五行生剋隱秘法

五行生剋隱秘法
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  陰陽五行生由克來的感悟 
  五行循環相生，隔位相剋是每個易學愛好者都知道的基礎知識；金生水、水生木、木生火、火生土，五行連續相生，生生不息。五行相剋是隔位的；金克木、木克  土、土克水、水克火、火克金。五行生剋雖然是簡單的基礎知識，但五行生剋之中隱藏著深刻的大道理確鮮為人知。如果能研究通生克的道理，對實際預測很有幫 助。 ; Z2 F9 `8 Q/ f1 Y+ B- q/ A
  1、金生水 
  五行相生的原理有很多種說法，拿金生水來說就有四、五種說法： 
  一、第一種金生水的說法是說，金屬融化成液體是金生水。這種說法看似有道理，其實是錯誤的，金屬融化後並沒有變成水，只是金本身的形態改變了。並沒有真正生出水來，融化後的水也是金屬水，是無法生木的。所有這種理解是錯誤的，並沒有說出金生水的原理。 - D# a" a5 W! `% X: Y
  二、第二種說法是說；用金屬鑿池開穴引水而出稱為金生水。這種說法較前一種說法更加荒謬，金生水並不是憑借金屬工具掘地生水，掘地生水也只能說是地（土）生出來的水，並不是金生出來的。 6 D& |  I. }  J6 V. u% b2 X6 T
  三、第三種說法源自周易八卦方位取像，水自西而來，東歸入海，故取像金生水。八卦是古代先聖仰觀天文，俯查山川地理而創立的後天八卦，古人觀察日落於西，  斯時蕭殺之氣生，兌又為秋之時令，卦中西以兌金局之，取像金生水。金有蕭殺之性，方位配西，時令配秋，其性寒。天水生於陰陽交感， " X& N. u4 M/ c( z" M( p& `
  即便是盛夏，西方蕭殺之氣也盛，我國冷空氣多來自西伯利亞而，地理位置正處在乾金的位置，冷空氣東移，與暖空氣交感而產生雲雨，故取像金生水。這種說法可以體現金生水的原理。 
  由此可知金生水的原理是自然、是天像，源自「天一生水」，這個天可以看作是自然的天，也可以看作是八卦裡的乾金，天是用乾來代表的，水是由天而生。筆者與長春易友蔣百川老師探討此問題時，將老就持此觀點。 
  筆者經深入研究發現，五行相生，某一五行生下一五行不是主生五行單一能夠完成的，比如拿金生水來說，金生水是來源於「天一生水」，那麼沒有見「天」天天生 水，為什麼有時生有時不生呢？這雖然是天文學家研究的範疇，但為了研究陰陽五行學說，不能不去追朔他出生的原理。陰陽學說有純陰不生，純陽不長之說，金性  陰寒，單一五行無法生水，必須與陽氣交感後而生水。那麼陽氣是什麼呢？《滴天髓》雲：「五陽皆陽丙為最，五陰皆陰癸為至」。這個陽就是丙火，丙火在天為太 陽，在地為溫度，陽之極也。金性陰與陽氣丙火交感後才能生水，這正符合天地陰陽自然之道。世間的萬事萬物無不依陰陽交感而後生，金生水不是金單一一個五行  生出來的。這與人類的繁衍生息是一樣的，不但人類，凡出現新的生命都是由陰陽交感後而生。金生水是陰陽交感，是天像。 
  那麼應用到四柱預測中能反映出什麼事情來呢？我們以知五行相生不是單一一種五行完成，如金生水，在四柱中，辛金是陰金，辛金生水佑之以丙方能完成生水之過  程，此為真生。這正符合《窮通寶鑒》所倡導的虛實之氣的論命方法。辛金生水見丙火為真生，這又正符合天干五合丙辛合化水的原理。八字如以癸水為日主，喜金 來生，命局中見辛金印星生身應吉，主文化高，有學識。按作用關系看，喜辛金生必忌諱火克金，謂之財星破印不吉，其實不然，要看是什麼火，辛金生水見丙火合  之陰陽交感，生水之力反強，為真正的金生水像。辛金，見丙為官，合而陰陽交感則水生，此乃陰陽之道、自然之道、夫妻之道。八字中辛金生水見丙火力強，其情 協，其意真，用而逢之為真神得用。 5 A2 j( W& j% @- ~" \% S4 o7 {
  《八字命譜》某府尹 
  戊 辛 癸 丁 $ ?# }0 [! c4 _9 }8 A
  辰 酉 巳 巳 % w2 {# M$ @; N5 n8 D6 I$ K
  大運：壬戌、癸亥、甲子、乙醜、丙寅、丁卯 
  原書評定：辛酉月癸水，印旺當以財食殺為用。晚運東方，丙丁出干，身旺任之，乃可貴為府尹之職。 # {$ x" T2 o9 N  s0 v2 N/ E
  以上是古書評定的旺衰，以身旺喜財官殺。筆者認為古論此命身旺值得商榷，如以身旺論命，此命早運亥子助身不吉，特別是亥運衝財星，寅運克辰土官星應不吉。  但此命確在丙丁運升為府尹，明現沒有說清此命貴在何處。此命依筆者拙見應為身弱用印的八字，用辛金，喜其官印相生，不但天干官印相生，地支也官印相生，此 乃取貴之一。第二是巳火本氣丙火克合酉金本氣辛金，天地陰陽交感，為真正的金生水。運入丙火才是此命真正的最佳運程，因丙火引出，與辛交感才構成真正的金  生水。此命是古例無從考證，如為今例可斷父母為官，祖上出名貴人士。 
  2、水生木 0 ]: M* m- h% c1 s" v# [) j
  水生木，自然界中的水生木的道理大家都很清楚，依照上面金生水的思維推導，五行相生不是單一一個五行所能夠完成，那麼水生木也是一個道理。在自然界中，木  的生長過程一要有土壤，二要有水，三要有陽光，三者缺一不可。我們依託自然界中水生木的過程與必須具備的條件，可以推導出陰陽五行中水生木必須有土蓄水方 能完成生的過程。以天干看，癸水最具備「天像」之水，《滴天髓》雲：「癸水至弱，達於天津……」這個「天津」所要說明的就是天像！癸水生木，必須用戊土蓄  水後才能生木。也就是戊與癸的交感，用土蓄水固木，才能完成生木的過程。生木的另一個條件是陽光（火），戊癸合而化火就是陽光。土壤有了，水有了，陽光也 有了，具備了這三點木才能得生，這是自然界中水生木的過程。我們現實生活中還有一種「木」的生長不需要土壤，如如我們在蔬菜市場上買的豆芽菜，池塘中生長 的荷花，居士中的觀賞花等是不需要土壤也能生長，但必須有水和溫度，沒有水和溫度無法生長，就如同八字天干中的壬水生木一樣，必須有丁火（溫度）才能生  長。故丁壬合化木。 
  陰陽五行水生木的過程就是自然界中植物的生長過程，水生木是生養，滋養後而生發。這些最基本的陰陽五行生剋過程在五行論命中是有像的，非常重要，理解了五行生剋道理後，像才能很好、很快的推導出來。 8 P" Q+ J6 ?  @9 i" u
  五行相生另有陰陽之區別，以木為例，有甲陽木，乙陰木。古人將甲木比喻為參天大樹，乙木喻為花草。（見《滴天髓》論十天干之性。）而《窮通寶鑒》論木節還  有活木與死木之分。如死木見水會飄，而活木不怕水等。古人論水生木是甚至死木也喜歡水，如採伐的棟梁之材泡在水中反而不會乾裂、朽爛喻為水生木。此生的道 理也是滋養，但不是生養，木自此不會生發，這是五行在虛實氣場所體現的「生」的過程。也就是陽中有陰，陰中有陽磁場作用所體現的過程。 0 W6 ~+ I3 h/ v/ T5 ^, C0 }
  五行在自然界中存在地是五行的實質，這是陽所表現一面。如甲為樹木，乙為花草，甲為陽木，乙為陰木。純陰純陽中亦有陰陽，謂之陰中有陽、陽中有陰。萬事萬  物都是陰陽互存的。以木五行來說，陽是自然界中存在地實質性的木，陰則是氣場或稱為磁場，木場溫，生發、調達……。氣場摸不到看不見，但事實確存在，如木  場溫，金場蕭殺，水場寒等。這些氣場是看不見的，只能用體感才能感覺得到。 $ b9 y$ i$ @  a0 g7 L; e
  我們在實際應用過程中，陰陽五行的生克思維不能固定在單一的五行生剋思維模式上，生不是單一一個五行能完成的。 * R" v1 c  H4 w2 x7 h/ @* L
  陰陽五行的思維也不能固定在單一某個五行上，如甲是陽木，乙是陰木等。這個陰陽是所體現的是木五行的實質，而不是「陰陽五行」所表示的內涵。甲雖然為陽 木，但陽中還有陰的存在，乙為陰木，陰中也有陽存在。自然界中存在的五行實質是陽，氣場、磁場是陰。而氣場或磁場也分陰陽，此中玄妙不可不識。 - H" ^" `( ^( P0 m! m7 b2 k
  五行相生生從克來，水生木也是一樣。水生木必須有土蓄水方能完成的過程，有土水才是真生。我們在實際預測中會遇到各種各樣的組合，例如；八字甲日主身弱喜  癸水生，但癸水被戊土克合，以命理的作用關系論為財星壞印，用印印星被制不利文。但是命主確有文憑，就沒法解釋了，財壞印為什麼會有文憑呢？戊癸合是貪合 忘克？其實不是貪合忘克，道理很簡單——生由克來。這是《窮通寶鑒》說的虛實之氣，是看格局高低的時候應用。如果你理解成貪合忘克就會忽略很多作用關系與 很多像。有一些人在理論解釋不通時就更改格局或者是改時辰，筆者見過一位論命的用己未時論不準就改庚申時論，用庚申時也沒有論准就又改成辛酉時，辛酉是也  沒算對。其實就是己未時的八字，算不準改時辰就更算不準。有的改格局，一開始論身弱，一看不對又改成身旺，身旺不對再改成從強，越論越胡塗。其實還是基礎 知識不扎實，深刻的感悟陰陽——五行——干支，你會發現在實際預測中非常有用。 
  筆者與盲師探討命理時發現，盲派命理將五行喜忌分的很細，喜什麼，忌什麼並不是從表明上的生克選取，而是整體作用分喜忌，（註：並不是整體作用分旺衰）水  完成生木的過程必須有土蓄水，生木才能久，作用才大，這種財破印的格局反而高，也就是木日主身弱用癸水的八字不怕土克。 4 z4 W" K" _5 X
  木生火 + X$ Y7 W  V; e! Q* I
  木生火同樣也非木獨立完成。《窮通寶鑒》論火節雲：丁火見甲為貴，必佑之以庚，庚甲兩透顯貴。我們把木生火的過程引申到現實生火中很好理解，木生火為什麼  要見庚金呢？從我們生存的自然現像看，不論甲木參天，還是乙為花草都要用金伐之而後用，這是從生活的角度去理解。遠古「磚木取火」以充分說明木生火佑之以 庚的道理。這個庚就是堅硬的石頭，帶金屬礦的石頭，在八卦類像中凡堅硬之物皆屬金的範疇。有人說原始森林自燃大火沒有用庚金伐之啊？森林自燃也用庚金，但  用的陽中之陰的金，就是雷電與風引發。雷電與風的產生要追溯到前面講的金生水佑之以火的自然現像。 
  木生火為光明之像，命理術語有「木火通明」之說，喻為光明、文明之像，代表人有學識。木生火給人類帶來光明，是木所發揮作用的升華，木生火又有舍己為人的奉獻精神。 ; `3 x  F" |$ E* H4 k
  我們生火中用的煤、石油都能生火，追根索源都是由木轉化而來。我們由戊癸合化火與丁壬合化木可以反推出煤與石油的形成。 
  火生土 1 v, Z0 `+ d) d  P
  五行是相互依存的，單一的五行無法發揮作用。火生土的原理也非火單一一種五行所完成。火生土須以水止火後才能生土。從自然的角度去理解，土是大地，萬物之  母，萬物之始，也是萬物的歸宿。火是太陽，萬物生長靠太陽，火是溫度，可以始大地復甦，這些可以類化成是火生土。但光有陽光沒有雨露也不行，那就需要水， 有了水才能使土真正的受生。有人說木生火，火盡則土生，火生土是依靠木來的。不對，木生火盡的土是燥土，沒有生下一個五行的功能，必須有水土才潤。天干五  合的第一合甲己合合化土就充分說明這個完整的過程，己為濕土，濕土本身就包含水在裡面，木遇濕土和水都不會朽爛，只有陽光才會使濕木腐爛而成土。在農村生 活過的朋友都知道，大木頭、樹枝、樹葉、植物的秸稈的腐爛過程必須的條件就是濕度和溫度，然後化成肥料。甲己合化土就是農村製作農家肥的過程。 " X/ M; o+ O5 b5 Z, I# k" W
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  土生金必以木梳土，否則土重金埋無出頭之日。 5 P0 I" ]! ~$ U+ L& ]! [! |
  以上是五行相生的原理，而五行相剋在命理預測中應用就要分喜忌、組合、旺衰。土克水，如果水旺土也旺，不是將水剋死，而是規範。水弱遇旺土是克絕。水旺土弱，水則不受土之約束，其勢衝奔。如我國歷代的水利工程都是對水的規範，疏通導引為我所用。 
  水克火是毀滅與拯救的過程，也是八卦既濟與未濟兩卦所反映的道理。水克火是兩種五行全傷。 
  火克金是成就金，火克金使金變形、變態後不論成不成器都是新的生命誕生。 
  金克木是修剪、雕琢，木被金克是對木的美化、修飾之意。 
  木克土則是疏鬆與穩固並存，如植被的茂盛可防止水土流失等。 
  五行的生克原理是多重五行相互完成的，並不是單一一種五行所能構成。五行生剋反映的就是自然，應用到四柱預測中首先必須了解它的來源、本性，在實際預測中才能很好的把我旺衰、格局、喜忌。  
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