湘西問道集錄（之四）--彭 林 

問曰：八卦為卦符系統，甲子為干支系統，八卦即明，甲子若何？

答曰：欲徹底了解甲子干支系統的內涵，同樣離不開太極八卦圖。

在八卦圖中，十位天乾和十二地支依據河圖模式，按照後天八卦的順序排列。

十位天乾性質單純，吉凶明顯，如花如葉，發而在外；而十二地支性質複雜，吉凶深藏，如根如莖，隱而在下。十二地支統流年、主月建、定日辰，是決定太歲年運、旺相休囚、生旺墓絕的關鍵，故重要性大於十天干。

天干變化，只有天干化合與天干衝剋二種。而地支變化，則有三合六合、刑衝剋害、地支遁藏等等。關於其中的種種變化，則為人所共知。如果我們從太極圖的角度進行觀察分析，就會有許多新的發現：

一、同宮同室：寅丑同處艮宮，辰巳同處巽宮，未申同處坤宮，戌亥同處乾宮。宮者，室也，地支兩兩同處一宮，如人同處一室，自有長幼之別，親疏之分。艮巽坤乾，為四隅之地，如同社區民居，又為五行之生地與墓地，以生為幼兒，以墓為長者，故為長幼居家，隱居賦閑；子午卯酉，四正之地，好比通衢要害，又為五行帝旺之所，故為青壯年旺盛主外，建功立業。

艮宮寅丑相剋：為居家長幼不合，其子不孝；又為同事不睦，相互欺凌；

巽宮辰巳相生：為居家長幼敦睦，父慈女孝；又為同事和睦，共事愉快；

坤宮未申相生：為居家長幼敦睦，母慈子孝；又為同事和睦，共事愉快；

乾宮戌亥相剋：為居家長幼不合，其父不慈；又為同事不睦，相互欺凌。

艮巽坤乾四隅：生氣與墓氣同居，生髮斂藏，故所藏極多，如居家繁雜；

子午卯酉四正：本氣旺盛而強大，餘氣盡退，故所藏極簡，如事業專一。

二、暗合不吉：暗合，乃是寅丑、午亥兩對地支所藏天幹完全對應化合。

寅丑同宮暗合：為陰陽異性，長幼不同，雖為同室操戈，或有亂倫之兆；

午亥異宮暗合：為陰陽異性，長幼相配，亥水遠克午火，或為淫奔之象。

三、三合六合。

六合為直線式，簡潔明了：為君臣、為夫妻、為父子、為姻親、為鄰居。

三合為曲線式，合抱有情：既非同室，又非姻親，由此及彼，由近及遠，相與勾連，互為黨羽，性質已，乃朋友之誼、同學之輩、朋黨之私、合夥之人。

三合局環拱如弓又如橋：故水木三合，為小橋流水，金火三合，為弓弩槍炮。

三合局生旺墓一氣流通；六合不成局，則有生死、損益、含情：

子丑合化為土：丑生子死；

寅亥合化為木：損亥益寅；

卯戌合化為火：卯戌俱損；

辰酉合化為金：損辰益酉；

巳申合化為水：巳死申損，然而金火含情；

午未合化為土：損午益未。

四、八卦與干支：干支甲子乃由易理變化而來，反之干支甲子亦可用於易理，兩者互為發明。八卦藉助於干支甲子，則可以論刑衝剋合，極大地拓寬思維視野。

巽宮藏辰巳：木能生火，故巽為巳火；

坤宮藏未申：未為土氣，故坤為未土；

乾宮藏戌亥：金能生水，故乾為亥水；

艮宮藏丑寅：丑為土氣，故艮為丑土。此為自然之理。

坎、離、震、兌：對應子午卯酉。此為天地之位。

坎水分亥子、離火分巳午、震木分寅卯、兌金分申酉，又將如何分別取捨？答案仍然是讀卦之法：見陽卦則為陽支，見陰卦則為陰支。如雷地豫卦，直讀為陰木，故知震為卯木，刑坎水（子），沖兌金（酉）。

坎水分亥子：見乾為亥水，乃乾宮之水；

離火分巳午：見巽為巳火，乃巽宮之火；

震木分寅卯：見艮為寅木，乃艮宮之木；

兌金分申酉：見坤為申金，乃坤宮之金。此為特殊之例。

　

問曰：黃鑒老師斷卦極少用神煞，卻曾經專論桃花，對神煞應當怎樣看待？

答曰：黃金策有云：「是故吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。」此為真確之論，可以平千古爭訟之端。

黃老師說：「一切預測術只要分清體用喜忌，緊扣時空觀念，注意陰陽消長，四時衰旺，五行生剋制化即可。」故而神煞實質上就是前人對體用喜忌、時空觀念、陰陽消長、四時衰旺、五行生剋制化等等現象模式化的總結歸納。如果易理精當、直指本源、揭示規律、應驗準確，則有畫龍點睛，錦上添花之妙。但是由於神煞的來源複雜，出發點和目的不同，往往各執一端不計其餘，以至神煞之間相互悖謬，易理混亂，嘩眾取寵，全無應驗，從而將命理之學引入程式化、神秘化、江湖化的歧途，並導致易學理論研究與學術實踐的僵化和混亂。

因此，對於神煞，我們應該本著寧從其缺，勿從其濫；寧從其簡，勿從其繁；寧從其平易，勿從其奇炫的原則來進行分析選擇，合於易理、於實踐有驗則存之；偏頗乖謬、實踐不驗則棄之；可以總結規律、直指本源則存之，故弄玄虛則棄之。除非如此，則易學一道杳邈荒茫而不可問矣。

研究神煞有兩點需要注意：其一：按後天八卦太極圖的排列順序和河圖的排列順序，水生木，木生火，火克金，金生水，構成一個完整的循環。由於土居中央，散於四季，不單獨成行，故而其他五行相生，惟有金火之間為相剋關係。雖然金火相剋，卻合於易理：所謂「金旺得火，方成器皿」，故上文說「金火含情」。其二：十二地支分為四孟、四仲、四季。四孟（四隅）為寅申巳亥，乃是五行（五陽干統五陰乾）長生臨官之地，如春季風清氣暖，清雅溫和，其氣清而生髮；四仲（四極）為子午卯酉，乃五行沐浴帝旺之地，如冬夏烈日風雷，嚴寒冰雪，其氣濁而專旺；四季（四庫）為辰戌丑未，乃五行墓庫之地，如秋季天高雲淡，清虛靜寂，其氣靜而駁雜。

下面從易理的角度，就常見神煞試做一二分析選擇：

一、五行逢生之類：學堂、桃花。

通過對其口訣的分析，我們知道學堂和桃花的原理即是五行逢生。五行逢生，代表著人的先天遺傳因素，稟賦優良；五行逢生，即為印綬，故印綬為文星。

學堂：為日主逢寅申巳亥之生（金逢火克）。寅申巳亥四支是五行長生之地，其氣清而秀髮。長生主於少年之時，如人身體健康，家庭富裕，聰明智慧，人物清秀，早入學堂，學業優良，故為文華之星。

桃花：為日主逢子午卯酉之生（金逢火克）。子午卯酉乃五行沐浴帝旺之地，其氣濁而專旺。帝旺主於中年之時，如人身體健康，發育成熟，精力充沛，風流美麗，聰明靈巧，魅力非凡，故為香艷之星。

黃鑒老師以丁卯、丙午為紅艷桃花。丁卯：丁為紅花，卯為樹木，柔和悅目，獨具魅力；丙午：紅艷桃花坐羊刃，熱情奔放而無拘束，使人畏懼卻又無法抗拒。

以此原理，推之於八卦，可知體卦逢生：則祖業興旺，家庭富裕，身體健康，精力充沛，聰明智慧，清秀美麗，學業優良，人緣極好。體卦互卦得之為內桃花，變卦得之為外桃花。由此可知，黃老師創悟的八卦象數預測人生之法深合易理象數之妙。

故體卦逢艮巽坤乾之生，其氣清秀，利於學業為學堂：離逢巽，木火通明；兌逢離，金輝火映；坎逢乾，金清水白。至於兌逢坤土，壅滯不通，艮為頑石，不能生髮。

故體卦逢坎離震兌之生，其氣專旺，美於儀容為桃花：離逢震，春樹花開，人物美艷，真桃花；兌逢離，金輝火映，人物靚麗；坎逢兌，星月爭輝，人物柔媚；震逢坎，水木清華，人物清秀。至於坎離、震兌二組卦，位居先天坎離之地，後天卯酉之門，日月出入，光線暗昧，身心不寧，人多艷事。

二、五行帝旺之類：將星、羊刃。

五行帝旺之氣，如將帥專征，猛士執刃，所向披靡，賊邪退避；又如人壯年，具備組織領導才幹，具攝眾之威，權謀之深，有權有勢、功成名就。為四正之地，如政府權利機構，如城市繁華通衢，如軍隊將帥號令，如國家戰略要害，故為權力之星。

然而物極必反，如人生之頂峰、旺極而衰；剛多易折，自然之理。帝旺之氣，剛猛凶暴多有傷殘，為刑獄之星。

將星、羊刃二星，為一個事物的兩個方面，可以成事，可以敗事，所謂「成也蕭何，敗也蕭何」。

以此原理，推之於八卦，可知八純卦：、、、與大卦象、、、、、、、又逢天時、佔地利、得人和之助，俱屬此類。以其旺極而衰，物極必反之理。黃鑒老師以八純卦互相幫助依託，但是同性相斥：卦缺陷不完、卦衝突激烈、卦驚恐不安、卦波折不斷，且多傷殘疾病。由此可知，黃老師創悟的八卦象數人生預測法深合易理象數之妙。

三、五行墓庫之類：華蓋。

通過對其口訣的分析，我們知道華蓋的原理即是五行墓地。辰戌丑未四土，在太極八卦圖中歸類於艮坤二卦。如果以四正為繁華要衝，四隅為社區民居，則四墓之地更在四隅之外，為山林深處，曠野之地，為宮觀廟宇，為仙道佛子，隱逸之流。

艮卦斜倚北斗，其色玄黑，為道觀；坤卦地近西方，其色紅黃，為佛堂。

墓氣與生氣同宮則清，厚於收藏則雜，藏而不動則靜，死而僵硬則孤獨固執，故其氣清虛靜寂，其智幽隱深邃，其學繁雜不專，其情清高孤傲，故為僧道之氣。

墓地神秘而幽深，如人之深藏，不理世事，不務俗情，專心讀書，勤於學藝。其為人性喜神秘數術，醫卜命相，仙道神佛，超凡脫俗。故華蓋為孤獨藝術之星。

黃鑒老師以丁丑為道觀，以丁未為寺廟，取丁為香火之意。

以此原理，推之於八卦，可知體用卦逢艮、坤為華蓋。離逢艮坤，香火鼎盛；兌逢艮坤，高僧說法；乾逢艮坤，大雄寶殿；坎逢艮坤，北斗七星；震逢艮坤，山林深處，法術高深；巽逢艮坤，白雲出岫，名滿天下。震兌逢艮坤，晨鐘暮鼓。

四、五行本氣之類：月德貴人、德秀貴人、亡神、臨官（祿神、詞館）；

此諸星煞，俱為五行本氣之類。比合扶助，遇事自能有貴人相助；臨官旺相，如人長成，青壯之際，可以任事矣，大有作為。

此諸星煞，易理雖通，但是名目繁雜，疊床架屋，畫蛇添足，節外生枝，多此一舉，故盡可棄之而不用。

五、五行比扶之類：天醫

通過對其口訣的分析，我們知道天醫的原理即是拱扶日主。如病中得人扶持，自然得以順利痊癒。總不若逢長生，原神發動，自然生機無限，到處能夠遇貴人，絕處逢生。況且相互拱扶之地，多有耗氣克制，易理不通，全無可取之處。

六、五行泄氣之類：驛馬、文昌、孤辰、寡宿

通過對其口訣的分析，我們知道文昌和驛馬的原理即是五行泄秀。五行旺盛，自然向外發泄，如人發育長成，自然有各種追求和慾望。故文昌驛馬，即代表人對功名利祿的追求，為後天之努力方向；食傷泄秀，為善於外在的表達和發揮。

文昌為食神之臨官，代表對學術事業的追求。文昌之方為四隅，乃臨官之地，要衝之所，才幹攸長，學有所成，建功立業。臨官之地，又主青年之時，此時所涉及之事，不惟學業，尚有學術、考試、錄取、考核、晉陞等等，故文昌為學術事業之星。由文昌之所在，即可知專長之所在。 驛馬為財星之生地（申子辰以火

為財，寅為財之生地；巳酉丑以木為財，亥為生財之地），代表對財利的追求，主青壯之時。驛馬之方為四隅，五行生財之地，又為邊遠之地，為追逐財利而奔波於邊遠之地。故以驛馬為流動商業之星。由驛馬之所在，即可知賓士之所向。

驛馬為食神之臨官（寅午戌以水為官，申為官之生地；亥卯未以金為官，巳為官之生地），故驛馬又為事業之星。為事業而奔波於邊遠之地。

以此理推之於八卦，可知體卦逢泄氣之方，即為文昌、驛馬，文昌泄秀，驛馬生財。

黃老師以體卦生用卦、互卦、變卦為泄氣，體卦克用卦、互卦、變卦為耗力，為孝順父母、親愛家人、勤奮工作，辛苦追求，奉獻於家庭事業。由此可知，黃鑒老師創悟的八卦象數預測人生之法深合易理象數之妙。

五行之氣旺盛，則可以勝任財官；五行之氣發泄，由強轉弱，難以勝任財官，妻財受損，故為孤辰寡宿；不惟妻財受損，事業亦不利。故孤辰寡宿，易理偏頗，以偏概全，文不雅馴，駭人聽聞，全無可取之處。

七、十二運程之類：國印貴人、金輿貴人

二星原理不可理解，易理不通，故可棄之。

八、六十甲子之類：空亡

空亡源於六十甲子，八字六爻等多用之，實踐每多應驗，故可取用。

九、五行衝剋之類：災煞、劫煞、勾絞。

災煞、劫煞、勾絞：俱為五行衝剋之類，或為官鬼或為財星，需要綜合分析，方才可以確定。所謂災劫勾絞之類，易理偏頗，以偏概全，文不雅馴，駭人聽聞，全無可取處。

十、純陰純陽之類：孤鸞。

純陰純陽難以化育，故而不利於婚姻。但婚姻狀況，需進行整體的綜合分析，方才可以確定。孤鸞之煞，易理偏頗，以偏概全，文不雅馴，駭人聽聞，不可取。

十一、六壬星神之類：貴人。

貴人源於大六壬之十二天將，通用於六爻、八字，實踐每多應驗，故可取用。

以此理推之於八卦，可知體卦逢生即為貴人。黃老師以八純卦互相幫助依託，故逢比合亦為貴人，遇事有人相幫，可以轉禍為福。

十二、無理：福星、太極貴人、天德。

此數星原理不可理解，來源亦不可考，易理不通，故可棄之。

總結以上星煞，棄其乖謬者，留其合理者，共得九種星煞。此九種星煞易理深湛精妙，總結凝鍊精彩，比擬生動形象，文詞雅緻可愛，有畫龍點睛，錦上添花之妙用，故至今沿用之。分類別如下：

故凡體卦逢生地：為學堂、為桃花、為貴人；

故凡體卦逢旺地：為將星、為羊刃；

故凡體卦逢泄氣：為文昌、為驛馬；

故凡體卦逢墓地：為華蓋；

故凡體卦逢比合：為貴人。

根據八卦之性質：水性流通，如智慧之通達，故水為智多星；

火性散發，如食傷之泄秀，故火為文曲星。

凡此九種之星煞，皆可以用之於八字、六爻、八卦象數預測：

學業藝術之類：生氣為學堂，印綬主少年；泄秀為文昌，食傷主中年；墓地為華蓋，孤寂而神秘。

事業商業之類：泄秀為文昌，奔競於官場；泄秀為驛馬，追逐於財利；極旺為將星，號令與權謀；極旺為羊刃，傷殘主刑獄。

性情品貌之類：極旺為將星，具攝眾之威；極旺為羊刃，多剛暴之情；沐浴為桃花，有風流之美；墓地為華蓋，孤寂而神秘。

事體吉凶之類：時辰不到，則為空亡；生扶比合，俱為貴人。

問曰：六爻與八字預測法都包含有大量的口訣，繁雜難記，對於初學者尤其是一件苦差事，應用起來十分不方便，是否有好辦法，可以做到拋棄一切工具，真正做到掐指一算？

答曰：依據黃鑒老師的易魂太極思維方法，與其強記口訣，不如理解其原理，易理即明，則可以省略所有的口訣，減少大量的記憶，拋棄一切工具書，真正做到掐指一算，十分快捷方便。下面是學生的一些心得，僅供大家參考。

一、年月日時

年干支記憶法：學生仿照流星趕月方法，創造流年干支記憶法，其法如下：

1、以近年干支為基礎：如欲推算1945、1955年干支，則以2005年干支乙酉為基礎。

2、每十年進兩位地支：按照掌訣2005起酉，1995為亥，1985為丑、1975為卯、1965為巳、1955為未，1945為酉。故知1945年干支為乙未，1945年干支為乙酉。

流星趕月法按照掌訣起正月初一，排至下月初一時，為31天，正至對沖之位。因流年記憶法以十年為單位，按照十二位掌訣後退十位，則每十年多餘兩位地支，故此，每前進兩位地支相當於後退十年。

日干支記憶法：簡便精妙易記，無過流星趕月之法。

月時干支記憶：按照五虎遁訣和五鼠遁訣進行計算。五虎遁訣和五鼠遁訣實際可以歸納為一個口訣：甲己起丙寅、乙庚起戊寅、丙辛起庚寅、丁壬起壬寅、戊癸起甲寅。因月建起於寅，時辰起於子，如月份為丙寅，向前推兩位：乙丑、甲子，故時辰為甲子。

五虎遁訣按照天干化合之印星做為月建起點；

五鼠遁訣按照天干化合之官星做為月建起點。

按照上面介紹的方法，任意時間的年月日時四柱可以應手而得，不必再藉助於萬年曆。

二、十二運程

十二運程排列特點：陽干順行、陰乾逆行；陽之長生、陰之死地；陽之臨官，陰之帝旺。

陽干起點（以陽統陰）：

1、 以三合局之生地為陽干長生：亥卯未為木局，故甲木長生於亥。

2、 以十陽干之寄宮為陽干臨官：如甲木寄於寅，故甲木臨官於亥。

三、地支遁干

地支遁干原理，諸家論述甚多。記憶方法如下：

四正之地：所藏最簡，俱為五行本氣之陰者。

子：癸

午：丁己

卯：乙

酉：辛

四隅之地：1、十干寄宮。2、三合局五行之陽干。3、除亥外，俱含戊土。

寅：甲（十干寄宮：甲寄寅宮）

丙（三合局寅午戌，五行為火，火之陽干為丙）

戊（除亥外，俱含戊土）

四墓之地：1、十干寄宮。2、三合局五行之陰乾。3、辰戌俱含戊土，丑未俱含己土。

辰：乙（十干寄宮：乙寄辰宮）

癸（三合局申子辰，五行為水，水之陰乾為癸）

戊（辰戌俱含戊土）

四、諸多神煞

三合局之始神為生地，為學堂；

三合局之中神為旺地，為將星羊刃；

三合局之終神為墓地，為華蓋；

三合局逢子午卯酉生，為桃花；

三合局逢寅申巳亥泄，為驛馬。

凡體卦逢生、逢比合：為貴人；

凡體卦泄氣於生旺地：為文昌。

凡本旬日支之後兩位：為空亡。如甲寅旬中，日支寅後丑子為空亡。

五、納甲之法

納甲法的記憶，仍不離太極八卦圖：故乾卦起子，巽卦起丑；順行坎卦起寅，離卦起卯：以上為後天八卦之對宮相衝；故艮卦起辰，兌卦起巳；順行震卦起午，坤卦起未，以上為先天八卦之對待相衝。陽卦順行六位陽支，陰卦逆行六位陰支。

自京房發明納甲法，千百年來人們對其中的疑點一直爭論不休，並提出了各種解決方案。這個問題不在此次討論之列，可以依個人的不同理解記憶乾震之卦。

六、八宮卦位

八宮卦位，關係到六爻卦排六親、定世應，十分關鍵。以往的方法，都是按照八宮卦位、六親、世應分別制定口訣，殊不知六親世應俱由八宮卦位而來，能明了八宮卦位，六親、世應自然應手而得。

我注意到：在八宮卦位的演變中，第六爻從不參與變動，故而能最多地保留了八宮本卦的信息。如果我們以第六爻為綱，與第三爻相對比，初步確定卦的範圍，並以下卦為主，再結合八宮卦位的演變規律，將其還原為八純卦，就可以極快地推定任一卦的八宮卦位以及六親世應。

例如：山風蠱卦。第六爻為陽，第三爻亦為陽，故知其不出四宮；下卦為巽，故知山風蠱卦可以還原為震、巽卦，震已排除，故知山風蠱卦為巽宮第七爻變。

例如：水風井卦。第六爻為陰，第三爻雖為陽，故知其不過四宮；下卦為巽，故知水風井卦可以還原為震、巽卦，巽已排除，故知水風井卦為震宮第五爻變。

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