真智慧之門*無我的妙義－前言

自從二十二年前,將佛法作為人生最高的南針以來,我時時都在思維佛法的義理,每每自覺滋味無窮,樂在其中.佛學的基礎即在那有名的[三法印].近年來,不知不覺間,我對三法印有了更深入的感悟,認為它真正是佛陀遺留在人間的三顆靈丹妙藥.因此,當我發心闡釋佛理之時，我便抱著歡欣鼓舞的心情決定優先暢述這三法印．希望有緣閱讀拙著的讀者都能與我共享心靈的開放與歡樂。所謂三法印即［諸行無常］、［諸法無我］、［涅槃寂靜］。當代佛學權威印順導師在他的《佛法概論》第十二章論究三法印時說，無我的法印可以貫徹一切，因此他主張三法印即是一法印。從此可見，［無我］在整個佛學的極端重要性。任何人不研究佛學則已，若想通達佛學，而不用心於［無我］義理的思考，可說無有是處。因為這個緣故，本文又優先述說［無我］。關於［無常］、涅槃］二印，則留待他日得暇再談。老實說，佛教的［空］、［無常］、［無我］、［苦］，以世俗的眼光看，並不是很吸引人的字眼。甚至可以說，這些字眼不但不吸引人，而且令人看了、聽了會引起內心的恐慌與排斥。可不是嗎？《金剛金》曾說：［若是有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為稀有。］《金剛經》亦是談論及無我的經典。可見早在佛世的時候，一般人對佛教的無我即存有很多的誤解。他們將無我與苦、空、無常聯想在一起，說佛教是悲觀、消極的宗教，而不想親近、研究並接受。所以自古以來，要想接觸佛學，非要具備相當的佛緣或善根、慧根不可。幸好，現在是白話文的時代，以口語或淺顯語體文來闡釋佛理的錄音帶及書籍，大行其道，只要稍有耐心，今天研究佛學已不再是件難事，佛學也不再顯得那麼玄奧莫測，高不可攀。筆者確信，一位受過高中以上教育的人，只要靜下心來，將本書從頭到尾看一遍，定能體會［無我］的確是很奧妙、很有用的一套哲理，並將之運用於實際人生之中，而覺得受益無窮。
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