一塊兒聊聊「太極」吧（內含大量乾貨） | 太極當道

文/陳師宇道長 微信公眾號/太極當道

陳師宇道長

字謙益 號坐忘

武當三豐派第十五代傑出功夫傳人

武當道家功夫館創辦人

▼

| 昨晚八點 |

師宇道長來到太極當道微信群

開啟了一小時的互動直播

一小時的時光短暫卻寶貴

師宇道長在直播中多次表示感謝大家

每每道友們提問

師宇道長首先都致以謝意

繼而耐心回答

大家的熱情感染了他...

而他所體現的涵養 無為的境界

也鞭策著群里的每一位道友

如師宇道長一般

鎮守本心 修身韞德

做有修養、有品性的人

太極當道的小編們在第一時間內，根據師宇道長的精彩語音直播整理成了文字版本，方便各位道友查看和保存。一起來看看師宇道長如何多角度獨特地闡述太極吧！

▼下面是整理資料

太極拳的來歷

今天和大家分享的題目是武當學太極道。問君哪得清如許，唯有源頭活水來，這樣我們講的這個是武當學太極道，那我們要追溯它的起源。大道源於老子，也就是說我們的武當太極。從是從老子那裡開始。老子傳尹喜，再傳麻衣，麻衣再傳希夷,也就是陳傳。再傳火龍真人，然後再傳張三丰。也是我們的開山祖師。

天下太極出武當，為什麼說天下太極出武當，大道源於老子，是因為我們隱仙派的陳傳老祖，在五龍宮閉關20年後，然後從五龍宮到了華山，是他把太極圖、先天圖、無極圖帶到華山，刻在華山的石壁上。

也就是說，如果沒有這些圖。就沒有太極的理論。沒有了太極的理論就沒有太極拳。所以我們說天下太極出武當從這個意義上來講是成立的。但是這個太極圖，不是我們陳傳老祖畫的，是他傳出來的。也就是說這個圖在我們道家的內部傳了很多年。是因為我們陳傳老祖的這種胸懷，這種氣魄以及動人的情懷，才把這個文化的根源毫無保留的傳給了世人。

天下太極出武當，這個不是我們武當的驕傲，準確來講應該說是陳傳老祖的胸懷，濟世渡人的胸懷，所以後面在周敦頤那裡就成了《太極圖說》。然後才到我們的三豐祖師這邊的就根據這個《太極圖說》的理論體系，以及我們道家的內丹的修鍊，結合武術的眾家之長就形成了武當的太極拳。

太極拳中的空無境界

我們武當的太極是以拳演道，道，就是老子道德經里說的，不可道的道，拳，就是道的精神。是陰陽四象五行八卦，它用拳的形式來表現出來。道，不可以傳，但是可以學。那我們用什麼方式來傳承了，剛剛說了叫太極拳，是用太極拳的方式來傳這個道，來傳武當學的這個精神。如果我們的拳，不能表現出陰陽四象五行八卦，他就不能叫太極拳。所以武當的太極拳，一定是能夠印證這些理論體系的。

那麼我們武當太極的核心是什麼呢？太極，易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。武當太極的核心就是道，它不動的時候是虛空的什麼也沒有。動起來就會產生陰陽四象五行八卦。然後他又回到了零，又回到了空。

那麼，空是什麼？空是你的本體。空是虛無的什麼也沒有，如果人能夠認識到這個空、這個無，就會對他產生恭敬心。那這就是道，他比我們要大。中國現在的太極拳發展得這麼龐大，但是沒有一家像我們武當要以空為大以無為大。這是絕對沒有的，但是只有我們武當的太極拳是以空以無。

如果我們每個人都做到了以無為大，以空為大，那我們做人自然就謙卑了，就不會張揚了。我什麼都沒有，這個時候，那我們就會靜下心來去感悟，天地之間給我們帶來的這個陰陽二氣。

剛剛我們開篇就講了，老子是我們的文化的源頭。那也就是說道德經其實就是武當的太極拳經。太極拳經就是道德經。道德經也就是我們武當太極的第一部拳經，後來我們三豐祖師用拳來演繹這部道德經。

所以，為什麼修鍊我們武當太極，首先要讓人做到謙卑。如果你做不到空做不到無。你就沒有氣沒有陰陽二氣的就沒有四象五行八卦。所以說我們練拳。不要僅僅只局限於他的動作的優美更重要是要去追尋他的道的精神啊！只要我們做到了精氣神虛無的境界。這個，我們才可以去說是武當的太極拳。

太極當道

那麼我們說了這麼多，如何從一個人的拳的形體中就可以看出他的太極。是否符合了太極道呢，那首先你要看他的這個人。他平時的修行表現出來的怎麼樣，是不是生活中經常有發脾氣與他人發生衝突。如果說真正體驗到了太極道的精神的話，你是沒有一點火氣的，也不可能以練拳去追逐他的名利。你只會做到很圓柔，很柔和，很安靜。

剛剛我在前面也提到了那個周敦頤。也就是根據了我們陳傳老祖的太極圖，提煉出了《太極圖說》。我把其中的一段文字呢，念給大家聽聽讓大家一同來分享。

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。這是《太極圖說》的一部分。

這裡面的無極是誰說的呢，無極是老子講的。就在第二十八章里有這麼一段：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪， 常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。這個無極是在老子裡面提出來的，那麼太極是誰提出呢？是孔子，是故易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。

這個太極是我們人類對道的認識，所以說我們要把人類認識的太極用拳的方式演練出來，也就是說，我們武當的太極就是一種道。武當太極拳，其實就是丹道。丹道就是道德經的理論。那麼丹道的修鍊方法是什麼呢，這是我們說的性命雙修的學問，既修心理的層面也修身體的層面。

老子的講的無極就是到這個道，是不可道，是說不清楚道不明的，但這個道是可以去傳的，所以我們今天講的這個課程叫武當學太極道，我們就是用武當太極拳來演練、來傳承、來弘揚我們的老子說的這個道。也是說我們每一個練太極拳的人，不要局限於拳。我們要著重於太極二字。在道德經的第四十八章講到。為學日益，為道日損，損之又損以至於無為。無為而無所不為，這就是我們要修的太極道。

在黃帝內經里有這麼一句話，恬淡虛無，真氣從之。這又一次說明我們的拳以無以空為大了，你只要真正的做到了虛無，陰陽二氣，他才可以產生，才可以運行我們的體內。也就是說你只有在放鬆的狀態下，你才可以感受到氣的存在。如果你身體的某一個部位是僵硬的是沒有放鬆的？你可以感受到僵硬的那個部位是堵住的？也就是說你的末端是不可能有氣運行的。

所以說修鍊我們武當的太極，它不是在形的層面，而是在道的層面。也就是在兩儀和陰陽的區別。兩儀是體，陰陽為用，這兩儀就是精神的層面。陰陽是形體的層面。現在大家就應該知道太極拳更要注重於道的層面，而不是形的層面，所以有很多的太極名家他最後的講，太極拳最後無注重於行，而注重於意和神，就是這個道理。

為什麼說太極是生兩儀。而不是陰陽，因為陰陽是在兩儀的範疇之類，所有的事物都有它的兩個面，我們通常把它視為是陰陽。但是他實際上是在兩儀的範疇之內，所以說易有太極是生兩儀，兩儀生四象。

四象，不是我們單純指的春夏秋冬四個季節。他可以用到我們人的層面的就是元亨利貞，所以武當太極是教我們如何做人如何做事，如何去修身律己，然後再利他。這是我們武當太極的真正核心，不僅僅只處於一套拳法的結構。所以說武當學太極道，是我們真正的每一位武當太極愛好者去修的一個課程。

▼

後記

我們修鍊武當太極，有三個階段：第一個就是我們前面講的，要虛空，人只有不了解這個虛空這個無的情況下，我們就會產生恭敬心。有了這個恭敬心之後我們就會有平常心。到最後我們就會有菩提心也就是善心。人至善純真的美德，也就是《大學》裡面講的明明德，我們有了明德，我們就回歸到嬰兒時的純善，純善的心也就是我們的要修的太極道的明德。也只有這種德才能載這個道。

通常我們練太極拳的一些拳友都很喜歡提出一些問題。其實，每次當我們提問題的時候，希望我們每一位拳友都要經過三思。從問題的各個方面，我要提的這個問題的各個方面去反思自己，我提的這個問題。它到底有多少價值，有多少意義存在。不是說我們想到什麼就問。想到什麼你就問，這樣的話那就顯得我們沒有向內觀向內求向內修向內自省。

/ 互動問答環節/

(部分精選)

道友問：太極為何講究「慢」？

師宇道長答：每一個練太極拳的人啊，我看了很多，都很難做到慢。為什麼慢不了？這就是要做到一個字：靜。在《清靜經》裡面有一句話叫」人能常清靜，天地悉皆歸」，我們只有做到了靜，才可以感受天地的能量存在。天地與你同在。

人只有做到極靜的時候，你才可以感受我們身體的每一個經絡、氣血的運動。那麼經絡是什麼呢？經絡其實就是氣血。氣，氣的運轉、氣的貫通，我們練功講究的是氣到末梢，你只有做到極靜的時候才能感受到氣的存在、經絡的暢通。所以說，要想慢，首先就得做到靜。

道友問：急性子練習太極，會不會比慢性子要費勁些？

師宇道長答：其實練太極呢，就是一個化性的過程，無論你是急性子還是慢性子。如果你想練好太極拳，首先就得化性。這也是我們武當太極的核心。如果你做不到化性，你就根本不能體會到太極的精神，就不能體會到太極的道的精神存在。

所以說練我們武當太極，是不分什麼急性子和慢性子的，只是關鍵看你有沒有找到正確的方法來引導，所以說，急性子，慢性子都可以練。

道友問：請問如何冥想，才能使頭腦得到充分休息？

師宇道長答：你如果要去冥想，它便又回到了「有」的層面，即向外求的層面，它就不可能讓你得到充分的休息。

人只要做到了「空」和「無」，那你要記住我剛剛所講的話，你只有「空」了、「無」了，你才會得到充分的休養。人為什麼累？就是因為你想的太多，向外求得太多。所以說我們要向內求，不可向外求，也不可以去冥想什麼。越想便越會分神，耗費精神。

道友問：道長您好，我一直在練習調息，但節奏和呼氣吐氣經常把控得不好，請問有什麼訣竅嗎？

師宇道長答：剛剛我在群里也分享了一下。其實咱們練太極啊！不要向外求，向內求。你忘了呼吸，忘了節奏，你只有不注重於形的追求，不注重於呼吸的配合，它是自然而然的，讓你做到呼吸和動作之間一種巧妙的配合。

是因為你忘了，你不去想它，它就會有。你越是去想它，越是在乎節奏、呼吸，反而它會讓你練得很累。練一遍拳下來之後，你可能會上氣不接下氣。

道友問：陳道長好！我是一名醫務工作者，我一直對當前國內的醫患關係緊張很關注和困惑！我的問題是如何從太極道的角度來化觸醫患矛盾，使醫患關係更和諧？現在社會物慾橫流，我們平常人如果保持內心平靜？請問陳道長有何建議！謝謝！

師宇道長答：其實這個問題很簡單，多站在患者的角度，站在第三方的立場上去替他考慮，患者自然就會替你醫務人員考慮了。這是一個關愛的問題，能不能讓患者感受到醫生對他的關愛。

歡迎志同道合的道友們

您聞訊而來...我大喜過望

推薦閱讀：