找得到靈魂家園 記得住美麗鄉愁

    【序跋】

    鄉愁孕育於中國的傳統文化，是中國人熱愛家鄉、牽念故里特殊的情結，是一種美好自然的文化觀念。社會越是變化、越是浮躁，這種情結就越顯珍貴。鄉愁也是一種尋根意識，記住鄉愁，記住美好的童年，記住美好的嚮往，便是銘記我們的根本。

    我們每個人都是故鄉的一片葉子，這片葉子無論飄落得多遠，都無法擺脫大樹對於葉子的意義。一個人的身上總有著故鄉的脈絡，流著故鄉的血，帶著永遠不可改變的 DNA。一個個人也可以說是一個個村子的化身，他們走出去，分散得到處都是，卻不會把村子走失。

    說起鄉愁，那是一種與生俱來的情懷，住在心中的故鄉常常鮮活在那裡。故鄉是安放你的靈魂、溫暖你的寂冷的地方，是接納你的疲憊、撫慰你的憂傷的地方。翻開一頁頁被繁忙弄亂的過往，記憶中的余香總氤氳於兒時的故鄉。那裡有我們最親密的玩伴、最愛吃的食物、最漂亮的衣衫、最天真的憧憬。而芬芳入夢的，多是親人親切的面容與溫馨的相聚場面——那些親人或已故去，或還在鄉里。現在，多數人對故鄉的感覺同對年節的感覺一樣，那種熱鬧團圓、香氣瀰漫的味道是鄉情中最重要的部分。「每逢佳節倍思親」，所以歸鄉最多的時刻是年節，帶著滿滿的懷想、滿滿的辛苦，萬水千山相攜於途，構成最為壯闊的鄉愁景觀。古往今來，人們因為各種緣由漂泊在外，但總是要找機會趕回故里。金聖嘆曾列舉「不亦快哉」之事，其一即是「久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，皆作故鄉之聲」。然而他們的歡喜中又帶著那種「近鄉情更怯，不敢問來人」的複雜心理。漫長的時光已然流逝，鄉愁的話題始終沒有停息，情懷早已滲透於詩歌典章，直至後來，還有餘光中、三毛、席慕蓉不約而同地同題《鄉愁》。

    誠然，遠在故鄉之外的遊子，生髮的多為眷念之情，即使老杜有「漫卷詩書喜欲狂」「便下襄陽向洛陽」的返鄉之舉，回到家鄉也還是要再出去，因「蒓鱸之思」而辭官歸返的張季鷹畢竟是少數。此外，余光中的《鄉愁》或代表了一些人對於故鄉的認知，那就是，故鄉即是母親的代名詞，對於故鄉的懷念即是對於母親的懷念，回故鄉即是為了看母親，母親不在了，故鄉的概念便模糊起來。

    隨著生活的變化，有人不可避免地遇到了回鄉的矛盾，記憶與現實發生了衝突，那種期待值與儀式感漸漸折損，許多美好已然變成了永久的追憶。所以有人會說：「我是真的愛家鄉，不過愛的可能是記憶里的家鄉。」確實，沒有一成不變的事物，這是時間所帶來的不可逆轉的事實。然而不可逆轉的還有那份強烈的牽絆——永恆的顧念並未因此而中輟，情感的執拗還是同疏離與怨懟扯斷了關聯。生生不息地以文字表達出來的鄉愁，也成為中國文學中一個特有的傳統。

    在這套由大象出版社出版的「鄉愁文叢」中，作家們大都已離開生養自己的故土，但我們卻能看出深深的鄉愁情結，這其中有寫生養自己的故鄉的，也有寫生活過的第二、第三故鄉的，還有讚美如故知的他鄉的。文叢中，地域山水皆有代表，民俗風情各具特色，多方位地展現出人與歷史、人與環境的關係，彰顯對親人故土的真摯情懷以及對世態人生的深切感慨，給我們帶來親近，帶來回味，帶來啟迪，讓我們感受到溫馨而深摯、蒼鬱而遼闊的文字力量。

    在意鄉俗年節，提倡尊崇溫情，愛護碧水藍天，留住美好記憶，便能愈加貼近我們的期待與理想，也會讓我們愈加容易找到靈魂的家園。「故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」隨著時間的揮手遠去，這種記憶與惦念會愈加顯現出它的意義。

    （作者：王劍冰 此文為大象出版社「鄉愁文叢」總序）