人體疾傷潛災的命理場數解密

正曦 隱龍（武漢國粹易名堂）論文摘要：自然界存在著法則規律，這些規律能夠被漢易象數揭示表達出來，並讓人們為之認識和利用。漢易場數學就是以漢易數爻卦象場來全面闡釋中文名稱和時空與命理規律並經世致用的新學說。本文依據紮根於漢易象數理論的漢易場數學，以系統的理論模型和嚴密的數理方法，會通易醫，揭示了人體疾病傷災的命理（八字/姓名）場數規律，找到了個體疾病傷災的預防診斷和治療康復之新原理與新方法，是能夠在維護個體健康、完善中醫診療、方便易學普及中起到積極助益作用的，特別是在求本治未病層次上能夠做到防患於未然，在中醫診斷治療法則的每個層次（未病、欲病和已病）上都是可以大放異彩的，是命理學在疾病傷災防診治的精準醫學研究領域所取得的新突破和新成果。關鍵詞：漢易場數學、先天八字場、後天姓名場、五運六氣、中醫、精準醫療。

一、前言生老病死患難身，之乎者也是非語。吉凶悔吝場數意，元亨利貞天地心。道德經明確指出：「吾所以有大患者，為吾有身」。人和世界的問題，可以從身體的問題開始，身體的問題可以說是生命的根本問題，身體問題解決了，人就從根本上解決了問題。疾病傷災就是生命的基本問題。《周易-說卦》第一章也明確指出：「昔者，聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性，以至於命。」這是對易學應用蓍、數、卦、爻、理、義、性、命的系統總結。被譽為「萬古丹經王」的《周易參同契》，更是對生命解脫和超越的進一步闡述。易學是宇宙代數學，蘊含生命的終極法則，人體的生命信息和奧秘可以從八卦象數中得到展現和揭示，人體的生命規律和易學的宇宙數理模型是相對應的。醫學是研究維護生命與健康的學問，醫學的出路在於對生命的研究，生命是人體物質、能量和信息的一個自組織的過程，健康就是人體生命物質、能量和信息的有序運行和動態平衡，以及人體與自然和諧共存之間的有機統一。疾病傷災的預防、診斷、治療與康復，是古今中外每個人和醫學體系所要面對的重大問題，其理論觀念和原理方法，也是每個民族文化和文明體系的重要組成部分。隨著近代東西方文化和文明的衝突與交融，中醫和西醫作為人類最大的兩個醫學體系代表，在東西方不同國家與不同社會層面也發生了衝突、競爭與結合。尤其到了現代，中西醫之間的交融日益深入，以天人合一思想和陰陽五行理論等易學哲理以及五千年實踐為基礎的中醫學逐漸反敗為勝，有望成為全人類未來醫學發展的引導者。傳統中醫認為人體致病有三大因素：1、內傷七情；2、外感六淫；3、跌打損傷、刀砍斧傷、自殺、中毒、化學物質等對人體的傷害，被統稱為不內外因。我們認為，傳統文化中所說的陰陽五行既指人們能夠看到、感覺到並且能夠通過科技手段證明的物質、能量和信息，還包括常人無法看到、感覺到以及現代科技手段尚未完全證實的暗物質、暗能量和暗信息，從數量、質量、作用和功效來講，當代科學也正在努力中不斷證明了，前者更多的只是表象和冰山一角，後者才是整個宇宙時空和人體的主宰和決定因素。卦爻象數和陰陽五行的致病致殘，是當今主流醫學西醫尚未涉足的禁地，也是現代中醫學的空白。陰陽五行對人體的傷害在傳統中醫中，也只講了時令之氣對人體致病的宏觀效應。中醫所說的五運六氣講的就是天干主運，地支主氣，並據此論述時疫流行與當年干支的生克合化關係。重疾大傷，命理潛藏，易學精微，場數開顯。紮根於漢易象數理論的漢易場數學，獨闢蹊徑，以系統的理論模型和嚴密的數理方法，揭示了人體疾病傷災的命理（八字/姓名）場數規律，找到了個體疾病傷災的預防診斷和治療康復之新原理與新方法。為了弘揚中醫學和傳承易學文化，破除主觀臆斷、神秘玄說和經驗主義的桎梏，彰顯漢易場數學的學術理論和應用價值，特撰此文，敬請有識之士參考與教正。二、原理1、   漢易場數學簡介中文漢字是中華文明的結晶，是（明暗/隱顯/陰陽)物質、能量和信息的文化載體，中文名稱存在著場數效應和場數規律，具有超越形音義的全息妙用，具有拼音文字所無可比擬的功能效用，是溝通社會人事物和天地陰陽五行的媒介與載體，與人體和人事有著緊密有序的吉凶禍福關係。漢易場數學以天地人物及人事的名稱文字筆畫數的自成數與綜合數或者時間（八字）干支數，通過乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8和「卦除以8，爻除以6」來與天地全息的64卦及其納甲六爻相對應，實現了人（姓名）、時間（八字）、空間（地名）和事物（名稱）都可以根據有序的規則公式轉化成數字，換算成卦爻，做到了數即是卦，卦即是數，名稱皆數，名稱皆卦，名稱皆場，做到了「名、字、數、卦、象、場」和「物質、能量、信息」與「明暗、隱顯、有無、陰陽」以及「天、地、人」的對應統一，實現了文字、命理（姓名/八字）和易學漢易的完美結合，完成了易學、姓名學、命理學和文字學的融會貫通與集大成，全面揭示出了中文名稱的場數規律效應和場數效應，使命理學（姓名/八字）在易學的框架範圍內終於自成體系，義理象數圓融，精確恆准高效，經世致用簡便，開闢了人們通過對名稱的預測起造來消災免難、趨吉納福、改運造命的新道路。2、場數公式2-1、場數公式：（Q-H-Z）SXD。2-2、組場三數：Q:前數，H:後數，Z:綜合數。2-3、成場三數：S:上卦數，X:下卦數，D:動爻數。2-4、將構成命理（八字/姓名）的天干地支數、文字、數字、字母和符號等按照順序、義蘊與社會規範及使用風俗劃分成前後陰陽兩部分，Q代表名稱前面陽部分的文字、天干數、數字、字母和符號的筆畫總和數，H代表名稱後面為陰部分的文字、地支數、數字、字母和符號的筆畫總和數，Z代表名稱中Q加上H的陰陽筆畫綜合總和數，Z=Q+H。由SX得出名稱場的主卦，由動爻數D即可得出名稱場的變卦，由主卦和變卦及其納甲六爻所構成的名稱場態，就會充分昭示出名稱所蘊含的物質、能量和信息及其性質、內涵、狀態與趨勢。漢易場數學將構成名稱場整體系統的主卦簡稱（64個）和變卦簡稱（64個）與本學說對該名稱場的吉凶定性定級（7級）綜合起來作為該名稱場的具體名稱。先天八字場共有96場，後天名稱（姓名/事物）場共有192場。場數是無形的超然存在，是物質、能量和信息的綜合作用與系統功能。漢易名稱場數學從學說領域、體系、屬性、效應和功能與實證角度對名稱（姓名）的主變卦組合整體系統賦予了相應的專業名稱和全面詮釋。將名稱按照以上方法求解出名稱場數後，就可以根據和參考有關本學說發現與總結出來的規律性結論，或者嚴格遵照正統易學（漢易象數）理論自行根據名稱場數所對應的數爻卦象場態，對人地事物名稱（姓名/八字）所蘊含的吉凶禍福信息進行剖析和推演。3、人體三場漢易場數學的人體三場由先天八字場和後天姓名場與先後天綜合場構成，先天八字場是由人出生時的四柱八字的干支序數轉換而成，後天姓名場是由人的姓名文字的筆畫數轉換而成，先後天綜合場是由人的先天八字場數與後天姓名場數對應組合而成。命理是詮釋解讀和改造完善生命的學問。人體三場是每個人生命信息的整體系統及其不同範疇、層面和角度的全息濃縮。人體三場及三場匯觀是漢易場數學推演測算個體命理和吉凶禍福的基本架構與方法。本文所講的疾病傷災，是指人體先天場、後天場以及先後天綜合場所納進的陰陽五行之旺衰偏缺的生克制化物質（能量/信息）所造成的人體病變與傷害。組場三數的吉凶對人體的疾病傷災有加劇或減緩的「馬太效應」作用，特吉數和特凶數尤其如此。人體小宇宙，宇宙大人身，象數理氣，卦爻數場，同根同源，體用合一，相應互具。4、 易學常識與人體關係4-1、五行與人體所主所屬所統金主肺、骨骼、大腸；水主腎、耳、膀胱；木主肝、膽、神經；火主心、血液、眼睛、小腸；土主脾、胃、皮膚、肉等。酉金為肺，申金為大腸；卯木為肝，寅木為膽；亥水為腎，子水為膀胱；巳火為心目，午火為小腸；辰土為脾胃，辰土為腎水棲息之所，受克太過主脾腎虛弱、脾傷腎虧；戌土為心目棲息之所，受克太過必致脾虛脾傷，或目疾目傷，或心臟疾患；丑土為肺金棲息之所，受克太過主胃病和肺疾；未土為肝膽棲息之所，受克太過主胃虛或肝膽傷疾。4-1-1、臟腑器官之位與氣位指人體臟腑器官所居的部位，氣指人體臟腑器官所屬之五行。例如五爻為頸咽肩肺之位置，如五爻受克多致頸咽肩肺傷疾，酉金代表肺臟肺氣，肺的位置是在五爻，而肺氣可遍布全身，酉金無論在任何爻位，只要受克太過，都會導致肺疾。如位和氣處同一部位並受克，該臟腑的病變便較重；氣不在位，受克則疾傷較淺。4-1-2、天干五行與人體漢易場數學天干五行人體對應表五行金水木火土天干庚辛壬癸甲乙丙丁戊己臟腑大腸肺膀胱腎膽肝小腸心胃脾身體筋胸股脛足頭頸額肩齒舌鼻 脅面腹4-1-3、地支五行與人體寅為膽，卯為肝，巳為心，午為小腸，辰戌為胃，丑未為脾，申為大腸，酉為肺，子為膀胱，亥為腎。漢易場數學地支五行人體對應表五行金水木火土地支申酉亥子寅卯巳午辰戌丑未內臟大腸肺血液、淋巴胰腺、膀胱腎、內分泌膽肝心小腸脾、胃經絡、精血三焦外體骨、皮牙齒、關節頭、耳骨髓生殖器手、腿、指趾、發、筋膜、神經面、眼血脈咽喉、舌頭鼻、皮膚、肌肉脂肪、胸腹肚、肩、脊樑結石、骨刺痔瘡、咳喘創傷、手術水腫、潰爛虛汗、崩漏血液病風寒酸疼神經病癬、癰、癢瘡毒、發熱精神病浮腫、囊腫腫瘤、癌症4-1-4、干支五行與十二經絡對應關係中醫遵循的是傳統的陰陽五行思維模式，經絡學說是中醫理論的基本內容，是關於人體中的隱形生命物質和能量及信息運動變化的身心學說。經絡的通暢強弱與平衡和諧是影響乃至決定人體身心健康的無形基礎因素，並且是可以通過人體先後天場態卦爻中的天干地支五行關係予以度量判斷的。漢易場數學五行干支經絡對應表子足少陽膽甲木應春，主仁。怒丑足厥陰肝乙未手太陽小腸丙火應夏，主禮。喜午手少陰心丁辰足陽明胃戊土應四季，主信。各旺十八日。思巳足太陰脾己卯手陽明大腸庚金應秋，主義。悲寅手太陰肺辛申足太陽膀胱壬水應冬，主智。恐酉足少陰腎癸亥手少陽三焦寄藏壬水，主氣，為衛，乃陽氣之父。上焦（肺），中焦（腸），下焦（膀胱）。戌手厥陰心包寄藏癸水，主血，為榮，乃陰血之母。包絡膜（瓣）。4-2、人體場的卦爻與人體部位及其疾病傷災4-2-1、人體部位在爻位的對應位置：初爻表示小腿、足踝、腳掌、足趾。二爻表示膝蓋、膝關節上下、大腿。三爻表示腰部、下腹、下焦、臀部、大腿、腎、生殖器、肛門。四爻表示胸腹、中焦、肝、膽、脾、胃、腸、手掌、手腕、手前臂、肘關節、手上臂。五爻表示上焦、胸肋、後背、肩膀、頸椎、咽喉、心、肺、乳房。六爻表示頭部、眼、耳、鼻、口、舌、牙齒。4-3-2、人體器官部位在卦宮的對應位置：1、乾宮主頭、肺、大腸等。2、坤宮主脾胃、腹、皮肉等。3、震宮主肝膽、神經、手足等。4、巽宮主肝膽、手足、中風等。5、坎宮主耳、膀胱、腎、血液、血壓、泌尿系統等。6、離宮主心臟、眼睛、血液、腸等。7、艮宮主脾胃、手、肩膀、鼻子等。8、兌宮主口腔、氣管、肺、腸、胃等。4-2-3、人體疾傷部位與八卦的對應關係：漢易場數學八卦疾傷對應表八經卦乾卦坤卦震卦巽卦坎卦離卦艮卦兌卦部位及疾傷頭腹手股耳目足口胸胃肝膽肝膽腎心臟鼻肺骨皮肉神經神經血液小腸背牙齒大腸浮腫筋爪血管腰部乳房脾舌頭脊椎疹瘡肘腸道膀胱火傷臀氣管生殖器虛弱手臂淋巴中毒燙傷結石咽喉精神病癌症多動症憂鬱症內分泌發燒腫瘤皮膚創傷結石精神病症傳染病生殖系統紅血球關節九竅手術中風水腫病過敏肥大骨刺癬瘡外傷哮踹三焦氣血不通手術肢體臟腑器官的右下或後側肢體臟腑器官的右上或前側肢體臟腑器官的左側肢體臟腑器官的左前或左上部肢體臟腑器官的正下或正後方肢體臟腑器官的正上部或前部肢體臟腑器官的左下或左後方肢體臟腑器官的右部或正右側主卦和變卦（六爻卦）的上卦與下卦（三爻卦）尚分別有「上、左、前、外、遠、南」和「下、右、後、內、近、北」等表現功能和作用。在《周易》卦辭和爻辭中，明說人體易受傷的卦象有：澤天夬、澤山咸、雷火豐、雷山小過等卦。限於篇幅，更加精細的64卦暨卦爻象、干支類象與疾傷的具體對應關係，以及生辰八字的干支關係和姓名文字的形音義與疾傷的對應關係，本文在此不復贅述。4-3、六親與疾病傷災秉承古論今說，本學說亦通過理事證驗，認為官鬼主疾病傷災的癥狀隱患。凡是身世爻逢「鬼化鬼、鬼化兄、兄化兄、兄化鬼」，遭受官鬼克沖刑害墓絕之爻，或者鬼兄爻多聚重疊和六衝之卦，以及鬼動強旺，尤應明辨細察，綜合研判。4-4、六神與疾病傷災漢易場數學六神疾傷對應表六神青龍朱雀勾陳螣蛇白虎玄武代表疾病酒色過度胡言亂語消化不良虛病血光憂鬱症亢奮症發燒跌打怪病創傷虛病咳嗽腫脹腰病手術血栓神經病梗阻六神與疾病傷災的關係，主要運用於人天三場匯觀中，即姓名場與歲運場（年運場/月運場/日運場/時運場）及其流年綜合場（流年場/流月場/流日場/流時場）的測算判斷中，可以將疾病傷災的未來發生時間，推演確定到年（月/日/時）等精準時間點段上。六神和六親對疾傷潛災與癥候的陰陽、虛實判定是至關重要的。4-4、人體與人體場的對應關係：預測疾病傷災，可以將場態大象本身看成一個人體圖像，再根據人體場的主變卦及其卦宮，並結合地支五行（天干五行可以參考輔助），看何爻位受克與五行受克，依照受克部位所定之臟腑器官和受克之五行所對應的臟腑器官，對疾病傷災的部位和類型進行論斷。主卦表示男性身體的右側，變卦表示男性身體的左側；女性則相反。*******************************************************************************附註：因本文 篇幅過長，加上主文中的三十多個圖表格式無法被新浪博客模式認可，只好就此省略作罷。本論文已經全文上傳至百度文庫了，省略部分，有心人只需上百度搜索即可參閱。7、世爻受刑克之場的傷疾判斷在漢易場數學中，人體場的世爻代表了人體的主體、主導力量和核心，蘊含了人體的關鍵信息和致命部位，猶如平常大家所說的太極點和命門一般，五行對人體的益害全在於五行對世爻的生殺關係。人體場的應爻代表人體的外部主導力量和時位。本學說經過總結歸納和推理演繹，得出的場態爻動原理為：動爻為人體場之活力，為驅動全場變化的主動力，為旺相的突出點，其隱含主要成分為初爻動乾天，主動力戌土、亥水；二爻動兌澤，主動力酉金；三爻動離火，主動力午火；四爻動震雷，主動力卯木；五爻動巽風，主動力辰土、巳火；六爻動坎水，主動力子水。在對人體場疾傷潛災的綜合評判中，尤其是場態內部六爻合沖刑害交集的諸天羅場和地網場，認清卦象爻位及其五行六親干支屬性，重視動爻和應爻對世爻的刑衝剋害關係研判，對於確定疾傷潛災的主次、輕重和緩急，把握好預防和治療的應機對症是尤為重要的。四、結論疾病傷災重在預防，而預防則需先知，防範於未然。現有的科學儀器和醫學技術很難預測五年、十年或更長時間的健康狀況，等到醫院檢查才發現患病，往往為時已晚。漢易場數學精密的推斷程式，完全可以滿足嚴謹、複雜和多變的人體身心系統。本文把疾傷推斷大原則公開，已將場數秘密宣洩，就看應用者的學習、悟性和實踐，如果能夠得心應手，必能提前乃至先知終身的疾傷潛災，最終化解和戰勝病難災患，無論自身及大眾都可從中獲益。本文所論疾病傷災，只是簡略地闡釋了命理（八字/姓名）場對人體致傷致疾的場態關係，如若實踐運用，讀者更須認真參悟和掌握陰陽五行的生克制化關係，以及陰陽五行、天干地支、數爻卦象場與人體及臟腑的綜合對應關係。本文所論定的疾傷僅限於人體三場的各自判斷，這三場不僅局限於各自為政，它們還可以綜合為用，擁有同爻疊加、同氣相投、同場共振、同位相干的綜合功能。所以，疾病傷災的判斷還要考慮人體三場的綜合因素，如果人體三場均克伐同一部位，此處必然容易發生大傷大疾。本文所定疾傷部位的左右方向，多數是按男性而定，如未註明男女者，所定左右均指男性，女性方位與男性相反。本文在定論疾傷時，有的未定女性傷疾部位，所論傷疾部位都是按男性定論，如女性逢遇此類事，便按原定左右相反的部位定論。關於疾傷部位，按五行生剋之說，由墓絕刑沖和官兄重疊而定，多是男左女右，個別案例不準（百分之五左右），原因在於人體三場在匯合時某個場處於弱勢時改變了它的部位，從而出現陰陽反位情況。人體的致病源很多，並非所有疾傷都是由人體三場決定，除外感風寒暑濕燥火、內傷喜怒憂思悲恐驚和不內外因的致病致傷範圍外，還有外在天地人物的時空場數以及人與天地人物的綜合場數，均能造成對人體的傷害。但是，人體三場及其匹配的吉凶優劣，決定了外部致病因素能否影響並引發疾傷的種類及強弱輕重。古人早就發現了陰陽五行與人體的益害關係。黃帝內經中的「天人感應篇」，更有這方面的論述，遺憾的是今人淡忘和忽視了陰陽五行對人體的影響與傷害。重大傷疾命難慘禍的發生，都是命理深層次結構性危機的爆發，外在的人事物地只是誘發增強因素而已。漢易場數學多年的應用實踐和廣泛驗證，足以證明陰陽五行按照命理數爻卦象場的模型體系並運作展現致病致殘的客觀事實，它科學而嚴謹，能夠具體精準到疾傷的類型、部位以及發生的時間與空間，完全具備邏輯思維推理和可重複驗證的基本特質，是命理學在疾病傷災防診治領域精準化研究的新突破和新成果。漢易場數學在實際應用服務中，會通易醫，推陳出新，對個人重大疾病傷災的預防診斷和解讀準確率驚人，配合中醫和西醫治療康復的解決方案（諸如漢易場數命理象數治病保健法、漢易場數命理形物治病化解法、漢易場數命理類象食療保健法），效果亦令人稱奇，儼然「理法方葯」齊備周全也，可謂是精準醫療的新奇葩。由於論文篇幅限制，有關漢易場數學的理論原理和應用方法與實際案例的詳細闡述，還請有心人登錄新浪博客「易名堂-漢易場數學」與上網購買《漢易名稱場數學》、《易數潛災》、《走出當代命名誤區》等書籍了解。以天人合一思想（涵括天人同構、天人同德和天人感應）為指導，人們理應將姓名場數和八字場數與姓名文字的益利因素與規律方法綜合為用，注重自身先後天場數的和諧，加強自身與配偶及家人，以及天地人物環境的綜合場數之和諧，趨吉避凶，納吉成祥。同時，千萬不可簡單地認為只要把姓名與八字匹配好了就萬事大吉，就可以放棄保健和醫療，毫無顧忌地胡作非為，放縱人生，促使疾傷潛因變現加重。命理（八字/姓名/時事物地）場數是開啟人體和宇宙奧妙的密鑰。樂天知命，法於陰陽，和於術數，不斷行善積德，改運造命，這才是每個人身心安樂的根本。五、後記中醫學博大精深，源遠流長，是世界上唯一存續數千年而又擁有完整系統理論的醫學。醫學沒有國界，它是全人類的財富，我們當以中西醫並重、各展其長。。隨著人類對宇宙和生命的進一步探索與了解，隨著人類不同文明和文化的進一步交融與發展，中醫學必將傳播全球，救助全人類，成為世界全面認識和接受中華文明的一扇大門，從而促進中華文明核心的易學文化之廣泛弘揚與大力發展。漢易場數學作為人類數字化時代易學在命理文化領域的應緣化現，以其學說體系及數理模型的簡潔深邃、精準量化和普遍適用性，是能夠在維護個體健康、完善中醫診療、方便易學普及中起到積極助益作用的，特別是在中醫治療法則的每個層次（未病、欲病和已病）上的診斷與治療都是可以大放異彩的，尤其是在求本治未病層次上的防患於未然，是命理學在疾病傷災防診治的精準醫學研究領域所取得的新突破和新成果。謹以此文和漢易場數學奉獻給那些獨具民族自尊，探索生命科學和宇宙奧秘，並熱愛傳統文化與傳承文明的人們。武漢國粹易名堂 正曦 隱龍2015年3月3日初稿2016年3月18日定稿參考文獻：1、《周易》。2、《黃帝內經》。3、《京氏易傳》，西漢，京房著。4、《卜筮正宗》，清朝，王洪緒著。5、《走出當代命名誤區》，隱龍著，2005年，（香港）建築與風水雜誌社。6、《易數潛災》，隱龍著，2009年，中國國際廣播音像出版社。7、《漢易名稱場數學》，隱龍著，2012年，社會科學文獻出版社。8、《漢易起名密典》，隱龍、正曦著，（尚未出版，內部函授教材）。9、《中國命理學史論》，陸致極著，2008年，上海人民出版社。10、《八卦象數療法》，李山玉、李健民著，2009年，團結出版社。11、《西醫病理百年反思》，潘德孚著，2011年，（香港）東方文化出版社。12、《象數易學與應用》，張延生著，2012年，中央編譯出版社。13、《易卦信息占卜學》，星雲山人著，2002年，（台灣）太文堂出版社。14、《周易預測學指南》，廖墨香著，2011年，中國科學文化音像出版社。15、《斐然數術集》，霍斐然著，2003年，（香港）中國哲學出版社。附註：本文初稿榮獲2015「第十一屆中華易學大會」論文一等獎。
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