何時、何地、何人首創了太極拳？
太極人用太極號，中國太極拳網自媒體「太極號」開通啦！
何時，何地，何人首創了太極拳，這是很多人所關注的問題。研究武術的名家唐豪同志，曾於1930至1932年間，三下河南溫縣陳家溝，調查考證太極拳的起源，歷時數月之久。他查閱了《中州文獻輯》，《溫縣縣誌》，《陳氏家乘》，《陳式太極拳圖說》及《三三六拳譜》，並拍攝了陳式太極拳人物遺像，遺物，碑碣，以及陳家溝時代流傳的陳氏太極拳拳照，經考察多方面歷史資料，證實太極拳的鼻祖是明末清初河南省溫縣陳家溝陳氏第九式陳王廷（字奏庭，約公約1600——1680年）。
陳家溝陳氏第一世陳卜，原籍山西澤州郡（今晉城）。明洪武5年（1372年）遷至河南沁陽縣，隨又搬到位於溫縣城東十華里的常揚村。隨著陳氏人丁繁衍，常楊村遂改名陳家溝（至今村中陳姓佔百分之八,九十）。陳卜精通拳械，歷世相傳，直至清乾隆19年（1754年），始立《陳氏家乘》，距遷來之時已逾三百八十年。其間人物事迹，缺乏文字記載；有關拳術，也無著述。第九世陳王廷晚年才開始隱居造拳，但其有關著作，因年代久遠，多遭遺失，現僅存《拳經總歌》和《長短句》辭一首。辭中說：「……蒙恩賜，枉徒然，到而今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……。」由此可見，因當時政局動蕩，他不得志而隱居造拳。
陳王廷文武兼優，依據祖傳拳械，採擇諸家拳法精華，結合中醫經絡學和導引，吐納術，以古代陰陽學說為理論根據，創編了陳式太極拳。
導引和吐納術是我國源遠流長的養身術。陳王廷把武術中的手，眼，身法，步，有機的同導引，吐納術結合起來，使意識，呼吸和動作三者密切結合，形成「內外合一」的內功拳，並將中醫經絡學說的理論融合與拳術中。
經絡是指布滿人體的氣血通路，源於臟腑，流於肢體。氣血失調，則神機反常而生疾病。氣血調和，則強身延年。陳王廷根據自己的心得體會，結合經絡學說的道理，創編成纏繞螺旋運動方式的太極拳套路。其特點是：動作呈弧形，圓活連罩，剛柔相濟，內氣發于丹田；以腰為軸，輕輕旋轉，使腰隙（兩腎）左右抽換，旋腰轉脊，纏繞旋轉，帶動周身；上行為旋腕轉膀，下行為旋踝轉膝，達於四梢（兩手兩足尖端），復歸丹田。這樣能使氣血暢通而起療病保健作用。在練習太極拳時，要求做到「一動無有不動」，推手時做到「觸之則旋轉自如」，「化即是打，打既是化」,使健身和技擊體用兼備。
陳王廷博採眾長，繼承並創編了太極拳拳械單練，對練和套路，其中有太極五路，炮捶一路，長拳一百單八式和刀，槍，劍，棍，鐧，鉤，斧，鐮，叉，耙，以及雙人粘槍，八稈，桿梢對打等。
在技擊技術方面，他首創了推手，雙人粘槍和大桿對練。推手方法的出現，解決了實習技擊的場地，護具和特製服裝等問題，成為隨時隨地兩人皆可搭手練習的一種競技運動。
在理論方面，陳王廷根據自己的實戰經驗，又明代民間武術的精華，創立了太極拳螺旋纏繞，柔中寓剛，避實擊虛、順應客觀條件變化而變化、以意行氣、勁由內換、不丟不頂、八面支撐、人不知我我獨知人的理論。《拳經總歌》頭兩句就說：「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。」「諸靠」指的是推手八法(棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠)，是兩人互靠，鍛煉反應和提高靈敏素質，逐步達到牽動四兩撥千斤的高深造詣。
自陳王廷始創太極拳以來，世代沿襲，習拳之風蔚然而興，名手輩出；歷久不衰。故陳家溝流傳著「喝喝陳溝水，都會翹翹腿」和「會不會，金剛大搗碓」的佳話。
清道光年間，陳氏十四世陳長興(1771一1853年)拳技高超，著有《太極拳十大要論》《太極拳戰鬥篇》和「太極拳用武要言》，將太極拳套路精練簡化為太極拳一路和二路(二路拳，俗稱炮拳、炮捶)，稱為陳氏太極拳大架(老架)。陳長興以保鏢為業，走鏢山東，在山東武術界享有盛名。他練太極拳，姿勢端正，以致不管是走路還是站立，一舉一動，都是立身中正。
陳長興晚年曾開辦武學，學校設在離家約三百米遠的陳德湖家。當時陳德湖家中有一長工，名叫楊露禪(1799一1872)，河北永年縣人，他原在陳德湖開設在永年縣的一個藥店里幹活，後來被派到陳家種地。他受陳家溝練拳的影響，很想練習，但因有繁重勞務在身，又是長工，所以不敢聲張，便在陳長興教拳時站在一旁觀看，然後偷偷地在沒有人的地方練習。兩年之後的一天黑夜，楊露禪在練拳時，陳長興從旁邊過，看出不像是自己的學生就問他是誰，楊答是「禪來(楊露禪的小名)!」陳奇怪地問道，沒見你學拳，怎麼你也會練呢?楊說，您老人家教拳時我很想學，因怕主人不同意我就在一旁看，然後再到沒人地方自己練的。說著叩拜在陳長興腳下。陳很喜歡他的好學精神，又見他平時勤勞，為人誠懇，於是就與陳德湖商量，准許楊在業餘時間正式學拳。從此，楊露禪即拜陳長興為師，刻苦練功十八年（不算間隔時間），長進極快。
楊露禪先生在陳家溝學的拳術後，曾打敗很多名拳師，被譽為「楊無敵」，後到清王宮教學。因習拳的都是些貴族子弟，體質較弱，難以接受和掌握高難度的動作，他便將陳式太極拳套路中的躥、蹦、跳躍等動作改變為姿勢較為簡單的動作，不縱不跳，柔和易練。後又經其子楊班侯（1837――1892年）、楊建侯（1839――1917年）的修改，傳至其孫楊澄甫（1883――1936年），才改編而成目前流行的楊氏太極拳。其特點是：拳架舒展，動作和順，姿勢美觀大方，要求棉里藏針。楊澄甫著有《太極拳使用法》、《太極拳體用全書》，曾在北京、廣州、杭州、上海等地收徒傳拳，是著名的楊式太極拳的一代宗師。
楊露禪在清王宮教拳時，有滿族人全佑從學。楊去世後，全佑又從學於楊班侯。全佑傳其鑒泉從漢姓吳。吳鑒泉（1870――1942年）拳架以柔化著稱，推手時守靜而不忘動，形成了架式大小適中，柔和緊湊，斜中求直的特點。吳鑒泉曾在上海開辦武校，培養學生逐步形成現在就行的以柔化見長的吳式太極拳。
武禹襄（1812――1880年）河北人。初學於同鄉楊露禪的大架動作，後慕名到陳家溝，求學於陳長興。當時陳長興年事已高（約八十歲），不再教授，其子耕雲（我的高祖）又走鏢山東，不在身邊，但見武求學心切，便介紹給同族十五世的陳青萍。陳青萍學於十四世陳有本，拳架較小而緊湊，是陳式小架的支流。武向陳青萍學拳月余，時間雖短，卻很下功夫，後潛心研練，發展成與陳式小架風格不盡相同的武式太極拳。武氏家境富裕，並未以教拳為業，僅傳拳於其甥李亦畲，李叉傳郝為真。後來，郝傳其子月如，月如又傳其子少如逐漸流傳社會。其特點是動作輕靈，步伐輕捷，緊湊纏綿。
孫祿堂(1861--1932ff-)早年拜於形意拳名家郭雲深門下。郭雲深曾以「半步崩拳打遍天下」而聞名全國。孫祿堂向郭雲深學得形意精華，又從八卦掌名家程廷華學得八卦掌精華，功入化境。他著有《形意拳學》、《八卦拳學》，《拳意述真》等書，有「活猴子」之稱，是形意、八卦名家。當時郝為真在北京忽然染病，孫祿堂慷慨相助，照顧周到，郝為真病體得以痊癒。孫祿堂提出學習太極拳的要求後，郝為真應允，以表謝意。後來，孫祿堂擇形意、八卦，太極之精華，融為一體，創編了孫式太極拳。其特點與武式相近，開台鼓盪，架高步活．獨具風格。
歷代陳氏太極拳名手，多以保鏢為業，只有十六世陳延熙，曾在袁世凱衙門，教袁氏拳術六年．所以長期以來，陳式太極拳不為社會所熟悉。
1928年，余祖父陳發科應邀到北京傳拳，從那時起，陳式太極拳才逐步走向社會。如北京習楊式太極拳多年的許禹生(北京國術館館長)、李建華(北京國術館副館長、大學體育教授)，沈家楨(著名體育教育家)等人，就是跟我祖父學
拳的。
十七世陳子明等人也在外地傳習，還有我堂伯父陳照丕(十八世)先後在北京、南京教拳，井著《太極拳匯宗》。近年來，陳式太極拳逐步流傳到全國各地，以及日本，美國、新加坡等國家。
摘自——陳小旺《世傳陳式太極拳》
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