太極能量與太極化煞

通過上面的講解，我們明白了太極學裡面的太極物與普通風水學裡面的吉祥物有著本質的區別。即：太極物是通過改變萬法生克力量的源頭來實現改命、改運和改風水的目的，把握的是根本，所以使用後感應迅速；而風水學裡面的吉祥物則是用含有特定能量的某個物品去周旋在生克複雜的磁場之間，遇強則弱，遇弱不強，因此讓使用者覺得難有效驗。由此可見，太極物駕御的是事物生滅演化的基本核心力量及宇宙間磁場陰陽升降替換的基本規律，因此它可以自在的對事物發展過程做導向，讓壞的太極衰弱，讓好的太極興旺。任何事情都能做到壞事衰弱，好事興旺的話，不是趨吉避凶又是什麼？所以太極學是最科學、最自然的磁場能量學。此外正統的緣起物不但具有改變太極的基本能力，更含有強大的宇宙微縮能量，同時沒有任何唯心主義的迷信之嫌，因此比起風水學裡對好風水進行憧憬後所製造出來的吉祥物的理想主義來講，太極物顯得更具實用性，更能體現強大的現實磁場效應，故為歷代帝王所戒禁、所自珍！

在太極物中，同樣按「時定位」和「事定位」及「界定位」的太極力量，來對應安排太極的解決之道----即如何使用太極物。時定位是八大時。也就是人一生中八個最主要的經歷階段，它和太極外應觀中的時定位不完全相同。這裡的時定位講的是大時、是時事，是整個人生運程的宏觀調控方式。

事定位是八勝事。也就是人一生中經歷變化最多的微妙階段，它和甚深緣起觀中的事定位一致，不過講的是大事，是勝事。因為每個人的五行不一樣，而每年的五行旺衰也不一樣，另外太歲和其它星宿等能影響我們運程的客觀因素又不一樣，因此產生的磁場影響自然就不一樣，所以每年都要進行相應的調節，有好的緣起一定要建立，以吸收好的能量；有壞的緣起，一定要制約甚至是根除，以破除不好的能量。每年如果都能夠這樣不斷的進行調整，則可以避免突發的大事情發生時造成臨時抱佛腳，卻不一定來得及的不良局面發生。也可以因此而獲得事業、家庭等各方面的太極加持，一切順心所願，吉祥圓滿。

界定位是無量界。所謂無量，是指無生無滅，無有邊畔的光明法性狀態，也代表著能量和能量的根源無法描述、不可比擬。它和智慧太極觀的境界一致，是「六行門中，不舍一法；實際理地，不著一塵」的至尚境界。改變的，是人的根本！所依的太極物，也是智慧中的大悲游舞顯現，不拘時事和方所，故極為難得。如此高深的義理普通學人若「不能透得三關去」，則「休想踏入此中來」，所以在這裡，不講也罷。

在正式介紹時、事、界的太極物之前，讓我們再對此三者做一個總結，以圖明了。即：時定位的八大時改變的是枝葉，枝葉的問題不注重，生了小蟲，再大的參天大樹也是遲早要被蛀蟲蛀空的，因此要注意預防；事定位的八勝事改變的是樹榦，樹榦如果有問題，樹越大，倒的則越快，所以要精心呵護；界定位的無量界改變的是樹根，它雖然深不可測，但卻是最重要的。因為不僅是它的根性（樹的品種）如何決定了整棵樹一生的榮辱地位，同時根系的發達程度也決定了樹一生所能發展到的最高成就。

所以要想獲得鴻運當頭的好運程就必須得到太極能量的加持，無論是時、事、界，都非常的重要。時定位的太極物可以分別選用，針對自己出現的情況和需要，選擇相應的太極物來扭轉和改變既可。當然對於不知道自己過去具體太極情況的人來說，把八大時定位太極物都找齊那是最好不過，這是一種最保險的做法，各方面的情況不管哪裡不對都可以調整過來，免得遺漏和麻煩。而對於事定位的八大太極物來講，最好每年都能夠備齊，花的精力不多，實際意義重大。

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