問答 | 「輪迴」和「靈魂」是否真的存在？

【大陰陽論】原創

問題來自@A 逸群

先從本質層面說。

六道輪迴，脫去其中的宗教和神秘色彩，說的無非就是無常+因果+流轉，都是佛教的根本教義。這就是「輪迴」的本質。用中國《周易》和道家的話說，就是萬物運動的循環不止、圓流不息。

佛家的成佛，也並非是脫離這種因果、無常，反而是因為深明因果、無常，所以能做到「隨緣」。同理，道家的得道，也只是順應自然、順勢而為。凡夫則總是因維護「自我」、謀求利益而逆之。

再從現象層面說。

人存在、統一於宇宙內，如果說宇宙的根本屬性中包含物質性，那麼人的一切就都具有物質性，包括精神。既然宇宙屬性中能夠存在精神性，且看上去似乎還比物質更為高級、深刻，那麼精神性就也是宇宙的根本屬性。從道通為一、萬法歸一的角度綜合之，便可以這樣說：物質，可能只是低維度的精神存在；精神，可能只是高維度的物質存在。

之所以用「維度」而不是「層次」，是因為從多維空間的角度說，通常所謂的精神可能只是運行、打通的維度層次更多，通常所謂的物質則反之。「層次」則是表示高低貴賤的概念，用在精神和物質上並不成立，因為精神可能意味著更大的破壞性，物質則可能意味著更多的無害性。

那麼，一塊石頭也可能是有意識的，只是意識程度太低而我們感覺不到，就像微生物在沒有顯微鏡前，我們也以為是不存在的。同樣，人的精神意識無論多麼精密，也可能只是一種物質存在形式，只是太微觀，很可能是量子態。

存在的屬性里，還有穩定性的差異。宏觀上越大的系統越穩定，微觀上越精微的系統越穩定，兩者程度越高互通性越強。系統性是其共同特徵，因為成系統意味著運轉和生機，就像人體系統。那麼因為維度水平不同，人的精神系統就可能比肉體系統更穩定，從而可能在肉體死亡後，精神意識會繼續存在更長時間。

但萬物無常，其穩定性也不會一直維持下去，需要繼續尋找新的、合適的依附體，以補充生機，就像人要活著就得吃飯補充能量。這可能就是所謂的投胎。

人在活著時意識的質量，決定了他死亡時意識的穩定性以及時空穿梭的能力。因越高質量的意識，系統性必定越高，活動的時空維度也越多。這就是為什麼說修佛修道總是指向精神的永恆性和超越性，就是因為可能提高這種質量。

意識離開肉體時的穩定性和時空穿梭能力，則決定意識在離開肉體後，距找到新依附體前這段時間的耗散量。因意識也是一種物質，所以可能轉化成其它物質而耗散掉一些；時空穿梭能力，又決定找到新依附體的時間的長短（據相對論的時空相對性、量子傳輸無論相隔多遠的即時性、高維時空任意時空點的直接可抵達性）。

耗散程度則決定其找到新依附體時的最後質量——同聲相應、同氣相求，投胎也是講匹配的。最後，不同的投胎質量，這可能就是「六道」。質量高的可能投胎為人，低的可能為豬。人和豬的智力、能力不同，這就是所謂福報。

修到徹悟的佛或仙，就可能重歸於宇宙的總體意識中，這就是所謂永生。其它的歸宿依次類推，從更高維度的意識系統，一直到人、動物、植物乃至石頭。質量太差或者耗散盡的可能會徹底轉化成普通物質，這就是魂飛魄散。

所以帶有神秘色彩的靈魂和輪迴，是可能存在的，因為從邏輯和道理上能講得通。只不過，神佛鬼魂可能是以暗物質這類形式存在，活動於多維時空中。

需要說明的是，認為神佛鬼魂擁有人的外形可能是不成立的，因為沒有理由，意識體依附肉體但不必連形狀都一樣。所以可能只是一廂情願的想像，或者基於自身經驗，在體驗到他們時，自己的意識對其進行的與自己同類型的改造性幻化，就像夢境中的人事物。否則便不能講通，不同地域、宗教、種族中的神鬼，都是自己那樣的形象——諸佛像印度人，上帝像西方人，中國神靈像中國人。真正的靈魂可能只是一個能量體，那些像霧或者光的說法，可能更接近些。

從另一個角度看，神話中的一切則都是確實存在的——人是宇宙的一部分，人腦中的創生同樣是，那麼人腦中想像創造出來的神話，如何就不是真實存在於宇宙中呢？

最後，就像神通只是小道末技，靈魂世界就算真的存在，也應平常心看待，不要沉迷。光明大道，宇宙大覺，才是真正博大深邃、值得全力靠近的東西。