老子

本條目是講述中國道家思想家老聃。關於他的典籍作品，請見《道德經》。關於父親的俗稱「老子」，請見父親。

老子（前600年^[2]—前470年之後）姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。中國春秋時代思想家，楚國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）傳說老子出生時就長有白色的眉毛及鬍子^{[來源請求]}，所以被後來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八個化身。

[編輯] 生平

• 古書上的記載：
  • 《史記·卷063·老子列傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」
  • 《史記正義》：「老子，楚國苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李，名耳，字伯陽。一名重耳，外字聃。身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，日月角

懸，鼻有雙柱。周時人，李母懷胎八十一年而生。」

• • 《上元經》：「李母晝夜見五色珠，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠。」

• 老姓李氏，名耳，字聃。老姓出於老童，顓頊之後也。而李氏出於皋陶，「理」、「李」古通，該族以官為氏。理官即今之司法官也，掌審判。後人或稱其姓李，或謂老為生而白首，或愈說愈玄，實為姓氏不分，而大作文章所致。

• 一說先秦典籍中沒有提及「李耳」，此二字或由「老聃」二字轉出亦有可能。「耳」與「聃」字義相應。「老」和「李」古音同，「李」姓或由「老」姓轉出，如荀卿轉為孫卿。老子即老聃或許是可以確認的，如《莊子》書中時常一段話前稱老聃，後稱老子的，見於《天運》篇，《庚桑楚》篇等。

• 司馬遷在《史記》一書的《老子韓非列傳》中總共記載了3個疑似是老子的人，分別是：李耳、老萊子、太史儋。至於哪一位是撰寫《道德經》一書的「老子」，並未說明。史學界對於《道德經》一書的作者究竟是誰，至今未有定論。中國大陸學者易中天在其講座中認為孔子向其問禮的那個「老聃」，應該不是撰寫《道德經》的作者。

• 生日：周簡王六年辛巳歲，公元前580年2月15日。今生年之爭，乃古書「一」字之差也。^{[來源請求]}

• 籍貫，楚國苦縣厲鄉曲仁里。

• 周朝守藏吏，在周朝首都洛陽管理周朝的國家藏書、國家檔案。

• 孔子曾向他學習禮法，在現在洛陽仍然有「孔子入周問禮碑」。《史記·老子韓非列傳》:孔子適周，將問禮於老子。老子曰：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」

• 孔子出生於公元前五五一年。魯定公九年，公元前五○一年，即周敬王十九年，孔子年五十一，適周問禮於老子。而後曰：「五十知天命。」或與老子有關。

• 老子後西出函關，被關令尹喜求留，按老子本意，他是不想留任何文字的，但經不住尹喜的勸說，終於在函關住了些日子，認真總結自己的思想，留下五千言《道德經》倒騎青牛而去。

• 末年於狄道府（今甘肅臨洮）飛升。

• 又有傳說老子遊歷到了今天的小亞細亞，同現在的基督教有一定的淵源。不過這是一種傳說，缺乏歷史考據。

• 《莊子》書中載有「老聃死，秦失（佚）吊之，三號而出」^[3]，有人認為這是老子老死於秦國的證據。

• 《史記·卷063·老子列傳》對老子的事迹已不能確定，將李耳、老萊子與太史儋並列，稱老子一百六十餘歲或二百餘歲。

• 一說老子並沒有去世，而是到了西域，並對西域人實行教化，這就是所謂的「老子化胡」。漢桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有「或言老子入夷狄為浮屠」的說法。《三國志·魏書》：「浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。」西晉道士王浮偽造《老子化胡經》，稱老子攜尹喜西入天竺，化為佛陀，立浮屠教。書成之後，在道教引起強烈反響，同時被佛教徒指為偽經，雙方爭論持續近千年。直至元代，由於全真教失勢，被徹底焚毀，禁止流傳。

[編輯] 主要成就

老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損」。這部流傳兩千多年的《道德經》是跨時代的作品，在不同的時代，這部作品會被解釋出不同的含義。據統計，道德經是僅次於基督教《聖經》被翻譯語言最多的一部作品^[4]。《道德經》被翻譯為多國文字。

在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。

在政治上，老子主張無為而治、不言之教。老子抨擊當時統治者說：「天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。」；「民之飢，以其上食稅之多；民之輕死，以其上求生之厚；民不畏死，奈何以死懼之。」

在權術上，老子講究物極必反之理。

主要著作《道德經》，也直接叫做《老子》。

[編輯] 思想大要

《漢書?藝文志》謂：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福，古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」西漢史學家司馬談《論六家要旨》謂：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」「其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」

[編輯] 道教中的老子

在道教中老子被尊為道祖。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙，還說老子重視房中術。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。其道教尊稱名稱為「道德天尊」，俗曰「太上老君」，也是道教三清道祖之一。

[編輯] 歷代追封追謚

唐高宗在乾封元年(666年)，追封他為太上玄元皇帝。

唐玄宗在天寶二年，追封他廟號大聖祖，謚號玄元皇帝；天寶八載則冊封為聖祖大道玄元皇帝；十三載就上尊號為大聖祖高上大廣道金闕玄元天皇大帝。

[編輯] 參考來源

1. ^ 該書的英文原名為Myths and Legends of China
2. ^ 泉源出版社編輯部編譯，《歷史之謎》
3. ^ 養身主篇
4. ^ 《道德經》在西方：發行量僅次於《聖經》的經典

[編輯] 參見

• 《道德經》或稱《老子》。
• 太上老君

[編輯] 外部鏈接

維基文庫中該作者的作品：老子http://zh.wikisource.org/wiki/老子相關的維基共享資源：

老子

《老子道德經》網站

• 中國哲學家
• 中國思想家
• 春秋戰國人物
• 道家
• 道教人士
• 道教歷史
• 前600年出生
• 卒年不詳
• 李姓
• 中國人瑞
• 人物神
• 道教神祇
• 唐朝追尊皇帝
• 宗教創始人
• 宗教作家

1個隱藏分類:

• 有未列明來源語句的條目

推薦閱讀：