也談點穴與證穴 練力華
05-28
2011-07-08 21:48:46| 分類： 默認分類 | 標籤： |字型大小大中小 訂閱
陰宅巒頭主要在於尋龍、認砂、識水、點穴，也稱巒頭四綱。而這四綱之重在於尋到真龍，最終目的在於點到真穴。可以這樣說，有是龍必有是砂、必有是水、同樣必有是穴。世上沒有砂真，水真而龍不真之地。只要龍真，砂水必真；只要龍假，砂水必假。「虛花之地」看似砂水真，其實這只是表象而已，華而不實；「怪穴之地」看似砂水假，這也同樣只是表象而已，內藏真機！其「不實」者，龍假也，其「真機」者，「龍神的的真」也！所以，凡點穴，不從龍上討消息者，必徒勞無功。《寶照經》雲「不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥」，可謂一矢中的！ 《疑龍經》云：「尋得真龍不識穴，不識穴時總空說，識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。」這強調了點穴的難處和重要性。那麼，怎樣才能點到真穴呢？首先，龍真才能穴的。如前所述，點到真穴的根本前提是穴星後的山脈必須是「真龍」；其次，龍要停、龍要止。《青囊奧語》云：「第一義，要識龍身行與止」，龍雖真，但如龍還在走，這只是行龍，焉有結地？龍停的條件是「界水則止」，是故「兩水交匯龍之止也」。再次，必須認真勘察穴星和穴場周圍的形勢，審定來龍水口，移步換形，務求立穴於確有交媾之一點。表現在：一是穴後有樂山作靠，鬼尾撐腰；二是向首案朝有情，明堂中正，龍虎有情向主，「傳送功曹不高壓」，「明堂十字有玄微」，「前後青龍兩相照」；三是穴後有灰蛇草線這一弼星；四是穴前有唇氈並有微茫水分合等。 自古以來，點穴是風水操作上的高難度技術，有道是「三年尋龍十年點穴」，「尋龍雖易裁穴難」。所以，經過千百年來的眾多地師的實踐，不斷反證、不斷總結，衍生出了許多證穴的方法。現將證穴的方法作一概括和總結。 一、巒頭證穴 1、以龍水證穴 如前所述，龍要真，龍要停，水要抱，水要聚。龍與水，在形巒上確能陰陽相見，雌雄交媾，「水對三叉細認蹤。」《寶照》云：「直見大溪方住手，諸山皆不青。個個回頭向穴前，城郭要周完。」「穴見陽神三摺朝，此地出官僚。」「大水大河齊到處，千里來龍住。」「都天寶照無人得，逢山踏路尋龍脈。前頭走到五里山，遇著賓主相交接。」
2、以龍虎證穴 龍真穴的之地，青龍、白虎之砂必定形體秀麗端圓，左右對稱，高低適中，彎環抱主，拱衛穴心，有情有義。如龍虎砂或反背、或高壓、或低小、或形體歪邪破碎，此穴必假。 3、以案朝證穴 案山朝山作為臣子之山，必須形正勢止，向主迎主，為我所用。案宜近不宜遠，宜「高不過眉低應心」，宜與龍虎之砂交接，圍合成方圓端正的明堂，圍合成一個「城堡」。朝山宜遠宜高宜秀峰對將，宜層巒疊嶂，層層高遠，如萬馬奔騰跪伏向主。正是「主人有禮客尊重，客在西兮主在東」，「唯有朝山識幸心」也！ 4、以明堂證穴
穴星與龍、虎、案朝前後左右圍合成的盆地，謂之明堂。明堂由砂水裁成，有內明堂、中明堂、外明堂之分。明堂宜四獸守護，曲水繞抱，方圓開闊如仰掌，以達藏風聚氣之功！《奧語》之「明堂十字有玄微」，指的就是形巒上的「天心十道」也！ 5、以土證穴 此土非指滿山之土，專指穴心之土。原則上，以土為吉，土石混合不吉；土色以紅黃為吉、東北大地黑土亦吉；以新鮮濕潤為吉，粗老乾臭為凶。關鍵在於穴心之土要「變」，或太極暈、或五色土，或與周圍大不一樣，細如粉末，油色生光，乾濕適度。這「變」之土，正是千萬年來龍脈之氣作用於此的結果。 除上述幾項主要的證穴方法外，還有以草木證穴、鳥獸證穴、聽五音、觀雨雪、觀雲氣、聞五味、蛋引法等證穴方法。 二、理氣證穴
理氣證穴的要點在於，經過一二千年風水實踐，已經總結出一套行之有效的、有準驗的龍山向水的干支配置方法。什麼字的來龍與什麼字的水口相配，才能龍與水陰陽相見，雌雄交媾，什麼樣的龍水相配，決定了此穴可立什麼字的山向。所以，坐山朝向並不是可以主觀決定的，也並非由明堂、龍虎案朝決定的，而是由來龍與水口決定的。否則，如龍與水陰陽相乘，則此龍水不能相配，不能結地。《心眼指要》云：「龍要山收，水由向納」，正是龍山向水配合的總原則。 2009年7月，筆者受邀到東北點地。從當地地圖上選定了幾個目標，一路直達兩水交匯處，發現此水口之字形流出，層層關鎖，欲去還留，水口之羅星如覆釜之巨門星，正是「水口羅星鎖住門」。由此水口逆尋龍穴，發現從干龍分出一支，跌斷後頓起山峰，開帳中出，龍虎有情，案朝合法。經量度，中堂水口即之字形水口在甲字兼寅豐卦上。據此，筆者即與東主及隨行兩個地師說，此穴來龍必在庚字上。因天近黃昏，決定第二天再去查龍。 第二天一早，一行人開始查龍，不僅龍勢生動，星體端圓，脫卸剝換分明，而且開帳有情，跌斷合法，迎送完備，第一節龍果然在庚字兼申3°，落在渙卦上。 庚龍甲口，立穴必未山丑向。果然，按此線位，明堂中正，十道合法。幾經折騰，點出穴心。 龍真穴的之地，往往龍山向水已配成天然之局，不需左搖右擺。如此例僅從水口之字，就可反推來龍之字，龍水之字已定，山向自然而定。如能掌握正確的理氣之法，尋龍點穴可省卻很多腳力，學者宜知也！
庚龍甲口未山丑向： 依沈氏玄空之法，為地元一卦純情，且在下元八運為旺山旺向。 依楊公玄空之法，則龍山向水合陰陽、合生成，能陰陽相見，雌雄交媾。且挨星上龍水皆得三吉，山向收七星打劫父母三般卦之氣，不僅地卦不出，天卦亦在卦內。 依玄空大卦之法，也為難得一遇的大吉配置： 龍 山 向 水 庚 未 丑 卯
渙卦 井卦 噬嗑 豐卦
27六9 72六3 38六4 83六1 此局先天五行合生成，卦運武曲一氣純情，後天合陰陽相見。現立未山丑向兼坤艮0.5°，抽井卦三爻，抽爻後變為： 龍 山 向 水 庚 未 丑 卯渙卦 坎卦 離卦 豐卦27六9 77一1 33一9 83六1 先天五行上，龍與山合二七同道，向與水合三八為朋；卦運上，龍與山、向與水均合一六共宗，溝通上下二元，合生成主旺丁旺貴；後天卦位上，龍山向水合陰陽、合夫婦正配。三、卜筮證穴 這裡指的卜筮，是對預測方法的統稱，包括六爻、奇門、六壬、梅易等。卜筮證穴，是指陰宅確定穴場及朝向線位後，在現場由祭主預測此穴是否真穴的一種預測行為。 對於卜筮證穴，目前有二種截然不同的觀點。一是輕於巒頭、理氣，更無點穴技術，完全依賴於卜筮證穴。時時占之，事事占之，處處占之，然後用預測信息去確定穴場；二是完全否定卜筮證穴，對卜筮證穴不屑一顧。這二種觀點都有失偏頗。 筆者認為，點穴必須主要依據巒頭、理氣這一風水技術，除此別無它法。在此基礎上，輔之於巒頭證穴、理氣證穴，這也是風水技術中的題中應有之義。在確定穴場後，為了更加穩妥、慎重和準確，輔之於卜筮之法是完全可以的。因為卜筮所提供的有些信息，是地師用眼耳難以全部掌握的，特別是對「花假之地」或在模稜兩可、難以下結論的情況下，卜筮之法可以提供更多更明確的信息給你參考。但不論如何，卜筮之法提供的信息只有放到巒頭、理氣的大盤子上統籌考慮，任何脫離風水環境、風水技術只以預測信息而下的結論，都不是真正的風水師應使用的方法。 如上例，東北庚龍未山丑向甲口例。第二天查完龍並確定穴場後，叫祭主用鋤頭在穴心挖出尺許見方平地，並在此穴心上用銅錢搖卦，測將其祖遷葬於此對子孫後代之吉凶，得謙之大畜。
2009年陽曆7月30日酉時己丑 辛未 丙子 丁酉 （申酉空） 地山謙 山天大畜青龍 兄弟癸酉金× 妻財丙寅木′玄武 子孫癸亥水″世 子孫丙子水″應白虎 父母癸丑土″ 父母丙戌土″螣蛇 兄弟丙申金′ 父母甲辰土′勾陳 官鬼丙午火×應 妻財甲寅木′世朱雀 父母丙辰土× 子孫甲子水′
占陰宅尋地真假，不能以父母爻為用，因此地尚未下葬之故。應以子孫爻為用神，世爻、子孫爻旺相即吉。 現子孫持世臨日辰旺相，又得納干相助成大海水，更得官父兄同動生世，源遠流長。世爻亥水，在對應之爻及初爻之化爻均為子孫子水化進、化日辰旺相。正是「世爻旺相，祖父魂安，福德興隆，兒孫綿祀」；「世化進神，千秋綿遠，福德化進，百代蒸嘗」。 2009年4月，筆者應邀為廣東某人點地，現場點出二個穴，巒頭理氣上一個較好，一個在過峽處較模糊，但堂局較佳。為了進一步論證，以免開山挖穴而浪費人力財力，祭主在二個穴場上各用銅錢搖卦測之。 A穴：己丑 戊辰 己亥 辛未 （辰巳空） 火澤睽 天澤履勾陳 父母己巳火′ 兄弟壬戌土′朱雀 兄弟己未土× 子孫壬申金′世青龍 子孫己酉金′世 父母壬午火′玄武 兄弟丁丑土″ 兄弟丁丑土″白虎 官鬼丁卯木′ 官鬼丁卯木′應螣蛇 父母丁巳火′應 父母丁巳火′ 子孫持世得月建生合，得五君爻兄弟旺動生世，世、子均旺為吉。玄武丑土臨太歲、月建為旺，說明來龍好；朱雀未土旺動，雖歲破但臨月建，且土沖更旺，說明案朝亦可；青龍酉金為旺、白虎卯木得日生，說明龍虎合法。綜合而論，此穴是真穴。第二天正式探土，約一米左右深的時候即出現了太極暈，然後馬上停止，將土填回待用。 B穴：己丑 戊辰 己亥 癸酉 （辰巳空） 水天需勾陳 妻財戊子水″朱雀 兄弟戊戌土′青龍 子孫戊申金″世玄武 兄弟甲辰土′白虎 官鬼甲寅木′螣蛇 妻財甲子水′應 子孫持世得歲月及納干生，時辰助，且青龍持世，世子均旺本吉。但一則五爻暗動且眾土生世有土多金埋之嫌；二則玄武空亡，雖有旺不為空之說，但畢竟空亡不吉。結合過峽處脈線較模糊的現狀，說明卦中信息與實際吻合，此穴應該不真，問題在於龍不真。但祭主也對巒頭略知一二，對此穴的龍虎案朝大為讚賞，故第二天對A穴探土結束後，堅持對B穴也要探土，前後花了三個多鍾，探到二米半以上均未發現土有「變」的跡象，最終只好放棄。其實此穴即是「花假穴」。回到住地晚飯後，祭主還是心有不甘，叫我再論證一下，看B穴還能不能用。我即用奇門給予判斷。 己丑年 戊辰月 己亥日 乙亥時，陽二局。天沖值符，傷門值使。奇門測尋地，以日干為求測人，時干與死門為地穴。現時干與死門落兌七宮生日干坎一宮，看似很好，但時干宮臨死門落空亡，吉不成吉！雖死門宮天地盤星相生亦無用，且兌七宮按地八神臨白虎亦為凶。 從巒頭、土色、六爻、奇門綜合而斷，此穴必假必須放棄。 證穴的方法很多，從大的方面而言，大概就以上三大類，當然還有外應法、民間的問神法等。總之，以巒頭、理氣之法去點穴與證穴是體，是根本，卜筮之法等是輔助的方法。
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