藏起羅盤——做真正的風水！

臨宅堪輿，當先用察。若先用方，不得其法。

試想幾家成排，山向相同，得失何憑。祖墳成列，山向不變，吉凶何驗。

羅盤用具，以之辨方。

多見時師，視羅盤為「神物」，每進一宅，或到一地，立開羅盤，細看分金，道指方位，吉凶皆以盤言。

有說兼度過大，立向不吉。

有說分金不合，坐向為凶。

有說黃道吉而黑道凶。

有說此墳凶或不成地，因立向差錯。

有說順兼吉而出卦凶。

有說紅點吉而白點凶。

種種說法，皆以羅盤為用，未經印證，不足為憑！

有用羅盤中之三盤，人盤格龍，正針立向，天盤格水。龍水用格，按圖索驥則易求，又何須苦尋詳察？

有謂之秘法，乃出卦之水，見甲寅水凶，乙辰水凶，辛戍水吉，如此這般。水之吉凶在於本性，衰旺在於元運，不是因甲寅水便言凶，辛戍水而又言吉，一律不變。

有立向「分金差一線，富貴不相見。」之說，試問分金一線不差，有幾家富貴？

有兼三度以上則用替星。樓房層間，到處是鋼筋水泥，一尺之內，度數即變，誰能明確三度五度？

有在小空亡或大空亡線上，便說此家不順或鬼神入屋，於墳墓則斷為絕丁；或測過峽、入首在空亡線上，便說非真龍，乃無稽之談。余考多宅，有空亡而家道興隆，有出卦而高官厚祿。

更甚是，許多大師，用羅盤辨方，如何立極仍模糊不清，故而斷驗之事值得懷疑。

羅盤為用，立向便於克擇或迎生氣，且於辨方，賴於正針。除此之外，別無他用。

定宅極以巒頭，立向以迎生旺，此用法則在羅盤之外。

郭璞著《葬經》，方位之說隻字未提，如「地有四勢，氣從八方，是以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。」只從前後左右以分，不言東為青龍，西為白虎，南為朱雀，北為玄武，其行文之時，想必身邊無盤，而《葬經》流傳千古。

多見大師，背個大羅盤滿山走，每行至一地即開羅盤，指東道西，解說陣陣有詞，如巽有峰言之克煞，丁有山說成傷四房，犯空亡則大罵操作地師，亥有山說是第一催官，三吉六秀所到俱吉，皆以此辨吉凶。不辨龍穴真假，明堂得失，砂水性情，必流於「忽悠」風範，必導學者於歧途，背風水之道而馳驅。

羅盤不是真用神，用神即在山水間。是山是龍是真脈，是砂是水是真情。

我勸學者，不如暫放羅盤於囊中，多習俯察之法。