胡楊論八字：干支的生克沖合會（修訂版 純乾貨）

一邊改舊文章，一邊寫新文章，希望讀者多提寶貴建議和意見，以便今後匯總成書。

先看看下面這段話：

《淮南子·天文訓》曰：「甲乙寅卯木也，丙丁巳午火也，戊己四季（辰戌丑未）土也，庚辛申酉金水也，壬癸亥子水也」。

這就是干支配五行，至於為什麼這樣配，有許多研究性的論文，不再贅述。一句話，反正就是這樣配了。

這段話很重要，是研究風水命理星象學的基礎，一定要背熟！

還有就是天干地支的方位，即廿四山，八字推命和風水星象都會用到，也一定要記熟。

廿四山方位是以八卦的八方為基準，將每卦

（廿四山方位）

再分為三個山，共廿四山，具體方位為：①四正方：東、南、西、北分別為卯、午、酉、子，輔以八天干，分別為甲乙夾卯、丙丁夾午、庚辛夾酉、壬癸夾子。②四隅方：東南、西南、西北、東北分別為巽、坤、乾、艮，輔以八地支，分別為丑寅夾艮、辰已夾巽、未申夾坤、戍亥夾乾。

有讀者可能會問，為什麼不把八卦、十天干、十二地支統統合起來搞一個「卅山」？為對應黃道廿四節氣，將方位分為廿四山，就像52張撲克牌對應一年52個禮拜這麼簡單。還是那句話，反正就是這樣配了。

風水命理星象學以五行學說為中心，以五方為空間結構，五季為時間結構，五臟為人體結構，將萬事萬物進行歸類，形成「天地人感應」的理論體系。

（新疆石河子 鑄劍為犁）

什麼是「感應」？

感應就是「取象比類」。比如《尚書·洪範》曰：「金曰從革」，是指金的性質「剛柔相濟」，既可鑄為兵器，也可鑄為其他器物。聯合國大廈北花園和新疆生產建設兵團司令部駐地石河子都有「鑄劍為犁」的塑像。凡具有肅殺性質的事物和現象，被取象比類歸屬為金。《石氏星經》曰：「太白，兵象也」，星相學家認為老天爺派太白金星告訴人間該準備打仗了——反正世界不太平，所以太白金星也天天在變化。

「天地人感應」不同於「天地交感」，後者在下一篇文章會詳細論述。

可能有人會問：「中醫學不是也講『天人相應』嗎？」

中醫學的天人相應和風水命理星象學的天人感應很是不同。中醫學將人體比喻成自然。比如《黃帝內經》的「諸風掉眩，皆屬於肝」是說出現眩暈的癥狀就像自然界的颳風一樣，搖擺不定，治療要從肝臟入手。並不是說自然界一颳風，人體就會出現眩暈的癥狀。這一點必須分清楚。

當天干地支和五行一一對應後，世界上的萬事萬物變得如此井然有序。但世界不停運動，事物也在不斷變化中，怎麼能使寧靜的天干地支「動」起來呢？這就產生了五行生剋和天干地支刑沖合的理論。

（寄生十二宮）

因為涉及到下文的一些內容，所以要先介紹一下「五行寄生十二宮」理論。

五行寄生十二宮是以人的生命周期取象比類五行在十二個月中的發展變化，以絕、胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓表示五行從沒有到受孕育、出生、哺育、成長、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。這是「八字用神，專求月令」理論的重要體現。

需要說明一點，八字推命的五行寄生十二宮是分陰乾和陽乾的，而火珠林即俗稱「金錢課」則不分陰乾和陽干。這個需要提示一下。

（《滴天髓》任鐵樵著）

生克和刑沖合的依據是什麼？

1、生克：根據「取象比類」。比如木克土，木生火等等。任鐵樵《滴天髓》：「天戰尤自可，地戰急如火」的「天戰」是指廿四山方位對立的天干如甲庚、乙辛、丙壬、丁癸的相剋力量最強；「地戰」是指地支六衝。

2、天干合：根據河圖的圖式「後一六、前二七、左三八、右四九、中五十」。所以，「隔五一合」：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

為什麼甲己合？因為合就像結婚「百年好合」，甲為己的正官、己為甲的正財，男以財為妻，女以官為夫。所以，古代女子稱丈夫為「官人」。

為什麼甲己合土？沈縣長認為「萬物生於土，故以土先之」。土生金、金生水……，依次排列下去。

（北斗七星）

3、地支六合：根據斗柄所指處和日月相會處合。比如正月斗柄指向寅方，日月相會於亥方，故寅亥合木。以此類推：卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合日月、子丑合土。

春分點每年西退50".3。今天，當斗柄指寅，日月已經不再「會於亥方」。所以，地支六合的理論應該做出相應的修訂。

這裡插一句，風水八字星相想要有所突破，首先就要在基礎理論上突破，要敢於修正前人理論上的不足。

4、地支三合：根據五行寄生十二宮理論，代表性地描述某一行的發生（長生）、旺盛（帝旺）、收藏（墓庫）即三合。比如木生於亥、旺於卯、墓於未，故亥卯未三合木局。以此類推：申子辰合水局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。

5、地支三會：根據廿四山四大方位，寅卯辰會木局、巳午未會火局、申酉戌會金局、亥子丑會水局。

6、地支三刑：根據「三合局」的「木落歸本，水流歸末，金剛火強，各歸其鄉」的公式。比如木局的亥卯未，木落歸本，木的「本」為水，在廿四山上，北方水的地支分別是亥子丑，故亥自刑、卯刑子、未刑丑；水局的申子辰，水流歸末，水的「末」為木，東方木的地支為寅卯辰，故申刑寅、子刑卯、辰自刑；金局的巳酉丑和火局寅午戌，各歸其鄉，西方金的地支為申酉戌、南方火的地支為巳午未，故巳刑申、酉自刑、丑刑戌、寅刑巳、午自刑、戌刑未。

7、地支沖：根據廿四山對立方位為沖：子沖午、丑沖未、寅沖申、卯沖酉、辰沖戌、巳沖亥。

地支沖的實質是所藏天干相剋。

所以，任鐵樵指出：

①「寅、申、巳、亥生方也，忌衝動」：這四個地支藏干複雜，衝剋則兩敗俱傷。

②「辰、戌、丑、未四庫也，宜沖開」：這是《滴天髓·三地》的原文。故有學者認為墓庫要衝開才能發揮作用。但《滴天髓·沖刑》卻指出：「如木火金水之天干，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之祿旺，全賴辰戌丑未之身祿通根，逢沖則微根拔盡，未有衝動而強旺者也」。所以，有學者認為相衝的結果是增強天干戊己土的作用，因為其他藏干則是相剋。

我比較贊同後一種觀點。

③「子、午、卯、酉四敗也，有逢合而喜沖者」：又名「四正地」，所謂「正當其氣」，故民間風水都不敢用「四正方」。由於藏干單一，衝剋勝負不難分析。

由此可見，五行寄生十二宮、生克和刑沖合的理論糅合了取象比類、易數、天文、地理、物候等知識，看似博大精深，卻長期被詬病為「雜牌軍」。但這套理論是風水、命理、卜筮等的「遊戲規則」，只要想學，都得背熟。理解要背熟，不理解也要背熟。

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