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佛在《布施經》上說供養三寶，不但可以得到福壽康寧，更能成就辯才無礙，歡喜自在。在《地藏經》上說，能用飲食供養佛菩薩，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。女人則百千萬劫不受女身。由此可知，供佛齋僧，所獲功德福利，無量無邊。

然而，一般人不知道佛法的廣大，修布施供養，只為求人天福報，而忽略了像佛菩薩度眾生的菩提心。所以我們在事上再精進修，理上不思維，也很難博得佛菩薩的一笑。所謂「眾生歡喜，則諸佛歡喜」，佛為度一切眾生的緣故，示現無量法門。佛法之妙，就在於應機說法。眾生如果與佛法有真實的感應，佛菩薩自然就會會心微笑，這就是佛的慈悲。

說到「供養」，這是佛弟子必須要修行的功課。在寺廟三餐之中，早齋、午齋都要供養。晚餐稱為「藥石」，不算做是齋飯，而是當成吃藥，所以不作供養。

一般在家居士於平日用齋時，不分早齋或午齋，都可以很簡單方便的合掌默誦：「供養佛、供養法、供養僧，供養一切法界眾生。」誠心以自己將吃的飯菜，發恭敬心供養佛、法、僧三寶，並發廣大心供養一切眾生。為何要「供養佛法僧三寶」？因為在浮沉生死的冥冥大夜中，必須要仰賴三寶為明燈，以般若智慧照亮心性的大道；在流轉六道的滔滔苦海中，必須依循三寶為舟航，修福修慧，究竟離苦得樂。

因此景仰三寶、感恩三寶、並以三寶作為人間最大福田，發恭敬心、菩提心而至心供養。之所以要供養一切法界眾生，就是因為人生在世，事事都以因緣和合方得成就，食衣住行，無一不是藉助眾生之力方得圓滿，所謂一粥一飯當思來處不易，因此應發感恩心以為供養。當我們今天自己衣食飽暖，要想想世上還有無數的飢童餓殍，乃至廣大惡道眾生受苦無盡，所以要發廣大心、慈悲心至心供養。

當然最高、最究竟的供養是法供養，即令一切有情成就佛法智慧解脫之因緣。因此，在結齋時要默誦：「飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具足佛法。」祈願眾生未來皆能至少達到阿羅漢聖者的境界，具足佛法的智慧與光明、自在與解脫。

如果家裡有供養佛菩薩像，那家也算是道場。那你供養時，可以唱誦：「供養清凈法身毗盧遮那佛、圓滿報身盧舍那佛、千百億化身釋迦牟尼佛、極樂世界阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、十方三世一切諸佛、大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩、大願地藏王菩薩、諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜（可根據自己在家供養的佛菩薩及所修的法門選擇念誦）。」然後因應早、午飲食特色，早齋唱誦：「粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。」午齋唱誦：「三德六味供佛（菩薩）及僧，法界有情普同供養，若飯食時，當願眾生禪悅為食，法喜充滿。」結齋時，唱誦：「飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具足佛法。」完成結齋的祝願。

作為佛弟子，如果能在每天精進定課之外，齋飯飲食時又能攝心用功，以恭敬心、報恩心、慈悲心、清凈心、廣大心，至心供養、結齋、祝願、發菩提心，願與一切眾生共成無上佛道，必能身心清凈，法喜充滿。這樣的話，佛菩薩一定會破顏微笑，歡喜加持你。

(文章來源網路)

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