覺悟之佛無大小 哪個順就念哪個

「三世一切諸如來，能隨觀察悉平等，種種差別不可得，如是觀者達三世。」此是華嚴經十住品第四生貴住功德偈。

如來，是自性，過去現在未來都一樣的自性，是總體的三世諸佛共有的通性。我們人人都有這種通性，不管是誰，你都能看到，都一樣，叫能隨觀察悉平等，只是有沒有證得。

華嚴禪境

三世諸佛的通性，是完全一樣的，不管哪一個看，都一樣。種種差別不可得，你要想求它們之間有什麼不同，不可能。

有些人說「我們就念阿彌陀佛，功德比念釋迦牟尼佛大」，這叫大妄語。佛與佛怎麼還有差別？阿彌陀佛的自性如來，跟釋迦牟尼佛的自性如來，是一樣的，跟南方寶生如來，北方不空成就如來，都一樣。

為什麼提倡念阿彌陀佛？因為中國人的發音，「阿彌陀佛」念起來很順。因為順，你就念。唱念本師釋迦牟尼聖號，或任何聖號，都沒有這麼順。

一了書法華經局部

種種差別不可得，唱這個佛，念那個佛，都一樣。唱好唱的，就好，所以念阿彌陀佛，沒有大小差別。我們的發音是這樣。外國人這麼念，反而不順，念他喜歡的就好了。西藏人念「唵嘛呢叭吽」，ōng ma nī biē miē hōng，反正是這個音。音，只要你念得好念就好。

如是觀者達三世。能夠這樣觀，通達三世。過去佛，現在佛，未來佛，都一樣。

六字真言

有人講法華經大通勝佛是佛父親，更殊勝，完全是用世間法判斷。把它差別弄出來了，這樣他再殊勝，都沒用。很多人尤其是外道，講到佛，既然有那麼多佛，你告訴我最早最早的佛是哪個？為什麼要問？「他的功德最大，下面的佛都是他教的。」就是這種世間人的心態。

生貴住菩薩，完全是從法上看，對法的重視，「如我稱揚讚歎者，此是四住諸功德，若能依法勤修行，速成無上佛菩提。」他讚歎的是真理。真理「信佛堅固不可壞，觀法寂滅心安住，隨諸眾生心了知」這是佛法僧的部分。

山西上華嚴寺

世間剎土，過去現在未來時空當中，包含著佛法僧的部分，這是整個佛教的主體，這個就是真理顯現出來的相。真理的整個的相，在這個地方顯現出來。在這個時空當中，覺悟的本能，真理的存在與眾生的種種現象。經文在這裡讚歎的是對修行的整個過程。

法是什麼？法的相，要起觀，要有相觀，這就是一個相。一個時間，一個空間，在這個時空當中，生命覺悟的本能能力，真理存在的現象，還有眾生的眾緣和合而生的這種種相、種種因緣，我們在這當中，「其中所有諸佛法，了知積集及圓滿。」

真理不生不滅空有不二

怎麼圓滿呢？「三世一切諸如來，種種差別不可得。」對這整個真理的體相用的描述，這樣讚歎，這樣如實了知，這是四住生貴住的功德。

「若能依法勤修行，速成無上佛菩提。」無上佛菩提，就是阿耨多羅三藐三菩提。四住位，若能依法勤修行，速成無上佛菩提，從這裡可以很快成就無上菩提。

茶中有道

華嚴理論，行布不礙圓融。雖然它次第很清楚，但是它圓融法，當下可以成就的這一法，始終沒有忘記。再轉回來講，從速成無上佛菩提，就是頓悟、圓悟，從這個地方，可以直接成就，它也不妨礙所有的次第修行法，圓融不礙次第！（圓明學習海雲繼夢導師《華嚴經十住品》視頻講座，筆記心要！）

阿耨多羅三藐三菩提

~願超越一切的平靜與你同在~

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