(12)子平真詮10、用神變化

原文：

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。

徐註：

十二支中，子午卯酉為專氣，所藏僅一神也；寅申巳亥為生地，所藏為長生祿旺之氣也。十干即五行，五行僅四生地。陰長生者，乃陽極而陰生，非真生地，故子午卯酉中，無長生之神也。寅中甲木祿旺，丙戊長生，故所藏為甲戊丙。巳中丙戊祿旺，庚金長生，故所藏為丙戊庚，甲木長生，故所藏為壬戊甲。土寄生於寅申，寄旺於巳亥。僅言寅巳而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺可用申；亥中有金水之泄，故土弱不可用也。辰戌丑未為墓地，所藏者即餘氣及入墓之物。辰為木之餘，水之墓，而土為其本氣，故所藏為戊乙癸也，戌丑未准此類推。故以寅而論，甲為本主，乃當旺之氣也,次者丙戊，亦已得氣。假使寅月為提，不透甲而透丙，是甲雖當旺，而在此八字中，非其所管轄；丙雖次要，而為此八字之主持者，勢須舍甲而用丙。此為變化之由也。

詮釋：

從這一段開始，討論的就是我們在前面貼子里所提到的「變格」的概念，為什麼會有變格的情況呢？沈孝瞻在文中作了形象的比喻，「即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。」關於這一段，很多人歷史知識不是很豐富，所以有些看不懂，我把這一段按現代人能理解的方式，重新敘述一下。

例如月令為寅，寅中所藏之干為甲，丙，戊。如果將寅比作是一個現在一個城市的話，那麼，甲為主氣，就好像是一個城市的市長；丙為中氣，就好像是這個城市裡的黨委書記；戊為餘氣，則好像是這個城市裡的副市長。假如月令為寅，天干不透甲而透丙，就好像是這個市的市長不在，而黨委書記兼任市長主持政府工作，這個時候，就是黨委書記主事。也就是說，生於寅月，如果甲不透干，而丙透乾的話，就以丙所代表的十神為格局。如果甲丙皆不透，而戊透出天乾的話，就以戊代表的十神為格局。這就是格局變化的原由。

在徐樂吾的註解里，關於十二長生的定義，我在之前的貼中已經詳細論述，此處不再重複。

上面敘述了格局之所以有變格的原由，我在這裡就判斷格局存在的一些問題，給大家詳細說一下。定格局，是八字命局批斷的關鍵步驟，關於格局對取用神的重要意義，我在前面的貼子里已經講的很詳細了，此處不再重複。而所謂的定格局指的是什麼呢？其根本意義其實還是命局五行的旺衰判斷。為什麼格局要在月令中取？就是因為四柱之內，月支對八字的影響力是最重的。所以定格局的核心意義，就是五行於月令是否乘旺。還是以寅為例，寅月自然是木最旺，所以逢甲乙透出，則以甲乙在命局所代表的十神為格局。而逢丙丁透出，是為相月，所以甲乙不透，則丙丁透干為最旺，是以丙丁在命局所代表的十神為格局。逢戊己透出，我們知道土寄長生於火，所以木火不透，則戊己透干為最旺，是以戊己在命局所代表的十神為格局。

那麼有朋友會問，寅為木，木不是要克土的嗎？戊己受木之克怎麼會最旺呢？這就是前面我們所講的陰陽動靜的概念了。月令為寅，木火皆不透，而戊己透出，即意味著寅中木火的力量沒有被引出來，還處於靜的狀態，而土的力量被戊己引動，所以這時的土不受木克。但如果是地支合會木局，這個時候情況就不一樣了，木氣合動則能克土，此時戊己受克，則不能以戊己所代表的十神為格局了。

那麼如果是天干木火土皆透出呢？這種情況下，命造的格局是如何變化的呢？別急，後面的貼子里將會詳細說明。

原文：

故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化為財。凡此之類皆用神之變化也。

徐註：

丁生亥月，本為月令正官，支全卯未，則三合木局而化為印，此因會合而變化者也。己生申月，本土金傷官，藏庚透壬，則傷官而用財，此因藏透而變化者也。

詮釋：

這幾句是承接上文，意思是，丁生亥月，亥月本是壬水乘旺，本應取正官格，而地支卯未俱全，亥卯未三合木局，引動亥中所藏甲木之氣，則不取正官格，應取正印格。己生申月，申月本是庚金乘旺，本應取傷官格，但天干庚金不透而透出壬水，申中所藏庚金之氣不被引動，而申中所藏壬水之氣被引動，則舍傷官格不取，而取正財格。以上就是因月令藏乾的不同而引起的格局變化的情況。

原文：

變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞，何謂變之而善？1.如辛生寅月，逢丙而化財為官；2.壬生戌月逢辛而化煞為印，不專以煞論。 此二者以透出而變化者也。3.癸生寅月,月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。4.乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。因變化而忌化為喜，為變之善者。

徐註：

辛生寅月，

月令正財秉令，透丙則以財生官旺為用，不專以財論。壬生戌月，

月令七煞秉令，透辛則辛金餘氣作用，煞印相生，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。癸生寅月，

月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，

月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者也。因變化而忌化為喜，為變之善者。

詮釋：

這一段就格局的變化對於命局造成的影響給出了答案，即「變之而善，其格愈美；變之不善，其格遂壞。」那麼關於善與不善定義，我們前面講過了，其根本就是陰陽五行的順逆的概念。關於這一點，此處不作綴述。而在這裡，善與不善，還有一層意思，那就是格局的成格和清濁。

我前面說過，在八字命局理氣的過程中，應該始終不記四個字「成格取清」。無論是什麼樣的八字理論，在理氣的過程中，都不應該與「成格取清」這四個字相違背。那麼，我們在判斷格局變化對命局的影響時，也是要本著「成格取清」的標準來看的。

在這裡，我大致把格局的層次分為四個層次。第一種，也即是最好的格局層次，八字成格且命局清純；第二種，八字成格但命局混濁；第三種，八字破格但命局清純；第四種，也即是最差的格局層次，八字破格且命局混濁。當然如果細分，格局的層次遠不止這些。這裡大致區分一下，就是為了方便大家理解。

那麼，我們將格局層次大致區分一下就很好理解變格對格局的影響了。例如，命局本應是第一種格局，而因為變格的影響，讓命局變成第二，第三，甚至第四種格局，那就是變之不善。而如果命局本應是第四種格局，而因為變格的影響，讓命局變成，第三種，第二種，甚至第一種格局，那就是變之愈美。總的來說就是，因為格局的變化，而使命造的格局由高層次的格局變化為低層次的格局，即是變之不善；而使低層次的格局變化為高層次的格局，即是變之愈美。

所以，格局的變化的善與不善包含兩個意思：第一，則是陰陽五行的順逆，即由順變逆或由逆變順；第二，則是格局層次的高低，即由高變低或由低變高。

緊接著，沈孝瞻仍是利用舉例論述的方法，為我們論述了格局變化的形式，即因天干透出而引起的格局變化；和地支會合引起的格局變化。

「如辛生寅月，逢丙而化財為官；壬生戌月逢辛而化煞為印，不專以煞論。此二者以透出而變化者也。 」

辛生寅月，本是甲木乘旺，應取正財格，但天干甲木不透而丙火透出，是以命造的格局由正財格變為正官格。壬生戌月，本是戊土乘旺，應取七煞格，而天干戊土不透而辛金透出，是以命造的格局由七煞格變為正印格，不再以七煞格來論，這兩種情況，是以天干透出的不同而造成的格局的變化。

「癸生寅月，月令傷官秉令，藏甲透丙，會午會戌，則寅午戌三合，傷化為財；加以丙火透出，完全作為財論，即使不透丙而透戊土，亦作財旺生官論。蓋寅午戌三合變化在前，不作傷官見官論也。乙生寅月，月劫秉令，會午會戌，則劫化為食傷，透戊則為食傷生財，不作比劫爭財論。此二者因會合而變化者。」

癸生寅月，甲木乘旺，應取傷官格，但天干藏甲透丙，地支又逢戌午俱全，則寅午戌三合為火，是以傷官格變化為正財格。加上天干丙火透出，則格局完全變成了正財格，即使天干不透丙而透戊土，也看作是正財格中的財旺生官格，而不是正官格中的財官雙美格。這是因為寅午戌三合火局，丙為中氣，戊為餘氣，論藏乾的力量強弱，丙在戊土的前面。所以不能以傷官見官來定格局。

乙生寅月，甲木乘旺，應取月劫格，而地支午戌俱全，寅午戌三合火局，則月劫格變化為食神格或傷官格，如天干戊土透出，則是食神或傷官格中的食傷生財格，而不是月劫格里的比劫爭財格。

以上兩種情況是屬於因地支合會而引起的格局變化的情況。

在這裡，我要強調幾點：

1. 就是關於乙生寅月的舉例，這是個錯誤的例證，大家只要理解其表述的意思即可，而真的遇到例子里所說的情況的時候，千萬不能這樣判斷格局。因為根本就沒有月劫格，而關於月劫格的問題，我在前面的貼子里已經詳細論述過了。不明白的可以參閱前貼。遇到乙生寅月，甲丙戊天干皆不透，地支沒有合會，也不能取月劫格。應該比較甲丙戊三種力量的強弱，以強者定格局。如寅午戌三合火局，則為食神或傷官格。如天干又有戊土透出，則為食傷生財格。

2. 日主為乙，地支寅午戌三合火局，究竟是食神格，還是傷官格。這要看寅午戌哪個是月支，月支為寅，則為傷官格，這是因為寅中所藏之火為丙火；月支為午戌，則為食神格，這是因為午戌中所藏之為為丁火。

3. 就是關於癸生寅月的舉例。有這麼一句「加以丙火透出，完全作為財論， 」徐樂吾在注釋的時候，關於這句話也沒有特別的說明，一筆代過了。有很多朋友看了這句之後，就會覺得，「傷化為財」和「完全作為財論」是不是兩種不同的情況？我在這裡告訴大家，這裡是沈孝瞻的筆誤，無論是「傷化為財」還是「完全作為財論」都是一樣的，都是以財格為格局。

   以上三個要點，大家要注意分辨，不要導致誤讀。

原文：

何謂變之而不善？如丙生寅月，本為印綬，甲不透干而會午會戌，則化為劫。丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類亦多，皆變之不善者也。

徐註：

丙生寅月，甲木秉令，本為偏印，

甲不透干百透丙，或會午會戌，則三合火局，印化為劫。丙生申月，

庚金秉令，本屬偏財，干不透庚而透壬，或會子會辰，則三合水局，才化為煞。因變化而喜化為忌，為變之不善。

喜忌變化不一，特舉數造為例:

此伍廷芳之造也。己生未月，干透丁火，正火土當旺之時，然支會亥卯未木局，干透壬水，丁合壬化木，年支寅，時透乙以助之，丁未兩字，皆化為木，己土不得不從煞矣。四柱無金，會局純粹，從煞格成也。

此王克敏造也。壬生三月，本為墓地，戊土七煞秉令，然辰中不透戊而透壬乙，申子辰三合水局，則土旺變為水旺，春木餘氣，泄水之旺氣，丙火又得祿於巳，變為傷官生才格。

此湖北都督蕭耀南之造。月令陽刃，申金制之，煞刃格成也。申中庚金，見卯中乙木暗合，氣協情和，正所謂「甲以乙妹妻庚，凶為吉兆」是也。陽刃合煞，煞不克身，至甲運而開府兩湖；戌運生金合卯，格局盡破，不祿。

此淞滬護軍使何豐從造也。月令才煞，日元弱極，妙在巳酉一合，財化為印，癸克去丁，使丁不合於壬，亦不傷印，所謂用劫護印也。時上丙火透出，財旺生官，而財印不相礙，遂成貴格。設有癸水之救應，而無巳酉之變化，亦不成也。

詮釋：

關於什麼是變之善，什麼是變之不善，我在上貼已作過詳細的解釋，此處不再重複綴述。我就後面所敘述的例子，作一下詳細解釋

丙生寅月，甲木乘旺，本應取偏印格，但甲不透出天干，地支又寅午戌三合火局，則化為月劫格。

丙生申月，庚金乘旺，本應取偏財格，但天干藏庚透壬，地支申子辰三合水局，則化為七煞格。

像上述之類的格局變化還有很多，像這樣的變化情況都屬於變之不善的情況。

這裡我再提醒一下，丙生寅月的例子是錯誤的。丙生寅月，就算甲戊皆不透，地支三合火局，也不可定為月劫格，關於月劫格，前面的貼子有詳細的論述，請參閱前貼。那麼這個例子的情況該如何判斷呢？應結合命局的整體情況，就甲戊的力量進行比較，取力量較強的一個定為格局。

原文：

又有變之而不失本格者。如辛生寅月，

透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。乙生申月，

透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官。癸生寅月，

甲丙並透，仍為傷官，百官忌見。丙生寅月，

午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。丙生申月，

逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。 

辛生寅月，

甲木正財秉令，甲丙並透，則成為財旺生官之局。兼格者兼而用之，非兩格並用也。乙生申月，

月令正官，透壬本可舍官而用印，戊財並透，則財生官而破印，格須棄印就財官。蓋寅中甲木當旺，而丙甲得氣；申中庚金當旺，壬戊得氣。先用當旺之神 ，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神為用，乃一定之理也。癸生寅月，

傷官秉令，甲丙並透，則先甲後丙，仍為傷官生財，而忌見官星矣。 丙生寅月，

印綬秉令，支會午戌，則化為劫。透甲則甲印當權，印格不變；透壬則印有煞生，劫被煞制，而印格亦不變。丙生申月，

偏才秉令，透壬則水通源而化煞，又透戊，則財有食生，煞為食制，而才格亦不變。此為變而不變者之例。

詮釋：

這一段論述的是「變之而不失本格者」的定義。意思是說，雖然格局產生了變化，但變化之後的格局仍然是原來的格局。

「如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正財，正官乃其兼格也。」

這一句說的是辛生寅月，天干甲丙皆透的情況，應取正財格中的財旺生官格。注意，這句話里提到的「正官乃其兼格也」容易引起誤讀，乍一看，命造的格局好像還有兼格。其實不然，這裡所說的兼格，是個偽定義，是沈孝瞻對財旺生官格這一格局的模糊認識。徐樂吾在註解中也提到了這一點，「兼格者兼而用之，非兩格並用也。」就是說，徐樂吾明確地表示，八字命局不存在兩格並用的情況。「兼而用之」，就是說，這個格局是正財格這個格局大類里的財旺生官格，也就是將正財格細分之後的格局。既是財旺生官格，也是正財格，只不過是大致劃分和詳細劃分的區別。而並不是說，既是正財格，又是正官格。這樣的認識是不正確的。

「乙生申月，透壬化印，而又透戊，則財能生官，印逢財而退位，雖通月令，格成正官。」

乙生申月，壬戊並透，而財能破印，所以壬水被戊土克破，雖然通根月令，但不能取之為格，而戊土乘旺，財旺則能生官，所以格局應成正官。這時，有的朋友就會問了，辛生寅月，甲丙並透，為什麼就取正財格？而乙生申月，壬戊並透，戊土乘旺，為什麼就取正官格？後面這造財旺能生官，而前面那造財旺怎麼就不能生官呢？這些問題，徐樂吾在註解里給出了詳細的解釋：

「蓋寅中甲木當旺，而丙甲得氣；申中庚金當旺，壬戊得氣。先用當旺之神，次及得氣之神，乃一定之次序。當旺之氣透出，則次要者退讓，或生助當旺之神為用，乃一定之理也」

這是因為寅中甲木當旺，而申中庚金當旺。前者財旺取正財格，是因為寅中甲木當旺。而後者財旺取正官格，是因為申中庚金當旺。先取當旺之神為格局，次取得氣之神為格局，這是固定不變的次序。如果當旺之神透出，則得氣之神要退讓；或透出之神為生助當旺之神；這兩種情況都要取當旺之神為格局，這是固定不變的道理。

在這裡，我要強調一下，徐樂吾在這裡所說的「透出之神為生助當旺之神，要取當旺之神為格局」的理論，是只有格局產生財破印這種格局生克變化時才能運用的理論。如乙生申月，透戊而不透壬，這種情況下沒有產生格局的生克變化，則仍然取正財格。這是因為變即是動，不變即是靜，這就是陰陽動靜的不同。

「癸生寅月，甲丙並透，仍為傷官，百官忌見」癸生寅月，甲丙並透，取月令當旺之神，所以仍為傷官格，忌見官星。

「丙生寅月，午戌會劫，而又或透甲，或透壬，則仍為印而格不破。」

丙生寅月，寅午戌三合火局，而天干無論透甲，還是透壬，都為印格而不變。這是因為透甲，甲木為當旺之神，所以格為印格；透壬，則壬水與寅午戌合動的丙火相剋，壬克丙而生甲，所以格局仍為印格。（註：這個道理與前面所講的「乙生申月壬戊並透，取正官格」的道理一樣）

「丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，則食神能制煞生財，仍為財格，不失富貴。」

丙生申月，偏財乘旺，壬透則化為七煞格，而又透出戊土，則食神能制煞生財，所以仍為財格，不失富貴。

「如此之類甚多，是皆變而不失本格者也。」像上面所舉的例子，在實際的命局裡面，還有很多，這些都是屬於雖然格局變化，但變化之後仍然是本來格局的情況。

原文：

是故八字非用神不立，用神非變化不靈，善觀命者，必於此細詳之。

徐註：

看用神而不察其變化，則用神不能確定，宜細辨之。

所以，批斷八字取用神為第一要義，而取用神而不審察格局的變化，則用神取而不真，學習八字命理的人，必須在格局的變化上面認真學習，加以詳細分辨。