四柱八字零基礎入門教程

【006】地支的十神

上一節我們講了天乾的十神,這一節我們講地支的十神。

要想知道地支的十神,首先要知道地支的五行。在前面我們有講,不妨在這裡重新歸納一下:

寅為陽木,卯為陰木,巳為陽火,午為陰火,申為陽金,酉為陰金,亥為陽水,子為陰水。

值得一提的是,辰、戌、丑、未不生成十神,這一點可能與市面上流行的所謂的「辰戌是陽土、丑未是陰土」有別。

重申一下,四墓庫作為月支時,判斷天乾的旺相休囚死時可以當做土來看,但是不生成十神。

比如,一個八字的日干是甲,地支有巳,巳就是食神,地支有酉,酉就是正官,地支有子,子就是正印。如果地支有辰、戌、丑、未,那麼不好意思,這四個地支都不能當做任何十神來看。

比如,下面這個八字是大家熟悉的朱元璋大大的八字,這是一個牛哄哄的屌絲逆襲為皇帝的八字:

戊壬丁丁

辰戌丑未乾

朱元璋的日干為丁,年干戊是傷官,月干壬是正官,時干丁是比肩,地支沒有十神。

再比如,前面提到的張居正八字:

乙辛辛辛

酉巳酉卯 乾

張居正日干為辛,年干是偏財,月干、時干是比肩,月支是正官,時支是偏財。

那麼,年支、日支是不是比肩呢?按照上節課所講的天干十神的生成法則,酉是地支的陰金,辛是天乾的陰金,酉就應該是日乾的「比肩」嘛!

這裡需要注意了,地支的「比肩」我們不叫「比肩」,為了與天干相區分,我們稱之為「祿」,有的古代典籍還喜歡稱之為「祿身」。

所以,張居正八字地支里的兩個酉叫祿。

接下來,我們不妨研究一下祿。

如果我們現在把十天乾的祿列舉一下,應該很簡單吧?

甲的祿是寅,乙的祿是卯,丙的祿是巳,丁的祿是午,庚的祿是申,辛的祿是酉,壬的祿是亥,癸的祿是子。

那麼,大家的問題緊接著就來了:戊、己的祿是什麼呢?你前面說了辰戌丑未不參與十神生成,戊、己難道就沒有祿了嗎?

這裡有一個特殊的地方,大家需要額外記住,那就是,丙、戊共用一個祿,那就是巳,丁、己共用一個祿,那就是午。所以,對於戊、己而言,巳、午其實有兩個身份,既是印,又是祿。

這個大家記住就好。可能一開始接觸會覺得彆扭,時間長了習慣成自然就好了。

接下來,再講一個新的問題。

地支的十神和天乾的十神還有一個不同點,那就是地支的十神里多出來一個概念:陽刃。

眾所周知,天干共有5個陽干,5個陰乾。現在我們單獨考慮這5個陽干。

5個陽干在地支共有5個劫財。比如,甲在地支的劫財是卯,丙在地支的劫財是午,戊在地支的劫財也是午(因為戊在天乾的劫財是己,己的祿是午,前面剛講了),庚在地支的劫財是酉,壬在地支的劫財是子。

對於五陽干在地支的這五個劫財,我們不再稱呼它們劫財,而是叫「陽刃」。所以,陽刃其實不是什麼新鮮事物,只不過是五陽干在地支的劫財的別稱。

關於陽刃,有幾個注意事項需要初學者注意:

1、陽刃僅僅指五陽干而言,五陰乾不存在陽刃。比如,乙在地支的劫財是寅,我們絕對不要說寅是乙的陽刃,切記。

另外,改革開放之後中國誕生了很多自封的所謂「新派大師」,他們如同人的腳氣一樣滋生泛濫出來。這些「新派大師」最愛自造概念,發明了所謂的「陰刃」的概念,大家對此不必理會,這在古代傳統經典里是完全沒有的。

2、陽刃僅僅指地支。比如,甲的陽刃是卯,那麼乙可不可以說成是陽刃呢?答案是:分情況討論。比如,下面這八字,

乙○甲○

卯○○○ 坤

此八字日干為甲,年干為乙,地支見卯,卯肯定是陽刃,這個沒什麼可以懷疑的。這裡的乙也要算陽刃。因為明見了卯了,這時候再見乙,乙、卯都是陽刃。

比如,下面這八字,

乙○甲○

○○○○ 坤

地支沒有卯,只是天干有個乙,那麼這個乙只能叫做劫財,因為地支不見卯。

簡言之,日干為甲時,見卯,則乙、卯都是陽刃;只見乙不見卯,乙只能叫劫財。其餘的四個天乾的情況同理,這裡不必詳細論述了吧?

以上就是陽刃的注意事項。

講到這裡,大家可能隱隱約約感覺到一點:既然把陽刃從劫財里單列出來,這好像說明陽刃有其特殊性……

是的,這麼想是對的。陽刃確實有不同於劫財(這裡是剔除掉陽刃後的狹義的劫財的概念)的地方。到底有什麼區別,這裡我們先不講,因為也確實沒法講,這牽扯到將來的最重要的一個概念——格局。

大家現在需要做到的就是知道陽刃的最嚴格的定義就可以了,至少比很多「大師」(此處的大師二字是動詞,意動用法)了N年的人強很多了。

今日內容的難度跟前面幾節比,又複雜了一點點,希望大家還是要有點耐心好好理解一下。


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