蔣勛：大度·山
一個人一生也許只能舍給一座山罷。
我看山太多，覺得有點目迷。
日本京都一帶的東山、嵐山，山上寺廟都好，綠竹修篁，有烏鴉凄寂的叫聲。南禪寺中，一坐一個下午，奸像一生都坐完了。在一方一方的疊席上暝目盤膝而坐，室中無一物，只有山泉自高處直瀉而下，嘩嘩一片，滿耳都是泉聲。
恆春半島上有一座南仁山，因為列為保護區，知道的人不多。渾渾圓圓一帶不高的土山，連綿展開。四周湖水迴環，山影全在水中。山腳下住戶都已遷走，僅餘一家，養雞捕魚，掘山上的竹筍入菜，花自開自謝。湖面有一兩百公尺寬，兩岸牽一繩纜，系一船筏，這岸人叫，那岸便拉動纖繩，渡人來往。
我初看時，吃了一驚，風景完全像元黃公望畫的「富春山居」。渾圓平緩，是亂世的悲愴過後，可以蜷伏著一枕入夢的元人山水啊!
與南仁山相比，台灣東部大山峻急陡立，全是岩石的崢嶸峻噌。太平洋造山運動擠壓著地塊，這隆起的東部大山是不安而焦慮的巨大岩石，陡直矗立，有著新山川的憤怒與桀傲。
立霧溪像一把刀，硬生生把岩壁切割成深峻的峽谷，急流飛瀑，一線沖向大海，岩壁相對而立，幾千尺的直線，沒有一點妥協，是山的稜稜傲骨。
這麼多不同的山，這麼多不同的生命形式，我一一走來，卻不想走到了大度山。
最初來大度山是為了看楊逵先生，我剛自歐洲歸來，楊逵先生出獄，在大度山棲隱，開闢農場，蒔花種菜。
大度山，據說，原名「大墩」，又叫「大肚」，有人嫌「大肚」不雅，近年才改名「大度山」。
「大肚」名字土俗，卻很好，這個山，其實不像山，倒是渾渾鈍鈍，像一個胖漢躺卧的肚腹，寬坦平緩，不見山勢。
山看多了，倒是沒有看過一個不顯山形的山。
一路從台中上來，只覺得有一點上坡的感覺，卻全不見峰巒形勢。有人說山勢如「饅」，圓墩墩一團，像饅頭;大屯山、紗帽山、南仁山都是饅頭山。大度山則連「饅」也說不上，它真是一個大肚，不往高峻聳峙發展，倒是綿綿延延，四處都是大肚，分不清邊際。
上了大度山，要到了高處，無意中四下一望，中部西海岸一帶低洼平原盡在腳下，才知道已在山上了。
大度山，沒有叢林峭壁，沒有險峰巨石，沒有雲泉飛瀑，渾渾鈍鈍，只是個大土堆。
因為不堅持，山也可以寬坦平和，也可以擔待包容，不露山峰，卻處處是山，是大度之山。
在大度山上一住四年，倒也是當初沒有想到的。
剛來大度山，住在學校宿舍里，連傢俱都是租的。用第一個月的薪水買了一套音響，身歷聲聽普洛可菲也夫的清唱劇Alexander Newski，我便覺得可以愛上大度山了，也覺得，只要隨時變賣了音響，歸還傢俱，又可以走去天涯海角。
但是，因為不能忍受院子的光禿，就開始種起花樹，竹子、綉梂、杜鵑、含笑、紫藤、紫荊、杏花、軟枝黃蟬、夾竹桃、茉莉、玉米、蕃薯，一一種下，加上兩缸荷花，披風拂葉，蓊鬱一片，一年四季，一逼一遍開花結實，在盛旺與凋零間循環，我想，只有它們，是永遠屬於大度山了。
我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土裡，種子卻隨風雲走去了四方。
有一部分是眷戀大地的，在土裡生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風走去天涯。
大度，山，大度山上的一切，有前世的盟約，也都可以一一告別，唯一想謹記於心的，還是它連山的姿態都不堅持的寬坦大度啊！
本文摘自蔣勛《忘言書》
*作者：蔣勛，台灣作家、畫家、詩人、美學家，本文是蔣勛美學粉絲團整理編輯，僅供交流學習所用，不作商用！版權歸蔣勛所有，轉載請註明作者及出處。謝謝！^_^
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