【中醫經絡古法】子午流注納子法

字型大小：大 中 小子午流注納子法以「天人相應」觀點為基礎，結合人體經脈循行、氣血流注原理，配以陰陽、五行、地支等學說，以一天十二時辰（地支）配合相應經脈按時開穴的方法。通過對相關文獻的研究整理，本文認為經脈配地支的理論基礎主要與以下幾個方面有關。自然界存在著節律宇宙中，與人類最為密切的天體有太陽、地球、月球等。地球的自轉產生了十二時辰的變化；太陽與地球的相對運動，使太陽對地球的引力、磁場、表面溫度等發 生有規律的變化，從而產生氣候的風雨寒熱，季節的春夏秋冬，以及地區東西南北的差異。自然界的物質如動物、植物、水源、陽光、空氣等物質因素的變化，無時 不給人類帶來內部「節奏反應」的變化。人類在長期的進化過程中，逐漸適應了這些變化，從而使人類也具備與自然界萬物同樣運動的內部因素。《靈樞·癰疽》 云：「經脈流行不止，與天同度，與地合紀」，說明人體氣血的流注，與日出日落、四時的更替保持同步的節律。子午流注納子之法正是抓住一日十二時辰的更替變 化與人體內部因素變化對應的規律而產生的時間針灸學說。十二地支是年、日節律一年之內有十二個月，一日之內有十二 時辰，都是陰陽有規律地消長運動的結果，自然界萬物也會隨著做出適應的變化，人體亦然。《史記·律書》云：「寅，萬物始生螟然；卯，言萬物茂也；辰，萬物 之震也；巳，陽氣之盡也；午，陰陽交曰午；未，萬物皆成有滋味也；申，陰用事申賊萬物；酉，萬物之老也；戌，萬物盡滅；亥，該陽氣藏於下也；子，萬物滋於 下；丑，紐也，陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出。」一日之內，也存在著這樣的變化規律，故也以十二地支表示。十二經脈氣血流注次序原理將後天八卦進行五行配屬，即震、巽屬木，包括足厥陰肝、足少陽膽、手厥陰心包、手少陽三焦；離屬火，包括手少陰心、手太陽小腸；兌屬金，包括手太陰肺、手陽明大腸；坎屬水，包括足少陰腎、足太陽膀胱；艮屬土，包括足太陰脾、足陽明胃。（見圖1、圖2）人體內十二經脈氣血流注有一定的次序，如《河洛精蘊》所云：「督任二脈者，人身之天地定位；肺金脾土，大腸金胃土者，人身之山澤通氣；心火腎水，小腸火 膀胱水者，人身之水火不相射；心包絡三焦之相火，肝膽之陰木，即人身之雷風相薄。人身與造化相符如此，而兌、離、震陽儀之卦，其脈行於手；巽、坎、艮陰儀 之卦，其脈行於足，自然之理，千古未經人道也。」又云：「十二經脈，起於手太陰肺，終於足厥陰肝……兌與艮，離與坎，震與巽，符乎六子之序，循環周流，晝 行陽二十五度，夜行陰二十五度，以應大衍之數。」（見圖3、圖5）

圖3

圖5《靈樞·營氣》篇明確提出營氣的晝夜循行規律:「營氣之道，內谷為寶，谷入於胃乃傳於 肺，流溢於中，散佈於外。精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。故氣以太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰 合……復從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝，從肝上注肺……下注肺中，復出太陰，此營氣之所行也，逆順之常也。」即營氣循行於各經的順序為：手太陰肺經→ 手陽明大腸經→足陽明胃經→足太陰脾經→手少陰心經→手太陽小腸經→足太陽膀胱經→足少陰腎經→手厥陰心包經→手少陰三焦經→足少陽膽經→足厥陰肝經→督 脈→任脈→復行於手太陰肺經，開始下一次的營氣運行。十二經脈與十二地支相配原理《內經》中有關天人相應、經脈氣血流注、針刺須候氣逢時等學說，為子午流注的按時循行奠定了理論基礎。揭示了人體受季節更替、月虧月盈、日光強弱等外環境影響而產生的多種有關節律性的變化。這一重要的調節適應系統就是經脈及其在經脈中運行著的氣血。首先要從「寅」說起，甲骨文的「寅」字有繁簡兩款（見圖4）：

圖4其一，上部如同箭矢之形的符號，表示臍帶聯接的方向，下部的符號「文」則表示母親產 門，中間的「口」表示產門的內外。三形會意用來表示胎兒產出後，胎盤尚未產出，仍依賴臍帶牽連著的情景；其二，上部的「三角」乃是胎盤，中間兩邊各有一 手，表示小心翼翼接引胎盤的下落，其本義為「導引」胎盤出降。金文也有繁簡兩款：一款刻意繪出了胎盤的形狀；另一款秉承甲骨文，卻將兩手合併，但仔細觀 察，甲骨文的形義在此仍很明晰。小篆承接金文，上部訛變後，演變為 　。楷書承接小篆，雙手之形發生訛變，寫為「寅」。所有的胎生動物，其胚胎都依賴臍帶與胎盤相連。分娩時，包在胎兒外面的膜先破裂，羊水流出，接著胎兒出世。由臍帶引導胎盤的出降，「寅」字引申出恭敬迎接之義。如《尚書·堯典》中的「寅賓出日」，即上古先民恭敬肅穆迎接太陽的升起。從一年來看，正月建寅為一年之首；從時辰來看，寅時天光始明；從幾粒種子來看，種子初入土中為先天之元到丑種象始裂，寅萌芽出於土，也就是從寅開始生 長；從人象來看，子丑胎無之期，寅為胎兒離母之時，凡嬰兒出生後第一聲哭，是肺的功能，因哭使肺接觸後天的空氣，開始呼吸，人有了後天的呼吸，氣血才能循 經脈運行。肺似壓氣機，心似壓水機，心肺的機能不停，則人的生命長存，一旦失常，或發生病變，或導致死亡。所以十二經納地支，寅時配肺經為十二經氣血流注 的始源。《河洛精蘊》云：「卦之序為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，去其乾、坤當督、任，則六子為兌、艮、離、坎、震、巽。臟腑經脈，依次 接續周流，雖一日行五十周，而氣血又有所注之時，二者並行而不悖也。寅時肺朝百脈，故肺始於寅。陽儀先臟而後腑，陰儀先腑而後臟。陽儀之臟為寅、午、戌， 腑為卯、未、亥；陰儀之腑為辰、申、子，臟為巳、酉、丑。（見圖3）心為一身之主，正當午時之陽；膽為甲木之首，故應子時之始。是為子午流注，醫家知其然 不知其所以然者，應橫圖之六子也。」而圖5就是對十二經脈氣血流注次序以及與十二地支配屬關係的高度概括。

圖1

圖1納子法此法又稱納支法，較納甲法簡單方便。它既不考慮天干，也不考慮時辰陰陽，而是將一天分成十二時辰，每一個時辰配合一條經脈，固定不變。其具體分配如下歌：肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝通。由於人體氣血按十二經流注循環的次序固定不變，手太陰肺經為十二經流注的起點，而十二地支在一天之中的分配也是固定不變的，地支中的寅時為一天的開始，因此，納子法的流注順序始於肺經，從寅時開始，依順序流注，至肝經丑時而終，一經配合一時辰計2小時。在具體開穴應用時，分為二種形式。1.按時循經開穴法此法是根據上述的經脈配合時辰而應用，當某經出現病症時，即可在其所配屬的時辰內開取有關的腧穴，如肺經有病，出現咳喘、咯血、胸痛等病症，可在寅時（3－5）時開取肺經穴治療；胃經有病，出現胃痛、嘔吐等病症，則可在辰時（7－9）時開取胃經穴治療。余皆類推。臨床開穴時，通常多選用本經本穴和原穴進行治療，如胃屬土，胃病時則可在辰時開取本穴即土穴足三里和原穴沖陽來和胃理中。余經皆然。 納子法按時循經取穴  時辰 　寅 　卯 　辰 　巳 　午 　未 　申 　酉 　戌 　亥 　子 　丑 時間 3－5 5－7 7－9 9－11 11－13 13－15 15－17 17－19 19－21 21－23 23－1 1－3 經脈 肺經 大腸經 胃經 脾經 心經 小腸經 膀胱經 腎經 心包經 三焦經 膽經 肝經 本穴 經渠 商陽 三里 太白 少府 陽谷 通谷 陰谷 勞宮 支溝 臨泣 大敦 原穴 太淵 合谷 沖陽 太白 神門 腕骨 京骨 太渓 大陵 陽池 丘墟 太沖 五行 金 士 火 水 火 木 2.補母瀉子開穴法此法是在上述按時循經開穴的基礎上，根據臨床癥狀虛實之不同，結合五輸穴的五行生剋關係，採用「實則瀉其子，虛則補其母」的一種開穴治療方法。由於十二經的脈氣流注有先後盛衰之不同，所以幾是十二經的實證，都在它所屬的時辰內瀉該經的子穴，此屬「迎而奪之」如肺實證，可在寅時開取肺經的子穴尺澤瀉之，這是因為氣血於寅時流注入肺經，肺氣方盛，肺屬金，金生水，故當取水穴尺澤瀉之，這就是「實則瀉其子」之意；凡是十二經的虛證，都在它所屬的時辰的後一個時辰內補該經的母穴，此屬「隨而濟之」。如肺虛證，可在卯時開取肺經的母穴太淵補之，這是因為氣血天卯時剛流過肺經，肺氣方衰，土生金，故當取土穴太淵補之，這就是「虛則補其母」之意。余經皆然。若遇補瀉時間已過，或為不虛不實等證時，則可採取第一種形式，選取本經的本穴和原穴來進行治療。補母瀉子歌肺瀉尺澤補太淵，大腸二間曲池間，胃瀉厲兌解渓母，脾在商丘大都邊，心先神門後少沖，小腸小海後渓連，膀胱束骨補至陰，腎瀉湧泉復溜焉，包絡大陵中沖補，三焦天井中渚痊，膽瀉陽輔補俠渓，肝瀉行間補曲泉。 十二經納子法補瀉取穴及針刺時刻  經脈 五行 流注時間 病候舉例 　補法 　　瀉法 本穴 原穴 母穴 時間 子穴 　時間 肺 辛金 寅3－5 咳嗽等 太淵 卯 尺澤 　　寅 經渠 太淵 大腸 庚金 卯5－7 咽喉痛等 曲池 辰 二間 　　卯 商陽 合谷 胃 戊土 辰7－9 腹脹等 解渓 巳 厲兌 　　辰 三里 沖陽 脾 己土 巳9－11 腹瀉等 大都 午 商丘 　　巳 太白 太白 心 丁火 午11－13 咽乾等 少沖 未 神門 　　午 少府 神門 小腸 丙火 未13－15 頷腫等 後渓 申 小海 　　未 陽谷 腕骨 膀胱 壬水 申15－17 癲疾等 至陰 酉 束骨 　　申 通谷 京骨 腎 癸水 酉17－19 腰痛等 復溜 戌 湧泉 　　酉 陰谷 太渓 包絡 丁火 戌19－21 心煩等 中沖 亥 大陵 　　戌 勞宮 大陵 三焦 丙火 亥21－23 耳聾等 中渚 子 天井 　　亥 支溝 陽池 膽 甲木 子23－1 脅痛等 俠渓 丑 陽輔 　　子 臨泣 丘墟 肝 乙木 丑1－3 疝氣等 曲泉 寅 行間 　　丑 大敦 太沖 子午流注（納子法）又稱「十二經納支法」或「十二經{MOD}補瀉法」。它比「納甲法」推算更容易，是「納甲法」若遇閉穴時的一種補充選穴治療方法。用十二地支推算，逐日定時開穴的一種子午流注針法，是以一日12個時辰，按氣血流注的順序，一個時辰流注一經，根據各經的五輸穴的五行相生關係，按照「虛則補其母，實則瀉其子」的補母瀉子取穴法，進行針刺治療的，可以單獨使用，也可與「納甲法」合用。十二經氣血流注納地支歌《針炙大成》肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中；膀申腎酉心包戌，亥三子膽丑肝通；子午流注納子法 十二經{MOD}穴位補瀉表(同經異時{MOD}補瀉取穴法)經脈五行流注時辰時間瀉穴(子穴)瀉法治療時辰補穴(母穴)補法治療時辰原穴開穴本穴開穴(五行屬性)膽木子23:00-1:00陽輔 (火)子俠溪 (水)丑丘墟臨泣 (木)肝木丑1:00-3:00行間 (火)丑曲泉 (水)寅太沖大敦 (木)肺金寅3:00-5:00尺澤 (水)寅太淵 (土)卯太淵經渠 (金)大腸金卯5:00-7:00二間（水）卯曲池 (土)辰合谷商陽 (金)胃土辰7:00-9:00歷兌（金）辰解溪 (火)巳沖陽足三里(土)脾土巳9:00-11:00商丘（金）巳大都 (火)午太白太白 (土)心火午11:00-13:00神門（土）午少沖 (木)未神門少府 (火)小腸火未13:00-15:00小海（土）未後溪 (木)申腕骨陽谷 (火)膀胱水申15:00-17:00束骨（木）申至陰 (金)酉京骨通谷 (水)腎水酉17:00-19:00湧泉（木）酉復溜 (金)戌太溪陰谷 (水)心包相火戌19:00-21:00大陵（土）戌中沖 (木)亥大陵勞宮 (火)三焦相火亥21:00-23:00天井（土）亥中渚 (木)子陽池支溝 (火)子午流注納子法十二經{MOD}穴位補瀉表(異經同時{MOD}補瀉取穴法)時辰時間臟腑五行補穴五行瀉穴五行臨床意義子23:00-1:00膽木中渚輸木陽輔經火補三焦、瀉膽丑1:00-3:00肝木俠溪滎水行間滎火補膽、瀉肝寅3:00-5:00肺金曲泉合水尺澤合水補肝、瀉肺卯5:00-7:00大腸金太淵輸土二間滎水補肺、瀉大腸辰7:00-9:00胃土曲池合土歷兌井金補大腸、瀉胃巳9:00-11:00脾土解溪經火商丘經金補胃、瀉脾午11:00-13:00心火大都滎火神門輸土補脾、瀉心未13:00-15:00小腸火少沖井木小海合土補心、瀉小腸申15:00-17:00膀胱水後溪輸木束骨輸木補小腸、瀉膀胱酉17:00-19:00腎水至陰井金湧泉井木補膀胱、瀉腎戌19:00-21:00心包相火復溜經金大陵輸土補腎、瀉心包亥21:00-23:00三焦相火中沖井木天井合土補心包、瀉三焦 標籤:大道至簡 

  十二地支 

  子午流注 

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  納子法 

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