《論語講義》——八佾第三（4）

子曰：「周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」

「周」指周朝。「監」，就是視，就是看。視於二代，「二代」指夏朝和商朝。他說周朝把夏朝和商朝都看完了，意思就是周朝是繼夏朝、商朝以後的朝代，夏朝有夏朝的禮儀，商朝有商朝的禮儀，周朝建立以後，周朝就在夏朝和商朝的典章文物制度的基礎上，制定了自己的典章文物制度。比如清軍入關，他就看明朝人的制度是怎樣的，據此來建立清朝的制度。周朝學習和繼承了夏朝、商朝的禮儀、文物制度，所以孔子說「周監於二代」。因為綜合了夏商兩代的制度，加以總結，所以「鬱郁乎文哉」，「鬱郁」就是完備，豐盛，「文」就是指禮儀文物制度，所以周朝的禮儀制度可以說是最完備的。「吾從周」，我要是行禮的話，我就要跟從周朝來，我就要學習周禮。孔子是主張恢復周禮的，因為周禮是夏商周三代禮儀文物制度的總結，也是三朝文化的集大成。由這句也可知孔子對夏商周三代的文化是非常熟悉的，不然就不能比較出優劣。孟子說「夫子之學，集大成者也」，孔子是他那個時代最博學的人，據此，我們也就明白孟子所言不虛了。

子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

孔子說，我侍奉國君，完全按照禮儀，有的人認為我在獻媚。比如說，學生在外邊碰到老師了，是不是應該給老師行個禮，說聲「老師好」？這是應該的，這是學生對老師的禮儀，你問候老師，老師也會回敬你。這是一種禮儀，相互尊重，這是應該做的事情。可是有很多同學看到老師往往裝作沒看見就走了，或者看見了也埋頭走了。甚至還有一些同學，目中無人：「這是誰啊？我不認識。」相反的，有個學生很尊重老師，看到老師就說「老師好」，很謙和，本來這個學生是對的，其他同學反而覺得他在巴結老師——把正常當非常，把非常當正常。不給老師行禮明明是你不對，人家行了禮，你心裡還不舒服，還認為人家是在獻媚，是在討好。所以孔子說我侍奉國君盡我的禮儀，我是對的，只是有的人以為我在獻媚。聖人從容平和，如果換作別人或許就會說「小人以為諂也」，那些小人反倒覺得我是在獻媚。聖人從容平和，他沒有批判人家，只是解釋自己；即使被冤枉了，也只是澄清事實，而不是去責備冤枉他的人。

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