中國文化劣根性的28個標識之二十四：鬥智不鬥力

中國文化劣根性的28個標識之二十四：鬥智不鬥力

     法國啟蒙思想家孟德斯鳩講：「中國人的貪利之心是不可想像的，但法律並沒有想去加以限制，一切暴行獲得的東西都是禁止的，一切用術數或狡詐取得的東西都是許可的」。

不少人覺得孟德斯鳩先生的話未免武斷，委屈了我們。我大大的不以為然，翻開中國農耕社會幾千年的歷史陳賬，可有一點冤枉了我們？從莊子生活的時代起就有竊鉤者誅，竊國者諸侯的感嘆。竊鉤者因為有暴力傾向，所以要殺頭，不比竊國者憑的是智慧，不但不會被殺，而且要受到全體人民的頂禮膜拜。

中國有句跟孟德斯鳩的觀念相差不多的俗語是「打死人償命，哄死人不償命」。如果允許打死人不償命，那誰都可以和官府動手動腳，基本的社會秩序則無法維持。如果規定哄死人要償命，那統治集團就是搬起石頭砸自己的腳，自己跟自己過不去。試看那些登上龍椅的君父，奪得厚祿的高官，有幾個不是慣於搞陰謀詭計、玩權弄術的高手？

中國人對智斗的熱衷，也在於中國農耕社會是一個講究忠孝，講究順從，壓抑個性的社會，這樣的社會制度無疑會引起被壓迫者的不滿。但被壓迫者不滿歸不滿，若要付諸行動，還得反覆掂量：官府既有文治又有武功，明目張胆地跟他們訴諸武力無異於以卵擊石。只有藉助於智斗，正面不行從反面，明的不行來暗的，硬的不行用軟的，方有揚眉吐氣的可能。於是乎借刀殺人、趁火打劫、無中生有、隔岸觀火、笑裡藏刀、混水摸魚、金蟬脫殼、偷梁換柱、過河折橋、調虎離山、欲擒故縱、破釜沉舟、滿天過海、美人計、反間計、苦肉計、空城計等計謀智術被廣泛應用於各種各樣的爭鬥場中，愈演愈烈，經久不衰。

所以，中國人在名利場上的較量，大多會採用智斗而絕少採用武鬥。尤其是在暫時弱小者一方，弱者跟強者爭鬥，硬碰硬肯定不行，明智的做法應是兜個圈子，繞個彎兒，想個法子，再攻其不備，出其不意。

身處這樣的氛圍，如果誰不分對象，不分場合地堅持誠實守信，那一定要大吃苦頭不可。

     楚漢相爭時，有萬夫不擋之勇的項羽曾希望和無賴出生的劉邦單挑，話音剛落，就被劉邦以一句「吾寧鬥智不鬥力」回了個乾淨。在劉邦看來，好勇鬥狠，那是頭腦簡單的赳赳武夫們乾的粗活，檔次低，咱堂堂偉人要玩就玩智慧，才夠檔次，夠水平。

英雄豪傑多奇智，不愛鬥力愛鬥智。喜愛鬥智未必是壞事，但喜愛斗歪門邪智，斗陰謀詭智則肯定是壞事。