古代智慧：五行學說與十天干詳解         

一 、五行特性

木　　　　　火　　　　　土　　　　　金　　　　　水

生髮　　　　溫熱　　　　長養　　　　清涼　　　　寒冷

柔和　　　　向上　　　　生化　　　　潔凈　　　　向下

舒展　　　　光亮　　　　變化　　　　收斂　　　　滋潤

春天　　　　夏天　　　　四季未　　　秋天　　　　冬天

東方　　　　南方　　　　中央　　　　西方　　　　北方

綠色　　　　紅色　　　　黃色　　　　白色　　　　黑色

植物　　　　光芒、火焰　山、土　　　金屬　　　　雪、雨、冰

五行之理大體如此，大家須熟記生克之理。

二、五行四時旺衰法則

其規律是：當令時我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我為休。具體如下：

四季旺相死囚休

春　木火土金水

夏　火土金水木

秋　金水木火土

冬　水木火土金

三、相生與相剋：相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。正因為事物之間存在著相生和相剋的聯繫，才能使自然界維持生態平衡，使人體維持生理平衡，故說「制則生化」。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

由於五行之間存在著相生和相剋的關係，所以從五行中的任何「一行」來說，都存在著「生我」、「我生」和「克我」、「我克」四個方面的聯繫。

「生我」和「我生」，在《難經》中比喻為「母」和「子」的關係。「生我」者為「母」，「我生」者為「子」，所以五行中的相生關係又可稱作「母子」關係。如以火為例，由於木生火，故「生我」者為木；由於火生土，故「我生」者為土。這樣木為火之「母」，土為火之「子」；也就是木和火是「母子」，而火和土又是「母子」。

「克我」和「我克」，在《內經》中稱作「所不勝」和「所勝」。即是「克我」者是「所不勝」，「我克」者是「所勝」。再以火為例，由於火克金，故「我克」者為金；由於水克火，故「克我」者為水。

相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。

四、相乘與相侮：五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。

詳細介紹

相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某「一行」對被克的「一行」克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。

當五行中的某「一行」本身過於強盛，可造成被克的「五行」克制太過，促使被克的「一行」虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為「木乘土」。另一方面，也可由五行中的某「一行」本身虛弱，因而對它「克我」「一行」的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其克制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為「土虛木乘」。

相侮：侮，在這裡是指「反侮」。五行中的相侮，是指由於五行的某「一行」過於強盛，對原來「克我」的「一行」進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特彆強盛時，不僅不受金的剋制，反而對金進行反侮（即反克），稱作「木侮金」，或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作「金虛木侮」。

意義

相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。

十天干

（一）、十天干名稱：

甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸．

（二）、十天干陰陽：

陽干：甲、丙、戊、庚、壬．

陰乾：乙、丁、已、辛、癸．

（三）、十天干五行方位：

甲乙東方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊已中央土．

（四）、十天干屬性：

甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟樑之材，故為陽木．

乙木，屬純陰之木，名為花草之木，能裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木．

丙火，屬純陽之火，名為太陽之火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火．

丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬物之功，性柔質弱，故為陰火．

戊土，屬純陽之土，名為高原之土，為萬物之司命，其性高、質硬、向陽，故為陽土．

己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培土溶水之能，其性濕質軟，低洼向陰，故為陰土．

庚金，屬純陽之金，名為劍戟之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金．

辛金，屬純陰之金，名為飾金，能增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金．

壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水，隨地球運轉，川流不息，故為陽水．

癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，滋生萬物，故為陰水．其水有形無體，隨變而變，一生飄流．

（五）、十天干配四時方位：

甲乙木：時間為春天，其位東方，名為甲乙東方木．

丙丁火：時間為夏天，其位南方，名為丙丁南方火．

庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金．

壬癸水：時間為冬天，其位北方，名為壬癸北方水．

戊已土：時間為四季末，其位中央，又主每個季節的最後十八天，名為戊已中央士．

（六）、十天干與人體的關係：

甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、已臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢．

口訣：甲頭乙項丙肩求，丁胸戊肚己臍腹，庚為腰間辛為助，壬是股部癸四肢。

（七）、十天干與五臟六腑的關係：

日訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉，庚是大腸辛主肺，膀胱三焦在壬方，若問腎水心包處，二者旨在癸中藏．

（八）、十天干之間的相互關係：

１、相生：

甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生已土．丁火生戊土，戊土生辛金，已土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木．

天乾的相生是依據陰陽互生的原理來確定的，陰能生陽，陽能生陰，陽不生陽，陰不生陰．由此，甲木生丁火而不生丙火．（其餘類推）

２、相剋：

甲克戊、乙克已、丙克庚、丁克辛、戊克壬、已克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁．

因同性相見而克，故陽干克陽干，陰乾克陰乾．

３、相合：

甲與己合、乙與庚合、丙與辛合、丁與壬合、戌與癸合。

甲己合化土。乙庚合化金、丙辛合化水。丁壬合化木、戊癸合化火。

４、相衝：

甲庚相衝、乙辛相衝、丙壬相衝、丁癸相衝。

（九）十天干顏色：

甲青。乙蘭、丙紅、丁粉紅、戊黃、已土黃、庚純白、辛灰白、壬墨、癸明綠。

（十）十天干五行生旺死絕表

長生: 其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生等意思。

沐浴: 含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點，致命處，除去防衛，不設防，無防護能力等意思。

冠帶: 含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護、保管、獲得證書等意思。

臨冠: 含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發願、許諾、變化、神出鬼沒等意思。

帝旺: 含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點、到頭、終點、結局等意思。

衰: 含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病: 含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。

死: 含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓: 含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬於、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、許可權、昏沉、糊塗、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不開等意思。

絕: 含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎: 含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點想不通、反映遲鈍等。

養: 養主狐疑，含有出生、生長、寄託、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安,過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

下面是五行的各種狀態的含義，這些含義主要用在六爻預測的象法之中。

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