贪天功[5] ，一败则纷然瓦解[6] ，不能成聚。    今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也[7] ！“张服

其言，悔之，乃婉谢诸生[8] ，但为创词而去[9].质审一过，无所可否，赵以巨

金纳大僚，诸生坐结党被收[10]，又追捉刀人[11]. 张惧，亡去。至凤翔界[12]，

资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。    歘睹小村，趋之。老抠方出阖扉，见生，问所欲为。张以实告，妪曰：“饮

食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但容寄

宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令人，闭门，授以草荐，嘱日：“我怜客无归，

私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。”妪去，张倚壁假寐。

忽有笼灯晃耀，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也，及门，

见草荐，诘妪。妪实告之，女怒曰：“一门细弱[13]，何得容纳匪人[14]！”即

问：“其人焉住？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族，色稍霁，曰，“幸是风雅士，

不妨相留。然老奴竟不关白[15]，此等草草，岂所以待君子。”命妪引客入舍。

俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪曰：

“吾家施氏，太翁夫人俱谢世，止遗三女。适所见，长姑舜华也。”妪去。张视

几上有《南华经》注[16]，因取就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入。张释卷，搜

觅冠履。女即榻捺坐曰：“无须，无须！”因近榻坐，腆然曰：“妾以君风流才

士，欲以门户相托[17]遂犯瓜李之嫌[18]. 得不相遐弃否[19]？”张皇然不知所

对，但云：“不相赃，小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦

不妨。既不嫌憎，明日当烦媒的。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂留。未曙

即起，以金赠张日：“君持作临眺之资[20]；向暮，宜晚来，恐傍人所窥。”张

如其言，早出晏归，半年以为常。    一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊间，闻妪云：“来何

早也！”一转盼间，则院落如故，身固已在窒中矣，益异之。舜华自内出，笑曰

：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，请即别。”

张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳[21]. 小生离家三年，

念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，曰：“琴瑟之情，妾自分子君为笃

[22]；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！”张谢曰：“卿何出此言。谚云：”

一日夫妻，百日恩义。‘后日归念卿时，亦犹今日之念彼也。设得新忘故，卿何

取焉？“女乃笑曰：”妾有褊心：于妾，愿君之不忘；于人，愿君之忘之也。然

欲暂归，此复何难：君家用尺耳。“遂把袂出门，见道路昏暗，张逡巡不前。女

曳之走，无几时，曰：”至矣。君归，妾且去。“张停足细认，果见家门。逾诡

垣入[23]，见室中灯火犹荧。近以两指弹扉。内问为谁，张具道所来。内秉烛启

关，真方氏也，两相惊喜，握手入帷。见儿卧床上，慨然曰：”我去时儿寸及膝，

今身长如许矣！“夫妇依倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘦

死者[24]，有远徒者[25]，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：”君有佳偶，想不

复念孤衾中有零涕人矣！“张曰：”不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同

类；独其    恩义难忘耳。“方曰：”君以我何人也？“张审视，竟非方氏，乃舜华也。    以手探儿，一竹夫人耳[26]. 大惭无语。女日：“君心可知矣！分当自此绝

矣：[27]，犹幸未忘恩义，差足自赎[28]. ”    过二三日，忽曰：“妾思痴情恋人，终无意味。君日怨我不相送，今适欲至

都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不远，风声

飕飕。移时，寻落。女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。    怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣

叩户，宛若前状。方氏惊起，不信夫归；诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相见，

涕不可抑[29]. 张犹疑舜华之幻弄也；又见床卧一儿，如昨夕，因笑曰：“竹夫

人又携人耶？”方氏不懈，变色曰：“妾望君如岁：[30]，枕上啼痕固在也。甫

能相见，全无悲恋之情，何以为心矣！”张察其情真，始执臂欷歔，具言其详。

问讼案所结，井如舜华言。方相感慨，闻门外有履声，问之不应。盖里中有恶少

甲，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人逾垣去，谓必赴淫约者，尾之入。甲故

不甚识张，但伏听之。及方氏亟问，乃日：“室中何人也？”方讳言：“无之。”

甲言：“窃听已久，敬将以执好也。”方不得已，以实告。甲曰：“张鸿渐大案

未消，即使归家，亦当缚送官府。”方苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，把刀

直出，剁甲中颅。甲陪，犹号；又连剁之，遂死。方曰：“事己至此，罪益加重。

君速逃，妾请任其辜。”张曰：“丈夫死则死耳，焉肯辱妻累子以求活耶！卿无

顾虑，但令此子勿断书香[31]，目即瞑矣。”天明，赴县自首。赵以钦案中人[32]，

姑薄惩之。寻由郡解都，械禁颇苦。    途中遇女子跨马过，一老妪捉鞚，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。    女返辔，手启障纱[33]，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：

“依兄平昔，便当掉头不顾；然予不忍也，寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助

资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马人，令枢启舍延客。既而酒

炙丰美，似所夙备。又使枢出曰，“家中适无男子，张官人即向公役多劝数筋，

前途倚赖多矣。遣人措办数十金为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”    二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械。械立

脱；曳张共跨一马，驶如龙。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之约[34]，

又为君逗留一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，再问之，推堕

马下而去。既晓，问其地，太原也。遂至郡[35]，赁屋授徒焉。    托名宫子迁。居十年，访知捕亡浸怠，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，

俟夜深而后人。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始出问。

张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，何得遣汝半

夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少妇频来，张问伊

谁，曰：“儿妇耳。”问：“儿安在？”曰：“赴郡大比未归[35]. ”张涕下曰

：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽矣！”话未已，子妇已温

酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋榻，惟恐人知。一夜，方卧，

忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人言日：“有后门否？”益惧，急以

门扇代梯，送张夜度垣而出；然后诣门问故，乃报新贵者也[36]. 方大喜，深悔

张遁，不可追挽。    张是夜越莽穿榛，急不择途；及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途人，

则去京都通衢下远矣。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门：有报条粘壁上[37]

；近视，知为许姓，新孝廉也。顷之一翁自内出，张迎揖而舍以情。    翁见仪客都雅，知非赚食者，延入相款。因诸所往，张托言：“设帐都门，

归途遇寇。”翁留海其少子。张略问宫阀，乃京堂林下者[38]；孝廉，其犹子也。

月余，孝廉偕一同榜归[39]，云是水平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同：[40]，

暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之，至晚解装，出“齿录”[41]，急惜披

读[42]，真子也。不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备

言其由，张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。    许即以金帛函字：[43]，致告宪台：[44]，父子乃同归。方自闻报，日以张

在亡为悲[45]，忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知其故，

始共悲喜。甲父见其子贵，涡心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年情状，甲父

感愧，遂相交好：    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 永平：府名，府治在今河北省卢龙县。    [2] 杖毙：杖刑毙命。    [3] 鸣部院：呜冤于部院。部院，指巡抚衙门。见《小谢》注。    [4] 为刀笔之词：撰写讼状。刀笔，古时称主办文案的官吏为刀笔吏；后世

也称讼师为刀笔，是说其笔利如刀。    [5] 贪天功：喻指贪他人之功为己有。《左传。信公二十四年》：“窃人之

财，犹谓之盗；而况贡夭之功以为己力乎？”    [6] 瓦解：喻崩溃之势如屋瓦散脱，各自分离。语出《椎南子；泰族》。    [7] 急难：急人之难；此指兄弟相助。语出《诗。小雅。常棣》：“兄弟急

难。”    [8] 婉谢：据二十四卷抄本，原作“宛谢”。    [9] 创词：起草讼词。创，草创。    [10]坐结党：治以结党之罪。收：逮捕入狱。    [11]捉刀人：《世说新语。容止》：“魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远

国，使崔令洼代，帝自捉刀立床头。”捉刀，握刀。后称代人作文字者为捉刀人。    [12]凤翔：府名，治所在今陕西省凤翔县。    [13]细弱：指老、幼、妇女。    [14]匪人：不是亲近的人。《易。比》：“比之匪人，不亦伤乎？”注“所

与比者，皆作己亲，故日比之匪人。”    [15]关白：禀告。    [16]《南华经》：即《庄子》。唐大宝元年二月号庄子为南华真人，始称《

庄子》为《南华真经》。    [17]以门户相托：托付家事，支撑门户。指招男人赘。    [18]瓜李之嫌：此谓私相会见，处身嫌疑。古乐府《君子行》：“君子防未

然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”    [19]遐弃，远弃。《诗。周南。汝坟》：“既见君干，不我遐弃。”    [20]临眺：登高望远；指游览。    [21]千里一息：千里之遥，呼吸之间即可到达。息，气息、呼吸。    [22]白分（f èn 份）：自认为。    [23]垝（guǐ鬼）垣：倒坍的垣墙。    [24]瘦（y ǔ羽）死：病死狱中。瘦，囚徒病叫“瘦”。此据二十四卷抄本，

原作“瘦”。    [25]远徙，流放到边远地区。徒，流刑。    [26]竹夫人，夏天置于床上的取凉用具，竹制，圆柱形，中空，周围有洞，

可以通风。    [27]分（f èn 份）当：自应；本应该。    [28]差足白赎：勉强可以赎罪。白赎，将功折罪。    [29]涕不可仰，哭泣得不能仰视。仰，抬头。    [30]望君如岁：《左传。哀公十二年》：“国人望君，如望岁焉。”岁，一

年的农业收成。此谓盼您如盼年岁丰登。    [31]勿断书香：意谓今其子继承父业，读书上进。书香，古人以芸香草藏书

辟蠹，故有书香之称。此用指读书的家风。    [32]钦案：钦命审办的案件。钦，旧时对皇帝行事的敬称。    [33]障纱：犹言面纱。    [34]青海：古称仙海，中有海心山，传说为求仙访道之地。吕湛恩注引逎贤

诗：“丘公神仙流，学道青海东。”    [35]郡：指太原府治。明清时的太原县，在个太原市西南。大比：乡试。    [36]报新贵者：向新贵人报喜的人。新贵，新任高官的人；此指新登科第的

人。    [37]报条：向科学考中青报喜的纸帖。    [38]京堂林下者：退休的京官。清代部察院、通政司及诸卿寺的堂宫，均称

京堂。林下，僻静之处，指退隐之地。此揩退隐。    [39]同榜：科举时代同榜取中的人叫“同榜”或“同科”。    [40]乡、诺：指籍贯和姓氏。乡，乡里，乡贯。谱，姓谱，记录族姓世系的

簿藉。    [41]齿录：也称“同年录”。科举时代，凡同登一榜者，各具姓名、年龄、

籍贯、三代，汇刻成帙，称“齿录”。    [42]披读：翻阅。    [43]金帛函字：礼品及书信。    [44]宪台：东汉称御史府为宪台，后乃以之通称御史。此为封建时代下属对

上司的称呼。    [45]在亡：在逃。    太医    万历间，孙评事少孤[1] ，母十九岁守节。孙举进士，而母已死。尝语人曰

：“我必博浩命以光泉壤[2] ，始不负芝堂苦节[3].”忽得暴病，綦笃。    素与太医善[4] ，使人招之；使者出门，而疾益剧。张目日：“生不能扬名

显亲，何以见老母地下乎！”遂卒，目不瞑。    无何，太医至，闻哭声，即人临吊。见其状，异之。家人告以故，太医曰：

“欲得诰命，即亦不难。今皇后旦晚临盆矣，但活十余日，浩命可得。”    立命取艾[5] ，灸尸一十八处。炷将尽，床上已呻；急灌以药，居然复生。

嘱曰：“切记勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，颇不关意。既而三日平

复，仍从朝贺[6].过六七日，果生太子，召赐群臣宴，中使出异品[7] ，遍赐文

武，白片朱丝[8] ，甘美无比。孙啖之，不知何物。次日，访诸同僚，日：“熊

膰也[9].”    大惊失色；即刻而病，至家遂卒。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙评事：未详。    [2] “我必博诰命”句：谓孙立志使亡母受到封赠。诰命，帝王的封赠命令。

分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及

妻，存者曰浩封，殁者曰浩赠）；六品以下之封赠日敕命。此“诰命”    系泛指封赠。    [3] 萱堂：母亲的代称。《诗。卫风。伯兮》，“焉得馁草，言树之背。”    诗意谓于母亲所居之北堂种植谖草（即萱草，一名忘忧草），使之忘忧。后

因以萱堂为母亲或母亲住处的代称。    [4] 太医：官名。明清属太医院，主医药之事。    [5] 艾（ài 爱），艾炷。用于艾卷制的灸用药物。    [6] 朝贺，群臣人朝，列班向皇帝贺喜的仪式。    [7] 中使，太监。    [8] 白片朱丝：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋络煮熟后皆为白色，

肌肉断面则呈红色纹理，故称。    [9] 熊膰：当作“熊踏（fan 番）”，即熊掌。蹯，兽足。    牛飞    邑人某，购一牛，颇健。夜梦牛生两翼飞去，以为不祥，疑有丧失[1].牵人

市损价售之[2].以中裹金，缠臂上。归至半途，见有鹰食残兔，近之甚驯。遂以

中头絷股[3] ，臂之[4].鹰屡摆扑，把捉稍懈，带中腾去。此虽定数，然不疑梦

[5] ，不贪抬遗[6] ，则走者何这能飞哉[7] ？    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 疑有丧失：担心牛会死亡、逃失。    [2] 损价：减价。    [3] 繁股：捆住鹰腿。    [4] 臂之：以臂架（或挽）鹰。    [5] 疑梦，因梦生疑；惑于梦兆。指因梦卖牛一事。    [6] 拾遗：拾取他人失物。指途中之鹰。    [7] “则走者”句：谓留得牛在，是不会飞掉的。走者，指牛。    王子安    王子安，东昌名士[1] ，困于场屋。人闱后，期望甚切。近放榜时，痛饮大

醉，归卧内室。忽有人白：“报马来[2].”王跟跄起曰：“赏钱十千！”    家人因其醉，诳而安之曰：“但请睡，已赏矣。”王乃眠。俄又有人者曰，

“汝中进士矣！”王自言，“尚未赴都[3] ，何得及第？”其人曰：“汝忘之耶？

三场毕矣[4].”王大喜，起而呼曰：“赏钱十千！”家人又诳之如前。    又移时，一人急人曰：“汝殿试翰林[5] ，长班在此[6].”果见二人拜床下，

衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀

乡里，大呼长班；凡数十呼，无应者。家人笑曰：“暂卧候，寻他去。”    又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：“钝奴焉往：[7] ！”长班怒曰，

“措大无赖[8] ！向与尔戏耳，而真骂耶？”王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾

跌。妻入，扶之曰：“何醉至此！”王曰：“长班可恶，我故惩之，何醉也？”

妻笑曰：“家中止有一温，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？”

子女皆笑。王醉亦稍解，忽如梦醒，始知前此之妄。然犹记长班帽落：寻至门后，

得一缨帽如盏大[9] ，共疑之。自笑曰：“昔人为鬼椰揄[10]，吾今为狐奚落矣。”    异史氏曰：“秀才人闱，有七似焉。初入时，白足提篮[11]，似丐。唱名时

[12]，官呵隶骂，似囚。其归号舍也[13]，孔孔伸头，房房露脚，似秋未之冷蜂。

其出场也，神情倘祝[14]，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也[15]，草木皆惊

：[16]，梦想亦幻，时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成：作一失志想，则瞬息而

骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱[17]. 忽然而飞骑传人[18]，报条无我，

此时神色粹变，喀然若死，则似饵毒之蝇：[19]，弄之亦不觉也。初失志，心灰

意败，大骂司衡无目：[20]，笔墨无灵[21]，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，

而碎踏之；踏之不已，而投之浊流[22]. 从此披发入山，面向石壁：[23]，再有

以‘且夫’、‘尝谓’之文进我者[24]，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，

技又渐痒[25]；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣[26]. 如此情况，当

局者痛哭欲死[27]；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中[28]，顷

刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。床头人醒[29]，宁不哑然失笑哉？

顾得志之况味，不过须臾；词林诸公[30]，不过经两三须臾耳[31]. 子安一朝而

尽尝之，则狐之恩与荐师等：[32]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 东昌：明清府名，洽所在今山东省聊城县。    [2] 报马，也称“报子”，为科举中式者报喜的人！因骑马快报故称“报马”。    [3] 都：京城。明清时进士考试在京城北京举行，故云“尚未赴都，何得及

第”。    [4] 三场：指礼部会成的三场考试。    [5] 殿试翰林；指殿试及第，授宫翰林。殿试，举人赴京参加会试录取后，

再参加复试、殿试，考中的称“进士”。殿试由皇帝主持，在殿廷上举行，前三

名赐进士及第。其中第一名称“状元”，授职翰林院修撰，第二、三名    授职翰林院编修。    [6] 长班：又称“长随”，明清时官员随身使唤的公役。    [7] 钝奴：犹言“蠢才”。钝，笨。    [8] 措大：旧时对贫寒读书人的轻慢称呼。无赖：憎骂语。此处斥其强横无

理。    [9] 缨帽：红缨帽，清代的官帽，帽顶披红缨。盏，杯子。    [10]昔人为鬼椰榆：指晋代罗友仕途失意，被鬼椰榆。详见《叶生》注。    椰榆，戏弄。    [11]白足提篮：科举场规有搜挟带之条。情初规定，考生入场携带格眼竹柳

考篮，只准带笔墨、食具等物。顺治时规定士子穿拆缝衣服，单层鞋袜。    入场时，诸生解衣等候，左手执笔砚，右手执布袜，赤脚站立，等候点名、

搜检。    [12]唱名：即点名入场。乡试入场前，先期告知士子点名入场的分路和次序，

士子齐集后由差役持点名牌导人，官呵吏骂，如对囚犯。    [13]号合：乡试贡院甬道两侧为考生的号舍。号门之内有小巷，巷北有号舍

五六十间至百间。号舍为考生日间考试、夜间住宿之所，无门，搭木板于墙供书

写之用，故考试时考生伸头露脚。    [14]倘怳（chǎng—huǎng敞谎）：神志模糊，失意迷惘。    [15]望报，盼望报录人。报，科学时代向考中者报告喜信的人。    [16]草木皆惊：形容情绪紧张。此为成语“草木皆兵”的化用，意谓但有风

吹草动，都以为是报马到来。    [17]猱（n áo 挠）：猿猴。    [18]飞骑（j ì季）传人：报马传送喜报给别人。飞骑，指报马。    [19]饵毒：服毒。饵，吃。    [20]司衡无目：考官瞎眼。司衡，主持衡文评卷官员。    [21]笔墨无灵：谓自己文思失灵，不能下笔有神。    [22]浊流，对清流而言。古称德行高洁之士为“清流”。欧阳修《朋党论》，

谓唐昭宗时，尽杀朝中名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”此谓

把案头物投之浊流，意思是摒弃八股文，不再应科举。    [23]披发人山，面向石壁：指遁人深山，出家修道。面壁，佛教用语，面对

石壁默坐静修的意思。相传印度僧人达摩来中国，曾在嵩山少林寺修真养性，面

壁而坐，终日戳然。见《五灯会元》。    [24]“且夫”、“尝谓”之文：指八股文。“且夫”、“尝谓”是八股文常

用的套语。    [25]技又渐痒：意谓又揣摩八股，跃跃欲试，准备下届应考。技痒，长于某

种技艺的人，一遇机会，就急欲表现，如象身上发痒不能自忍。    [26]抱，孵卯，俗称“抱窝”。    [27]当局眷当事人，指落榜士子。    [28]方寸：指心。    [29]床头人醒，谓其妻旁观，比较清醒，床头人，指妻子。    [30]词林诸公：指翰林院的诸位先生。词林，翰林院的别称。    [31]经两三须臾：经历二三次短暂的得志况味；指经历乡试、会试或殿    试考中的喜悦。    [32]荐师：科举时代，乡试或会试主考官以下，设同考官若干人，分房    阅卷，同考官在认可的试卷上批一“荐”字，荐给主考官，由主考官核批录

取，被录取者称荐举其试卷的官员为“房师”或“荐师”。    刁姓    有刁姓者，家无生产，每出卖许负之术：[1] ——实无术也——数月一归，

则金帛盈豪。共异之。会里人有客于外者，遥见高门内一人，冠华阳中[2] ，言

语啁响[3] ，众妇丛绕之。近视，则刁也，因微窥所为。见有问者曰：“吾等众

人中；有一夫人在[4] ，能辨之乎？”盖有一贵人妇微服其中[5] ，将以验其术

也。里人代为刁窘。刁从容望空横指曰：“此何难辨。试观贵人顶上，自有云气

环绕。”众目不觉集视一人，觇其云气。刁乃指其人曰：“此真贵人！”众惊以

为神。里人归，述其诈慧[6].乃知虽小道[7] ，亦必有过人之才；不然，乌能欺

耳目、赚金钱，无本而殖哉[8] ！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 许负之术，指相术。许负，汉初河内温地老妇，善相术，曾为周亚夫相，

皆中。见《史记。绛侯周勃世家》。    [2] 华阳中，道上所著之头巾。其式上下皆平。创始者，或谓三国魏之韦节，

或谓南朝梁之陶隐居（弘景），其说不一。    [3] 啁嗻：本指声音细碎刺耳。此谓异腔别调，使人难解。    [4] 夫人：封建时代妇女封号。明清一品、二品官员之妻封夫人。    [5] 微服：为隐蔽身分而改着地位低下者的服装。    [6] 诈慧：诡诈的小聪明。    [7] 小道：相对于儒家大道而言，习指其他学说和技能。此处犹言“小小骗

术”。    [8] 无本而殖，不须资本而孪生财利。殖，孳生，蕃殖。    农妇    邑西磁窑坞有农人妇[1] ，勇健如男子，辄为乡中排难解纷[2].与夫异县而

居。夫家高苑[3] ，距淄百余里；偶一来，信宿便去[4].妇自赴颜山[5] ，贩陶

器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离

身也[6].”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。    随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，

订为姊妹。后闻尼有秽行[7] ，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼

于途，遽批之[8].问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。    异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣[9].其豪

爽自快，与古剑仙无殊[10]，毋亦其夫亦磨镜者流耶[11]？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆《淄川县志》二下“乡村”。    [2] 排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出《战国策。赵策》三。    [3] 高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一

部分。    [4] 信宿：再宿。    [5] 颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山

县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。    [6] 孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿

的暱称。    [7] 秽行：习指男女关系混乱。    [8] 批，批颊，打嘴巴。    [9] 巾帼（guō国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。    [10]剑仙，指技能超凡入化的剑客。    [11]磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大

将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，

隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始

终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见《太平广记》一九四、唐裴铏

《传奇。聂隐娘》。此谓农妇之夫似之。    金陵乙    金陵卖酒人某乙，每酿成，投水而置毒焉[1] ；即善饮者，不过数盏，便醉

如泥。以此得“中山”之名[2] ，富致巨金。早起，见一狐醉卧槽边；缚其四肢，

方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已化为人[3].

时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”    乙窥妇娣尤美[4] ，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，

取褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见；袭

衣裳而出[5] ，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。    见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6] ，狐惧曰：“和尚大恶[7] ，我不往矣！”    遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧，

为之厌胜[8] ，授符先归，僧犹未至也。    次日，僧来，设坛作法[9].邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔，状如

被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。    僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。    [2] “中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《

博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之亦千日

醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死；三年后狄希往探，令其家发冢破棺，刘

方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。    [3] 辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。    [4] 妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为拟，弟妻为娣，统称娣拟，即俗言妯娌。    [5] 袭：穿着。    [6] 画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。    [7] 大恶：太凶。很厉害。    [8] 厌（y à压）胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅，

叫厌胜。    [9] 坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。    [10]踣（b ó薄）地：僵仆在地。    郭安    孙五粒[1] ，有僮仆独宿一室，恍惚被人摄去[2].至一宫殿，见阎罗在上，

视之曰：“误矣，此非是。”因遣送还。既归，大惧，移宿他所；遂有僚仆郭安

者[3] ，见榻空闲，因就寝焉。又一仆李禄，与僮有夙怨，久将甘心[4] ，是夜

操刀入，扪之，以为僮也，竟杀之。郭父鸣于官。时陈其善为邑宰[5] ，殊不苦

之[6].郭哀号，言：“半生止此子，今将何以聊生！”陈即以李禄为之子。郭含

冤而退。此不奇于僮之见鬼，而奇于陈之折狱也。    济之西邑有杀人者[7] ，其妇讼之。令怒，立拘凶犯至，拍案骂曰：“人家

好好夫妇，直令寡耶[8] ！即以汝配之，亦令汝妻寡守。”遂判合之。此等明决

[9] ，皆是甲榜所为[10]，他途不能也[11]. 而陈亦尔尔，何途无才！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 孙五粒，孙秠，后改名珀龄，字五粒。孙之獬子，孙琰龄兄，山东淄川

人。明祟帧六年举人，清顺治三年进士。历工科、刑科给事中，礼科都给事中，

太仆寺少卿，迁鸿胪寺卿，转通政使司左通政使。乾隆《淄川县志》五《选举志

》附有小传。    [2] 摄：捉拿，拘捕。    [3] 僚仆：同一主家的仆人。    [4] 久将甘心：谓久欲报复，以求快意。    [5] 陈其善：辽东人，贡士，顺治四年任淄川县知县。九年，人朝为拾遗。    见乾隆《淄川县志》四《秩官》。    [6] 殊不苦之，谓对李禄很宽容，不使受刑罚之苦。    [7] 济之西邑，指济南府西境某县。按，此一附则之前，底本及二十四卷抄

本有一段文字：“王阮亭曰：新城令陈端菴凝，性仁柔无断。王生与哲典居宅于

人，久不给直。讼之官，陈不能决，但曰：”《诗》云，维鹊有巢，维鸠居之。

生为鹊可也。‘“    [8] 直：径直；竟然。    [9] 明决：反语。讽其糊涂判案。    [10]皆是甲榜所为：意谓都是进士出身的官员所干的事。王阮亭所举新城令

陈凝，字端菴，浙江德清人，进士，顺治五年至八年任新城知县。“济之西邑”

之某“令”：当也为进士出身。明清时，习称进士为甲榜，举人为乙榜。    [11]他途：此指甲榜之外，其他出身选官者。陈其善由贡士选官，亦如此昏

愦，故讽曰：“陈亦尔尔，何途无才！”    折狱    邑之西崖庄，有贾某被人杀于途；隔夜，其妻亦自经死[1].贾弟鸣于官。    时浙江费公祎祉令淄[2] ，亲诣验之。见布袱裹银五钱余，尚在腰中，知非

为财也者。拘两村邻保审质一过[3] ，殊少端绪，并未榜掠，释散归农；但命约

地细察[4] ，十日一关白而已。逾半年，事渐懈。贾弟怨公仁柔[5] ，上堂屡聒。

公怒曰：“汝既不能指名，欲我以桎梏加良民耶！”呵逐而出。贾弟无所伸诉，

愤葬兄嫂。    一日，以通赋故[6] ，逮数人至。内一人周成，惧责，上言钱粮措办已足[7]

，即于腰中出银袱[8]，禀公验视。验已，便问：“汝家何里？”答云：“某村。”

又问：“去西崖几里？”答云：“五六里。”“去年被杀贾某，系汝何亲[9] ？”

答云：“不识其人。”公勃然曰：“汝杀之，尚云不识耶！”    周力辨，不听；严梏之，果伏其罪。先是，贾妻王氏，将诣姻家，惭无钗饰

[10]，聒夫使假于邻。夫不肯；妻自假之，颇甚珍重。归途，卸而裹诸袱，内袖

中；既至家，探之已亡。不敢告夫，又无力偿邻，懊恼欲死。是日，周适拾之，

知为贾妻所遗，窥贾他出，半夜逾垣，将执以求合。时溽暑，王氏卧庭中，周潜

就淫之。王氏觉，大号。周急止之，留袱纳钗[11]. 事已，妇嘱曰：“后勿来，

吾家男子恶，犯恐俱死：”周怒曰：“我挟勾栏数宿之资，宁一度可偿耶？”妇

慰之曰：“我非不愿相交，渠常善病，不如从容以待其死。”周乃去，于是杀贾，

夜诣妇曰：“令某已被人杀，诸如所约。”妇闻大哭，周惧而逃，天明则妇死矣。

公廉得情[12]，以周抵罪。共服其神，而不知所以能察之故。公曰：“事无难辨，

要在随处留心耳。初验尸时，见银袱刺万字文；周袱亦然，是出一手也。及诘之，

又云无旧[13]，词貌诡变[14]，是以确知其真凶也。”    异史氏曰：“世之折狱者[15]，非悠悠置之[16]，则缧系数十人而狼藉之耳

[17]. 堂上肉鼓吹[18]，喧闻旁午[19]，遂嚬蹙曰[20]：”我劳心民事也。‘云

板三敲[21]，则声色并进，难决之词[22]，不复置念；专待升堂时，祸桑树以烹

老龟耳[23]. 呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智；盖

用心苦则机关出也[24]. ’‘随在留心’之言，可以教天下之宰民社者矣[25]. ”    邑人胡成，与冯安同里，世有部[26]. 胡父子强，冯屈意交欢，胡终猜之[27].

一日，共饮薄醉，颇顷肝胆。胡大言[28]：“勿忧贫，百金之产不难致也。”冯

以其家不丰，故嗤之，胡正色曰：“实相告：昨途遇大商[29]，载厚装来，我颠

越于南山眢井中矣[30]. ”冯又笑之，时胡有妹夫郑伦，托为说合田产，寄数百

金于胡家，遂尽出以炫冯。冯信之。既散，阴以状报邑。    公拘胡对勘[31]，胡言其实，问郑及产主皆不讹。乃共验诸眢井。一役缒下，

则果有无首之尸在焉。胡大骇，莫可置辨，但称冤苦。公怒，击嚎数十[32]，曰

：“确有证据，尚叫屈耶！”以死囚具禁制之[33]. 尸戒勿出，惟晓示诸村，使

尸主投状。逾日，有妇人抱状[34]，自言为亡者妻，言：“夫何甲，揭数百金作

贸易，被胡杀死。”公曰：“井有死人，恐未必即是汝夫。”妇执言甚坚。公乃

命出尸于井，视之，果不妄。妇不敢近，却立而号。公曰：“真犯已得，但骸躯

未全。汝暂归，待得死者首，即招报令其抵偿[35]. ”    遂自狱中唤胡出，呵曰：“明日不将头至，当械折股[36]！”押去终日而返，

诘之，但有号泣。乃以梏具置前作刑势，却又不刑，曰，“想汝当夜扛尸忙    迫，不知坠落何处，奈何不细寻之？“胡哀祈容急觅。公乃问妇：”子女几

何？“答曰：”无。“问：”甲有何戚属？“”但有堂叔一人。“慨然曰：”少

年丧夫，伶仃如此，其何以为生矣！“妇乃哭，叩求怜悯。公曰：”杀人之罪已

定，但得全尸，此案即结；结案后，速醮可也。汝少妇，勿复出入公门。“妇感

泣，叩头而下。公即票示里人[37]，代觅其首。经宿，即有同村王五，报称已获。

问验既明，赏以千钱。唤甲叔至，曰：”大案已成；然人命重大，非积岁不能成

结。侄既无出，少妇亦难存活，早令适人。此后亦无他务，但有上台检驳，止须

汝应声耳。“甲叔不肯，飞两签下[38]；再辩，又一签下。甲叔惧，应之而出。

妇闻，诣谢公恩。公极意慰谕之。又偷：”有买妇者，当堂关白。“既下[39]，

即有投婚状者，盖即报人头之王五也。公唤妇上，曰：”杀人之真犯，汝知之乎？

“答曰：”胡成。“公曰：”非也。    汝与王五乃真犯耳。“二人大骇，力辨冤枉。公曰：”我久知其情，所以迟

迟而发者，恐有万一之屈耳。尸未出井，何以确信为汝夫？盖先知其死矣。    且甲死犹衣败絮，数百金何所自来？“又谓王五曰：”头之所在，汝何知之

熟也！所以如此其急者，意在速合耳。“两人惊颜如土，不能强置一词。并械之，

果吐其实。盖王五与妇私已久，谋杀其夫，而适值胡成之戏也。乃释胡。冯以诬

告，重笞，徒三年。事结，并未妄刑一人。    异史氏曰[40]：“我夫子有仁爱名[41]，即此一事，亦以见仁人之用心苦矣。

方宰淄时，松才弱冠[42]，过蒙器许[43]，而驽钝不才，竟以不舞之鹤为羊公辱

[44]. 是我夫子有不哲之一事[45]，则某实贻之也[46]. 悲夫！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 自经：自缢；上吊。    [2] 费公祎祉：费祎祉字支峤，浙江鄞县人，顺治十五年（公元1658年）    为淄川县令。    [3] 邻保：犹言邻居、近邻。《周礼。地官。遂人》：“五家为邻，五邻为

里。”又《周礼。地官。大司徒》：“令五家为比：使之相保。”    [4] 约地：指乡约、地保之类的乡中小吏。蒲松龄《代毕仲贺韦玉霄任五村

乡约序》，谓乡约“脱有关白，则冠带上公庭”。    [5] 仁柔：犹言心慈手软，不够果断。    [6] 逋赋：拖欠赋税。    [7] 钱粮：田赋所征钱和粮的合称。清代则专指田赋税款，粮食也折钱缴纳。    [8] 银袱：包裹银钱的包袱。    [9] 何亲：据二十四卷抄本，原作“何物”。    [10]钗饰：妇女的首饰。钗，两股笄。    [11]留袱纳钗：自己留下包袱，把钗饰给了王氏。纳，支付。    [12]廉：考察。情：指案情。    [13]无旧：无旧交。    [14]词貌诡变：言词搪塞，神态异常。    [15]折狱：断案。折，判断。狱，讼案。    [16]悠悠置之：谓长期搁置，不加处理。悠悠，安闲自在，此谓漫不经    心。    [17]缧（l éi 雷）系：囚禁。狼藉之：把他们折磨得不成样子。狼藉，折

磨、作践。    [18]内鼓吹：喻拷打犯人的声响。鼓吹，击鼓奏乐。后蜀李匡远为盐亭令，

一天不对犯人施刑，就心中不乐。闻答挞之声，曰：“此我一部肉鼓吹。”    见《外史梼杌》。    [19]喧阗旁午：哄闹。喧阗，哄闹声。旁午，交错，纷繁。语见《汉书。霍

光传》颜师古注，“一纵一横为旁午，犹言交横也。”    [20]嚬蹙：皱眉蹙容！谓装出一副忧心的样子。    [21]云板三敲：此指打点退堂。云板，报时报事之器，俗谓之“点”。    板形刻作云朵状，故名。旧时官署或权贵之家皆击云板作为报事的信号。    [22]难决之词：难以判断的官司。词，词讼，诉讼。    [23]祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。    传说三国时，吴国永康有人入山捉到一只大龟，以船载归，要献给吴王孙权，

夜间系舟于大桑树。舟人听见大龟说：我既被捉，将被烹煮，但是烧尽南山之柴，

也煮我不烂。桑树说：诸葛恪见识广博，假使用我们桑树去烧你，你怎么办呢？

孙权得龟，焚柴百车，龟依然如故。诸葛恪献策，砍桑树烧煮，果然把龟煮烂。

出自《异苑》，见《太平广记》卷四六八《永康人》。这里以桑树与老龟比喻诉

讼的两造。    [24]机关：计谋或计策。此指弄清案情的线索和办法。    [25]宰民社者：理民的地方官。民社，人民与社稷。    [26]世有卻，世代不和睦。卻，通“隙”，嫌隙。    [27]猜：猜疑；不信任。    [28]大言：说大话。    [29]大商，据二十四卷抄本，原作“大高”。    [30]颠越：陨坠。眢（yuān 渊）井：无水的井；枯井。    [31]对勘：查对核实。    [32]击喙（huì会）：掌嘴，打嘴巴。    [33]死囚具：为死刑囚犯所用的刑具。    [34]有妇人抱状：有个妇人抱持状纸，亲诣公堂。按清制，妇女不宜出入公

门，有诉讼之事，得委派亲属或仆人代替。此妇女抱状自至，甚为蹊跷。    [35]招报：公开判决。招，揭示其罪。报，断狱，判决。    [36]械折（shé舌）股：夹断你的腿。械，刑具，此指夹棍之类的刑械。    [37]禀示，持官牌传令。票，旧时称官牌为“票”，见《正字通》。    [38]签：旧时官吏审案时，公案上置签筒，用刑时就拔签掷地，衙役则凭签

施刑。    [39]既下：据二十四卷抄本，原作“即下”。    [40]“异史氏曰”一段：据二十四卷抄本讣，底本阙。    [41]我夫子：指费祎祉。夫子，旧时对老师的专称。    [42]松：蒲松龄自称。弱冠：古时男子二十岁成人，初加冠，因体弱未壮，

故你“弱冠”；后来也以称一般少年。    [43]器许：器重和赞许。    [44]竞以不舞之鹤为羊公辱：意谓自己无能，辜负了赏识者的厚望。《世说

新语。排调》：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而    不肯舞。“蒲松龄以自己科学受挫，有负责祎祉的器许，故有此喻。    [45]不哲：不明智。    [46]贻：留给。    义犬    周村有贾某[1] ，贸易芜湖[2] ，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，

倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也[3] ，窥客装，荡舟入莽[4] ，操刀欲杀。    贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水，口衔裹具，与共浮

沉。流荡不知几里，达浅搁乃止[5].犬泅出，至有人处，狺狺哀吠[6].或以为异，

从之而住，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜

湖，将以伺盗船之归。    登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林[7] ，而盗船不见。    适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。    犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟

皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼：一犬也，而报恩如是。

世无心肝者[8] ，其亦愧此犬也夫！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 周村：集镇名。明清属山东省长山县，今属淄博市周村区。    [2] 芜湖：县名，明清属太平府。今为安徽省羌湖市。    [3] 积寇：积年盗匪，即惯匪。    [4] 荡舟入莽：把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处。荡舟，划船。    [5] 浅搁：即搁浅。船或他物阻滞于浅滩，不能进退。    [6] 狺狺（y ínyín 银银）：犬吠声。    [7] 估楫：商船。    [8] 无心肝：即俗言“没良心”。心肝，犹言肝胆，喻真挚情意。杜甫《彭

衙行》：“谁能艰难际，豁达露心肝。”    杨大洪    大洪杨先生涟[1] ，微时为楚名儒[2] ，自命不凡。科试后[3] ，闻报优等

者，时方食，含哺出问[4] ：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧[5] ，

咽食入鬲[6] ，遂成病块[7] ，噎阻甚苦。众劝令录遗才[8] ；公患无资，众醵

十金送之行[9] ，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”    临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛[10]，抛向江心莫叹息”之句。明日途

次，果见道士坐柳下，因便叩请。道土笑日：“子误矣，我何能疗病？请为三弄

可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。

公以所来不易，哑然惊惜[11]. 道士曰：“君未能恝然耶[12]？    全在江边，请自取之。“公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：”

我非仙，彼处仙人来矣。“赚公回顾，力拍其项曰：”俗哉！“公受拍，张吻作

声，喉中呕出一物，堕地堛然[13]，俯而破之，赤丝中裹饭犹存[14]，病若失。

回视道士已杳。    异史氏曰：“公生为河岳，没为日星[15]，何必长生乃为不死哉！或以未能

免俗[16]，不作天仙，因而为公悼惜。余谓天上多一仙人，不如世上多一圣贤，

解者必不议予说之傎也[17]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 大洪杨先生涟：杨涟，字文孺，别字大洪，湖北应山人。明万历三十五

年进士，历擢兵科给事中。万历四十八年（即泰昌元年），神宗、光宗相继去世，

杨涟与御史左光斗等协心建议，扶幼主熹宗正位，于时并称“杨左”。    天启间，拜左副都御史，激扬讽议，尝劾魏忠贤二十四大罪，魏党恨之入骨。    天启五年，被魏党诬陷下狱，拷讯残酷，死狱中。本传见《明史》。    [2] 微时：指作官前地位卑微之时。    [3] 科试：明清时各省学政周历各府州，考试欲应乡试的生员，称科试。    [4] 含哺（b ǔ补）：口中含饭。哺，口中所含食物。    [5] 嗒然自丧：自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。    [6] 鬲：通“膈”。胸腹间的隔膜。    [7] 病块：因积食不化所致胸腹闷满结块之症，即痞症。    [8] 录遗才：指参加录遗考试，以取得参加乡试资格。明清时，秀才参加科

试，考在一、二等及三等前十名者，得录名参加乡试，称录科。其在三等十名以

下，及因故未试之秀才与在籍贡、监生等，得再参加录科考试，取中者亦得参加

乡试。录科考试未取及因故未参加者，可以参加录遗考试，其名列前茅者，亦可

参加乡试。    [9] 醵（j ù聚）：此从二十四卷抄本，原作“鐻”。凑钱。    [10]三弄笛：三度吹笛或吹奏三阕。    [11]哑（y ā亚）：叹词。表惊讶，惋惜。    [12]恝（jiá戛）然：淡然。恝，无愁貌。    [13]堛（b ì必）然：犹言“噼地一声”。堛，本义为土块，《聊斋》常借

作象声词用。    [14]赤丝；揩血丝。    [15]“人生为河岳”二句：宋文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然    赋流形；下则为河岳，上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后，其浩然正

气经天纬地，受人景仰。    [16]未能免俗：行事未能摆脱俗例。语出《世说新语。任诞》。此指杨涟不

忘功名而且爱惜金钱，无异于常人。    [17]“解者”句：谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎，同

“颠”，谓颠倒事理。    查牙山洞    章丘查牙山[1] ，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。    会近村数辈，九日登临[2] ，饮共处，共谋人探之。三人受灯，缒而下。    洞高敞与夏屋等[3] ；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入[4].

烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退[5] ；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。    幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。顶上石参差危耸[6] 、将坠

不坠。两壁嶙嶙峋峋然[7] ，类寺庙山塑[8] ，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若

走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒[9] ；奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。

喜径夷，无少陂[10]. 逡巡几百步，西壁开石室[11]，门左一怪石鬼，面人而立，

目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，

毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮[12]，强入之。见地上

列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也[13]. 傍置锡壶四，心利之，解带缚

项系腰间[14]. 即又旁瞩[15]，一尸卧西隅，两脓及股四布以横。骇极。渐审之，

足蹑锐履[16]，梅花刻底犹存[17]，知是少妇。    人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着

髑髅上[18]；目、鼻孔各二；瓠犀两行[19]，白巉巉，意是口也。存想首颠当有

金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄[20]，衣动掀掀。复大

惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即

复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉病，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人

捉发住，晕然遂绝。    众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上，血淫淫已僵。

二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。

置山上，半日方醒，言之缕缕[21]，所恨未穷共底极；穷之，必更有佳境。后章

令闻之[22]，以丸泥封窦[23]，不可复入矣。    康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩[24]，现洞口；望之，钟乳林林如

密笋[25]. 然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子[26]，言：“师遣先

至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报今，

令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解[27]，无回音耳。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。    [2] 九日登临：重九登高。    [3] 高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。    [4] 蛇行：全身贴地爬行。    [5] 馁：气馁。失去勇气。    [6] 顶上石参差危耸：底本无耸宇，从青柯亭本补。    [7] 嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。    [8] 山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。    [9] “鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。

鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。    [10]径夷：道路平坦。无少陂（p ō坡）：没一点斜坡。陂，斜坡。    [11]西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。    [12]胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。    [13]古窑：古代陶瓷器皿。    [14]项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。    [15]即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。    [16]锐履：谓尖足女鞋。    [17]梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。    [18]髑髅（d úl óu 独娄）：死人的头骨。    [19]瓠犀：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗。卫风。硕人》：“齿如瓠犀，

螓首峨眉。”    [20]焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄，黄中透红之色。    [21]言之缕缕；谓叙述详尽。    [22]章令：章丘知县。    [23]丸泥：泥团。    [24]养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。    [25]钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后

凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟

人之初，总总而生，林林而群。”    [26]钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。    全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是

洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。    [27]尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”

的婉称。    安期岛    长山刘中堂鸿训[1] ，同武并某使朝鲜[2].闻安期岛神仙所居[3] ，欲命舟

往游。国中臣僚金谓不可[4] ，令待小张。盖安期不与世通，惟有弟子小张，岁

辄一两至。欲至岛者，须先自白。如以为可，则一帆可至；否则飓风覆舟。    逾一二日，国王召见。入朝，见一人佩剑，冠棕笠，坐殿上；年三十许，仪

容修洁。问之，即小张也。刘因自述向往之意，小张许之。但言：“副使不可行。”

又出，遍视从人，惟二人可以从游。遂命舟导刘俱往。    水程不知远近，但觉习习如驾云雾，移时已抵其境。时方严寒，既至，则气

候温煦，山花遍岩谷。导入洞府，见三叟跌坐[5].东西者见客入，漠若罔知；惟

中坐者起迎客，相为礼。既坐，呼茶。有憧将盘去。洞外石壁上有铁锥，锐没石

中[6] ；僮拔锥，水即溢射，以盏承之；满，复塞之。既而托至，其色淡碧。试

之，其凉震齿。刘畏寒不饮。臾顾僮颐示之[7].僮取盏去，呷其残者[8] ；仍于

故处拔锥，溢取而返，则芳烈蒸腾，如初出于鼎。窃异之。    问以休咎，笑曰：“世外人岁月不知，何解人事？”问以却老术[9] ，曰：

“此非富贵人所能为者。”刘兴辞[10]，小张仍送之归。既至朝鲜，备述其异。    国王叹曰：“惜未饮其冷者。此先天之玉液[11]，一盏可延百龄。”    刘将归，王赠一物，纸帛重裹，嘱近海勿开视。既离海，急取拆视，去尽数

百重，始见一镜；审之，则鲛宫龙族，历历在目。方凝注间，忽见潮头高于楼阁，

汹汹已近[12]. 大骇，极驰；潮从之。疾若风雨。大惧，以镜投之，潮乃顿落。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山刘中堂鸿训：刘鸿训，字默承，号青岳，明代山东长山县人。万历

四十年举人，四十一年进士，由庶吉士授编修。于泰昌元年（1620）冬奉使颁诏

朝鲜，会辽阳失陷，间关自海道达登州覆命。天启末，以忤魏忠贤，斥为民。崇

祯间，尝以礼部尚书兼东阁大学士，进文渊阁大学士，主政府。    崇帧七年，卒于代州戍所。《明史》有传。    [2] 武弁：武官。即下文“副使”。    [3] 安期岛：传说中仙人安期生所居的海岛。安期生，战国后期方士，据说

为琅邪人，卖药于东海边，曾见秦始皇。后流传为道家仙人名。汉武帝时，方士

李少君建言遣使入海，求蓬莱仙人安期生之属。见《史记。封禅书》、《乐毅传

》，及《列仙传》、《高士传》等。    [4] 金（qiān 千）：皆。    [5] 跌坐：即“结跏跌坐”，俗谓盘腿打坐。    [6] 锐没石中：锥尖插在石孔中。    [7] 颐示：用下巴动作示意。示，底本作视，此从二十四卷抄本。    [8] 呷（xiā瞎）：吸饮。    [9] 却老术：即俗言“返老还童”的方术。    [10]兴辞：起身告辞。    [11]玉液：相传为仙人饮料，服之可益寿长生。又叫玉浆。    [12]汹汹：波浪翻滚的样子。    沅俗    李季霖摄篆沅江[1] ，初莅任，见猫犬盈堂，讶之。僚属曰：“此乡中百姓，

瞻仰风采也[2].”少间，人畜已半；移时，都复为人，纷纷并去。一日，出谒客

[3] ，肩舆在途。忽一舆夫急呼曰：“小人吃害矣[4] ！”即倩役代荷，伏地乞

假。怒诃之，役不听，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，觅得一叟，便求按视。

叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其肤肉[5] ，自上而下力推之；推至少股，

见皮内坟起[6] ，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。”    乃奔而返。后闻其俗有身卧室中，手即飞出，入人房闼[7] ，窃取财物。设

被主觉[8] ，絷不令去，则此人一臂不用矣[9].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 李季霖：李鸿霔，字季霖，号厚馀。其先长山人，曾祖徒新城。顺治十

一年举人，康熙三年进士。历内阁中书舍人，刑部浙江司员外郎，以丁父忧去宫。

康熙二十五年起复，旋任湖南沅江县知县。沅江旧俗，官廨所需皆取给里民，鸿

霔尽革之。又躬行坰野以劝农，设义学训课其民。因其为政清而和，近境苗部咸

戒其党不为边隅患。未几，卒于官。僚友交赙助之，乃得归葬。传见康熙《新城

县志》七《人物志。宦绩》。    [2] 瞻仰风采：瞻望风度、容色。是“见面”、“认识”的敬辞。    [3] 谒客：拜访客人。    [4] 吃害：遭受伤害。    [5] 揣：用手触摸、探测。肤肉：皮肉。    [6] 坟（f èn 奋）起：隆起，鼓起。    [7] 房闼：卧房，寝室。闼，房门。    [8] 设被主觉：此从二十四卷抄本，“觉”，原作“觅”。    [9] 不用：不听使用；不受支配。    云萝公主    安大业，卢龙人[1].生而能言，母饮以犬血，始止。既长，韶秀，顾影无俦

[2] ；慧而能读。世家争婚之。母梦曰：“儿当尚主[3].”信之。至十五六，迄

无验，亦渐自悔。一日，安独坐，忽闻异香。俄一美婢奔入，曰：“公主至。”

即以长毡贴地，自门外直至榻前。方骇疑间，一女郎扶婢肩入；服色容光，映照

四堵。婢即以绣垫设榻上，扶女郎坐。安仓皇不知所为，鞠躬便问：“何处神仙，

劳降玉趾？”女郎微笑，以袍袖掩口。婢曰：“此圣后府中云萝公主也。圣后属

意郎君，欲以公主下嫁[4] ，故使自来相宅[5].”    安惊喜，不知置词；女亦俛首：相对寂然。安故好棋，揪枰尝置坐侧[6].一

婢以红巾拂尘，移诸案上，曰：“主日耽此，不知与粉侯孰胜[7] ？”安移坐近

案，主笑从之。甫三十余着[8] ，婢竞乱之，曰：“驸马负矣[9] ！”敛子入盒，

曰：“驸马当是俗间高手，主仅能让六子。”乃以六黑子实局中[10]，主亦从之。

主坐次，辄使婢伏座下，以背受足：左足踏地，则更一婢右伏。    又两小鬟夹侍之：每值安凝思时，辄曲一肘伏肩上。局阑未结[11]，小鬟笑

云：“驸马负一子。”进曰：“主惰，宜且退。”女乃倾身与婢耳语。婢出，少

顷而还，以千金置榻上，告生曰：“适主言宅湫隘[12]，烦以此少致修饰，落成

相会也。”一婢曰：“此月犯天刑[13]，不宜建造；月后吉。”女起；生遮止，

闭门。婢出一物，状类皮排[14]，就地鼓之；云气突出，俄顷四合，冥不见物，

索之已杳。母知之，疑以为妖。而生神驰梦想，不能复舍。急于落成，无暇禁忌

；刻日敦迫[15]，廊舍一新。    先是，有滦州生袁大用[16]，侨寓邻坊[17]，投刺于门；生素寡交，托他出，

又窥其亡而报之[18]. 后月余，门外适相值，二十许少年也，宫绢单衣[19]，丝

带乌履，意甚都雅。略与顷谈，颇甚温谨。悦之，揖而入。请与对弈，互有赢亏。

已而设酒留连，谈笑大欢。明日，邀生至其寓所，珍肴杂进，相待殷渥。有小僮

十二三许，拍板清歌，又跳掷作剧[20]. 生大醉，不能行，便令负之。生以其纤

弱，恐不胜。袁强之。僮绰有馀力，荷送而归。    生奇之。次日，犒以金，再辞乃受。由此交情款密，三数日辄一过从[21].

袁为人简默[22]，而慷慨好施。市有负债鬻女者，解囊代赎，无吝色。生以此益

重之。过数日，诣生作别，赠象著、楠珠等十余事[23]，白金五百，用助兴作。

生反金受物，报以束帛[24]. 后月余，乐亭有仕宦而归者[25]，橐资充牣[26].

盗夜入，执主人，烧铁钳灼，劫掠一空。家人识袁，行牒追捕[27]. 邻院屠氏，

与生家积不相能[28]，因其土木大兴，阴怀疑忌。适有小仆窃象箸，卖诸其家，

知袁所赠，因报大尹[29]. 尹以兵绕舍，值生主仆他出，执母而去。母衰迈受惊，

仅存气息，二三日不复饮食。尹释之。生闻母耗，急奔而归，则母病已笃，越宿

遂卒。收殓甫毕，为捕役执去。尹见其少年温文，窃疑诬枉，故恐喝之。生实述

其交往之由。尹问：“何以暴富？”    生曰：“母有藏镪，因欲亲迎，故治昏室耳[30]. ”尹信之，具牒解郡。邻

人知其无事，以重金赂监者，使杀诸途。路经深山，被曳近削壁，将推堕之。    计逼情危[31]，时方急难，忽一虎自丛莽中出，啮二役皆死，啣生去。至一

处，重楼叠阁，虎入，置之。见云萝扶婢出，凄然慰吊[32]：“妾欲留君，但母

丧未卜窀穸[33]. 可怀牒去，到郡自投，保无恙也。”因取生胸前带，连结十余

扣，嘱云：“见官时，拈此结而解之，可以弭祸。”生如其教，诣郡自投。太守

喜其诚信，又稽牒知其冤，销名令归。至中途，遇袁，下骑执    手，备言情况。袁愤然作色，默不一语。生曰：“以君风采，何自污也？”    袁曰：“某所杀皆不义之人，所取皆非义之财。不然，即遗于路者，不拾也。    君教我固自佳，然如君家邻，岂可留在人间耶！“言己，超乘而去[34]. 生

归，殡母已，杜门谢客[35]. 忽一日，盗入邻家，父子十余口，尽行杀戮，止留

一婢。席卷资物，与僮分携之。临去，执灯谓婢：”汝认之，杀人者我也。与人

无涉。“并不启关，飞檐越壁而去。明日，告官。疑生知情，又捉生去。邑宰词

色甚厉。生上堂握带，且辨且解。宰不能诘，又释之。    既归，益自韬晦[36]，读书不出，一跛妪执炊而已。服既阕[37]，日扫阶庭，

以待好音。一日，异香满院。登阁视之，内外陈设焕然矣。悄揭画帘，则公主凝

妆坐[38]，急拜之。女挽手曰：“君不信数，遂使土木为灾[39]，又以苫块之戚

[40]，迟我三年琴瑟：是急之而反以得缓，天下事大抵然也。”生将出资治具。

女曰：“勿复须。”婢探椟[41]，有肴羹热如新出于鼎[42]，酒亦芳冽[43]酌移

时，日已投暮，足下所踏婢，渐都亡去。女四肢娇惰，足股屈伸，似无所着。生

狎抱之。女曰：“君暂释手。今有两道，请君择之。”    生揽项问故，曰：“着为棋酒之交，可得三十年聚首；若作床第之欢，可六

年谐合耳。君焉取？”生曰：“六年后再商之。”女乃默然，遂相燕好。女曰：

“妾固知君不免俗道，此亦数也。”因使生蓄婢媪，别居南院，炊爨纺织，以作

生计。北院中并无烟火，惟棋枰、酒具而已。户常阖，生推之则自开，他人不得

入也。然南院人作事勤情，女辄知之，每使生往谴责，无不具服。女无繁言[44]，

无响笑[45]，与有所谈，但俯首微哂[46]. 每骈肩坐，喜斜倚人。生举而加诸膝，

轻如抱婴。生曰：“卿轻若此，可作掌上舞[47]. ”    曰：“此何难！但婢子之为，所不屑耳。飞燕原九姊侍儿，屡以轻佻获罪，

怒谪尘间，又不守女子之贞[48]；今已幽之[49]. ”阁上以锦薦布满[50]，冬未

尝寒，夏未尝热。女严冬皆着轻縠[51]；生为制鲜衣[52]，强使着之。    逾时解去，曰：“尘浊之物，几于压骨成劳[53]！”一日，抱诸膝上，忽觉

沉倍曩昔，异之。笑指腹曰：“此中有俗种矣。”过数日，颦黛不食，曰：“近

病恶阻[54]，颇思烟火之味[55]. ”生乃为具甘旨。从此饮食遂不异于常人。一

日曰：“妾质单弱，不任生产。婢子樊英颇健，可使代之。”乃脱衷服衣英[56]，

闭诸室。少顷，闻儿啼。启扉视之，男也。喜曰：“此儿福相，大器也[57]！”

因名大器。绷纳生怀，俾付乳媪，养诸南院。女自免身[58]，腰细如初，不食烟

火矣。忽辞生，欲暂归宁。问返期，答以“三日”。    鼓皮排如前状，遂不见。至期不来；积年余，音信全渺，亦已绝望。生键户

下帏[59]，遂领乡荐。终不肯娶；每独宿北院，沐其馀芳。一夜，辗转在榻，忽

见灯火射窗，门亦自闢，群婢拥公主入。生喜，起问爽约之罪。女曰：“妾未愆

期[60]，天上二日半耳。”生得意自诩，告以秋捷[61]，意主必喜。女愀然曰：

“乌用是傥来者为[62]！无足荣辱，止折人寿数耳。三日不见，入俗幛又深一层

矣[63]. ”生由是不复进取。过数月，又欲归宁。主殊凄恋。    女曰：“此去定早还，无烦穿望[64]. 且人生合离，皆有定数，搏节之则长，

恣纵之则短也。”既去，月余即返。从此一年半岁辄一行，往往数月始还，生习

为常，亦不之怪。又生一子。女举之曰：“豺狼也！”立命弃之。生不忍而止，

名曰可弃。甫周岁，急为卜婚。诸媒接踵，问其甲子[65]，皆谓不合。曰：“吾

欲为狼子治一深圈，竟不可得，当令倾败六七年，亦数也。”    嘱生曰：“记取四年后，侯氏生女，左胁有小赘疣，乃此儿妇。当婚之，勿

较其门地也[66]. ”即令书而志之。后又归宁，竟不复返。    生每以所嘱告亲友。果有侯氏女，生有疣赘。侯贱而行恶，众咸不齿，生竟

媒定焉。大器十七岁及第，娶云氏，夫妻皆孝友。父钟爱之。可弃渐长，不喜读，

辄偷与无赖博赌，恒盗物偿戏债[67]. 父怒，挞之，卒不改。相戒提防，不使有

所得。遂夜出，小为穿箭[68]. 为主所觉，缚送邑宰。宰审其姓氏，以名刺送之

归。父兄共絷之，楚掠惨棘[69]，几于绝气。兄代哀免，始释之。父忿恚得疾，

食锐减。乃为二子立析产书，楼阁沃田，尽归大器。    可弃怨怒，夜持刀入窒，将杀兄，误中嫂。先是，主有遗耎，绝轻耍，云拾

作寝衣。可弃斫之，火星四射，大惧奔出。父知，病益剧，数月寻卒。可弃闻父

死，始归。兄善视之，而可弃益肆。年余，所分田产略尽，赴郡讼兄。    官审知其人，斥逐之。兄弟之好遂绝。又逾年，可弃二十有三，侯女十五矣。    兄忆母言，欲急为完婚。召至家，除佳宅与居；迎妇入门，以父遗良田，悉

登籍交之[70]，曰：“数顷薄产，为着蒙死守之[71]，今悉相付。吾弟无行，寸

草与之，皆弃也。此后成败，在于新妇：能令改行，无忧冻馁；不然，兄亦不能

填无底壑也[72]. ”侯虽小家女，然固慧丽，可弃雅畏爱之，所言无敢违。每出，

限以县刻；过期，则诟厉不与饮食。可弃以此少敛。年余，生一子。妇曰：“我

以后无求于人矣。膏腴数顷，母子何患不温饱？无夫焉，亦可也。”会可弃盗粟

出赌，妇知之，弯弓于门以拒之[73]. 大惧，避去。    窥妇人，逡巡亦入。妇操刀起。可弃反奔，妇逐斫之，断幅伤臀，血沾袜履。    忿极，往诉兄，兄不礼焉，冤惭而去。过宿复至，跪嫂哀泣，乞求先容于妇，

妇决绝不纳。可弃怒，将往杀妇，兄不语。可弃忿起，操戈直出，嫂愕然，欲止

之。兄目禁之。俟其去，乃曰：“彼固作此态，实不敢归也。”使人觇之，已入

家门。兄始色动，将奔赴之，而可弃已坌息入[74]. 盖可弃人家，妇方弄儿，望

见之，掷儿床上，觅得厨刀；可弃惧，曳戈反走，妇逐出门外始返。兄已得其情，

故诘之，可弃不言，惟向隅泣，目尽肿。兄怜之，亲率之去，妇乃内之。俟兄出，

罚使长跪，要以重誓[75]，而后以瓦盆赐之食。    自此改行为善。妇持筹握算，日致丰盈，可弃仰成而已[76]. 后年七旬，子

孙满前，妇犹时持白须，使膝行焉。    异史氏曰：“悍妻妒妇，遭之者如疽附于骨[77]，死而后已，岂不毒哉！    然砒、附，天下之至毒也[78]，苟得其用，瞑眩大瘳[79]，非参、苓所能及

矣[80]. 而非仙人洞见脏腑[81]，又乌敢以毒药贻子孙哉！“    章丘李孝廉善迁[82]，少倜傥不泥[83]，丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲

榜[84]，而孝廉益佻脱。娶夫人谢，稍稍禁制之。遂亡去，三年不返，遍觅不得。

后得之临清勾栏中[85]. 家人入，见其南向坐，少姬十数左右侍，盖皆学音艺而

拜门墙者也。临行，积衣累筒，悉诸妓所贻。既归，夫人闭置一室，投书满案。

以长绳絷榻足，引其端自櫺内出，贯以巨铃，系诸厨下。    凡有所需，则蹑绳；绳动铃响，则应之。夫人躬设典肆[86]，垂帘纳物而估

其直[87]；左持筹，右握管[88]；老仆供奔走而已：由此居积致富。每耻不及诸

姒贵[89]. 钢闭三年，而孝廉捷。喜曰：“三卵两成[90]，吾以汝为毈矣[91]，

今亦尔耶？”    又，耿进士崧生，亦章丘人。夫人每以绩火佐读[92]：绩者不辍，读者不敢

息也。或朋旧相诣，辄窃听之：论文则瀹茗作黍；若恣谐谑，则恶声逐客矣。每

试得平等[93]，不敢入室门；超等，始笑逆之。设帐得金[94]，悉内献，丝毫不

敢隐匿。故东主馈遗，恒面较锱铢。人或非笑之，而不知其销算良难也。后为妇

翁延教内弟。是年游泮，翁谢仪十金。耿受榼返金。夫人    知之曰：“彼虽周亲[95]，然舌耕谓何也[96]？”追之返而受之。耿不敢争，

而心终歉焉，思暗偿之。于是每岁馆金，皆短其数以报夫人。积二年余，得如干

数。忽梦一人告之曰：“明日登高，金数即满。”次日，试一临眺，果拾遗金，

恰符缺数，遂偿岳。后成进士，夫人犹呵谴之。耿曰：“今一行作吏[97]，何得

复尔？”夫人曰：“谚云：”水长则船亦高。‘即为宰相，宁便大耶？“    据《聊斋志异》手稿本，缺文据铸雪斋抄本补“注释”    [1] 卢龙：县名，今河北省卢龙县。    [2] 无俦：无人能比。俦，匹、侣。    [3] 尚主：娶公主为妻。《史记。李斯列传》：“诸男皆尚秦公主。”《集

解》引韦昭曰：“尚，奉也，不敢言娶。”    [4] 下嫁：谓以贵嫁贱。《尚书。尧典》：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。”    《疏》：“言舜为匹，帝女下嫁，以贵适贱。”    [5] 相（xiàng象）宅：察看宅地。《尚书。召诰》：“成王在丰，欲宅洛

邑，使召公先相宅。”《注》：“相所局而卜之。”    [6] 楸枰：棋盘。因多用楸木制成，故名。    [7] 粉侯：对帝王之婿的美称。三国时，魏国何晏面如傅粉，娶魏公主，得

赐爵列侯。后世因称皇帝的女婿为“粉侯”。    [8] 着（zhāo 招）：下围棋放棋子一枚叫一“着”。    [9] 驸马：汉武帝时置驸马都尉，掌管皇帝出行时所设的副车。魏晋以后帝

婿例如驸马都尉称号，因称帝婿为“驸马”。    [10]实局中：放在棋盘上。局，棋盘。    [11]局阑未结：棋终未结算胜负。局，这里指一盘棋。    [12]湫（qiū秋）隘：低湿狭小。    [13]犯天刑：此为星相家择日的迷信术语。意谓主凶兆。天刑，犹言天罚。    [14]皮排：可以鼓动吹火的皮囊，古称“橐籥”。    [15]刻日敦迫：规定日期，极力督促。敦，促。迫，逼。    [16]滦州：州名，治所在今河北省滦县。    [17]邻坊：犹言邻街。坊，城市街市里巷。    [18]又窥其亡而报之：又伺他外出而去回访他；仍是有意不相会面。亡，出

外，不在家。    [19]宫绢：丝绢，宫中所用之绢；名贵之物。    [20]跳掷：跳跃。掷，腾跃。    [21]过从：往来。    [22]简默：沉默寡言。    [23]象箸：象牙筷子。楠珠：伽南香木制作的成串念珠，为念佛记数用具。

事：件，样。    [24]束帛：帛五匹为一束。    [25]乐亭：县名，今河北省乐亭县。    [26]充牣（r èn 刃）：满盈，充实。    [27]行牒：官府发出公文。    [28]积不相能：素不相容；一向不和睦。积，久。    [29]大尹：对县令的敬称。古时县令也称县尹。    [30]昏：同“婚”。    [31]计逼情危：诡计即将施行，情势极为危急。    [32]慰吊：慰问。吊，慰问不幸者。    [33]未卜窀穸（zhūnxī谆西）：未择墓地；指没有安葬。窀穸，墓穴。    [34]超乘（shèng圣）：跳跃上车。此指飞身上马。    [35]杜门：此从铸雪斋抄本，稿本作“柴门”。    [36]韬晦：隐匿声迹，不自炫露。韬；掩蔽。    [37]服既阕（què确）：服丧期满以后。阕，尽。    [38]凝妆：盛妆。    [39]土木：指兴建宅舍。    [40]苫（shān 山）块之戚：指丧亲之悲。苫块，“寝苫枕块”的略语，见

《墨子。节葬》。苫，草荐。块，土块。古时居父母之丧，以草荐为席，以土块

为枕。    [41]椟（d ú独）：木櫃，木匣。    [42]鼎：古代炊器。    [43]芳冽：芳香清醇。    [44]繁言：多话。    [45]响笑：出声的笑。    [46]哂（shěn 审）：微笑。    [47]掌上舞：谓体态轻盈，能舞于掌上。《赵飞燕外传》谓，赵飞燕“家有

彭祖分脉之书，善行气术，而纤便轻细，舞之翩然，人谓之飞燕。”    [48]不守女子之贞：《赵飞燕外传》，赵飞燕与宫奴赤凤私通。因而说她不

守女子之贞。    [49]幽：囚禁。    [50]：疑是“”字之讹。，同“表”。锦，指锦面帷幕。    [51]縠（h ú胡）：丝织的皱纱。    [52]鲜花：新衣。    [53]劳：痨。    [54]恶（è厄）阻：肌肠胃不佳，不思饮食。此指怀孕厌食。    [55]烟火之味：指人间饮食。道家以屏除谷食作为修养成仙之道，称尘世的

熟食为“烟火”。    [56]衷服：贴身内衣。    [57]大器：宝器，喻大才。    [58]免身：分娩。免，通“娩”。    [59]键户下帏：指闭门苦读。键户，闩门。下帏，放下室内悬挂的帷幕。    [60]愆（qiān 千）期：过期。    [61]秋捷：考中举人。乡试于秋季举行，称“秋闱”。    [62]傥（t ǎng躺）来者：无意得来的东西，指功名富贵。《庄子。缮性》

：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”    [63]俗幛：佛教名词，指妨碍修道的世俗贪欲。幛，同“障”。    [64]穿望：急切地想望。穿，犹言望眼欲穿。    [65]甲子：指生辰八字。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，    配合干支，合为八字，用以推算命运好坏。    [66]门地：犹言“门第”。    [67]戏债：赌债。戏，博戏，指赌博。    [68]穿窬：穿壁踰墙，指偷窃行为。窬，通“踰”，翻越。    [69]惨棘：严刻峻急，指楚掠严酷。棘，通“急”。    [70]登籍：造册登记。    [71]若：你。蒙死：冒死。    [72]无底壑：《列子。汤问》谓勃海之东有“归壑”，大壑无底。此犹俗称

“无底洞”，言欲壑难填。    [73]弯弓：拉弓。    [74]坌（b èn 笨）息：气息喷溢。气急败坏的样子。    [75]要（y āo 邀）以重誓：逼着对方发个重誓。要，要挟。    [76]仰成：仰首等待成功，比喻坐享其成。    [77]疽：一种毒疮。    [78]砒、附：砒霜和附子，都是毒药。    [79]瞑（mián 眠）眩大瘳（chōu 抽）：《尚书。说命》：“若药弗瞑眩，

厥疾弗瘳。”意谓药性发作而使人愤闷昏乱，才可以彻底治愈疾病。瞑眩，饮烈

性药而引起的头晕目眩。瘳，病愈。    [80]参、苓：人参、茯苓，均为滋补温和之药。    [81]洞见腑脏：喻看透本质。    [82]章丘：县名，今山东省章丘县。    [83]倜傥：据铸雪斋抄本；稿本作“通傥”。不泥，不羁。泥，拘泥。    [84]登甲榜：指会试中式。科举时代，会试之榜称为甲榜。    [85]临清：州名，治所在今山东临清县。    [86]躬设典肆：亲自开设当铺。    [87]纳物：指收受典当的物品。    [88]左持筹，右握管：意谓左手打算盘，右手持笔记账。筹，筹码，代指算

盘。管，毛笔。    [89]姒（s ì四）：嫂；弟之妻称兄之妻为姒妇。    [90]三卵两成，指李氏兄弟三人只有两人登甲榜。    [91]毈（duàn 段）：《淮南子。原道训》：“鸟卵不毈。”高诱注：“卵

不成鸟曰毈。”此借喻善迁科举无成。    [92]绩火，绩麻的灯火。    [93]平等：明清时岁试或科试按成绩分为六等，给予赏罚。平等，谓处于不

赏不罚这一等级。    [94]设帐：设帐授徒。此指为塾师。    [95]周亲：最亲近的人。语出《论语。尧曰》：“虽有周亲，不如仁人。”    此据青柯亭刻本，底本作“固亲”。    [96]舌耕：旧时指教书谋生。王嘉《拾遗记。后汉》谓贾逵门徒甚多，“赠

献者积粟盈仓。或云：逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”    [97]一行作吏：一经为官。嵇康《与山巨源绝文书》：“游山泽，观鱼鸟，

心甚乐之，一行作吏，此事便废。”    鸟语    中州境有道士[1] ，募食乡村。食已，闻鹂鸣[2] ；因告主人使慎火。问故，

答曰：“鸟云：”大火难救，可怕！‘“众笑之，竟不备。明日，果火，延烧数

家，始惊其神。好事者追及之，称为仙。道士曰：”我不过知鸟语耳，何仙也！

“适有皂花雀鸣树上[3] ，众问何语。曰：”雀言：“初六养之，初六养之；十

四、十六殇之[4].’想此家双生矣[5].今日为初十，不出五六日，当俱死也。”

询之，果生二子；无何，并死，其日悉符。    邑令闻其奇，招之，延为客。时群鸭过，因问之。对曰：“明公内室[6] ，

必相争也。鸭云：”罢罢！偏向他[7] ！偏向他！‘“令大服，盖妻妾反唇[8] ，

令适被喧聒而出也。因留居署中，优礼之。时辨鸟言，多奇中[9].而道士朴野，

肆言辄无所忌[10]. 令最贪，一切供用诸物，皆折为钱以入之。一日，方坐，群

鸭复来，令又诘之。答曰：”今日所言，不与前同，乃为明公会计耳[11]. “问

：”何计？“曰：”彼云：“蜡烛一百八，银朱一千八[12]. ’”    令惭，疑其相讥。道士求去，今不许。逾数日，宴客，忽闻杜宇[13]. 客问

之，答曰：“鸟云：”丢官而去。‘“众愕然失色。令大怒，立逐而出。未几，

今果以墨败[14]. 呜呼！此仙人儆戒之，借乎危厉熏心者[15]，不之悟也，齐俗

呼蝉曰”稍迁“，其绿色者曰”都了“。邑有父子，俱青、社生[16]，将赴岁试

[17]，忽有蝉集襟上。父喜曰：”稍迁[18]，吉兆也。“一僮视之，曰：”何物

稍迁，都了而已[19]. “父子不悦。已而果皆被黜。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 中州：古豫州处九州中间。后世河南省为占豫州之地，故相沿称为中州。    [2] 鹂：黄鹂。一种善鸣的小鸟。    [3] 皂花雀：麻雀之一类，翎羽呈暗褐色，较常见者颜色为深。    [4] “初六养之”三句：据下文，初六是小儿生日，因二子孪生，故重言

“初六养之”；十四日、十六日则分别为二子殇日。    [5] 双生：孪生。一产双胎。    [6] 明公：对位尊者的敬称。明，贤明。    [7] 偏向：偏袒。偏护一方。    [8] 反唇，争吵。    [9] 奇中（zhòng众）：预言与实况贴合得出人意外。    [10]肆言，任情直言。    [11]会计；计算。合计。    [12]银朱：矿物名，为正赤色粉末。可入药，亦可作颜料，供官府朱批用。    [13]杜宇：杜鹃鸟的别名。    [14]以墨败：因贪赃而丢官。墨，贪污受贿：不廉洁。《左传。昭公十四年

》：“贪以败官为墨。”注：“墨，不洁之称。贪欲而败其官守，谓之污墨。”    [15]危厉熏心：《易。艮》九三：“艮其限，列其夤，厉熏心。……象    曰：艮其限，危熏心也。“本谓履凶险之事，使人忧苦。危、厉同义，谓凶

险。熏心，谓忧苦如受熏灼。此句谓县令醉心于贪欲，遂不顾蹈危履险。    [16]青、社生：指被黜降为青衣的生员及被罚“发社”的生员。明清儒学生

员的襴衫法定用玉色布帛。又岁、科两试（主要是岁试）行六等黜陟法，其考在

五等者，附生降青衣，青衣发社；考在六等者，廩膳生十年以上及入学未及六年

者，皆发社。发社，谓罚在社学肄业。    [17]岁试：见卷一《叶生》注。青衣及发社生员，经岁试考列一、二、三等

者，可补库膳生、增生或恢复附生资格。下文“稍迁”即指此。    [18]稍迁：意谓“稍见（或逐步）升迁”。因与蝉名谐音，故其父喜为古兆。    [19]都了：意谓“全部了结”、“一切落空”。因与绿婵之名谐音，其兆不

吉，故父子闻言不悦。    天宫    郭生，京都人[1].年二十余，仪容修美。一日，薄暮，有老妪贻尊酒。    怪其无因。妪笑曰：“无须问。但饮之，自有佳境。”遂径去。揭尊微嗅，

冽香肆射[2] ，遂饮之。忽大醉，冥然罔觉。及醒，则与一人并枕卧。抚之，肤

腻如脂，麝兰喷溢，盖女子也。问之，不答。遂与交。交已，以手扪壁，壁皆石，

阴阴有土气[3] ，酷类坟冢。大惊，疑为鬼迷，因问女子：“卿何神也？”女曰

：“我非神，乃仙耳。此是洞府[4].与有夙缘，勿相讶，但耐居之[5].再入一重

门，有漏光处，可以溲便。”既而女起，闭户而去。久之，腹馁：遂有女僮来，

饷以面饼、鸭臛[6] ，使扪啖之。黑漆不知昏晓。无何，女子来寝，始知夜矣。

郭曰：“昼无天日，夜无灯火，食炙不知口处；常常如此，则姮娥何殊于罗刹[7]

，天堂何别于地狱哉！”女笑曰：“为尔俗中人，多言喜泄[8]，故不欲以形色相

见。且暗中摸索，妍媸亦当有别，何必灯烛！”    居数日，幽闷异常，屡请暂归。女曰：“来夕与君一游天宫，便即为别。”    次日，忽有小鬟笼灯入，曰：“娘子伺郎久矣。”从之出。星斗光中，但见

楼阁无数。经几曲画廊，始至一处，堂上垂珠帘，烧巨烛如昼。入，则美人华妆

南向坐，年约二十许；锦袍炫目；头上明珠，翘颤四垂；地下皆设短烛，裙底皆

照：诚天人也。郭迷乱失次[9] ，不觉屈膝。女令婢扶曳入坐。俄顷，八珍罗列

[10]. 女行酒曰：“饮此以送君行。”郭鞠躬曰：“向觌面不识仙人，实所惶悔

；如容自赎，愿收为没齿不二之臣[11]. ”女顾婢微笑，便命移席卧室。室中流

苏绣帐[12]，衾褥香软。使郭就榻坐。饮次，女屡言：“君离家久，暂归亦无所

妨。”更尽一筹[13]，郭不言别。女唤婢笼烛送之。郭不言，伪醉眠榻上，抁之

不动[14]. 女使诸婢扶裸之。一婢排私处曰：“个男子容貌温雅，此物何不文也！”

举置床上，大笑而去。女亦寝，郭乃转侧。    女问：“醉乎？”曰：“小生何醉！甫见仙人，神志颠倒耳。”女曰：“此

是天宫。未明，宜早去。如嫌洞中怏闷，不如早别。”郭曰：“令有人夜得名花，

闻香扪干，而苦无灯烛，此情何以能堪？”女笑，允给灯火。漏下四点，呼婢笼

烛，抱衣而送之。入洞，见丹垩精工[15]，寝处褥革棕毡尺许厚[16]. 郭解屡拥

衾，婢徘徊不去。郭凝视之，风致娟好，戏曰：“谓我不文者，卿耶？”婢笑，

以足蹴枕曰：“子宜僵矣[17]！勿复多言。”视履端嵌珠如巨菽[18]. 捉而曳之，

婢仆于怀，遂相狎，而呻楚不胜。郭问：“年几何矣？”答云：“十七。”问：

“处子亦知情乎[19]？”曰：“妾非处子，然荒疎已三年矣。”郭研诘仙人姓氏，

及其清贯、尊行[20]. 婢曰：“勿问！    即非天上，亦异人间。若必知其确耗，恐觅死无地矣。“郭遂不敢复问。次

夕，女果以烛来，相就寝食，以此为常。一夜，女人曰：”期以永好；不意人情

乖沮[21]，今将粪除天宫，不能复相容矣。请以后酒为别。“郭泣下，请得脂泽

为爱[22]. 女不许，赠以黄金一斤、珠百颗。    三盏既尽，忽已昏醉。既醒，觉四体如缚，纠缠甚密，股不得伸，首不得出。

极力转侧，晕堕床下。出手摸之，则锦被囊裹，细绳束焉。起坐凝思，略见床櫺

[23]，始知为己斋中。时离家已三月，家人谓其已死。郭初不敢明言，惧被仙谴，

然心疑怪之。窃间一告知交[24]，莫有测其故者。被置床头，香盈一室；拆视，

则湖绵杂香屑为之[25]，因珍藏焉。后某达官闻而诘之，笑曰：“此贾后之故智

也[26]. 仙人乌得如此？虽然，此事亦宜慎秘[27]，泄之，族矣[28]！”有巫尝

出入贵家，言其楼阁形状，绝似严东楼家[29].    郭闻之，大惧，携家亡去。未几，严伏诛，始归。异史氏曰：“高阁迷离，

香盈绣帐；雏奴蹀躞，履缀明珠[30]：非权奸之淫纵，豪势之骄奢，乌有此哉？

顾淫筹一掷，金屋变而长门；唾壶未干，情田鞠为茂草[31]. 空床伤意，暗烛销

魂。含颦玉台之前，凝眸宝幄之内[32]. 遂使糟丘台上，路入天宫；温柔乡中，

人疑仙子[33]. 伧楚之帷薄固不足羞，而广田自荒者，亦足戒已[34]！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 京都：此指明朝京城北京。    [2] 冽香：清醇的香气。欧阳修《醉翁亭记》：“酿泉为滴，泉香而酒冽。”    [3] 阴阴：潮冷。    [4] 洞府：神仙居处。暗示系地下宫室。    [5] 耐居之：耐心住在这里。    [6] 鸭臛：鸭汤。臛，肉羹。    [7] “则姮娥”句：谓昏暗中妍媸不辨。姮娥，即嫦娥，此作天仙、丽人代

称。罗刹，恶魔名，此指丑妇。    [8] 多言喜泄：多咀多舌，爱泄露隐密。    [9] 迷乱失次：神智迷乱，举止失措。失次，行为颠倒。    [10]八珍：古代八种珍奇食品，见《周礼。天宫。膳夫》“珍用八物”    注。后来泛指丰美菜肴。    [11]没齿不二：终身不怀异心。没齿，老掉牙齿。    [12]流苏：用彩色丝线编织的繐子。此指绣帐垂饰。    [13]更尽一筹：一更已尽。筹，更筹，古代夜间报更的竹签。    [14]抁（d ǎn 胆）：推掇。通“枕”。《列子。黄帝》：“既而狎侮欺诒，、、

挨、抌，亡所不为。”注：“抌，方言击背也。”    [15]丹圣精工：用红土白粉涂饰得十分精致。    [16]褥革棕毡：毛皮褥子和棕榈软垫。    [17]僵：犹俗言“挺尸”。睡眠的谑称。    [18]巨菽：大颗豆粒。    [19]处子：即处女。未婚少女。    [20]清贯、尊行：此问女子乡籍及排行。清、尊，敬词。贯，籍贯；行，排

行。    [21]人情乖沮：人事与初愿相违。人情，犹言人事。乖沮，背离、违碍。    沮，通“阻”。    [22]脂泽：妇女所用脂粉、香膏之类化妆品。    [23]略见床櫺：隐约望见卧榻和窗櫺。    [24]窃间，瞅机会。    [25]湖绵：湖州（今江苏吴兴）向产优质丝绵，称湖绵。香屑，香料细末。    [26]贾后之故智：贾后的旧花招。贾后，指晋惠帝后贾南风，性荒淫放恣。

尝私洛南盗尉部某小吏，使人纳之簏箱中，车载入宫，诈云天上：供以好衣美食，

与共寝处数夕，复赠以众物，放出。后小吏被疑盗窃，拘审对簿，事始暴露。见

《晋书。后妃传》。    [27]慎秘，小心保密。    [28]族：灭族。    [29]严东楼：严世蕃，别号东楼，江西分宜人。明嘉靖间权奸严嵩之子。    官至工部左侍郎。世蕃性阴狠，凭借父势，招权纳贿无厌。复豪奢淫纵，其

治第京师，连三四坊，日与宾客纵倡乐，至居母丧亦然。嘉靖四十一年，以御史

邹应龙劾，谪戍雷州，未至而返。旋被南京御史林润劾以大逆，于嘉靖四十四年

被诛。参《明史。奸臣传》附本传。    [30]“高阁”四句：姬妾居住的画阁林立使人目迷，处处绣帐香气盈溢；年

青的丫环服役奔走，鞋上缀着耀眼的珍珠。迷离，模糊、隐约；形容高阁众多难

辨。雏奴，幼婢。蹀躞，趋走给役的样子。    [31]“顾淫筹一掷”四句：谓权奸纵欲，不过图欢乐于一时，众多姬妾，难

免转眼陷入被遗弃的境地。淫筹，据说严世蕃以白续汗巾为秽巾，每与妇人合，

即弃其一，终岁计之，谓之淫筹。见《情史》。金屋变而长门，谓由受宠变为失

宠。金屋，喻极华丽之屋。长门，汉宫名。汉武帝为太子时，帝姑长公主欲以其

女阿娇配帝。帝曰：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”是为陈皇后。后因无子

及为巫蛊咒诅，罢居长门宫。见班固《汉武故事》。唾壶，据《情史》云，严世

蕃以美婢口承痰唾，谓之香唾壶。情田鞠为茂草，即前婢子所谓“荒疏”。《诗。

小雅。小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”    此借为隐喻。    [32]“空床”四句：写姬妾遭冷落后失意伤怀的种种心绪情态。空床伤意，

暗烛销魂，谓孤灯长夜，空床独守，今人伤心欲绝。凝眸宝幄，含颦玉台，谓晓

愁理妆，夜难成寐。玉台，谓玉镜台，即玉饰妆台；宝幄，精美的床帐。    [33]“遂使”四句：承上文，谓因姬妾难耐孤寂，遂使权奸干纵酒荒淫之馀，

为姬妾引人入府开方便之门；而郭生之流陶醉于美色迷人之境不知底里，竞误把

这些姬妾当作天宫仙女。天宫，喻豪华府第。糟丘，谓纵酒荒淫。    温柔乡，喻美色迷人之境。注并见前。    [34]“伦楚”三句，谓卑污如严世蕃之类，其家中男女淫乱固不足增其羞；

而一般盛蓄姬妾而任其闲旷者，则应视此为戒。伧楚：魏晋南北朝时吴人对楚人

的鄙称，意谓楚人荒陋鄙贱。严家江西分宜，于古为楚地，故借以鄙称之。帷薄，

“帷薄不修”之省，详卷四《念秧》注。广田自荒；广置田亩，任其荒芜；喻盛

蓄姬妾，而让她们独守空房。    乔女    平原乔生，有女黑丑：壑一鼻[1] ，跛一足。年二十五六，无问名者[2].邑

有穆生，四十余，妻死，贫不能续，因聘焉[3].三年，生一子。未几，穆生卒，

家益索[4] ；大困，则乞怜其母。母颇不耐之。女亦愤不复返，惟以纺织自给。

有孟生丧耦，遗一子乌头，裁周岁，以乳哺乏人，急于求配；然媒数言，辄不当

意。忽见女，大悦之，阴使人风示女。女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，

夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳；又事二夫，官人何取焉！”孟益

贤之，向慕尤殷，使媒者函金加币而说其母[5].母悦，自诣女所，固要之[6] ；

女志终不夺。母惭，愿以少女字孟；家人皆喜，而孟殊不愿。居无何，孟暴疾卒，

女往临哭尽哀。孟故无戚党[7] ，死后，村中无赖悉凭陵之，家具携取一空，方

谋瓜分其田产。家人亦各草窃以去[8] ，惟一妪抱儿哭帷中。女问得故，大不平。

闻林生与孟善，乃踵门而告曰：“夫妇，朋友，人之大伦也[9].妾以奇丑，为世

不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固已心许之矣。今身死子幼，自当有以报

知己。然存孤易[10]，御侮难；若无兄弟父母，遂坐视其子死家灭而不一救，则

五伦中可以无朋友矣。    妾无所多须子君[11]，但以片纸告邑宰；抚孤，则妾不敢辞。“林曰：”诺。

“女别而归。林将如其所教；无赖辈怒，成欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复

行。女听之数日，寂无音；及问之，则孟氏田产已尽矣。女忿甚，锐身自诣官。

官诘女属孟何人，女曰：”公宰一邑，所凭者理耳。如其言妄，即至戚无所逃罪

；如非妄，即道路之人可听也。“官怒其言戆[12]，诃逐而出。    女冤愤无以自伸，哭诉于撍绅之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之，

果真，穷治诸无赖，尽反所取。    或议留女居孟第，抚其孤；女不肯。扁其户，使媪抱乌头，从与俱归，另舍

之。凡乌头日用所需，辄同妪启户出粟，为之营办；己锱铢无所沾染，抱子食贫

[13]，一如曩日。积数年，乌头渐长，为延师教读；已子则使学操作。妪劝使并

读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明？”又

数年，为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析今归。乌头位要同居[14]，

女乃从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心何安矣。”

遂早暮为之纪理，使其子巡行阡陌[15]，若为佣然。乌头夫妻有小过，辄斥谴不

少贷[16]；稍不梭[17]，则怫然欲去[18]. 夫妻跪道悔词，始止。未几，乌头入

泮，又辞欲归。乌头不可，捐聘币[19]，为穆子完婚。女乃析子今归。乌头留之

不得，阴使人于近村为市恒产百亩而后遣之。    后女疾求归。乌头不听。病益笃，嘱曰：“必以我归葬[20]！”乌头诺。    既卒，阴以金啗穆子，俾合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，

七窍血出[21]. 自言曰：“不肖儿[22]，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始

愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之[23]. 异史氏曰：“知己之感，许之以

身[24]，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之

矣[25]. ”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 壑一鼻：鼻翼的一侧有缺损。    [2] 问名：议婚；俗言提亲。旧时婚制有六礼，第一纳采；第二问名：男方

具书派人到女家，问女之名，女家具告女之出生年月及母之姓氏。见《仪礼。士

昏礼》。后因作议婚代你。    [3] 聘：娶为妻子。    [4] 索：萧索！衰败。    [5] 函金加币：封送银两增帛，作为采礼。币谓缯帛，纳采所用礼品。函，

谓用拜盒装盛。说（shùi 税）：劝说。    [6] 固要（y ǎo 腰）之：一再迫使女儿改嫁。要，强迫。    [7] 戚党：亲族戚属。    [8] 草窃：乱窃；谓乘机窃掠。《尚书。微子》：“殷罔不小大，好草窃奸

究。”    [9] 大伦：伦常之大端。    [10]存孤，保全、抚育孤儿。    [11]须：期待。    [12]戆（zhu àng撞）：刚直而愚。《史记。汲黯列传》，“甚矣，汲黯之

戆也。”    [13]食贫：居贫。贫穷自守。《诗。卫风。氓》：“自我徂尔，三岁食贫。”    [14]要：苦求。    [15]巡行阡陌：谓督理稼穑之事。    [16]斥谴：斥责，责罚。贷，宽客。    [17]不悛（quan圈）：不悔改，不停止。《左传。隐公六年》：“长恶不悛，

从自及也。”    [18]怫（f ú扶）然：生气的样子。《庄子。天地》：“谓己诀人，则佛然

作色。”    [19]捐聘市：代纳聘札。捐，捐助，出资助人。    [20]归葬：谓送还穆姓坟茔安葬。    [21]七窍：人体眼、耳、口、鼻共七处孔穴，称七窍。《庄子。应帝王》：

“人皆有七窍，以视听食息。”    [22]不肖儿：不孝之子。不肖，谓不类其父。    [23]合厝（cuò措）：合葬。夫妻同葬一个墓穴。    [24]“知己之感”二句：感戴知己，以身相许。即“士为知己者死”（豫让

语，见《战国策。赵策》一）之意，故下言“此烈男子所为”。    [25]“若遇”二句，谓若使乔女得遇慧识明鉴、不拘皮相之士，简直要把她

当义烈男子看待。九方皋：春秋时善相马的人，能识骏马于札牡骊黄之外，伯乐

称赞他“所现在天机，得其精而忘其粗，存其内而忘其外”。见《列子。说符》。

后常以九方皋喻善识贤才之士。牡，雄马，喻男子。    蛤    东海有蛤[1] ，饥时浮岸边，两壳开张；中有小蟹出，赤线系之，离壳数尺，

猎食既饱[2] ，乃归，壳始合。或潜断其线[3] ，两物皆死。亦物理之奇也[4].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 蛤（g é革）：蛤蜊。即海蚌。    [2] 猎食：捕捉食物。    [3] 潜：暗暗地，偷偷地。    [4] 物理之奇：超出常理的奇特现象。物理，事物的常理。    刘夫人    廉生者，彰德人[1].少笃学[2] ；然早孤，家綦贫。一日他出，暮归央途。

入一村，‘有温来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更不暇问其

谁何，便求假榻[3].温引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，年四十余，

举止大家[4].媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子秀发[5] ，何但

作富家翁乎[6] ！”即设筵，妇侧坐，劝釂甚殷，而自己举杯未尝饮，举箸亦未

尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”    生如命已。妇曰：“亡夫刘氏，客江右[7] ，遭变遽殒。未亡人独居荒僻[8]

，日就零落。虽有两孙，非鸱鸮，即驽骀耳[9]. 公子虽异姓，亦三生骨肉也[10]

；且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲情公子持泛江湖，分其赢

馀[11]，亦胜案头萤枯死也[12]. ”生辞以少年书痴，恐负重托。妇曰：“读书

之计，先于谋生[13]. 公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八百余两。生

皇恐固辞。妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁[14]，但试为之，当无不利。”生虑重

金非一人可任，谋合商侣[15]. 妇曰：“勿须。但觅一朴悫谙练之仆[16]，为公

子服役足矣。”遂轮纤指一卜之，曰：“伍姓者吉。”    命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣[17]. ”又顾仆曰：“此

马调良[18]，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马自去。

明日，多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老子行旅[19]，又为人戆拙不苟[20]，

资财悉倚付之。往涉荆襄，岁抄始得归[21]，计利三倍。“    生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒[22]，不令主知。甫抵家，

妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，即呈

簿籍；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳[23]，伍亦赐筵外舍，尽醉方妇。    因虫无家室，留守新岁。次日，又求稽盘[24]. 妇笑曰：“后无须尔，妾会

计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者，亦载其上。生愕然曰：“夫人真

神人也！”过数日，馆谷丰盛[25]，待若子侄。    一日，堂上设席，一东面，一南面；堂下一筵西向。谓生曰：“明日财星临

照[26]，宜可远行。今为主价粗设祖帐[27]，以壮行色。”少间，伍亦呼至，赐

坐堂下。一时鼓钲鸣聒。女优进呈曲目，生命唱“陶朱”[83]. 妇笑曰：“此先

兆也，当得西施作内助矣[29]. ”宴罢，仍以全金付生[30]，曰：“此行不可以

岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所信者在腹心。勿劳计算，

远方之盈继[31]，妾自知之。”生唯唯而退。往客淮上[32]，进身为鹾贾[33]，

逾年，利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士；所获既盈，隐思止

足[34]，渐谢任于伍[35]. 桃源薛生与最善[36]；适过访之，薛一门俱适别业，

昏暮无所复之，阍人延生人，扫榻作炊。细诘主人起居[37]，盖是时方讹传朝廷

欲选良家女，犒边庭，民间骚动[38]. 闻有少年无妇者，不通媒的，竟以女送诸

其家，至有一夕而得两妇者。    薛亦新昏于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻[39]，故暂迁于乡。初更向尽，

方将拂榻就寝，忽闻数人排阖入[40]. 阍人不知何语，但闻一人云：“官人既不

在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入。    袍帽光洁，略一举手[41]，即诘邦族[42]. 生告之。喜曰：“吾同乡也。岳

家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，急招一少年同人，敬与为礼。卒然曰

：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。    进退维谷之际[43]，适逢公子，宁非数乎！“生以未悉其人，故踌躇不敢应    [44]. 慕竟不听其致词，急呼送女者。少间，二媪扶女郎人，坐生榻上。睨

之，年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款洽[45].

慕言：“先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，不知家况何似

[46]. ”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北三十里[47]. ”生

曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。    郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否，然贫矣。“慕曰

：”某祖墓尚在彰郡，每欲扶两棕归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟[48]. 今妹

子从去，归计益决矣。“生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行，辞去。    生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日，薛已知之，趋入城，除别院馆生。    生诣淮，交盘已[49]，留伍居肆[50]；装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，

两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。从去，妇逆见，

色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也[51]. ”置酒迎尘[52]，

借益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近[53]？”妇云：“勿问，久自

知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”生

以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木，被人伐作薪；孙子去此颇远，

门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止受其半。妇强内之。送生出，挥涕

而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。    始悟妇即妻之外祖母也。既归，赎墓田一顷，封植伟丽[54]. 刘有二孙，长

即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔

[55]. 生颇道其经商之由，玉卿窃意家中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺

露胔[56]，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。荆卿诣生同验之，入

圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：“夫人原留此以待

兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严[57]. 后一人卖坟中玉簪，获之，

穷讯其党，始知玉卿为首。宰将治以极刑；荆卿代哀，仅得赊死。墓内外两家并

力营缮[58]，较前益坚美。由此廉、刘皆富，惟玉卿如故。生及荆卿常河润之[59]，

而终不足供其博赌。一夜，盗入生家，执索金资。生所藏金，皆以千五百为箇[60]，

发示之。盗取其二，止有鬼马在厩[61]，用以运之而去。使生送诸野，乃释之。

村众望盗火未远，噪逐之；贼惊遁。共至共处，则金委路侧，马已倒为灰烬。始

知马亦鬼也。是夜止失金铡一枚而已。先是，盗执生妻，悦其美，将就淫之，一

盗带面具，力呵止之，声似玉卿。盗释生妻，但脱腕铡而去。生以是疑玉卿，然

心窃德之。后盗以钏质赌[62]，为捕役所获，诘其党，果有玉卿。宰怒，备极五

毒[63]. 兄与生谋，欲以重贿脱之，谋未成而玉卿已死。生犹时恤其妻子，生后

登贤书[64]，数世皆素封焉。呜呼！“贪”字之点画形象，甚近乎“贫”。如玉

卿者，可以鉴矣：    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 彰德：明清府名，治所在今河南省安阳市。    [2] 笃学：勤学。    [3] 假榻：借宿。    [4] 举止大家：举止风度像大家妇女。    [5] 秀发：颖异。指人的才具器字不凡。    [6] 富家翁：富翁，财主。    [7] 江右：长江下游西部地区；又称江西。    [8] 未亡人，旧时寡妇自称。    [9] 非鸱鸮即驽胎：意谓两孙非凶顽即无能，都不堪委任。鸱鸮，即猫头鹰，

古人视为恶禽，喻奸邪凶恶之人。驽和骀皆劣马，喻庸才。    [10]三生骨肉，隔代骨肉至亲。暗指廉生将成为刘夫人甥婿。    [11]赢馀：本作“赢馀”，从青本改。    [12]案头萤枯死：谓勤奋好学，而清贫至死。案头萤，书案照读之萤！    喻清贫好学之士。杜甫《题郑十八著作丈（虔）故居》诗：“穷巷悄然车马

绝，案头干死读书萤。”    [13]“读书之计”二句：谓若志在读书，亦须先事谋生。    [14]懋迁：贸易。语出《尚书。益稷》。    [15]谋合商侣：打算同其他商人合伙经营。    [16]朴悫（què却）谙练：朴厚谨慎，熟悉商务。朴，朴实，厚道悫，诚实，

谨慎。诺练，熟悉。    [17]“腊尽”二句，谓于年底预备酒筵，等候廉生归来，为之洗尘。涤盏，

洗杯款客。洗装，犹言洗尘，指宴请远至之人。    [18]调（tiào 条）良：驯顺易驭。    [19]老于行旅：谓久惯于出门经商。老，谓经时久，历事多，行旅，来往的

旅客；此谓经商往来。    [20]戆拙不苟：耿直固执，凡事不肯马虎。    [21]岁杪：年终。[22]飞洒：指将破格馈赏伍姓之款，杂摊于其他支出项下

报账。    [23]歌舞鞺鞳（t āngt à汤榻）：歌舞齐作，鼓乐轰呜。鞝鞳，钟鼓声。    [24]稽盘：查验账目，清点财物。    [25]馆谷：语出《左传。僖公二十八年》。本谓居其馆，食其谷，此揩主人

对客人居住饮食的招待供应。    [26]财星临照，财神垦位临照，是商贾宜利之兆。财星，又名财宝星，是财

神的星位。道教奉赵玄坛为财神，据说他能驱役雷电，禳除灾瘟，买卖求财，使

之宜利。见《三教搜神大全》。    [27]主价（jiè介）：犹言店主和伙计，指廉生和伍某。价，本指宾主间的

传话人，此指联系内外的店伙。祖帐，为远行者祖祭所设的帐幕，即借揩饯行筵

席。祖，路神；古代为远客饯行要祭祀路神，祈祐平安。    [28]陶朱：指敷演陶朱公致富故事的戏文。陶朱公，即春秋时越国大夫范蠡。

据《史记。货殖列传》，范蠡助勾践灭吴后，以为越王不可共安乐，遂弃官去。

后至陶（地名，在今山东定陶县），易名朱公，以经商致富，十九年中三致千金。

明传奇如梁辰鱼《浣纱记》、汪道昆《五湖游》等，皆敷演范蠡故事，此或即指

这类戏文中的有关折子戏。    [29]西施作内助：西施，注已见前。据《吴越春秋》；越灭吴后，西施复归

范蠡，与之同泛五湖而去。内助，妻子。    [30]全金：全部资金，包括上次经商带回的所有本金和利润。    [31]盈绌：犹言盈亏，指盈利或亏本。    [32]淮上：淮河沿岸。当时淮河为盐运水道，以扬州为盐运集散中心。    [33]鹾贾：盐商。    [34]止足：谓知足而止。《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”    [35]谢任：卸任；把责任转付他人。    [36]桃源：县名，属湖南，以境内有桃花源，故称。    [37]起居：举止。近况。    [38]“盖是时”至“得两妇者”数句：背景未详，疑为明末天启、崇帧间事。

又据《蒲松龄集。述刘氏行实》谓：“顺治乙未（十二年，一六五五年）间，讹

传朝廷将选良家子充掖庭，人情汹动”云云一段文字，所述为作者本人与其妻刘

孺人完婚经历，行文与此处颇相类，但所言“充掖庭”而非“犒边庭”，未知是

否与廉生所遭出于同一背景，待考。    [39]大令：对知县的敬称。    [40]排阖：推门。阖，门扇。《尔雅。释宫》：“阖谓之靡。”    [41]举手：拱手。相见之礼。    [42]邦族：谓籍贯姓氏。    [43]进退维谷：进退无路，进退两难。《诗。大雅。桑柔》：“人亦有言，

进退维谷。”传：“谷，穷也。”    [44]踌躇：此从二十四卷抄本，底本作“筹躇”。    [45]略尽款洽：略表殷勤相侍之意。款洽，殷勤。    [46]何似：如何。    [47]郡北：指彰德府城之北。    [48]迟迟：迁延。    [49]交盘：移交盘点。    [50]居肆：留守、主持店务。    [51]甥婿：外孙女婿。    [52]迎尘：迎接客人，为之洗尘。    [53]远近：谓族属亲疏。    [54]封植伟丽：谓经培土植树，墓田十分壮观。封植，犹言“封树”。    古代士以上的葬礼，聚土为坟叫封，植树为记叫树，见《周礼。春宫。宗伯。

冢人》。    [55]稔：熟惯。    [56]露胔（z ì自）：露出腐尸。胔，腐肉。《礼记。月令》：“孟春之月

……    掩骼埋胔. “注：”骨枯曰骼，肉腐曰胔. “[57]访缉：访查捉拿。    [58]营缮：营造修缮。    [59]河润：犹言“济助”。《庄子。列御寇》：“河润九里，泽及三族。”    后因以“河润”比喻施惠于人。    [60]以千五百为箇（g è个）：谓以一千两或五百两白银铸为一锭。箇，量

词，此指一锭。    [61]鬼马：指刘夫人先前赠廉生之马。    [62]质赌：典押为赌本。    [63]五毒：五种酷刑，指械、镣、棍、拶、夹棍之类五种刑罚。或谓四肢及

身备受楚毒。    [64]登贤书：指乡试中式。贤书，举贤书；此指乡试榜录。周制：乡大夫等

以时献贤能之书（举荐贤能者之名籍）于王，王受之，登于天府。见《周礼。地

官。乡大夫》。后因称乡试中式为登贤书。    陵县狐    陵县李太史家[1] ，每见瓶鼎古玩之物，移列案边，势危将堕。疑厮仆所为，

辄怒谴之。仆辈称冤，而亦不知其由，乃严扃斋扉[2] ，天明复然。心知其异，

暗觇之[3].一夜，光明满室，讶为盗。两仆近窥，则一狐卧犊上，光自两眸出，

晶莹四射。恐其遁，急入捉之。狐啮腕肉欲脱，仆持益坚，因共缚之。举视，则

四足皆无骨，随手摇摇若带垂焉。太史念其通灵[4] ，不忍杀；覆以柳器[5] ，

狐不能出，戴器而走。乃数其罪而放之，怪遂绝。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 陵县李太史：未详。    [2] 严扃斋靡：牢锁书房门户。扉，门扇。    [3] 觇（chān 掺）：窥视。    [4] 通灵：智能通神。具有灵性。    [5] 柳器：用杞柳枝条编制的客器。    卷十    王货郎    济南业酒人某翁[1] ，遣子小二如齐河索贯价[2].出西门。见兄阿大。    ——时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证

之。”二作色怨讪[3].大指后一人如皂状者[4] ，曰：“官役在此，我岂自由耶！”

但引手招之，不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下[5].忽见官衙，方将并入，见群众

纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣[6].”    皂乃释令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至

一家檐下，嘱云：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”    遂去。二冥然而僵。既晓，第主出[7] ，见人死门外，大骇。守移时，微苏

；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑送

之归[8].偿之，不受；问其故，亦不言。别而去。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 业酒人：以卖酒为业之人，即酒店主人。    [2] 小二：山东方言指称次子。如，往。索贯（shì士）价：追讨酒债。    索，讨还。贳价，赊酒钱。贳，赊欠。    [3] 作色怨讪：变脸怨骂。作色，脸上变色，指生气恼恨。讪，骂詈。    [4] 如皂状者：似是衙役样子的人。皂，皂隶，衙门的差役。明洪武四年

（1317）规定，皂隶公使人服制，穿皂色盘领衫，戴平顶巾，结白搭膊，带牌。

参见俞汝揖《礼部志稿。士庶巾服》。    [5] 泰山：此据铸雪斋抄本，原作“太山”。    [6] 结：结案。    [7] 第主：宅院主人。第，宅第，宅舍。    [8] 急赁骑送之归：此从铸雪斋抄本，原衍一“之”字。    罢龙[1]    胶州玉侍御[2] ，出使琉球[3].舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。

龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；晴半含，嗒然若丧[4].阖舟大恐，停挠不敢少

动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上[5] ，焚香共祝之。移时，

悠然遂逝。舟方行，又一龙堕，如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，

戒日[6] ：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水[7] ，寂无哗。”俄至一

处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。    有婉蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并

不能动。惟舟人握米自撒。久之，见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰

：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 罢龙：疲惫之龙。罢，通“疲”。    [2] 胶州：州名，明初置，治所在今山东省胶县。侍御：清代指称御史。    详《丁前溪》注。    [3] 琉球：古国名。在我国台湾省东北，今称琉球群岛。清末为日本侵占，

改为冲绳县。    [4] 嗒（t à踏）然若丧：本为茫然自失之意，见《庄子。齐物论》，此处

形容极度疲惫之状。    [5] 敕：皇帝的诏书，即圣旨。    [6] 戒：告戒，警告。    [7] 糁（s ān 三）米于水：把米撒入水中。糁，纷散，撒。    真生    长安士人贾子龙[1] ，偶过邻巷，见一客风度洒如[2].问之则真生，咸阳僦

寓者也[3].心慕之。明日，往投剌[4] ，适值其亡[5] ；凡三谒，皆不遇。    乃阴使人窥其在舍而后过之，真走避不出；贾搜之始出。促膝倾谈，大相知

悦。贾就逆旅，遣僮行沽[6].真又善饮，能雅谑[7] ，乐甚。酒欲尽，真搜箧出

饮器，玉卮无当[8] ，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾

异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未静耳[9].此乃仙

家隐术，何能相授。”贾曰：“冤哉！我何贪。间萌奢想者，徒以贫耳。”一笑

而散。由是往来无间，形骸尽忘[10]. 每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，

以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢馀。贾每求益，真曰[11]

：“我言君贪，如何，如何！”贾思明告必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之[12].

一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心[13]，不可处矣！”

遂辞别，移居而去。    后年余，贾游河干，见一石莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，

真忽至，然若有所失[14]. 贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也，曩

从抱真子游：[15]，彼怜我介[16]，以此相贻。醉后失去，隐卜当在君所。如有

还带之恩[17]，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生乎不敢欺友朋，诚如所卜。但知管

仲之贫者。莫如鲍叔[18]，君且奈何？”真请以百金为赠。    贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰

：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者哉！”真授其诀。贾顾砌上有巨石[19]，

将试之。真掣其时，不听前。贾乃俯掬甄半置砧上日[20]：“若此者，非多耶？”

真乃听之。贾不磨甄而磨砧；真变色欲与争，而砧已化为浑金，反石于真。真叹

曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪[21]，施材百具

[22]、絮衣百领，肯之乎？”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚

视我为守财卤耶[23]？”真喜而去。贾得金，且施且贾[24]；不三年，施数已满。

真忽至，握手曰：“君信义人也！别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸

以功德消罪。愿勉之，勿替也[25]. ”贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有

道之狐耳。出身綦微[26]，不堪孽累[27]，故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为

设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。    长山某，卖解信药[28]，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。

一日，以株累被逮[29]. 妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已，而后告之。甲不

信。少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行！家中虽有药未，恐道远难俟

；急于城中物色薛荔为未[30]，清水一盏，速将来[31]！”妻弟如其教。迨觅至，

某已呕泻欲死，急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长安：地名，即今陕西西安市。    [2] 风度洒如：风度流洒。如，然。    [3] 咸阳僦寓者：在成阳赁屋而居者。咸阳，地名，即今陕西咸阳市。僦，

租赁。    [4] 投刺：投递名片，请求谒见。剌，名片。    [5] 亡：外出。《论语。阳货》：“孔子时其亡也，而往拜之。”    [6] 遣僮行沽：打发仆人买酒。    [7] 雅谑，雅言戏谑。    [8] 王卮无当，无底的玉酒杯。卮，酒器。无当，无底。当，底。《韩非子。

外储》右上“堂谿公见昭侯曰：”今有白玉之后而无当，有瓦后而有当，君渴将

何以饮？‘君曰：“以瓦卮。’堂谿公曰：”白玉之卮美，而君不以饮者，以其

无当耶？‘君曰：“然。’”    [9] 静：通“净”，《诗。大雅。既醉》：“其告维何，籩豆静嘉。”    [10]形骸尽忘：谓彼此亲密无间，如同一人。形骸，人的形体，躯壳。    《庄子。德充符》：“今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦

过乎？”    [11]真曰：此据铸雪斋抄本，原作“贾日”。    [12]要：强迫，要挟。    [13]丧心：精神失常，犹今言“疯了”。此指行为不端。语出《左传。昭公

二十五年》。    [14]（t ī体）然：失意相视的样子。左思《魏都赋》：“吴蜀二客然相顾，

然失所。”，或作“”，见《说文解字系传》。    [15]抱真子：未详。《抱朴子》一书内有关于炼金术的载闻。抱朴子，晋葛

洪号，亦其所著书名。书分内、外两篇，内篇二十卷，论神仙、炼丹及符箓等事，

为“神仙”家言。    [16]介；有节操。    [17]还带之恩：归还珍贵失物之恩。《芝田录》：“裴晋侯（度）质状吵小，

相者曰：”君不至贵，即当饿死。‘一日，游香山寺，有妇人以父被罪，假得玉

带三、犀带一，以赂要津，置于欄楯，忘收而去。度得而还之。    后相者曰：“君必有阴德及物，前途万里，非某所知也。‘”[18]知管仲之

贫者，莫如鲍叔：管仲，名夷吾，字仲；鲍叔，字叔牙，皆春秋齐国人。管仲深

为鲍叔所知。《史记。管晏列传》：“管仲曰：”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财

利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。’“    [19]砌上：阶上。    [20]：同“砖”。砧：捣衣石。此指垫在砖下的石头。    [21]逭（huǎn 换）：逃避，躲过。    [22]材：棺材。    [23]守财卤：即守财奴。卤，通“虏”，奴。讽讥富有钱财而十分吝啬的人。

《后汉书。马援传》：马援“尝叹曰：”凡殖货财产，贵箕能施赈也：否则守钱

虏耳。‘“    [24]且施且贾：一边施舍，一边经商。    [25]替：懈怠。    [26]綦微：甚为低微。綦，甚。    [27]不堪孽累：提当不起罪孽牵累。    [28]解信药：即解砒药。信，信石，砒石的别称。为中药的一种，有剧毒，

呈粉未状。生者称砒黄，俗称黄信；经炼制者称砒霜，俗称白信。因砒石性猛如

媲（p í皮），故名，又因信州所产最佳，又称信石。见《本草纲目。石。砒石

》。    [29]株累：别人有罪而受到牵连。    [30]霹荔：又名木蓬，木本植物，果实形似蓬房，可入药。    布商    布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今

如有善信[1] ，暂起山门[2] ，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈[3]

，款待殷勤。既而举内外殿阁[4]，并请装修；客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。

客惧，请即倾囊，于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资实非所愿，

得毋甘心于我乎[5] ？不如先之。”遂握刀相向。客袁之切，弗听；请自经，许

之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外[6] ，遥自缺墙外望见一红裳女子

入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜[7] ，竟不得。    至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关人[8] ，则见客

缢梁上。救之，片时复苏，诘得其情。又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化

也[9].杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇，由此香火大盛。赵孝廉丰原言之最

悉[10].    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 善信：做善事的诚意。    [2] 山门：佛寺的大门。    [3] 方丈：佛寺长老和住持说法之处。    [4] 举，列举。    [5] 得毋甘心于我乎：意谓该不是想报复我以快心意吧。甘心，称心，快意。

《左传。庄公九年》：“管（仲）、召（忽）讐也，请受而甘心焉。”    注：“言欲快意戮杀之。”    [6] 防海将军：未详。康熙年间，曾设“山东青州海防道”（见《碑汝集》

十）；疑指此类官员。    [7] 冥搜，到处搜索。    [8] 关，指门扇。    [9] 现化：现身变化。佛教称佛力广大，能现种种化身于世间。    [10]赵孝廉丰原：赵丰原，字于京，号香坡，又号客亭，历城（今山东济南

市历城县）人，康熙三十二年（1693）由举人选任城武教谕。官至河南府知府。

生平洋《山东通志。人物志》。    彭二挣    禹城韩公甫自言[1] ：“与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随

行[2].但闻号救甚急，细听则在被囊中[3].近视囊内累然，虽则偏重，亦不得堕。

欲出之，则囊口缝纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中[4].既出，问何以入，亦

茫不自知。盖其家有狐为祟，事如此类甚多云。”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 禹城，县名，令属山东省。    [2] 空蹇（jiǎn 简）：无人骑坐的驴。蹇，跛，一般指驴，亦指驽劣之马。    [3] 被囊：即被袋，今称行李袋，俗以之搭于驴背。    [4] 犬卧：像犬一样伏卧。    何仙    长山王公子瑞亭[1] ，能以乩卜[2].乩神自称何仙，乃纯阳弟子[3] ，或谓

是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之[4] ，丹黄课艺[5]

，理绪明切；太史揣摩成[6]，赖何仙力居多焉，因之文学士多皈依之[7].然为人

决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未[8] ，朱文宗案临济南[9] ，试后，诸友

情决等第[10]. 何仙索试艺[11]，悉月旦之[12]. 座中有与乐陵李忭相善者[13]，

李固好学深思之士，众属望之[14]，因出其文，代为之请。    乩注云：“一等[15]. ”少间，又书云：“适评李生，据文为断，然此生运

数大晦[16]，应犯夏楚[17]. 异哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少

侍，试一往探之。”少顷，又书云：“我适至提学署中，见文宗公事旁午[18]，

所焦虑者殊不在文也。一切置付幕客六七人，粟生。例监[19]，都在其中，前世

全无根气[20]，大半饿鬼道中游魂[21]，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年

[22]，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。中有一二为

人身所化者，阅卷分曹[23]，恐不能适相值耳。”众问挽回之术，书云：“其术

至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。    李惧，以文质孙人史子未[24]，且诉以兆[25]. 太史赞其文，因解其惑。李

以太史海内宗匠[26]，心益壮，乩语不复置怀。后案发[27]，竟居四等。太史大

骇，取其文复阅之，殊无疵摘[28]. 评云，“石门公祖[29]，素有文名，必不悠

谬至此[30]. 是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之外，其焚香

祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭作。当多写试卷，益暴之[31]，

明岁可得优等。”李如其教。久之署中颇闻，悬牌特慰之。次岁果列优等，其灵

应如此。    异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中，至夕无闲床也。呜呼！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 长山：旧县名，在今山东邹平县境。    [2] 乩（j ī鸡）卜：扶乱问卜。扶乱为旧时迷信问卜的一种方术。由二人

扶一丁字架，下设沙盘，谓神降临时木架划出字迹，能为人决疑，预言祸福。    [3] 纯阳：吕纯阳，即吕洞宾，唐未道士，名嵒，或名岩，以字行，号纯阳

子，自称回道人。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。又相传为八仙之一。    [4] 李大史质君：李质君，名斯义，康熙二十七年（1688）进士，改庶古士，

擢御史，官至福建巡抚。生平详《山东通志。人物志》。    [5] 丹黄课艺：谓评改其习作文章。丹黄，古时校点书籍时所用的两种颜色

；点校时用朱笔书写，改错时则用雌黄涂抹。此指评改作文，圈赞用朱，删改用

黄。艺，文艺，指八股文。详《陆判》注。    [6] 揣摩成：指考中进士，入翰林。揣摩，此谓研习艺业，考虑时务之急需，

以迎合君主与当权者所好。《战国策。秦策》一：“苏秦得太公《阴符》之谋，

伏而通之，简练以为揣摩。”注：“揣，量度。摩，研究。以我学之精熟者，揣

摩时务之切，而用之世主之情，而中之。”    [7] 皈（guī归）依：佛教本称身心归向佛、法，此指信仰、依赖。    [8] 辛未岁：当指清圣祖康熙三十年（1691）。    [9] 朱文宗：指朱雯，浙江石门人。进士。康熙三十年（1691）出任山东提

学使。见《山东通志。职官志》四。文宗，文章宗匠。此指主考的提学使。    详《考城隍》注。    [10]等第：指生员岁、科试的等第。清初沿明制，顺治九年（1652）题准岁

考生员有六等黜陟法，四等以下有罚或黜革。    [11]试艺：考试时所作文章。据“朱文宗案临济南”一语，知此指岁试。    清制，学政到任第一年为岁考。    [12]月旦：品评。详《阿宝》注。    [13]乐陵：县名，今属山东省。    [14]众属望之：谓众人寄望于他，众望所归之意。    [15]一等：据清初岁考生员六等黜陟法，文理平通者列为一等。    [16]运数大晦：运气很坏。运数，命运，运气。晦，倒霉。    [17]夏（jiǎ甲）楚：皆木名，古用作刑具。夏，即“槚”，同“槚”，楸

树。按清初岁考六等黜陟法，考四等者，廩免责停饩，增、附、青、社俱扑责，

不许科考，乡试年只准录遗。犯夏楚，指岁考四等。    [18]旁午：繁杂。    [19]粟生、例监：栗生，指廪生。详《考城隍》注。例监，科举制度中监生

名目之一。明清时代，以捐纳取得监生资格者日例监。    [20]根气：犹根器，指禀赋。    [21]饿鬼道：佛教迷信谓人生死轮回的六道之一，详《自志》注。    [22]黑暗狱：传说中的地狱之一。    [23]阅卷分曹：清制，乡试负责考务的官员分为内帘宫和外帘官。头场考毕，

其试卷由外帘封送内帘后，正、副主考按房签、卷签分送各房官案前，然后依例

主考同考官校阅试卷，是谓“分曹”，房官取其当意者加以圈评，向主考推荐。    [24]孙太史子未：孙子未，名勷，字子未，一字予未，号莪山，又号诚斋。

本长洲（今江苏苏州市）人，李姓，德州（今山东德州市）孙继领以为己子，遂

改姓孙。康熙二十四年（1685）进士，改庶吉士，授检讨。官至大理寺少卿，终

于通政司参议。著有《鹤侣斋集》。生平详《山东通志。人物志》孙继传附。    [25]且诉以兆：且将文章与运数不相符的预兆告知。    [26]宗匠：文宗巨匠，指学问文章为海内所宗仰的人。    [27]案发：公布岁考判定的名次。    [28]疵摘：缺点，毛病。    [29]公祖，明清时代士绅对知府以上官员的尊称。王士禛《池北偶谈。曾祖

父母》：“今乡官称州县官为父母，抚按司道府日公祖，沿明世之旧。也。”    提学为省级官员，因亦尊称为公祖。    [30]悠谬：犹荒谬，荒诞无稽。    [31]益暴之：谓将试官错判的试卷多写而广传，就更加暴露出试官的荒唐混

帐了。    牛同人    （上缺）牛过父室[1] ，则翁卧床上来醒，以此知为狐，怒曰：“狐可忍也，

胡败我伦[2] ！关圣号为‘伏魔’[3] ，今何在，而任此类横行！”因作表上玉

帝[4] ，内微诉关帝之不职[5].久之，（关帝[6] 忽闻空中喊嘶声，则关帝也。

怒叱曰：“书生何得无礼！    我岂耑掌为汝家驱狐耶[7] ？若禀诉不行，咎怨何辞矣。“即令杖牛二十，

股肉几脱。少间，有黑面将军缚一狐至[8] 牵之而去，其怪遂绝。    后三年，济南游击女为狐所惑[9] ，百术不能遣。狐语女曰：“我生平所畏，

惟牛同人而已。”游击亦不知牛何里，无可物色[10]. 适提学按临，牛赴试，在

省偶被营兵迕辱[11]，忿诉游击之门。游击一闻其名，不胜惊喜，伛偻甚恭。立

捉兵至，捆责尽法。已，乃实告以情。牛不得已，为之呈告关帝。俄顷，见金甲

神降于其家，狐方在室，颜猝变，现形如犬，绕屋嚎窜。    旋出，自投阶下。神言：“前帝不忍诛，令再犯，不赦矣！”挚系马颈而去。    据《聊斋志异》手稿本    [注释]    [1] 牛过父室：此句以上残缺。稿本存目有《牛同人》，恰与文中人名相合，

因据以补录篇名。    [2] 胡败我伦：为什么败坏我家人伦？胡，何。伦，伦常，封建时代的伦理

道德。即所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。见《孟子。

滕文公》上。    [3] 关圣号为“伏魔”：明万历三十三年（1605），关羽被加封为“三界伏

魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。    [4] 玉帝：亦称“玉皇”，为“吴天金阙至尊玉皇大帝”的简称。    [5] 不职：不尽职。    [6] 关帝：二字为衍文，或二字后有脱文。括号为注者所加。    [7] 耑：专。    [8] 黑面将军：当指关羽部将周仓。    [9] 游击：官名。清代绿营兵统兵官，职位次于参将。详《夜叉国》注。    [10]物色：此谓寻访。[ll]迕（w ǔ午，又读w ǔ务）辱：触犯、凌辱。    神女    米生者闽人[1] ，传者忘其名字、郡邑。偶入郡，醉过市廛，闻高门中萧鼓

如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭殊清寂。听之笙歌繁响，醉中雅爱乐之，

并不问其何家，即街头市祝仪[2] ，投晚生刺焉[3].或见其衣冠朴陋，便问：

“君系此翁何亲？”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，

甚贵倨也[4].既非亲属，将何求？”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出

逆客，华裳炫目，丰采都雅，揖生人。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，

皆似贵胄[5] ；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起[6].生久立，待与周旋[7] ，而

叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良艰，予兄弟代谢高贤之见枉也

[8].”生逊谢而罢。遂增一筵于上，与叟接席。    未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，以幛内眷。鼓吹大作，座客不复可以倾

谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三斗；生有难色，然见客受，亦

受。顷刻四顾，主客尽酹，生不得已，亦强尽之。少年复斟；生觉惫甚，起而告

退。少年强挽其裾。生大醉遏地[9] ，但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。    起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。    自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之不识；姑从之入，则座上先

有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也[10]. 问：“何相识？”    曰：“前日上寿者，君识之否？”生言：“不识。”诺言：“予出入其门最

稔[11]. 翁，傅姓，不知其何省、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”

日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生[12]. 检得鲍庄体有重伤，

生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证[13]，颂系之[14]. 年余，直指

巡方[15]，廉知其冤[16]，出之。    家中田产荡尽，衣巾革褫[17]，冀其可以辨复[18]，于是携囊入郡。日将暮，

步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。    车中不知何言，俄一青衣问生，“君非米姓乎？”生惊起诺之。问：“何贫

窭若此？”生告以故。又问：“安之？”又告之。青衣去，向车中语；俄复返，

清生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，绝代佳人也。谓生曰：“君不幸得无妄

之祸[19]，闻之太息[20]. 今日学使署中，非白手可以出入者[21]，途中无可解

赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”生下

拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物

也。珍藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；出花展视，不忍置去[22]，遂归。

归而无家，依于兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。    过岁，赴郡应童子试[23]，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑来，

内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖[24]，问其所往。生具以对。女惊曰：

“君衣顶尚未复耶[25]？”生惨然于衣下出珠花，曰：“不忍弃此，故犹童子也

[26]. ”女郎晕红上颊，既嘱坐侍路隅。款段而去[27]. 久之，一婢驰马来，以

裹物授生，曰：“娘子言：今日学使之门如市：赠白金二百，为进取之资[28]. ”

生辞曰：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难[29]，重金所不敢受。但告以姓名，绘

一小像，焚香供之，足矣。”婢不顾，委地下而去。    生由此用度颇充，然终不屑夤缘[30]. 后入邑库第一。以金授兄；兄善居积，

三年旧业尽复。    适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称巨家矣。然生素清鲠[31]，虽属

大僚通家，而未尝有所干渴[32]. 一日，有客裘马至门[33]，都无识者。    出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔[34]. 治具相款，客辞以冗，然亦不

竞言去。已而肴酒既陈，公子起而请问[35]；相将入内，拜伏于地。生惊问何事。

怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台[36]，非兄不可。”生辞曰：“渠虽世

谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，

一饮之知交耳，何遂以丧节强人[37]！”公子大惭，起而别去。    越日，方独坐，有青衣人入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：

“君忘珠花耶？”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”    生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳[38]

；不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更半复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”    言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有

今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，本人者常畏人，中夜

奔波，生乎何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之曰：“小生所以不遽

诺者[39]，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因挽其祛[40]，隐

抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也[41]！不念畴昔之义，而欲乘人之厄[42]. 予过

矣[43]！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦

为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳

都理司[44]，偶失礼于地官[45]，将达帝听[46]；非本地都人官印信[47]，不可

解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅，为妾求之。”    言已，车发遂去。生归，悚惧不已。乃假驱祟，言子巡抚。巡抚谓其事近巫

蛊[48]，不许。生以厚金赂其心腹，诺之，而未得其便，既归，青衣候门，生具

告之，默然遂去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归语娘子，如事不谐，我以身

命殉之！”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠[49]，生乃以珠

花献之。姬大悦，窃印为之嵌之[50]. 怀归，青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但

数年米负贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣！”因告以情。    且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子：珠花须要偿也。”    逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之

惠我无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，声色益厉。公子惭而去，

曰：“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花

否那？”生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝[51]，直须卖作富家

翁耳；什袭而甘贫贱[52]，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万

一，死无憾矣！”青衣置珠案间[53]，生朝拜而后却之。越数日，公子又至。生

命治肴酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯[54]，

公子饮而美之，引尽百盏，面颊微頳 [55] ，乃谓生曰：“君贞介士[56]，愚兄

弟不能早知君，有愧裙钗多矣[57]. 家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，

恐以幽明见嫌也[58]. ”生喜惧非常，不知所对。公子辞而出，曰：“明夜七月

初九，新月钩辰[59]，天孙有少女下嫁[60]，吉期也，可备青庐[61]. ”次夕，

果送女郎至，一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及婢仆大小，皆有馈赏。又最

贤，事嫂如姑。    数年不育，劝纳副室，生不肯。适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，

小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。见舍上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。

异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买而归。

妾爱之。先父无子，生妾一人，故所求无不得。后父死家落，妾寄养于顾温之家。

顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾投井觅死，故至今犹存也。”    夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：

“此    物久无偶矣！“因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆

讳言之。阴语生曰：”妾视娘子，非人间人也；其眉目间有神气。昨簪花时得近

视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。“生笑之。姬日：”君勿

言，安将试之。如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。“    女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧

中，出袜，遣婢赠博士。生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”    困其慧，益怜爱之；然博士益恭，昧爽时，必薰沐以朝[62]. 后博士一举两

男，两人分字之[63]. 生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材[64]，令

宽大倍于寻常。既死，女不哭；男女他适，女已人材中死矣。因并葬之。    至今传为“大材冢”云。    异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵

于神者矣！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 闽：福建省的简称。因秦设闽中郡而得名。    [2] 市：买。祝仪：贺礼。    [3] 晚生剌：自称晚生的名帖。晚生，旧时后辈对前辈的谦称。    [4] 贵倨：白贵傲人。    [5] 贵胄：指贵族子弟。胄，后代。    [6] 杖而起：扶着拐杖站起为礼。    [7] 周旋：揖让应酬。    [8] 枉：枉驾；光临。    [9] 逷（d àng荡）地：倒地。逷，跌倒。    [10]磨镜者：磨镜人。古时用铜镜。镜用久发黯，需磨洗使之发亮。    [11]稔：熟悉。    [12]二执名：犹言“指名”。    [13]申证：明证。申，明白。    [14]颂（r óng容）系：关押在狱，不加刑具。颂，宽容。    [15]直指：汉代官名。朝廷直接派往地方检查吏治及司法的官员，也称直指

使者或“绣衣直指”。明清时，则有巡按御使分至各地巡察。巡方：巡行地方考

察。    [16]廉：考察，查访。    [17]衣巾革褫：褫夺衣冠；指革除功名。旧时生员犯罪，须先由学官报请革

除功名，然后才能逮捕动刑。    [18]辨复：革除功名的生员，经辨明无罪，恢复功名，称“辩复”。    [19]无妄之祸：此据铸雪斋抄本；无妄，原作“无望”。意外的灾祸。    [20]太息：叹息。    [21]白手：空手。    [22]置去：指卖掉。置，弃置。    [23]应竟子试；参加初级考试。这里指米生放弃“辨复”，欲重新考取生员

资格。    [24]停骖（c ān 餐）：此谓停马。骖，本指一车三马中的边马。    [25]衣顶：此指生员冠服，代指生员资格。    [26]童子：即“童生”。明清时代，未取得生员资格的读书人，不论年龄大

小，都称“童生”或“儒童”。    [27]款段：马走得很慢。    [28]如市：如同贸易的场所；隐指学使之门贿赂公行。进取：努力争取；此

指“辨复”功名，努力上进。    [29]掇芹：科举时代称考取秀才为掇芹。语出《诗。鲁颂。泮水》：“思乐

泮水，薄采其芹。”因而也称“人泮”。    [30]夤（y ín 银）缘：攀附以升，喻攀附权要，以求仕进。此指贿赂学使，

准予辨复。    [31]清鲠：清正梗直，不苟随俗。    [32]干谒：于求拜见：指请托。    [33]裘马：衣轻裘、策肥马，形容阔绰。    [34]间（jiàn 建）阔：远隔，指久别之情。    [35]请间：请避开他人，单独谈话。间，隙。    [36]抚台：对巡抚的敬称。    [37]丧节：丧失品节。强人：逼人。    [38]油鼎可蹈：烹人的油锅也可以下去；喻不计生死。    [39]遽诺：立即应允。    [40]法（q ū区）：袖。    [41]敝人：薄德之人，心术不正的人。    [42]乘人之厄：犹言乘人之危。厄，危难。    [43]过：错。    [44]南岳都理司：道教神名。道教祟奉五岳，谓每岳皆有岳神，各领仙官，

玉女儿万人治理其地。南岳衡山岳神，叫司天王。都理司，当系司天王的属官。    [45]地官：道教所信奉的神。道教以天官、地官、水官为二官。传说天官赐

福，地官赦罪，水官解厄。    [46]帝：指天帝。    [47]本地都人官，此指该省巡抚。都，总领。印信：官印。    [48]巫蛊（g ǔ古）：巫师使用邪术加害于人。    [49]院署：指巡抚衙门。院，抚院。巡抚例兼都察院右副都御史衔，故称

“抚院”。    [50]嵌：盖印。    [51]万镒（y ì义）之宝：价值万金的宝物。镒，古时一镒为一金，一金为

二十四两。    [52]“什袭”句：意谓珍藏珠花，甘心贫贱、而不忍变卖。什袭，层层包裹，

指珍藏。    [53]案间：据铸雪斋抄本，原作“案”。    [54]苦糯：一种米酒。    [55]頳（cheng 撑）：赤色。    [56]贞介土：坚贞耿介的读书人。    [57]裙钗：代指女子。了此谓神女。    [58]幽明：幽为阴，明为阳。这里诣人神隔绝。    [59]新月钩辰：谓新月与钩辰星间现；为佳期之兆。钩辰，星名，在河    汉之中。《西厢记》三本二折：“似这等辰勾（钩），空把佳期盼。”谓盼

佳期如等待辰钩垦出，故以上隐指佳期。    [60]天孙；星名，即织女星。《史记。天官书》：“织女，天女孙。”    《索隐》：“织女，天孙也”。    [61]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。    [62]薰沐：薰香沐浴，消除浊秽，表示虔故。朝：拜见。    [63]字：养育。    [64]鸠匠，召集工匠。鸠，集。材，棺材。    湘裙    晏仲，陕西延安人[1].与兄伯同居，友爱敦笃[2].伯三十而卒，无嗣；妻亦

继亡。仲痛悼之，每思生二子，则以一子为兄后。甫举一男，而仲妻又死。仲恐

继室不恤其子，将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意[3] ，情绪无聊，

被友人留酌醺醉而归。途中遇故窗友梁生[4] ，握手殷殷，邀过其家。醉中忘其

已死，从之而去。入其门，并非旧第，疑而问之。答云：“新移此耳。”入而谋

酒，则家酿已竭[5] ，嘱仲坐侍，挚瓶往沽。仲出立门外以俟之。见一妇人控驴

而过，有童子随之，年可八九岁[6] ，面目神色，绝类其兄。心侧然动，急委缀

之，便问：“童子何姓？”答言：“姓晏。”仲益惊，又问：“汝父何名？”答

言：“不知。”言次，已至其门，妇人下驴人。仲执童子曰：“汝父在家否？”

童诺而入。顷之，一媪出窥，真其嫂也。讶叔何来。仲大悲，随之而入。见庐落

亦复整顿，因问：“兄何在？”曰：“责负未归[7].”问：“跨驴何人？”曰：

“此汝兄妾甘氏，生两男矣。长阿大，赴市未返；汝所见者阿小。”坐久，酒渐

解，始悟所见皆鬼。以兄弟情切，即亦不惧。嫂温酒治具。仲急欲见兄，促阿小

觅之。良久，哭而归曰：“李家负欠不还，反与父闹。”仲闻之，与阿小奔而去，

见有两人方摔兄地上。    仲怒，奋拳直入，当者尽踣。急救兄起，敌已俱奔。追捉一人，捶楚无算，

始起。执兄手[8] ，顿足袁位；兄亦位。既归，举家慰问，乃具酒食，兄弟相庆。

居无何，一少年入，年约十六七。伯呼阿大，令拜叔。仲挽之，哭向兄曰：“大

哥地下有两男于，而坟墓不扫；弟又子少而鳏，奈何？”伯亦凄恻。    嫂谓伯曰：“遣阿小从叔去，亦得。”阿小闻之，依叔时下，眷恋不去。仲

抚之，倍益酸辛。问：“汝乐从否？”答云：“乐从。”仲念鬼虽非人，慰情亦

胜无也，因为解颜。伯曰：“从去，但勿娇惯，宜啖以血肉，驱向日中曝之，午

过乃已。六七岁儿，历春及夏，骨肉更生，可以娶妻育子；但恐不寿耳[9].”言

间，门外有少女窥听，意致温婉。仲疑为兄女，便以问兄，兄曰：“此名湘裙，

吾妾妹也。孤而无归，寄养十年矣。”问：“已字否？”    伯云：“尚未。近有媒议东村田家。”女在窗外小语曰：“我不嫁田家牧牛

子。”仲颇有动于中，而未便明言。既而伯起，设榻于斋，止弟宿。    仲雅不欲留，而意恋湘裙，将设法以窥兄意，遂别兄就榻。时方初春，气候

犹寒，斋中夙天烟火，森然起栗，对烛冷坐，思得小饮，俄而阿小推扉入，以杯

羹斗酒置案上，仲喜极，问：“谁之为？”答云：“湘姨”。酒将尽，又以灰覆

盆火，掷床下，仲问：“爷娘寝乎？”曰：“睡已久矣。”“汝寝何所？”曰：

“与湘姨共榻耳。”阿小俟叔眠，乃掩门去。仲念湘裙惠而解意[10]，益爱慕之

；又以其能抚阿小，欲得之心益坚，辗转床头，终夜不寝。早起，告兄曰：“弟

孑然无偶，烦大哥留意也。”伯曰：“吾家非一瓢一担者[11]，物色当自有人。

地下即有佳丽，恐于弟无所利益。”仲曰：“古人亦有鬼妻，何害？”伯似会意，

便言：“湘裙亦佳，但以巨针刺人迎[12]血出不止者，便可为生人妻，何得草草。”

仲日：“得湘裙抚阿小，亦得。”    伯但摇首。仲求之不已，嫂曰：“试捉湘裙强刺验之，不可乃已。”遂握针

出门外，遇湘裙，急捉其腕，则血痕犹湿。盖闻伯言时，早自试之矣。嫂释手而

笑，反告伯曰：“渠作有意乔才久矣[13]，尚为之代虑耶？”妾闻之怒，趋近湘

裙，以指刺匡而骂曰[14]：“淫婢不羞！欲从阿叔奔去耶[15]？我定不如其愿！”

湘裙愧愤，哭欲觅死，举家腾沸。仲乃大惭，别兄嫂，率阿小    而出。兄曰：“弟姑去；阿小勿使复来，恐损其生气也。”仲诺之。    既归，伪增其年，托言兄卖婢之遗腹子。众以其貌酷类，亦信为伯遗体[16].

仲教之读，辄遣抱一卷就日中了诵之。初以为苦，久而惭安。六月中，几案灼人，

而儿戏且读，殊无少怨。儿甚惠[17]，日尽半卷，夜与叔抵足，恒背诵之。叔甚

慰。又以不忘湘裙，故不复作“燕楼”想矣[18]. 一日，双媒来为阿小议姻，中

馈无人[19]，心甚燥急[20]. 忽甘嫂自外入曰，“阿叔勿怪，吾送湘裙至矣。缘

婢子不识羞，我故挫辱之。叔如此表表[21]，而不相从，更欣从何人者？”见湘

裙立其后，心甚欢悦。肃嫂坐[22]；具述有客在堂，乃趋出。少间复入，则甘氏

已去。湘裙卸妆入厨下，刀砧盈耳矣[23]. 俄而肴胾献罗列，烹饪得宜。客去，

仲入，见湘裙凝妆坐室中，遂与交拜成礼。至晚，女仍欲与阿小共宿。仲曰：

“我欲以阳气温之，不可离也。”因置女别室，惟晚间杯酒一往欢会而已。湘裙

抚前子如己出，仲益贤之。    一夕，夫妻款洽，仲戏问：“阴世有佳人否？”女思良久，答言：“未见。

惟邻女葳灵仙，群以为美；顾貌亦犹人，要善修饰耳[24]. 与妾往还最久，心中

窃鄙其荡也，如欲见之，顷刻可致。但此等人，未可招惹。”仲急欲一见。女把

笔似欲作书，既而掷管曰：“不可，不可！”强之再四，乃曰：“勿为所惑。”

仲诺之。遂裂纸作数画若符，于门外焚之。少时，帘动钩呜，吃吃作笑声。女起

曳入，高髻云翘，殆类画图。扶坐床头，酌酒相叙间阔。    初见仲，犹以红袖掩口，不甚纵谈；数盏后，嬉狎无忌，渐伸一足压仲衣。    仲心迷乱，不知魂之所舍。目前唯碍湘裙；湘裙又故防之，顷刻不离于侧，

葳灵仙忽起，搴帘而出；湘裙从之，促亦从之。葳灵仙握仲，趋入他室。湘裙甚

恨，而无可如何，愤然归室，听其所为而已。既而仲入，湘裙责之曰：“不听我

言，后恐却之不得耳。”仲疑其妒，不乐而散。次夕，葳灵仙不召自来。湘裙甚

厌见之，傲不为礼；仙竟与仲相将而去。如此数夕。女望其来，则诟辱之，而亦

不能却也。月余，仲病不起，始大悔，唤湘裙与共寝处，冀可避之；昼夜防稍懈，

则人鬼已在阳台[25]. 湘裙操杖逐之，鬼忿与争，湘裙荏弱，手足皆为所伤。仲

寖以沉困。湘裙泣曰：“吾何以见吾姊矣！”又数日，仲冥然遂死。    初见二隶执牒入，不觉从去。至途患无资斧，邀隶便道过兄所。兄见之，惊

骇失色，问：“弟近何作？”仲曰：“无他，但有鬼病耳。”实告之。兄曰：

“是矣。”乃出白金一裹，谓隶曰：“姑笑纳之。吾弟罪不应死，请释归，我使

豚儿从去[26]，或无不谐。”便唤阿大陪隶饮。反身入家，遍告以故。乃令甘氏

隔壁唤葳灵仙。俄至，见仲欲遁。伯揪返骂曰！“淫婢！生为荡妇，死为贱鬼，

不齿群众久矣[27]；又寖吾弟耶！”立批之，云鬓蓬飞，妖容顿减。久之，一妪

来，伏地哀恳。伯又责妪纵女宣淫，呵詈移时，始令与女俱去。伯乃送仲出，飘

忽间已抵家门，直抵卧室，豁然若寤，始知适间之已死也。伯责湘裙曰：“我与

若姊，谓汝贤能，故使从吾弟；反欲促吾弟死耶！设非名分之嫌：[28]，便当挞

楚！”湘裙惭惧啜泣，望伯伏谢。伯顾阿小喜曰：“儿居然生人矣！”湘裙欲出

作黍，伯辞曰，“弟事未办，我不遑暇。”阿小年十三，渐知恋父：见父出，零

涕从之。父曰：“从叔最乐，我行复来耳。”转身遂逝，自此不复通闻问矣。后

阿小娶妇，生一子，亦年三十而卒。仲抚其孤，如侄生时。仲年八十，其子二十

余矣，乃析之[29]. 湘裙无所出。一日，谓仲曰：“我先驱狐狸于地下可乎[30]？”

盛妆上床而    殁。仲亦不哀，半年亦殁。    异史氏曰：“天下之友爱如仲，几人哉！宜其不死而益之以年也。阳绝阴嗣，

此皆不忍死兄之诚心所格[31]；在人无此理，在天宁有此数乎？地下生子，愿承

前业者，想亦不少：恐承绝产之贤兄贤弟，不肯收恤耳[32]！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 陕西延安：清代府名，治所即今陕西延安市。    [2] 敦笃：淳厚，诚挚。    [3] 略：颇。    [4] 窗友：同窗学友。    [5] 家酿已竭：自家酿制的酒已经喝完。竭，尽。    [6] 可：约，大概。    [7] 责负：索债。责，索取。负，欠债。    [8] 执兄手：此据铸雪斋抄本，原无“手”字。    [9] 不寿：不能长寿。    [10]惠：通“慧”。聪明。    [11]一瓢一担：家当一担可装，食具唯有一飘，极言贫苦之状，因指贫寒人

家。    [12]人迎：中医切脉部位。在左手寸部。见《灵枢。终始》马莳注。    [13]乔才：坏坯子。此为戏骂语。《琵琶记。激怒当朝》：“乔才堪笑，故

阻佯推不肯从。”    [14]匡：通“眶”，眼眶。    [15]奔：私奔。旧指女子无媒的而往就所爱男子。    [16]遗体：旧称自身为父母遗体。《礼记。祭义》：“身也者，父母之遗体

也。”因借指儿女。    [17]惠：通“慧”。    [18]不复作“燕楼”想：意谓不再作蓄妓娶妾之想。燕楼，即燕子楼，在江

苏徐州市。唐代贞元年间，镇守徐州的张建封，为家妓关盼盼筑楼于此。    见白居易《〈燕子楼诗三首〉序》。    [19]中馈无人：谓无妻子。    [20]燥急：焦急。燥，焦。    [21]表表：品德卓异。    [22]肃：敬，敬请。    [23]刀砧盈耳：耳中充满切菜剁肉的声音。砧，案板。盈，满。    [24]要：主要。    [25]阳台：传说中的台名，此指二人合欢之处。详《犬奸》“云雨台”    注。    [26]豚儿：谦称自己的儿子。    [27]不齿群众：被众人鄙视，瞧不起。    [28]名分（f èn 奋）之嫌：依封建礼教，大伯不得过问弟媳之事。名分，

名义地位及所应守之本分。    [29]析：分家产，俗谓分家。    [30]先驱狐狸于地下：首先死去的委婉说法。狐狸居荒坟之中，为其驱    狐清圹，即先进入坟墓。    [31]“阳绝”二句：谓在阳间绝后而至阴间生子，这都是乃弟对死去的兄长

友爱之诚感通了上天所致。绝，绝嗣，无子接代。嗣，后嗣，子息。    [32]“恐承”二句：恐怕继承绝后产业的兄弟，不肯收留顾恤。绝产，绝嗣

之人的产业。按封建宗法制度，无子绝嗣者，当由兄弟之子承继其产业。    三生    湖南某，能记前生三世。一世为令尹[1] ，闱场入帘[2].有名士兴干唐被黜

落[3] ，愤懑而卒，至阴司执卷讼之。此状一投，共同病死者以千万计[4] ，推

兴为首，聚散成群。某被摄去，相与对质。阎王便问：“某既衡文[5] ，何得黜

佳士而进凡庸？”某辨言：“上有总裁[6] ，某不过奉行之耳。”阎罗即发一签，

往拘主司。久之，勾至。阎罗即述某言。主司曰：“某不过总其大成；虽有佳章，

而房官不荐[7] ，吾何由而见之也？”阎罗曰：“此不得相诿[8] ，其失职均也，

例合笞[9].”方将施刑，兴不满志，戛然大号[10]；两墀诸鬼，万声鸣和。阎罗

问故，兴抗言曰[11]：“笞罪太轻，是必掘其双晴，以为不识文之报。”阎罗不

肯，众呼益厉。阎罗曰：“彼非不欲得佳文，特其所见鄙耳。”众又请剖其心。

阎罗不得已，使人褫去袍服，以白刃蠡胸[12]，两人沥血鸣嘶。众始大快，皆曰

：“吾辈抑郁泉下，未有能一伸此气者；今得兴先生，怨气都消矣。”哄然遂散。    某受剖已，押投陕西为庶人子。年二十余，值土寇大作，陷入贼中。有兵巡

道往平贼[13]，俘掳甚众，某亦在中。心犹自揣非贼，冀可辨释。及见堂上官，

亦年二十余，细视，乃兴生也。惊曰：“吾合尽矣！”既而俘者尽释，惟某后至，

不容置辨，竟斩之。某至阴司投状讼兴。阎罗不即拘，侍其禄尽[14]. 迟之三十

年，兴始至，面质之。兴以草菅人命[15]，罚作畜。稽某所为，曾挞其父母，其

罪维均，某恐来生再报，请为大畜。阎罗判为大犬，兴为小犬。    某生于北顺天府市肆中[16]. 一日，卧街头，有客自南中来，携金毛犬[17]，

大如狸。某视之，兴也。心易其小，龁之。小犬咬其喉下，系缀如铃；大犬摆扑

嗥窜。市人解之不得，俄顷俱毙。并至冥司，互有争论。阎罗曰：“冤冤相报，

何时可已？令为若解之。”乃判兴来世为某婿。某生庆云[18]，二十八举于乡[19].

生一女，娴静娟好，世族争委禽焉[20]. 某皆弗许。偶过临郡[21]，值学使发落

诸生[22]，其第一卷李姓——实兴也。遂挽至旅舍，优厚之。问其家，适无偶，

遂订姻好。人皆谓某怜才，而不知有夙因也[23]. 既而娶女去，相得甚欢。然婿

恃才辄侮翁，恒隔岁不一至其门。翁亦耐之。    后婿中岁淹蹇[24]，苦不得售[25]，翁为百计营谋，始得志于名场[26]. 由

此和好如父子焉。异史氏曰：“一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉[27]！    阎罗之调停固善；然墀下千万众，如此纷纷，勿亦天下之爱婿，皆冥中之悲

鸣号动者耶[28]？“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 令尹：明清指知县。秦汉后一县长官称县令，元代改称县尹，后因以令

尹作为知县的别称。    [2] 闱场入帘：做乡试同考官。宋以后科举制度，凡乡会试同考官名帘官。    见《明史。选举志》。闱场，指乡试，详《陆判》“秋闱”注。入帘，指任

负责阅卷的内帘官。    [3] 黜落：除其名使其落榜。黜，免去。    [4] 其同病死者：谓同因黜落冤愤而死者。    [5] 衡文：审阅评定文章优劣。    [6] 总裁：官名。明代直省主考、清代会试主司（主试官），均称“总裁”。    见梁章钜《称谓录。总裁主考》。    [7] 房官不荐：清科举制度，乡试分三场考试。头场考毕，其试卷由外帘封

送内帘后，监试请主考官升堂分卷。正主考掣房签，副主考掣第几束卷签，分送

各房官案前。然后分头校阅试卷。房官可取其当意者向主考推荐，正副主考就各

房荐卷批阅，再合观二三场，互阅商校，确定取中名额。因此，房官不荐，则不

能取中。房官，为乡会试的同考官。因分房批阅考卷，故称房考官，简称房官。    [8] 相诿：互相推诿。    [9] 例合笞：依例应受笞刑。    [10]戛然大号：指声屈鸣冤。戛然，象声词。大号，大叫。    [11]抗言：高声而言。    [12]蠡（l í离）胸：剖胸剜心。蠡，浅割。    [13]兵巡道：官名。明代各省下均分为数道，由按察司副使、按察佥事等官

员分别巡察，称作按察分司，有分巡道、兵巡道、兵备道等。清废副使、金事等

官，仍设分巡诸道，简称巡道。详《续通志。职官。按察分司诸道》。    [14]禄：禄命。古指人一生应享禄食（俸禄）的运数。古时迷信认为人一生

兴衰贵贱，都是命中注定的。    [15]草菅（jiān 尖）人命：谓轻易杀人。草菅，草茅，喻轻贱。《汉书。

贾谊传》：“其视杀人若艾草菅然。”    [16]顺天府：府名，治所在今北京市。    [17]南中：泛指我国南部，即今川黔滇一带，也指岭南地区。见《三国志。

蜀志。刘璋传》。    [18]庆云：县名，今属山东省。    [19]举于乡：即乡试中举。详《陆判》“乡科”注。    [20]委禽：致送订婚采礼，谓求婚。详《阿宝》注。    [21]临郡：即邻郡。临，借作“邻”。    [22]学使发落诸生：此指学使到任第一年，对生员进行的岁考。发落诸生，

即指岁考毕，学使为试卷定等拆发，分别赏罚。诸生，明清指生员。下文“第一

卷”，即一等卷中的第一名。    [23]夙因：即“宿因”，前世因缘。    [24]年岁淹蹇：中年困顿。    [25]不得售：不得售共才，意即考试不得中。售，卖，引申为考试得中。    [26]名场：争逐功名之场，即科举时代的考场。    [27]怨毒：怨恨。毒，痛恨。    [28]“然墀下”四句：谓天下士人因试官失职而被黜落者甚多，只有申冤冥

间，阎罗使士子成为试官之爱婿而为之营谋，才能得志于名场。这是对当世岳丈

为子婿营谋科举功名的讥讪。墀下，丹墀之下。墀，丹墀，古时宫殿台阶。    长亭    石太璞，泰山人[1] ，好厌禳之术。有道士遇之，赏其慧[2] ，纳为弟子。    启牙签[3] ，出二卷——上卷驱狐，下卷驱鬼。乃以下卷授之，曰：“虔奉

此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村元帝观王赤城也[4].”    留数日，尽传其诀。石由此精于符箓[5] ，委贽者踵接于门[6].一日，有叟

来，自称翁姓，炫陈币帛[7] ，谓其女鬼病已殆，必求亲诣。    石闻病危，辞不受贽，姑与俱往。十余里，入山村，至其家，廊舍华好。入

室，见少女卧縠幛中[8] ，婢以钩挂幛。望之，年十四五许，支缀于床[9] ，形

容已槁。近临之，忽开目云：“良医至矣。”举家皆喜，谓其不语已数日矣。石

乃出，因诘病状。叟曰：“白昼见少年来，与共寝处，捉之已杳；少间复至，意

其为鬼。”石曰：“其鬼也，驱之匪难[10]；恐其是狐，则非余所敢知矣。”叟

云：“必非必非。”石授以符，是夕宿于其家。夜分，有少年入，衣冠整肃。石

疑是主人眷属，起而问之。曰：“我鬼也。翁家尽狐。    偶悦其女红亭，姑止焉。鬼为狐祟，阴骘无伤[11]，君何必离人之缘而护之

也[12]？女之姊长亭，光艳尤绝。敬留全壁[13]，以待高贤。彼如许字[14]，方

可为之施治；尔时我当自去。“石诺之。是夜，少年不复至，女顿醒。天明，叟

喜，以告石，请石入视。石焚旧符，乃坐诊之。见绣幕有女郎，丽若天人，心知

其长亭也。诊已，索水洒幛。女郎急以碗水付之，蹀躞之间：[15]，意动神流。

石生此际，心殊不在鬼矣，出辞叟，托制药去，数日不返。鬼益肆，除长亭外，

子妇婢女，俱被淫惑。又以仆马招石，石托疾不赴。明日，叟自至。石故作病股

状，扶杖而出。叟拜已，问故，曰：”此鳏之难也！曩夜婢子登榻，倾跌，堕汤

夫人泡两足耳[16]. “叟问：”何久不续？“石曰：”恨不得清门如翁者[17].

“叟默而出。石走送曰：”病瘥当自至，无烦玉趾也[18]. “又数日，叟复来，

石跛而见之。叟慰问三数语，便曰：”顷与荆人言[19]，君如驱鬼去，使举家安

枕，小女长亭，年十七矣，愿遣奉事君子。“石喜，顿首于地。乃谓叟：”雅意

若此，病躯何敢复爱。“立刻出门，并骑而去。入视祟者既毕，石恐背约，请与

媪盟。媪遽出曰：”先生何见疑也？“即以长亭所插金簪，授石为信。石朝拜之，

乃遍集家人，悉为祓除[20]. 惟长享深匿无迹；遂写一佩符，使人持赠之。是夜

寂然，鬼影尽灭，惟红亭呻吟未已，投以法水，所患若失。石欲辞去，叟挽止殷

恳。至晚，肴核罗列，劝酬殊切。漏二下，主人乃辞客去。石方就枕，闻叩扉甚

急；起视，则长亭掩入，辞气仓皇，言[21]：”吾家欲以白刃相仇[22]，可急遁！

“言已，径返身去。石战惧无色，越垣急审。遥见火光，疾奔而往，则里人夜猎

者也。    喜。待猎毕，乃与俱归。心怀怨愤，无之可伸，思欲之汴寻赤城，而家有老

父，病废已久，日夜筹思，莫决进止。    忽一日，双舆至门，则翁媪送长亭至，谓石曰：“曩夜之归，胡再不谋[23]？”

石见长亭，怨恨都消，故亦隐而不发。媪促两人庭拜讫。石将设筵，辞曰：“我

非闲人，不能坐享甘旨[24]. 我家老子昏髦：[25]，倘有不悉[26]，郎肯为长亭

一念老身，为幸多矣。”登车遂去。盖杀婿之谋，媪不之闻；及追之不得而返，

媪始知之，颇不能平，与叟日相诟谇[27]. 长亭亦饮泣不食。    媪强送女来，非翁意也。长亭入门，诘之，始知其故。    过两三月，翁家取女归宁。石料其不返，禁止之。女自此时一涕零。年余，

生一子，名慧儿，买乳媪哺之。然儿善啼，夜必归母。一日，翁家又以    舆来，言媪思女甚。长亭益悲，石不忍复留之。欲抱子去，石不可，长亭乃

自归。别时，以一月为期，既而半载无耗。遣人往探之，则向所僦宅久空。    又二年馀，望想都绝；而儿啼终夜，寸心如割。既而石父病卒，倍益哀伤；

因而病惫，苫次弥留[28]，不能受宾朋之吊。方昏愦间，忽闻妇人哭入。视之，

则缞绖者长亭也。石大悲，一恸遂绝。婢惊呼，女始辍泣，抚之良久，始渐苏，

自疑已死，谓相聚于冥中。女曰：“非也。妾不孝，不能得严父心，尼归三载[29]，

诚所负心。适家人由海东经此，得翁凶问[30]. 妾遵严命而绝儿女之情[31]，不

敢循乱命而失翁媳之礼[32]. 妾来时，母知而父不知也。”    言间，儿投怀中。言已，始抚之，泣曰：“我有父，儿无母矣！”儿亦噭啕

[33]，一室掩泣。女起，经理家政，柩前牲盛洁备[34]，石乃大慰。而病久，急

切不能起。女乃请石外兄款洽吊客[35]. 丧既闭，石始杖而能起，相与营谋斋葬

[36]. 葬已，女欲辞归，以受背父之谴。夫挽儿号，隐忍而止。未几，有人来告

母病，乃谓石曰：“妾为君父来，君不为妾母放令去耶？”石许之。    女使乳媪抱儿他适，涕洟出门而去[37]. 去后，数年不返。石父子浙亦忘之。    一日，昧爽启扉，则长亭飘入。石方骇问，女戚然坐榻上，叹曰：“生长闺

阁，视一里为遥；今一日夜而奔千里，殆矣！”细诘之，女欲言复止。    请之不已，哭曰：“今为君言，恐妾之所悲，而君之所快也。迩年徒居晋界，

僦居赵缙绅之第。主客交最善，以红亭妻其公子。公子数逋荡[38]，家庭颇不相

安。妹归告父；父留之，半年不令还，公子忿恨，不知何处聘一恶人来，遣神绾

锁，缚老父去。一门大骇，顷刻四散矣。”石闻之，笑不自禁。女怒曰：“彼虽

不仁，妾之父也。妾与君琴瑟数年，止有相好而无相尤。今日人亡家败，百口流

离，即不为父伤，宁不为妾吊乎[39]！闻之忭舞[40]，更无片语相慰藉，何不义

也！”拂袖而出。石追谢之，亦已渺矣。怅然自悔，拚已决绝[41]. 过二三日，

媪与女俱来，石喜慰问。母子俱伏。惊而询之，母子俱哭。女曰：“妾负气而去，

今不能自坚，又欲求人，复何颜矣！”石曰：“岳固非人；母之惠，卿之情，所

不忘也。然闻祸而乐，亦犹人情，卿何不能暂忍？”女曰：“顷于途中遇母，始

知絷吾父者，盖君师也。”石曰：“果尔，亦大易。然翁不归，则卿之父子离散

；恐翁归，则卿之夫泣儿悲也。”    媪矢以自明，女亦誓以相报。石乃即刻治任如汴，询至元帝观，则赤城归未

久。入而参之[42]，便问：“何来？”石视厨下一老狐，孔前股而系之：[43]，

笑曰：“弟子之来，为此老魅。”赤诚诘之，曰：“是吾岳也。”因以实告。    道士谓其狡诈，不肯轻释。固请，乃许之。石因备述其诈，狐闻之，塞身入

灶，似有惭状。道士笑曰：“彼羞恶之心，未尽亡也。”石起，牵之而出，以刀

断索抽之。狐痛极，齿龈龈然[44]. 石不遽抽，而顿挫之，笑问曰：“翁痛之，

勿抽可耶？”狐睛睒闪[45]，似有媪色。既释，摇尾出观而去。    石辞归。三日前，已有人报叟信，媪先去，留女待石。石至，女逆而伏。    石挽之曰：“卿如不忘琴瑟之情，不在感激也。”女曰：“今复迁还故居矣，

村舍邻迩，音问可以不梗。妾欲归省，三日可旋。君信之否？”曰：“儿生而无

母，未便殇折。我日日鳏居，习已成惯。今不似赵公子，而反德报之，所以为卿

者尽矣。如其不还，在卿为负义，道里虽近，当亦不复过问，何不信之与有？”

女次日去，二日即返。问：“何速？”曰：“父以君在汴曾相戏弄，未能忘怀，

言之絮絮；妾不欲复闻，故早来也。”自此闺中之往来无间，而翁婿间尚不通吊

庆云[46]. 异史氏曰：“狐情反复，谲诈已甚。悔婚之事，两女而一辙[47]，诡

可    知矣。然要而婚之，是启其悔者已在初也[48]. 且婿既爱女而救其父，止宜

置昔怨而仁化之[49]；乃复狎弄于危急之中[50]，何怪其没齿不忘也[51]！    天下有冰玉之不相能者[52]，类如此。“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 泰山：汉置郡名。此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本，原

作“太山”。    [2] 赏：赏识。    [3] 牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。    [4] 汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨名

讳，改作“元”。    [5] 符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。道家秘密使用的文书，为

一种笔画屈曲、似字非字的图形。道教谓可用来“驱鬼”、“镇邪”、“治病”。    [6] 委贽：古人始相见，必执贽为礼：“贽”因地位不同而有别。语出《左

传。僖公二十三年》。此泛指致送礼品。    [7] 炫：夸耀。    [8] 縠（h ú斛）幛：薄纱帐。縠，绉纱。幛，通“帐”。    [9] 支缀：气息微弱之状，言卧于床上，仅有气息。    [10]匪：通“非”。    [11]阴骘（zhì止）：犹阴德。    [12]离人之缘：谓破坏别人情缘。    [13]全璧：完璧。此谓不予玷污，保其贞洁。    [14]许字：许嫁。字，古指女子出嫁。    [15]蹀躞之间：谓往来之间。蹀躞：小步行走之状。    [16]汤夫人也称“汤婆子”，铜制或锡制的一种扁壶，冬日充以热水放入被

中暖足用。泡两足：烫得两足起泡。    [17]清门：高雅寒素之家。    [18]无烦玉趾：犹言不劳前来。玉趾，敬词，脚步之意。    [19]荆人：谦称其妻。详《孤嫁女》注。    [20]祓（f ú弗）除：本为古时除凶去秽的一种仪式，见《周礼。春官。女

巫》，此指道家驱邪去灾的迷信行为。    [21]辞气仓皇：言辞慌促，声调反常。    [22]欲以白刃相仇：谓欲加害于他。    [23]胡再不谋：为什么不商量一下。胡，何。    [24]甘旨：香甜可口的美味。    [25]老子：犹言老头子，指其丈夫。昏髦：犹惛耄，年老糊涂。    [26]不悉：不全，不周到之处。    [27]诟谇：诮责、埋怨。    [28]苫次弥留：居丧病重。苫次，居丧期间。详《胡四娘》“苫块”注。    弥留，病危。    [29]尼归：受阻不归。尼，受外力阻止。《孟子。梁惠王》下：“行，或使

之；止，或尼之。行止，非人所能也。”    [30]凶问：凶信。即死亡的消息。问，音信。    [31]严命：古代尊称父亲为严君，固称父命为严命。    [32]乱命：本指父亲将死神志昏乱时的遗命，见《左传。宣公十五年》，此

借指不合事理的父命。    [33]噭啕（jiàotáo 叫桃）：啼哭不止。    [34]柩前牲盛（chéng成）洁备：摆在灵柩前面肉食祭品洁净而周全。    牲盛，牲祭、供设。牲，指三牲（牛、羊、猪）祭品。盛，盛器，碗、盘之

类。    [35]外兄：表兄。见《后汉书。来歙传》。    [36]斋葬：祭祀殡葬。斋，祭。    [37]涕洟（y í夷）：一把眼泪，一把鼻涕。《礼记。檀弓》上：“待于庙，

垂涕洟。”《释文》：“自目曰涕，自鼻曰洟。”    [38]数（suò朔）逋荡：犹言常外出嫖赌放荡，不顾家室。数，屡屡。    逋荡，游荡（放纵）。《汉书。丙吉传》“数逋荡”注：“逋，亡也。荡，

放也。    谓亡其所职而游放也。“[39]吊：此谓对受灾祸的人表示慰问。    [40]忭（biàn 卞）舞：欢欣鼓舞。    [41]拚（p àn 盼）：舍弃，抛却。    [42]参：参拜。    [43]孔前股而系之：把他的小腿穿透，用绳拴系着。前股，俗称“小腿”，

于狐为后肢。    [44]龈龈然：咬牙出声，表示愤恨的样子。龈，牙根。    [45]狐睛睒（shǎn 闪）闪：谓狐晴闪闪发亮。形容愤怒的眼神。睒闪：山

东方言，闪闪。    [46]不通吊庆：谓不相往来。吊，吊死问疾。庆，贺喜祝福。    [47]一辙：如出一辙。谓前后作法一样。    [48]“然要”二句：谓要胁而与其女婚配，是使其在嫁女之初已怀悔恨之心。

要，要胁，以不正当手段相胁迫。    [49]止宜置昔怨而仁化之：言只应放弃昔日的怨恨而以仁爱之心感化    他。    [50]狎弄：戏弄，耍弄。    [51]没齿不忘：犹言终身不忘。    [52]冰玉之不相能：谓翁婿感情不相投合。冰玉，冰清玉润的略语，为岳父

和女婿的代称。《晋书。卫玠传》载，玠为名士，而其岳父乐广亦名著海内，人

谓“妇公冰清，女婿玉润”。    席方平    席方平，东安人[1].其父名廉，性戆拙[2].因与里中富室羊姓有卻[3] ，羊

先死；数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣[4].”俄而身赤肿，

号呼遂死。席惨怛不食，曰：“我父朴讷[5] ，今见陵于强鬼，我将赴地下，代

伸冤气耳。”自此不复言，时坐时立，状类痴，盖魂已离舍矣[6].席觉初出门，

莫知所往，但见路有行人，便问城邑。少选[7] ，入城。其父已收狱中。至狱门，

遥见父卧檐下，似甚狼狈。举目见子，潸然流涕，便谓：“狱吏悉受赇嘱[8] ，

日夜搒掠，胫股摧残甚矣！”席怒，大骂狱吏：“父如有罪，自有王章，岂汝等

死魅所能操耶！”遂出，抽笔为词[9].值城隍早衙[10]，喊冤以投。羊惧，内外

贿通，始出质理。城隍以所告无据，颇不直席[11]. 席忿气无所复伸，冥行百余

里，至郡，以官役私状，告之郡司[12]. 迟之半月，始得质理。郡司扑席，仍批

城隍复案[13]. 席至邑，备受械梏，惨冤不能自舒[14]. 城隍恐其再讼，遣役押

送归家。役至门辞去。席不肯入，遁赴冥府，诉郡邑之酷贪。冥王立拘质对[15].

二官密遣腹心与席关说[16]，许以千金。席不听。过数日，逆旅主人告曰：“君

负气已甚，官府求和而执不从，今闻于王前各有函进，恐事殆矣。”席以道路之

口[17]，犹未深信。    俄有皂衣人唤入。升堂，见冥王有怒色，不容置词[18]，命笞二十。席厉声

问：“小人何罪？”冥王漠若不闻。席受笞，喊曰：“受笞允当[19]，谁教我无

钱也！”冥王益怒，命置火床。两鬼捽席下，见东墀有铁床，炽火其下，床面通

赤。鬼脱席衣，掬置其上，反复揉捺之。痛极，骨肉焦黑，苦不得死。    约一时许，鬼曰：“可矣。”遂扶起，促使下床着衣，犹幸跛而能行。复至

堂上，冥王问：“敢再讼呼？”席曰：“大怨未伸，寸心不死，若言不讼，是欺

王也。必讼！”王曰：“讼何词？”席曰：“身所受者，皆言之耳。”    冥王又怒，命以锯解其体。二鬼拉去，见立木高八九尺许，有木板二，仰置

其下，上下凝血模糊。方将就缚，忽堂上大呼“席某”，二鬼即复押回。冥王又

问：“尚敢讼吝？”答曰：“必讼！”冥王命捉去速解。既下，鬼乃以二板夹席，

缚木上。锯方下，觉顶脑渐闢，痛不可禁，顾亦忍而不号。闻鬼曰：“壮哉此汉！”

锯隆隆然寻至胸下。又闻一鬼云：“此人大孝无辜，锯令稍偏，勿损其心。”遂

觉锯锋曲折而下，其痛倍苦。俄顷，半身闢矣。板解，两身俱仆。鬼上堂大声以

报。堂上传呼，令合身来见。二鬼即推令复合，曳使行。席觉锯缝一道，痛欲复

裂，半步而踣。一鬼于腰间出丝带一条授之，曰：“赠此以报汝孝。”受而束之，

一身顿健，殊无少苦。遂升堂而伏。冥王复问如前；席恐再罹酷毒，便答：“不

讼矣。”冥王立命送还阳界。    隶率出北门，指示归途，反身遂去。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，奈无路可

达帝听。世传灌口二郎为帝勋戚[20]，其神聪明正直，诉之当有灵异。    窃喜两隶已去，遂转身南向。奔驰间，有二人追至，曰：“王疑汝不归，今

果然矣。”捽回复见冥王。窃意冥王益怒，祸必更惨；而王殊无厉容，谓席曰：

“汝志诚孝。但汝父冤，我已为若雪之矣。今已往生富贵家，何用汝鸣呼为[21].

今送汝归，予以千金之产、期颐之寿[22]，于愿足乎[23]？”乃注籍中，嵌以巨

印，使亲视之。席谢而下。鬼与俱出，至途，驱而骂曰：“奸猾贼！频频翻复，

使人奔波欲死！再犯，当捉入大磨中，细细研之！”席张目叱曰：“鬼子胡为者！

我性耐刀锯，不耐挞楚。请反见王，王如今我自归，亦复何劳相送。”乃返奔。

二鬼惧，温语劝回。席故蹇缓[24]，行数步，辄    憩路侧。鬼含怒不敢复言。约半日，至一村，一门半闢，鬼引与共坐；席便

据门阈[25]. 二鬼乘其不备，推入门中。惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，

三日遂殇[26]. 魂魂摇摇不忘灌口，约奔数十里，忽见羽葆来[27]，旛戟横路[28].

越道避之，因犯卤簿[29]，为前马所执[30]，絷送车前。仰见车中一少年，丰仪

瑰玮[31]. 问席：“何人？”席冤愤正无所出，且意是必巨官，或当能作威福[32]，

因缅诉毒痛[33]. 人车中人命释其缚，使随车行。    俄至一处，官府十余员，迎谒道左，车中人各有问讯。已而指席谓一官曰：

“此下方人，正欲往愬[34]，宜即为之剖决。”席询之从者，始知车中即上帝殿

下九王，所嘱即二郎也。席视二郎，修躯多髯[35]，不类世间所传。九王既去，

席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出[36]，则

冥王及郡司、城隍也。当堂对勘[37]，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二

郎援笔立判；顷之，传下判语，令案中人共视之。判云：“勘得冥王者：职膺王

爵，身受帝恩。自应贞洁以率臣僚，不当贪墨以速官谤[38]. 而乃繁缨棨戟[39]，

徒夸品秩之尊[40]；羊狠狼贪[41]，竟玷人臣之节。斧敲斲，斲入木，妇子之皮

骨皆空[42]；鲸吞鱼，鱼食虾，蝼蚁之微生可悯[43]. 当掬西江之水，为尔湔肠

[44]；即烧东壁之床，请君入瓮[45]. 城隍、郡司，为小民父母之官[46]，司上

帝牛羊之牧[47]. 虽则职居下列，而尽瘁者不辞折腰[48]；即或势逼大僚，而有

志者亦应强项[49]. 乃上下其鹰鸷之手[50]，既罔念夫民贫；且飞扬其狙狯之奸

[51]，更不嫌乎鬼瘦。惟受赃而枉法，真人面而兽心[52]！是宜剔髓伐毛[53]，

暂罚冥死；所当脱皮换革，仍今胎生[54]. 隶役者：既在鬼曹，便非人类。只宜

公门修行，庶还落蓐之身[55]；何得苦海生波，益造弥天之孽[56]？飞扬跋扈，

狗脸生六月之霜[57]；隳突叫号，虎威断九衢之路[58]. 肆淫威于冥界[59]，咸

知狱吏为尊；助酷虐于昏官，共以屠伯是惧[60]. 当以法场之内[61]，剁其四肢

；更向汤镬之中[62]，捞其筋骨。羊某：富而不仁，狡而多诈。金光盖地，因使

阎摩殿上尽是阴霾[63]；铜臭熏天，遂教在死城中全无日月[64]. 馀腥犹能役鬼，

大力直可通神[65]. 宜籍羊氏之家[66]，以偿席生之孝。即押赴东岳施行[67]. ”

又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪[68]. ”    因使两人送之归里。席乃抄其判词，途中父子共读之。既至家，席先苏；令

家人启棺视父，僵尸犹冰，俟之终日，渐温而活。及索抄词，则已无矣。自此，

家道日丰，三年间良沃遍野；而羊氏子孙微矣[69]，楼阁田产，尽为席有。里人

或有买其田者，夜梦神人叱之曰：“此席家物，汝乌得有之！”初未深信；既而

种作，则终年升斗无所获，于是复鬻于席。席父九十余岁而卒。    异史氏曰：“人人言净土[70]，而不知生死隔世，意念都迷，且不知共所以

来，又乌知其所以去；而况死而又死，生而复生者乎？忠孝志定，万劫不移，异

哉席生，何其伟也！”    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 东安：旧府县名“东安”者甚多，此或指山东沂水县南旧东安城。    [2] 戆（zhu àng状）拙：心直口快而不识利害顾忌。    [3] 卻（x ī隙）：嫌隙；仇恨。    [4] 冥使：阴间的官吏。搒：搒掠、拷打。    [5] 朴讷（n è纳）：老实巴脚，不会说话。朴，质木无文。讷，口笨。    [6] 舍：指躯体。迷信认为肉身是灵魂的宅舍。    [7] 少选：同“少旋”；一会儿。    [8] 赇（qiú求）嘱：同“贿嘱”。赇，贿赂。    [9] 抽笔为词：提笔撰写讼状。词，指讼词。    [10]城隍：迷信传说的守护城池的主神；这里指县邑城隍。早衙：旧时官府

的主官，每天上下午坐堂两次，处理政务或案件，叫作“坐衙”。早衙，指上午

坐堂问事。    [11]不直席：认为席方平投诉无理。    [12]郡司：府的长官。    [13]复案：重审。案，考察。    [14]不能自舒：谓冤屈无处可伸。舒，伸。    [15]冥王：迷信传说中的阎王。    [16]腹心：心腹之人，贴身的亲信。    [17]道路之口：道路上的传闻。    [18]置词：说话；申辩。    [19]允当：公允、恰当。这里是反语。    [20]灌口二郎：宋朱熹《朱子语录》谓蜀中灌口二郎庙所祀者，当是秦蜀郡

守李冰之次子。《西游记》、《封神演义》称二郎神为杨戬，疑从李冰次子故事

演变而来。为帝勋戚：传说杨戬是玉帝的外甥。勋戚，有功于王业的亲戚。    [21]何用汝呜呼为：哪里用得着你去喊冤。    [22]期（j ī机）颐之寿：百岁的寿数。《礼记。曲礼》上：“百年日期颐。”    [23]足：据铸雪斋抄本补，原阙。    [24]蹇（jiǎn 简）缓：行路艰难迟缓。    [25]门阈（y ú愉）：门槛。    [26]殇：夭亡。    [27]羽葆：以鸟羽为饰的仪仗。《礼记。杂记》：“匠人执羽葆御柩。”    《疏》：“羽葆者，以鸟羽注于柄头，如盖。”    [28]旛戟：长旛、棨戟等仪仗。旛，长幅下垂的旌旗。戟，即后文所说的

“棨戟”，附有套衣的木戟，用作仪仗。横路：遮路。    [29]卤（l ǔ鲁）簿：古时帝王或贵官出行时的仪仗队。封演《封氏闻见记

》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤薄，自秦汉以来始有其名。……按字书：”

卤，大盾也。‘……卤以甲为之，所以扞敌，……甲盾有先后部伍之次，著之簿

籍，天子出，则案次导从，故谓之卤簿耳。“    [30]前马：仪仗队的前驱。《国语。越语》谓勾践“亲为夫差前马”。    注：“前马，前驱，在马前也。”    [31]丰仪瑰玮：丰姿仪态奇伟不凡。    [32]作威福：指当权者专行赏罚，独揽威权。语出《尚书。洪范》：“惟辟

作福，惟辟作威。”    [33]缅诉：追诉。    [34]愬（s ù素）：同“诉”，诉冤。    [35]修躯多髯：身材高大，胡须很多。修，长。髯，络腮鬍. [36]槛车：囚

车。    [37]对勘：对质审讯。勘，审问。    [38]贪墨：同“贪冒”，谓贪以败官。《说文通训定声》：“墨，又借为冒，

左昭十四年传，贪以败官为墨。按，犯而取也！注，不洁之称，失之。”    以速官谤：《左传。庄公二十二年》：“敢辱高位，以速官谤。”速，招致。    官谤，居官不称职而受到责难。    [39]繁（p án 盘）缨：古时天子、诸侯的马饰，语出《左传。成公二年》。    繁，通“肇”，马腹带。缨，马颈饰。棨戟：有缯衣或涂漆的木戟，用为仪

仗。唐制，三品以上官员，得门列棨戟。    [40]品秩：官阶品级。    [41]羊狠狼贪：比喻冥王的凶狠与贪婪。语出《史记。项羽本纪》：“因下

令军中曰：猛如虎，很如羊，贪如狼，疆不可使者皆斩之。”很，通“狠”。    [42]“斧敲”三句：意谓层层敲剥、勒索，妇孺的脂膏、骨髓被压榨一空。

斲（zhu ó啄），砍削，此借作名词之“凿”。    [43]“鲸吞”三句：意谓鲸吞、鱼食，以强凌弱，细弱小民受害最烈，实堪

怜悯。鲸，鲸鲵，喻凶恶之人。《左传。宣公十二年》：“古者明王伐不敬，取

其鲸鲵而封之，以为大戮。”杜预注：“鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，吞食小

国。”    [44]“当掬”二句：意谓当用长江之水，清洗冥王之污肠。指涤刷其罪。    西江，西来之江，指长江，语出《庄子。外物》。（jiān 煎），清洗。《

新五代史。王仁裕传》：“尝梦剖其胃肠，以西江水涤之。”    [45]“即烧”二句：意谓以其人之道还治其人之身，叫冥王也受酷刑。    东壁之床：指上文“东墀有铁床”而言，即火床。请君入瓮，比喻以其人之

道还治其人之身。唐武则天时，酷吏周兴犯罪，武后命来俊臣审理。来俊臣与周

兴推事对食，问兴曰：“囚乡不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！    取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承？“俊臣即索瓮，起谓兴曰：”

有内状推老兄，请兄入此瓮。“兴叩头伏罪。见《新唐书。周兴传》。    [46]父母之官：封建时代称地方官为“父母官”。指县令。    [47]司上帝牛羊之牧：职掌代替天帝管理人民之事。《孟子。公孙丑》下：

“今有受人之牛羊而牧之者，则必为之求牧与刍矣。”此用其意，喻地方官吏应

解除民困。    [48]“尽瘁”句：意谓应当尽瘁事国，屈己奉公。尽瘁，竭尽心力，《诗。

小雅。北山》：“或尽瘁事国。”不辞折腰，指委屈奉公。晋人陶渊明为彭泽令，

叹曰：“吾不能为五斗米折腰，向乡里小人。”见《晋书。陶渊明传》。    此化用其意，谓应该屈身奉公。    [49]强项：不低头，喻刚直不阿。东汉董宣为洛阳令，杀湖阳公主恶奴，光

武帝大怒，令小黄门挟持董宣向公主叩头谢罪。董宣两手据地，终不肯俯首。光

武帝称之为“强项令”。见《后汉书。董宣传》。    [50]上下其鹰鸷之手：意谓枉法作弊，颠倒是非。春秋时，楚国攻郑，穿封

戌生俘郑国守将皇颉，而王子围与之争功，请伯州犁裁处。伯州犁叫俘虏本人作

证，但却有意偏袒王子围。伯州犁审问皇颉时“上其手”（高举其手）向他暗示

王子围地位尊贵：“下其手”（下垂其手）向他暗示穿封戌地位低微。皇颉会意，

竟承认自己是被王子围所俘。伯州犁就这样上下其手，使贱者之功被贵者所占。

见《左传。襄公二十六年》。鹰鸷，鹰和鸷，都是猛禽，比喻凶狠。    [51]飞扬：意谓任意施展。狙（j ú局）狯之奸：狡猾的奸谋。    [52]人面而兽心：语出《汉书。匈奴传》。此指品质恶劣，外貌象人，内心

狠毒，有如恶兽。    [53]剔髓伐毛：犹言脱胎换骨，涤除污垢，使之改恶从善。原为修道者之言，

见《太平广记》卷六引《洞冥记》。此指致死的酷刑。    [54]“所当”二句：意谓罚其转世胎生，但不得为人。    [55]“只宜公门”二句：意谓只有在衙门内洁身向善，或可转世为人。    公门，衙门。修行，修身行善，指不枉法害民。落蓐之身，指人身。落蓐，

指人的降生。蓐，产蓐。    [56]“何得苦海”二句：意谓怎能在苦深如海的世俗之中，兴风作浪，作孽

多端。苦海，佛家语，谓人间烦恼，苦深如海。弥大之孽，天大的罪孽。    弥，满，广大。    [57]“飞扬”二句：意谓隶役恣肆蛮横，满面杀气，迫害无辜。狗脸：指隶

役的面孔。生六月之霜，谓狗脸布满杀气，将使无辜受冤。相传战国时，邹衍事

燕惠王，被人陷害下狱。邹衍在狱仰天而哭，时正炎夏，忽然降霜。    见《初学记》二引《淮南子》。    [58]“隳（huī恢）突”二句：谓隶役狐假虎威，骚扰百姓，使道路侧目。    柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而

骇者，虽鸡狗不得宁焉。”隳突，冲撞毁坏。九衢，指四通八达的道路。衢，大

路。    [59]肆：滥施。淫成：无节制的威权。    [60]屠伯：宰牲的能手，喻指滥杀的酷吏。《汉书。严延年传》谓严为河南

太守，酷刑滥杀，每“冬月传属县囚，会论府上，流血数里，河南号曰屠伯。”

伯，长也。    [61]法场：刑场。    [62]汤镬：汤锅，古代烹囚的刑具。    [63]“金光”二句：意谓贿赂公行，致使官府昏暗不明，公理不彰。金光，

喻金钱的魔力。阎摩殿，阎王殿。阴霾，昏暗的浊雾。    [64]“铜臭”二句：意同上句。谓收买官府，遂使阴间世界，暗无天日。    铜臭，《释常谈。铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”枉死城，指地狱。    [65]“馀腥”二句：谓小颔金钱可以役使鬼吏；而巨额金钱则可买通神灵。

馀腥，钱的馀臭。大力，指巨额金钱的威力。《太平广记》卷二四三引《幽闲鼓

吹》，谓唐张延曾欲平冤狱，“召狱吏严诫之，且曰：”此狱已久，句日须了。

‘明旦视亭，案上有一小帖子曰：“钱三万贯，乞不问此狱。’公大怒，更促之。

明日，复见一帖子来曰：”钱五万贯。‘公益怒，令两日须毕。明旦，案上复见

帖子曰：“钱十万贯。’公遂止不问。弟子承间侦之。    公曰：“钱至十万贯，通神矣，无不可回之事。吾恐祸及，不得不受也。‘”

[66]籍：没收。    [67]东岳：泰山。迷信传说，东岳泰山之神总管天地人间的生死祸福，并施

行赏罚。    [68]纪：古代以十二年为一纪。    [69]微：衰微，败落。    [70]净土：佛教认为西天佛土清净自然，是“极乐世界”，因称为“净土”。

段氏段瑞环，大名宫翁也[1].四十无子。妻连氏最妒，欲买妾而不敢。私一婢，

连觉之，挞婢数百，鬻诸河间栾氏之家[2].段日益老，诸侄朝夕乞贷，一言不相

应，怒微声色[3].段思不能给其求，而欲嗣一侄，则群侄阻挠之，连之悍亦无所

施，始大悔。愤日：“翁年六十余，安见不能生男！”遂买两妾，听夫临幸，不

之问。居年余，二妾皆有身[4].举家皆喜。于是气息渐舒，凡诸侄有所强取，辄

恶声梗拒之。无何，一妾生女，一妾生男而殇。夫妻失望。又将年余，段中风不

起[5] 、诸侄益肆，牛马什物，竟自取去。连垢斥之，辄反唇相稽[6].无所为计，

朝夕呜哭[7].段病益剧，寻死。诸侄集枢前，议析遗产。连虽痛切，然不能禁止

之。但留沃墅一所[8] ，赡养老稚，侄辈不肯。连日：“汝等寸土不留。将令老

妪及呱呱者饿死耶[9] ！”日不决，惟忿哭自挝。忽有客人吊，直趋灵所，俯仰

尽哀[10]. 哀已，便就苫次[11]. 众诘为谁，客日：“亡者吾父也。”众益骇。

客从容自陈。    先是，婢嫁栾氏、逾五六月，生子怀，孪抚之等诸男[12]. 十八岁入伴。    后奕卒，诸兄析产，置不与诸奕齿[13]. 怀问母，始知其故，曰：“既属两

姓，各有宗柘[14]，何必在此承人百亩田哉！”乃命骑诣段，而段已死，言之凿

凿，确可信据。连方忿痛，闻之大喜，直出曰：“我今亦复有儿！诸所假去牛马

什物，可好自送还；不然，有讼兴也！”诸侄相顾失色，渐引去。    怀乃携妻来，共居父忧[15]，诸段不乎，共谋逐怀。怀知之，日：“栾不以

为奕，段复不以为段，我安适归乎！”忿欲质官，诸咸党为之排解，群谋亦寝。

而连以牛马故，不肯已。怀劝置之。连日：“我非为牛马也，杂气集满胸，汝父

以愤死，我所以吞声忍位者，为无儿耳。今有几，何畏哉！前事汝不知状，待予

自质审[16]. ”怀固止之，不听，具词赴宰控。宰拘诸段，审状[17]，连气直词

恻，吐陈泉涌。宰为动容，并惩诸段，追物给主。既归，其兄弟之子，招之来，

因其不与党谋者，以所追物尽散给之。连七十余岁，将死，呼女及孙媳嘱曰：

“汝等志之：如三十不育，便当典质钗珥，为夫纳妾。无子之情状，实难堪也！”

异史氏曰：“连氏虽妒，而能疾转[18]，宜天以有后伸其气也[19]. 观其慷慨激

发，吁！亦杰矣哉！”    济南蒋稼，其妻毛氏，不育而妒。嫂每劝谏，不听，日：“宁绝嗣，不令送

眼流眉者忿气人也[20]！”年近四旬，颇以嗣续为念。欲继兄子，兄嫂俱诺，而

故悠忽之[21]. 儿每至叔所，夫妻饵以甘脆[22]，问曰：“肯来吾家乎？”儿亦

应之。兄私嘱几日。“倘彼再问，答以不肯。如问何故不肯，答云：”待汝死后，

何愁田产不为吾有。‘“一日，稼出远贾，儿复来。毛又问，儿即以父言对。毛

大怒日：”妻孥在家，固日日盘算吾田产耶，共计左矣！“逐儿出，立招媒媪，

为夫买妾[23]. 时有卖婢者，其价昂，倾资不能取盈[24]，势将难成。其兄恐迟

而变悔，遂暗以金付媪，伪称为媪转贷者玉成之[25]. 毛大喜，遂买婢归。毛以

情告夫，夫怒，与兄绝。年余，妾生子。夫妻大喜。毛曰：”媪不知假贷何人，

年余竟不置问。此德不可忘。今子已生，尚不偿母价也！“稼乃囊金诣媪。媪笑

曰：”当大谢大官人。老身一贫如洗，谁敢贷一金者。“具以实告。稼感悟，归

告其妻，相为感位。遂治具邀兄嫂至，夫妇皆膝行[26]，出金偿兄，兄不受，尽

欢而散。后稼生三子。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 大名，府名，府治在今河北省大名县。    [2] 河间：府名，治所在今河北省河间县。    [3] 怒微声色，愤怒之情表现于言辞和面色上。    [4] 有身，怀孕。    [5] 中风，中医疾病名。脑内小血管破裂，致病者突然昏倒，中医称为中风。    [6] 反唇相稽：谓以恶言相对。《汉书。贾谊传》，“妇姑不相说，则反唇

而相稽。”注：“应助日，稽，计也，相与计较也。”    [7] 呜哭：呜呜痛哭。此据二十四卷抄本。铸本作“呜哭”。    [8] 沃墅：肥沃的田庄。墅，田庐。    [9] 呱呱（g ūg ū孤孤）者：指一妾所生之女孩。呱呱，小儿啼声。    [10]俯仰：低头和仰首。此谓举哀时俯首而位，仰面而号。    [11]苫（shín 山）次：此谓居丧的席次。苫，草垫。古时居丧，寝苫枕块。

子女在灵旁设草垫，寝息其上，守护左右。    [12]抚之等诸男：抚育他同其他儿子一样。    [13]不与诸栾齿：不把他当奕家的兄弟看待。齿，并列。    [14]宗祜（shí时）：祖庙。祏，宗庙中藏神主的石室。此据青柯亭本，原

本作“宗祐”。    [15]居父忧：居父丧。    [16]质审，向宫府申诉。    [17]审状：审阅诉状。状，诉讼呈文。    [18]疾转：急转。谓急改妒行。    [19]有后，指有子。    [20]送眼流眉者：眉目送情的人，指姬妾。    [21]悠忽之：悠悠忽忽拖延时日，谓怠慢过继之事。    [22]甘脆：指味美可口的食物。    [23]“为夫买妾”句后，铸本有“及夫妇”三字，文理不顺。兹据二十四卷

抄本删去。    [24]倾资不能取盈，指用尽手边现钱不能偿足身价。取盈，满足其欲。    [25]王成之：意谓成全其事。    狐女    伊衮，九江人[1].夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，

父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人更代伴寝，

卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至；易人，则又至。伊问狐，狐曰：“世俗符咒，

何能制我。然惧有伦理，岂有对翁行淫者[2] ！”翁闻之，益伴子不去，狐遂绝。

后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山[3] ，四顾荒凉。日既暮，

心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱之中，相见忻慰。女日：“日

已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以避虎狼。”乃北行数武，遂蹲莽中，

不知何作。少顷返，拉伊南去；约十余步，又曳之回。忽见大木千章[4] ，绕一

高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5] ；近视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密

排坎窞[6].女以足踏之而过，伊亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7] ，问所自

来。女笑曰：“君子居之，明日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。”

既而告别。伊苦留之，乃止。曰：“被人厌弃，已拚永绝[8] ；今又不能自坚矣。”

及醒，狐女不知何时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指

坏内[9] ，覆脂合其上[10]；大树，则丛荆老棘也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 九江：今江西省九江市。    [2] 翁，指伊父。    [3] 昆仑山，当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。    [4] 大木千章：大树千株。章，大树称章。    [5] 类：像。金箔：金属薄片。    [6] 坎窞（d àn 旦）：洞穴。    [7] 金屋：此指“顶类金箔”的华美房屋。    [8] 抉（p àn 判）：不惜。    [9] 指坏，此指“顶针”，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之

“坎窞”。 
推薦閱讀：