風水理氣篇七 紫白訣上下

玄空飛星紫白訣上紫白飛宮，辨生旺退煞之用。三元分運，判盛衰興廢之時。「紫白」即洛書九星，「飛宮」者，即飛佈八方。八宅俱以本宅之星入中宮，照排山掌飛佈八方。如是坎宅，即以一白入中宮，二黑飛乾之類。「生旺退煞」，是指飛到各方之星來生宮中之星者曰「生」，剋宮「中之星者曰「煞」，與宮中比和者曰「旺」，中宮之星生各方之星者曰「退」，剋各方之星者曰「死」。紫白九星各有五行，如一白屬水，二黑、五黃、八白屬土，三碧、四綠屬木，「六白、七赤屬金，九紫屬火，而定「生旺退煞」。氣運有三元之分，上元為一二三運，中元為四五六運，下元為七八九運，得元運則興盛，失元運則衰廢。生旺宜興，運未來而仍替。退煞當廢，運方交而尚榮。總以運氣為權衡，而吉凶隨之變化。例如一白水：遇六七金為「生」，遇一白水為「旺」，但未交三元金水運，則為失令而仍袞廢。遇三四木為「退」遇二、五、八土為「煞」，但如果交三元金水運，則為得令而尚榮，權衡一定。無論「生旺退煞」，總以三元為主，得運者吉，失運者凶，從此變化，而歸重元運。以圖之運論體，書之運論用，此法之常也。有時圖可以參書，書可以參圖者，此又其變也。「圖運」，是河圖之運，即五子分運。「書運」，是洛書之運，即上中下三元之九大運。體是八宅定坐之宅星。用是宅星飛佈八方。以河圖洛書之五行互參，則書可兼圖，圖亦可兼書，圖書融會貫通，或輕或重，此為常變互用之法。河圖之運，以五子分運，以甲丙戊庚壬，乃配水火木金土之序，而五行之運，秩然不紊。河圖之一六屬水，故甲子配水運，二七屬火，故丙子配火運，三八屬木，故戊子配木運，四九屬金、故庚子配金運，五十屬土，故壬子配土運。每子各配十二年，五行配運秩序不變。凡屋之層與間，是水數者，喜金水之運，是木數者，嫌金火之運。其火金土數，可以依類推。凡屋皆喜生旺而忌剋洩，例一層六層，一間六間，是水數屋。喜金運「庚子」，水運「甲子」；若三層八層，三間八間，是木運屋，則忌火運「丙子」，金運「庚子」，餘此可類推。生運發丁而漸榮，旺運發祿而驟富，退運必零退而絕嗣，煞運必橫禍而官災，死運損丁，吉凶常半，此以圖論，應如桴鼓。若以河圖論，層數間數之屋，遇五子運，生者為「生」主容易添丁及事業漸進步；比者為「旺」主發貴發財，升職加薪；剋者為「煞」主有意外災禍，官非口舌；層數間數生運者為「退」主無子女，財運日漸袞退；層數間數剋運者為「死」主運氣反覆，時好時壞，死運有吉亦有凶，故言常半。九星遇此，喜懼亦同，木星金運，宅逢劫盜之凶。火曜木元，人沐恩榮之喜。書可參圖，亦如是矣。九星是指洛書，此者指河圖之運。喜是圖與書運的生旺比和。懼是書與圖運的死退剋煞。其應驗亦如桴鼓。以書參圖，例如以洛書之三碧四綠木，遇庚子運，則會宅逢劫盜之凶。九紫火在戊子木運，有人沐恩榮之喜。此為洛書河圖可以同參之理。洛書之運，上元一白、中元四綠、下元七赤各管六十年，謂之大運。一元之內又分三運，循序而推，各管二十年，若九星論臨一週，謂之小運。洛書之運，分上中下三元，總計一百八十年，而成紫白一週。上元大運總管六十年，小運一白、二黑、三碧，各管二十年。中元大運總管六十年，小運四綠、五黃、六白各管二十年。下元大運總管六十年，小運七赤、八白、九紫各管二十年。為紫白一週之數。元運既分，更宜專論其局，如八山上元甲、子甲戌二十年，得一白方龍穴，一白方砂水，一白方居住，名元龍主運，發福非常。如甲申、甲午二十年，得二黑方龍穴，二黑方砂水，二黑方居住，福亦如之，舉此一元，而三元可知矣。元運是指生旺退煞之主運。例上元甲子、甲戌二十年，得一白方龍穴、砂水之位或居於北方，因局與運符合，故發福非常。如二運亦同，如此類推。二者不可得兼，或當一白司令，而震巽受運之生。四綠乘權，而震巽合運之旺。此方居住，亦慶吉祥。如果主運不能得兼，例如在一運中，不能夠開一白門或居一白房，則可以取震方或巽方居住或開震、巽門，因為當運一白生三碧震方及四綠巽方，所以此方亦吉祥。先天之坎在後天之兌。後天之坎在先天之坤。則上元之坤兌未可言衰。先天之巽在後天之坤。後天之巽在先天之兌。則中元之坤兌亦可言旺。先天之兌在後天之巽。後天之兌在先天之坎。則下元之巽不得雲替，此八卦之先後天運，固可合論也。八卦有先後天之分，如兌宮屬金，坤宮屬土，運值上元一運，則金生水為退氣，土剋水為死氣。但先天之坎，在後天之兌位上，則兌雖被一白水洩，而先天坎水，卻是得令。又如後天之坎，在先天坤位上，則坤雖剋一白坎水為死氣，但先天之坤土，卻是得令，故上元坤兌二位，俱是先後天之吉，未可言衰。坤宮土，兌宮金，運值中元四綠，木剋土為煞氣，金剋木為死氣。但先天之巽，在後天坤位上，則坤雖被中元木剋，而先天巽木，卻是得令。後天之巽，在先天兌位上，則兌雖剋中元巽木，而先天兌金，卻是得令。故中元坤兌二位，亦係先天之吉，可以說旺。一白司上元，而六白同旺。四綠居中元，而九紫同興。七赤居下元，而二黑並茂。即河圖一六共宗、四九為友、三八為朋、二七同道之意。圖可參書，不信然乎！洛書一白乘上元之旺，河圖乃一六共宗，故一旺而六亦旺，而中元之四九，下元之七赤，亦同此義，皆可類推，此以圖參書。或局未得運，而局之生旺財方，有六事得宜者，發福亦同。水為上，山次之，高樓鐘鼓殿塔亭台之屬又其次。再論其山，山有六事，如門、路、井、灶之類，行運與否。次論其層，層有層之六事，或行大運，或行小運，俱可言其榮福。否則將六事佈置，合山與層及其間數，生旺則關煞俱避，而河洛二運未交，僅可言其小康而已。論紫白總歸河洛二運上，在未得運時，而局之生旺財方，有六事得宜者亦主發福，局之六事是外六事「橋、廟、山、水、塔、牌坊。」，層之六事是內六事「門、路、灶、井、坑廁、碓磨。」。六十年一週為大運，二十年一易為小運。六事放在局與山、層、間之生旺方、不犯官煞，一交河洛二運發福非常。若未交則只小康而已。（按灶不必以灶門定之，因現在社會與從前不同，如用電爐，煤氣爐，及炭爐，幾乎無向可言，總之以向盤挨得令星，或生氣，及八白所到之方為廚房則貴，不必以灶門之向論吉凶，同時，如灶之方位雖吉，而不能與門戶相配合者亦無用，宅之不吉者，宜變運，如不能變運者，則開旺門以通氣，或在有城門訣可用之方位開門，以資補救。）夫八門之加臨，非一九星弔替多方。干支納音之生煞，有統臨專臨之異，而每年太歲入中宮，為生為旺，最宜詳審。管山星宿之穿宮，有逆龍順飛之例，而每歲禽星入中宮，同參生剋。何謂統臨，即三元六甲也，六甲雖同，三元之泊宮則異，中宮之干支納音亦異。甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木庚午辛未路旁土壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥山頭火丙子丁丑澗下水戊寅己卯城頭土庚辰辛巳白臘金壬午癸未楊柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土戊子己丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金簿金甲辰乙巳覆燈火丙午丁未天河水戊申己酉大驛土庚戌辛亥釵釧金壬子癸丑桑拓木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水干支納金即六十甲子納音，六甲者為甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。三元者為上元、中元、下元。上元甲子六十年，中元甲子六十年，下元甲子六十年，但泊宮不同，故曰各異。若泊中宮干支納音，即下文一年一易，如上元甲子起坎，即逆數至中宮得己巳木納音。中元甲子起巽，即將本宮逆數至中宮，得壬申金納音。下元甲子起兌，即逆數至中宮得丙寅火納音。為木為金為火不同，故曰各殊。惟星宿之穿宮，與禽星論生剋，因古今歲差之大，不必同參，八門加臨可用。上元一白起甲子十年，己巳在中宮納音屬木，甲戌十年，戊寅在中宮納音屬土。中元四綠起甲子十年，壬申在中宮納音屬金。甲戌十年，辛巳在中宮納音屬金。下元七赤起甲子十年，丙寅在中宮納音屬火。甲戌十年，乙亥在中宮納音屬火。上元甲子從坎起一白，逆飛至中宮為己巳木。四九 乙丑二三五 己巳七 丁卯八 丙寅一 甲子六 戊辰中元甲子從巽起四綠，逆飛至中宮為壬申金。四 甲子九 戊辰二 丙寅三 乙丑五 壬申七 庚午八 己巳一 丁卯六 辛未下元甲子從兌起七赤，逆飛至中宮為丙寅火。四九二三五 丙寅七 甲子八一六 乙丑每年先以中宮納音，復以所泊宮星，與八山論生剋，所以謂統臨之君也。統臨已逐段申明，先以中宮所得納音，與八山五行較生剋。又以八山逆飛所得納音，與八山五行較生剋。例乾山是金，中元甲子起巽，逆飛至中宮是壬申納音金，則此十年金與金比旺。四 甲子九 戊辰二 丙寅三 乙丑五 壬申七 庚午八 己巳一 丁卯六 辛未如甲辰十年，是戊申納音土，則此十年土生乾金為生旺，餘可類推。四九 甲辰二三五 戊申七 丙午八 乙巳一六 丁未納音以每十年一變，又有本山納音之法，如上元甲子在坎宮，甲子納音是金，金生水為生水、乙丑納音金飛離宮，金受離火山剋，丙寅納音火飛兌宮金，為火剋山凶，是為飛宮星納音。以上所列，三元入中宮星，將納音與八山較其生剋，以定十年之休咎，乃為統臨之法。何謂專臨，即六甲旬飛到八山之干支也。三元各以本宮所泊，隨宮逆數。數至本山，得何干支，入中宮順飛，以輪八山。生旺則吉，退煞則凶。專臨者，為主星之臨。每十為一旬，故每甲為一旬，如上元甲子旬，甲子坎位、乙丑離位、丙寅艮位之類。三元所泊之干支，付元各異，要將所泊干支逐一逆數，看係何干支到山，入中順飛，與八山生剋如何。生旺則吉，退煞則凶。四庚午九乙丑二壬申三辛未五己巳七丁卯八丙寅一甲子六戊辰如上元甲子泊在坎，逆挨乙丑泊在離，丙寅泊在艮，逆數至坎上得「癸酉」，即以癸酉入中，再順佈九宮，則甲戌在乾，乙亥在兌，丙子在艮順排九宮，再看各宮所值何干支，即以所值干支納音與本宮之五行比較生剋，生旺則吉，退煞則凶。四辛巳九丁丑二己卯三庚辰五癸酉七乙亥八丙子一戊寅六甲戌又當與本宮原坐星煞合論，或生見生，或為生見煞，或為旺見生，或為旺見退，禍福霄壤，一一參詳，此為專臨之名也。本宮原坐星是指元運星，前例「甲子」為為原坐星，而專臨之宮星由中宮「癸酉」，順飛至坎宮，得「戊寅」，由於「戊寅」納音屬土，本來應該剋坎宮之水，但由於飛來泊宮的坐星為「癸酉」屬金，又見飛泊星之「戊寅」土來生原坐星「甲子」金，這是「旺見生」的格局，所以作大吉論。統臨、專臨皆善，吉莫大焉。統臨不善，而專臨善，不失為吉。統臨善而專臨不善，未免為凶。然凶猶未甚也。若統臨、專臨皆不善，禍來莫救矣。統臨、專臨，固有吉凶之分，但先後輕重，自有不同。特為舉出，歸重專臨。為統臨、專臨之結論也。至於流年干支，亦入中宮順飛，以考八山生旺，如其年不得九星之吉，而得歲納音之生旺，修動亦吉。八山俱有流年九星，飛入中宮，順飛八山各有生旺退煞之辨，倘此年到八山不吉，而太歲干支之納音與八山相生，修理動作亦吉。是流年干支重於九星，亦猶上之專臨，重於統臨。例如屬甲子年，即將甲子入中宮，乙丑到乾，丙寅到兌，順飛八山，將納音與八山較其生剋，如坎宅屬水，甲子納音是金，乃金生水故吉。乙丑在乾、乾係坎宅二黑，二黑屬土。乙丑納音亦金，則為洩氣。八山俱從此推。九 壬申五 戊辰七 庚午八 辛未一 甲子三 丙寅四 丁卯六 己巳二 乙丑禽星穿宮，應當先明二十四山入中宮之星。巽山角木。辰山亢金。乙山氐土。卯山房日。甲山心月。寅山箕水尾火。艮山斗木。丑山牛金。癸山女土。子山虛日。壬山危月室火。亥山壁水。乾山奎木。戌山婁金。辛山胃土。酉山昂日。庚山畢月嘴火。申山參水。坤山井木。未山鬼金。丁山柳土。午山星日。丙山張月翼火。巳山軫水。各以坐山所值之星為禽星。入中宮順佈，以論生剋。但山以辰戌分界，定其陰陽。自乾至辰為陽山，陽順佈。自巽至戌為陰山，陰逆輪。星生宮，動用與分房吉。星剋宮動用與分房凶。禽星穿宮，是指二十八禽星宿，應當先明二十四山入中宮之禽星。如巽山角木，辰山亢金，乙山氐土，卯山房日，甲山心月，寅山箕水尾火　艮山斗木，丑山牛金，癸山女土，子山虛日，壬山危月室火，亥山壁水，乾山奎木，戌山婁金，辛山胃土，酉山昂日，庚山畢月嘴火，申山參水，坤山井木，未山鬼金，丁山柳土，午山星日，丙山張月翼火，巳山軫水，各以坐山所值之星為禽星。入中宮順佈，以論生剋。但山以辰戌分界，定其陰陽。自乾至辰為陽山，陽順佈。自巽至戌為陰山，陰逆輪。星生宮，動用與分房吉。星剋宮動用與分房凶。其流年之禽星，則以值年星入宮飛方。陽年順行陰年逆行。而修造之休咎，於此可考。流年禽星，俱從支上起，至支所屬之星，與前二十四山十二地支所屬之星無異。如子年則以虛宿入中宮，以子寅辰午申戌為陽年，順佈。以丑卯已未酉亥為陰年，逆輪。八門加臨者，乾山起艮，坎山起震，艮則加巽，震則從離。巽從震，離從乾，坤從坤，兌從兌，以起休門，順行八宮。分房安床，獨取開休生為三吉。八門者為奇門休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。加臨者加於八山。奇門九宮同出一源。八門五行加臨者，隨八卦而起休。如九星的地盤，休屬坎位、生屬艮位、傷屬震位、杜屬巽位、景屬離位、死屬坤位、驚屬兌位、開屬乾位。乾山從艮起休，坎山從震起休，艮山從巽起休，震山從離起休，巽山從震起休，離山從乾起休，坤山從坤起休，兌山從兌起休，順佈八宮。取「休、生、開」為三吉者，如一白坎為休，六白乾為開，八白艮為生，以白為吉也。又有三元起法，上元甲子起乾，順行四維，乾艮巽坤，週而復始。中元甲子起坎，順行四正，坎震離兌。下元甲子起艮，順行四維，艮巽坤乾。三元起法，上元則甲子年休門起乾。乙丑年休門起艮。丙寅年休門起巽。丁卯年休門起坤。戊辰年休門起乾。順行四維，四維者，四隅。餘可按年類推。至於每年輪法，陽順陰逆，陽山順佈，陰山逆佈，分佈八門。論流年係何宮起休門，亦論其山之陰陽順逆佈之。如寅甲為陽，陽主順，乙卯為陰，陰主逆。但取門生宮，宮門比和為吉，宮剋門次之，宮生門則凶，門剋宮則大凶。起休之法從順逆排佈，如甲子年休起乾，其年寅山係傷門，傷隸震木，為門剋宮。甲山係杜門，杜隸巽木，為宮比門。卯山休起乾，逆輪，死門在震，死隸坤土於卯山，為宮剋門。如乙丑年休起艮，陽山從艮順佈休生等門。陰山從艮逆佈休生等門。巽 景離 死坤 驚震 杜兌 開艮 傷坎 生乾 休九星弔替者，如三元白星入中宮飛佈，俱謂之弔，而年替年，月替月，層則替方，門則替間之類，皆以替名之。九星者，貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼是也，與九宮有別，此言九星，實指九宮言爾，蓋年有年紫白，月有月紫白，日時亦有紫白，層方門間，視天地盤山向飛星，合年月日時紫白而觀之，則吉凶立判。如上元甲子年，一白入中宮，輪至子上，乃歲支也。係六白即以六白入中宮，飛佈八方，視其生剋，而支上復得二黑，是年替年也。如上元甲子年，一白入中宮，六白在坎，飛佈八方，與天地盤及山向飛星合觀之，吉凶立判，甲子之子，在干支論，雖為甲子，以九宮論，上元為一白，中元為四祿，下元為七赤，不必再以歲支入中，此偽說也，按三年家紫白，以值年星入中順飛八宮，與玄空之天地盤及山向飛星合參，便可判別是年之吉凶，無須再以歲支入中，所謂上元甲子，以一白入中，飛六白到子，復以六白入中，飛二黑到子，名曰年替年者，實屬後人增多之偽訣，其實只用弔，而無須用替也。九五七八一三四六二又如子年三月，六白入中宮輪至辰上，乃月建也，係五黃，即以五黃入中宮，輪至辰上，乃是四綠，此月替月也。子年三月，六白入中，辰屬巽宮，即以五黃入中，順佈九宮，而再到巽宮則為四綠，為月替月。五一三四六八九二七如二層屋下元辛亥年，五黃入中宮，六白到乾，以六白入中宮，輪佈八方，以論生剋，是層替方也。例如二層屋，是下元的辛亥年，本來五黃入中，六白到乾，而乾宮藏亥，亥為辛亥年的年支，故以此方的六白入中順飛八方，這是層替方的方法，配合流年飛星論生剋。又如二層屋，二黑居中，而開離門，則六白為門星。下元辛亥年，五黃入中宮，輪九紫到門，剋原坐六白金星。復以九紫入中宮，輪數八方，而六白到坤，及第七間，是門替間也。二黑入中，六白到離，開離門則六白為門星，下元辛亥年，年白五黃入中，九紫到離，離門原坐星是六白，今流年飛星九紫火到離宮來剋六白金。 則即以九入中宮再逐一挨去，到坤上得六白，而這種挨法是層數的間數，即從第一間起九紫，二間起一白順數至坤位第七間六白，此為門替間之法。一六八九二四五七三此河圖之妙用，循生送起，運合災祥，無不可以預決矣。此舉是河圖的年替年，月替月，層替方，門替間各法，依順逆輪佈，為災為祥，無不可以預決也。玄空飛星紫白訣下紫白飛星加會吉凶四一同宮，準發科名之顯。以宅星入中宮，查四綠落在何宮，次以流年太歲入中宮，輪到一白到四綠所在，即為『四一同宮』。發科名之顯者，利考試而獲榮顯。因一白為官星，主仕宦，四綠是文昌，主科名。例如兌宅艮門，每逢一白之流年，四一同在艮位。6 九2 五4 七5 八7 一9 三1 四3 六8 二例如巽宅坤門，每逢七赤之年，四一同在坤位3 六8 二1 四2 五4 七6 九7 一9 三5 八坎宅中宮，每逢四一之年，四一同在中宮，舉一反三，自然明白。（按術書所稱『科名』，今即指考試及格而言，譬之在職者，則主高遷。庶俗者則主遇貴，商賈者則主獲利，業農者則主進業，僧道者則主加持。觀此則知不可執於科名之顯而斷。9 三5 八7 一8 二1 四3 六4 七6 九2 五九七穿途、常遭回祿之災。玄空飛星九紫屬右弼後天火星，七赤破軍是屬先天火星，此兩星若會合在一方，又同時遇丙丁火星，則容易有火災。穿途者即穿其入宮之途。先以宅星入中宮，次以流年太歲入中宮，若本宅或九紫遇流年之七赤，或七赤遇流年之九紫，同泊此宮，謂之穿途。如其方位又犯本年某月丙丁火星，一經修造動土，則不免會火災。8 六4 二6 四7 五9 七2 九3 一5 三1 八城市大村，以該市中間為中宮，論其方位，與一棟屋論中間同。地方遭火，如六白被離水太盛，七赤被乾兌水太盛，八白被艮水太盛，九紫被艮兌水太盛，無有不被回祿者，不僅犯九紫七赤同宮，及丙丁火星相值為然，惟逢七九穿途者為尤甚耳。若謂九七同宮，其方宜空，見水可免，則不知水盛亦可為災之義。二五交加而損主，罹死亡並生疾病。二黑為病符星，五黃為廉貞，故主死亡、疾病。交加者即以本宅入中宮，亦以流年太歲入中宮。如逢二黑五黃同宮互見，宅主雖不住其間，亦感耗損，若住其間，則更不離疾病。二黑加五黃是各星曜組合中最凶惡的一組。二黑星在得運時為天醫，為田地產業。於失運時，為病符星，主疾病、是非、失竊等。五黃星是戊己大煞，為眾煞之首，所臨之處，不論得失運均主傷病運滯，如血光之災或事業反覆等。如逢此組合，必須盡力化解，若見此方動土，則凶性更顯。三七疊臨而盜劫、更見官刑。震兌同宮，一之為甚，交臨疊至，其患益滋。蓋金主刑，木逢金，非刑即折。三碧為蚩尤星，是一個好勇鬥狠之星；七赤為破軍星，主破壞、官災是非。因此三碧七赤，為九星中最惹是非之星。如本宅星與流年相遇同宮，則在家者被盜見災，不在家者，亦將因劫而興官訟，甚至罹禍無窮。此組合又名「穿心煞」。蓋四綠為文昌之神，職司祿位「原作天輔太乙」。一白為官星之慶，主宰文章「原作牙笏文章」，還宮復位固隹，交互疊逢為美。一白之宅與方，又遇流年一白加臨，四綠之宅與方，又遇流年四綠加臨，名為還宮復位。一白之宅與方，又遇流年四綠加臨，四綠之宅與方，又遇流年一白加臨，名為文互疊逢。一白為官星，四為文章，文章為科第之初階，仕宦因文章而顯。故四得一而交互疊逢為美，一得四而還宮復位亦隹。但每年中八宅，一宅一向，不能多遇。一四同宮亦只一宅一間耳。（沈註：若以復位為伏吟主不利，雖逢四一，亦作不吉論，未免節外生枝，不喻斯旨矣。）故三九、九六、六三、惟乾、離、震攀龍有慶。而二、五、八之位「位原作為間」，亦可蜚聲。三九即三碧九紫。震宅為三碧入中，乾方四綠，遇流年九紫入中，乾方是一白；離宅為九紫入中，遇流年三碧入中，乾方挨得四綠，則三、九之宅，乾方均為四一同宮。2 87 49 61 73 95 26 38 54 1九六即九紫六白。離宅為九紫入中，離方挨得四綠，遇流年六白入中，離方挨得一白；乾宅為六白入中，離方是一白，遇流年九紫入中，離方是四綠，則九、六之宅，離方均為四一同宮。8 54 16 37 49 62 83 95 21 7六三即六白三碧。乾宅為六白入中，震方挨得四綠，遇流年三碧入中，震方挨得一白；震宅為三碧入中，震方挨得一白，遇流年六白入中，震方是四綠，則六、三之宅，震方均為一四同宮。 此言本宅乾、離、震攀龍者，是三、九宅，四一在乾；九、六宅，四一在離；、六三宅，四一在震，排其四一同宮。5 21 73 94 16 38 59 62 87 4二、五、八當旺之局。所謂二者，為第二間也，如震宅三碧入中，三碧為第一間，第二間即乾宮挨得四綠，遇流年九紫入中，將九紫加臨第一間，第二間即乾宮挨得一白，亦為四一同宮。2 87 49 61 73 95 26 38 54 1所謂五者，即為震宅第八間震宮。如震宅為三碧入中，三碧為第二間即乾宮挨得一白，至第五間離方得四綠，遇流年六白入中，第五間即離宮挨得一白，則九、六之宅，離方均為四一同宮。8 54 16 37 49 62 83 95 21 7所謂八者，即為乾宅第八間震宮。如乾宅為六白入中，六白為第一間，第八間即震宮挨得四綠，遇流年三碧入中，將三碧加臨第一間，第八間即震宮挨得一白，亦為四一同宮。 此樓數屋排間論，攀龍有慶亦可蜚聲，即考試可以合格，而聲名可以遠播。5 21 73 94 16 38 59 62 87 4一七、七四、四一、但坤艮中附鳳為祥，而四、七、一之房，均堪振羽。依上法，一七者，為坎宅遇七赤之流年，或兌宅遇一白之流年，艮宮均為四一同宮。間數亦與上同，如坎宅之第四間為艮位。9 65 27 48 51 73 94 16 32 8七四者，為兌宅遇四綠之流年，或巽宅遇七赤之流年，坤宮均為四一同宮。間數如兌宅之第七間為坤位。6 32 84 15 27 49 61 73 98 5四一者，為坎宅遇一白之流年，或坎宅遇四綠之流年，中宮為一四同宮。間數如巽宅之第一間為中宮。 　　按：此節指一、四、七運之艮、坤及中宮山向飛星而言。則『四七一之房，均堪振羽』一句，係指天盤，因中宮之天盤得四，坐山之天盤得七，向首之天盤得一也，而中宮，坐山，向上之飛星，又合一四七之三般卦。所以坤、艮、中宮均可附鳳為祥，均堪振羽，可得吉慶而受福。3 98 51 72 84 16 37 49 65 2八二、二五、五八、固在兌、巽、坎，登榮足賀。而三、六、九之屋，俱足榮顯。依上法，八二者，為八白之山向遇二黑之流年，或二黑之山向遇八白之流年，兌宮均為四一同宮。間數亦與上同，如艮宅之第六間為坎位。7 13 65 86 98 21 42 54 79 3二五者，為二黑之山向遇五黃之流年，或五黃之山向遇二黑之流年，巽均為四一同宮。間數亦與上同，如坤宅之第三間為兌位。1 46 98 29 32 54 75 87 13 6五八者，為五黃之山向遇八白之流年，或八白之山向遇五黃之流年，坎均為四一同宮。間數亦與上同，如五黃之第九間為巽位。凡此三者，同為一四應運，均主有登榮之喜。4 79 32 53 65 87 18 21 46 9以前起樓多數一層名「屋」，現代人則以層論，新式樓宇之層數須從地下計起，如八白之流年、一白在第三層，二黑之山向，四綠亦在第三層，故第三層得四一同宮。五黃之年，八白之山向，第六層得四一同宮。五黃之年，二黑之山向，故第九層得四一同宮。其家必然榮顯。此論一四大勢，某年某方大利，非專指一宅而言。遇退煞以無嫌，逢生旺而益利，非獨運宅局可以參觀，抑且年與運尤須並論。「退煞」指上元乾、兌、艮、離四卦，若遇四一同宮之位，亦可平安吉利。「生旺」指下元乾、兌、艮、離四卦，若遇四一同宮之位，當可亨通大利。「參觀並論」者言宅局要合，流年吉照亦要合，局既合運，元運與年運亦要合，須多方面以觀之意也。運氣雙逢分大小、年月加會辨三元。運有大小之分，大運指上元、中、元下元。小運為上元一、二、三運，中元四、五、六運，下元七、八、九運。又如每元運分甲子、甲戌二十年，甲申、甲午二十年，甲辰、甲寅二十年，其中交加之歲，仍照大小運而司令，辨其三元之得令失令，遇生旺則興，遇死退則敗。大小二運，皆是一白，或大小二運，皆是四綠，名曰雙逢。三元花甲，遞相交接。故上元甲子起坎，一白逆行，中元甲子起巽，四綠逆行，下元甲子起兌，七赤逆行，乃流年之小運，大小運同臨，即謂雙逢，分大小也。但住宅以局方為主，層間以圖運為君。論住宅應先論其局與向之得令，次論其方之生旺有氣。如一白當令，即將一白運入中論山論水，如以運合，再得一白方居位，方運並合，必主大發，故以局方為主。層間以圖運為君，是遇有相合者則發，如一層或一間，一乃屬水，如遇五子運中，庚子十二年屬金，逢金為生，遇甲子十二年屬水為比和，皆為旺運，主合家利。故坤局兌流、左輔運臨、而科名獨盛。此言上元坤山艮向，艮水坐左輔，特朝出兌，合地二生火，天七成之之局。當甲辰甲寅二十年，左輔艮水為震之催官，故曰科名獨盛。7 13 65 86 98 21 42 54 79 3艮山庚水、巨門運至、而甲第流芳。此言下元艮山坤向，坤水坐巨門出震，合天三生木，地八成之局。當甲子甲戌二十年，巨門坤水為兌之催官，故曰甲第流芳。7 13 65 86 98 21 42 54 79 3下元癸卯、坎局之中宮發科。歲在壬寅、兌宅之六門入泮。下元癸卯流年飛星四綠，坎宅為一白，一四會合中宮。壬寅年流星五黃入中宮、六白在乾、兌宅七赤入中宮、六白在乾、則是年兌宅乾間、得三白合局、亦能入泮，科名有大小也。9 35 87 18 21 43 64 76 92 5（前朝考試制度、稱鄉試舉人為登科、稱縣試庠生為遊泮。）此白衣求官、秀士赴舉、推之各有其法。而下僚求陞、廢官思起、作之亦異其方。此總論四一同宮之法也。求官重一白官星，求名重四綠文昌，其法其方，各各不同。如其間有四一同宮者，即擇其間居之，自可成名得官矣。夫煞旺，須求身旺為佳、造塔堆山、龍極旺宮加意。元運有時而變，煞運亦隨而易，故於煞旺身旺，最要審察。如煞位強盛，當於龍、局、宅的生旺方堆高，因為生方高則可洩煞方氣。如以坎宅之生氣在巽，為文昌吉方，可在該方造塔堆山，求其合之義。制煞不如化煞為貴，鐘樓鼓角，局山生旺施工。制煞不如化煞，制之有時亦凶，化之則能轉吉。如煞在震、巽、坤、坎，則建屋栽樹以避之，避之即化之也。若於其方作鐘樓鼓閣以鎮其煞，則煞愈盛而禍莫遏矣。故於局山中應審其生旺方施工，不宜於煞方施工，此為相宅之要義，必須詳察。七赤為先天火數，九紫為後天火星，旺宮單遇，動始為殃，煞處重逢，靜亦肆虐。或為廉貞疊加，都天「流年神煞」再臨，須分動靜，均有火災之患。先天河圖之數，二七為火，後天洛書之數，九紫為火星，俱主火患。如局山旺方，七赤九紫，若旺宮單遇，不動則無妨，倘逢煞方，雖靜亦難免於肆虐，一動則火發而遭回祿之山也。如果五黃「廉貞」並至，又值都天「流年神煞」加臨，則無倖免者矣。是故亥壬方之水路，宜通不宜閉，通者閉之，則登時作祟。右弼方之井池，可鑿不可填，鑿者填之，則隨手生殃。此言亥壬宮屬水，水可制火，故不可閉塞，閉塞則火無水制。右弼為九紫方，該方有井，井為水，所以可制火，故不可填。廟宇刷紅，在一白煞方，尚主瘟火。樓台聳閣，當七赤旺地，豈免災凶。廟宇紅色，其象屬火，在一白方，本可制火，但在煞方，廟宇尤須注意，否則不免於瘟火矣。下元七赤方，七赤乃先天火數，甲子甲戌二十年，七赤方不宜有高聳樓閣，若遇五黃之年，難免火災之殃。建鐘樓於煞地，不特亢旱常遭。造高塔於火宮，須知生旺難拘。但一宮而逢二星「九七」同到，必片刻而萬室齊灰。煞地不宜見鐘樓，火宮指離之方位也。然亦要七九交加之年，方有明驗。若離方高塔，造於下元之時，文明蔚起，若造於上元之期，則是煞方，不宜高塔，故曰生旺難拘矣。難拘者，不能執一而論也。本宅星與流年星，於七九之年，同到其方，則烈燄飛騰，為禍必矣。巽方庚子造高閣，坎艮二局盡焚，而坤局之界無侵。上元庚子年，一白入中宮，九紫到巽；坎宅一白入中宮，九紫到巽。故巽方修造高樓，坎宅盡焚。上元坤宮，雖係庚子年七赤到宮，而無九紫同到，故無侵焉。957813462巽上丙午興傑閣，離、兌、巽、中皆燒，而艮局遠方可免。知此明徵，不難避禍。中元五運，壬山丙向，局中犯上山下水，巽方之天盤四，山向飛星為九八，離方之天盤為九，山向飛星為五四，中宮之天盤為五黃，山向飛星為一九，兌方之天盤為七，山向飛星為三二，以至中元丙午年，七赤入中宮，故中宮被火。九紫到兌，故兌亦被火焚。二黑到離，先天火數，離亦被火燒。巽宮山星為九紫火宮，此時造閣，亦主火殃。艮得一白飛到，故遠可免。　　以上為申明七九穿途句。9 84 65 49 27 62 48 73 51 95 73 27 94 38 16 51 32 16 8五黃正煞，不拘臨方到間，常損人口。二黑病符，無論小運流年，多生疾病。五黃為中央土星，亦是正關煞，故屬最凶；二黑為坤土，為病符星，故主疾病。二黑與五黃，乃惡土凶星，不宜至間或到中。若至間或到中，則不利甚矣。如公元一九九九年己卯，此年值下元，一白入中，順數五黃在離，此年亦是中元七運，二黑在離，若住在宅之南面離位之房，則極不利，若值修動，易見災病。9 65 27 48 51 73 94 16 32 8五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦。二主宅母多病患，黑遇黃至出鰥夫。五黃陽土，二黑陰土，均主肚腹，故孕婦應災。黃土遇黑土，是陰壓陽也，故出寡婦。黑土遇黃土，是陽壓陰也，故出鰥夫。可從宅星入中宮，流年星入中宮，查其是否同到。若二五均在煞方，與所住之人相剋，其驗更著。僅有五而無二，則不妨。運如已退，廉貞（五）逢處災不一，總是避之為良。運若未交，巨門（二）交會病方深，必然遷之始吉。如吉運已退，逢五黃到間，又與本命相剋，急宜趨避防災。巨門交會者，二黑巨門同在二宮也；若吉運未交，仍在二黑之宮，雖巨門為吉星，究以土剋水命而見凶，宜擇吉處遷避始吉。此申明以上二五交加句。夫蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。破軍赤名，肅殺劍鋒之象。是以交劍煞興多劫掠。鬥牛煞起惹官刑。此言三碧蚩尤星、七赤破軍星，二星有凶煞之性也。交劍煞者，是七赤破軍，遇六白武曲，兌金與乾金交戰也，主多劫掠。鬥牛煞者，是三碧凶惡之星，遇二黑坤土或八白艮土，此木剋土；遇七赤金，此金剋木，故因爭鬥興訟而遭官刑。七逢三到生財，豈識財多被盜。三遇七臨生病，那知病癒遭官。我剋者為財，但七赤是賊星，宮星七赤金，遇流年三碧木，金剋木為財，故雖得財而被盜劫，三碧七赤形成戰鬥。宮星三碧木，遇流年七赤金，兩相剋害，故主多病，病癒亦遭官刑。運至何慮穿心，然而煞星遇旺，終遭劫賊。身強不畏反伏，但因坐神一去，遂罹官災。此為申明三七疊逢之句。蓋屋局雖吉，而流年煞星，同太歲諸般會臨，是為穿心煞，劫賊之禍，終難避免。如屋局七赤當令，遇生旺之運，則不畏三碧加臨矣。而流年吉神之助神不到，凶星別有加臨，是為反伏吟，仍難免於官災也。要知息刑止盜，何須局外搜求。欲識病癒延年，全在星中討論。此為總提吉凶俱在星局之結論。大凡盜劫病患，及一切災害，固由宅局之不善，如二五交加，三七疊臨，九七穿途等凶，關於年星者尤重。若為四一同宮，則家道興隆，後昆秀發，皆趨於吉。流年禍福，不外於元運禍福者明矣。斷間之法，即在於此。更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。武曲六白，乾金也，左輔八白艮土也，如宮星坐金星，喜流年艮土以生其宮也。六八主武科發跡，不外韜略榮身。如宮星武曲，遇流年左輔八白艮土，謂之星生宮，故主武科發跡。八六文士參軍，或則異途擢用。如宮星左輔八白艮土，遇流年六白武曲，謂之宮生星，主文人任武職，或擢用出於異途。旺生一遇為亨，死退雙臨不利。旺星生星，或六或八，若得一星到宮，生宮足矣。死者退者，剋害之星也，在局上既為死為退，雖遇六遇八，雙臨亦凶。他本有作死退雙臨乃隹者，死退安得隹耶。九紫雖司喜氣，然六會九，而長房血症，七九之會尤凶。九紫為生子之星，但因宮星是六白金，流年遇九紫，火來剋金，乾金六白也，火照天門，乾為老父，應主長男血證，若九紫逢七赤，亦與六會九同患。按七赤兌金也。兌為少女，乃屬破軍惡曜，一遇九紫火，來剋兌金，故尤凶也。四綠固號文昌，然八會四而小口損傷，三八之逢更惡。宮星八白屬艮，艮為少男，流年值四綠，木來剋土，故聰明之子有損。三碧祿存，乃凶惡之星。比四綠文曲木性更猛，故聰明之子，一病莫救。八逢紫曜，婚喜重來。八逢紫曜，為八白宮星，遇九紫流年星，以火生土，離為中女，艮為少男，宮星並旺，不是婚喜，便主生子，二者必居其一。六遇艮星，可以尊榮不次。宮星六白，為吉曜，得流年八白左輔善曜，金遇土生，相得益彰，故主晉陞不次之尊榮，而百事咸昌者也。如遇會合之道，盡同一四之驗。紫白賦以一四同宮為綱領，凡所議論，不離其宗。宮星兩善，則以一四同宮為斷，必有奇驗，此承上六八言，喜其相生也。若欲嗣續，惟取生神加紫白。至論帑藏，尤看旺氣與飛星。流年星生本宅星，如宅星八白，流年星九紫，以火生土，是為生神，主發丁。若飛來之星，皆紫白吉曜，得其旺氣，主發大財。二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫螽斯蟄蟄。坎宅一白入中宮，飛二黑到乾，遇流年七赤入中宮，飛八白到乾，替星九紫到乾，則住乾間者，是年不惟大有之年，且可獲螽斯之慶。三碧臨庚，逢一白而丁口頻添，交二黑而倉箱濟濟。坎宅一白入中宮，飛三碧到兌，逢流年八白入中宮，飛一白到兌，則添丁有喜。交流年二黑入中宮，飛四綠到兌，會三碧為旺氣，焉得不獲大財耶。先旺丁，後旺財，於中可見。先旺財，後旺丁，於理易詳。丁財之旺，有先有後者，憑於流星。如生星先到，旺星後到，則先發丁而後旺財。如旺星先到，生星後到，則先旺財而後發丁。其理易詳。何有天機不可洩漏之拘。紫白飛星加會吉凶震宅以三碧入中宮，飛一白到震，可雲生子之星。奈因替星是八白到坎，致水被土剋，則水不生木，而生我者又復為後來所制，故生而不育也。279135684火層者，屋之第二層、七層也，木運者，五子之木運也，因木火相生，故主得財。每運十二年，火遇戌為墓、遇亥為絕位，故有官災之事。所以遇煞未必凶，逢生亦未必盡吉，不得與水生木，木生火並論。但方曜宜配局配山，更配層星乃吉。間星必合山合層，尤合方位生光。此言配合層星，與配局配山並重。如艮山坤向，乃土局土山也，宜分作兩層，以火生土也。若土局而作三層，則木剋土矣。是故配局配山，雖為方曜之善，仍待層星濟美，始為貞吉之全。間、山、層，必須配合得宜，乃成吉宅。蓋在方論方，原有星宮生剋之辨，復配以山之生死，局之衰旺，層之退煞何如，而方曜之得失始見。此為總結相宅之大旨，方位之吉凶，宮星之生剋，山向之得令失令，層間有煞無煞，層之退煞如何，則為相宅必須明辨，屬得屬失，自有準確。倘闕其一，未為全美。就間論間，固有河洛配合之妙，再合以層之高低，山之父子，局之財官，而間星之制化聿彰。此為總結論間之大旨，論間之法，先要查明其間是否合於八卦陰陽，次看其層進高低之屬吉屬凶，又查其本山本局之子父財官合與不合，而後再查本年流年星之或生或剋。倘其間有不合之門路，亦須詳審。能如是，始知所以制化，造一屋如此，改一門樓亦如此。夫制化者，正在河圖洛書之配合，圖書並舉，互用可知矣。論方者，以局、山、層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊。將方與局、山、層飛到之星，合河洛二運，觀其得失，得運則吉，失運則凶，大相懸殊。論間者，以運年、月星疊至，徵其得氣失氣，而休咎迥別。將間數看值河洛何運，年、月星值何星，其星得運否，五行生剋如何，而判其吉凶如何。八卦乾位屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母，入三層，則木來剋土而少財。入兌局，則星來生宮而人興。更逢九紫入木、土之元，斯得運，而科名財丁並茂。如乾宅屬金遇二黑，土生金為生方，第三層屬木，則二黑雖至乾金，而因三層之木，制於二黑之土，不生乾金，故云少財。二黑土入兌宅，則宮得星生，故人興。九紫屬火，元運值木，得木生九紫火，是運生星，元運屬土，逢九紫火生土，是星生運，所以丁財並旺而又發科也。河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此河圖剋洛書之局，入兌方，則文昌被剋而出孤。入坤局，則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉，始為得氣，而科甲傳名，亦增丁口。河圖四為先天屬金，四綠為洛書屬木是文昌之星，河圖之金剋洛書之木，而又在兌方，而木被金再剋，文昌被剋則體破，兌為女，女強則剋夫，故雖有聰明之子，被多剋而受損出孤。坤局四間，坤屬土，間屬金，相生雖好，惜坤土重而金薄，易被埋沒，坤屬老母，勢強剋夫，故少婦有寡居之患。一層屬水，故坎方見水為旺，在震方水生木為生，層方互為生旺，方為得氣，發丁發貴，理所當然。局為體，山為用。山為體，運為用。體用一元，合天地之動靜。此節言立宅之道，要使本山本局與氣運合於一元，體用兼備，則天地動靜可以操之於掌矣。山為君，層為臣。層為君，間為臣。君臣合德，動鬼神之驚疑。此言一宅之中，層間要合法度，使其如君臣之間，雖有尊卑之別，而能魚水相依，則一德同心，家道可以興隆。按山局氣運屬於自然，層間製作屬於人事，欲以人事配合自然，則相宅之道是尚。如坎卦，以一白入中順佈，觀其生旺退殺，佈至六事，其房床井灶俱合本山之生旺，河圖之層數，相生相旺，剋殺俱避，則謂君臣合德也。局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊已疊加。山雖逢元，而死位退方，猶恐災罹天罡加臨。此言八方均忌黃黑也，若值黃黑上之位。居六事井灶等項。雖本局得元，而修動之中，亦怕動起諸煞，故修作最宜謹慎。災罹，即年之太歲。天罡，辰戌丑未也。本山雖在運中，而煞方又值當年太歲，諸凶降臨，煞上加煞矣。故修作之時，應避免五黃戊己都天之類。蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分。局運興，屋運敗，從局召吉。山運敗，局運興，從屋徵祥。此論山局並重，局運興，水神當令也。屋運敗，不當元運也。此楊公救貧之法，專以局山並重者也。發明星運之用，啟迪後起之賢，神而明之，存乎其人矣。此為紫白賦篇末之言，示意必須學思並用，庶能不罔不殆，明其妙運。蓋規矩可以示人，不能使人巧，若欲深入義理之微，推陳出新，知所通變，則繫於其人之慎思敏求。凡學皆然，固不止於此也。
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