人生行為寶典：《弟子規》解析點評》
05-28
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經典是一定要讀的，特別越年輕與應該學習，因為更容易教導，也更需要教導。在青年的時光中，除了大學校園的課程之外，也應該學些先哲們的風範，感受國學的熏習。如下《弟子規》解析點評開始（其中的易解吸取部分網上資料）： 【原文】 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文【易解和點評】弟子規是依據至聖先師孔子的教誨而編成的行為規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹；對於職場，則是應該尊重上司，友好對待同事。其次在各種情況時言語和行為都應該小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，親近有仁德的人，向他學習。這些都是首先要做到的基礎。如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。這裡是弟子規的綜述了，也請同學們有個整體的認知，弟子規規範的是各種基礎的行為，後文將逐一解析。
【原文】 ◎入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承【易解和點評】原文的父母，都好理解，為了對應職場，也只需替換名稱即可。上級領導呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答。上級領導有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。上級領導教導我們做人處事的道理，是為了我們下屬好，應該恭敬的聆聽。工作上犯錯誤，領導責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使上司鬱悶生氣。【原文】冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業無變【易解和點評】侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香(香九齡)，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪搧涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被席，實在值得我們學習。對於職場環境，則比喻為早晨上班後，見到上司應該問好。下班前要將今天的工作進行小結彙報給領導，使上司放心你的工作。出差時，須告訴領導你的出差計劃並且過程每天或階段彙報進展，返回後更應該當面稟報和彙報工作情況。工作管理上應該建立有序的時間任務排序，事務處理尊崇規矩制度，不要任意改變，以免上司擔心。【原文】 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷【易解和點評】在公司和公共場合，即使公物雖小，也不可以私自收藏佔為己有。如果私藏，是品德的缺失。是令人們惋惜的事情。【原文】 親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢【易解和點評】領導關注領域和倡導理念，應該儘力去準備和執行。領導反對的事情和行為，則要小心謹慎和去除相關行為習慣。作為員工也應該要愛護自己的健康，不要使健康身體輕易受到傷害，讓父母親包括工作同事上司憂慮。青年人要注重自己的品德修養，切不可做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱、令上司和同事不齒再提。當領導認可我們的時候，下屬很容易聽從領導指揮。然而當我們本身不受上司認可或者上級過於嚴厲苛刻的時候，作為下屬更應該盡責完成工作內容，而且還能夠自己反省和自我提升，配合體會領導意圖和積極溝通。這樣行為的下屬非常可貴。【原文】 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨【易解和點評】領導難免有過錯的時候，應小心溝通和反饋，表達時態度要誠懇，聲音必須柔和，並且和顏悅色。如果領導不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如上級情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；在家庭環境中，這個領導就對應了父母，如果父母做了錯誤的事情仍然不接受我們的勸說而且生氣了，此時作為子女即使難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過,縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母作出錯誤的事情一錯再錯，鑄成大錯。【原文】 親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生【易解和點評】父母親生病時，子女應當盡心儘力的照顧，一旦病情重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。萬一不幸，父母去世，應該守孝期間要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。【原文】 ◎出則弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯【易解和點評】對於有兄弟姐妹的家庭，大家都很容易理解相互之間的長幼的照顧和尊敬的關係。然而在職場中，則同樣需要友愛的態度，資深員工要愛護幫助初級員工，而後來者員工或空降部隊同樣需要尊敬老員工。員工無論級別資深程度，都能夠和睦團結和相互支持，這樣的團隊必然有戰鬥力，領導和團隊上下一心。同事彼此之間在工作任務上不斤斤計較。作為職業人生在職場中日常的溝通和交流要做到包容忍讓，多用正面的表達和肯定，少用負面的表達和否定，不要總用「我這個人心直口快」或「刀子嘴豆腐心」這樣的冠冕的借口來掩飾自我口中的斧頭，做人言辭犀利不是好事情，言辭柔和而達成目標才是高水準和修養之人。職場也更要強調高情商管理好自我的情緒，不要發怒生氣，這樣也就更好地避免不必要的衝突兄弟姊妹能和睦相處。青年的朋友們，請記住，語言可以成就我們也能毀掉我們。當年孔子僅僅教授的四大科目中，言語溝通是其中的一個科目，可見言語溝通的重要程度。【原文】 或飲食 或坐走 長者先 幼者後長呼人 即代叫 人不在 己即到【易解和點評】無論職場還是日常理解，有些基本的原則，請大家記住：不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，賓主有序，讓年長者上級者貴賓者優先，年幼者下屬者接待者在後。（當然作為現代商務接待中，接待者或側身引領貴賓的行進，有關商務禮儀有很多專門的著述，此處不多言）。另外，當上級、長輩有事找某人時，我們則應該主代為傳喚，如果要找的人不在，我們應該主動去詢問是是否合適代為幫助或代為轉告。孫中山先生囑咐年輕人：「人生以服務為目的，不以奪取為目的。」記住青年朋友們：助人為快樂之本。【原文】 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 【易解和點評】在社會生活中和職場互動中，稱呼長輩或上級，不可以直呼姓名，而稱稱謂或職位或在有英文昵稱的企業中稱呼昵稱即可。在長輩面前，要謙虛有禮，不可以無端炫耀自己的才能；職場上亦不鼓勵當著領導面夸夸其談吹噓自我。路上遇見長輩和上級，應主動向前問好，長輩或上級沒有事時，即恭敬退後站立一旁，等待長輩或上級離去。這已經是非常簡化的禮節，在古禮中，不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，並等到長者離去稍遠，約百步之後，才可以離開。這就是敬老尊賢。【原文】 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移【易解和點評】如下的原理對於長輩和職場高級領導的情景都適用，為了簡化行為，如下用「尊長」代表長輩、上級以及貴賓等。與尊長同處，尊長站立時，我們應該陪著站立，不可以自行就坐；尊長坐定以後，吩咐或示意坐下才可以坐（對於接待貴賓則貴賓落座後，我方即可陪同落座）。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當尊長問話時，應當專註聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。【原文】事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 【易解和點評】雖然職場跨部門合作溝通中有他山之石可以攻玉的微妙關係，如同社會生活互動，在職場上同樣的比喻，這些叔叔大哥們就是其他部門的領導和管理人員，在互動溝通時要向對待自己的領導和同事一樣尊重禮節的態度。【原文】◎謹 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手【易解和點評】青年人應該早起，珍惜時光好好努力！如果經常晚睡熬夜，傷害身體影響次日工作生活。特別是通宵玩遊戲打牌，實在瘋狂頹廢浪費封面。。。青春每秒都在流逝，請珍惜當下此刻。努力呀 ！人生是長跑，每一步都要努力。。。。良好的生活衛生習慣，也是修為的體現，嚴肅的說，如下還有不少包括白領都沒做到的事情：早晨起床後，務必洗臉、刷牙、漱口令精神清爽向上，是新的一天的美好開始；另外如廁前後都應該仔細洗手。。。【原文】 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢【易解和點評】良好得體健康向上的儀錶，無論對於青年學生還是職場人士都很重要。簡單說，合適的著裝是對他人的尊重和對自己的修養。我不贊同以貌取人，但除非你是天才如愛因斯坦，或者創意瘋狂無限，否則都應該注重裝束；當然頭腦要裝滿知識，否則還是草包。鼓勵青年人包括職場人士，包括從事技術的同學，應該注重服裝儀容的潔凈，你可以有個性可以很潮，但不可以很臟。。。戴端正的帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應繫緊，否則容易被絆倒，一切穿著以得體符合身份為宜；或莊重或活潑或職業，總是符合身份場合最重要。回家後或差旅到酒店，不要把衣物亂丟滿屋，而是整理懸架擺放到衣櫃或整齊歸位，而不是東找西找。另外衣物要乾濕分離凈臟分離。日常要勤換內衣，不好意思這個也要談。。。因為有小部分男生。。一周才換一次內褲，而也有極個別女生不注重個人衛生。這些要認真對待。這些雖然簡單，但也是修養的一部分，認真對待，可以提升對自己的自律和生活能力；而在職場上也懂得尊重和條理。【原文】 衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 【易解和點評】裝束得體符合場合很重要，還有些通用原則，請大家注意：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。對於職場，特別有商務互動需要的同學，這裡分享我的商務著裝選購建議，西裝太多成型的講究我羅嗦，這裡就談襯衫和商務休閑褲，基本建議就是：盡量購買沒有把品牌標誌綉在口袋上或外表的襯衫，實在沒不到，就買品牌標誌設計典雅非拼音標誌，這樣即使是初入職場沒有多少銀子購置名牌的同學，可以穿上得體而不是被對方通過裝束直接判斷你的程度（說實話，商務互動的著裝體現品位，這些人士都會觀察對方的著裝的，所以，需要同學適度準備）。另外就是要符合自己的身份，看看其他同類身份的人士著裝，不要太出格，應該保持風格一致。切忌不要為了面子，更不要讓虛榮心作主購置遠遠超出自己承受能力的裝束。也談談飲食，日常飲食要注意營養均衡，多吃蔬菜水果麵食穀物堅果；最好別吃任何動物的身體或動物的產生物。不要挑食，不可以偏食。早上好、中午飽，晚上少吃，禁忌宵夜（除非夜班特殊情況）。常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。我堅決反對飲酒，儘管某些宣傳說啥少來點對身體有好處，這些都是誤導。不是多少，而是不要飲酒。酒精會引起大腦老化，別說紅酒軟化血管，看看醉漢瘋言瘋語，醜態畢露，惹出多少是非，搞出多少車禍。 孔子有句話現在已經被人曲解，論語說「食不厭精，膾不厭細。」，孔子本意是說：食物不要過分講求精美，烹調不要過分要求細緻。結果現代人曲解為：美食應該不忌諱追求精細等等。其實越精美的食物，由於過度加工和追求觀感，以及強調味道，反而令營養喪失乃至色素糖分和不正當的烹飪令食物傷害人體，僅討好口感味覺。因此老子曰：聖人為腹不為目。告誡我們飲食只是保證我們身體所需即可，而不要貪圖口味。【原文】 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀【易解和點評】青年人和專業職場人士，都應該活力充沛精神卓著。行走坐卧結修行，舉手投足現修養。有氣度的人走路時步伐從容穩重、不慌不忙，不急不緩；站立時要端正如松有站相，須抬頭挺胸、器宇軒昂。生活中職場上，與他人互動問候時，不論鞠躬或拱手或握手都要真誠恭敬誠懇，不能敷衍了事。對於有門檻的入口，不踩在門檻上，站立時身體也不可歪歪斜斜的，坐的時候不要展開長伸雙腿或而不顧他人感受，更不要抖腿抖腳不可以伸出兩腿，這些行為令其他人理解為輕浮傲慢的舉動，不是有修養人的行為。
【原文】 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱執虛器 如執盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問【易解和點評】在生活起居、辦公室里和公共場所的時候，要進入房間時，不論揭帘子，開門的動作都要輕一點，慢一些，避免發出太大和突然聲響驚嚇或干擾他人。在室內行走或轉彎時，應小心不要撞到物品的稜角，以免受傷。拿東西時要注意小心，即使是拿著空的器具物品，也要像裡面裝滿貴重易碎的東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，或者即使沒有攝像頭的地方，也要像有人在一樣，不可以隨便。記住，君子慎獨。職場上做事，不要著急忙慌，忙亂導致易錯。也不要畏苦怕難而猶豫退縮，更也不可草率應付。對待每一件事情，都要想第一次做的時候，要謹慎認真而不敷衍。有些地方盡量別去，遠離不良環境，珍惜自己的修為。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，如賭博、色情、飲酒、低俗演出等不良娛樂是非之地，要勇於拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。應該多去書店、圖書館、美術館、展覽館、博物館、音樂廳、體育場所等有積極健康文化的地方，親近知識親近人文。即使朋友們一起吃飯娛樂，也不可講低俗的笑話，什麼葷段子這些污染心智的東西。對於一些邪惡下流、荒誕不經、恐怖故事的事也要謝絕、不聽、不看、不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。更不可以自己去講去傳播這些不良內容，不要再繼續污染他人。【原文】 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 後有急 借不難【易解和點評】還有些人際的互動環節，雖然簡單，卻顯水平。將要入門之前，應先問：「有人在嗎」？（當然具體的場景措辭自己把握）。切不可在公眾場合或訪問其他人家及機構的時候冒冒失失就跑進去。進入客廳或正式處所之前，應先提高聲音，讓屋內的人，知道有人來了。如果屋裡的人問是誰呀？應該回應名字身份，而不是「我」。借用別人的物品，一定要事先說明用途緣由和歸還方式時間，徵得同意後才可借用。不問就拿就是偷竊。持他人或公家物品，要格外愛惜保護，原樣準時歸還，這樣再借不難。這樣簡單的道理，對於公司內部的跨部門合作，和企業機構間的各項合作都有深刻的寓意呀！記住，機構的互動，就是人的互動。 【原文】◎信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之【易解和點評】無論是生活交往還是職場生涯，乃至生意場上和公司經營，誠信都是長久發展的基礎。在溝通交流時，誠信是前提；承諾給他人，就要遵守做到；沒有能力做到的事或者自己容易懶惰拖延的事情，切不能隨便答應；另外，對於別人提出的事情，也只有在合乎法規道德合理的情況下才可以答應和實施。為人處事，話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，凡是談話內容要實事求是，職場上更要以事實為基礎才溝通，不可以主觀臆斷搬弄是非，這些都是自斷門路和發展的愚蠢行為。花言巧語，好聽卻靠不住、奸詐取巧的語言、下流骯髒的話、以及街頭無賴粗俗的口氣，都不可以沾染模仿，這些都極大傷害職場的專業形象，與混混無二。論語中告訴我們，「君子欲訥於言，而敏於行」，簡單的理解就是少說多干！【原文】 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關己 莫閑管【易解和點評】記住凡是要實事求是，凡是要求證檢驗後才可以謹慎發表觀點，不可以任何事情在沒有看到真相之前就胡亂說。沒有調查就沒有發言權。對事情了解得不夠清楚明白時，切不可以聽信和簡單吸納，更不可以任意傳播，以免造成不良後果。正如謠言止於智者，不要被謠言所利用。職場切忌不要亂傳信息亂傳電郵。不合理的事，堅決不要答應。如果允諾，會造成做也不是不做也不好，進退兩難。溝通表達對於職場而言是生存底線之一，表達溝通講話時要口齒清晰，咬字應該清楚，慢慢講有條理，不要太快，更不要模糊不清。孔子在教導溝通時，就很簡明：說要說清楚，聽要聽仔細。這就是溝通最基本的動作。遇到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關己不必多管。當然，對於違法亂紀的事情，應該堅守正直彙報公司。【原文】 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內省 有則改 無加警【易解和點評】人生凡事都是修行都是學習。看見他人的優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊；縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。正如孔子說：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。【原文】 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚【易解和點評】我們的價值觀到底在哪裡？什麼是有價值的？是知識還是自己的飲食著裝？記住，人的內在更為重要。每一個人都應當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強，職場時長跑拉力賽，品德和才學貢獻是引擎和燃油。至於外表穿著、或者飲食不如他人，別人自駕車上下班，你坐班車地鐵登自行車，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。【原文】 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親【易解和點評】每個人都追逐名利和虛榮，然而君子應該克制。不可以聽到別人說自己的缺失就生氣，不可以聽稱讚自己就歡喜。那麼壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。職場上，特別是擔任管理者，更要克己，應該做到聽到他人的稱讚，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受；這樣才能夠得到忠良的擁戴，得到大眾的支持。【原文】 無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸於無 倘揜飾 增一辜【易解和點評】無心之過稱為錯，自己應該反省改正；若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。特別對於青年人，面對自己的錯誤需要勇氣和坦率，知錯能改，是勇者的行為；錯誤自然慢慢的減少消失；如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。正如孔子所言：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇！【原文】◎泛愛眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載【易解和點評】現代企業包括現代人都要面對和接納世界是平的這一現實，且不說在一個單位裡面有天南地北的人，很多時候我們不單要和國內各地的人士互動，可能很多同學已經有和國際人士互動的經歷了。包括各位在地鐵或公交車上注意到也有很多外國人士乘坐。因此在這裡需要提倡對文化的寬容和接納，能夠以國際視野和開闊的胸懷，對於人同類，不區分國籍、民族、人種、信仰、生活習慣、文化背景，我們都應該保持博愛之心友好對待；因此無論你是北方人還是南方人，都應該彼此欣賞接納，而不是排斥批駁。畢竟同在一個地球上，藍天下。需要有一種世界大同的心態，共同維護世界和平和發展。正如孫中山所言大意，動物界是相互競爭弱肉強食為目的，而人類可以有高尚的互助合作為目的的行為。【原文】行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大【易解和點評】在職場上，群眾的眼睛和領導的眼睛都是雪亮的。只要你踏踏做好工作，保持高尚的道德品格，你自然就會在公眾得到名望；因為大家尊重的不是你的容貌外表；才華出眾的人，聲望自然大，大家佩服的不是自誇有才。因此，職場是看你做了什麼，而不是看你說了什麼。【原文】己有能 勿自私 人所能 勿輕眥 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾【易解和點評】記得蜘蛛俠說過：能力越大，責任越大。我們的才華應該儘可能貢獻社群，我們的有能力可以幫助更多人的時候，不應該自私自利，不應該只做好自己的事情，這是不夠的。我們應該在能力所及的時候幫助他人成功。如果是別人比我們有才華比我們有能力，不可以誹謗輕慢，應該虛心抱著欣賞的態度去學習。對於財富比我們多的人，不可以去諂媚巴結，更不應該在比我們錢財少的人面前炫耀跋扈趾高氣昂。不應該喜新厭舊，特別對於人際的互動，要懂得珍惜友誼。要注意觀察和感受或溝通了解，如果發現他人在忙碌，應該懂得體諒，不可以去打擾；如果發現他人心情不佳身體不適，更不要說三道四干擾令人增加煩惱。【原文】人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規 道兩虧【易解和點評】每個人口中都有一把斧子，青年人切不可以打著心直口快、所謂直爽的招牌，不顧他人感受說別人的缺點，更不可當中揭穿；他人隱私的事情，絕不可以去張揚。記住，青年人應該有個隨喜的態度，稱讚他人的善行，就是自己的善行；他人聽到我們的讚歎後，也會更加努力做好。如果是宣揚他人的惡行，就是惡行；如果批評他人的缺點過失，如果過分批評指責，反而為自己招來懷恨在心和災禍。記住，職場環境和朋友之間，應該倡導勸善的行為，彼此鼓勵提升道德品行。如果犯了錯誤，同事朋友不相互規勸糾正，那麼雙方的德行都有損失。【原文】凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長【易解和點評】正如亞洲首富李嘉誠透露做生意的秘密，他簽的合作，每次都會在雙方談成的基礎上，再讓幾個點的利，為的就是寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結善緣，與人和睦相處。還有句古話是親兄弟明算賬，很多時候青年人礙於面子，說什麼哥們義氣，彼此財務借還不留字據記錄，時間長了因遺忘或拖欠，反而導致反目和不愉快；因此凡是涉及財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，大大方方做好記錄。哪怕是一封電郵作為記錄，也應該寫明借據或收條。只有這樣將來有嚴謹習慣理大財。再有就是孔子教導我們應該己所不欲，勿施於人。無論職場還是朋友互動，無論上級或下屬，都應該要設身處地為別人著想；事情要加到別人身上之前（要託人做事），應該先要反省問問自己：換作是我，喜歡不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。青年人如果就開始懂得感恩圖報，必成大事大氣。我們受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，則應該寬大為懷把它忘掉；怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了。否則放不下，反而是懲罰自己。對於他人的恩德，要滴水之恩，常思報答。【原文】 待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言【易解和點評】在職場和社區互動中，不要輕慢任何一個人，哪怕人家是看似普通的工作，哪怕是臨時工、服務人員；青年人都應該保持尊重，注意自己的言行端正。對於任何勞動者，不要因為他人的收入和工作內容而產生任何輕視或冷漠，應該平等對待，友好問候相處。將來你一定因為自己高尚的行為而得到很多好的回報。與任何人的互動，都不可以狂妄自大頤氣指使高人一等的傲慢欺人，他人即使口服心也不服氣，反而認為這種態度愚蠢無恥；只有以理服人，才能夠心悅誠服沒有怨言和贏得尊重。【原文】 ◎親仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞【易解和點評】 在我們這個世界，確是林子大了什麼鳥都會有的，正如人類的心靈可以從最黑暗的黑暗，到最光明的光明；即使人類發展到今天，依然不能稱之為已經文明和開化；為何呢？此刻沒有戰爭嗎？此刻沒有殺戮嗎？此刻沒有惡行犯罪嗎？此刻沒有傷害嗎？此刻沒有偷盜詐騙腐敗欺壓嗎？當然也有和平的區域，安寧的生活，善良的人群，相互的關愛，有正直正義的存在。但依然不能說人類文明了。這個世界和社會是複雜的，同為人類，但內心的善惡邪正、智慧高低卻是良莠不齊。隨波逐流、跟隨潮流、跟隨感官走的俗人多；慈善仁義博愛的人少。如果有一位仁德的人出現，大家自然尊敬他，因為他說話公正無私沒有隱瞞，又不討好他人，所以人們才會起尊敬之心。正如佛教中強調善知識的重要，在我們的生活和職場中，如果有機會能夠親近有仁德和高尚行為的人，應該積極向他學習，作為自己的導師，確是人生的幸運；因為與高尚的人互動交流和親近，我們會在其耳熏目染和言談舉止和為人處事中令我們的德行也不斷進步、過錯逐漸減少。如果遠離這些優秀的人士，不能夠親近高尚的君子，對於大多數人而言，就缺少了榜樣，而最多原地踏步，萬一遇到惡師小人，也會令我們的行為倒退，品德下滑，最終令人生失敗。因此，大家不可以不不慎，要擦亮眼睛識，記住近朱者赤近墨者黑。【原文】 ◎餘力學文不力行 但學文 長浮華 成何人但力行 不學文 任己見 昧理真【易解和點評】之前上文連載的各項內容如果做不到，諸如不能身體力孝敬父母、團結友愛、謹慎、講求信義，平等博愛，高尚仁德，僅僅是把書讀好，即使有知識和才華，即使智力超群，也只能說是一個有才無德之人。這樣的讀書，只是增長自己浮華不實的習氣，脫離現實變成一個不切實際的人，甚至是有才無德之人。然而，如果也僅僅把之前的要求做到做好，也是不足夠。因為做到德才兼備，這樣才能夠不被自我偏見誤導離開真理。對於工作職場而言，就是在把本職工作做好的同時，要幫助身邊的同事。【原文】 讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義【易解和點評】做事情講求方法，學習也講求學習方法。學習讀書的方法要注重三到：眼到、口到、心到；三者缺一不可。要用眼睛閱讀了，要能用自己的語言表達出自己的理解，要能用心去推敲思考舉一反三，如此方能收到事半功倍的效果。治學研究，重在專一，做到了專精才能深入，才能夠有成就。切不可以這山看那山高，猴子掰苞米，一本書本開始讀多久，有貪上其他書籍要去看，這樣無法安定專註，學到的東西殘缺不系統反而浪費時間。學習讀書要制定計劃，特別對於白領工作人士而言，工作繁忙更需要制定良好合理的讀書計劃，計劃適當寬鬆不要貪多，要貴在精。實際執行計劃則應該從緊從嚴；比如嚴格要求自己每天閱讀時間1小時，然戶有半小時筆記時間，建議將讀書筆記放在空間或社區上分享。日子久了習慣養成了，很多書中不理解的環節，也就慢慢悟通，自己的理解能力知識理論水平思辨能力都得到提升。最後，學習過程中記筆記絕對是良好的習慣，現代人有手機則更要懂得利用，特別手機可以上網，則平日工作生活中遇到的靈感就隨時記錄在手機上或比如自己的博客空間或簽名中。對於疑惑的問題，則保持虛心態度，已有機會就向良師益友求教，做到不恥下問。【原文】 房室清 牆壁凈 几案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致【易解和點評】職場的辦公位以及自己的家中需要對學習辦公環境進行維護和整理，確保清潔、牆壁或隔斷板壁要保持乾淨；無論讀書與否，桌面上的文具放置整齊，不可凌亂；視覺環境整潔條理，幫助靜心讀書工作。書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦使用完畢須歸還原處。即使急事，也要把書本收好再離開。書本是智慧的結晶，要愛惜不可隨意亂塗亂畫、折角及邊看邊吃。非專業書籍、非知識及品德向上的書籍，以及不良內容有害身心健康的書刊，都應該摒棄不要看，避免心智被染污蒙蔽。另外，現代社會很多書籍講求包裝和炒作，青年人更加要謹慎選擇閱讀，建議先在網上多看看書評，了解很多看過人的推薦後再做選擇。更重的是，對於任何所謂經典，都應該有辯證看待態度，要保持求證的習慣和態度，不要對很多理論知識和數據想當然，不要顧名思義，應該進行適當多方求證考證，做到真正的嚴謹治學。人生不會一帆風順，總有高低不平，遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什麼都不順眼或自以為看破紅塵；很多小樣的就以為看破紅塵，很搞；學習不咋地、品德差勁、缺少愛心，就這樣還看破紅塵，連紅塵的定義都搞不清楚；建議有這樣心態的同學，反省自身，生慚愧心，好好努力孝敬父母貢獻社會，再看破紅塵。青年人面對逆境更加應該激發鬥志，奮發向上努力奮鬥。再傑出的人士也是娘肚子里出來的，當年也穿過開襠褲，也丫丫學語。只要各位努力向上，志存高遠腳踏實地循序漸進，一定可以達成屬於自己的人生高度。莫等閑，白了少年頭空悲切！ 【後記】《弟子規》，其原名〈訓蒙文〉，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。 jin常常在思考，對於青年人和職場人士如何有教養規矩的自律自強，以及平和恭敬禮貌的與社會公眾交流合作，應該有一套行動規則寶典。因為大道理講多了，大家也膩了，不去體悟理解，也無法實踐學習。到不如整理一批可拷貝的行為，然後由行為再入道理成為人生的良好習慣。在所有的規則體系中，jin最終選中了《弟子規》，簡單易懂易操作，下至學童上到MBA都要恭敬看待此書。小時候沒讀過沒學好的，現在可以我們一起回爐了，和我研讀解析點評，希望對同學們的成就有修為素養的職業人士有些幫助。中華民族有著深厚博大的文化積澱和財寶，作為後人是否懂得我們就守著財寶還去乞討呢？正如在德國幾乎每個家庭的藏書都有《老子》，我們的書架上除了武俠八卦之外有幾本《論語》《金剛經》《史記》等經典呢？特別對於青年而言，如果從年輕時甚至從孩童時代就懂得學習國學經典可謂人生幸運。各位同學，不要再說這些做到很難，容易的話還寫出來幹啥。就是要去做到，無論多難。這就是向上的人生。其實就是一種習慣，習慣高尚、習慣勤奮、習慣向上。白領職場生涯更需要努力和勤奮，否則自己很快就會被新畢業的學生替代，因此請不要再原地踏步，要不斷向前。大家都努力，共勉！記住，人生的意義和價值在於通過努力精進的人生，完美人格、提升智慧、自立利他！朋友們，對自己要求高些，做一個高尚的人。作者：jin(老虎) 跟蹤作者文章加12783747【手機讀者溫馨提示：下面的《弟子規》原文全文很長】【後附：《弟子規》原文全文】弟子規◎總敘弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文◎入則孝父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責 須順承冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定出必告 反必面 居有常 業無變事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷親所好 力為具 親所惡 謹為去身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生◎出則弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯或飲食 或坐走 長者先 幼者後長呼人 即代叫 人不在 己即到稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄 如事兄◎謹朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱執虛器 如執盈 入虛室 如有人事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必揚人問誰 對以名 吾與我 不分明用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時還 後有急 借不難◎信凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉話說多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼說長 此說短 不關己 莫閑管見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋見人惡 即內省 有則改 無加警唯德學 唯才藝 不如人 當自礪若衣服 若飲食 不如人 勿生戚聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親無心非 名為錯 有心非 名為惡過能改 歸於無 倘揜飾 增一辜◎泛愛眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾人有短 切莫揭 人有私 切莫說道人善 即是善 人知之 愈思勉揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作善相勸 德皆建 過不規 道兩虧凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少將加人 先問己 己不欲 即速已恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬勢服人 心不然 理服人 方無言◎親仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進 過日少不親仁 無限害 小人進 百事壞◎餘力學文不力行 但學文 長浮華 成何人但力行 不學文 任己見 昧理真讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義房室清 牆壁凈 几案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致弟子規終 |
運用古代聖賢的智慧，豐富給養我們的頭腦和品德。越年輕越容易得到深刻和利益終身的塑造，將奠定紮實基礎，成就幸福的一生。本文完整點評《弟子規》，內容採用《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家，出外，待人接物，求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。 推薦閱讀：
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