風水十要十看五不葬及門前水法

風水十要十看五不葬及門前水法

「十要」

一要化生開帳；二要兩耳插天；三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停，六要砂腳宜轉；七要明堂開凈；八要水口關攔，九要明堂迎朝；十要九曲迴環。

化生開賬，謂龍脈脫缷剝換，帳幕重重，真龍穿帳而出。兩耳插天，謂穴後左右夾耳之山，宜高聳筆立，以為護侍。蝦須蟹眼，謂穴心處當證佐明白，消息準的，繞穴之水有分有合。左右盤旋，謂纏護周密。上下三停，謂太祖、少袓，結穴之山均以圓滿豐潤者為佳。砂腳宜轉，謂纏護有情向穴也。明堂開凈者，求其開敞平夷而不斜陡。水口關攔，謂須交鎖綿密。明堂迎朝，謂朝山案山，分明證穴。九曲迴環，謂山纏水繞。此十者為龍、穴、砂、水之大要，而非其全。

 「十看」

一看祖山秀拔，二看龍神轉變，三看成形住結，四看落頭清楚，五看脈歸何處，六看穴內平窩，七看砂水集合，八看朝對無情，九看生死順逆，十看陰陽緩急。

經過這「十看」到達龍、穴、砂、水四美俱備。背山面水稱人心，山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂廣大斯為福，水口收藏積萬金。

一般來說,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結穴成地! 就算找到好的穴位,由於元運和年命的關係,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定!

「五不葬」

郭璞《葬經》： 「五害者，童、斷、石、獨、過也」。即童山、斷山、石山、獨山、過山。

童山，土色焦枯，草木不生，山岺光禿之山。風水家謂山色光潤，草木茂盛者，陰陽沖和，生氣發生之徵，今脈渴乃土枯，故其山童然，是無生氣之地，故不可葬。

斷山，非言星峯剝換跌斷，而指山勢橫斷。生氣以土脈而行，脈勢一斷，則生氣隔斷，故不可葬。

石山，非謂山不可有石，乃言結穴之地，不可峞岩崢嶸，怪石突怒。蓋頑惡之石山，為地之怨氣所生，其處多惡煞，故不可葬。但得有石之山，體質嫩脆，文理溫潤，顏色鮮明，則葬之亦吉。

過山，謂其勢未止，滔滔而去，挽之不住者，結穴之地，當求勢來形止，方為全氣，今勢未止如過客，則生氣無觸結，故不可葬。

獨山者，行龍孤獨，無疆護拱持，城郭不完，山水不會，單山獨龍，四顧不應，此等山形，只可安寺立廟，若為墳塋，主子嗣零落。劉基《堪輿漫興》云：「獨龍孤山不可安，安之定見嗣艱難。楊公一句真堪記，龍怕孤單穴怕寒。」上述五者，皆勢惡形壞，生氣不賽之山，故不可葬。

「門前水法」

陰宅得水可以救貧，陽宅得水可發富發貴，比砂更靈驗。

水有六種區分：

「朝水」，如洋朝水、九曲水、之元倉板水之類。

「環水」，環繞宅之四面者也，如腰帶水，雕弓水之類。

「橫水」，橫攔於宅前，如一字水之類。

此三者皆為吉水。

「斜流水」。

「反飛水」。

「直去水」。

此三者俱凶水也。

凡邪凶水當前，可擬地理用「消砂納水」法避之，宜移向避之。

如不能移向改門者，則宜急急遷移他居也。

至於水之吉凶，以有情朝抱，澄清、灣曲者為吉；

無情反背， 渾濁直瀉者為凶。

凡宅前，條條秀水繞前撗過者，主清閑和樂；

內朝者，主貴；屈曲水勢，當面洋朝者，兒孫富貴，平步青雲。

倘然四水直去，便主離鄉敗財；秀水朝門，主發撗財。

凡風吹水亂，主遠處受飢。

凡左右回塘，兩重迭繞，主財物豐亨。

凡九曲水灣流內朝者，主功名顯達。

凡水近割門，人口也不安；直衝當門，趕殺兒孫。

凡左右水來，緊撞兩交，水消退財；直去無情，家業必傾。

凡門前八字水，分流外瀉，主忤逆貧苦。

倘水似弓背，財敗人反；門被水射，主多目疾。

凡溝流三灣，財貴清閑，宅前曲尺水灣，主發財。

凡交牙水流出，主小口傷亡；捲簾低飛，俱主貧窮。

附：陽宅水法，俱取城市鄉鎮之街道溝渠看之，如遇江河溪流，當然作「水」看，依流水以察順逆。如於宅外，即以門前街巷道路作「水」看，來路是「逆水」，去路是「順水」，上坡是「逆水」，下坡是「順水」。此為宅術必知之常識也。

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