如今八字命理界理論種種誤區（二）

                                    文/醉酒老仙

     也許，我提出的很多理論很有新意，這或許是與傳統的一些觀點不同才會造成如此假象。我是不會迷信古書或者一些大師說法的，因為，我認為，不符合邏輯與常識的任何說法都會犯上臆想性的錯誤。

一、某大師說，有時候男命以官殺論子息，有時候卻以食傷論子息。

     有網友也提出這樣的疑惑，這多少代表一種命理理論混亂不堪的現象。男命當是以官殺代表子息，這是一種不變的真理。因為男以正財當妻，妻所生之官殺自然為自己之子息星，哪有男命以食傷代表子息之理？七殺本身是兒子，官星本身是女兒。從普遍的角度上看，七殺是要克我，所以很多父親都會對自己的兒子很操心。而正官星對自身不過是約束而已，所以大多父親則是對自己女兒很放心，更何況它還代表貴氣。當然，如果女兒脾氣很犟，很執拗，常犯事，則代表官星旺盛而多，那麼旺盛官星束身，哪有父親不憂慮重重之理？

二、某大師也有疑問，四庫中甲木之財庫是以辰還是以戌定論？

    我很迷惑不解，四庫僅僅是辰戌丑未，代表的是水庫、火庫、金庫、木庫，哪有土庫？這究竟是誰造出了一個土之庫？或者土之墓？所以，現代人是胡思亂想，看到有了金木水火之木庫，缺了一個土庫，就想不通，閉門苦思又非得要造出一個土庫才能善擺甘休。其實，五行者，金木水火土，土居中央，金木水火形成四維，土能夠藏納萬物，不存在土自己有墓庫之理。

三、某大師發明了五柱論命方法，並以此為傲。

      關於五柱論命，大師認為人的出生只要精確到分秒，定出第五柱，那麼就會把人之命運論述得非常精細準確。持這種論調或者看法之人實為沒有注意到一個萬古不變的真理，就是八字只不過是先天存在的固定模式，人之命運還在某種程度上受到後天的影響，因此人在社會層次高低總會因為所處時代、環境等等方面的作用而有所變更，所以人之命運有一部分應該讓位於後天，不能完全苛求出生時間來定論人的全部。因此，無柱論命實為非常不必要。同時，四柱之構造本身是提供了一種一對一作用的可能框架，大運加進來有變數，流年加進來又有變數，總體而言，是構成三對概念上的組合。那麼，五柱論命難道非得要再造出一種論命模式？這種奇思異想不可取。

四、某大師認為，某一五行太過旺盛，就要同時克制以及化泄之。

      這種看法實為普遍存在的現象。但仔細思考，其中不合理成分卻令人覺得可笑。八字講究的是功用，不可能同時形成兩種相反的用事，也就是說不能同時又制又化，，如果存在這種方式，無疑命局已經是制化兩立。比如，人生處在十字路口，究竟是向左還是向右，總會最終選擇一個方向，否則只能站在路口，思索究竟是向左還是向右的問題，一片迷茫。

五、有大師認為，你遇到一個人，每次吃飯都是他買單，從不與你計較，那麼這個人就是你的喜神。

持此論調者簡直把喜神簡單化了。父母每次都會給你買單，但並非父母的偏財正印都是你八字的喜用之神。朋友常常給你買單，並非比劫就一定是你的喜用神。因此，印星對你有幫扶作用，但並非一定是你的喜用神。再進一步強調格局用神的話，那麼格局用神與所謂的喜用神的說法是有明顯區分的。

因此八字中喜用神的定義往往是要綜觀全局，並且要善於去靈活把握。

六、有命理學家認為，午火克酉金，然後出現辰土，午火就會生辰土不再去克酉金。

    這裡午姑且不在解釋午火是否克酉金的問題。而大師認為，辰土能夠化泄午火這種理論卻不知從何得來。這種獨樹一幟並且被當做真理教條的理論實在是令人稱奇，因為它根本就不考慮辰酉合這種模式，而非的要去考慮辰泄午再生酉，怎能不讓人佩服五體投地呢？

七、某大師認為，天干出現年干戊土，月干己土，然後大運流年遇到癸水，水受到己土克制不能合戊。

     這種論調又是一種非常典型的錯誤。我記得，弟子曾經有人談到生克路線的理論，好像大運癸水進入命局非得要從右到左進入，那麼我就要有疑問了：究竟是誰如此規定？難道戊土不會合住癸水？難道癸水不會尋求戊土保護而避免被己土克制？換句話說，戊土難道就沒有能力合癸而保護癸水？八字本身已經有難度，而臆造出來的理論更是使得八字理論混淆不清，實在是令人遺憾。

八、某大師認為，辰、午、酉、亥只有四個字完全出現才能稱作自刑。