八宮風水（砂水）的根據

風水的根據

除了五黃在中宮，其它八個方位的排列，「洛書」與「後天八卦」方位信息同步。 根據「先、後天八卦」與「河圖、洛書」通氣的原理，可以用簡單直接的形式，來體現一種觀察環境風水有效方法，那就是「砂、水」得位。風水理論中，「砂」為陽，「水」為陰，所以在方位上就必須是「要砂得砂、要水得水」。這個理論是從「先、後天八卦」與「河圖、洛書」的相互關係推導出來的，具體理論如下： 一、先天八卦圖的「乾」位，在後天八卦圖的「離」位，先天的「坤」在後天的「坎」位。「乾」為老父，「坤」為老母，「乾、坤」相對屬於夫婦相對，說明了先天八卦是對待夫妻，「陽」者需要「陰」，「陰」者也需要「陽」，老父為陽需要陰，老母為陰需要陽。先天「乾」卦居正南為陽，要配陰，「水」為陰，所以後天「離」卦需要「水」，家居環境中，南方開闊或者見聚堂水為吉，家中的二女兒才貌出眾，能力過人。先天「坤」居正北為陰，要配陽，「砂」為陽，所以後天「坎」卦需要「砂」。在現實生活中，居住地北面有高山，或者有高大建築物為吉，家中的第二個男孩聰明睿智，是可造的棟樑之材。 二、先天八卦圖的「離」位，在後天八卦圖的正東「震」位，先天的「坎」在後天正西的「兌」位。「離」為中女，「坎」為中男，「坎、離」相對，屬於夫婦相對，說明了先天八卦是對待夫妻，「陽」者需要「陰」，「陰」者也需要「陽」，中男為陽需要陰，中女為陰需要陽，先天「坎」卦居正西為陽，要配陰，「水」為陰，所以後天「兌」卦需要「水」，在現代家居環境中，正西方向開闊或者有流動的聚堂水為吉，家中有女兒必然身材苗條，形體優美、個高、有作為。先天「離」卦居正東為陰，要配陽，「砂」為陽，所以後天「震」卦需要「砂」。在現實生活中，居住地的正東方向有高山，或者有高大建築物為吉，家中的大兒子是發家致富能人。 三、先天八卦圖的「震」位，在後天八卦圖的東北「艮」位，先天的「巽」在後天西南的「坤」位。「巽」為長女，「震」為長男，「震、巽」相對，屬於夫婦相對，說明了先天八卦是對待夫妻，「陽」者需要「陰」，「陰」者也需要「陽」，長男為陽需要陰，長女為陰需要陽，先天「震」卦居東北為陽，要配陰，「水」為陰，所以後天「艮」卦需要「水」。東北方向開闊或者見九曲彎環之「水」為吉，同時東北方位又屬於「子孫」文昌位，此處環境氣場符合生活要求，會有聰明俊秀的男孩。先天「巽」卦居西南為陰，要配陽，「砂」為陽，所以後天「巽坤」卦需要「砂」。西南方向見山或者有高大建築物為吉，如果有秀山矗立，年邁老母當家執政，做事有為，健康長壽。 四、先天八卦圖的「兌」位，在後天八卦圖的東南「巽」位，先天的「艮」在後天西北的「乾」位。「兌」為少女，「艮」為少男，「艮、兌」相對，屬於夫婦相對，說明了先天八卦是對待夫妻，「陽」者需要「陰」，「陰」者也需要「陽」，少男為陽需要陰，少女為陰需要陽，先天「艮」卦居西北為陽，要配陰，「水」為陰，所以後天「乾」卦需要「水」。西北方向開闊或者見九曲彎環之聚堂「水」為吉，同時西北方位又屬於「長壽」文昌位，此處環境氣場符合生活要求，家中會有健康長壽、能量作為很大的年老男人。先天「兌」卦居東南為陰，要配陽，「砂」為陽，所以後天「巽」卦需要「砂」。東南方向見山或者有高大建築物為吉，如果有秀山矗立，居住此地的中年女人乃巾幗豪傑，當家執政，做事有為，名聲享譽八方。 在現實生活中，越是簡單的東西，就越具備實用性，也就越接近真理。《易經》沒有文字表達形式，只是以「像」說明事物的存在狀態。從宏觀的宇宙現象，到微觀的質子粒子，以及世事變遷，生老病死、窮通壽夭，全部在「河圖、洛書」的闡述之中。 先天不足主病，後天不足主命，祖墳風水環境與現在家居環境兩項合參。就是先天的卦位地理環境主病，後天的卦位地理環境主命。先天卦所在的方位需要見水為吉，卻有「砂」出現，需要見「砂」為吉，卻有水出現，均為凶象。屬於不足，此卦位所代表的人物會出現疾病或傷害之災。 

後天卦的地理方位，需要見水為吉，卻有砂出現，需要見砂為吉，卻有水出現，屬於現實真兇。再配合先天卦的凶象，此卦所對應的人物就會丟掉性命。