命理同家理論

命理同家理論.

易學也叫象學，易的本質是象，象即像。先聖伏羲氏仰觀天文、俯察地理，觀萬物之象而作八卦。易經預測就是一個通過看象得出本質的過程。子平命學中的象法是活論八字之法，「活」者，給八字注入靈性和賦予生活氣息，通過干支組合和十神配置，來複原生活的原貌、演繹豐富的人生。

同家理論既是象法的入門知識又是象法的神奇所在，不僅要全面掌握，還要能舉一反三、活學活用。

高級層次論命，也就陰陽之理、五行先克、干支組合、十神配置，越是高級，越簡單。當然，簡單源自對命學本質的認識和對陰陽五行、干支十神、四柱宮位的破譯。一味的追求絕招、秘訣而忽略基礎知識的重要性，永遠走不出命學的迷魂陣。

一、同宮為一家.

年柱為祖上宮，月柱為父母宮，日柱為夫妻宮，時柱為子女宮。每一柱為一家，代表一個家庭或一個單位或一個社會。天干，主透、主體現，可看成是當家人、領導者、代表人物、外部環境。地支主藏、主內部，可看成是家庭成員、單位員工、內部環境。天干為陽，陽為清氣，純而專，因此，一戶人家、一個單位、一個國家，當家人、代表人物、領袖只有一個。地支為陰，陰為濁氣，多而雜，因此，地支為一個家庭、社會、國家的所有成員，也叫一家人。地支藏幹人元即為這個「大家庭」的成員。

明白了這個道理，那麼定位具體人事象就有跡可循、有根可尋了。代表人事物象的五行十神，出自哪個宮位，就是那個宮位所主的家庭的事情。

同家理論在象法中最基本的作用為：

1、根據五行十神的出處，準確定位人事物。

2、根據一家人可以相互代表的原理，可大大拓寬論命的思路。

例一 坤造：戊申 戊午 丙寅 丙申（戌亥）

大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

       7  17   27   37   47

      75  85   95  2005 2015

本造為什麼兒子夭折、弟弟凶死？

子女看食傷星、兄弟看比劫星，那麼是不是所有的食傷都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢？不是，只有出自相應宮位的食傷和比劫，才代表兒子和兄弟。現食神和比肩都從日支寅中我的家庭中出，那麼肯定代表家裡人，食神為兒子、比肩為弟弟。年上食神和時上比肩虛透且自生病地，又寅中根基被傷，明顯的死亡信號。虛透表示跑出來，為分離之象;受傷就跑不了了，則為死別之象。虛透理論是推斷生離死別的絕招之一，以後再論述。

例二 乾造：壬寅 戊申 辛巳 己丑（申酉空）

大運：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

       9  19   29   39   49

   71  81   91  2001 2011

此造從五行看金木相戰、火金相刑、土水相剋，八字已失中和之道，必然身體有疾、煩心事不少。從十神配置的角度看，傷官配印，且傷官和印星先天都為真，有才華、有學歷、有名氣、有職務是一定的。財官法論命，職務和權力主看官殺，印星只為輔助。戊土印星是從坐支巳火中出，丙、戊、庚同宮為一家，戊土印星透出就可以代表官星，或者說此印星帶有官星的部分能量。因此，印不僅當學歷、才華看，還當官星所主的職務、地位看。當然，由於寅巳申三刑，傷官、印星、官星皆有傷，為小職務、小地位之命。

一個宮位是一家，同一地支藏幹人元為一家人，一家人可以相互代表，這些，只是同家理論的基礎知識和初步規律，深層次內容還要靠自己去延伸。比如以日支為例，日支為自己的家庭，日支所藏人元就是家庭中的成員。日支為劫財陽刃的，除了表示靠自己白手起家、自立門戶外，宮中帶劫財，還代表和自家的兄弟姐妹或配偶方的兄弟姐妹關係密切，在生活、事業中不是得到他們的幫助、就是得經常照顧、幫助他們，有時關係密切到每個月都有經濟來往甚至還住在同一屋檐下。日支為其它十神的，也同理可推。

   二、星宮互換替代.

星指的是十神星，宮指的是宮位。十神和宮位是兩個完全不同的八字元素，但它們之間的關係很密切。八字的主要組成元素，也就宮位、干支和十神，每個元素並不孤立，都存在著直接或間接的關係。就宮位和十神的關係而言，宮位為具體的事件，十神為優秀的解說者。十神解說的對象是宮位，宮位為主、十神為輔，宮位才是人生事件的中心。

以前我們論命，總看重於十神，不管看富貴貧賤還是社會人事，總是習慣於通過十神的旺衰、喜忌來論吉凶禍福。比如論婚姻，很多人也往往注重於看財官，男命看財星、女命看官星。

從十神的角度講，以財看妻、以官看夫沒錯，但十神所代表的人事物象非常廣，財星不僅代表妻子，也代表父親、健康、工作、生意等，官星不僅代表丈夫，也代表事業、疾病、官災、職務等。這樣，以財官論婚姻，尤其論配偶，有很大的不確定性，準確率不高。

其實，每個六親、每一件事在八字中都有專門的位置和相應的十神，那就是宮位和宮位所臨十神。看婚姻，配偶的宮位在日支，日支所臨十神才代表真正的配偶，不管該十神是劫財還是傷官，都代表你的配星。財星或官星，只看夫妻緣分和感情，以及異性緣的強弱。

因此，論婚姻感情，必須要綜合三個點加以論斷：配偶宮十神、配偶宮的穩定性和財官星的旺衰。尤其論結婚、離婚時間和配偶的個人情況，配偶宮為首要。

例三 乾造：庚戌 丙戌 甲申 戊戌（午未空）

大運：丁亥 戊子 己丑 庚寅

   3   13   23   33

   73   83  93  2003

日支配偶宮臨申，申即庚，庚殺為妻子的代表星。己丑運，庚辰年，庚金妻星到位而結婚。

例二，日支配偶宮臨巳火，巳即丙，也是在丙寅年丙火妻星出現時結婚。

例四 乾造：乙巳 己卯 乙丑 丁丑（戌亥空）

此造配偶宮臨丑土，丑即己，己土為妻星。己土偏財虛透又被乙木製，因受傷而失去，那就是喪偶的信號了。虛透為離開的意思，虛透又被制或根受傷，死別信號。

例五 坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳（申酉空）

此造七殺有制，身體健康，但為什麼會連連克夫呢？

月干七殺出自配偶宮，此七殺首先代表的就是丈夫。金旺木衰，金木相戰的結果自然是木被連根剷除，木所代表的丈夫必死無疑。寅木夫宮雙現，克夫連連。

這種命例比比皆是，不再繼續例舉。

一柱為一家.

上篇文章講的是同一宮位為一家子，傾向於對同一地支藏幹人元為一家的認識，涉及面很窄。接下來對同家理論繼續延伸和深化，要講的是一柱為一家。

一個柱包括天乾和地支，要比以一個地支為代表的宮位要複雜的多，實用性也要強的多。一個地支（宮位）僅代表一家人之間的內部關係;一個柱，則代表天地、陰陽、動靜、明暗、表象和實質、外部和內在等等，信息很豐富，當然內容也很多。經在頭腦中搜索整理，前半部初步分為天干通根本義、天干虛實之象、干支通變、干支感應與生克、干支互相指代、干支共表六大塊來寫。努力在這次出差之前整理出幾篇，一個月左右回來後再寫後半部。

格局主要講的是命學的大方向、人生的大框架，以理為主，法很簡單，也就格局法和財官法，理一通法就明了。象法專論人生細節，理也就陰陽、五行、干支、十神、宮位、組合這些基礎知識加格局中的命學觀，這些已經講得差不多了，這裡重點講實戰，一針見血、招招致用。

因此，學習象法講狀態、講能否產生共鳴，也就所謂的氣場是否和諧。如何產生共鳴？最起碼要有學習的心態和相應知識的積累，要是還有對象法的思考、疑惑，那是最好的。當然，前提是要有格局的基礎和對生活的熱愛。

命理，出自自然、源於生活。格局通自然、象法融生活。磨刀不誤砍柴工，要是有興趣，請先做好準備、進入學習狀態，請先有所思考，再看下列文章。

天干通根真義.

提起通根，很多人馬上想起了旺衰，因為通根是旺衰力量的主要來源。旺衰是命理專業術語，用生活化的語言來講，旺衰指的是力量的大小、實力的強弱、黨眾的多寡、根基的深淺。

決定旺衰的主要因素是通根，月支之根和坐下之根。通根為什麼有這麼大的力量呢？這要從通根的本義去理解。天干主外、主體現，為家庭、團隊、事件的代表，它自身的力量並不大，它的力量來自家庭、團隊和事件的策劃者，也就是說它的力量來自地支通根。天干要是沒有地支通根做後台，再多的印比生助也是虛的，沒有自己的實力，難長久、不穩定。因此，古書有云：得天干三比劫，不如得地支一本氣根。

地支通根在生活中表現為：地盤、根基、後台、實力、歸宿、歸屬感等，這些都是實質性的力量。因此，通根才是真正的力量來源，天干只有在地支有通根的才叫真正的實力。

以個人和單位的關係為例。天干在地支有通根的，就紮根於單位，你是單位的一份子，單位是你的後台和實力，你至少是該單位的正式員工，根扎得深一點的，那就體現在單位有股份或為管理層的領導。天干在地支沒有根的，單位和你的關係不密切，你不能代表單位、單位也不會是你的後台和實力，你只是一個臨時工;就算天干有幾個印比，還是臨時工，無非在單位的人緣不錯、朋友不少，幫助你的人也多，但臨時工的身份還是沒變，無根之故。

又如近段時間火藥味十足的釣魚島問題。釣魚島是中國的固有領土，可實際卻被被日本所控制。用通根理論來比喻，釣魚島這個天干在地支還沒有正根，只有兩個偏根，中國是其隔柱的中氣偏根，日本是其臨近的餘氣偏根。要是就中國與日本的事，於情於理于軍事實力，釣魚島早就被中國收回了。現在中間夾了個美國，日本是美國的情人;老婆是本氣劫財根，情人至少是個中氣根;日本通根於美國，有了美國這個後台，實力就強了，才導致現在的僵持局面。當然，其中還涉及到台灣。你說這通根的力量大不大，只要有強通根，有了後台，小國都猖狂。

那麼，是不是天干只要在地支有通根，都能具備很強的實力。不是的，通根有正根和偏根之分即本氣通根、中餘氣通根、墓庫通根;通根還有自坐通根和鄰柱、隔柱通根及自己的根和別人的根。不同的通根，力量的差距很大。下面我分別作簡單論述。

1、通根的種類和力量大小。

通根的力量大小為：正根大於偏根，祿根大於劫財根。正根為真根力量大;偏根也叫假根，力量小，個別特殊組合除外。

甲乙木：正根為寅卯辰未，偏根為亥子。

丙丁火：正根為巳午未戌，偏根為寅卯。

戊己土：正根為辰戌丑未，偏根為寅申巳午，其中巳午介於正根和偏根之間。

庚辛金：正根為申酉戌丑，偏根為辰未巳。

壬癸水：正根為亥子丑辰，偏根為申酉。

很多人對通根有幾大誤區：

第一，把墓庫根當做力量最小的餘氣根。

第二，把巳午當作戊己土的本氣根，甚至視作陽刃根看待。

第三，認為劫財根的力量大於祿根。

通根講的是地盤、後台、能量、實力，不是根據打分來定旺衰，而是根據能量級別和感應來定旺衰。墓庫是收藏之所，能量大的很，遠遠旺於中餘氣通根。比如甲乙木在亥，表面看既得中氣根又得印生，根據打分法其力量大於辰和未，而實際上甲乙在辰未為正根，在亥只為偏根，正根的力量遠遠大於偏根。論命不分量和質，連門都入不了。

戊己土的本氣通根為辰戌丑未，巳午火只是生它之物，一般情況下連正根都不是，只有戊午、己巳這種組合才接近於正根的力量，要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不為月令，都當偏根看。根為地盤，火的根怎麼可能會是戊己土的根呢？

劫財根為兄弟姐妹、朋友同事的地盤，也叫別人的地盤，只有祿根才是真真實實自己的地盤。我的地盤我做主，別人的地盤只是借用而已。那麼是陽刃劫財根的力量大還是祿根的力量大呢？要是還理解不了，多實踐幾個這樣的命例就很清楚了。實踐中你就會發現，自坐祿或通根祿地的，日主性格堅強而內斂、工作生活穩定變化少。而自坐劫財或通根劫財的，性格、事業、家庭都顯不穩定的象，脾氣易衝動、與家人和朋友爭執多、家庭及事業變化大。什麼原因？祿為自己地盤，紮根得深，當然穩定性強;劫財為別人的地盤，排斥性強不穩定，當然容易引發糾紛，人生變化大。

2、根的遠近與力量的關係。

通根力量的大小，除了正根、偏根因素外，還和根的遠近距離有很大的關係。

力量最大的根是月支本氣根，第二大是坐支根，第三大是鄰柱的根，最後一位是隔柱的根。以日干為例，通根力量大小依次排列為：月支、日支、時支、年支。其它天干通根力量的大小以此類推。

為什麼坐支與日干關係最密切力量卻排在月支之後呢？月支為天時的出處，也是父母的所在地和自己的出生地，而日支僅是自己小家庭的所在地。有句俗話叫「強龍不壓地頭蛇」，意思是說實力強大者也壓不住盤據在當地的勢力。月支為父母的地盤，也是自己從小成長的地方，根深蒂固，勢力不小，因此月支之根能量是最大的。日支為自己的領地，要是與月支沒感應的話，是在外地的小家庭。一個新的地方，根扎得還不深，力量當然不能同月支比。日和時，不僅是陌生的地方，並且還是在別人的地盤，力量自然要小很多。一個人到了外地或多或少都有一種因陌生而引發的恐懼感，外地人易受本地人欺侮，這些，都是這個道理。因此，天干之根不在月支和坐下的，力量明顯減弱，要是偏根，那幾乎沒有力量了，有時可忽略不計。

3、專祿為專供自己私用之根。

專祿就是坐下祿神，且專供自己所用。專祿有四組：甲寅、乙卯、庚申、辛酉。專祿的最大特點就是坐下祿根只供自己使用，不能做為其它天乾的通根，也就是說自己的地盤不外借給別人使用。

例一 坤造：乙卯 戊子 乙巳 丁亥（寅卯空）

乙日主到底是身旺還是身弱呢？印比一片，以往的論法肯定是以身旺定論。其實，這個八字日主旺衰的焦點在於日主是否能通根於年支卯木、是否能受印生。要是能通根卯木，就能得旺印生，肯定身旺。要是不能通根卯木，印旺而日主受生力差，身弱無疑。年支卯為乙日干之祿，可惜乙卯為專祿，卯只供同柱乙專用，不能做為乙日干之根，日主身弱無疑。事實也是如此，命主性格柔弱、身體多病，學業優秀、工作出色，卻因不堪同事的排擠和欺侮，在家閑賦已有多年。

通根是什麼？通根是地盤、是實力、是自信、是霸氣。天干在地支有通根，才有地盤和實力，才會有自信和霸氣。

地盤有兩種，一種是自己的地盤，一種是別人的地盤。自己的地盤叫祿根。別人的地盤又分兩種，一種為可借用的地盤，也就是地支的劫財;一種為別人不出借的地盤，也就是專祿。因此，不是所有的地支本氣根都能成為天干之根，也不是所有的本氣根力量都是一樣大。

通過以上分析，你就知道了比劫旺不一定日主也旺，如上例。

決定日主旺衰的是月令和坐支，不是其它柱的印比。如果日干在月支和坐支都無根氣，那麼，比劫和印星再旺日主也是弱的。

這和現實生活中的道理是一樣的，兄弟姐妹和你都是獨立的個體，他們強壯不一定代表你健康，他們富裕不代表你也有錢。他們對你的幫助始終是有限的，只有你自己有了根氣、有了地盤，才是真正的強大。

4、 印旺不等於身旺。

印旺不等於身旺和比劫旺不等於身旺的道理是一樣的。父母強，子女不一定壯;父母能幹，子女不一定優秀。印只是生日主，印不等於日主，它們中間有個接受和轉化的過程。這就要涉及到能否受生和受生力大小的問題。要是日主受生能力差甚至弱不受生的話，印再旺日主還是弱。

例二 坤造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空）

印星強旺，日主無根，水大木漂，日主弱而可知。命主在外漂泊十幾年，好不容易在城裡買了房子，卻因丈夫長期在外工作、兒子又要時常寄養老家，幾個地方得經常跑動。幾十年了很少有穩定的時候。

例三 乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥（寅卯空）

梟印很旺，日主因無根受生力差還是弱。命主從小到大，上大學、找工作、買房子都是父母一手包辦。很有才華，卻不敢離開單位去創業。

旺衰是八字的基礎，通根是旺衰的靈魂，我們不要再停留在十幾年前，以本氣、中氣、餘氣判斷旺衰的初級層面。記住旺衰取決於能量，不是數量。

這篇文章總結為五句話為：

1、旺衰取決於通根，通根為地盤和實力。

2、印旺不等於身旺，比劫旺也不等於身旺。

3、祿根為自己的地盤，劫財根為在別人處借用的地盤。

4、專祿，專供自己使用的地盤，別人不能借用。

5、墓庫根為正根中的弱根，力量大於中餘氣偏根。

「一柱為一家」的六部分內容，原想著上下兩篇文章能寫完，天干通根本義這部分內容計劃幾句話一整理就完，下筆後才發現細節之處還不少，一寫就成了一篇文章。倉促寫成，思路有點亂，也由於時間關係命例上的很少，等以後有機會寫書的時候再來修改和完善了。

   天干虛實之象

八字和風水都叫陰陽學，一為陽學，一為陰學，核心都是陰陽。八字學因以天干地支為陰陽做為預測富貴貧賤、吉凶禍福的依據，所以也叫干支學。

一陰一陽之謂道，天乾和地支陰陽結合組成一個柱，年月日時四個柱的組合即為八字。八字中的每個柱猶如社會中的家庭，而八字就是社會。家庭是社會的基石，同理，柱子（宮位）是八字的重要組成部分。家庭是社會的縮影，四個柱蘊藏豐富的生命信息，且柱柱相通，重懂一個柱的干支關係，即可明白所有天干地支的表現方式，聞一知十，一葉落知天下秋。

這篇文章以日柱為例，通過日乾的虛實來談談日主與家庭、配偶的親疏遠近關係。如日主與配偶的感情如何、與家庭的親密度怎麼樣。如日主是個經常離家出門的人，還是宅在家的人。如日主是喜歡呆在家的人，還是喜歡往外跑的人。如夫妻有無助益，夫妻間的相處狀態如何，等等。然後把這種日干虛實顯象規律，延伸到六親論法及看名利的大小、真假、虛實、有無等方面。

所謂的象法，就是直觀論命法，通過觀象或看相來直接解讀人生。天干虛實象，就是從虛實的本義出發來解讀眾多人生象。如虛，空也，沒有根基和地盤，沒有明確的方向感，心無所依，如風如影、如夢如幻，為漂泊、跑動、不穩定、不長久沒有歸屬的生活相。實，則滿也，有根基有地盤、有歸屬有目標，真實、穩定、持久的人生象。

虛實者，即旺衰強弱、真假有無、動靜變幻，其在生活中的涉及面很廣。如何把它融入生活來取象，是這篇文章準備論述的重點。

一、認識天乾的虛實

天干外透為陽，地支內藏為陰。陽為動、為顯，因此，天干為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的外象或稱代表。陰為靜、為內，因此，地支為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的本質、實力、內部狀態，其決定天干外象的強弱、大小、虛實、真假。干支是一個整體，缺一而不可。

從以上干支陰陽的特性可知：人生的富貴貧賤、壽夭吉凶及所有事項，都是通過天干來體現;天干所主之事的大小、強弱、真假，則是由地支所決定。

地支通過什麼來決定天干顯象的大小、強弱、真假呢？那就是根氣。天干在地支沒有通根和生氣，得不到地支支持的，為虛;天干在地支有通根或生氣，天地有呼應的，則為實。

虛者，沒有實力，為弱為小，為表象或叫假象，不穩定、不長久。

實者，內外一致，有後台、有根基，為強為大，穩定、持久，真實可信。

就單獨一柱而言，虛實指的是天干在坐支是否有根氣。有根氣者為實，無根氣者為虛。

就整個八字而言，虛實指的是天干在四個地支中是否有根氣，有根氣為實，無根氣為虛。

天干虛了會怎麼樣？天干坐實的又體現什麼象？通過講解單柱天乾的虛實象，這些問題自然也就解決了。

二、天干虛實的運用

天乾的虛，是因為在地支沒有根氣，兩者之間沒有吸引力。因此，虛首先體現的是跑動、漂泊，不穩定象;然後可延伸為沒有根基和地盤，沒有後合和實力，得不到「家」里人的支持，人生的方向和目標不明確，內心缺少安全感，更沒有歸屬感，孤獨漂零或缺乏家庭意識等;最後總結為動蕩變化，思想矛盾。

天乾的實，是因為在地支有根氣，天地有情相呼應。體現為有根基有地盤、有後台有實力，內外齊心、穩定持久。

下面以日柱為例，通過日干虛實，來講講日主與家庭的親疏遠近關係。因涉及到婚姻的部分內容，提前先透露幾條婚姻論法：

1、日支的喜忌主要看配偶對我是否有幫助。日支為用神，得配偶幫助;日支為忌神，受配偶拖累。

2、日支與它支的刑沖合害破，主要看家庭的穩定性和配偶的壽夭吉凶。

日干在坐下有根氣為實的，那麼家就是自己的地盤，就是自己紮根的地方，就是自己的避風港，在家時間多、出門時間少。一般體現為對家庭的親近，家是自己離不開的地方，或為一家之主，或為家中霸王，或為宅男宅女，或把家視作避風港，或視家為精神的寄託。坐支根氣為用神的，配偶是自己的貴人或愛人，戀家、愛家。坐支根氣為忌神的，配偶不為自己所需，家不是幸福之所，不想呆在家，但又離不開，再痛苦還得呆在家。比如坐支為梟印或比劫忌神，他柱有食傷或財星用神，家裡的配偶不是太嘮叨就是兩人常爭吵，非常想出去發展，但由於他柱用神被坐支忌神克制，家人是不會讓你出去的，想走都走不了。要是根受傷的，那是另一種象，留給大家思考。

日干坐下無根氣為虛的，體現為和家的緣份比較淺，或為了工作得經常出門，或工作太上心顧不了家，或對家裡的事很少操心，或在家沒有地位缺少份量，或夫妻不同心感情不和，或在家沒有安全感，或家庭事多負擔重很壓抑，或經常搬家不穩定，總之不是心裡和家不親近就是常出門不在家。

坐支為用神而無傷，喜歡家，對家有感情，但會因為工作原因而顧不了家。

坐支為忌神又無制化的，往往是因為夫妻感情不好或家裡事多負擔重，讓自己感到壓抑和痛苦，而不想呆在家，就是人在家心在外。這也是很多人總想逃離家的主要命理原因。

比如甲申、乙酉、戊寅、己卯，坐下七殺無制化，要是殺為用神還好，雖和配偶氣場不和說話象吵架，但在生活工作上還是得其幫助，家庭勉強還能維持;要是七殺為忌神，那感情糟糕透頂，形同陌路、甚至視為仇人，這樣的家誰能呆得住，不是離婚散夥，就是兩地分居。當然，要是七殺有合或有制，那就有解了，多是配偶有病或自己經常出門在外。

日干坐下無根氣為虛，要是坐下官星為忌暗合日主，也是怪難受的。比如丁亥、辛巳日柱。天干虛了原可以跑動，但被地支官星暗合，想跑都跑不了。現實體現為婚姻不和諧，在家受欺壓抑，但離婚很難，不是得拖很多年才能離得成，就是離婚了也會復婚或受騷擾。什麼原因？暗合就是不讓你走，慢慢地折磨你。

要是坐下財星無傷為用神，那是最想回家或最想呆在家的人。財為人人所喜，家有賢妻美食，還有眾多親朋好友常來串門，就象老鼠掉進了大米缸，都不想出來了。

隨手拿幾個命例供參考。

例一 乾造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空）

例二 乾造：癸丑 壬戌 丙申 甲午（辰巳空）

這是一對夫妻的八字，例一以前講過，日主坐下無根，水大木漂，漂泊的命。丈夫長年不在家，獨自一人在家很孤獨，在自己家時想回老家，在老家呆不了多長時間又想自己小家，心中始終沒有歸屬感。

例二是她的丈夫，常年在邊遠山區給聯通公司建基站，一年在家裡住不上一個月。原因何在？日主的根基在時柱，時柱為外地，主邊遠地區，根在外地，當然得經常出差。注意午為他的劫財根，劫財為別人的地盤，在外地是臨時性的居住。

告訴大家一個小絕招，日干在坐支無根為虛的，必然會去找根，根在哪就會跑到哪，根在時柱，肯定會跑到很遠的地方去。還有一個小絕招，日主根在別柱的，如果根上坐偏財或此根與偏財相感應的，那叫金屋藏嬌、家外有家。例二是根上帶印，為了工作而長住外地。

日干虛實因涉及到婚姻家庭，信息非常豐富，展開來論的話得寫幾篇文章，這裡只給大家提供一個思路，具體方法等到以後講六親時再述。

同家理論從一個宮位為一家、單柱為一家，到兩柱（先後天）為一家、四柱為一家、歲運為一家、天干為一家、地支為一家，再到五行木火、金水為一家、十神財官、官印、印比為一家，最後到合、會為一家，

上篇文章講了虛實的概念、本質及以日干為例的運用。這篇文章是對虛實的延伸運用，有心的學友，可加以借鑒，繼續延伸。「虛實法」是陰陽學說的重要組成部分，應用面很廣泛，實戰效果非常神奇。博客文章主要以給同好們指明方向為主，更多細節還有待自己去領悟，正所謂「師父領進門，修行靠個人。」

「尋根」，是動植物包括人的天性，根在哪就會往哪跑;沒有根的，不是漂泊不穩定，就是心無所依，家不是精神的港灣。日干在坐支無感應為虛的，多體現為在家呆不住或在家中不主事或身在家心在外、內心缺少歸屬感。那麼，要是天乾的事業星或財、或官、或印、或用神，根氣不在坐下而在它支，又會怎麼樣呢？

乾造：丙辰 庚子 己酉 己巳（寅卯空）

大運：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙卯

04 14 24 34 44

80 90 2000 2010 2020

此造不算真正成局，但有兩個挺大的局架子：傷官配印和傷官生財，肯定會有不小的職務，資產能上千萬。這種財印不相礙且都能得用的組合，可知命主是個能人，既善於管理又精於操作，人生會很風光。

八字的明局是傷官配印，印是他事業的核心，可代表單位和職務。印星在年上有力又得用，一般視為大公司、大城市、高職務看。印星坐下無感應根在時支，那又說明什麼呢？說明工作不會在一個地方、不會在總部，經常會到邊遠城市或國外出差或辦公。

實際正是如此。命主為北京某知名房地產公司的管理人員，庚寅年下派到昆明，任命為昆明地產項目的總經理。

如果天幹事業星在地支完全沒有根氣會怎麼樣呢？那就不是派到外地工作的象了，而是沒有工作或工作很不穩定的象。

如果天干或財、或官、或印、或用神事業星在地支有幾個根，那又是什麼象呢？幾個根就有多個落腳點、多個行業，那就是工作地常變換或有連鎖店、分部的信號。

天干講清純混雜，地支同樣講清純混雜。地支出現相同或同類根氣，也是混雜的一種，為變動、為多處「設點」的信號。在論人事上，地支混雜常常被視作一種災禍的信號，比如論婚姻時，配偶宮重現伏吟的，往往是幾次婚姻的信號。例如

乾造：庚子 戊寅 丙寅 壬辰

兩次婚姻，還有以前文章中提到的

乾造：乙巳 己卯 乙丑 丁丑 ，

坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳，

配偶宮伏吟，雜了，都是兩次及兩次以上婚姻。

學八字不要追求什麼絕招。我們所謂的絕招實際只不過是小術的衍生品，這種絕招千千萬萬，化再多的精力和再多的金錢都學不完。學八字要明理，這樣才能得法，有了法就不存在江湖上所謂的絕招了。

乾造：乙卯 丁亥 戊辰 癸丑（戊亥空）

大運：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

03 13 23 33 43

79 89 99 2009 2019

這是上篇博文跟貼中一位易友諮詢的八字，涉及到「虛實法」中的一些問題，就在這篇文章中給以解答和點評，方便的話望能反饋。

他的問題：

1、日坐辰土本氣根且為用神，但為什麼老婆對自己沒有什麼幫助，而且本人也常年漂泊在外？

2、癸未、壬午大運是否可富？

從體用神的角度講，身弱財官旺，喜比劫相助，坐下辰土通根助身為喜，日主應該喜歡家庭也能呆在家，但丑辰相破，辰土受傷、坐根動搖，愛人對自己就幫不上忙了，同時在家也呆不住了。時柱有丑土根且日干又與時干財星相合，明顯的出門求財常住外地的命。

順便再來說幾句婚姻和健康的情況。看婚姻和健康，注重於五行的旺衰平衡及有情無情，這個與格局法關係不大，要用中和法來論。日柱和時柱天合地破，合的是出自配偶宮的財星，說明我和妻子剛開始感情很好，甚至有一見鍾情、如漆似膠的味道，但地支丑辰相破為不和，丑辰不是一家人，說明兩人不是同路人，體現為兩人在性格行為、生活理念方面的差異比較大，慢慢的矛盾就產生了;可戊癸為緊密之合，表面看還是不錯的，實際難以交流、內心挺孤獨。帶合的八字，就是感情再不好，要想分手也是不容易的。

這個八字財星在八字中的氣勢是很旺的，還有官星做幫手，要是沒有辰丑土比劫制它一下，那妻子太強勢了，命主在家就沒有話語權了;現在財星有制，情況大有改觀，只是雙方的感情及妻子的健康和工作就不那麼樂觀了。年月財官的氣勢由於比劫的出現不再代表妻子的氣勢，主要代表命主工作的辛苦和事業的阻力。

健康也說上幾句。這個八字是甲木七殺司令，立官局，財星和印星兩用神打架，也就是格局用神和體用神相矛盾，那必是為了事業而落下毛病的命。工作辛苦，內心壓抑，會落下職業病，其中戊癸合就是慢性病的信號，具體就不說了。這個八字不怕明病，怕的是潛伏的病，七殺司令而不透藏於亥水偏財中無法制服，這才是特別要注意的地方。有句話叫「不怕賊偷就怕賊惦記」，就是對這種組合的最好描述。這個七殺就是時時惦記健康的「賊」，務必每一年都要進行肝膽方面的檢查。這種病往往以腫塊的方式出現。更希望命主能帶點小殘疾，這樣就萬事大吉了。

最後說說財氣。官局，去印用財，局有小架子。這是個事倍功半、操心勞力，四十幾歲後終成正果的八字。財星受傷、印星無根，六親緣薄，沒有靠山，雖任勞任怨，人際關係也不錯，但事業還是多挫折;在他人單位乾的話，憑著吃苦耐勞、認真負責的精神，會有小職務，只是總受人排擠，上升的很慢。自己乾的話，好事多磨，得堅持到四十幾歲後才會有大的收穫。

癸未運，雖丁火有根但財印相戰，還是起落變化不穩定。壬午運，名利雙收了，並且是很多人想不到的行業上的成功，是憑著自己的才華在文化、信息方面的成就。這個八字表面看印星無力又財印相戰，與文化及技術無緣，以我看命主暗中堅持著一門文化或技術，以後能給他帶來不小的收益。

我相信，論命也是一種修行，是一條行善積德的好途徑。

虛實之法可延伸的地方太多，要想得到更多「絕招」的話，只需多化點心思就能實現。比如怎麼看財運的來處？是掙本地的錢還是外地的錢，是動中求財還是等著錢送上門來？這個不象以前認為的財在時柱就得出門求財那樣抽象。財在外地，但代表職業的十神在本地，還是不用出門求財的，無非掙的是外地的錢，可專做外地的生意，專接外地的業務。八字真的很神奇，代表錢財的十神要是在年時外地的，在本地就是很難掙到錢。又如學技術，是到處尋師訪友為好，還是靠自己潛心研究、大量實踐為宜呢？還有工作，是呆在公司總部好，還是下到分部發展好呢？等等，這些都可以此類推。

這些都是很容易推理的，根本算不了絕招，真正的絕招是道法，是論命的方向和規律，就一個五行、十神的本義都比以上所謂的絕招強一萬倍。不要以為五行、十神是基礎，很簡單。五行、十神是基礎，但真正把握的全國也沒幾人，這也是命理自民國到今天，一百多年來幾乎沒有突破，幾乎沒幾人能學會的主要原因之一。是不是這樣，等我年前寫到五行、十神的本義就有定論了。

同家理論後半部提要

今年計劃整理完象法的基礎內容，包括宮位、同家理論、陰陽五行、吉凶十神、生克制化、刑沖合害。明年開始整理歲運、六親、婚姻、疾病、凶災、壽命、官非口舌、學業工作等細節方面的東西。

正財加七殺的大運，都是物質星執事，財印還相衝不和，生活瑣事不少，寫作干擾難免，計劃總是不如變化快，半年了才寫完宮位的主要文章和同家理論的少部分內容。馬上又得忙上一段時間，後面的文章看來年前是寫不完了，考慮著抽空先把後續文章的大綱或提要寫出來，這樣能讓有心的易友少點等待，也有個學習的方向。同好中不乏基礎好、悟性高之士，對他們來說，一個大綱、一點提示已經足夠，這麼多年的努力和積累，現在只需有人幫著捅破眼前的那層窗戶紙了。希望這批人能夠快快成長，為子平命理正名、給預測行業以尊嚴、給後學者以希望。

博客是個很浪費時間的地方，有必要掛個警示牌：遠離博客，珍惜時間。遠離，倒不用這麼決絕，保持距離是很有必要的。看來寫書是不錯的選擇，基礎欠點的學友也不用著急了，等我出書後，也就有的看了。

「萬丈高樓平地起」，步入子平殿堂以後，越來越發現「基礎」的決定意義。是啊，方向決定腳步，要是起步就錯了，哪有不迷失的。命學界的整體迷失，實際就是基礎的虛空和方向的偏離。有些基礎不補上，有些方向不調整，苦學十年也不會有什麼成果，甚至再推後幾百年也難有實質性的突破。全國玩八字的人有幾百萬，真正認為自己會算命的有多少？從民國到現在一百年都過去了，命理有進步嗎？答案是很少和沒有。

這是個最好的時代，這是個最壞的時代。這是一個把一個人為人處事的底線當作優點來肯定的時代。社會帶病疾行，人們缺少信仰，迷失，誰也不能倖免。易學界同樣不能免俗，江湖人士混飯吃的口訣，成了人人追逐的絕招;原本最為基礎的宮位、陰陽、五行、十神、格局知識，成了不可外泄的秘訣。這樣的環境，有多少人能學得會算八字？

命學是文化，預測是其中的應用之術。命學注重的是規律是方法，「絕招」，至多只是術者的經驗總結，江湖之人為了多掙幾個飯錢，就有了這個響亮的名字，又一次炒作的成功。

八字的主要組成元素也就宮位、五行、十神、歲運，要說絕招，陰陽五行、吉凶十神、大運流年的本質屬性和作用規律是最大的絕招。其實這些僅是論命的基礎，只是以前我們沒有認識到。這些東西不說破、不掌握，是很難觸摸到八字核心的。要是點破了，頓似醍醐灌頂、豁然開朗，長時間內都能得到快速成長，並還能看到自己以後能走多遠。

數以萬記的人五年、十年堅持學習和實踐，最終還是沒幾人學有所成。八字又不是天書，原因只有一個，方法不對，這個已是共識。但問題出在最基礎的五行、十神這兩個方面（格局為十神的其中一種表現方式），是很多人所想不到的。其實，反過來想一想，五行、十神為八字的核心元素，不明白它們的本質屬性、作用規律和表現方式，怎麼可能學得會算命呢？返樸歸真見真機。

爭取月底寫篇五行、十神的提示性小文章，讓大家看看八字易學難精的死結是不是在這裡。

先把「同家理論」的後續文章做個簡介和提示，希望能給有心者以啟發。

這幾天又忙上了，可能得分心一個月左右時間，抽空就寫，著急無效。

一、干支祿身同體為一家.

一個完整的生命體都包含身和祿兩大部分。「祿」原意為薪水，指的是財，財為養命之源，由此可以把「祿」引申為生命的根基，即「祿」為根、為命。

樹分為樹身和樹根，人分為干身和支祿;祿、身是一體，支祿等於干身，祿等於身，干通於支;那麼，傷身等於傷祿，傷祿等於傷身，同樣，祿得財官也等於身得財官。

祿與身密切相關，是可以互通的，它們能夠互換著來看，也就是把天幹當作地支看，把地支當作天干看。

這就不難理解為什麼有些八字天干護衛嚴密只是根受傷或根基完好只是天干受損，也有災禍的原因了。

一組完整的干支，最怕被「斬草除根」，即天干地支同時受傷，那必是大災，如果體現在健康方面，就是生死之災了。

天干、地支為一體的對應組合分別為：

干身： 甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬 癸

支祿： 寅 卯 巳 午 申 酉 亥 子

天干戊、己土由於眾所周知的原因是沒有專祿的。戊土之性偏向於丙火，己土之性偏向於丁火。戊與丙、己與丁有一定的親戚關係，要是戊土出自地支巳火、己土出自地支午火的話，那麼丙與戊、丁與己就是一家人，很可能是同父異母或同母異父的兄弟姐妹，或為過繼來的兄弟姐妹、關係密切的同輩。

祿為根，它的位置在地支;祿為天乾的真身或稱分身，它和天干必是比肩的關係;因此，地支的劫財雖然可以做為天干之根，但劫財不是祿身，不能代表自己。由此，我們也就知道了日坐陽刃劫財和日坐祿比之人在性格、行為、人事上的巨大差異。日坐祿比的人，一般內心寧靜、性格穩健，自力更生、白手起家，能當家作主，且內部糾紛少。日坐陽刃劫財的人，內心躁劫，性格易怒，家庭人事雜，生活糾紛多，一生官非口舌難免。為什麼？劫財不同於祿比，祿比為自己的地盤，我的地盤我做主，沒人與你爭地盤;劫財是與別人共用的地盤，不是自己能完全作主的地方，那麼，哪有不人來人往的道理，哪有內心的平靜可言，哪有不爭執、不分財的，要想安靜或自己當家作主，只有離婚分家財，還是難免口舌官非。

如果祿比或劫財在他支的，也是同樣道理。祿在他支，可以安心在外地創業安家;劫財在他支，在別人的地盤發展，爭執和分財是難免的。

注意：

1、祿為根為本，干為身為標，一般情況下傷根重於傷身。

2、沖與合在雙方力量相差不懸殊時，都代表動，不為傷，只有穿、刑、破才為不同程度的受傷。傷了根，就是帶病之身了，要是看人的話，就是病人、殘疾人、廢人，要是看事業的話，就難有大的成就了。比如財官與日主相合，如果財官之根受傷的，日主所從事的工作多與帶「病」之物有關，如醫生、如修理工、如收廢品的。

3、從木火為一家、金水為一家，可去推理壬與申、丙與寅會有什麼親密關係。

二、干支一家與讀象.

「先天何處，後天何處，要知來處，便知去處。」萬事萬物都有先天和後天之分，先天之象觀事物的自然屬性，後天之象看事物的社會屬性。先天，事物的本性出處，通過五行、十神的原始之性來體現。後天，事物的社會生活象，通過干支組合來顯象。

先天象是論命的基礎，更是後天組合的變化之本;後天象是論事的依據，為先天象的發用。

單柱干支組合，是後天組合象中最初級也是最重要的組合，猶如家庭，雖是社會結構中最基本的單位，卻至關重要。

天干主外、主顯、主表象，地支主內、主隱、主本質。干支一柱可看一個人的外表和內心，可看一個家庭的門面和實力，可看一件事的開始和結果。當然，一個柱是無法定性一個人富貴貧賤、壽夭吉凶的，其只顯人生瑣事之象，不定人生三六九等之性，這就是象法的特點。

怎樣通過一柱干支來看人事物之象呢？先得明白乾支的兩種組合關係：第一種為天地同心、內外一致的組合關係，地支生助天干者即是，如甲寅、甲子、甲辰。第二種為天地異心、貌合神離的組合關係，地支克、泄、耗天干即是，如甲申、甲午、甲戌。

天地同心者，上下一氣、表裡如一，干即支、支即干;天地異心者，內外不和，天干地支以不同的方式來表述一件共同的事情。

下面對一些常見的干支組合象做幾點提要：

干支同心一家的，干與支是君臣、主輔的關係，一榮俱榮、一衰俱衰。這種組合，可以用天干代表地支，也可以用地支指代天干。比如官坐財的干支組合，日主與官星有情，如財星與妻宮關係密切可以當妻子看，那麼可以肯定妻子是事業有成的人，日主本人也是當官或幹事業的。

干支異心刃頭財的組合，如甲日干見己卯柱，那麼就可能出現兩種象，要麼是競爭激烈、風險求財象，要麼是身體有病、開刀住院象，具體哪種象，視財星的喜忌而論。一般流年遇刃頭財的，十有八九會出現這兩種象中的其中一種。

干支異心干印支財或干財支印的組合，如庚日干遇戊寅、己卯柱，丙日干遇庚寅、辛卯柱。遇到這種蓋頭截腳的歲運，都會發生「印」和「財」一失一得的事象，如化錢買房、建房、化錢參加培訓或賣房得財等。

干支異心祿帶官殺的組合。祿為自己，官殺與我同柱，必發生我與官殺之事。官殺為用者，代表我是當官或幹事業的;官殺為忌神者，代表我的官非口舌、疾病凶災。

女人之命傷官與官星同柱的，不管幹官支傷還是干傷支官，都是婚姻不順的組合，且易從事色情行業。

干支暗合組合的，如支合干，象辛巳、丁亥日柱，如果婚姻不好，想離婚都難，至少要拖很長時間。合者，相絆不鬆手。

戌為學校，甲為正統文化書本，甲戌同柱就有學校老師象，要是日干為己的，甲帶戌合日干，十有七八為老師。戌上帶正財、正官、正印、食神、丙火的都有當老師的信號。

單柱干支組合的信號相當豐富，可根據同家理論全面延深和推導。

三、同家理論更多文章.

1、五行先天一家和後天一家的區分依據。

2、十神先天一家和後天一家的區分依據。

3、年月先天為一家，日時後天為一家。

4、天干為一家，地支為一家。

5、原局為一家，歲運為一家。

6、格局、組合為一家。

7、旬空、宮卦與同家理論。

註：

同家理論把五行、十神分為先天原始一家和後天組合一家。這和現實生活是一樣的，先天一家關係帶有血緣和親情因素，不是以我們的意志為選擇，如父母、兄弟姐妹;後天組合的一家，是環境使然或人為的按排，如乙庚合，金、木先天為陌生人甚至是仇敵，後天卻成了親家，又如甲申、乙酉組合，不管你願不原意，讓你們組成了一個家庭、一個團隊，還如壬和甲緊貼的組合，水、木能量級別相差非常大且先天不是一路人，後天由於緊貼相生的關係，勉強組成了一夥。

八字組合盡顯人生無奈，把先天本性完全不同的人事物組合成了現實生活中天天見面的夫妻、同學、同事等等，把原本可以當領導的人，卻讓他當了別人的助手，這就有了：「人生不如意事常八九，可與人言無二三」之嘆。

後天成一家的組合中，穩定性很強的除了干支單柱為一家外，接下去就是合的組合了，以天干五合為例來講，陰乾一逢到合就會忘了自己的本性，心甘情願的獻身於被合的五行。「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」，「娶了媳婦忘了爹娘」，是對其最好的寫照。

天干或命理同家理論.

易學也叫象學，易的本質是象，象即像。先聖伏羲氏仰觀天文、俯察地理，觀萬物之象而作八卦。易經預測就是一個通過看象得出本質的過程。子平命學中的象法是活論八字之法，「活」者，給八字注入靈性和賦予生活氣息，通過干支組合和十神配置，來複原生活的原貌、演繹豐富的人生。

同家理論既是象法的入門知識又是象法的神奇所在，不僅要全面掌握，還要能舉一反三、活學活用。

高級層次論命，也就陰陽之理、五行先克、干支組合、十神配置，越是高級，越簡單。當然，簡單源自對命學本質的認識和對陰陽五行、干支十神、四柱宮位的破譯。一味的追求絕招、秘訣而忽略基礎知識的重要性，永遠走不出命學的迷魂陣。

一、同宮為一家.

年柱為祖上宮，月柱為父母宮，日柱為夫妻宮，時柱為子女宮。每一柱為一家，代表一個家庭或一個單位或一個社會。天干，主透、主體現，可看成是當家人、領導者、代表人物、外部環境。地支主藏、主內部，可看成是家庭成員、單位員工、內部環境。天干為陽，陽為清氣，純而專，因此，一戶人家、一個單位、一個國家，當家人、代表人物、領袖只有一個。地支為陰，陰為濁氣，多而雜，因此，地支為一個家庭、社會、國家的所有成員，也叫一家人。地支藏幹人元即為這個「大家庭」的成員。

明白了這個道理，那麼定位具體人事象就有跡可循、有根可尋了。代表人事物象的五行十神，出自哪個宮位，就是那個宮位所主的家庭的事情。

同家理論在象法中最基本的作用為：

1、根據五行十神的出處，準確定位人事物。

2、根據一家人可以相互代表的原理，可大大拓寬論命的思路。

例一 坤造：戊申 戊午 丙寅 丙申（戌亥）

大運：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

       7  17   27   37   47

      75  85   95  2005 2015

本造為什麼兒子夭折、弟弟凶死？

子女看食傷星、兄弟看比劫星，那麼是不是所有的食傷都代表子女、所有的比劫都代表兄弟呢？不是，只有出自相應宮位的食傷和比劫，才代表兒子和兄弟。現食神和比肩都從日支寅中我的家庭中出，那麼肯定代表家裡人，食神為兒子、比肩為弟弟。年上食神和時上比肩虛透且自生病地，又寅中根基被傷，明顯的死亡信號。虛透表示跑出來，為分離之象;受傷就跑不了了，則為死別之象。虛透理論是推斷生離死別的絕招之一，以後再論述。

例二 乾造：壬寅 戊申 辛巳 己丑（申酉空）

大運：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

       9  19   29   39   49

   71  81   91  2001 2011

此造從五行看金木相戰、火金相刑、土水相剋，八字已失中和之道，必然身體有疾、煩心事不少。從十神配置的角度看，傷官配印，且傷官和印星先天都為真，有才華、有學歷、有名氣、有職務是一定的。財官法論命，職務和權力主看官殺，印星只為輔助。戊土印星是從坐支巳火中出，丙、戊、庚同宮為一家，戊土印星透出就可以代表官星，或者說此印星帶有官星的部分能量。因此，印不僅當學歷、才華看，還當官星所主的職務、地位看。當然，由於寅巳申三刑，傷官、印星、官星皆有傷，為小職務、小地位之命。

一個宮位是一家，同一地支藏幹人元為一家人，一家人可以相互代表，這些，只是同家理論的基礎知識和初步規律，深層次內容還要靠自己去延伸。比如以日支為例，日支為自己的家庭，日支所藏人元就是家庭中的成員。日支為劫財陽刃的，除了表示靠自己白手起家、自立門戶外，宮中帶劫財，還代表和自家的兄弟姐妹或配偶方的兄弟姐妹關係密切，在生活、事業中不是得到他們的幫助、就是得經常照顧、幫助他們，有時關係密切到每個月都有經濟來往甚至還住在同一屋檐下。日支為其它十神的，也同理可推。

   二、星宮互換替代.

星指的是十神星，宮指的是宮位。十神和宮位是兩個完全不同的八字元素，但它們之間的關係很密切。八字的主要組成元素，也就宮位、干支和十神，每個元素並不孤立，都存在著直接或間接的關係。就宮位和十神的關係而言，宮位為具體的事件，十神為優秀的解說者。十神解說的對象是宮位，宮位為主、十神為輔，宮位才是人生事件的中心。

以前我們論命，總看重於十神，不管看富貴貧賤還是社會人事，總是習慣於通過十神的旺衰、喜忌來論吉凶禍福。比如論婚姻，很多人也往往注重於看財官，男命看財星、女命看官星。

從十神的角度講，以財看妻、以官看夫沒錯，但十神所代表的人事物象非常廣，財星不僅代表妻子，也代表父親、健康、工作、生意等，官星不僅代表丈夫，也代表事業、疾病、官災、職務等。這樣，以財官論婚姻，尤其論配偶，有很大的不確定性，準確率不高。

其實，每個六親、每一件事在八字中都有專門的位置和相應的十神，那就是宮位和宮位所臨十神。看婚姻，配偶的宮位在日支，日支所臨十神才代表真正的配偶，不管該十神是劫財還是傷官，都代表你的配星。財星或官星，只看夫妻緣分和感情，以及異性緣的強弱。

因此，論婚姻感情，必須要綜合三個點加以論斷：配偶宮十神、配偶宮的穩定性和財官星的旺衰。尤其論結婚、離婚時間和配偶的個人情況，配偶宮為首要。

例三 乾造：庚戌 丙戌 甲申 戊戌（午未空）

大運：丁亥 戊子 己丑 庚寅

   3   13   23   33

   73   83  93  2003

日支配偶宮臨申，申即庚，庚殺為妻子的代表星。己丑運，庚辰年，庚金妻星到位而結婚。

例二，日支配偶宮臨巳火，巳即丙，也是在丙寅年丙火妻星出現時結婚。

例四 乾造：乙巳 己卯 乙丑 丁丑（戌亥空）

此造配偶宮臨丑土，丑即己，己土為妻星。己土偏財虛透又被乙木製，因受傷而失去，那就是喪偶的信號了。虛透為離開的意思，虛透又被制或根受傷，死別信號。

例五 坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳（申酉空）

此造七殺有制，身體健康，但為什麼會連連克夫呢？

月干七殺出自配偶宮，此七殺首先代表的就是丈夫。金旺木衰，金木相戰的結果自然是木被連根剷除，木所代表的丈夫必死無疑。寅木夫宮雙現，克夫連連。

這種命例比比皆是，不再繼續例舉。

一柱為一家.

上篇文章講的是同一宮位為一家子，傾向於對同一地支藏幹人元為一家的認識，涉及面很窄。接下來對同家理論繼續延伸和深化，要講的是一柱為一家。

一個柱包括天乾和地支，要比以一個地支為代表的宮位要複雜的多，實用性也要強的多。一個地支（宮位）僅代表一家人之間的內部關係;一個柱，則代表天地、陰陽、動靜、明暗、表象和實質、外部和內在等等，信息很豐富，當然內容也很多。經在頭腦中搜索整理，前半部初步分為天干通根本義、天干虛實之象、干支通變、干支感應與生克、干支互相指代、干支共表六大塊來寫。努力在這次出差之前整理出幾篇，一個月左右回來後再寫後半部。

格局主要講的是命學的大方向、人生的大框架，以理為主，法很簡單，也就格局法和財官法，理一通法就明了。象法專論人生細節，理也就陰陽、五行、干支、十神、宮位、組合這些基礎知識加格局中的命學觀，這些已經講得差不多了，這裡重點講實戰，一針見血、招招致用。

因此，學習象法講狀態、講能否產生共鳴，也就所謂的氣場是否和諧。如何產生共鳴？最起碼要有學習的心態和相應知識的積累，要是還有對象法的思考、疑惑，那是最好的。當然，前提是要有格局的基礎和對生活的熱愛。

命理，出自自然、源於生活。格局通自然、象法融生活。磨刀不誤砍柴工，要是有興趣，請先做好準備、進入學習狀態，請先有所思考，再看下列文章。

天干通根真義.

提起通根，很多人馬上想起了旺衰，因為通根是旺衰力量的主要來源。旺衰是命理專業術語，用生活化的語言來講，旺衰指的是力量的大小、實力的強弱、黨眾的多寡、根基的深淺。

決定旺衰的主要因素是通根，月支之根和坐下之根。通根為什麼有這麼大的力量呢？這要從通根的本義去理解。天干主外、主體現，為家庭、團隊、事件的代表，它自身的力量並不大，它的力量來自家庭、團隊和事件的策劃者，也就是說它的力量來自地支通根。天干要是沒有地支通根做後台，再多的印比生助也是虛的，沒有自己的實力，難長久、不穩定。因此，古書有云：得天干三比劫，不如得地支一本氣根。

地支通根在生活中表現為：地盤、根基、後台、實力、歸宿、歸屬感等，這些都是實質性的力量。因此，通根才是真正的力量來源，天干只有在地支有通根的才叫真正的實力。

以個人和單位的關係為例。天干在地支有通根的，就紮根於單位，你是單位的一份子，單位是你的後台和實力，你至少是該單位的正式員工，根扎得深一點的，那就體現在單位有股份或為管理層的領導。天干在地支沒有根的，單位和你的關係不密切，你不能代表單位、單位也不會是你的後台和實力，你只是一個臨時工;就算天干有幾個印比，還是臨時工，無非在單位的人緣不錯、朋友不少，幫助你的人也多，但臨時工的身份還是沒變，無根之故。

又如近段時間火藥味十足的釣魚島問題。釣魚島是中國的固有領土，可實際卻被被日本所控制。用通根理論來比喻，釣魚島這個天干在地支還沒有正根，只有兩個偏根，中國是其隔柱的中氣偏根，日本是其臨近的餘氣偏根。要是就中國與日本的事，於情於理于軍事實力，釣魚島早就被中國收回了。現在中間夾了個美國，日本是美國的情人;老婆是本氣劫財根，情人至少是個中氣根;日本通根於美國，有了美國這個後台，實力就強了，才導致現在的僵持局面。當然，其中還涉及到台灣。你說這通根的力量大不大，只要有強通根，有了後台，小國都猖狂。

那麼，是不是天干只要在地支有通根，都能具備很強的實力。不是的，通根有正根和偏根之分即本氣通根、中餘氣通根、墓庫通根;通根還有自坐通根和鄰柱、隔柱通根及自己的根和別人的根。不同的通根，力量的差距很大。下面我分別作簡單論述。

1、通根的種類和力量大小。

通根的力量大小為：正根大於偏根，祿根大於劫財根。正根為真根力量大;偏根也叫假根，力量小，個別特殊組合除外。

甲乙木：正根為寅卯辰未，偏根為亥子。

丙丁火：正根為巳午未戌，偏根為寅卯。

戊己土：正根為辰戌丑未，偏根為寅申巳午，其中巳午介於正根和偏根之間。

庚辛金：正根為申酉戌丑，偏根為辰未巳。

壬癸水：正根為亥子丑辰，偏根為申酉。

很多人對通根有幾大誤區：

第一，把墓庫根當做力量最小的餘氣根。

第二，把巳午當作戊己土的本氣根，甚至視作陽刃根看待。

第三，認為劫財根的力量大於祿根。

通根講的是地盤、後台、能量、實力，不是根據打分來定旺衰，而是根據能量級別和感應來定旺衰。墓庫是收藏之所，能量大的很，遠遠旺於中餘氣通根。比如甲乙木在亥，表面看既得中氣根又得印生，根據打分法其力量大於辰和未，而實際上甲乙在辰未為正根，在亥只為偏根，正根的力量遠遠大於偏根。論命不分量和質，連門都入不了。

戊己土的本氣通根為辰戌丑未，巳午火只是生它之物，一般情況下連正根都不是，只有戊午、己巳這種組合才接近於正根的力量，要是戊和午、己和巳不在同一柱或巳、午不為月令，都當偏根看。根為地盤，火的根怎麼可能會是戊己土的根呢？

劫財根為兄弟姐妹、朋友同事的地盤，也叫別人的地盤，只有祿根才是真真實實自己的地盤。我的地盤我做主，別人的地盤只是借用而已。那麼是陽刃劫財根的力量大還是祿根的力量大呢？要是還理解不了，多實踐幾個這樣的命例就很清楚了。實踐中你就會發現，自坐祿或通根祿地的，日主性格堅強而內斂、工作生活穩定變化少。而自坐劫財或通根劫財的，性格、事業、家庭都顯不穩定的象，脾氣易衝動、與家人和朋友爭執多、家庭及事業變化大。什麼原因？祿為自己地盤，紮根得深，當然穩定性強;劫財為別人的地盤，排斥性強不穩定，當然容易引發糾紛，人生變化大。

2、根的遠近與力量的關係。

通根力量的大小，除了正根、偏根因素外，還和根的遠近距離有很大的關係。

力量最大的根是月支本氣根，第二大是坐支根，第三大是鄰柱的根，最後一位是隔柱的根。以日干為例，通根力量大小依次排列為：月支、日支、時支、年支。其它天干通根力量的大小以此類推。

為什麼坐支與日干關係最密切力量卻排在月支之後呢？月支為天時的出處，也是父母的所在地和自己的出生地，而日支僅是自己小家庭的所在地。有句俗話叫「強龍不壓地頭蛇」，意思是說實力強大者也壓不住盤據在當地的勢力。月支為父母的地盤，也是自己從小成長的地方，根深蒂固，勢力不小，因此月支之根能量是最大的。日支為自己的領地，要是與月支沒感應的話，是在外地的小家庭。一個新的地方，根扎得還不深，力量當然不能同月支比。日和時，不僅是陌生的地方，並且還是在別人的地盤，力量自然要小很多。一個人到了外地或多或少都有一種因陌生而引發的恐懼感，外地人易受本地人欺侮，這些，都是這個道理。因此，天干之根不在月支和坐下的，力量明顯減弱，要是偏根，那幾乎沒有力量了，有時可忽略不計。

3、專祿為專供自己私用之根。

專祿就是坐下祿神，且專供自己所用。專祿有四組：甲寅、乙卯、庚申、辛酉。專祿的最大特點就是坐下祿根只供自己使用，不能做為其它天乾的通根，也就是說自己的地盤不外借給別人使用。

例一 坤造：乙卯 戊子 乙巳 丁亥（寅卯空）

乙日主到底是身旺還是身弱呢？印比一片，以往的論法肯定是以身旺定論。其實，這個八字日主旺衰的焦點在於日主是否能通根於年支卯木、是否能受印生。要是能通根卯木，就能得旺印生，肯定身旺。要是不能通根卯木，印旺而日主受生力差，身弱無疑。年支卯為乙日干之祿，可惜乙卯為專祿，卯只供同柱乙專用，不能做為乙日干之根，日主身弱無疑。事實也是如此，命主性格柔弱、身體多病，學業優秀、工作出色，卻因不堪同事的排擠和欺侮，在家閑賦已有多年。

通根是什麼？通根是地盤、是實力、是自信、是霸氣。天干在地支有通根，才有地盤和實力，才會有自信和霸氣。

地盤有兩種，一種是自己的地盤，一種是別人的地盤。自己的地盤叫祿根。別人的地盤又分兩種，一種為可借用的地盤，也就是地支的劫財;一種為別人不出借的地盤，也就是專祿。因此，不是所有的地支本氣根都能成為天干之根，也不是所有的本氣根力量都是一樣大。

通過以上分析，你就知道了比劫旺不一定日主也旺，如上例。

決定日主旺衰的是月令和坐支，不是其它柱的印比。如果日干在月支和坐支都無根氣，那麼，比劫和印星再旺日主也是弱的。

這和現實生活中的道理是一樣的，兄弟姐妹和你都是獨立的個體，他們強壯不一定代表你健康，他們富裕不代表你也有錢。他們對你的幫助始終是有限的，只有你自己有了根氣、有了地盤，才是真正的強大。

4、 印旺不等於身旺。

印旺不等於身旺和比劫旺不等於身旺的道理是一樣的。父母強，子女不一定壯;父母能幹，子女不一定優秀。印只是生日主，印不等於日主，它們中間有個接受和轉化的過程。這就要涉及到能否受生和受生力大小的問題。要是日主受生能力差甚至弱不受生的話，印再旺日主還是弱。

例二 坤造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空）

印星強旺，日主無根，水大木漂，日主弱而可知。命主在外漂泊十幾年，好不容易在城裡買了房子，卻因丈夫長期在外工作、兒子又要時常寄養老家，幾個地方得經常跑動。幾十年了很少有穩定的時候。

例三 乾造：癸亥 己未 辛亥 己亥（寅卯空）

梟印很旺，日主因無根受生力差還是弱。命主從小到大，上大學、找工作、買房子都是父母一手包辦。很有才華，卻不敢離開單位去創業。

旺衰是八字的基礎，通根是旺衰的靈魂，我們不要再停留在十幾年前，以本氣、中氣、餘氣判斷旺衰的初級層面。記住旺衰取決於能量，不是數量。

這篇文章總結為五句話為：

1、旺衰取決於通根，通根為地盤和實力。

2、印旺不等於身旺，比劫旺也不等於身旺。

3、祿根為自己的地盤，劫財根為在別人處借用的地盤。

4、專祿，專供自己使用的地盤，別人不能借用。

5、墓庫根為正根中的弱根，力量大於中餘氣偏根。

「一柱為一家」的六部分內容，原想著上下兩篇文章能寫完，天干通根本義這部分內容計劃幾句話一整理就完，下筆後才發現細節之處還不少，一寫就成了一篇文章。倉促寫成，思路有點亂，也由於時間關係命例上的很少，等以後有機會寫書的時候再來修改和完善了。

   天干虛實之象

八字和風水都叫陰陽學，一為陽學，一為陰學，核心都是陰陽。八字學因以天干地支為陰陽做為預測富貴貧賤、吉凶禍福的依據，所以也叫干支學。

一陰一陽之謂道，天乾和地支陰陽結合組成一個柱，年月日時四個柱的組合即為八字。八字中的每個柱猶如社會中的家庭，而八字就是社會。家庭是社會的基石，同理，柱子（宮位）是八字的重要組成部分。家庭是社會的縮影，四個柱蘊藏豐富的生命信息，且柱柱相通，重懂一個柱的干支關係，即可明白所有天干地支的表現方式，聞一知十，一葉落知天下秋。

這篇文章以日柱為例，通過日乾的虛實來談談日主與家庭、配偶的親疏遠近關係。如日主與配偶的感情如何、與家庭的親密度怎麼樣。如日主是個經常離家出門的人，還是宅在家的人。如日主是喜歡呆在家的人，還是喜歡往外跑的人。如夫妻有無助益，夫妻間的相處狀態如何，等等。然後把這種日干虛實顯象規律，延伸到六親論法及看名利的大小、真假、虛實、有無等方面。

所謂的象法，就是直觀論命法，通過觀象或看相來直接解讀人生。天干虛實象，就是從虛實的本義出發來解讀眾多人生象。如虛，空也，沒有根基和地盤，沒有明確的方向感，心無所依，如風如影、如夢如幻，為漂泊、跑動、不穩定、不長久沒有歸屬的生活相。實，則滿也，有根基有地盤、有歸屬有目標，真實、穩定、持久的人生象。

虛實者，即旺衰強弱、真假有無、動靜變幻，其在生活中的涉及面很廣。如何把它融入生活來取象，是這篇文章準備論述的重點。

一、認識天乾的虛實

天干外透為陽，地支內藏為陰。陽為動、為顯，因此，天干為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的外象或稱代表。陰為靜、為內，因此，地支為一個家庭、一個單位、一個社會、一個國家、一件事、一件物的本質、實力、內部狀態，其決定天干外象的強弱、大小、虛實、真假。干支是一個整體，缺一而不可。

從以上干支陰陽的特性可知：人生的富貴貧賤、壽夭吉凶及所有事項，都是通過天干來體現;天干所主之事的大小、強弱、真假，則是由地支所決定。

地支通過什麼來決定天干顯象的大小、強弱、真假呢？那就是根氣。天干在地支沒有通根和生氣，得不到地支支持的，為虛;天干在地支有通根或生氣，天地有呼應的，則為實。

虛者，沒有實力，為弱為小，為表象或叫假象，不穩定、不長久。

實者，內外一致，有後台、有根基，為強為大，穩定、持久，真實可信。

就單獨一柱而言，虛實指的是天干在坐支是否有根氣。有根氣者為實，無根氣者為虛。

就整個八字而言，虛實指的是天干在四個地支中是否有根氣，有根氣為實，無根氣為虛。

天干虛了會怎麼樣？天干坐實的又體現什麼象？通過講解單柱天乾的虛實象，這些問題自然也就解決了。

二、天干虛實的運用

天乾的虛，是因為在地支沒有根氣，兩者之間沒有吸引力。因此，虛首先體現的是跑動、漂泊，不穩定象;然後可延伸為沒有根基和地盤，沒有後合和實力，得不到「家」里人的支持，人生的方向和目標不明確，內心缺少安全感，更沒有歸屬感，孤獨漂零或缺乏家庭意識等;最後總結為動蕩變化，思想矛盾。

天乾的實，是因為在地支有根氣，天地有情相呼應。體現為有根基有地盤、有後台有實力，內外齊心、穩定持久。

下面以日柱為例，通過日干虛實，來講講日主與家庭的親疏遠近關係。因涉及到婚姻的部分內容，提前先透露幾條婚姻論法：

1、日支的喜忌主要看配偶對我是否有幫助。日支為用神，得配偶幫助;日支為忌神，受配偶拖累。

2、日支與它支的刑沖合害破，主要看家庭的穩定性和配偶的壽夭吉凶。

日干在坐下有根氣為實的，那麼家就是自己的地盤，就是自己紮根的地方，就是自己的避風港，在家時間多、出門時間少。一般體現為對家庭的親近，家是自己離不開的地方，或為一家之主，或為家中霸王，或為宅男宅女，或把家視作避風港，或視家為精神的寄託。坐支根氣為用神的，配偶是自己的貴人或愛人，戀家、愛家。坐支根氣為忌神的，配偶不為自己所需，家不是幸福之所，不想呆在家，但又離不開，再痛苦還得呆在家。比如坐支為梟印或比劫忌神，他柱有食傷或財星用神，家裡的配偶不是太嘮叨就是兩人常爭吵，非常想出去發展，但由於他柱用神被坐支忌神克制，家人是不會讓你出去的，想走都走不了。要是根受傷的，那是另一種象，留給大家思考。

日干坐下無根氣為虛的，體現為和家的緣份比較淺，或為了工作得經常出門，或工作太上心顧不了家，或對家裡的事很少操心，或在家沒有地位缺少份量，或夫妻不同心感情不和，或在家沒有安全感，或家庭事多負擔重很壓抑，或經常搬家不穩定，總之不是心裡和家不親近就是常出門不在家。

坐支為用神而無傷，喜歡家，對家有感情，但會因為工作原因而顧不了家。

坐支為忌神又無制化的，往往是因為夫妻感情不好或家裡事多負擔重，讓自己感到壓抑和痛苦，而不想呆在家，就是人在家心在外。這也是很多人總想逃離家的主要命理原因。

比如甲申、乙酉、戊寅、己卯，坐下七殺無制化，要是殺為用神還好，雖和配偶氣場不和說話象吵架，但在生活工作上還是得其幫助，家庭勉強還能維持;要是七殺為忌神，那感情糟糕透頂，形同陌路、甚至視為仇人，這樣的家誰能呆得住，不是離婚散夥，就是兩地分居。當然，要是七殺有合或有制，那就有解了，多是配偶有病或自己經常出門在外。

日干坐下無根氣為虛，要是坐下官星為忌暗合日主，也是怪難受的。比如丁亥、辛巳日柱。天干虛了原可以跑動，但被地支官星暗合，想跑都跑不了。現實體現為婚姻不和諧，在家受欺壓抑，但離婚很難，不是得拖很多年才能離得成，就是離婚了也會復婚或受騷擾。什麼原因？暗合就是不讓你走，慢慢地折磨你。

要是坐下財星無傷為用神，那是最想回家或最想呆在家的人。財為人人所喜，家有賢妻美食，還有眾多親朋好友常來串門，就象老鼠掉進了大米缸，都不想出來了。

隨手拿幾個命例供參考。

例一 乾造：壬子 壬子 甲子 癸酉（戌亥空）

例二 乾造：癸丑 壬戌 丙申 甲午（辰巳空）

這是一對夫妻的八字，例一以前講過，日主坐下無根，水大木漂，漂泊的命。丈夫長年不在家，獨自一人在家很孤獨，在自己家時想回老家，在老家呆不了多長時間又想自己小家，心中始終沒有歸屬感。

例二是她的丈夫，常年在邊遠山區給聯通公司建基站，一年在家裡住不上一個月。原因何在？日主的根基在時柱，時柱為外地，主邊遠地區，根在外地，當然得經常出差。注意午為他的劫財根，劫財為別人的地盤，在外地是臨時性的居住。

告訴大家一個小絕招，日干在坐支無根為虛的，必然會去找根，根在哪就會跑到哪，根在時柱，肯定會跑到很遠的地方去。還有一個小絕招，日主根在別柱的，如果根上坐偏財或此根與偏財相感應的，那叫金屋藏嬌、家外有家。例二是根上帶印，為了工作而長住外地。

日干虛實因涉及到婚姻家庭，信息非常豐富，展開來論的話得寫幾篇文章，這裡只給大家提供一個思路，具體方法等到以後講六親時再述。

同家理論從一個宮位為一家、單柱為一家，到兩柱（先後天）為一家、四柱為一家、歲運為一家、天干為一家、地支為一家，再到五行木火、金水為一家、十神財官、官印、印比為一家，最後到合、會為一家，

上篇文章講了虛實的概念、本質及以日干為例的運用。這篇文章是對虛實的延伸運用，有心的學友，可加以借鑒，繼續延伸。「虛實法」是陰陽學說的重要組成部分，應用面很廣泛，實戰效果非常神奇。博客文章主要以給同好們指明方向為主，更多細節還有待自己去領悟，正所謂「師父領進門，修行靠個人。」

「尋根」，是動植物包括人的天性，根在哪就會往哪跑;沒有根的，不是漂泊不穩定，就是心無所依，家不是精神的港灣。日干在坐支無感應為虛的，多體現為在家呆不住或在家中不主事或身在家心在外、內心缺少歸屬感。那麼，要是天乾的事業星或財、或官、或印、或用神，根氣不在坐下而在它支，又會怎麼樣呢？

乾造：丙辰 庚子 己酉 己巳（寅卯空）

大運：辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙卯

04 14 24 34 44

80 90 2000 2010 2020

此造不算真正成局，但有兩個挺大的局架子：傷官配印和傷官生財，肯定會有不小的職務，資產能上千萬。這種財印不相礙且都能得用的組合，可知命主是個能人，既善於管理又精於操作，人生會很風光。

八字的明局是傷官配印，印是他事業的核心，可代表單位和職務。印星在年上有力又得用，一般視為大公司、大城市、高職務看。印星坐下無感應根在時支，那又說明什麼呢？說明工作不會在一個地方、不會在總部，經常會到邊遠城市或國外出差或辦公。

實際正是如此。命主為北京某知名房地產公司的管理人員，庚寅年下派到昆明，任命為昆明地產項目的總經理。

如果天幹事業星在地支完全沒有根氣會怎麼樣呢？那就不是派到外地工作的象了，而是沒有工作或工作很不穩定的象。

如果天干或財、或官、或印、或用神事業星在地支有幾個根，那又是什麼象呢？幾個根就有多個落腳點、多個行業，那就是工作地常變換或有連鎖店、分部的信號。

天干講清純混雜，地支同樣講清純混雜。地支出現相同或同類根氣，也是混雜的一種，為變動、為多處「設點」的信號。在論人事上，地支混雜常常被視作一種災禍的信號，比如論婚姻時，配偶宮重現伏吟的，往往是幾次婚姻的信號。例如

乾造：庚子 戊寅 丙寅 壬辰

兩次婚姻，還有以前文章中提到的

乾造：乙巳 己卯 乙丑 丁丑 ，

坤造：庚寅 甲申 戊寅 丁巳，

配偶宮伏吟，雜了，都是兩次及兩次以上婚姻。

學八字不要追求什麼絕招。我們所謂的絕招實際只不過是小術的衍生品，這種絕招千千萬萬，化再多的精力和再多的金錢都學不完。學八字要明理，這樣才能得法，有了法就不存在江湖上所謂的絕招了。

乾造：乙卯 丁亥 戊辰 癸丑（戊亥空）

大運：丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

03 13 23 33 43

79 89 99 2009 2019

這是上篇博文跟貼中一位易友諮詢的八字，涉及到「虛實法」中的一些問題，就在這篇文章中給以解答和點評，方便的話望能反饋。

他的問題：

1、日坐辰土本氣根且為用神，但為什麼老婆對自己沒有什麼幫助，而且本人也常年漂泊在外？

2、癸未、壬午大運是否可富？

從體用神的角度講，身弱財官旺，喜比劫相助，坐下辰土通根助身為喜，日主應該喜歡家庭也能呆在家，但丑辰相破，辰土受傷、坐根動搖，愛人對自己就幫不上忙了，同時在家也呆不住了。時柱有丑土根且日干又與時干財星相合，明顯的出門求財常住外地的命。

順便再來說幾句婚姻和健康的情況。看婚姻和健康，注重於五行的旺衰平衡及有情無情，這個與格局法關係不大，要用中和法來論。日柱和時柱天合地破，合的是出自配偶宮的財星，說明我和妻子剛開始感情很好，甚至有一見鍾情、如漆似膠的味道，但地支丑辰相破為不和，丑辰不是一家人，說明兩人不是同路人，體現為兩人在性格行為、生活理念方面的差異比較大，慢慢的矛盾就產生了;可戊癸為緊密之合，表面看還是不錯的，實際難以交流、內心挺孤獨。帶合的八字，就是感情再不好，要想分手也是不容易的。

這個八字財星在八字中的氣勢是很旺的，還有官星做幫手，要是沒有辰丑土比劫制它一下，那妻子太強勢了，命主在家就沒有話語權了;現在財星有制，情況大有改觀，只是雙方的感情及妻子的健康和工作就不那麼樂觀了。年月財官的氣勢由於比劫的出現不再代表妻子的氣勢，主要代表命主工作的辛苦和事業的阻力。

健康也說上幾句。這個八字是甲木七殺司令，立官局，財星和印星兩用神打架，也就是格局用神和體用神相矛盾，那必是為了事業而落下毛病的命。工作辛苦，內心壓抑，會落下職業病，其中戊癸合就是慢性病的信號，具體就不說了。這個八字不怕明病，怕的是潛伏的病，七殺司令而不透藏於亥水偏財中無法制服，這才是特別要注意的地方。有句話叫「不怕賊偷就怕賊惦記」，就是對這種組合的最好描述。這個七殺就是時時惦記健康的「賊」，務必每一年都要進行肝膽方面的檢查。這種病往往以腫塊的方式出現。更希望命主能帶點小殘疾，這樣就萬事大吉了。

最後說說財氣。官局，去印用財，局有小架子。這是個事倍功半、操心勞力，四十幾歲後終成正果的八字。財星受傷、印星無根，六親緣薄，沒有靠山，雖任勞任怨，人際關係也不錯，但事業還是多挫折;在他人單位乾的話，憑著吃苦耐勞、認真負責的精神，會有小職務，只是總受人排擠，上升的很慢。自己乾的話，好事多磨，得堅持到四十幾歲後才會有大的收穫。

癸未運，雖丁火有根但財印相戰，還是起落變化不穩定。壬午運，名利雙收了，並且是很多人想不到的行業上的成功，是憑著自己的才華在文化、信息方面的成就。這個八字表面看印星無力又財印相戰，與文化及技術無緣，以我看命主暗中堅持著一門文化或技術，以後能給他帶來不小的收益。

我相信，論命也是一種修行，是一條行善積德的好途徑。

虛實之法可延伸的地方太多，要想得到更多「絕招」的話，只需多化點心思就能實現。比如怎麼看財運的來處？是掙本地的錢還是外地的錢，是動中求財還是等著錢送上門來？這個不象以前認為的財在時柱就得出門求財那樣抽象。財在外地，但代表職業的十神在本地，還是不用出門求財的，無非掙的是外地的錢，可專做外地的生意，專接外地的業務。八字真的很神奇，代表錢財的十神要是在年時外地的，在本地就是很難掙到錢。又如學技術，是到處尋師訪友為好，還是靠自己潛心研究、大量實踐為宜呢？還有工作，是呆在公司總部好，還是下到分部發展好呢？等等，這些都可以此類推。

這些都是很容易推理的，根本算不了絕招，真正的絕招是道法，是論命的方向和規律，就一個五行、十神的本義都比以上所謂的絕招強一萬倍。不要以為五行、十神是基礎，很簡單。五行、十神是基礎，但真正把握的全國也沒幾人，這也是命理自民國到今天，一百多年來幾乎沒有突破，幾乎沒幾人能學會的主要原因之一。是不是這樣，等我年前寫到五行、十神的本義就有定論了。

同家理論後半部提要

今年計劃整理完象法的基礎內容，包括宮位、同家理論、陰陽五行、吉凶十神、生克制化、刑沖合害。明年開始整理歲運、六親、婚姻、疾病、凶災、壽命、官非口舌、學業工作等細節方面的東西。

正財加七殺的大運，都是物質星執事，財印還相衝不和，生活瑣事不少，寫作干擾難免，計劃總是不如變化快，半年了才寫完宮位的主要文章和同家理論的少部分內容。馬上又得忙上一段時間，後面的文章看來年前是寫不完了，考慮著抽空先把後續文章的大綱或提要寫出來，這樣能讓有心的易友少點等待，也有個學習的方向。同好中不乏基礎好、悟性高之士，對他們來說，一個大綱、一點提示已經足夠，這麼多年的努力和積累，現在只需有人幫著捅破眼前的那層窗戶紙了。希望這批人能夠快快成長，為子平命理正名、給預測行業以尊嚴、給後學者以希望。

博客是個很浪費時間的地方，有必要掛個警示牌：遠離博客，珍惜時間。遠離，倒不用這麼決絕，保持距離是很有必要的。看來寫書是不錯的選擇，基礎欠點的學友也不用著急了，等我出書後，也就有的看了。

「萬丈高樓平地起」，步入子平殿堂以後，越來越發現「基礎」的決定意義。是啊，方向決定腳步，要是起步就錯了，哪有不迷失的。命學界的整體迷失，實際就是基礎的虛空和方向的偏離。有些基礎不補上，有些方向不調整，苦學十年也不會有什麼成果，甚至再推後幾百年也難有實質性的突破。全國玩八字的人有幾百萬，真正認為自己會算命的有多少？從民國到現在一百年都過去了，命理有進步嗎？答案是很少和沒有。

這是個最好的時代，這是個最壞的時代。這是一個把一個人為人處事的底線當作優點來肯定的時代。社會帶病疾行，人們缺少信仰，迷失，誰也不能倖免。易學界同樣不能免俗，江湖人士混飯吃的口訣，成了人人追逐的絕招;原本最為基礎的宮位、陰陽、五行、十神、格局知識，成了不可外泄的秘訣。這樣的環境，有多少人能學得會算八字？

命學是文化，預測是其中的應用之術。命學注重的是規律是方法，「絕招」，至多只是術者的經驗總結，江湖之人為了多掙幾個飯錢，就有了這個響亮的名字，又一次炒作的成功。

八字的主要組成元素也就宮位、五行、十神、歲運，要說絕招，陰陽五行、吉凶十神、大運流年的本質屬性和作用規律是最大的絕招。其實這些僅是論命的基礎，只是以前我們沒有認識到。這些東西不說破、不掌握，是很難觸摸到八字核心的。要是點破了，頓似醍醐灌頂、豁然開朗，長時間內都能得到快速成長，並還能看到自己以後能走多遠。

數以萬記的人五年、十年堅持學習和實踐，最終還是沒幾人學有所成。八字又不是天書，原因只有一個，方法不對，這個已是共識。但問題出在最基礎的五行、十神這兩個方面（格局為十神的其中一種表現方式），是很多人所想不到的。其實，反過來想一想，五行、十神為八字的核心元素，不明白它們的本質屬性、作用規律和表現方式，怎麼可能學得會算命呢？返樸歸真見真機。

爭取月底寫篇五行、十神的提示性小文章，讓大家看看八字易學難精的死結是不是在這裡。

先把「同家理論」的後續文章做個簡介和提示，希望能給有心者以啟發。

這幾天又忙上了，可能得分心一個月左右時間，抽空就寫，著急無效。

一、干支祿身同體為一家.

一個完整的生命體都包含身和祿兩大部分。「祿」原意為薪水，指的是財，財為養命之源，由此可以把「祿」引申為生命的根基，即「祿」為根、為命。

樹分為樹身和樹根，人分為干身和支祿;祿、身是一體，支祿等於干身，祿等於身，干通於支;那麼，傷身等於傷祿，傷祿等於傷身，同樣，祿得財官也等於身得財官。

祿與身密切相關，是可以互通的，它們能夠互換著來看，也就是把天幹當作地支看，把地支當作天干看。

這就不難理解為什麼有些八字天干護衛嚴密只是根受傷或根基完好只是天干受損，也有災禍的原因了。

一組完整的干支，最怕被「斬草除根」，即天干地支同時受傷，那必是大災，如果體現在健康方面，就是生死之災了。

天干、地支為一體的對應組合分別為：

干身： 甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬 癸

支祿： 寅 卯 巳 午 申 酉 亥 子

天干戊、己土由於眾所周知的原因是沒有專祿的。戊土之性偏向於丙火，己土之性偏向於丁火。戊與丙、己與丁有一定的親戚關係，要是戊土出自地支巳火、己土出自地支午火的話，那麼丙與戊、丁與己就是一家人，很可能是同父異母或同母異父的兄弟姐妹，或為過繼來的兄弟姐妹、關係密切的同輩。

祿為根，它的位置在地支;祿為天乾的真身或稱分身，它和天干必是比肩的關係;因此，地支的劫財雖然可以做為天干之根，但劫財不是祿身，不能代表自己。由此，我們也就知道了日坐陽刃劫財和日坐祿比之人在性格、行為、人事上的巨大差異。日坐祿比的人，一般內心寧靜、性格穩健，自力更生、白手起家，能當家作主，且內部糾紛少。日坐陽刃劫財的人，內心躁劫，性格易怒，家庭人事雜，生活糾紛多，一生官非口舌難免。為什麼？劫財不同於祿比，祿比為自己的地盤，我的地盤我做主，沒人與你爭地盤;劫財是與別人共用的地盤，不是自己能完全作主的地方，那麼，哪有不人來人往的道理，哪有內心的平靜可言，哪有不爭執、不分財的，要想安靜或自己當家作主，只有離婚分家財，還是難免口舌官非。

如果祿比或劫財在他支的，也是同樣道理。祿在他支，可以安心在外地創業安家;劫財在他支，在別人的地盤發展，爭執和分財是難免的。

注意：

1、祿為根為本，干為身為標，一般情況下傷根重於傷身。

2、沖與合在雙方力量相差不懸殊時，都代表動，不為傷，只有穿、刑、破才為不同程度的受傷。傷了根，就是帶病之身了，要是看人的話，就是病人、殘疾人、廢人，要是看事業的話，就難有大的成就了。比如財官與日主相合，如果財官之根受傷的，日主所從事的工作多與帶「病」之物有關，如醫生、如修理工、如收廢品的。

3、從木火為一家、金水為一家，可去推理壬與申、丙與寅會有什麼親密關係。

二、干支一家與讀象.

「先天何處，後天何處，要知來處，便知去處。」萬事萬物都有先天和後天之分，先天之象觀事物的自然屬性，後天之象看事物的社會屬性。先天，事物的本性出處，通過五行、十神的原始之性來體現。後天，事物的社會生活象，通過干支組合來顯象。

先天象是論命的基礎，更是後天組合的變化之本;後天象是論事的依據，為先天象的發用。

單柱干支組合，是後天組合象中最初級也是最重要的組合，猶如家庭，雖是社會結構中最基本的單位，卻至關重要。

天干主外、主顯、主表象，地支主內、主隱、主本質。干支一柱可看一個人的外表和內心，可看一個家庭的門面和實力，可看一件事的開始和結果。當然，一個柱是無法定性一個人富貴貧賤、壽夭吉凶的，其只顯人生瑣事之象，不定人生三六九等之性，這就是象法的特點。

怎樣通過一柱干支來看人事物之象呢？先得明白乾支的兩種組合關係：第一種為天地同心、內外一致的組合關係，地支生助天干者即是，如甲寅、甲子、甲辰。第二種為天地異心、貌合神離的組合關係，地支克、泄、耗天干即是，如甲申、甲午、甲戌。

天地同心者，上下一氣、表裡如一，干即支、支即干;天地異心者，內外不和，天干地支以不同的方式來表述一件共同的事情。

下面對一些常見的干支組合象做幾點提要：

干支同心一家的，干與支是君臣、主輔的關係，一榮俱榮、一衰俱衰。這種組合，可以用天干代表地支，也可以用地支指代天干。比如官坐財的干支組合，日主與官星有情，如財星與妻宮關係密切可以當妻子看，那麼可以肯定妻子是事業有成的人，日主本人也是當官或幹事業的。

干支異心刃頭財的組合，如甲日干見己卯柱，那麼就可能出現兩種象，要麼是競爭激烈、風險求財象，要麼是身體有病、開刀住院象，具體哪種象，視財星的喜忌而論。一般流年遇刃頭財的，十有八九會出現這兩種象中的其中一種。

干支異心干印支財或干財支印的組合，如庚日干遇戊寅、己卯柱，丙日干遇庚寅、辛卯柱。遇到這種蓋頭截腳的歲運，都會發生「印」和「財」一失一得的事象，如化錢買房、建房、化錢參加培訓或賣房得財等。

干支異心祿帶官殺的組合。祿為自己，官殺與我同柱，必發生我與官殺之事。官殺為用者，代表我是當官或幹事業的;官殺為忌神者，代表我的官非口舌、疾病凶災。

女人之命傷官與官星同柱的，不管幹官支傷還是干傷支官，都是婚姻不順的組合，且易從事色情行業。

干支暗合組合的，如支合干，象辛巳、丁亥日柱，如果婚姻不好，想離婚都難，至少要拖很長時間。合者，相絆不鬆手。

戌為學校，甲為正統文化書本，甲戌同柱就有學校老師象，要是日干為己的，甲帶戌合日干，十有七八為老師。戌上帶正財、正官、正印、食神、丙火的都有當老師的信號。

單柱干支組合的信號相當豐富，可根據同家理論全面延深和推導。

三、同家理論更多文章.

1、五行先天一家和後天一家的區分依據。

2、十神先天一家和後天一家的區分依據。

3、年月先天為一家，日時後天為一家。

4、天干為一家，地支為一家。

5、原局為一家，歲運為一家。

6、格局、組合為一家。

7、旬空、宮卦與同家理論。

註：

同家理論把五行、十神分為先天原始一家和後天組合一家。這和現實生活是一樣的，先天一家關係帶有血緣和親情因素，不是以我們的意志為選擇，如父母、兄弟姐妹;後天組合的一家，是環境使然或人為的按排，如乙庚合，金、木先天為陌生人甚至是仇敵，後天卻成了親家，又如甲申、乙酉組合，不管你願不原意，讓你們組成了一個家庭、一個團隊，還如壬和甲緊貼的組合，水、木能量級別相差非常大且先天不是一路人，後天由於緊貼相生的關係，勉強組成了一夥。

八字組合盡顯人生無奈，把先天本性完全不同的人事物組合成了現實生活中天天見面的夫妻、同學、同事等等，把原本可以當領導的人，卻讓他當了別人的助手，這就有了：「人生不如意事常八九，可與人言無二三」之嘆。

後天成一家的組合中，穩定性很強的除了干支單柱為一家外，接下去就是合的組合了，以天干五合為例來講，陰乾一逢到合就會忘了自己的本性，心甘情願的獻身於被合的五行。「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」，「娶了媳婦忘了爹娘」，是對其最好的寫照。

天干或地支出現兩個或三個相同的字，叫移位也叫伏吟，其實這是一個人幾個家的體現或一個人不同階段人生象的體現。日干或日支移位太多的，都不為好事，不是幾次婚姻就是家庭多變之象。

同家理論為象法重中之重，也是「鐵口直斷」的基礎，更多內容可以由此延伸。

生克、旺衰、平衡，是八字的入門基礎，離斷命還很遠。真正論命講的是組合配置（字碰字）、能量級別、陰陽轉化。能理解這句話，也就快了。地支出現兩個或三個相同的字，叫移位也叫伏吟，其實這是一個人幾個家的體現或一個人不同階段人生象的體現。日干或日支移位太多的，都不為好事，不是幾次婚姻就是家庭多變之象。

同家理論為象法重中之重，也是「鐵口直斷」的基礎，更多內容可以由此延伸。

生克、旺衰、平衡，是八字的入門基礎，離斷命還很遠。真正論命講的是組合配置（字碰字）、能量級別、陰陽轉化。能理解這句話，也就快了。