五行生剋與八字推命
五行生剋與八字推命
[易經八卦-周易八卦] post by 易者如醫 / 2010-4-10 5:40 Saturday
陰陽五行與天干地支相配的結果之一,就是為術士預測人生命運提供了一條途徑和方法。在公元紀年傳入中國之前,中國人紀年、月、日、時(辰)都是使用干支,比如甲寅、乙卯、丙辰、丁巳之類。用干支來表示一個人出生的年、月、日、時,就有了生辰八字(又稱四柱)之說。而干支與五行的相配,則使干支獲得了不同的五行屬性。這樣一來,術士就可以根據人的生辰八字和干支五行所屬,配合五行生剋之理,推算吉凶休咎,推論人生命運。
根據生辰八字推算人的命運,在古代被稱為星命術。這種方法至遲在漢代就已經出現了,但由於卜笙、相術和《易》佔一直十分流行,星命術在很長時間內都沒有多大市場。見諸記載的例證則出現在南北朝時期。北齊的時候,武成帝高湛曾令人把自己的出生年、月、日交給星命家魏寧,請他推算吉凶。魏寧仔細推算之後,說:「此人富貴至極,可是很不幸的是,他今年就要死了。」這一年,武成帝果然一命嗚呼了。魏寧為武成帝推命,其方法可以.歸入星命術,但他依據的只是年、月、日,尚未把時辰加進去,所以還不能算是推八字。到了唐朝的李虛中,推算生辰八字的星命術才算大體完備。 李虛中字常容,魏郡(治今河北臨漳西南)人,官至殿中侍御史。他精通陰陽五行之術,能夠根據人出生的年、月、日、時所值干支,推算人的吉凶、貴賤、福禍、壽夭,史家說他的推算「往往奇中」。唐代著名文學家韓愈在為李虛中寫的墓志銘中,說他「以人之生年月所值日辰干支相生勝衰死旺相斟酌,推人壽夭貴賤利不利,輒先處其年時,百不失一二」。從史家和韓愈的評價來看,李虛中為人推命很是靈驗,在當時很有影響。李虛中的出現,為星命術的發展和流行拓展了廣闊的空間。到了北宋徐子平,星命術遂成為中國古代術數的重要流派,影響更為深遠。徐子平著有《路碌子三命消息賦注》,其書創立了以人的出生年、月、日、時所屬干支八字推算人生命運的方法,成為後世八字推命的理論基礎。所以,後人遂將八字推命稱為子平術或子平推命。八字推命最常用的術語是旺、相、休、囚、死(即韓愈所說的旺相勝衰死),其中得時為旺,所生為相,生則為休,所克為囚,克則為死。具體而言,木旺於春,木生火,故以火為相。水生木,故以水為休。金克木,故以金為囚。木克土,故以土為死;火旺於夏,.火生土,故以土為相。木生火,故以木為休。水克火,故以水為囚。火克金,故以金為死;土旺於六月,土生金,故以金為相。火生土,故以火為休。木克土,故以木為囚。土克水,故以水為死;金旺於秋,金生水,故以水為相。土生金,故以土為休。火克金,故以火為囚。金克木,故以木為死;水旺於冬,水生木,故以木為相。金生水,故以金為休。土克水,故以土為囚。水克火,故以火為死。推算八字吉凶時,根據八字所屬旺、相、休、囚、死的關係進行推算,進而推論人生命運。
星命術士認為,人生命運的好壞都是由生辰八字決定的,是不可改變的。八字之中,年、月、日、時各有不同的作用。李虛中推命,重視出生之年所屬干支的作用,徐子平則強調出生之時所屬干支的作用。明朝萬英民則繼承了徐子平的觀點,他認為「命以年為本為父,月為兄弟僚友,日為主為妻為己身,時為子孫為地產為平生榮辱之首」。他把年比作根,月比作苗,日比作花,時比作實,認為「苗無根不生,實無花不結」(《三命通會》卷二)。他進一步解釋說:「凡論人命,年月日時排成四柱,遁月從年,則以年為本。遁時從日,則以日為主。古法以年看,子平以日看,本此。」他舉例說:「如人本木而得卯月而乘之,主金而得酉時以乘之,謂之本、主乘旺氣。本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月,主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳時,本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月,主金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申時,謂之本主還家。本木而得癸未月,主金而得乙丑時,本水而得壬辰月,主火而得甲申時,謂之本主持印。四位如此,更吉神往來,凶煞迴避,謂之本主得位。本勝於主者,多得祖蔭;主勝於本者,當自卓立。本主兩強,富貴雙全。」星命家都很看重時辰,認為好年不如好月,好月不如好日,好日不如好時。人們常說的「時運」,與星命家看重時辰不謀而合。 八字推命流行之後,不少人對其奉若神明,經常請星命家推算一下流年大運如何。南宋洪邁《夷堅志補》卷十八所載術士為何清源推命事,可見八字推命在當時是如何地流行。何清源在京城汁梁候任,時值三伏天,他來到汁河邊小憩,遇到一個術士,自稱精通八字推命,要給他推算一下。何清源就把自己的生辰八字給了術士。術士推算之後,急忙起身拜道:「您從今天開始,可以官至宰相而封王。」何以為是逢迎之詞,一笑了之。不大一會兒,一市井少年也來算命。術士仔細看了一下,直言不諱地說:「你的命相很不好,會因觸犯刑法而死。」少年一聽大怒,揮拳就打,打中術士的肋部,致使術士當場喪命,少年也因故意殺人罪而被斬首。何清源後來卻如術士所言,官至宰相。這個事件有其偶然性,也有其必然性。何清源比較清醒,雖然聽到的是奉承話,可是卻不為所動,只是一笑了之。市井少年就不同了,他明知問命就會有吉凶兩種情況,可以相信,也可以不相信。即使相信,按照常理也應請教如何攘除。可是,他聽到術士說他將因觸犯刑法而死,就不由得怒火中燒,拔拳相見,結果惹來人命官司,殺人償命,反而被術士不幸而言中。市井少年的悲劇,就在於他太相信八字推命了。假如他也能像何清源那樣一笑了之,何來的殺身之禍? 正是因為有人太迷信八字推命了,所以才有了借推八字之名行騙人錢財之實的事出現。南宋臨安有一個名叫孫自虛的人,在軍將橋瓦市設了一個攤,專門給人推八字。其實,他本來對推八字一竅不通,給人推命常常是驢唇不對馬嘴,人們都稱他是「沙卦」。可是,他很善於察言觀色,套人的話。有一天,一個40多歲的道士給他一副生辰八字,請他推命。孫自虛看道士的年齡相貌和八字中的年份大體相當,不像是為別人算命,就試探說:「從八字上看,是入格好命。假如時辰正的話,這個人早就十分顯貴了,即使不是侍從,也應該是欽差大臣,成一方藩鎮了。如果只是沾一點時辰,那麼此人的氣數尚淺。如果是時末,就又另當別論了。再說,此人已年近半百,又沒有子嗣,一定如閑雲野鶴,到處漂游,至今才得以安身。還有一說,此人雖然是忙碌命,但在公侯將相面前卻可分庭抗禮,不像那些小小老百姓。」道士聽了,連連點頭,拱手說道:「這副八字,正是貧道的賤命。貧道平生不曾娶妻,哪來的兒子?貧道棲身道門已經二十多年了。」孫自虛說:「既然是大師的八字,請您讓我說完。依我來看,不出今年,您就要發達了,不是居道職,就是主持道觀。應在不遠,您還是早作準備。」道士這才把實情告訴他:「貧道是平江天慶觀的朱令然,剛剛得知觀中缺少住持。我如今就是要去做住持的。」孫自虛於是恭賀道:「大師此去,必定心想事成。我說的肯定會應驗的。」(事見《夷堅補志》卷十八)孫自虛本來沒有什麼奇術,但他善於套人們的話,讓人在不知不覺中把實情說出來,所以還是能夠唬住一些人。他給道士推命,就經歷了觀察、探問、下斷語三部曲。其中最重要的是探問對方心事。他探問時假設了三種情況:一是寸辰正當」,二是「只沾時初」,三是「至於時末」。這三種情況好像卦簽中的上、中、下三簽,肯定有一種是大體相吻合的。為求萬無一失,他還又加了一個「更有一說」,這樣就好像上了四道保險,不怕說不中。有意思的是,朱令然聽了,不僅不加懷疑,反而不由自主地相信了。其實,明眼人一看就知道,孫自虛每個步驟都是在投石問路,不然的話,他將寸步難行。標籤: 五行生剋 八字推命
推薦閱讀:
※中醫中土樞四象論和四象方劑是否有關係?
※八字四柱推斷五行
※天運造化:歷史朝代更替與發展中的「五行生剋」
※陰陽五行 天干 地支分別是什麼
※五行八卦風水學入門知識
TAG:五行 |