董復華：生命密碼

董復華：生命密碼

1前言：生命密碼

2認識你的靈魂

3靈魂為何來到這世上

4為什麼要進化靈性

5有高度「靈性」的生命

6別誤會神

7用你的靈生活

8幸與不幸都是福

9「得」與「失」「來」與「去」

10富貴！富貴！

11寬恕是一種美德

12稱讚是最好的責罰

13改變心境

14別成為一個被「乾淨」污染的靈魂

15分別的是你的心

16給自己一個破解「生命密碼」的機會

17成就他人就是幫助自己

18外在行為曝露了內心世界

19懂得享受「沒有」的擁有才是真正的擁有

20什麼才是真正的擁有！

21柔軟才是真正的強壯

22放對地方沒用就變成大大的有用

23做真實的自己

24勤修心田迎百福

25擁有越多失去時的痛苦也越大

26享受生命的喜悅

27愛不是佔有

28百善孝為先

29別把「付出」與「結果」劃上等號

30看清因果－你便能看透人生的得失

　　　佛說三世因果經

　　　佛說三世因果經　解說：

31維持宇宙平衡的「自然法則」

32認識宗教－用平等大愛的心去奉行你的信仰

33用「愛的真諦」去布施你的善心

34改造你的靈魂

35心靈的改造

36救救我們的地球

37結語

董復華：生命密碼

　　董復華：生命密碼

　　☆☆站主的重要提醒☆☆

　　在本站介紹這本善書，是因為這本書的內容大量取用佛法觀念加以白話解說，並舉出一些事例，使讀者較容易能將佛理落實於日常生活，並可提供有緣人正式學佛以前的一個思想啟發。

　　然而，真正要尋求解脫，仍應以佛法的正知見為依歸，多親近有德的法師，閱讀佛門經典；才不致於因為看過本書，有了一些輪迴、因果概念後，反而變得容易受到一些似是而非的附佛外道牽引或誤導。

　　這一點還請佛弟子在推廣本書時，應特別加以注意的地方！

1前言：生命密碼

　　　破解你的生命密碼　改變你人生的命運

　　命運是由一種磁場而形成，這磁場有陰陽五行，故人出生有八字存在。八字是由年、月、日、時組成。八字其實就是你的「生命密碼」，也可以說是你靈魂來到人間大學要學習的功課及課表，你這一生都會按表操課。這八字組合的磁場除了自己累世的功德與業障，還包括了祖先、父母的功德、業障與遺傳基因的存在；所以同年同月同日同時生的人，亦會有不同的命運產生。八字的不同，也就造成了命運上的有所不同。

　　所謂的命運也就是你人生的功課，就像有的人總是會遇到負心人，有的人做事總是會遇到不斷的挫折與失敗，甚至有的人一生都離不開「苦」。其實這些都是你人生的功課，只要你沒有完成它，這些不幸的事便會一直重複上演，如果你今生沒做完，下輩子還得再重來一次，一直到你把你人生所有該做的功課圓滿完成為止，這個過程其實就是很多宗教上所謂的「輪迴」。當你能改變你某方面的命運時，也代表某方面的功課你做完了，但是世上真正能改變你命運的方法只有一種，就是用「自然法則」來修正你所有不自然的行為，這種不自然的行為，宗教稱它為「妄念」，哲學家稱它為「執著」。

　　「人」，只有順應自然法則，你的磁場才能與天地間自然的真理相呼應，如此你才能真正的運用天地之理，扭轉乾坤，來改變你自己未來一切的命運。如此你才能真正的趨吉避兇離苦得樂幸福自在

2認識你的靈魂

　　父母給了我們一個身體來到這個世上，而身體是什麼？是用來做什麼的卻很多人不知道！

　　就因為如此，所以人生的許多悲劇與苦痛不斷的上演。這也是為什麼道理人人都「懂」，但遇到事情卻沒人「用」，因為通常人只記得自己的肉身，卻忘了「靈魂」的存在，每個人都把這肉身當成了「真我」，所以在看待事情的時候被人這個肉身的「感覺」影響，所以只學會用大腦去思考。

　　用大腦去思考便是用「人」的角度去看待事物，而不是用「靈」的角度去處理事情；人有生老病死、悲歡離合、喜怒哀樂、而靈卻沒有。

　　所以靈是為了「進化自己的靈性」才來到這世上修行，來到這世上受苦；所以為什麼先人留下了這麼多的至理名言，而我們雖想做到卻力不從心，因為我們從沒有把「身體與靈魂的關係」搞清楚；說一個故事憾動一下你的靈魂．．．

　　有一個十幾歲的年輕人跟媽媽吵了一架，一氣之下離家出走，由於走的太過匆忙所以忘了帶錢，又一時找不到朋友，所以到了晚餐時間都還沒吃飯。這時，他經過一個麵攤，迎面而來的香氣使他感覺到飢餓，老闆突然發現他一直在旁邊徘徊，就問他：「要吃麵嗎？來坐！來坐！」

　　小男生回答老闆說：可是我忘了帶錢！

　　老闆笑笑的說：沒關係！一碗麵值不了幾個錢，這碗麵我請你了吧！

　　當麵端到這個小男生的面前時，小男生感動的說：老闆你人真好，不像我媽，一點都不了解我的想法和需求；老闆看了小男生一眼，笑笑的說：「我只送了一碗麵給你而已，你就這樣的感激我，你媽媽不但生下你，還幫你煮了十幾年的飯，你怎麼連一點感動都沒有！」。

　　這時小男生突然恍然大悟，急急忙忙跟老闆說了聲謝謝，就頭也不回的直奔回家；一到家門口就看見母親焦急的站在門口，母親一看見他便生氣的罵道：你這個兔崽子跑哪去了！整天連個影子都沒有，快去把手洗一洗，把晚飯吃了。這時小男生覺得母親嘮叨的聲音，頓時變成了幸福的天籟之音，因為小男生領悟到－－母親是這個世上最愛他的人！

　　在我們的生命中類似這樣的事情幾乎天天在上演，兒女把父母的付出視為理所當然。父母把兒女的孝順也視為理所當然。妻子每天掃地、洗衣、煮飯、帶小孩，先生把它視為理所當然。丈夫每天在外辛苦的工作，老婆也把它視為理所當然。

　　當我們生命中的每一部份都變的這麼「理所當然」的時候，我們生活上的「喜悅」便會在我們的生命中畫下了句點。

　　一切都變的這麼「應該如此」的時候，快樂就會變成了責任與義務，一旦變成了責任與義務，原本該有的快樂，一念之間就會變成了是「負擔」。

　　如果你把孝順父母和養小孩當作是一種責任，把婚姻生活夫妻間共同的努力與分擔當作是一種義務，那便會將原本該從家人之間與夫妻婚姻生活之間，本來該享受到的「愛」的喜悅，頓時轉化成為了生活上的「負擔」。

　　別讓我們身邊的「愛」變的如此的理所當然！好好用你的靈魂去感受愛的存在。我們身邊有很多在為我們真心付出的人，可是我們都忽略了他們的存在。為什麼結婚前的一句「我愛你」如此的讓你感動，為何結婚後「我愛你」這句話卻成為了彼此的負擔？

　　為什麼小時候我們會主動的跟父母撒嬌，為什麼長大後卻連一句「我愛你」也說不出口？

　　為什麼孩子小的時候父母會說：來給媽咪、爸比親一下，為什麼孩子長大以後，你卻連一句「愛」也不敢再表達？沒錯！因為「理所當然」把我們的愛變的「公式化」了，所以生命中原本因「愛」而美麗的事物，最後都變成了負擔。

　　父母辛苦養大我們，在我們有能力的時候，「孝順」對父母是一種「愛」的表現，而不是因為父母養大我，所以我也理所當然的「應該」要回報他，別把親情「公式化」了！

　　婚姻經營的是「愛」，愛是學習「付出」與「忍讓」，別讓婚姻變成了期待對方來滿足自己的一種工具。

　　你期望你的父母相愛，給你一個充滿愛的家庭，那你的兒女何嚐不是希望你也給他的是一個完整幸福的家。既然你已無法重新再做選擇，那改變一下你的心態－去「愛」你當初所做的選擇。

　　所以千萬別讓「理所當然」破壞了你人生美好的真諦，用你的靈魂找回生命中每分每秒都存在的「愛」，學會用你的「靈魂」看待人生的一切吧！別用「人」的角度去看待事物，這時你才會發現生命中真正的美好！

3靈魂為何來到這世上

　　　靈魂與身體

　　「身體」只是我們靈魂來到這世上一個「讓靈魂附著的工具」，也可以說是一個代步的工具，就像汽車一樣，我們人就是車子的靈魂，控制著車的行進；但以科學的角度來看，我們人體的構造遠比汽車要來的精密的太多了，因為人的身體結構比汽車多了一個「感覺」這個東西；「感覺」替人類製造了許多享受與快樂，但相對的也製造了許多的苦痛與煩惱。

　　「靈」一旦脫離了肉體便不再有苦痛的感覺，也不再有生死的分別，當靈魂選擇來到這世上，我們稱之為「生」，離開時我們稱之為「死」，可是一旦你了解了身體與靈魂的關係，一旦你知道了靈魂為什麼要來到這世上，許多障礙你許久的問題都將迎刃而解！

　　　靈魂為何來到這世上

　　地球上每種生物都有靈性，但靈性的高低不同，爬蟲類的靈性高過昆蟲，哺乳類的靈性又高過了爬蟲類，豬牛高過雞鴨，猴子跟狗又高過豬牛，人又高過猴子跟狗，所以我們人自稱為萬物之靈。

　　由此可知靈分為，「高階的靈」和「低階的靈」。靈魂來到這世上就是為了提昇進化自己的「靈性」來成為所謂高階的靈；這些高階的靈我們稱之為佛、神仙、神或上帝。

　　所以我們來到這世上是為了「進化我們的靈性」，因為肉體有神經，有血管，有感官知覺，所以我們才能藉由這個「身體」體驗快樂、痛苦及友情、親情、愛情等各種情感；這樣每個「靈體」與其他靈體才能產生互動、溝通與學習。由於靈魂的世界並不俱備這些條件，所以才藉由「身體」感官的各種感覺，來達到進化自己「靈魂」的目的。這就是靈魂為何來到這世上的原因！

4為什麼要進化靈性

　　　為什麼要進化我們的靈性

　　人生為什麼苦多於樂，那是因為如果一旦樂多於苦，靈魂便會忘了進化自己的靈性，一旦墮落下去，便會將多世修來的成果毀於一旦，而又讓自己好不容易提昇的靈性又落入「低階的靈」，這便是宗教所說的，從人落入到「畜生道」，因為你的「靈性」只能適合做那樣的「生物」。

　　這是一種自然法則！什麼是「道」？「自然就是道」，你的行為符合畜生，下輩子自然就得到畜生的肉身，如果連畜生都不如，就會入餓鬼道、地獄道。餓鬼道連一般畜生「吃」的權利都沒有；地獄道便是禁錮你的靈魂，讓你享受「生命」的權利都沒有，不相信嗎？讓我告訴你餓鬼道、地獄道在哪裡？

　　餓鬼道在衣索比亞及許多落後的國家，這些地方沒水、沒電、沒食物也就算了，連最基本的衛生條件都沒有，人就坐在自己的排泄物旁，因為連走路的力氣都沒有，你想想！這些人腹部積水，身上都是爛瘡，兩眼無神，麵粉和著泥巴吃，喝著充滿各種病菌的水，因為世界鬧糧荒，紅十字會有錢都還買不到糧食接濟他們，小孩沒母奶喝也就算了，這樣的環境還能長大，這樣的條件都還不會死，你認為為什麼？因為他們前世的作為，使他們的靈魂只適合在這樣如行屍走肉般的道中生存，因為「靈性」全沒了！

　　如果你行為造惡多端，被入了地獄道，便讓你投胎成一條魚，先被魚鉤鉤上來，讓你嘴巴痛（造口業），再刮你鱗片（上刀山），再油炸（下油鍋）；或投胎讓你變成一隻雞，先割你喉嚨放血，再拔你雞毛，最後再丟入滾燙熱水；或變成泰國蝦，先被人釣起，再用竹籤插入，最後再被火烤。

　　所以您認為？世間真的沒有一股力量，「冥冥之中」在公平的掌管一切，維護著萬物的平衡嗎？

　　這種自然分配你靈性去處的法則，就稱為「自然之道」。很多人以為人死後的去處是神在決定，錯了！神是高階的靈，所以入了天道，因為祂的靈性符合了「天性」，所以自然入了天道，所有的神都不能破壞自然法則，一旦違反就得再入凡間重新來過，所以你靈魂未來的去處，是你今世藉由這個「身體」所修得的「靈性」來決定你靈魂未來的去處。

　　所以如果你今世跟一隻狗一樣，只顧著玩及吃喝拉撒睡，沒將你的人性修好，那你的「靈性」將從人性墮落到一般動物的屬性，下輩子你可能就成為一隻狗，如果你沒害過人，就會當一隻有福報的寵物狗，被與你曾經有緣的家人或朋友飼養；如果缺德事做的太多，就會變成一隻流浪狗，被前世受過你傷害的人虐待，這是再自然不過的法則，並不是哪個神明或老天在懲罰你！

　　你看！一隻老虎明明可以輕易的把人咬死，但卻為了區區的一點食物受制於人，為什麼？就因為牠的靈性不夠高，所以不會思考，如果牠懂得思考，便不會受制於比牠還嬌小柔弱的人。

　　「食物」對動物來說就像是牠的錢，「地盤」對動物來說就像是牠的權利與地位。所以如果當你的「靈性」無法主宰你的「慾望」時，你就會像這隻老虎一樣失去了生命力而被慾望主宰。

　　而主宰老虎的是人類嗎？並不是，真正主宰牠的原因是來自老虎自己本身的「慾望」，那為什麼老虎這麼笨呢？因為靈的位階不夠高，所以「靈性」不夠啊！其實老虎在野外不但可以自由的進食，而且生活在大自然中才能真正具有「生命力」，你知道馬戲團的老虎和在野外的老虎看起來哪裡不一樣嗎？

　　答案是「眼神」，馬戲團的老虎因為喪失了老虎的本性，所以也喪失了該具有的生命力，因此兩眼無神。你這輩子有可能沒做什麼傷天害理的事，而且為人還算有點正義之氣，可是「靈性」不夠，放不下名利與地位，因此往生後雖然流轉於畜生道，但至少還因為你的一點正義之氣，所以讓你還能在畜生道中去做一隻威風兇猛的老虎。因此畜生道還分為自然界的動物跟供人宰割食用的畜牲，兩者是有區別的。

　　而且別忘了「人」也是動物的其中之一，之所以能成為人，就是人比其他動物多了愛與寬恕，刻苦耐勞及犧牲與奉獻的「人性」。當你喪失了人的「本性」，被來自「身體」的慾望所主宰時，你的「人生」便將會從此成為了「畜生」。

　　宗教，只是許多高階的靈用祂們的「智慧」提醒你，指引你。指引你走向善道，因為修善道都是一些高階的靈魂去到神道最快的捷徑，因為修善道不但可以提昇自己的「靈性」，更能幫助他人，影響他人一起成長。

　　所以別再把宗教看的太玄，也別再把信仰的神明當做你消災解厄的工具。搞清楚！靈性才是本來的你（本靈），而身體只是你修行的「工具」。

　　在這不得不提醒你！只有少數的人下輩子能再得到人的身體做為靈魂依附的工具，因為大部份的人造的惡業多於善業，所以佛才告訴我們「人身難得」，要好好把握這一世，運用人才有的「靈性」（人性），提昇自己的妙智慧，進化自己的靈性，縱使無法在今世成為神靈，至少也要把人性善良的一面提昇，這樣下輩子你至少還能以萬物之靈的「人」再來修行，所以我們要懂得用大愛的精神來面對人生種種的考驗，來進化自己的靈魂，提昇自己的「靈性」，才不會退回到低階動物屬性的世界去。

5有高度「靈性」的生命

　　　使自己成為一個具有高度「靈性」的生命

　　人稱為萬物之靈是有原因的，譬如「人」有理想，人有創造無限的可能，人有選擇的自由意志；我解釋給您聽．．．

　　拿聰明的黑猩猩來做比喻吧！在人類還沒有進化以前牠就存在了，但你問牠！請牠談談牠的遠景或理想，或牠想選擇什麼樣的生活方式來提昇牠的生活水平，你可以請問牠戀愛的感覺是否浪漫？生命的意義是什麼？對於未來有什麼不同的想法？牠的答案會是：我只想有充足的食物和自己的地盤及可以交配的對象。

　　對黑猩猩而言，整個生命的過程便只能如此，因為低階的靈是不具有創造和選擇的條件的；說一個故事給你聽，讓你感受一下做人的價值．．．

　　有一個虔誠的信徒，他每天什麼事也不做，只是一直的向上帝祈禱，保佑他死後能上天堂，因為天堂是那麼的美好舒適；有一天他睡醒，發現自己在一個有如仙境的地方，鳥語花香，氣候宜人，風景有如世外桃源，他心想：該不會是祈禱靈驗真的來到了天堂！

　　他想了一想，聽說天堂有天使可供召喚，如果這裡真的是天堂就會有天使出現，當他心念這麼一想，結果天使真的出現了，天使問他：請問你有什麼需要嗎？他非常開心的想了一下說道：我肚子有點餓了；於是天使便變了一堆豐富的食物給他，接著他說：口渴了；天使又送上了新鮮的果汁給他，他說：想睡了；天使便又給了他一張大而柔軟的床舖，總之，天使滿足他所有的慾望，他什麼都不用做，只需開口，天使便會完成他的慾望。

　　過了一段時間，他漸漸覺得無聊，便召喚天使說：可不可以找點事給他打發打發時間？天使回答他說：我們這個地方的生活方式就是什麼也不用做，你想要什麼吩咐我們就好；結果這個人回答說：這樣的人生還有什麼意義？天使回答他說：先生！別忘了你已不在人間了；這個人回答說：這種什麼都不用做的生活簡直跟在地獄沒什麼兩樣，哪叫天堂？

　　這時天使正色的回答他：是誰告訴你這裡是天堂？你說的沒錯！這裡正是地獄；此時，他才發現酸甜苦辣的人間才是真正的天堂。

　　你看！人養的豬，處境像不像故事中的天堂，更誇張的是這居然還是許多人的夢想；醒醒吧！別讓你的靈性比豬還笨啊！

　　世上沒有了失去，相對也失去了得到的喜悅；如果世上不再有失去，人人都只有得到，那得到又有什麼好稀罕的呢？如果世上沒有苦痛的感覺，那你怎麼體會的到什麼是快樂呢？如果沒有失戀帶來的痛苦，你怎麼有機會去再度享受新戀情所帶給你的熱情與刺激呢？如果沒有死亡，人生時間多的是，你又怎會領悟要活在當下，把握身邊的幸福呢？

　　其實萬物都不會死，身體就像是我們開的車子一樣，零件老了、舊了、不能再用了，就再換一台新的。因為重新再投胎會暫時抹去你累世的「記憶」，所以你才會認為有生死。

　　我告訴你，連鳥都知道自己不會死，你看鳥知道自己快死了的時候便會回到鳥巢裡去靜靜的等死，等著回到原來的世界，然後再去投胎，再去享受自然新生命的喜悅。這就是為什麼到處都是鳥在飛，可是你卻看不到它的屍體，因為鳥兒活的輕鬆自在，所以能預測自己死亡的時間；就像佛教中許多修行有成的人，能預知自己圓寂往生的時間一樣，這些得道的高僧藉由修行，找回了生物原有的本能，許多自然界的生物都有這種本能。

　　人類本來也有，可惜人類文明的進步，反而造成了人類對科技及物質文明的「依賴」，再加上身體諸多「慾望」的蒙敝，所以人類漸漸的失去了原來就具有的「本能」，而搞的自己一直在六道輪迴，連回去靈魂世界喘口氣的時間都沒有。

　　靈性越高，感情越豐富。但神靈的感情與我們人的感情不同，因為我們的靈魂附著在身體這個工具上，人的身體有它相對的屬性，什麼意思呢？人性可以有善良的一面，有犧牲奉獻的精神，有寬恕的心，有同情心，有愛心；但人性也可以有貪婪的一面，有佔有慾，有疑心病，有害人之心，有妒嫉心，計較心。

　　所以我們人的感情是帶有缺陷的，我們愛一個人是希望他也愛我，我們對一個人好是希望也能得到對方的認同，我們對每一件事情的付出都是因為有所「目的」；其實有目的並沒有什麼不好，神靈也是希望得到我們的認同，神愛世人，神也希望我們世人愛祂，那我們與神的靈性差在哪裡呢？差在當我們沒達到神的要求，或我們並不愛祂，也不認同祂時，祂並不會產生「負面」的感覺來障礙祂自己，祂也並不後悔曾為我們真心付出的一切；而我們是人，因為我們有肉身，所以會產生一種「得失」的感覺。有得失就會愛的有負擔，有煩惱。

　　所以有一天，如果你對兒女的不孝，朋友的欺騙，伴侶的背叛，親人的離去，身體的老去，健康的失去，種種人生的缺陷你都能不起「得失心」，不再「執著」這靈魂附著的工具所帶給你種種負面的感覺，能用正念的能量去擁抱一切好與不好的緣份，那恭喜你！不用等到下輩子，因為這輩子你雖還沒死，但你已成為活神仙或活佛了。

　　因為肉身再也不能障礙你，因為你終於發現「本靈才是真正的你」，所以你將發現身體（假我）所呈現一切的生命現象，及你今生的命運，只是為了安排你的靈魂來到這世上，成就你自己所要完成的「功課」而已。

　　你有沒有發現，戀愛的時候或結婚前，我們的眼睛好像瞎了一樣，眼裡看到的全是對方的好。可是熱戀期一過或結了婚以後眼睛的視力突然變的像老鷹一樣，對方所有的缺點都逃不過你的法眼。

　　我告訴你，這是因為你的靈魂本來就是為了修行才來到這個世上，所以你放心，你的另一半絕對不會是一個事事都能讓你順心如意的對象，因為你們得從互相交往中或婚姻生活的「相處」中學習，學會什麼是包容，什麼是信任，什麼是寬恕，什麼是忍讓，什麼是犧牲與奉獻，使你們彼此成為對方的功課，唯有如此才能藉由「相處」，找回人與人之間因為互相的「付出」，而領悟到「愛」的真諦。這就是為什麼相愛容易，相處難的「真相」。

　　我有一對夫妻的朋友，她的老公是個外國人，由於風俗文化上的差異，所以兩個人常會為了一些小事爭執。在生了小孩，加上新買的房子又得負擔房貸之下，兩個人因為壓力的關係，也爭吵的愈來愈頻繁，所以老公便開始酗酒發洩，酒品也越來越差，加上東方女性本來就會碎碎唸，弄得常是一發不可收拾，於是在視訊的聊天中，便問了她的地址，寄了一封信給她。信的內容是：我沒能幫妳什麼，能幫妳的只有我花了三十八年的人生才真悟懂的一句話－－「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，我相信這句話許多人都耳熟能詳，但妳能懂其中的真意嗎？這句話看似簡單，短短的兩句，道盡一切人生的「真」意，它包含了，忍耐、謙讓、包容、愛心，甚至包含了功德、福報與因果。

　　為什麼我這樣告訴妳呢？妳如果能將這句話實踐在生活中，但心中卻無用到「忍」字訣，才是一個「真」啊！

　　這句話能證明一切快樂的生活，因為它可以用到工作上、家庭上，任何待人接物處世上，但還是得建立在一個「真」字上。

　　妳當初為了愛，遠嫁他鄉，承受與親人兩地相思之苦，一個人面對陌生的環境，為的是什麼？因為愛他啊！如今他揹負著全家經濟的重擔，在外的不如意，在家中的妻子本來就該替他承擔。妳認為在家帶小孩，整理家務也很辛苦，為何他不體諒妳。如果妳這樣想就大錯了！因為所承受的壓力不一樣啊！

　　就像當老闆的責任與員工不同！老闆負的責任除了替自己賺錢，他身上也背負著所有員工的生計！老闆與員工的關係就像一個大家庭！妳與老公的關係也是如此啊！妻子的責任不只是在家務事上，所謂「男主外女主內」的觀念早就過時了，老公的心態調整也是妳的責任，如果往好處想，他畢竟一肩承擔沒有讓妳出去拋頭露面工作啊！

　　現在多的是職業婦女，下班不但得煮飯，照顧小孩，甚至與公婆同住的還得侍候公婆，妳只需面對妳的小孩與老公，妳就變得如此不堪，試問妳對老公的「真心」在哪裡？

　　反觀，妳的兒子再怎麼無理取鬧，打翻東西，損毀物品，劃花牆壁，妳卻能毫無怨言，一遍又一遍不厭其煩的教導他一切的事物，為什麼？

　　妳會說：他是我的孩子，我愛他啊！難道當初妳嫁給他只是為了生一個孩子來愛嗎？

　　如果是，又何必嫁的那麼遠呢？為何不「忍一時」之氣，「退一步」的靜下心來好好思考。找回自己『原本』的初衷－－那「一」顆『原本』願為他不顧一切那「一」顆本來真愛他的心呢？

　　妳可以試著幫他把啤酒買好，告訴他說：老公，我知道你壓力大，你這麼辛苦的工作，我知道都是為了我和娃娃，都是我不好，沒能幫你分擔，冰箱有啤酒我幫你拿，你好好的放鬆一下，但別喝太多喔！身體弄壞了我和娃娃會擔心的，我們沒了你的照顧會很可憐的。

　　我相信妳這樣真心的對待他，假以時日，必能使他重新振作，重拾家庭的和樂。為何妳不能拿對待兒子的那「一」真心和耐心去對待妳本來就愛的老公呢？他也同妳的小孩一樣重要啊！為何不忍「一」時，退「一」步，靜下心找回那「一」真心，回歸原始。

　　為何要讓「識神」蒙蔽了原始妳最純真無邪的靈（元神），使妳的「情緒」淪為撒旦，魔鬼摧毀妳家庭及美好人生的工具，而讓自己雖活在人間，卻墮落於阿鼻地獄之境呢？

　　很多的因果其實都即時反映了現世的苦樂，其實妳只要靜下心，思考事情的兩面，不難發現其實天堂與地獄僅「一」線之隔而已，僅「一」念之差而已。

　　真「愛」能使你快速的提昇你的「靈性」，所以在熱戀的時候並不是因為彼此看不見彼此的缺點，而是因為愛使你們暫時「放下」了自私與成見，因為你愛對方，所以不想造成對方的「負擔」，因為你愛對方，所以滿腦子都是想盡辦法要使對方能因為你而感到快樂，因為這時的你是如此的希望，希望因為你的「付出」，能使對方感動，進而使彼此都沉溺在愛的幸福感覺中，所以這時你滿腦子都是為愛「付出」，為愛「犧牲」，為愛「奉獻」，當然此時你身上原來的缺點，這時都會因為為了「愛」而真的消失不見。

　　所以為什麼戀愛中的人最美，因為有「愛」的存在，所以凡事都會變的開朗，連夕陽在他的眼中也突然變的比以前浪漫漂亮。但當愛一旦變質，所有的情況將會反轉，因為相處久了，一旦你覺得「擁有」了對方，愛就從付出變成了「佔有」，所以妒嫉、疑心、計較、頓時讓愛變成了一種「負擔」。這時當初彼此真心的「付出」，如今都被拿來計較而成為彼此的一種「得失」。

　　此時你會說：以前你還真會裝，交往前後簡直判若兩人。其實你錯了！是彼此的「佔有慾」讓我們人黑暗的一面現出了原形，破壞了「愛的本質」。所以你得讓你的「靈魂」在人生中學會如何駕馭你的慾望。人可以擁有慾望，也可以享受慾望，但記得千萬不能「執著」慾望。

　　他很愛你嗎？他會變心嗎？命運安排你們的緣份會有多久呢？你管它那麼多幹嘛！好好享受「當下」愛帶給我們的喜悅，越是這樣的心態，愛越不會離開！唯有自己一直保持著「付出」的態度，才能二十四小時都擁有愛，因為愛的感覺是「自己」給的，你懂了嗎？

　　靈魂來到這世上修行，不是光靠「不幸」來進化自己的靈性，而是要你的靈性學會從「不幸」中，體會到用「愛」來面對你的「不幸」；這時你才能體會，靈魂來到這世間修行不只是為了成仙成佛，而是為了學會把「愛」散播在宇宙中的每一個角落，找回愛的真諦。

6別誤會神

　　　別誤會神　祂只是負責監督你

　　人從出生起，你一生的腳本早已寫好；但我要提醒你！這腳本是你自己寫的，不是老天也不是神，因為只有你知道自己被當了哪一項科目，所以你得一直輪迴，直到你學分修夠或補考通過你才能從人間大學畢業；但我更得告訴你，只有「人」可以安排生命的腳本，如果你的靈太過低階，輪迴到畜牲道或餓鬼道、地獄道去，那你連安排腳本的權利都沒有。

　　事實上，人的「命運」是每一個靈魂根據他自己的需求而選擇的，神只是負責監督你，一旦你運用了你的意志力將心念轉變，你的命運也將改變，就像貝多芬是個聽力障礙者，他的靈魂選擇了耳聾的人生劇本，但他卻不像他的命運低頭，因此他成了舉世聞名的音樂家，一個聽力有嚴重障礙的人能成為音樂教父，難怪他能稱之為音樂之神；像汪洋中的一條船作者鄭豐喜，口足畫家楊恩典、輪椅醫生陳建民，都是不向自己所安排的劇本低頭。

　　我們崇拜神明是因為祂們的智慧，我們尊敬祂是因為祂們的慈悲與大愛，不是因為祂們能替我們的命運改變什麼，不是因為祂們能為我們的人生決定什麼！

　　我們要學習的是藉由這付肉身工具對感覺的貪戀，來訓練我們的靈魂，擺脫我們做人的「執著」，執著名利，執著權勢，執著性愛，執著兒女，執著感情，甚至有的宗教徒執著他信仰的神才是真神，他信仰的宗教才是最完美的宗教；何苦呢？

　　你所執著的這些東西，在你肉身工具毀壞的那一天，你什麼也帶不走，你窮盡一生所追求的幸福，你一樣也留不住，因為你誤認了肉身為真我，你浪費了一生的時間，都在為你靈魂附著的這個工具著想，到生命結束的那一天，你的本靈離開了身體，你才發現居然沒為（真我）盡過半點義務，你才發現你所信仰的神只能愛莫能助的站在一旁看著你的靈魂墮落，你要了解信仰神明的虔誠跟進化你的靈性完全是兩回事！

　　我看很多人求神拜佛很虔誠，但虔誠代表的是一種「乞求」，乞求神佛將慈悲流向他；但高階的神靈卻不同，神佛是慈悲的，慈悲是「給予」，是把「愛」流向他人。

　　所以當一個人懂得從虔誠走向慈悲，那才是真正的宗教！因為「宗教就是教人從人性走向神性」，將你虔誠為自己祈福的心，轉化為虔誠的為眾生和諧祈福的「慈悲心」吧！只會求神拜佛並不能為自己帶來好運，但慈悲心的無求付出卻反而能無形中自求多福！

　　所以當你運氣不好時，別誤會神！因為祂只是負責監督你和指引你。

7用你的靈生活

　　　記得放下身體得失　只用你的靈生活

　　　記得用你的靈生活，才能藉由人生種種的不幸來強化你的靈性。記得用你的靈生活，你才能真正感受到什麼是幸福！這樣你才能懂得真正將慈悲的真「愛」種子散播出去。

　　說個故事輕鬆一下

　　有一個國王很依賴一個很有智慧的大臣，只要有任何疑難雜症這位大臣都能解決，有一天國王練劍不小心削斷了自己的兩根手指，為此國王懊悔不已；大臣看見了，安慰國王說：陛下！世上沒有真正的不幸，況且這也不是什麼太大不幸的事，別太掛在心上；國王一聽！認為這位他一向最親近的大臣怎麼說這樣的風涼話，一氣之下就把這位大臣關進了大牢。

　　過了一陣子，國王去叢林裡打獵，結果迷路誤闖了食人族的地盤，於是食人族決定拿國王來祭拜他們信仰的天神，可是儀式進行到一半，祭拜的巫師發現國王少了兩個手指，便急急忙忙從抬架上放下了國王，因為他們的信仰規定四肢不健全的人是不可以成為神的祭品，那是對天神極大的不敬，所以最後國王隨行的大臣代替國王成為了祭品，也由於國王象徵了不幸，所以食人族便放了他，以免為族人帶來不幸，國王因此而保住了性命。

　　國王回到了宮殿想起了他最親近的大臣說過的話，覺得他說的有點道理，於是便釋放了這位大臣，但國王心中卻有些疑惑，便問這位大臣說：我的不幸成了大幸，這下我看懂了！但你被我誤會關進大牢去，這樣的不幸你如何解釋？只見大臣微笑的對著國王說：如果不是因為你誤會我，把我關進大牢，那陪伴您去打獵的大臣會是誰呢？國王頓時恍然大悟！從此改變了他的人生觀。

　　　放下你「身體」的得失，用你的「靈」享受生命中一切的「幸與不幸！」

　　每當不幸降臨，你總是會抱怨，為什麼！為什麼是我？你會說：我怎麼這麼倒楣！為什麼受苦的要是我？但幸福降臨時，你從不會問為什麼是我？當你一切很美好平順的時候你會去問為什麼是我嗎？

　　　人生中，我們一直在追求完美，但我們為了表現完美所刻意做的努力，正是造成我們不完美的原因。

　　有一位富翁，花費了巨資要蓋一座完美的花園，完工後，他為了維持完美的花園，他僱用了五十位園丁，他要求園丁要拾起園中的每一片落葉與散落在地上的枯枝，並不停的修剪花草樹木；有一天，一位智者來到他家，這位富翁帶他去欣賞他的花園，並問他感覺如何？只見智者回答富翁說：很漂亮！很像一座完美的墓園。

　　太過完美就是一種缺陷，應該說完美本身就是一種缺陷，花園本該就有一些落葉枯枝才自然，「自然就是美」，自然的缺陷本身就是一種完美。

　　四川地震的災民，在地震發生前，一定很多人覺得自己的生活不夠完美，地震發生後，失去了親人，失去了房子，失去了工作，失去了財產，失去了四肢，這時才發現！「原來的生活早就已是一種完美」。活在當下吧！自然就是美。

　　　刻意想讓某件事完美，就會不自然，自然也就不可能會是完美，別讓「失去」來到時，你才發現自己早已擁有人生中太多的完美！

8幸與不幸都是福

　　　放下是幸福　得失只是過程　幸與不幸都是福

　　我們人會痛苦是因為放不下太多的人事物，因為人什麼都有個「我」字，我的錢，我的車子，我的房子，我的工作，我的妻子，我的丈夫，我的兒女，我的父母，我的！我的！什麼都是我的。最後連神都變成你的；我的神最棒，我的信仰才是最完美。

　　這些「我的」都只是你的「身體」要的，為了迎合你身體的慾望，為了你這身工具的感覺做的，本來我們來到人世是為了藉由肉身來淨化我們的靈魂，結果沒想到！靈魂反成了被肉身禁錮的奴隸；這全是因為你把這靈魂附著的工具當成了真的我，直到你生命大限來到時，你才發現自己像蜜蜂一樣，庸庸碌碌的過完一生，卻不知為誰辛苦為誰忙，因為你什麼也帶不走，因為你被「假我」利用了一輩子，最後什麼也沒為你的本靈做。

　　為什麼佛法想盡辦法要破你的「我執」，因為我執不破，道理講的再好，說的再明，也敵不過一個「我」字；這就是為什麼佛經老是重複的訴說著同樣的道理，為的就是加深你的印象，破除「我」這個字，我字一破，沒有了我，「得失」便沒了，得失沒了，神性就顯現了！很多的高階靈來到這世上，除了是為了渡有緣人外，也順便可以在這個五濁惡世中，更能將自己的神性磨鍊到完全屹立不搖的境界。

9「得」與「失」「來」與「去」

　　　任何的選擇都逃不掉「得」與「失」「來」與「去」

　　阿福撿到了一個神燈，燈神給他三個願望；阿福想了一下說：第一個願望他想像張三一樣，做一個超級大富翁；第二個願望他想像李四一樣，做一個最大尾最威風的黑社會老大；第三個願望他想像王五一樣，取一個像阿美那麼美的大明星當老婆。燈神說：這並不難！但你確定嗎？我看還是帶你去看清楚再決定吧！

　　於是阿福跟燈神來到了張三的豪宅，見他因事業龐大而過於勞累，也因紙醉金迷的生活掏空了身子，更因貪圖美食使得自己得了糖尿病及膽固醇過高的疾病，而奄奄一息的躺在他百萬的名床上；他還不知道自己的幾個兒子正在祈禱他早日升天，以便得到他龐大的家產。

　　隨後又帶他到李四用餐的餐廳，只見一大堆的保鑣圍著他，連上個廁所保鑣都得隨侍在旁，因為李四為了維護他在道上的地位與名聲，樹立了太多的敵人，他怕隨時一個不小心就被仇家幹掉；阿福看見了說：他這樣比坐牢還慘！

　　接著阿福又來到了大明星阿美的家，看見阿美正盛氣凌人的罵著她的傭人，甚至還將煙灰缸丟向她的傭人，阿美修理完傭人，接著拿起電話，只聽見她說：王五！你以為你是什麼東西，多的是人在追老娘，你也不撒泡尿，自己照照什麼德性，敢跟我使臉色，我要跟你離婚，你找好律師吧！阿福看的驚訝的說不出話來！

　　燈神說：如果沒有問題，那我要準備實現你的願望囉；阿福這時說：請等一下！我發現我什麼都不缺，因為我有張三買不到的健康，我有李四所沒有的自在與自由，至於阿美，我的老婆可比她賢慧善良多了。

　　任何事情都有它的得失面，對這個好，對那個就不好，宇宙的「真相」便是沒有絕對的好壞，沒有絕對的善良與邪惡。

　　就像從小失去父母的人看起來好像是不幸，但長大以後才發現自己少了奉養父母的負擔，也不用擔心父母的健康，不用煩惱父母的身後事，更不會發生婆媳之間的問題或產生代溝，從小沒有父母的人也較早熟，較能獨當一面及適應社會。

　　有的夫妻不孕，沒小孩真的很不幸嗎？沒小孩也還不錯啊！少了養小孩的負擔，又不用擔心小孩的健康，不用擔心他過馬路，不用擔心他學壞吸毒混幫派，不用擔心女兒嫁的不好，不用擔心兒子娶的媳婦不夠賢慧，不用擔心的事實在太多太多了；任何事都有「得失」面，用你的「靈性」來看清人生的得失吧！別被你身體的感覺，及多數不用靈生活的人，影響了你看清生命的本質！

　　什麼是生命的本質？「得、失、來、去」便是生命本質的一部分；舊情人去了，就代表新戀情的到來；我們兒女的到來，意謂著我們父母即將的離去；貸款買了房子，代表你擁有了房子，但得犧牲某些的娛樂，因為你得準備一筆錢交房貸。也許上輩子你是個殘障，不「死」，怎麼有這輩子健全的你。有得必有失，有來必有去，有這樣的認知，人生哪還有什麼煩惱！

　　人生的每一秒中都要保持著放下，放下不是什麼都不要，放下就是不要「執著」過去，放下就是「活在當下」，唯有不斷的保持放下的「態度」，一直的放下過去，我們才能專注的活在現在；唯有專注的活在當下，我們才能真正的享受到身邊擁有的幸福！

　　宗教常說：放下！放下！放下不是什麼都不要，那放下什麼呢？放下你的「得失心」啊！也就是指放下你的「執著心」！人的煩惱其實百分之八十是自找的，是來自於自己的「執著」，是來自於自己的「得失心」。

　　人沒有的時候想得到，得到的時候又怕失去，失去的時候又怕痛苦，人的一生雖還沒結束，卻自己早已在得與失的痛苦煩惱中輪迴了數千數萬遍。

　　其實如果您用智慧仔細想想！打從我們自娘胎開始，這條命便已是「無」中生有，哇哇落地的那一剎那，也是赤裸裸的什麼也「沒有」帶來；所以您不管好命不好命，有錢沒有錢，您今天所穿的衣服，吃的食物，花的每一塊錢都是多得的；因為當您來到這世上，您是什麼也沒帶來，甚至連這條命都是父母和老天給的，所以人生算來只有得，何來失呢？。

　　既然人生只有得沒有失，為何還那麼多人在抱怨中過日子呢？那便是因為大多數的人只知道忙忙碌碌的過日子，為了過生活得爭取更多的資糧來保障自己的未來，當爭取到更多的同時，便以為那已是自己擁有的，如果因為意外或疏忽失去時，便會認為是一種失去，是一種痛苦。

　　其實各位仔細想想！連我們這身肉身我們都只有「使用權」而沒有擁有權，如果你有擁有權，為什麼當您生命大限來臨時，你保不住它呢？

　　所以這世上沒有一樣東西你是能真正擁有的，你能真正擁有的只有一顆赤子之心的愛，因為只有它能提昇你的「靈性」，只有大「愛」能只帶善業不帶惡業的永生陪伴你的靈流轉到每一世去，所以我常勸追求慾望太重的人一句名言：

　　「沒有人能保證自己可以活過明天，可是大家都卻為了遙遠而看不見的未來，而忽略了今天就該享受的幸福。」

　　況且人生中的得失，也不是我們當下就能斷定的，以下的兩則故事供各位作一個省思：

　　有一位大老闆要去義大利談一筆大生意，結果跟了他十年的秘書竟然不小心把護照遺失了，氣的這個老闆當場開除了這位跟了他十年的秘書；但沒想到後來這位老闆本來該搭乘的班機竟發生了空難，這時老闆發現撿回一條命，也認為那個秘書是他生命中的貴人，不但登門道歉，更以加薪升職來表示誠意，可是卻被那位秘書拒絕了。為什麼呢？這其中的得失與因果緣份的奧秘，我稍後再為各位說明！請各位先耐心的看完下一個故事：

　　賽翁有一次不見了一匹馬，他的僕人急急忙忙跑來告訴他，可是賽翁一點也不以為意，並告訴僕人不用煩惱；過了一陣子那匹不見的馬不但回來了，還帶回了另外一匹駿馬，僕人很高興的稟告賽翁，賽翁仍然不以為意，覺得沒有什麼好高興的；後來賽翁的兒子為了馴服那匹意外得來的駿馬而摔斷了腿，賽翁知道之後仍然不以為意，不放在心上；過了一陣子邊疆民族打仗，大部分的青年都被徵召且戰死沙場，可是賽翁的兒子卻因為摔斷了腿沒被徵召而保全了性命；這便是「賽翁失馬焉知非福，賽翁得馬焉知非禍」的由來。

　　這兩個故事很明顯的告訴了我們人生中的得與失，其實就是冥冥之中就你自己靈魂造就的因果早就安排好的功課；你造惡業，就安排你得而復失，讓你感受「失去」的痛苦，讓你學會懂得什麼是珍惜！什麼是知足！你造善業，就安排你失而復得，讓你懂得什麼是「付出」的喜悅！什麼是「施比受更有福」！

　　其實這些得失就是根據你靈魂的需求，所給你自己安排好的人生功課；很多人不知道人生的得與失是可以算定的，是依據你前世與今世的善惡業來定的；況且有些是定業！

　　什麼是定業呢？就像我曾經失去過親人，但世上誰不會失去親人呢？悲歡離合與生老病死便是是人就得面臨的「定業」；您只要好好把握與身邊人的緣份，懂得惜緣惜福，何來得失呢？

　　譬如父母在世，你得好好把握時間孝順父母，不管你與父母緣份長短，你都得珍惜這得來不易的緣份，跟兒女的緣份也是如此；談感情也一樣，好好享受每一段感情帶給你的成長，不管結局是好是壞，對我們的成長來說都是只有得沒有失；你會覺得是失去是因為你不了「因果」，是因為不懂「緣份」已盡，也是你沒有好好珍惜當下的緣份所以感覺遺憾，會使你感到痛苦的原因更是因為你從未用靈魂在生活，只用「身體」的感官在生活，所以你得失的感覺才會產生宗教上所謂的「業障」。如果你真正的放下了得失，業障便無法形成。譬如你曾經前世在感情上欺騙過他，所以這一段感情自然就會無法讓你得償所願，因為得讓你學會知道辜負別人的感覺，這樣你才能體會別人當時的痛苦，唯有如此，你才會修正自己的行為，直到你這門功課做完為止。如果你現在懂了「緣起緣滅」的道理，放下了得失，痛苦便無法產生，痛苦無法產生，業障又如何能形成呢？

　　所以我們人才需要藉助宗教上的智慧，看清「得失只是業障與福報的現前」；孽緣盡了代表你還完了，善緣盡了代表你福享完了，就像第一個故事中那位秘書，其實她本來就是那位老闆今生的貴人，因為過去世中她受過那位老闆的恩惠，所以今世便來替他做事並冥冥之中救了她老闆一命，當她還完了，緣份盡了，縱使給她升職加薪她也不會再有任何眷戀。

　　這也就順便說明了在愛情的領域中，為何有很多我們不珍惜的人，等到對方死心了，我們才發現了對方的好，那時我們再怎麼花盡心思都無法挽回對方的心，因為他還完了，緣份也已盡了。

　　我們再看那位老闆，雖然他最後認定了那位秘書是他生命中的貴人，但他還是沒有跳脫出因果中的得失心，因為那是飛機發生了空難，如果飛機沒事呢？所以他做出的決定仍然沒有跳脫出得失心啊！

　　所以人為什麼要修行，因為人只有靠修行才能洞悉人生的奧秘，才能使你的靈變的「先知先覺」，才能在事情發生時清楚地真正看清得失，這樣你才能替自己減少大半人生不必要的苦！這樣「先知先覺」的我們才會像塞翁一樣，才不會像那個「後知後覺」的老闆，如此我們才能走在命運的前頭，才能有更多的時間來把握人生，來真正「改變」自己未來的命運。

　　老天是公平的，祂給你關了這扇門，一定會替你開起另一扇門；就像從小沒有父母關愛的人，他也少了奉養父母這門人生功課；沒有子女的人雖然少了養育的花費與煩惱，但也同時失去了將來老年時該享的天倫之樂；國家元首雖貴為一國之君，但他也少了隱私權與平民百姓生活上的寧靜與平淡，因為他得接受全民及敵對政黨的檢驗，戰戰兢兢的過生活。

　　得與失本來就一直在我們的身邊徘徊，如果您不運用智慧來看清「因果」所造成的得失，那你要煩惱的事當然會多上好幾百倍。

　　我記得我有一次不見了錢，心裡很不捨，也放不下；後來我祖父跟我說：錢不見也是別人撿去用了，有什麼好放不下的，況且撿到你錢的人一定是跟你有緣的，也許是你前世欠他的，就當還他好囉！當時年輕，得失心重，現在經過了人生的磨鍊與成長，想想祖父說的話，才知祖父早就從他的人生領悟中放下了得失，也練就了一身先知先覺的道行；別再計較得失替自己徒增煩惱，況且很多事也不是你計較就能改變的；「命裡有時終須有，命裡無時莫強求啊！」

　　　　在我現在的領悟認知中，連「失去」也是一種「得到」；

　　就像世上沒了壞人，好人這個名詞也不存在了。如果你的生活中不曾有過痛苦，你又怎能體會喜悅的存在呢？如果世上不再有失去，人人都只有得到，那得到又有什麼稀罕和珍貴呢？世上再珍貴的東西給你擁有的同時，你也同時擁有了怕失去的煩惱。所以才說「放下是幸福，得失只是過程。」

10富貴！富貴！

　　　富貴！富貴！富在「知足」，貴在「能退」！

　　快樂其實是沒有什麼道理的，快樂的人並沒有「多擁有什麼」，快樂的人只是「少了許多抱怨」。別忘了！人最無法算計的便是名利與財富，不是你的，縱使你處心積慮屯積財富，也只是等待不肖子孫將來替你傾家蕩產，況且名聞利養從來也就不受我們的控制不是嗎？一次的天災，一次的車禍，一次的意外，一次的戰爭、一次的大病就足以摧毀我們的全部！什麼是你能算計的？什麼是你能計劃的？

　　人性中有一種悲劇傾向，就是老是喜歡冀望未來，老是嚮往著地平線那一端的神奇玫瑰，卻無法欣賞自己窗前盛開的野花；也就是說：人常常不會享受已擁有的，也看不見自己擁有的，因為他把注意力與精神都放在了那追求「遙遠而看不見的未來之上」，所以他哪有時間可以停下腳步享受他所擁有的幸福呢？

　　因為來自外在的「誘惑」和人與人之間的愛「比較」，早就使他忘了什麼是活在當下！

　　就像已經小康的人不懂的「知足」，他為了讓事業更上一層樓，他得放棄享受與家人相處的時間，也得放棄生活中該有的育樂，因為他得花更多的時間在工作上；有一天他得逞了，卻發現自己也已經老了，才發現這麼辛苦為的是什麼？才發現事業成功之後換到的花天酒地與酒池肉林，大魚大肉與紙醉金迷的生活只是掏空了自己的身體，最後才發現是自己葬送了自己，也葬送了自己一生平淡的幸福；其實平淡平凡的人生才是真幸福！因為只有平凡的人才能「有時間」停下腳步享受人生的美啊！

　　宗教也常教人活在當下；什麼是活在當下呢？就是接受一切好與不好的人事物，好的善緣使我們喜悅，不好的惡緣使我們成長，珍惜一切「好與不好的緣份」，「不經一番寒澈骨，哪聞梅花撲鼻香。」

　　人要活在當下啊！人得接受無法改變的事實，千萬別再憂鬱已過去或已成為事實的事；一位失明的哲學家說：最可悲的不是因為你看不見，而是你無法接受看不見的事實。他認為失明之後他更懂的用「心」看世界，所以一念之間所產生的結果卻大不相同。

　　其實你所認為的你並非是真正的你，反到是你「心」怎麼想，你就會變成什麼樣的人。這位哲學家放下了「得失」，學會了用知足的心來看待自己的人生，他懂得「貴在能退」，退一步海闊天空，所以他的人生比許多明眼人來的幸福多了。

　　人真正能擁有的就是「赤子之心」，有赤子之心的人才懂得什麼是「知足」。因為知足的人便覺得自己已擁有很多，貪婪的人便只會抱怨自己不如別人；等哪天自己缺了手、少了腳、破了相、瞎了眼，便會開始回想自己以前的日子多幸福，便會後悔自己當初為何不懂得珍惜自己曾經擁有的一切，便會心中想著：我什麼都不要了！只要能「回到以前」就好了。

　　人如果懂得用「靈魂的角度」去活在當下，人生將會減少百分之九十九的遺憾。

　　「千金難買早知道」。人啊！為何非得走到了那一天，才會清醒呢？放下得失心吧！用知足常樂的心來過日子。

　　「如果今天都過的不開心，又何必去煩惱明天的事呢？」不管明天有多糟，我們已真正「知足」的活過今天。

　　我送給大家一句咒語，這咒語我把它貼在我的浴室鏡子上，每天刷牙洗臉時我都會默念一遍，回家就寢前也會默念一遍，它能使我的靈魂每天不管遇到任何不如意的事都能使我不起得失心；你一定得貼起來，因為人有墮性也很健忘，如果你天天看見這咒語，你才會深植心中，也才會在你的生活中真正產生作用。

　　那咒語是：「當我正在煩惱沒有鞋穿的時候，我突然看見了一個沒有雙腳的人，頓時我的煩惱就消失無蹤了！」

　　在我們的人生中縱使有些不如意，那跟真正不幸的人比起來，我們已算是活在天堂了！找回你的赤子之心，過著「知足常樂」的生活吧！

11寬恕是一種美德

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　　　　「觀」這個字的意思是－靜靜的看。

　　　　觀照的意思是－靜靜的一直看著它。

　　　　「情緒」只是當事情來臨時，我們經由「大腦」處理過後，再經由「身體」所做出來的生理反應，並不是真正經由「心與靈」來對事情的真相做出最適當的反應。

　　　　業－－是「建立」的意思。

　　　　障－－是「阻礙」的意思。

　　　　業障深的意思就是說－－你不好的習氣「建立」的太深，所以「阻礙」了你人生順暢的道路。

　　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊☆☆☆

　　　寬恕別人的同時　其實放過最多的是自己

　　地球上的生物中，只有人類學得會寬恕這個名詞，如果我們一直只扮演著被人寬恕的人，或是不懂得寬恕別人的人，那我們與一般禽獸又有何差別呢？

　　我們做人要懂的將心比心，「若要人像你，除非兩個你」，做事要常懂得模擬別人的心態和立場，如果自己都不能接受時，又怎能苛求別人接受呢？記得！你一根手指頭指著別人罵時，有三根手指頭指的是自己；況且我們在指正別人的過錯時，我們難道沒有犯過相同的錯誤嗎？但為何我們能理直氣壯呢？因為那是我們欺負別人不知道！所以才說寬恕別人，其實原諒最多的是自己。

　　主耶穌說：我們如果寬恕傷害、出賣、欺騙、壓榨、逼迫我們的敵人，那祂才有權柄也寬恕赦免我們的罪，而且受到的打擊越大，同時我們被赦免的罪也越多。

　　主說：如果我們不願意從心裡真正釋放及原諒過去傷害我們的敵人，那我們又有什麼「權力」要求主原諒我們對別人的傷害及我們過去所犯下的罪業呢？

　　主說懂得放下及寬恕的人，將使自己立即獲得「重生」，因為寬恕敵人的同時，原諒最多的其實是自己。

　　懂得常寬恕別人的人一定比較快樂，因為「生氣！就是拿別人犯的過錯來懲罰自己。」

　　況且，如果不曾受過欺騙，沒有損失過錢財，又怎麼會領悟到要珍惜眼前的幸福，又怎麼會體會到要珍惜錢財的運用，所以當我們碰到傷害、欺騙、壓榨、逼迫我們的敵人時，我們應該原諒並感謝他們，不是因為他們，我們無法看清自己身上也有的缺點，不是因為他們，我們無法提醒自己千萬不可以自己有了切身之痛再去傷害他人，不是因為他們，我們便無法從成長中培養自己的抗壓性；就因為有了這些敵人，才讓我們明辨是非，才讓我們有如梅花在寒冷中般的韌性，在人生的逆境中屹立不搖。

　　美國艾森豪將軍有一句名言：「切勿浪費任何一分鐘，去想我們討厭的敵人」。沒錯！報復或生氣只會使你擁有更大的痛苦，你打牆壁有多用力，你的手就會有多痛。如果這個人在你心中是個「垃圾」，你一直抱著這堆「垃圾不放」，在他後面一直追著他，在你還沒追到他給他該有的懲罰時，你已經先被自己給臭死了。

　　　寬恕是一種美德，更是一種真善；放下你的怨心吧！

　　再告訴你們一個我現在培養寬恕心的小秘密！那就是活在當下，我每天都把今天當作是我人生的「最後」一天在生活，因為我無法預知明天或未來，也無法保證自己可以活過明天，所以我得趕快過個快樂的今天！哪裡還有時間再去計較不如意的人事物呢？

　　事實上「死亡」並不像我們想像的那麼遙遠，死亡不知道哪一天會用什麼樣的方式找上我們。所以真正的智者一次只活一天，因為智者視每日為「自己全部的人生」！

　　希望你也能放下一切，原諒所有傷害過我們的人，這樣我們也才有資格請求曾經被我們傷害過的人，原諒我們曾經犯下過的錯。放下「過去」，活在「當下」，我們的「未來」便是幸福！

　　　用心「觀照」你便能看清事實的真相　如此你才能離苦得樂

　　　　「觀」這個字的意思是－靜靜的看。

　　　　觀照的意思是－靜靜的一直看著它。

　　當我們感到情緒來臨時，如果你能學會只做一個「旁觀者」，你便會發現事實的真相，

　　　　「情緒」只是當事情來臨時，我們經由「大腦」處理過後，再經由「身體」所做出來的生理反應，並不是真正經由「心與靈」來對事情的真相做出最適當的反應。

　　什麼是事情的真相呢？讓我說一個故事給你聽－

　　小美與小麗是很好的知己，可是有一次小麗偷了小美最心愛的手錶，後來被小美人贓俱獲，小美很生氣的痛罵了小麗一頓，並請警方來處理，小美也將此事大肆的渲染告訴所有的朋友，以便讓小麗從此以後再也抬不起頭來做人。

　　現在讓我們先放下事情的對錯，先別做出評論，讓我先告訴你小麗的故事

　　小麗在念小學的時候，父親因為肝癌過世，由母親給人幫傭賺錢維持家計，家中還另外有兩個弟妹，所以一家四口日子過的非常清苦，因此班上的同學常常因為小麗穿的破爛及家境又貧窮而嘲笑她。

　　有一次班上的一位同學買了一個超炫功能又多的鉛筆盒，很多同學都很羨慕的在圍觀討論，小麗覺得那個鉛筆盒好漂亮，因為小麗連鉛筆盒都沒有，所以小麗問那個同學說：可以借我看看嗎？那個同學瞄了小麗一眼說：你這麼髒！我才不要讓你碰我的鉛筆盒；其他的同學也跟著那位同學起鬨，更嘲笑小麗連個鉛筆盒都買不起。

　　過了一陣子班上的一位同學不見了錢，結果最後從小麗的書包裡發現了那些錢，老師問她說：為什麼要偷同學的錢？小麗說：她想給自己和兩個弟妹買一個鉛筆盒，因為大家都嘲笑她貧窮，連鉛筆盒都買不起。

　　老師很生氣的罵小麗說：就算你買不起鉛筆盒，你也不可以偷同學的錢啊！接著老師為了處罰小麗，便叫她站在講台上，叫全班的同學輪流的罵她：你是小偷！你是小偷！更將小麗的母親找來，母親更傷心的把小麗狠狠的教訓了一頓，但事情並沒有因此而結束，因為從此以後，只要班上丟了東西，大家便都認為是小麗偷的；班上有些喜歡做弄人的學生，更將一些不重要的東西放在小麗的書包裡來誣賴她，使小麗看起來更像是一個名符其實的小偷，小麗的母親也因此更認為小麗是一個壞小孩，而對她徹底的失望。

　　從此這些「成長的經過」在小麗的心中烙下了一道深深的傷痕，在後來的日子裡，小麗成為了一個真正的慣竊，因為她心想：就算不是我偷的，你們也會誣賴我，既然你們都說我是小偷，我就真的偷給你們看。

　　說到這裡很多人會心想：如果不是小麗偷了第一次錢，大家也沒有機會再誣賴她；但也會有很多人心想：誰沒有犯過錯！如果這位老師能告訴班上的同學說：雖然小麗偷錢不對，但這也是因為你們平常嘲笑她，看不起她的關係。小麗沒有爸爸已經很可憐了，家裡又沒錢，你們應該要發揮同學愛幫助她才是，你們想想！如果你們今天變成小麗，你們希望人家嘲笑你嗎？

　　這位老師如果叫小麗跟同學道歉後，再請全班同學一起買一個鉛筆盒送給小麗，我相信小麗不但會感激同學的愛心，更會在她的成長過程中使她懂得什麼是付出與感恩。不但會因此改寫她的一生，在她未來的人生中，她也會影響她身邊的人去付出更多的「愛」。這位老師也能使其他的同學知道什麼叫做是愛心，你想想！全班的同學在將來長大後可以影響社會多少人。

　　所以為什麼我們現在的教育失敗；因為父母只忙著賺錢，根本沒時間關心孩子在學校的生活。老師只知道傳授課業上的知識，只看唸書的成績，根本不會意識到孩子心理教育的重要性。

　　教育注重的是「人格」健全的發展，但現在社會價值觀的偏差，把受教育只看成了功成名就的階梯，大家都只注重成績與學歷，沒人關心應該如何教導孩子們發展健全的人格，使孩子們用正確的生活態度去成長。

　　現在我們心裡會想：如果有人把小麗的過去告訴小美多好，這樣小美或許就會原諒小麗。你說的沒錯！這就是我要告訴你的。

　　人最容易原諒自己而不容易原諒別人的原因－－就是因為自己內心的世界自己知道，而別人的內心世界你卻看不到。

　　佛告訴我們，世上其實沒有真正的壞人，只有「習氣」不好的人，每個人生下來都是一張白紙，沒有人是壞人，但受到後天環境的影響，在他的成長過程中，便會塑造成他「人格」的特質。

　　故事中的小麗之所以會成為慣竊及不信任他人的原因，就是因為成長過程中的影響，給她塑造了這樣的人格特質。

　　就像你如果從小住在紅燈區，你老爸是一個愛吃喝嫖賭的人，母親又是靠身體在賺錢的人，這樣的環境一定會造成你日後在人生中「價值觀」上的偏差，再加上那種環境所交到的朋友也一定是不三不四的人，所以你從小所養成的習氣，便會使人覺得你表現出來的行為，就會像是個不正經的人。

　　所以佛才說世上沒有真正的壞人。所謂的壞人都是受到外界環境的影響，使他善良的本性變了質，因此造成了他錯誤的觀念，而犯下了錯誤的行為。我相信你身上也有不好的習氣，可是你並不知道是怎麼養成的，因為習氣都是不知不覺養成的，好的習氣與壞的習氣都是不知不覺養成的。

　　如果懂了這個道理，當別人做了對不起我們的事情時，我們要學會先放下成見，試著用「寬恕」的心去原諒他，並感動他。

　　　　用「以德報怨」這樣的態度，我們才能幫助他人，改變他的一生，也能替自己去除因怨恨而產生的痛苦與煩惱。

　　如果故事中的小美就算不知道小麗的過去而依然選擇原諒了她，小麗一定會感到非常的慚愧與內疚。如果小麗在日後有遇到困難的時候，小美還願意不計前嫌的伸出援手去幫助小麗。我相信！小麗一定不但會受到很大的感動，也能重拾她對人性的信心。她會終於了解到這個世上是真的有愛的存在，不是每一個人都像她想像中的那麼冷酷無情。

　　說到這裡，什麼是事實的真相呢？各位千萬別誤會把小麗的過去當作我所說的真相。我們又不是神，在人與人交往時，我們怎麼可能知道每一個人的過去，我所要告訴你的重點是－－每一個人都會犯錯，犯錯的本身並不代表罪惡，習氣的養成造成連自己是錯的都不知道才叫罪惡。

　　　　記得！你如果希望一個人變好，懲罰與責難是無法使一個人真正的變好，

　　　　只有不斷的用「愛」去軟化他，用讚美去鼓勵他，才能使他真正的捨棄他不好的習氣。

　　每一個人都會犯錯，每一個人都希望得到別人的原諒，這便是事實的真相。生老病死與悲歡離合都是事實的真相，因為大家都會遇到，不是只有你。

　　現在重點來了！這些道理你本來就懂，但為何當事情來臨時你控制不住你的情緒呢？因為你只把所有的精神都放在了對你不利的「念頭」上。

　　「念頭」只是一個想法，它並不能真正的傷害你或奪走你的性命，就像你希望你討厭的人去死，他會因為你起了這個念頭他就真的死掉嗎？

　　　　念頭就只是一個念頭，當念頭升起時你不必去排除它，只需要當一個「旁觀者」，靜靜的看著這個念頭「來」，看著這個念頭「去」。

　　沒有人可以一直抱著一個念頭不放，當念頭來時，你把你的「心靈」當做是一個旁觀的第三者，你就會發現，

　　　　「念頭」只是一個會影響你情緒的一個想法而已；

　　　　可是念頭產生到你情緒起來這中間間隔的時間非常的短，會短到使你根本無法有時間去思考用一個第三者的角度去照見你的念頭，所以你身體的感覺會直接反射你的情緒，而這個沒有經過深思熟慮的情緒，便會使我們做出錯誤的判斷。這就像本來只是一般的口角，最後為什麼卻會演變成仇殺。

　　什麼是「冷靜」？

　　你會勸別人冷靜，為什麼事情發生在自己身上時，自己卻無法冷靜？

　　　　因為你勸別人的時候你是以一個「旁觀者」的角度在判斷，所以此時你的看法很客觀，因為你沒有影響到你自己的情緒。所以為什麼我們常說「旁觀者清」就是這個道理。

　　身體（假我）就像一部會障礙你的機器，它不斷的製造感覺，使你相信它就是你；我們常說業障！業障！我在這裡順便告訴各位一下什麼是業障？

　　　　業－－是「建立」的意思。

　　　　障－－是「阻礙」的意思。

　　　　業障深的意思就是說－－你不好的習氣「建立」的太深，所以「阻礙」了你人生順暢的道路。

　　譬如你的感情常受創，所以你會為了保護自己不再受到欺騙與傷害，你的疑心病跟佔有慾會變的比正常人大，所以縱使你日後碰到了一段可以使你幸福的感情，你也會因為佔有慾與疑心病的過重，而迫使對方想離開你，這種阻礙你人生道路不好的習氣，就叫業障！

　　如果你此時放下了習氣，用智慧去觀照，懂得一切隨「緣」，懂得「悲歡離合」本就是生命真相的一部份；當你遇到不順心的事情時，用心靈的智慧，用「真我」觀照住假我所帶給你的麻煩時，你就會發現，念頭根本無法傷害你，除非你去理它，除非你笨到有所反應。

　　凡聖的差別只在於聖人能用「真我」判斷事情，凡人只會用身體（假我）的感覺，也就是所謂負面的情緒去判斷事情。想報復就是一種業障！因為你在浪費你生命中可以快樂的時間。

　　我從沒看過有任何事是經過以牙還牙後有好下場的。但我卻看過許多選擇寬恕或原諒的方式，而使事情變成有圓滿的結局。

　　「聚是緣來，散是緣去」，好的緣份我們要放下不好的習氣去珍惜它，不好的緣份可以使我們趁此培養好的習氣與美德，這樣我們才能成長。所謂「不經一番寒澈骨，哪聞梅花撲鼻香」。

　　記得用「真我」的智慧，在事情發生時，冷靜的觀照住這個因假我而生起的「念頭」，那你的人生自然就自在了。

　　心經上說：【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。】就是要告訴你時時用你沒有分別心的靈（自在菩薩），用智慧（般若）去照住那因身體上的五蘊（色受想行識）所產生的念頭與情緒，你就會發現真正傷你的並不是那個人，而是因你自己的習氣藉由身體所產生的念頭而做出過度的情緒反應。

　　所以不只不好的事我們要冷靜，就算遇到大好的事，我們也要冷靜的去看待，以免因「得意忘形」而最後變成了「樂極生悲」。

　　只要你能照的住你的念頭，你的心就會越來越清淨。但你得常常練習它，有時一時激動忘了也沒關係，當感到痛苦時，記得趕快找回你的真我，把情緒拉回念頭還沒起時之前的那個平靜，日子久了，你就會看見，你身體裡屬於你自己的那位自在菩薩。

12稱讚是最好的責罰

　　　如果你想讓一個人真正的變好　稱讚便是最好的責罰

　　我沒有看過誰是因為被懲罰而真正變好的，大部分被懲罰而變好的人，只是因為他懼怕受到懲罰，而不得不收斂。尤其是小孩子，他並不是因為他真的變好，他劣根性的基因依然存在，只不過是因為他怕被懲罰，而不得不陽奉陰違一下。即使有人在責罰之後真的變好，那也只是因為他自己也想要變好，而不是因為來自責罰或懲罰。

　　很多人的個性是－－你既然說我壞，我就壞給你看。一旦這個學生被老師設定為壞學生的時候，這個學生只會越變越壞不是嗎？本來很多孩子只是因為頭腦不好，所以成績不太理想，可是一旦我們把成績不好的孩子，設定為不用功的壞孩子時，這個孩子便會慢慢的真的學壞。就像你不斷的倒垃圾在河裡，卻希望河水變的清澈，你想可能嗎？

　　所以責罰是沒有用的，如果責罰真的有用，世上那些愛罵人的早就銷聲匿跡了。看看那些被關的犯人，他們學到了什麼？他們只會學到下次「別再犯同樣的錯被抓到」，最後每一個出獄的犯人，反而變成了更「傑出」的罪犯。

　　那人犯了錯我們要怎麼辦？難不成還要誇獎它。沒錯！就是要稱讚他，誇獎他，鼓勵他。我唸書的時候很愛上課講話，老師罵我，體罰我我也不怕，結果老師下學期選我做了風紀股長，從此我上課一句話也不再多講。我非常認同這位老師的做法，人們通常都會依著你「鼓勵的方向」去做，而不會依著你責罰的方式去做，鼓勵與稱讚會使對方「想表現」出你想要他出現的「行為」。所以你如果真的希望你的學生或你的家人，你的小孩，你的老公，你的老婆，你的同事或你的朋友變好，別忘了！「稱讚是最好的責罰」。

　　　接受過去的痛苦與不幸

　　　　別試著忘記它　並選擇正面迎擊它

　　如果你想忘記某人，你越是想忘記他，就越會想起他，因為提醒自己要忘記之前，你必須得先又再記得一次。忘記就是記得，因為你得記得你想要忘記的事，當你不斷的提醒自己要忘記某件事或某個人時，你反而會更不斷的一直出現你想要忘記的影像，那念頭不但不會消失，反而還會更加倍的增長。

　　有一天，一個村子裡來了一個會茅山術的道士，他能把沙子變成黃金，他只要把沙子裝進一個普通的碗裡，念十分鐘的咒語，就能把碗裡的沙子變成金沙。於是村民請求道士傳授他們煉金的方法，道士爽快的答應了，道士說只要在唸咒語的時候不要想到黃金，十分鐘以後沙子就能變成金沙，接著道士把咒語教給了村民，並提醒村民千萬不可以想到黃金。

　　於是村民們很開心的唸著咒語，可是腦子越是不要想到黃金就越是會一直想到它，結果沒有一個人能超過半分鐘。不相信嗎？你現在唸著阿彌陀佛，但一分鐘之內不能想到黃金，試看看！你一定無法成功。

　　所以別試著忘記痛苦，接受它，並正面迎擊它，那隻不過是一個「念頭」而已，念頭只是一個「想法」，它並沒有能力傷你。就像我想成為王永慶它只是一個想法，我並不會因為這個「念頭」或「想法」而真的變成王永慶。

　　人生就像是一朵美麗的玫瑰，在漂亮的花朵下帶著許多刺，那些刺就像身邊的許多人事物一樣，永遠都有你無法忍受的部分，這就是所謂的「玫瑰人生」。

　　何不放開心享受人生的光明面；譬如有人覺得父母或伴侶很嘮叨，每天不停的碎碎唸。但如果有一天他們不在了，這些「唸」你的人，反而變成你想「念」的人了。凡事都有正反兩面，好好運用智慧找出事情的光明面，你的人生便將成為一朵不帶刺的幸福玫瑰。

　　人千萬別讓生命本身的過程煩惱你，什麼意思呢？譬如情人會變心，事情會變卦，健康會變化。昨天還活著的人可能今天就死了，「這種種過程就是生命」，如果我們無法接受生命中的得失，生命將變成一種「掙扎」，所以我們得懂得自在「隨緣」，如此便能享受生命中各種不同的階段，懂得不帶得失心享受人生的人，才是真正的聰明人。

　　接受過去所有的不幸，如果你現在還有能力抱怨，還能有怨嘆的時間和精力，別忘了！這是還在幸福中的人才能做的事。活在當下，正面迎擊過去的不幸，享受人生本就該承受的壓力，你才能真正看見自己的幸福。

13改變心境

　　　改變環境　不如改變心境

　　有一個老婆婆她每天都過的不開心，因為這個老婆婆有兩個兒子，大兒子賣草帽，小兒子賣雨傘；這位老婆婆每天都在煩惱，因為晴天她就在擔心小兒子的雨傘會賣不出去，雨天又會擔心大兒子的草帽賣不出去，所以她每天都愁眉不展。

　　有一天一位老和尚經過她家門前，看見老婆婆憂心忡忡的樣子，便問她說：老人家，妳有什麼不開心的事嗎？說出來聽聽，也許我能幫你解決！老婆婆便把她不開心的原因告訴了這位老和尚。

　　老和尚聽了以後，笑笑的對老婆婆說：別擔心！我教妳一個方法，以後妳就不會不開心了；老和尚接著說：以後晴天妳心裡就想著今天我大兒子的草帽一定賣的很好，雨天的時候妳心裡就想著今天我小兒子的雨傘一定賣的很好，這樣妳不就天天都開心了嗎！頓時，老婆婆臉上出現了許久不見的笑容。

　　改變心境真的很重要！每一個人都會想改變自己，但每一個人也都會想：只有我改變有什麼用！因為世上不可能沒有壞人。

　　可是如果大家把它反過來想－－如果每一個人都想我先不要管別人，先把自己變好，那世上不也就沒有壞人了嗎？

　　貝多芬嚴重耳聾都可以成為舉世聞名的音樂家，人生對自己而言有什麼事是不可能的。國父孫中山的理念是「天下為公，世界大同。」什麼是天下為公，世界大同？

　　遠古時代以前的原始人沒有文明，他們的生活是沒有分什麼你、我、他。年輕力壯的去打獵，捕獲的食物大家一起享用，沒有分什麼你的獵物我的獵物，連酋長與族人的階級都沒有，生下的小孩一起養，年老的族人也一起照顧，沒有姓氏，沒有分別，沒有分誰的小孩，誰的父母，你的女人，我的男人，他們單純的只為延續人類的生命一起共同分擔，共同努力與付出。

　　如果我們有著原始人一半的精神，我們今天出門還需要鎖門嗎？還會怕出門會被搶嗎？還怕會因為失業沒飯吃嗎？

　　問題是世界大同這個理想會實現嗎？不可能！為什麼？因為大家都認為不可能的時候，怎麼還有可能會發生呢？

　　所以不可能的原因不是因為別人，不可能的原因是因為你自己「心」的想法。

　　如果我們人生中老是遭遇著相同的失敗，老是感情出問題，老是工作不順利，老是都無法得到他人的認同，這時我們要仔細想想，是不是自己的態度和心境真的出了問題？

　　記得用正念的能量擁抱緣份的「光明面」，當太陽照著你時，你只有一種情形可以看見你整個人的陰影，就是你背對著太陽。

　　　沒錯！你只要記得轉個身，面對太陽，你就看不見陰影，記住用你的靈魂擁抱人生的「光明面」，你將會減少人生大半不必要的苦痛。

14別成為一個被「乾淨」污染的靈魂

　　我們不是常說要淨化我們的靈魂嗎？怎麼教我們的靈魂別被「乾淨」污染呢？一個有潔癖的人他一定非常的愛乾淨，所以只要有一點髒亂就能「障礙」他的情緒，有潔癖的人穿著白色衣服出門是這也不敢碰那也不敢摸，因為他「怕」弄髒了他的衣物，你說他愛乾淨，可是他的「心」不是已經先被「乾淨」兩個字污染了嗎？

　　有一個婆羅門信徒，一大早跑去恆河洗澡，因為婆羅門教認為恆河的水可以使人變的純淨，當他洗完澡去到市集吃東西，不小心被一個骯髒的乞丐輕輕的撞了一下，這個信徒非常的生氣說：你是怎麼搞的！害我又得去恆河再重新洗淨我的身體，因為你弄髒了我。那乞丐回答他：如果你偉大的恆河淨化了你，使你變的很純淨，而我只不過是輕輕的碰了你一下，你就被我污染了，那麼我不是比你的恆河更厲害，更偉大嗎？

　　釋迦牟尼佛說：從來沒有東西是絕對的污穢，也沒有東西是絕對的純淨，污穢與純淨都是人去「分別」出來的，別忘了清淨脫俗的蓮花是從汙泥中成長的。

　　很多追求完美的人為什麼往往活的很不完美，因為他們總是試圖使每一件事都要變的完美。他們凡事太過強調純淨，所以靈魂反而處處受到污染。

　　一對師徒在寺裡的禪房打坐，一位香客冒失的闖了進來，只見徒弟和尚對香客說道：你怎麼這麼冒失打擾了我們寧靜的修行，香客道了歉，便退出了禪房。但老和尚卻動也一不動一下，打坐完畢後，師父對徒弟說：剛才是誰打擾了你啊！徒弟說是一位冒失的香客。老和尚說：不是他打擾了你的寧靜，是環境的寧靜打擾了你。

　　真正的寧靜是不會被打擾的。寧靜分為兩種，一種是「環境」上的，一種是「心境」上的。就因為香客的打擾，才能顯現出你內心真正的寧靜。所謂「鳥鳴山更幽，蟬噪林愈靜」，鳥兒突然的叫聲，才顯現出深山中的幽靜；蟬突然停止了叫聲，才發現山林中的寧靜。

　　有一對大小和尚正要過河，一位弱女子因為河水湍急不敢過河，便求大和尚幫忙，大和尚想也不想的抱了女子便過了河，女子道了謝便離開了。一路上小和尚都用不屑的眼光看著大和尚，到了第二天，小和尚忍不住了便問大和尚說：師父告訴我們，出家人不可近女色，你昨天怎麼可以抱著那個女子過河。

　　只見大和尚笑笑的對小和尚說：師弟啊！我昨天一過了河便將那女子「放下」了，怎麼師弟你過了一整晚，你的「心」到現在都還沒「放下」她呢？

　　改變一下你的「心境」，這樣你才能得到真正的「心靜」。

15分別的是你的心

　　　自性不會分別　分別的是你的心

　　「執著」本身就是一種污染，人所有的痛苦都因為來自執著，有執著就會有得失，有得失就會有痛苦。

　　現在讓我們來回朔問題的所在，痛苦來自於得失，得失來自於執著，執著來自於什麼呢？沒錯！執著來自於「分別」。

　　追根究柢，人類之所以會有痛苦，最大的元兇就是你的「分別心」。

　　我們從一出生開始，就被所有的人教會，要分別這個是好，那個是壞；這是大，那是小；這是長，那是短；這是善，那是惡。

　　我們的社會及習俗從小灌輸我們的觀念就是女人負責家務事，男人負責賺錢；中國人的社會觀念，男尊女卑，男人外遇就教女人想開點，因為哪個男人不偷腥，可是如果女人偷漢子，哇！不得了了！什麼三從四德，不守婦道，狐狸精，賤貨全出籠了。

　　男人跑酒店叫交際應酬，女人跑牛郎店教不守婦道。男人沒成就沒事業叫沒出息，女人一事無成叫女子無才便是德。

　　自己的女兒嫁過去便希望婆家疼惜她，別人的女兒嫁過來就得盡好媳婦的義務。自己的兒子希望留在身邊，自己的女婿卻希望他搬過來住。

　　朋友失戀我們叫他看開點，自己失戀就變成世界末日。喜歡蝴蝶卻又討厭毛毛蟲。冰淇淋滴到衣服你嫌它髒，但你又往嘴送。同樣的一顆糖果從別人口中吐出來你覺得噁心，自己的口水你卻不嫌髒。別人的鼻屎超噁心，自己的鼻屎卻敢往嘴巴放。為何美味的食物一旦碰到口水就變成是噁心，因為口水髒嗎？如果是，那你嘴裡含的是什麼？那你不是更髒。

　　糞便使你覺得污穢又噁心又臭，但它在還沒有排放之前是在你的體內，那你不是更污穢更噁心。同樣是身體的器官，去看腸胃科叫看病，去看泌尿科或婦女病卻覺得尷尬。

　　我為了保護家人動手打了你，我便是壞人；當你變成我的家人，我又變成好人；反過來說，當你變成我的家人我要教訓的對象又變成了別人。

　　為什麼？沒錯！這通通都是因為你的「分別心」。

　　現在你發現你的「靈魂」被你的身體禁錮了嗎？身體有神經，有血管，有感覺，「感覺再加上平常從環境中學習到的主觀」，便會欺騙了你的靈魂，使你產生「分別心」。

　　分別心一起，煩惱痛苦就全來報到了。這個人我喜歡，那個人我討厭，這個好吃，那個不好吃。臉上長顆青春痘也可以讓你記得它一整天。

　　人為什麼這麼難渡，因為世間「誘惑」太多，誘惑必須靠「感覺」才能起作用，感覺則是要靠「分別」，否則大家的感覺都一樣，誘惑便起不了作用了。

　　通常我們講到「魔」，我們的分別心告訴我們，魔是不好的東西，是來害你的。但反過來想，沒有這些魔考，你拿什麼來進化你的靈魂。不是負心人拋棄你，你怎麼有機會遇到現在的幸福。什麼是好？什麼是壞？什麼是對？什麼是錯？

　　就像你與某個人交往，在感情的專一上，你對他一心一意，但交往一段時間之後，對方覺得你某些個性上或觀念上無法繼續與你相處，於是選擇了分手或另結新歡，這時你可能會想不開，罵他負心，甚至報復，或一哭二鬧三上吊，總總戲碼一一上演。

　　但有一天情形反觀，在交往的過程中，換你認為對方不適合你，或你遇到更好的，當對方把那些總總戲碼加諸於你身上時，你便不會覺得是自己負心，還會指責對方「神經病」、「不可理喻」或「你就是這樣我才會離開你」等言詞來回應，所以囉！別人拋棄你叫「負心」，你拋棄別人叫「選擇」。

　　再譬如：就像如果有人開車不小心撞了你的家人，也許殘廢，也許往生；此時，你可能會很激動的像電視上其他的家屬那樣，對肇事者辱罵或拳打腳踢；但如果今天是你或你的家屬無心犯此過錯，你是否又會替自己站在另一個立場，解釋說：「對不起！真的很對不起！真的不是故意的。」雖然你或你的家人是真心懺悔，真正了解了本身後悔與無奈的心情，但此時對方的家屬卻仍然不停的辱罵或抱以拳腳；試問！你是否也會覺得對方有些過份，而替自己或家人感到有些委屈呢？所以囉！

　　世間種種，如何斷定其「是」與「非」、「對」與「錯」呢？任何事物拿來套用，都有其兩面，如果您能「冷靜正確」的用你的靈魂看清這兩面，又不受這兩面的影響，用「將心比心」的態度去對待，用「大愛」的心去處理一切任何事物，那即便是「真修行」，即便是「真君子」。

　　　所謂「修行」，其實就是用「愛」來進化你的靈魂，提昇你的靈性。

　　別把修行的定義解釋的太過狹隘。人從出生的那一天起，就已在準備面對人生種種未來的考驗，所以每一個人從出生的那一刻起，就已經在修行了。

　　修道人跟出家人只不過是對人生的領悟比一般人更為透徹，所以他們把提昇靈性當做是此生的第一要事。

　　可是如果你真悟了，便會發現生活中太多的點點滴滴都可以成為我們修行的「試金石」，其實人生真正的道場就在家庭中，在公司中，在生活中。「人生無處不是道場」。

　　所以我們人人都是修行人。懂的棄惡從善，懂得從生氣變成寬恕，懂得從不孝變成孝順，懂得從自私變成給予，這些「修」正自己思想的「行」為，就叫做「修行」。

　　　放下你的「分別心」就是放下煩惱與痛苦。

　　今天錯的事，常常到明天就變成對的。現在不好並不代表以後也會不好。也許你一時無法改變現況，一時無法接受事實，但仔細想想真有那麼嚴重嗎？

　　事業有成，婚姻美滿，親人健在，感情順利，身體強健；或事業垮了，戀情吹了，婚姻沒了，親人走了，病痛來了。仔細想想，在你靈魂還沒來到這世上時，這些東西本來就不存在，就算發生了，這些人，這些事，這些物，不管好與不好，也會在你生命大限來臨的那一天結束這一切。你「假我」所感到的幸福與不幸，一樣也不會跟著你。

　　況且賽翁失馬焉知非福？賽翁得馬焉知非禍？命運豈是我們能預策的。

　　說破了！一個悟道的人他根本也不會在乎「命運」這回事。因為他清楚的知道，生命中所謂的「命運」，不過是一種為了測試他靈魂靈性的一種「工具」。

　　人生只是宇宙中的一個「考場」，太差的就去餓鬼道或地獄道，畜牲道；還可以的就回人間再來一次，不錯的就上了天堂或天庭成為神明，超棒的就此跳脫輪迴，成為來去自如超高層次的高階靈。

　　所以記住！別再去分別「命運的好壞」。命運只是來成就「真我（靈性）」的一個工具。我們需要的是一個改變自己命運的「機會」，執著於命運並不能給自己帶來機會。只有改變自己的「心境與磁場」，你才有「機會」改變自己的命運。

　　改變環境只是「換湯不換藥」，改變你的「態度」，用靈的角度去面對你的人生，才能挑戰命運。

16給自己一個破解「生命密碼」的機會

　　　給自己一個破解「生命密碼」的機會

　　有一家公司裁員，兩個女職員都是老闆的助理，一個叫做「命運」，一個叫做「機會」。她們兩個都被列入了裁員名單中，並被通知這個月是最後的一個工作月。可是因為她們兩個人平常的工作表現都很好，人也跟同事相處的不錯，所以同事都為她們兩個婉惜。

　　但在接到通知之後，「命運」受到了心情的影響，情緒變的非常不穩，所以開始漸漸的脾氣越來越暴躁，跟同事講話的口氣也越來越不耐煩，在加上她心想：反正公司已經決定辭退她了，因此對於公事她也都抱著草草了事的心態，所以公司的同事都變得越來越討厭她。

　　反觀「機會」，在她接到通知之後，她心想：只剩下一個月有工作做了，不知道什麼時候才能再找到新的工作，要好好認真享受這最後一個月工作上所帶給她的快樂，再加上她也很捨不得多年相處的同事，所以她更珍惜與同事相處的時間，並努力把份內的事做好，以避免造成其他同事更多的負擔。

　　一個月過去了，「命運」如期的離開了公司；而「機會」卻因為樂觀積極的工作「態度」得到了許多同事與主管的讚賞，而紛紛向老闆建言，不但被老闆親自慰留了下來，還成為了老闆貼身的特別助理。

　　所以，改變你的「態度」價值，才能創造出真正改變你命運的「機會」。

　　玩過大富翁嗎？裡面有命運與機會。我選擇用我「態度」所創造出來的「機會」來決定我的命運，並接受它。你呢？還是要選擇被命運算定，做一個提早向生命低頭的懦夫呢？

　　怎麼樣才能徹底改變你的態度價值，只有一個方法，就是千萬別用「身體的感官」去面對人生，記得用你的「靈性」去思考，讓你的靈魂徹底接受命運安排的同時，創造出改變命運的機會。

　　唯有如此，你才能完成你靈魂來到人間的任務，圓滿畢業的回到你靈魂的故鄉。

　　以前是沒人告訴你，現在我把宇宙人生的真相這麼清楚的都告訴了你，如果你還執「迷」不「悟」的話，我只能送你四個字－－「好自為之」吧！

　　用你沒有「分別心」的靈魂，去享受這些因「分別心」帶給你的感覺，什麼意思呢？我們是「人」，所以我知道「人」無法做到完全沒有感覺的在生活。

　　既然如此，換個方法啊！去「享受」這些好與壞，善與惡，幸與不幸，去享受快樂與苦痛所帶給你的感覺。

　　沒錯！像「機會」那個女助理一樣，去「享受」它。人生本就不該以「成敗」論英雄。如果你沒享受過失戀的感覺，你怎麼會有「機會」再次享受到新戀情所帶給你新鮮刺激的感覺。沒嚐過痛苦的感覺，你便沒有「機會」體會到什麼是快樂。

　　就像九二一大地震，沒嚐到不幸的滋味，你怎麼有「機會」發現，原本你認為不完美的生活，早就「已經」是一種幸福。

　　所有的「不幸」都只是為了讓你發現幸福的存在。相反也意謂著，所有的「幸福」也只是等著讓你發現，唯有用「愛」才能不帶一點痛苦的面對不幸的存在。

　　如果你只用身體的感覺活著，你永遠也體會不出生命的價值與真諦，只有用「靈魂」活著的人，才懂得利用身體的感覺，來享受這「幸與不幸都是福」的極樂世界。

　　「心」出家才是真出家。懂得用「靈」的角度去享受生命的人，就能將「心」「靈」合而為一，將「心靈」合而為一又能與「身體」結合的人，就是一個身心靈都健全的人，就是一個真「悟」的人，極樂世界及天堂人人都可以去，不見得是和尚、尼姑或神的僕人才能去，而且是「活著」的時候就能去。

17成就他人就是幫助自己

　　　成就他人就是幫助自己　看輕別人就是看輕自己

　　有一位非常有錢的員外，他的女兒愛上了當地的一位農夫，可是員外非常看不起種田的農夫。有一天農夫去員外家提親，請他答應把女兒嫁給他，沒想到員外對著農夫說：我女兒怎麼可能嫁給你這種下等人，提著你連我家下人都看不上的聘禮滾回去吧！農夫覺得非常的受傷與難過，過了一年，因為天災，到處都鬧饑荒，所有有收成的農夫都將收成藏起來，因為怕自己沒的吃，所以到處都買不到糧食，也很多的百姓因此而餓死。員外他們也因家中的糧食耗盡，餓的好幾天沒食物可以吃。

　　眼看無計可施的情況下，農夫突然出現了，並拿了好幾石的米來救濟員外一家，這時員外羞愧的無地自容，並心想：沒想到最後會是我所謂的下等人來救了我全家。員外慚愧的向農夫道歉，並在天災過後開心的把女兒嫁給了他。

　　沒有做粗活的工人，誰來幫你蓋上億的豪宅。沒有做汽車的工人，誰來幫你造千萬名車。沒有替你跑腿的業務跟替你賣命的員工，你哪來的老闆可以當。沒有農夫，你哪來的食物可以吃。沒有收垃圾的清潔工，你哪來乾淨的居住環境可以享受。

　　如果我們事事都抱著「平等心」，這世上又哪來的這麼多是非。你說是吧！

18外在行為曝露了內心世界

　　　別讓你的外在行為　曝露了你的內心世界

　　有一個在酒店泊車的少爺他說：大部分越有錢的人，小費給的越少，越沒錢的人，小費給的越多。因為越有錢的人怕別人知道他有錢，因此而給自己帶來不必要的麻煩。而沒錢的人為了面子，怕別人看穿他，所以得裝的一付很有錢的樣子。

　　有一個專門在騙人的乩童，告訴張三說他有一劫，而且張三一定過不了這一關，除非張三照著神明的旨意，布施一些金錢來幫助別人，但張三實在真的沒錢。眼看日子到了，張三安然無恙，張三是個老實人，便跑去問乩童說：您不是說我有一劫？結果乩童一臉正經的回答他：那你得謝謝我，要不是我天天替你唸經，替你向神明求情，你是過不了這關的。

　　張三想了一想說：如果唸經就可以逃過一劫，那您一開始為什麼說一定要布施捐錢才能躲過這一劫。這時只見這位乩童大聲的說：你不相信就算了，我又沒拿你什麼好處，何必騙你，枉我慈悲幫助你，你還居然懷疑我，請你離開。瞧這位乩童，說的跟真的一樣！當一個人說的跟真的一樣的時候，他往往說的是假的，如果你真的很謙虛，你就不會刻意去強調你的謙虛。就像如果你是太陽，你還需要跟別人強調你是光亮的嗎？如果那是事實，你又何必刻意去突顯它，除非「它是假的」，否則你何必「解釋這麼多」，因為說一個謊，得用更多的謊去圓前面的謊。

　　　說人是非者，便是「是非人」！

　　一個人做錯了事，便會靠講話大聲來掩飾他的過失，一個偷了東西的人，便會做賊喊抓賊。也許你的解釋是真的為了解除別人對你的誤會，但我告訴，沒必要！因為當你是對的時候，如果是他誤解了你，損失的是他，而不是你！

　　有兩個獵人正為了一件事爭論的面紅耳赤，一位禪師經過，兩人便請禪師來裁定，並打賭說：輸的一方便將今天捕獲的獵物送給對方。

　　這兩個人在爭論的問題是．．．．．．一個人說蘋果是長在樹上，另一個卻說是長在地上。

　　禪師聽完之後，把獵物判給了說蘋果是長在地上的那個人，那個人便高高興興的拿著獵物走了。另外一個人很不服氣的人說：禪師，你是怎麼搞的？連白癡都知道蘋果是長在樹上，這時禪師回答他：既然如此！你和一個連白癡都不如的人還有什麼好爭論的呢？他雖然得到了獵物，也得到了一生的糊塗，你雖然失去了獵物，卻得到了寶貴的教訓，這個人聽完之後恍然大悟，然後開心的離去了。

　　切記！「我們只需去做對的事，而不用去爭著當對的人。」

　　如果你不去爭著「當對的」人，你又哪來的這麼多「是非」呢？因為當你是對的時候，你什麼也不用證明。

19懂得享受「沒有」的擁有才是真正的擁有

　　　人一旦擁有了「什麼」，也被那個「什麼」同時擁有。

　　人有了錢就會變的怕死，人有了權，就怕丟了高官厚祿，人喜掛金銀珠寶炫耀，又怕被偷被搶。

　　譬如：你一旦擁有了百萬名車，車子便也同時擁有了你，因為你得保養它，幫它打臘，替它保險，怕它被偷，怕它被括，怕開著它撞到人，得替它買個車位或租個車位，得花時間去加油去洗車，得在路邊等車位，還得計時收費，得繳牌照稅、燃料稅，有時不小心還得繳個罰單。請問你？到底是誰擁有了誰？

　　想想如果你沒車，捷運、公車、火車、計程車，它們隨時都是你的，而你卻不必負任何的責任，看似沒有，確是真實的擁有。

　　你擁有事業、房子、車子、妻子、孩子，所以你也得為它們付出你的一切，沒有辦法輕鬆自在的過日子。你說負擔很重，但這些不都是你自己當初想要擁有的嗎？

　　人要懂得「知足」。就像一個房間很暗，你打開手電筒，它便能照亮房間。可是如果房間開了很多的燈，那手電筒的光便沒有了作用。這就跟當你擁有的越多，你就越會覺得沒什麼是一樣的道理。

　　以前學生時代，能跟同學去吃個麥當勞便非常的快樂。現在去到大餐廳吃飯，不是對菜挑三撿四，就是對服務生的態度嫌東嫌西。當人擁有的越多就越難滿足，因為胃口會越變越大。

　　就像如果你的薪水只有兩萬，老闆給你加薪五千，你一定開心的不得了。可是如果你的薪水是三十萬，就算給你加薪一萬，你也不會有太多的開心。仔細想一想！你真的需要擁有的真有那麼多嗎？

　　消費主義的瘋狂慾望已吞噬了我們的靈魂，就像刷卡一樣，明明賺的就沒這樣多，卻因一時的虛榮心，買名牌、名車、名錶去炫耀，到最後還不是被銀行逼得走投無路，最後跑路、丟工作、甚至輕生。試問！你炫耀的快樂維持了多久？

　　但反觀現在的卡奴，不知檢討自己的虛榮心，和好逸惡勞的惡習，卻一昧的只怪銀行催討沒人性。現在的政治人物和媒體，只會一昧的討好民眾，便認為這是民意；試想，如果每個人都抱著卡奴的心態，銀行一旦負債多於資本，每家銀行都出現危機，難道就不會引起全國金融危機嗎？一旦全國金融秩序大亂，不就會影響全國的人民嗎？難道那些循規蹈矩的人被牽連就公平嗎？

　　雖然銀行討債的手法不甚人道，但你做的事又何嘗人道？你要別人為你多想一點之前，自己可曾先為「自己」或「別人」的將來多想一點呢？

　　現在的社會價值觀真是本末倒置。甚至有些卡奴還說：「是因為景氣不好，所以逼不得已，才會出此下策」。拜託一下好不好！景氣不好是全民與政府該共同擔當的，怎麼會只叫銀行來承擔呢？這種駝鳥心態，真是好笑！

　　很多豪宅的主人，因為事業過於龐大，太過忙碌，所以根本沒有太多的時間享受他的豪宅及千萬裝潢的設備。反而他們的傭人，還比他們更有時間來享受他們辛苦的成果，有時傭人比他們看起來更像房子的主人。一百張床你也只能一次睡一張，一百雙鞋子你也只能一次穿一雙，一百個名牌包包你也只能一次背一個，何必把自己搞的這麼累呢？

　　有一個富翁擁有一顆價值連城的夜明珠，他怕被搶，所以也不敢帶出門，他也為了怕夜明珠失竊，還裝了百萬保全。有一天他向一位智者炫耀他價值連城的夜明珠，這位智者欣賞了一下，便對這位富翁說：謝謝你把它送給了我。

　　這位富翁說：我並沒有說要把它送給你啊！智者笑笑的說：你願意讓我「欣賞」，就跟把它送給了我是一樣的。不然這顆夜明珠你除了拿來欣賞以外，你還能拿它來做什麼呢？享受它，並不一定要擁有它不是嗎？

　　「富有不在於我們擁有很多，而在於我們要求很少」。一個人只為「需要」而活，便不會覺得自己是窮困的，一個人只為「想要」而活，便不會認為自己是富有的。

20什麼才是真正的擁有！

　　　沒有捨哪有得

　　人生如果是一個圓圈，一個圓圈代表了一百分，那一百分就看你怎麼分配它。什麼意思呢？每個人都有一百分，如果你愛錢，你得花七十分在賺錢上，剩下的你還得分配給自己的家人和自己的興趣及娛樂，所以這也代表你得花百分之七十的時間在努力工作上，你得捨棄其他享受娛樂的時間與陪伴家人的時間。如果你喜歡花多一點的時間在陪伴家人上，你就得把工作的時間捨棄一些，這樣你才能得到多一點的時間來陪伴你的家人，生活中的一切全看你自己怎麼「取捨」。

　　所以會把人生平均分成四份的人才是聰明人。四分之一工作，四分之一娛樂，四分之一享受家庭的幸福，四分之一回饋社會享受幫助人的快樂。「有捨才有得」的人生，才是「圓滿」的一百分。

　　有一個富翁去問一個正躺在他家門口睡午覺的乞丐說：你為什麼不去好好的工作。乞丐問富翁說：你工作是為了什麼？富翁說：工作是為了賺錢，乞丐接著又問富翁：那你賺錢是為了什麼？富翁說：當然是為了以後能永遠過著悠閒自在的生活啊！乞丐笑笑的對著富翁說：那不就對了！我現在不就正在享受自在悠閒的生活嗎？

　　乞丐捨去了面子、名利、地位、家庭，甚至自尊，所以他生活中自然少了很多負擔，當然會生活的悠閒自在。但我不鼓勵去做乞丐，因為只要你「捨棄」得失心，懂得「享受不一定要擁有」的這個道理，那我們可以在擁有的比乞丐多很多的同時，一樣也能過的悠閒自在。

　　現在的社會很奇怪，每一個人都在談論著該如何讓自己放鬆，該如何過著輕鬆的生活，可是看到的景象是大家依然都還在過著馬不停蹄的生活。

　　平常忙著上班、上課、開會、加班及忙不完的家務事，終於下了班，又還得要去忙著逛街，去喝酒應酬或參加朋友的聚會。好不容易假日，又要忙著計劃去哪裡玩，結果開一趟車和塞車的時間比真正在玩的時間還長。

　　你期待下班時間快到，卻又讓不必要的應酬又再度將你填滿。你期待假日快點到來能好好休息一下，卻又為了一連串的渡假計劃使你更疲於奔命。你每一天都賣力的去過生活，但你卻從未過好每一天！

　　去看看狗兒悠閒地躺在那裡曬太陽，微風徐徐的吹動著樹梢，人們輕鬆的在公園散著步，一切是那麼的放鬆，那麼的自然，而你為什麼卻連一分鐘也靜不下來。停一下你的腳步吧！讓你的身心靈得到真正的悠閒自在。

　　我做的是自由業，每當我準備好了一年的生活所需，我便會停下腳步好好過著半年的悠閒生活，可是我朋友每一個都不認同我的作法；時間過去了，他們仍然馬不停蹄的工作，終於累積了一筆財富，結果不是賭博輸了，就是投資失利，要不會錢被倒，或被朋友欺騙，搞到了最後不但什麼都沒有享受到，還有的人弄了一堆的負債，結果守住的成果比我還不如。就算少數投資成功的，為了要使事業更上一層樓，結果變的比原來還得要更辛苦的工作。現在十年過去了，我這些朋友們終於有所領悟的告訴我說：還是你聰明，懂得怎麼過生活。

　　有一個人在雲南雇了一批年輕力壯的苗族挑夫，要帶著貨物去到山的另一邊去做買賣，這些挑夫又便宜，腳程又快，工作又賣力，連在山中趕了三天的山路都不用休息。後來到了第四天所有的挑夫都停了下來，僱主心想：也難怪他們累了。所以對他們說：你們累的話好好休息一下，等會我們再趕路。沒想到挑夫回答僱主說：累倒不累！但因為我們趕路趕的太快，我們的靈魂落後了太多，怕祂在山裡迷了路，所以我們得等祂一下。僱主這時突然若有所悟。

　　就像是一個成功的老闆，他也不是什麼都得管，你總要捨去一些不該你管的，你才能專注的盡好你老闆該盡的責任。一個成功的主管，也不是什麼都得去做，而是去選擇什麼是你不用做的，這樣你才不用花費多於的精力，輕鬆的去做好你的工作。

　　在此我也奉勸很多的父母，「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。」不該管的就別管，不該做的就不用做，如果不是他的，就算你留了萬貫家財給他，他也會敗光你一生的成果。孩子能把學校教的教科書唸好就很了不起了，你可以順著他的興趣去培養他，但千萬別為了怕他跟不上時代，讓他連放學都還得待在補習班，過著沒有童年的生活。不但造成了孩子精神上的負擔與錯誤的價值觀，也造成了自己經濟上與生活上多餘的負擔。

　　你要搞清楚什麼是「需要」，什麼是「想要」。需要是生活「必需品」，想要是生活上的「奢侈品」。

　　空氣、食物、陽光、水，和居住的地方，及代步的工具，和蔽體的衣物，生活上的一些必需品叫「需要」。名牌包包、鑽戒、豪宅、名車、名錶，這些奢侈品叫「想要」。人們常把「想要」當成了「需要」，所以問題就出在這裡。靈魂「需要」的是放鬆，是自在。但身體「想要」的是慾望，是更多的滿足。所以為什麼我們「需要」輕鬆自在的過日子卻依然忙碌。因為身體的慾望「想要」你停不下來。

　　所以別把你自己「想要」的，不自覺的變成了孩子或家人的「需要」。別因為你自己的「想要」，名正言順的變成了別人「不想要」的負擔

　　人生「有捨才有得」。停一下腳步，等一下你的靈魂，別讓祂在你人生的旅途中迷了路。

21柔軟才是真正的強壯

　　　風連形體都沒有，但風可以將大樹連根拔起，可是風卻吹不斷彎腰的小草。

　　水滋養萬物它從不要求回報，水只往低處流從不與人比較高下，遇到有任何的障礙物它都從旁繞過從不爭是非，水隨順世間一切，你把它放在什麼樣形狀的容器，它就變成什麼樣的形狀；但滴水卻可以穿石，當小雨滴匯流成大海時，誰也再奈何不了它，太陽怎麼曬它也不會乾，雨再怎麼下它也不會多，這時柔軟變成了強壯。如果你沒沒無聞，便不會成為別人針對的對象，如果你身段柔軟謙虛卑下，你就不會成為別人攻擊的對象。

　　「人怕出名，豬怕肥」，凡事低調點對我們只有好處沒有壞處，因為這樣才不會遭人妒嫉，才不會被人中傷。

　　莊子住在一個鎮上很多年，有一天他突然告訴門生說：我們要準備搬家了。門生說：為什麼？我們在這裡很好，而且還有許多人慕名而來，一切都很順利，為什麼還要搬家呢？莊子說：沒錯！就是因為我的名聲漸漸的傳播開來，所以我得小心，在我出名以前趕快離開這裡，這樣才不會有人毀謗我。出了名，人就會變的沒有隱私。你看一些公眾人物或明星連在餐廳安靜吃頓飯的隱私權都沒有。

　　人沒沒無聞時想出名，出了名以後便變的想做這也不是，想做那也不行。因為所有的眼睛都在看著你，這時你才會真正的領悟－平凡真好。

　　有一片檜木林裡的檜木長的又大又直，所有的檜木常常嘲笑林裡唯一一棵身上長滿樹瘤，又歪歪斜斜的無名樹。有一天，這片檜木林被一個木材工廠老闆買了下來，所有的檜木都被工人砍了下來，送去工廠加工做成木材及各種木製傢具，只有這棵又醜又歪的無名樹，反而因為它沒用而被留了下來，因而保住了它的性命。

　　房子有用並不是因為只有建材或牆壁，它之所以可以住人，是因為它中間沒用的部份。玻璃杯之所以有用並不是因為玻璃，是因為中間沒用的部分可以裝水。所以如果你拒絕了沒用的部分，那有用的部分也將變成了沒用。

22放對地方沒用就變成大大的有用

　　　放對地方　沒用就變成大大的有用

　　一個叢林裡的土著來到我們生活的地方他變的一點用處也沒有，但如果他去叢林裡當嚮導或救難隊員就會變的不一樣；一個傑出的法學博士你把他放到叢林他一點也無法生存，但你把他放在法庭他就能變成一位傑出的律師或法官。

　　有一天眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴四個在聊天。眼睛說：我最重要，因為沒有我，你們什麼也看不到；接著鼻子說：我也很重要，沒有我呼吸你們就會死掉；嘴巴也急忙的表現自己說：如果不是我能吃東西，大家早就餓死了；只有眉毛沒說話，因為眉毛覺得自己一點用也沒有。

　　這時眼睛對眉毛說：你一點用都沒有，怎麼可以在我的上面。於是眉毛急急忙忙的跑到了眼睛的下面，可是怎麼看都覺得很奇怪；於是鼻子趁機說：我怎麼樣也比你有用，我看你應該要在我的下面，於是眉毛又跑到了鼻子的下面，但看起來依然很奇怪；這時嘴巴說：你這麼沒用應該在我的下面或許會好看些，眉毛又跑到了嘴巴的下面，結果看起來更奇怪，最後大家還是決定讓眉毛回到最上面去。其實眉毛看似沒用，但眉毛就像是眼睛的屏障，它能替眼睛阻擋汗水與雨水，而且眉毛還是人類的一大特徵，少了眉毛，人就會變的一點也不像人了。

　　腐爛的葉子和鳥兒的糞便，這些沒用的東西卻成了肥沃的土壤，土壤提供了大樹吸收的營養，大樹能製造我們最不可缺的氧氣，也能製成為傢具或建材，天熱時也能讓我們可以坐在大樹下乘涼。沒用的淤泥，卻可以開出脫俗的蓮花供人欣賞。世界上沒有沒有用的東西，只要你放對地方。

　　當你覺得自己沒用或別人罵你沒用時，別氣餒，那是因為你沒有放對地方。

23做真實的自己

　　　放下你的面子　拿下你偽善的面具　做真實的自己

　　千萬別打腫臉充胖子，這樣會累壞了你自己。也千萬不要不懂裝懂，這樣會害你不知所措。人為了面子，往往得做的超過自己的能力。更得做一些身不由己的事，所謂人在江湖，身不由己。為什麼呢？為了面子。

　　很多人並不想管閒事，但不能不幫忙，因為面子。很多老大為了兄弟兩肋插刀，但卻讓家人過的提心吊膽，因為為了面子。很多名人夫妻早已貌合神離，為何還不離婚，為了面子。很多人想大口吃大口喝，怕破壞了形象，因為面子。很多人沒有錢，但卻搶著付帳，因為為了面子。很多事為何你都無法自在的去做自己，全為了面子。人為了愛面子可以把自己變的像衣冠禽獸一樣，很多人的善良及道貌岸然的樣子都是一種偽善。

　　有兩位知書達禮的教授去到餐廳吃飯，飯後服務生送上了咖啡和兩塊可口的餅乾，可是手工做的餅乾大小有些差距，所以林教授就客氣的跟張教授說：你請先用。結果張教授就說了一句：那我就不客氣了！並隨手拿起了較大的那一塊餅乾。林教授一看吃了一驚，隨即正色的對著張教授說：我以為你很有涵養，沒想到你修養這麼差，一點禮貌都不懂。

　　張教授聽了就笑笑的問林教授說：你說我沒禮貌，如果我讓你先拿，你會拿哪一塊餅乾呢？林教授說：我這麼知書達禮的人，當然會選較小的那一塊。張教授笑笑的回答說：你現在拿到的不正是較小的那一塊嗎？那你還在抱怨什麼呢？

　　外在表現的越堅強，其實內心越脆弱，因為得武裝自己。外在表現的越柔軟，內心其實越堅硬。脫下你的面具，你才能擺脫虛假的人情世故，這樣你才能做最真實的自己。

24勤修心田迎百福

　　　生老病死，悲歡離合，喜怒哀樂本就是生命中本質的一部份。

　　　靈魂來到這世上就是為了要「體驗」各種不同的感覺。

　　你說：你只想享受快樂。但問題來了！你沒感受過不快樂，你怎麼體會什麼是快樂呢？就像你越口渴，越能感受到喝水的快感，平常你會去重視有水喝的喜悅嗎？唯有在沙漠時，你才會體會水對你的重要性。唯有你失去了腳，你才會發現能用腳走路是多大的「幸福」。等你失明了，你才知道能看見是多大的「幸福」，等你奄奄一息躺在病床上的時候，你才會發現能健康的呼吸是多大的「幸福」。一直抱怨工作不好，等你失業了，你才發現有工作的「幸福」。

　　沒錯！唯有你失去了「什麼」，你才會體會有「什麼」的幸福。現在的你有手、有腳、有工作、有眼睛、可以自由的呼吸，可是你並不覺得那是什麼多大的幸福！

　　可是當你有一天「失去」時，你就會說：我願意用我所有的財產換回我的一雙腳、一雙手、一雙眼或身體的健康。但為什麼在你還擁有它們的時候，你卻從不「正視」這些幸福，反而盲目的去追求你所謂的幸福。

　　如果你認為你所追求的幸福才是真的幸福，那你為何又願意拿那些你好不容易才得到的幸福，去交換你原本就有的那些的東西呢？

　　那你說：我想人生中快樂多一點，痛苦少一點。可以啊！宗教裡面的神不是告訴你方法了嗎？你能帶給別人快樂有多少，你能享受快樂的感覺就會有多少。想有錢就多做財佈施，想有智慧就常印佛經多做法佈施，想健康長壽就別殺生或常放生。不過就我的觀點來看，「不殺生就是最好的放生」。

　　因為你放生了鳥，蟲就遭殃，因為蟲是鳥的食物。請問？你是放了鳥，還是殺了蟲？宗教勸你放生，是為了引發出你的「慈悲心」。是一種權宜之計。你聽到做這些事對自己有好處，你才會去做。

　　漸漸做多了，做久了，有感應了，你才會「信」。因為你「信」了，你才會藉由宗教找回自己的自性。你才會思考及發現你來到這世上是為了什麼？全是為了找回愛的真諦。

　　宗教只是一些有慈悲心的高階靈，藉由世間的一切，讓你發現真正的你（自性），提醒你該回家了，回到充滿大愛的世界。別一直渾渾厄厄的在這苦多於樂的世間輪迴，因為你什麼也帶不走。順便在此提醒你！千萬別把宗教及神明當做你想一步登「天」的工具。

　　佛教裡的諸佛菩薩都是一些具有大慈悲心大愛的高階靈，祂們之所以能成為高階靈的原因是因為祂們通過了人間的種種考驗，了解了所謂的「自然法則」。因為慈悲心也是祂們所要通過的課程之一，所以祂們的慈悲是不帶有目的的，是一種自然的真情流露，是一種真愛。

　　所以當祂「感應」到人間有人在向老天抱怨他很痛苦，祂慈悲心一起，便下凡人間，用「人身」親自示範，示範如何才能成佛給你看。眾生有「感」，佛菩薩才會有「應」。可是人有壽命，祂不能永遠不死的留在人間去破壞自然法則，所以只好把能讓你「離苦得樂」的方法寫下來，叫做「佛經」。

　　為什麼稱為佛經。因為這是祂累世修行到祂成「佛」的「經」過。為什麼叫做佛法，因為這是祂成「佛」的方「法」。佛真的很慈悲，他從不左右你的自由意志，祂也沒有要你一定要成佛。如果你只喜歡當人，祂也把如何投胎做人的方法寫在佛經裡告訴了你。也告訴你如何才能不再墮入三惡道。全由你心的自由意志自己來選擇。

　　「心」中有大「愛」，萬物為你所有。所以　佛陀告訴你萬法唯「心」造。如果你的心中有愛，世間萬法能耐你何。因為「愛」能包容一切的罪惡，融化一切的怨恨啊！

　　佛經為什麼這麼多部，法門為什麼這麼多宗派，是因為佛也是從幼稚園慢慢念到研究所畢業的。世上的人口這麼多，每個人的程度都不同，所以佛為了方便云云眾生，創了八萬四千種法門，為的就是讓每個人都能找到能讓自己快樂修行的方法。

　　所以很多人修行到一定的程度就會產生矛盾。其實那並不是矛盾，而是你進步了，所以幼稚園的教科書已經不適合你了。

　　禪宗教你參禪，淨土宗教你專唸佛號，律宗教你嚴守戒律。你就會產生疑問？到底哪一個才真的有用？

　　我告訴你，都很有用。但你得「專攻」一門。為什麼？

　　就像你想在音樂方面想有所非凡的成就，你就得選擇是要專攻作詞作曲呢？還是專攻樂器呢？這就像你得先選好自己的信仰，是佛教呢？還是道教呢？還是基督教、回教或印度教呢？你得在選擇好之後再找一樣「專心」的去學習去練習。譬如你選擇了樂器方面，可是你一會學小提琴，一會學鋼琴，一會又想學吉他。或你選擇了作詞作曲方面，可是一會學古典樂，一會又學現代樂，這樣三心兩意怎麼會有所成就呢？

　　一會聽淨土宗不錯去學淨土，一會聽禪宗不錯又跑去參禪，一會聽律宗好又去學律宗。最後一看佛教戒律這麼多吃不了苦，乾脆去信耶穌好了，至少沒那麼多規矩。信了耶穌以後一看吃飯要禱告，好不容易一個禮拜天還要跑教堂做禮拜，婚前還不能發生性行為。算了！算了！還是什麼教別信，回家信睡覺好了。

　　這樣的你，就算你不信我告訴你的一切，就算你不信有靈魂這件事，你這樣的人生態度，我相信在你的生命中也得不到什麼真實的成就和幸福的喜悅。

　　其實宗教這些過程只是為了要培養你的「專注力」。專注參禪，專注唸佛，專注守戒。專注到有一天「機緣」到了，因為你已養成了專心的「習慣」，你漸漸發現，這些高階的靈只是要你有一天能發現，真正在享受生命的是你的「本靈」，而不是肉身這個假我。

　　這時你發現真我時，清醒了就叫做「悟」。如果你還在夢中睡覺，認肉身為我叫做「迷」。

　　但我又得提醒你，「悟了」跟「成佛」是兩回事。也就是說你現在知道本靈（自性）是真我了，但知道歸知道，當不幸來臨或魔考現前時你穩的住陣腳嗎？你明明知道靈魂來到這世間是為了提昇靈性，當酒色財氣來「誘惑」你時，你把持的住嗎？你還不是得靠你自己培養出靈性的定力。

　　就像有的人害怕蟑螂，仔細想想應該是蟑螂怕你才對，你踩的死牠，牠卻踩不死你，你能要牠的命，牠卻傷不了你一跟毛髮。所以如果從小我們學到的是蟑螂是益蟲，蠶寶寶是害蟲，你還會怕嗎？但現在這種恐懼已在你心中深植，所以你一輩子都得「為了恐懼而恐懼」。

　　別忘了！「恐懼」的本身才是真正的恐懼。

　　靈是沒有恐懼的感覺的，所以一個真正「悟」的人是不會懼怕任何的不幸的，因為越大的不幸越能成就他靈魂的「靈性」。

　　記住把「魔」當做是你的良師益友，千萬別把魔當成敵人，因為他只是為了來考驗你，是為了來成就你的。你真正要戰勝最大的敵人是你「自己」。用你的靈魂「逆向思考」，你才能脫離凡人的境界！

25擁有越多失去時的痛苦也越大

　　　擁有的幸福越多　失去時得到的痛苦也越大

　　試想如果你的父母很慈祥，又非常的疼愛你，雖然你從小就很幸福，但父母離開你的那一天你的痛苦也可想而知！

　　可是如果你的父母從小就虐待你，喝醉酒打你，等你長大了也只會跟你伸手拿錢，他們離開你的那一天你還會這麼痛苦嗎？

　　所以人擁有的幸福越多，當失去的時候，痛苦「相對」的也就有多大。

　　今天給你做一個事業成功的超級企業家，給你住在幾十億的豪宅；請問？你為了擁有及保有現在的一切，應付龐大的支出與開銷，每天早出晚歸；試問！你一天有多少的時間在享受你的豪宅？有多少時間能陪伴你的家人？回到家倒頭就睡，還不是一張床就解決了。您的生活還不如住在鄉下四合院的歐巴桑、歐吉桑，每天黃昏在院子裡聊天來的有生命力；你每天住豪宅習慣了，早沒喜悅的感覺了，反而還不如一般夫妻，偶而去去六星級的汽車旅館約會一下享受著那種浪漫與喜悅的感覺。

　　當然！如果你擁有成功的事業與豪宅，又能用「心」感受生命，平等眾生，那我相信神仙也沒你舒服。

　　可惜的是，當人擁有這一切時，早已忘了自己是誰。況且！你還是得面對生老病死，悲歡離合。所以我稱之為－－假相的幸福。

　　真正的幸福每一分每一秒都在我們的身邊呈現，我們活著本來就是單純的為了呈現「生命的喜悅」而快樂的活著，但我們現在的生命，卻從小被整個社會、學校、與家庭的教育制度所扭曲，不能自在過生活，不能隨意的吃，不能隨意的睡，因為得減肥來滿足別人的視覺感官，得省錢買車買房子，得犧牲睡眠時間努力的工作、交作業、交報告，等加薪、等升遷、等結婚、等生子、等發財、等了一輩子，最後發現終究還是再「等死」。

　　一切的生活都在無形中被約束控制著，而喪失了「本性」，及活著本該具有的「生命力」，所剩下的生命只是假的，是為了適應社會而存在的，這樣的人只能稱為「社會人」，也可以稱為活死人。而沒有辦法以一個真正的「自然人」存在。

　　古人讀書是為了修「身」養「性」。像現代人讀書是為了考試，考試是為了拿好成績，拿好成績是為了進好學校，進好學校是為了將來找好工作，找好工作是為了．．．．．．，一切的一切都是為了下一步，卻忘了受教育是為了透過善知識的導引，使自己成為一個正常、健全、快樂的自然人。

　　結果讀書只是為了迎合社會的需要，迎合自己「假相」的未來，殊不知，自己的未來表面上雖還在延續，但『生命力的喜悅和生命存在的價值』，早已在此時劃下了句點。

　　別再為了追求假相的幸福，使自己背負著太多不必要的負擔，而因此痛苦煩惱的生活著。

26享受生命的喜悅

　　　怎麼在提昇自己靈性的同時　又能享受生命的喜悅與真正的幸福？

　　答案是－－「平常心」。在我沒有告訴你人生真相以前，憑良心講，「平常心」三個字說很容易，要做到還真的很難。可是我現在教你只用靈來活的時候，很多人又會有一種迷思，會想什麼都是假相的幸福，什麼最後都會失去，那人活著還有什麼意義。很多人就因為這樣想，結果走火入魔，不是去當了混吃等死的流浪漢，就是變成了不正常的神經病。

　　不過你別小看一些流浪漢，有些還真是修行人呢！他們的道行還不低，只是他們只顧把自己修的自在就好；生死、名利、性愛、權勢、得失、善惡、好壞、都已不能再障礙他們。可是他們也並不關心他人的死活，所以他們所成就的最多就是小乘佛中的阿羅漢。但跟大乘佛自利又利他的「靈階」比起來又差了一大截。將來有機緣接觸佛教，您再自己慢慢去研究去搞懂。

　　會走火入魔的人有兩種，一種是修行時太過執著教理，法門只是為了引你入門，當你真悟時，最後連「法」都要捨去。修行不是為了再度讓你陷入另一種執著。所謂「心平何勞持戒」。

　　可是另外一種人又太過放縱，不但消極的浪費了生命，也誤解了心平何勞持戒的真意。

　　心平何勞持戒的真意是說：如果你能事事「平常心」的去面對人生一切的好與不好。那代表你已有足夠的「定力」與「智慧」去面對人生的一切，這時不幸的事不能動搖你的情緒讓你失去鬥志，快樂的事也不會讓你得意忘形的失去定力。

　　濟公活佛說：「酒肉穿腸過，佛在心頭坐。」那濟公不是犯了戒嗎？我來替我們濟公申冤一下，濟公並不是喜歡吃肉喝酒，而是祂要告訴世人祂從不為了「口腹之慾」來傷腦筋，有什麼吃什麼，因為祂沒有了「分別心」，所以任何東西到祂的口中他全都覺得是人間美味，祂根本就沒有心去分別這是酒那是水，這是菜那是肉，在分別的人是「你」。

　　就像你看見一頭老虎宰殺了一隻羊並吃了牠，你覺得老虎好殘忍，但對老虎而言牠只是在進食維持牠的生命，老虎是肉食性動物，總不能叫牠去吃草吧！但如果牠殺的是你討厭的蛇，你便不會覺得殘忍了。

　　如果你很討厭老鼠，你養的貓殺了老鼠，你會覺得牠是一隻好貓，但如果有一天牠不小心把你的寵物鼠殺死了，你的看法又改觀了。

　　所以你的「分別心」這麼重，你怎麼「平常心」。

　　因此宗教才定下了戒律培養你的智慧與定力。一旦你與濟公的靈性同階的時候，你就達到了「心平何勞持戒」的境界。

　　平常心是積極的，是樂觀的，是正面的。平常心象徵的就是－享受生命的喜悅及擁有真實的幸福。

　　我們是人，就算我們的靈魂是為了進化自己的靈性才來到這世上，雖然最後會落入佛教所說的「空性」，因為人生所擁有的一切最後畢竟落空。

　　但畢竟「生命的過程是真實的」，不然怎麼提昇你的靈性。

　　也就是說：我們還是可以享受感情，還是可以賺取金錢，還是可以擁有權力，但你得「平常心」去面對這些人事物所會帶給你的「得失」。

　　當愛情降臨時盡情的享受愛情帶給你的魔力，失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。享受賺取金錢來滿足自己及家人的成就感，失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。享受因自己努力所獲得的權力，當失去時也不留痕跡的放下，接受命運給我們安排的結果。平常心就是擁有時認真「享受」，失去時認真「放下」。

　　很多人做不到平常心的原因是因為他誤解了放下的真意。放下不是教你什麼都不要，是教你放下「執著」。可是很多人反而變成了執著「放下」。

　　這也是很多人雖然跟宗教有緣，但老是找藉口說：他修行的時間還沒到。因為他誤會了宗教定下戒律的真意，他認為一旦信了教，「享受」就變了一種過錯，所以他一直逃避。

　　我告訴你，修行的方法很多，生活中太多的誘惑可以修正你貪婪的心，戒律只是要修去你的「執著」，培養出你的「平常心」。什麼意思呢？也就是你可以想擁有財富，可是當你努力過了，你最後沒得到這筆財富，或為了賺錢投資失利，反而失去了一筆財富時，你會感到非常難過，那就是叫做「執著」。

　　你可以想擁有某個人或擁有某件物品，但如果你認為自己非得到不可，非佔有不行，如果得不到或不小心失去了，你會感到痛不欲生，那就是一種「執著」。其實名利、財富、權力本身並沒有什麼不好，也並不是一種罪惡，它們並不代表過錯。罪惡的根源是因為來自於你的「執著」，過錯的造成是來自於你本身的「貪心」。

　　你被假我的慾望控制了你的靈魂，忘了「得失本就是生命本質的一部份」，這就好像你在抱怨苦瓜怎麼是苦的，別忘了！它叫苦瓜。「苦」本身就是苦瓜本質的一部份。

　　當你執著於某些東西時，假我馬上就會趁勢造反，頓時你的「靈魂」就變成了這些「慾望的奴隸」，變成了被「身體」禁錮的犯人。

　　沒錯！不是名利讓你墮落，不是性愛誘惑你，不是愛情使你瘋狂，不是慾望使你受苦。是的！你所有的痛苦都來自於你的「執著」。

　　以前你執著是因為你沒有智慧，是因為你不了解宇宙人生的真相，是因為你不認識真我；如今我告訴了你，也讓你破解了生命密碼，如果你還仍然繼續執著「假我」所帶給你的憂鬱，那我實在再也無法告訴你如何釋放被你身體禁錮已久的靈魂。

　　現在憂鬱症的人越來越多，而且我很多憂鬱症的朋友都是有錢人，因為擁有的太多，所以失去時自然就會有非常多的執著。我有一個知己，被人騙了三千萬，到現在兩年了還放不下。如果不是因為他擁有這麼多的錢，怎麼會需要承受這麼大的損失，如果他今天不是因為這麼有錢，如果被騙的只有三萬，我相信他早就放下了。換個角度想，有的人想被人騙三千萬，他還沒那個本事賺那麼多的錢吶！

　　所以這輩子如果能讓我有機會享受一下被騙三千萬的失落感，對我而言，能有這樣的人生經歷，何嚐不也是一種幸福。畢竟世上沒有多少人能享有這樣的經歷不是嗎？

27愛不是佔有

　　愛不是一種佔有，當你想要佔有某人某事某物的時候，你已經先被它們所佔有。這就跟你喜歡潔淨，可是如果你太過「執著」潔淨，你的心就已經先被「潔淨」污染的意思是一樣的。佔有的越多相對「責任」也越大，你想要有房子、車子、妻子、孩子、你就得有足夠的金子。這代表你得花更多的時間埋守工作，因為相對的，你有照顧它們的責任與義務，「看似擁有，其實是負擔」。

　　我曾聽證嚴上人說：「人一生真正需要用到的錢不多，其它只不過是拿來炫耀罷了。」說的真是一點也不錯。以前我開著跑車，自以為拉風，但是停在路邊怕被刮，按個喇叭怕被人妒嫉而刻意找麻煩，維修又貴，保險費又高，想拉風開的又快又危險，車子空間又小，其實說穿了，誰在意你開什麼車。

　　有人說：開好車安全性高，難道雙Ｂ沒有車禍往生的嗎？貨櫃車不夠勇嗎？不一樣也照有事。車禍往往是因為「人為」的疏失，怎麼能怪是因為車的性能不好呢！

　　現在我開著七人座的中古休旅車，再也不用擔心車被刮，或有人妒嫉而惹事生非，維修方便又便宜，空間又大又能全家假日一起出遊，好處多的只比一個「炫耀」來的實在美滿多了。現在想想說的真是一點也沒錯！「執著」擁有它的當下，我們也同時變成了它的奴隸。

　　有一位曹先生生活壓力太大，他跑到寺廟去請問禪師該如何解脫，禪師叫他背著一個空竹簍，告訴他：你每走一步，就放進一顆石頭到竹簍，然後你再告訴我有什麼感受。曹先生就照著禪師的指示去做。

　　竹簍快放滿的時候，禪師問他有什麼感受，他回答說：感到越來越沉重。禪師說：這就對了！每個人剛來到這個世上的時候都是一個空竹簍，可是我們人生每走一步，就會自己找一個東西放進去，因此便會有越來越累的感慨。曹先生問：那有什麼方法可以減輕人生的負擔呢？這時禪師問他說：名譽、事業、財富、家庭、親人、你願意放下哪一樣呢？曹先生想了一下，回答不出來。禪師接著又說：每個人簍子裡所裝的東西，都是自己在這個世上想要擁有的東西，一旦擁有，相對的你對它就負有「責任」。

　　但如果你運用智慧去擁有，結果就不同了。別把放進竹簍裡的東西當做非是你的不可，如果有人拿走你放進去的東西，別在乎！「平常心」看待就好。「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。

　　我有一位朋友失戀，失魂落魄來找我；他說：他為對方付出了很多。其實，每個人都只記得自己對別人的付出；何謂「付出」？既然名為為人付出，那應該是沒有目的的，是不求回報的，既然不求回報，又為何最後會心有不甘呢？

　　說破了！大部份的人付出終究是為了自己，而且是有選擇性的，所以我們常會聽到人說：我為他付出了這麼多，他居然這樣對我；既然叫付出，又怎麼能奢望別人如何待你，真正的付出是沒有計較，是不求回報，更不能執著於結果，否則我們所做的只能稱之為投資，不配稱之為付出。

　　我跟他說：地球上所有的生物中，只有人類能享受到失戀的感覺與權利，而且你還得生對地方，如果生在衣索比亞，每天不要說吃飯，連口乾淨的水喝都沒有，我們今天還能煩惱感情，每天打扮自己，還在這裡不知足的嫌東嫌西，算起來我們已經是很有福報了。

　　　問世間「情為何物」，直叫人生死相許！

　　這個「情」字指的不單是男女之情。父母可以為了親情犧牲性命來保護子女，戰場上的弟兄可以為了同袍之情將生死置之度外，知己朋友可以為了友情兩肋插刀。可惜現在的人可以動不動就為了屈屈的男女之情丟了性命，棄父母親於不顧，可以為了感情橫刀奪愛，朋友反目，背信忘義辜負朋友之情，還自以為生死相許！

　　那不叫是愛情，叫業障。你讓那情魔給你遮了眼，吞了心。人可以相愛，但得愛的沒有「得失心」，我們現在愛人的方式是侮辱了愛、作賤了愛，喜歡你也愛，得不到也愛，愛什麼？愛你去死！愛你痛苦！

　　我們的愛是自私的，是一廂情願的，是假愛。別讓自己的佔有慾、妒嫉心壓迫了自己的真性情，找回我們的「赤子之心」吧！縱使爭得了更多，沒了「天真」的心去享受，那連擁有都會是變成了一種「負擔」。

　　就像佔有慾強的人疑心病一定很重，縱使給他擁有了完美的愛情，那佔有慾與疑心病對他也將會是一種「折磨」。

　　愛並沒有錯，錯在很多人的愛是帶有「目的」的。我們的關愛帶有太多的「期待」，這便是問題的所在。

　　所以感情的創傷帶給我們痛苦的並不是那個人，而是你對那個人的「期待」。親情也是如此，如果親人或是小孩不如我們的「期待」，我們的痛苦便隨之而來，當人與人越親密，期待也越大。活在當下吧！盡情享受「緣份」帶給我們的酸甜苦辣。悲歡離合，生老病死本就是生命的一部分。叫你每天只吃甜食你受的了嗎？如果人生沒有些苦痛，快樂便不再可貴；人生沒有了生死，時間多的是，很多事便不再值得我們去珍惜，放下過去的一切，別讓愛成為你的「包袱」。

　　懂的「享受」，卻不「擁有」的人才是真正的聰明人。就像你愛喝牛奶，但何必為了牛奶去養一頭牛呢？找回自己孩提時天真無邪的心，用父母對子女那般付出的真心去談情說愛，不論你談的是親情、友情或是愛情，你都會得到像我一樣的極樂。

28百善孝為先

　　家是每個人在人世間的「本」源；世上有兩種關係是不會變的－－就是父母與手足。伴侶關係會改變，朋友不好可以不交，但父母與手足的關係卻是永遠不能改變的。每當看到電視上有棄養或砍殺父母，或手足之間為了財產爭的頭破血流的新聞，我就會心想：我們的社會生病了！我們的教育失敗了。

　　以前我小時候不小心有人被殺害，那都會是一樁驚天動地的大新聞。曾幾何時，殺人放火的新聞竟被當做了好像茶餘飯後聊天的話題一樣，這麼輕描淡寫的在被播放。唉！真是令人感到痛心疾首。

　　看看現在的人，很捨得花錢在子女身上，什麼好吃好穿的都給了子女，對於養育他們的父母都報著敷衍了事的心態，有些人甚至還覺得是一種負擔。沒有家庭負擔的年輕人也是在物質上儘量滿足自己，名車、名錶、名牌、甚至隨便一個名牌包的價錢都是平常奉養父母生活費的好幾倍。

　　有人會說：有啊！我每個月都有給父母錢啊！孝順－不是在於是否有給父母錢，更不在於數目的大小。

　　父母老了，需要的是真的關心，縱使每天一通真心問候的電話也能讓他們一整天快樂許久。宗教常說行善，就像孝順父母也是善，對朋友有信，兄弟有義，也是善。幫助眾生，平等看待，適時伸出援手都是「真善」。

　　我們就舉個例子吧！拿孝順父母來說；為何百善「孝」為先呢？各位想想！如果一個人對他的父母都不盡養育之恩，你認為他會有慈悲心去幫助一個素昧平生不認識的人嗎？

　　這種人他如果對你好，你就須知道他是絕對有目的的。再說，父母也許生了你，但卻可能沒養育你，因此你認為沒有奉養他們的必要。請問！再怎麼樣，他們也有「生你」之恩啊！命不好是你自己業力使然，怎麼能怪罪於父母呢？外面很多人連生你之恩都沒有，卻換到你如此甘心對待，豈不本末倒置。

　　甚至很多人可以只為了區區幾年的男女感情，或種種因素，選擇離棄或自殺來對待，棄從小養大你的父母於不顧，如此自私自利，本末倒置的傷透身邊親人的心，此心如何能稱為真，你能說你是真心的愛你的父母嗎？這不是正應驗了心經上「顛倒夢想」四個字。

　　其實能讓人感到真心的快樂和感激便是真善。就算你每個月都有給父母生活費，而平時卻漠不關心，也不能稱之為「孝」，因為那只是徒具形式，只是你為了自己的良心或不想背負不孝的罪名而替自己敷衍一下罷了！

　　孝的後面有個「順」字；真正的孝就是只要在不違背良心道德規範下，願意順著父母的心意去做便是孝。有些人會覺得父母有些要求很無厘頭，做起來很為難，但只要你真心相待，假以時日，父母必會因你的改變而改變了他們原來的心態。

　　再說父母很多的不滿與找麻煩，皆因我們平時的不關心或敷衍而造成的；種什麼因得什麼果啊！再甚至說，父母要我們做的事如果盡皆能如我們自己的意，那豈不是天下人都孝順了。沒有犧牲奉獻捨我的心又怎麼能說是行善呢？所以才說：「百善孝為先」。在這裡我要提醒大家－「愛要及時」。

　　「子欲養，而親不待」，你想等有成就或你想通之時再來孝順父母或再想跟父母說聲我愛你時，父母可能已經不在了，現在你就可以暫時把書放下，跟你最愛的爸媽說聲「我愛你」。

　　一個人如果對自己的父母都無真心對待奉養，您認為他會投身慈善事業去照顧獨居老人，或為孤苦無依的眾生奉獻一己之力嗎？最多就是受不了良心的譴責，佈施一點錢財來換得良心上的心安。這種善也只能謂之為「假善」。

　　反觀現在社會，幾乎家家戶戶觀世音，或家家戶戶有神明；但真正的慈悲之心呢？只要一碰到與自己利益有關之事，早已把觀世音和眾神明拋諸於腦後，「先顧肚子，再顧佛祖」；如此之象，豈能真得到神佛的庇佑。

29別把「付出」與「結果」劃上等號

　　　別把「付出」與「結果」劃上等號

　　跟大家分享一段發生在我身邊真實的故事，我曾見過我的朋友在爭執，起因是張三因為經濟據結，走投無路，於是便向王五求助借了三萬元，後來張三情況轉好之後陸續將錢還給了王五。

　　過了一陣子王五因賭博輸錢向張三藉助五萬元，可是張三推託沒錢，當時王五也沒說什麼。

　　但不巧的是有一天王五相約了與張三共同的朋友李四，兩人在KTV唱歌之餘聊到了張三，李四無意透露了張三因前陣子父親分家，將財產平均分給了五個子女，並留下了一些給自己養老，所以現在張三不但過得逍遙快活，還在三重買了一間房子和一部新車，又聽到張三上個星期還找李四去喝酒，此時王五聽了怒火攻心，除了在李四面前數落張三的不是之外，更罵張三無情無義。但王五當時並未找張三理論，只是將不滿放在心中，並後悔當初幫了他。終於，在後來我們朋友的聚會中兩人相遇，起初也還好，因有其它朋友在，所以當時並未一觸即發。

　　那知後來，黃湯三杯下肚，王五心中的不滿之意終於爆發；便問張三說：你有沒有把我當朋友？張三說：當然有啊！王五即回說：你放屁！接著便道：想當初你困難之時回家求助，連你老爸都因你需索無度不理你，你連房東都因你繳不出房租而將鑰匙換掉，我不但幫助你，還讓你住在我家兩個多禮拜；如今我有困難，你卻不幫我也就算了，還欺騙我。

　　張三反駁。於是王五便將李四所說之事全盤托出。當時的聚會李四也在場；所以張三看無話可回便回說：錢我是沒還你喔！你在這裡兇什麼！不想借你不行嗎？王五聽了之後大為光火，當場拿酒瓶打傷了張三。

　　張三因喝多了無力反抗被王五打的很慘，因王五有黑社會背景，所以勸阻的朋友也不太敢插手。最後我們將張三送去醫院，可是沒想到張三後來還居然立了驗傷單去告王五，弄至最後兩個十多年的好朋友反目成仇，從此立下了彼此對立的因果。這件事情由表面來分析好像張三不對的地方較多；張三錯在哪裡呢？

　　張三錯在「忘本」。當然！三萬元張三是還了，但是在你走投無路時，那三萬元便等於像是三十萬、三佰萬元，怎可與你有錢時的那三萬元相比呢。

　　俗語說：「君子受人點滴恩惠，必湧泉以報」。指的就是那顆真心，怎麼能在數目上做比較呢。人往往只記得自己付出了什麼，卻常常忽略了從別人身上得到了什麼；但相對的王五也是錯在這裡。也許王五認為自己當初是真心的幫助了張三；但真心的幫助是不求回報的啊！你當初借錢給人家是抱著希望將來人家會借錢給你嗎？當然不是。但為何會將事情演變至此呢？因為王五起了「執著」計較之心，起了「計較」之心，施予人恩惠又盼其回報，怎麼能說是幫助呢？

　　你在做善事，回去便馬上要求神佛賜福給你，如此的利益交換，能說是行善嗎？你在路邊佈施乞丐，難道期待的是他將來翻身之日來報恩於你嗎？你財佈施興建寺廟，如果前世業障未除，未能馬上感應福報，你便去拆了人家的寺廟嗎？

　　王五幫助朋友是對了，但對因果卻還沒悟透，怎麼說呢？你今世會遇到如此的朋友，是你前世所造的因，也可以說是你欠他的，如果你往正面想，就當是還他的啊！也可以認清一個人，並藉此記取教訓，記得這種錐心之痛，提醒自己將來千萬別像張三一樣，辜負了朋友對你的一片真心，這種施比受更有福的福報，豈是屈屈三萬元所能買得到的。

30看清因果－你便能看透人生的得失

　　　看清因果－你便能看透人生的得失

　　大家可曾仔細想過，在這世界上，為什麼有的人出生在富貴的家庭，而有的人卻出生貧賤？有的嬰兒生下來就胖嘟嘟的很可愛，而有些嬰兒卻體弱多病或四肢不全呢？如果說：「龍生龍，鳳生鳳」，假如遺傳學就可以解釋這些問題，為什麼有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶，而有些知識份子卻反生了智障兒女呢？如果說營養就可以解決健康的問題，為什麼仍有許多「有錢人」骨瘦如柴，或一生多病呢？難道他們沒錢買營養品吃嗎？

　　如果努力工作就一定能致富，那為什麼有些人辛苦了一輩子，卻仍然一貧如洗，而且還向人租房子呢？明明工作的職場一樣，能力一樣，為何他的「運氣」就是比我好呢？還有那些出生在富貴人家的孩子，卻生來就可以養尊處優，終生財物享用不盡呢？

　　其實由上述的幾個問題，我們不難發現：「有一種神秘而不可思議的因素存在」。譬如：人為什麼不能自由選擇出生的家庭、父母或兄弟姊妹呢？因果指的就是我們過去世中的身體、語言和心念中所造作的「行為」，而在今世所產生的影響力。

　　孔子曰：「不知命，無以為君子」。這個「命」字，其實指的就是「因果」或「業力」。因為不了解因果的存在，就無法了解命運的由來，就更不能改變或創造命運了。

　　俗話說：「錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能」。但「君子愛財，取之有道」。俗話也說：「人無橫財不富」，但如發了橫財而心中卻無善念也必有「橫禍」。

　　以下的一則故事，供大家做為省思－

　　有一個在某公家機關的公務員，原本過著平凡、幸福的日子；妻子也在另一個公家機關工作，雖然不能稱得上富裕，但固定一個月七、八萬的收入，還享有許多公務員的優惠福利及將來退休後的退休金，其實一家人連三個可愛的子女，原本也可以過著安樂的生活，卻在老公意外的得到一筆意外之財後，整個家庭支離破碎。

　　原來這個老公簽了地下六合彩，不小心中了新台幣八萬多元，但他食髓知味，竟將八萬多元又拿去下了大注；或許他時來運轉，竟真的讓他美夢成真，簽中了一千八佰萬之多。此筆意外之財讓全家頓時陷入了欣喜若狂的快樂氣氛中。

　　但好景不常，在一個朋友起鬨要他請客的情況下，這位老公生平第一次來到了酒店，在他眼前呈現的燈紅酒綠、鶯鶯燕燕，豈是平時省吃簡用、維持家計的他所能見識的。在朋友的喧染下，坐在他旁邊的小姐很快的知道這是一頭既嫩又好宰的肥羊，於是便使出渾身解數，用「談感情」的方式擄獲了這位老公的心。

　　之後便以一個月二十萬的代價包養了這位小姐，也著實過了一段「人財兩得」的快樂時光。但在平時規律的生活下，作息時間突然起了變化，而讓老婆起了疑心，最後被捉姦在床。但老公似乎是鐵了心，決定離婚「拋妻棄子」，條件是將新買的六佰多萬的房子過予妻子，但妻子必須撤銷告訴；妻子在傷心與無奈之下答應了他，並自己帶著三個孩子生活。

　　之後，這個酒女覺得一個月二十萬，要到什麼時候錢才能把它挖光，再加上兩個人又差了近三十歲，朝夕相處的日子實在難熬，於是在和賭場兄弟的串通下，讓這位老公先嚐了甜頭，陸陸續續先讓他前後贏了幾十萬；這位老公得了甜頭之後便開始越賭越大，才短短兩個月的時間，不但輸光了所剩的八佰萬，還欠下了三佰多萬的賭債。

　　此時，那位紅粉知己不但收起了小鳥依人、善解人意的模樣，還叫兄弟恐嚇他，不可以再來打擾她；這時男子有如大夢初醒，於是抱著深深的悔意，回去請求老婆的原諒，並請老婆將房子變賣，以清賭債。可是心已死的老婆斷然的拒絕了他，又在賭場兄弟的逼債情況下，公司不敢去，最後工作也丟了；在萬念俱灰的情況下，從公司的頂樓跳下，結束了他的今生。

　　這是一個幾年前社會版的新聞，這個故事表面上是告訴了我們人要心存善念，「因」為這個老公的「薄情寡義」才造成了這個結「果」。雖然應驗了人無橫財不富，而不為善又必死於橫禍，但這其中的「因果」是可以改變的。怎麼說呢？

　　如果這位老婆的心胸開闊一點，不起「執著」心，念在老公是一時糊塗，原諒了他，相信大徹大悟的老公定會迷途知返，了解到「家」才是他人生真正的避風港，而定會比之前更努力的維持他平凡快樂的家。

　　再說，六佰萬的房子賣了還債還剩下了三佰萬！重新再來並沒有損失，而且受過教訓的領悟才會更「真」啊！

　　我相信在老公跳樓自殺往生後，這位老婆的怒意和恨意平靜之後，雖然錯不在她，但她的心中一定也抱著後悔和內疚掙扎的心情；因為此時她才相信她的老公是真心悔改；為什麼呢？因為三佰萬的債務並不完全構成老公自殺的原因，社會上負債的人比比皆是；他是領悟到他失去的是最寶貴的東西－「家」。一個真心對待他的家。

　　他覺得一無所有的原因是他失去了「真」愛，但反觀他對家庭的「真」呢？其實他對家庭的「真」是一直存在的，只是他種下了「因」，被識神的「貪、瞋、癡」三毒所蒙蔽，所以造就了後來的「果」。

　　反觀，老婆如果能先靜下心，找回當初嫁他的那種「愛」的初衷，能為了兒女的成長，重新給他們一個完整的家，又可以換回老公的「真」心，是不是一切的結果都能改寫了呢？老婆如果能心胸開闊用「大愛」的精神種下「善因」，是不是也就能換到「善果」呢？如今雖然錯不在她，她但是不是也必須承受「因」這一念之差，在她及兒女心中，一生所留下的陰影和創痛的這個結「果」呢。再說如果這個老公能早點親近善知識，了解「因果」之由來，這筆財富是不是也可以為他帶來更多的福報呢？

　　由此可見，如果人能真正了解了因果的法則，再加上我告訴你用「靈魂」的角度去看待事情，是不是也就有「機會」破解你的「生命密碼」，來改變自己所有的命運呢？那位所謂的紅粉知己雖獲得了一筆小財富，但在她以後的生活中，能吃得好、睡得好嗎？正所謂「魔」由「心」生，做了壞事「心」裡自然就有「鬼」。心裡有魔鬼，又如何能「心安」的過日子，當然快樂也隨之而去。

　　下面我再說一個故事，各位看了便知曉：

　　明朝時有一位開雜貨店發財的富翁，他有一個兒子，兩個孫子，生活相當富裕。後來他病倒了，臨終時拿出一桿秤子，並且吩咐他的兒子說：「這是我賺錢的絕招！這一桿秤子裡面是中空的，而且還灌有水銀，所以我在買賣上佔了不少的便宜，今天才能擁有這麼多的財富。你可要善加利用這秤子啊！」他兒子聽了，心中暗暗驚訝，沒想到自己的父親竟然做出這麼不道德的事情。可是父親正病重，只好唯唯隨順，不便說明。他父親死了以後，他就將秤子燒掉了，並且努力行善，救濟貧困，以彌補他父親的罪過。他這樣真誠為善，不到三年，家產已經耗費了一大半，但對他來說，那倒是心甘情願的。可是沒料想到他的兩的個愛子相繼夭折，使他傷心之餘，常怨嘆老天無眼，行善不得好報。

　　有一天晚上，他夢到一個地方，形狀很像宮殿，見到一位官吏。坐在殿上，當面告訴他說：「你父親能致富，是他前世施捨財物的結果。財富是命中應有的，其實並不必靠那水銀秤，可是他心術不正，運用這種卑劣的手段，加了一身的罪業，至死不悟，自受苦報，這正是他的迷痴。

　　那時天帝知他用心貪惡，所以遣下破耗兩星投做你的兒子，以敗毀你的家業。家敗之後，還要加以火燒，而你呢？也會受到你父親的餘殃，非但衣食不足而且短命。你父親以為有這麼多的家產遺留給子孫，一定可以世代享受；可是他哪裡知道：兒子不能長壽，孫子是來敗家的呢？

　　現在幸虧你心存善良，三年真誠為善，為父親懺悔罪業，這是很難得的，所以天帝特別命令所司收回這兩個敗家子，不久將另降賢子，以光耀你的後代，並增長你的壽命。你應該繼續修善，不要再埋怨天道不公平了。」

　　他醒之後，恍然大悟，行善更勤，後來果然連生了兩個兒子，都中了進士。上面的這個故事使我聯想到印光大師全集的一段話：他說：「一個人生兒子大概有四種原因：一種是報恩，一種是報怨，一種是還債，一種是討債。

　　報恩的是：因為他父母對於兒子，過去世有恩惠，為了報恩就來做他們的兒子。所以服勞奉養，生事死葬都稱父母的心意。世上的孝子賢孫，都是屬於這一類的。

　　報怨的是：因為父母對於兒女過去世有虧損的地方，為了報怨就來做他們的兒子，所以怨恨較小的，就忤逆父母；大的甚至為非作歹，闖下大禍，害及父母，做父母的，活的時候不能得到兒子的奉養，等到死了，還因為兒子的不爭氣，帶著羞恥到九泉去，這是報怨的一種。

　　還債的是：因為兒子在過去世，欠父母的資財，為了償債就來做他們的兒子。倘若債欠的多，父母就可以終生由他奉養；若是欠的少的，就不免半路死去；像讀書才得了些功名而喪命的，做生意才得了些財利而身死的。

　　討債的是：因為父母在過去世欠兒子的資財，為了討債就來做他們的兒子，小的債不過損失些學費聘金，等到還清了，父母想望他成事業，而他卻忽然夭折，再也不留片刻；若是大的債，那做父母的損失，可就不只此數，必定要廢業蕩產、家破人亡才罷休。」

　　如果我們明白上面這番道理，當我們行善拜佛，求子女病癒而子女反而去世時，我們千萬不要灰心，因為說不定那死去的子女本來是來討債報怨的，因為我們現在的懺悔行善和佛菩薩的慈悲，才停止了惡運。這好比我們曾經得罪了某人，某人想來報仇，幸好我們透過了道歉賠償或有人為我們從中調解，才使對方怨恨消釋而放棄或不想再報仇一樣。

　　所以各位一定要有「種豆得豆、種瓜得瓜」的信心，做好事千萬不可以因為一時發生挫折或倒楣的事而退失善心！

　　人一生中許多身邊出現的人都是和你有關連的，有來找你討債的〈冤親債主〉，有來還你債的〈貴人〉。為什麼有的人一生犯小人，有的人一生遇貴人呢？

　　其實，這全部都是你「自己」累世牽成的。所以，如果你真能悟透因果，遇到冤親債主能不起計較心〈本來你就該還的啊！〉而遇貴人幫忙能將感恩的心，轉換成無妄的心，再真心去造福眾生，週而復始，持之以恆，相信各位善知識必能像我現在一樣，雖身在人間，卻已宛如置身天堂。

　　此時生死的滅度，我又何需擔心，因為我深深知道縱使沒能跳脫輪迴又如何！下世我假相的肉身，必能使我居住的〈靈魂〉過得平和、快樂、自在、安詳，與跟我一樣有福報的家人〈其它的靈魂〉一起快樂生活，有如天堂。

　　此時，你就像是身在西方極樂世界，又何必非得執著於那個所謂跳脫生死輪迴之「西方極樂世界之相」呢！況且西方極樂世界也不是給你去享福的，去到西方極樂世界的人都是為了跟阿彌陀佛學習的，都是為了跟隨阿彌陀佛普渡眾生的。

　　我們必須明白眼前的兇禍都是過去世的惡業造成的，只要我們對眼前不如意的事稍加忍耐，而且更努力行善，吉祥的結果和機運遲早一定會來臨的。

　　況且，倒楣的事情表面上看起來很像是兇是禍，其實它是大吉大福的。只不過人都因為不瞭解「因果的法則」，更不瞭解所謂的因果就是我們靈魂上輩子未完成的功課，因此今世如果我們能藉由在人間行善道，不但可以藉此進化我們的靈性，更能善了我們生生世世所種下的因果，所以別再執著世間的得失，因此而蒙蔽了自己的心，用一顆無妄的真心擁抱人生一切的「幸與不幸」，找回愛的真諦，來真正改變自己的命運。

　　　佛說三世因果經

　　爾時阿難陀尊者在靈山會一千二百五十人俱。阿難頂禮合掌，遶佛三匝，胡跪問訊。請問本師釋迦牟尼佛南閻浮提一切眾生，末法時至，多生不善，不敬三寶，不重父母，無有三綱，五倫雜亂，貧窮下賤，六根不足，終日殺生害命，富貴貧窮亦不平等，以何果報，望世尊慈悲，願為弟子一一解說。

　　佛告阿難，言與諸大弟子，汝今諦聽，善哉善哉，吾當為汝等分明說之。是故世間一切男女，貧賤富貴，受苦無窮，享福不盡，皆是前生因果之報以何所作。故先須孝敬父母，次要敬信三寶，三要戒殺放生，四要吃齋布施，能種後世福田。

　　佛說因果偈。雲。

　　富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。

　　善男信女聽言因，聽念三世因果經。

　　三世因果非小可，善惡之報影隨形。

　　今世做官為何因，三世黃金妝佛身。

　　三世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。

　　黃金妝佛妝自己，說盡如來蓋世身。

　　莫說做官皆容易，前世不修何處來。

　　騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。

　　穿綢穿段為何因，前世施衣濟僧人。

　　有食有穿為何因，前世茶飯施貧人。

　　無食無穿為何因，前世不捨半分文。

　　高樓大廈為何因，前世施米庵寺門。

　　福祿俱足為何因，前世造庵起涼亭。

　　相貌端莊為何因，前世花果供佛前。

　　聰明智慧為何因，前世吃齋念佛人。

　　賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。

　　夫妻永壽為何因，前世長幡敬佛前。

　　父母雙全為何因，前世敬重獨孤人。

　　無父無母為何因，前世忤逆不孝順。

　　多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。

　　養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。

　　今生無子為何因，前世打胎百花蕊。

　　今生長壽為何因，前世買物放生靈。

　　今生短命為何因，前世宰殺眾生身。

　　今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。

　　今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。

　　今生奴婢為何因，前世忘恩復義人。

　　今生眼明為何因，前世捨油點佛燈。

　　今生瞎眼為何因，前世損路害失明。

　　今生臭口為何因，前世吹滅佛前燈。

　　今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。

　　今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。

　　今生拙手為何因，前世造業害旁人。

　　今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。

　　今生牛馬為何因，前世欠錢不還人。

　　今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。

　　今生多病為何因，前世酒肉供佛前。

　　今生無病為何因，前世施藥救病人。

　　今生囚牢為何因，前世作惡害別人。

　　今生餓死為何因，前世糟蹋五穀人。

　　毒藥死者為何因，前世花物毒眾生。

　　伶仃孤苦為何因，前世噁心侵算人。

　　今生矮者為何因，前世地下看經文。

　　今生吐血為何因，前世酒肉唸經文。

　　今生耳聾為何因，前世育經不惜經。

　　今生瘋癲為何因，前世買肉供佛前。

　　今生臭氣為何因，前世污香供佛神。

　　今生弔死為何因，前世劫案在山林。

　　鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。

　　雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。

　　蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。

　　萬般自作要自想，地獄受苦告何人。

　　莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。

　　不信吃齋多修行，但看眼前受福人。

　　前世修來今世受，今世修積後世人。

　　有人譭謗因果經，後世墮落無人身。

　　有人受持因果經，諸佛菩薩作證明。

　　有人書寫因果經，世代兒孫家道興。

　　有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。

　　有人講說因果經，生生世世得聰明。

　　有人高唱因果經，來生為人受恭敬。

　　有人叩送因果經，來世便得帝王身。

　　有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。

　　有人傳道因果經，來生後世智慧興。

　　有人深信因果經，同生西方極樂行。

　　若問前世因果經，梁皇武帝是何因？

　　若是因果無處應，郗氏娘落蟒蛇身？

　　若問後世因果經，目連救母是何因？

　　三世因果說不盡，上天不虧善心人。

　　三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。

　　以君寄在祿宮庫，世世生生福不休。

　　若問前世事，今生受者是。若問後世事，今生做者是。

　　佛說三世因果經　終

　　　佛說三世因果經　解說：

　　眾所周知，為了維持社會秩序，制裁犯罪，一部厚厚的六法全書尚嫌不足。因果律要規範所有善惡行為的報應，當然也不會太簡單；因果律的特性，自然也非三言兩語所能道盡。以下僅就與矛盾現象有關的三個特性提出討論：一、公平的特性：二、因緣會合才產生果報的特性：三、隱微的特性。為了說明的方便，將公平的特性再分為三點來討論。合起來共有五點，分別敘述如下：

　　壹、因果通於三世

　　所謂「三世」是指過去世、現在世、未來世。「現在世」指現在這一生。「過去世」包括的範圍，是由現在世的前一世起，逆推到無窮久遠的過去，這段時間都屬過去世。「未來世」包括的範圍，是由下一世起，順推到無窮遙遠的將來，這段時問都屬於未來世。

　　所謂「因果通於三世」，意義有二：一、行善或作惡到產生果報，所須時間有快有慢。快的話，當生就得到果報；慢的話，可能過去世造的因，今生才受報，或今生造的因，未來世才受報；更慢的話，則由因到果，跨越過去世、現在世、未來世，經過百千萬劫，無窮久遠的時間才產生果報。〔劫是佛經上計算時間的單位。劫有大劫、中劫、小劫之分。經上說的劫，通常指的是大劫。一個大劫是十三億四千三百八十四萬年。〕產生果報後，受報的期間也有短有長。短的話，只有幾日、幾月、幾年；長的話，從開始受報，到報盡為止，跨越過去世、現在世、未來世，經過千萬億劫，無窮久遠的時間。關於這一點，請參考下一段的說明。

　　貳、小善行得小福報，大善行得大福報

　　小惡行得小惡報，大惡行得大惡報

　　茲分別討論如後：

　　一、「小善行得小福報，大善行得大福報」

　　說明：

　　「小的善行得到小的福報。」小的福報程度輕，賺小錢、享小名、做小官或小主管、生活小康；小的福報時間短，也許數日、或數月、或數年、或二三十年就享盡。「大的善行得到大的福報。」大的福報程度重，賺大錢、享大名、做大官或大企業家，甚至做國王做總統，生活優裕；大的福報時問長，也許一生、或十生、百生，甚至百千劫之久才能享盡福報。

　　因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的善行，他可能在很多世以前就開始享受福報，一直繼續到這一生，甚至到未來世才能享受完畢。在沒享完前，是沒有誰有權利可以輕易剝奪他應享的福報的。

　　佛經中有關的經文：

　　一、佛說護淨經說：「一日持齋，得六十萬世餘糧。」意思是說持齋一日，可以得到六十萬世不受飢餓的福報。

　　二、地藏菩薩本願經第十品說：「我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。」又說：「若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者，……欲布施時，若能具大慈悲，下心含笑，……軟言慰喻……百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。」

　　三、地藏菩薩本願經第六品：「若有女人厭是醜陋多疾病者，但於地藏像前志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。」

　　四、地藏菩薩本願經第四品：「歸依地藏菩薩……，若能志心歸敬，及瞻禮讚嘆，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂，若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王。」

　　舉例：

　　一、佛說諸德福田經記載：「佛在世時，有一比丘名叫波拘盧。久遠的過去世以前，曾遇僧人舉辨弘揚佛法大會。他聽後無比歡欣，拿呵梨勒果供奉眾僧。由此功德，命終昇天享福。下生人間都出生在尊貴的家；端正雄偉，超絕群倫，九十一劫之久，未曾生病，此生仍有餘福，遇佛出家修道。」

　　二、賢愚經記載：「佛世時有一位金財比丘，往世為貧人，拾柴賣活。某日遇到毗婆尸佛，他將賣柴所得的錢，歡喜而恭敬的布施佛和僧。由於這功德，使他享受九十一劫的福報，金錢財寶無窮盡。此世仍享同樣的富報，並且遇佛出家修道，得阿羅漢果。」

　　二、「小惡行得小惡報，大惡行得大惡報」

　　說明：

　　「小的惡行得到小的惡報。」小的惡報程度輕，得小病、遭小挫折、勞苦而收入微薄、貧窮而低賤；小的惡報時間短，也許數日或數月、或數年、或二三十年就報盡。「大的惡行得到大的惡報。」大的惡報程度重，或得大病、惡疾、短命、橫死，或遭大挫折，或生而盲聾啞、身體殘廢，或生而為乞、飢寒交迫。大的惡報時間長，也許一生、或十生、百生、千生，甚至百千劫之久才能受盡惡報。

　　因為這個緣故，若有人過去世中做了非常大的惡行，他很可能在很多世以前就開始接受惡報，一直繼續到這一生，甚至到未來世才能受報完畢。在沒有受報完畢前，沒有誰有權利可以輕易免除他應受的惡報。

　　佛經的經文：

　　地藏菩薩本願經第三品說：「若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」

　　賢愚經貧女難陀品記載：「佛弟子中有一位難陀比丘尼，原本是貧女。她往世生於迦葉佛時代，有一次，與某位已經證得阿那含果位的貧女爭著供養佛僧。」佛先接受貧女的請求，難陀看不起貧女，向佛說：「世尊為什麼不受我的供養，卻先答應那位乞丐的請求呢？」由於辱罵有修行的人為乞丐之罪業，受到五百世出生在乞丐家的惡報。」

　　參、善惡不能輕易互相抵銷

　　「善業與惡業不能輕易互相抵銷；須有相當的條件才可相抵。」這是堆持因果律公平的一個重要原則。善惡能相抵銷時，「抵銷」只是一種表面上看到的現象，實際上應稱為「轉業」較正確。「轉業」是指「原有的福報，因作惡而發生轉變」；或者是「原有的惡報，因懺悔、止惡、行善、念佛而發生轉變。」這時被轉變的業報，或者由重轉輕、由輕轉無；或者現報轉為後報、後報變為現報；或者根本斷滅，或暫時中止而隱伏，以後遇緣仍會再發。情形複雜，無法一概而論，也不是簡單幾句話可以說得明白。

　　這一個特性與世俗上的情形大不相同。世上有錢、有地位、有勢力的人犯了罪，只須花大筆錢，買通貪官污吏，就可免除應受的刑罰。但天地大公無私，因果律之前，不分貧富貴賤一律平等，善惡不能隨便抵銷，有錢有勢者做了惡業，無法用金錢改做善事以求抵銷應受的惡業。否則有錢勢的人，大可有恃無恐，做盡傷天害理的事，然後花錢做做善事，就可消災，免受惡報，如此一來那有公平可言。

　　不過，佛出世的目的，是為了拯救眾生出離苦海，當然也慈悲的替未信佛法、不明因果、犯下大惡重罪的人，指引了一條悔過向善的路。因此在符合相當條件之下，業報可以轉變。如此一來，受到惡報、陷於痛苦絕境的人，也有了一線希望。

　　肆、因緣會合才產生果報

　　行善得福報，行惡得苦報。行善是「因」，福報是「果」；行惡是「因」，苦報是「果」。「因能生果，果必有因」，是一定的道理。

　　但是有了「因」後，還須要「緣」來會合促發，才能產生「果」。「因」譬如種子，「緣」譬如土壤、水分、空氣、日光，這些都具備而且會合之後，粒子就發芽、成長而結出果實。若缺乏緣的配合，種子仍是種子，不會自己變成果實。不過種子仍舊在，只要有一天，「緣」來促成，仍可成長而結果。

　　由於因緣會合才能產生果報，所以先造的因不一定先產生果報；後造的因不一定後產生果報；現在造的因也不一定今生就產生果報。

　　一般人多因看不見今生的現報，就否定因果報應的存在。其實，佛經上早就告訴我們：縱使經過百千劫那麼久的時間，所做的善業惡業是不會消失的，只要因緣會遇，還是會產生果報，由自己來承擔。

　　伍、複雜而隱微的特性

　　因果律絕對公平，因此必定複雜而不簡單，非以三言兩語解說明白；因果通於三世，因此常常隱微而不明顯，難以輕易窺見全部的真相。

　　由於因果通於三世，往往一件福報或惡報，從開始到結束，跨越了過去世、現在世到未來世的長久時間，只有佛的智慧與神通才能徹底瞭解它的來龍去脈，我們凡夫是無法知道過去世與未來世的事情的。

　　因果報應有時隱微難測，就如浮於海上的冰山，我們只看見露出水面的部分，至於隱藏在水面下的部分有多大則不得而知。也許它只露出小小的一角，水面下的部分卻巨大無比。無知的開船人，通常只相信自己的眼睛，不理會聰明人的經驗與勸告，見到冰山只是小小的，就盲目的將船開過去，結果難免船破人亡，後悔莫及。

　　不明因果的人也有同樣的情形，他只相信自己的眼睛，佛陀的佛眼觀察出來的因果法則他全沒聽過；不信因果的人，則雖聽過卻因沒有深入瞭解而無法相信。於是自己整日循著因果律的軌道前進，卻不會善用因果法則以求趨吉避凶，掌握命運。結果難免遭受苦報，甚至墮落到畜生、餓鬼、地獄中，久年悽慘過日，無有出期，豈不可憐，又復可嘆！

　　雖然往世與來世的事我們無法得知，使得因果報應常常隱微難測，好在有些情形，在這一生行善這一生就得到福報，這一世做惡這一世就受到惡報。而且其中不少的例子裡面，有很明顯的證據，以示出確實是因某一善行才得到某一福報，因某一惡行才得到某一惡報。我們藉著這些事例，得以間接印證佛說的三世因果規律，的確真實不虛。

31維持宇宙平衡的「自然法則」

　　　維持宇宙平衡的「自然法則」

　　「快樂」與否，很多人都拿命運來定奪，好運就快樂、歹運就不快樂，就算你說的對。請問，命運的好壞，是誰決定的？是天故意安排的？或是閻羅王安排的？答案是：「自己」造成的。是自己的「心」造成的。

　　天地只不過是按照「自然法則」，依照你所做的功德與業障而塑造成你今世的形象與命運，一點也沒有增加或減少。所以你不用埋怨上天對你不公平，或祖先沒有保佑你。要怨只能怨你咎由自取還執迷不悟。

　　或許你會說：我今世又沒有做什麼壞事，且很努力工作，頭腦、智慧也不比別人差，為什麼沒有得到我應得的代價？為什麼別人的先天條件沒有我好，卻能過得比我幸福？

　　所以在此我們來探討命運的形成為何能說它是「公平」的？命運是由一種磁場而形成，這磁場有陰陽五行，故人出生有八字存在。八字是由年、月、日、時組成。八字其實就是你的生命密碼，也可以說是你靈魂來到人間操課的課表，你這一生都會按表操課。這八字組合的磁場除了自己累世的功德與業障，還包括了祖先、父母的功德、業障與遺傳基因存在；所以同年同月同日同時生的人，亦會有不同的命運產生。

　　例如在同一塊土地，台灣。春夏秋冬在台灣運轉，南部和北部所種植出來的植物和農作物也會有所不同。

　　而萬物的本性以人最靈。人的「靈」運用不同，就會造成環境不同、思想不同，自然就會有不同的命運產生。我們常說：這個人天性不壞，指的就是靈性。其實誰的天性是壞的，但肉體卻是「後天」父母交媾所造出來的。後天的肉體就像另一塊土地，在這塊土地你播種什麼樣的種子（因），就會長出什麼樣子的「果」子。所以本身的地是什麼樣的磁場能量，經營起來也就會有不同的命運結果。這時有人會疑問說：假如我累世的功德不多，業障有餘，所分配到的土地貧瘠，那怎麼辦？別急！讓我簡單形容一下您便能知曉。

　　例如：今世你看別人所作所為並沒有你清高、正派、努力，卻能享受比你好幾倍的快樂幸福；那是因為人家累世所播種的成果所帶來的，所以得到了較肥沃的土地，他只要稍加施肥便有今世的福報可享。

　　或許你會不平的說：那我今世所做的努力與佈施，今世是無法享受了，要等來世才能再享受了。錯！你今世所做的佈施，如果足夠抵銷你累世所造的業障，那以後所做的佈施福報便可以在今世享受，如果今世享受不完，來世還可以再享受。

　　假如你今世所做的佈施不足以抵銷累世的業障，那來世減少了很多業障，也能出生在比今世還要好的家庭過生活。反過來說：如果今世出生好，過的很舒服，假如終生沒有造孽，也沒有佈施做功德，如福報享受完了，那來世就會出生在一個普通家庭，重新開始努力過生活。

　　當有積善，現世所得的福報就會使你今世活的越來越好；當如果遇到困難有不如意之事出現；如心裡起了計較心、嫉妒心、貪心，而做出昧著良心之事，那麼此造孽之事便會再隨本身的靈魂輪迴，直到你業障斷了為止。

　　這些道理許多的善書中都有提及，大部份的人都覺得有道理，但其中有些人能即時頓悟，持之以恆，但有些人三分鐘熱度，過一陣子就又回復老樣子，甚至於有些人更懼怕因果的存在，而乾脆騙自己命運的不存在。

　　現在、讓我來稍作說明，看看是否能解各位善知識心中更多的「迷」。有人會說：反正上輩子的事我這輩子又不記得，這輩子的事想必下輩子也不記得，何必積德為下輩子著想呢？如果您這樣想就大錯特錯了。

　　請問：你是「誰」？「誰」是你？前世你是張三、今世你是李四、下世你可能是王五，到底誰才是真正的你。人所能記憶之事其實都是一種「假象」，唯一不變的是你的靈（元神），肉身只是一個軀殼，你行善，天賜你一個美好的環境讓你的靈（元神）享受快樂幸福。你造惡，天賜你一個煉獄，讓你活得痛不欲生。

　　況且如果上輩子的你心想：反正下輩子的事我也不記得，所以做什麼都不擇手段，那他豈不是害了這輩子的你；其實不管哪一輩子，只要你在六道輪迴，你都是同一個靈魂啊！

　　切記！生死的重來只是一種「公平」。如果肉身能永遠不滅，大家會想說做壞事反正不會死，暫且先不擇手段的享樂一番，等福報用盡再來作善，這樣豈不天下大亂，因為違反了大自然法則，地球也會因人口爆滿而滅亡，所有的法律、制度也將全部瓦解，一切失去平衡。

　　所謂「浪子回頭金不換」，「生死」的重來是讓有心改過的人能從人生中悟得真理，最後能將累世的功德圓滿，業障盡除，反璞歸真，使靈魂跳脫生死不再輪迴。

　　當你認識到誰才是真正的「你」之後，你還會認為前世、今生、來世跟您無所關連嗎？須知，在受惠或受苦的是「您」的靈，而不是前生、今世或來世那個假相肉身的「你」；真正的生死解脫，便是求得靈（自性）的平和、安詳與自在。相信改變命運的方式已在您心中自有斷定了。

　　例如：陰間有地獄（陰間法），人間有牢獄（陽間法）；你在陽間犯了法，陽間的法律會禁錮你的肉身，限制你的自由，請問？雖然你還活著，但此時的心情是生是死？相信你活著也生不如死。

　　在陽間你殺了十條人命，陽間法律只能判你一次死刑；但陰間法你卻得還十條命，怎麼還？

　　天會賜你一個非常差的環境與肉身，來將你的靈禁錮於此肉身，此時（你的肉身便如人間的牢房，人間便如監獄），你以為自己是活著的？是自由的？但種種橫禍、病痛、災難一直降臨，讓你的靈痛不欲生，請問？你此時又是生？是死？如果此時，你又因受不了折磨而選擇了以「自殺」來逃避，那就等於是逃獄。

　　所以世間才會說：自殺會永世不得超生；因為他是逃獄，刑期未服完，所以他的靈魂又怎敢回去原來的地方投胎呢！因此變成了孤魂野鬼，最後靈魂無所歸依，終究魂飛魄散，永無來世。此時，在世的親人如行有功德，能將之感化超渡，使他能在往生之後，真正瞭解一切必須遵行大自然法則，回去自首，再重新來過，相信終是能再重見光明的。再說，「生死」是人生第一大事。一個人連生死都不畏懼的時候，還有什麼事是不敢面對的呢？既然你對生命已無眷戀，何不將自己奉獻予世人，去幫助需要幫助的人呢？去幫助跟你一樣可憐但對生命還抱有希望的人呢？

　　所以說啊！人是自私的動物真是一點也沒錯！連死都可以這麼「自私」的不顧父母的傷心，及身邊親朋好友的感受。像這麼自私的人，您以為死了就能得到解脫嗎？哪有這麼便宜的事？不珍惜生命的人，定會讓他的靈魂墮入阿鼻地獄之境，感到靈魂被束縛的痛苦，唯有如此，他才學得會如何懂得「尊重生命」。

　　各位善知識！其實說透了就是「人間即天堂，人間即地獄」。如果你此時覺得雖然是活著，但卻不快樂，也什麼都不如意，別擔心！那是正常的；因為那是你正在人間坐「陰間」的牢，只因你業障多於福德，但卻又還不致於淪為畜牲道，所以還能以「人」的形相再來投胎於世，相信如果你真悟道「因果」，即時行善，便能將後功抵前過，當功德圓滿之時，天也必讓你的靈魂假釋出獄，到時你便會感覺到如魚得水，自由自在的快樂悠遊在人間了。

32認識宗教－用平等大愛的心去奉行你的信仰

　　　認識宗教用你平等大愛的心去奉行你的信仰

　　宗教的產生，就是為了讓人產生信仰而求得心靈上的一種安詳，就是為了讓人產生心靈上的一種寧靜，藉由這種安詳與寧靜，使人相信神、上帝的存在，因而不敢造次作惡，使社會能平和，人人活得自在。

　　所以才會有各種不同的「教」出現。宗「教」、「教」師，何謂「教」呢？中國字，字字皆禪意。這個「教」字我們把它拆開來看是由「孝」和「文」所構成的。孝指的就是百「善」孝為先；文指的是「知識」。所以「教」的本義就是傳授善知識。統稱為宗教，也就是告訴大家它的「宗」旨就是傳播善知識。傳播善知識的老師，就叫做教師。

　　「善知識」具體說明指的就是「人之初，性本善」。也就是說人剛出生之時，那個本來就「天真無邪」的心性…赤子之心。人的「元神」於出生之時，本來就是潔淨無瑕的，是無慾的，是善良的。但被「識神」的蒙蔽，「業力」的牽引而產生了種種慾望的需求。善知識就是要我們找回原本本身就俱有的那顆「無妄」的心來處之於世，好處在那裡呢？就是得到「快樂」。

　　隨著資訊的發達，文化的交流，各教的興起也越來越蓬勃，各人也隨著各人的機緣有了信仰，但在認識「教」的真義上卻許多人只求表面上的平和，而不知將「教」的意義真正與「心靈」契合。譬如：很多信奉佛教、道教的人，只知拿香求神拜佛、求平安、求健康、求子、求財．．．。只知一昧的要求神佛賜福給自己，卻忘了自己信教該遵行的事。

　　人常說：「佛法無邊」，所以大家看哪家寺廟香火越旺就代表神明越靈，有求必應。殊不知「佛法如真有神通」，只因你供品準備得豐盛，香火、神明金供得多、經唸的多，便會替你消災解厄，那你就大錯特錯了。

　　據我所知，「佛」是大慈悲的，是眾生皆平等的；如果「佛」只因為你供養了祂，祂就保佑你的話，那也未免太過荒唐了。再說，「佛」雖有法力神通，但何必又費盡苦心用經文來渡化世人呢，佛只需要用祂的「法力」把壞人變好，把窮人變富，把癌症的病人變健康，，以祂大慈悲的心，又何苦看世人受苦呢？

　　因為自己種下的因，得自己來承受啊！佛法無邊的意思是告訴大家佛渡眾生的法門無量無邊，佛是存在的，而且是在每個人身上都存在的。

　　所以能保佑你的只有你自己，能扭轉你命運的也只有你自己。我一一會為各位解開心中的迷惑，前面的敘述，只是想告訴大家在信教的觀念上千萬別錯誤。有沒有人求神拜佛而得到庇佑的？答案是：「當然有」。那為什麼他可以得到神佛的賜福庇佑，而你沒有呢？因為他「心」、「誠」則靈；你會說你拜的也很勤，心也很誠，為何你沒有感應呢？

　　因為別人是以「誠心、心誠」在待人接物處事上，看待一切，真心待人，用所得到的福報「誠心」禮佛拜佛而得到庇佑的。而一般人卻以「貪心、瞋心、癡心」在待人接物處事，凡是先衡量自己的利益，還自以為用「心誠」來求神拜佛，以求平安、納財、消業障．．．等等；試問！佛何以庇佑你呢！其實佛法亦深亦很淺，只在一念之間，其實不只是佛教，許多宗教所歸，終究都是為一個「真」字。

　　「真」的真意就是「自然」。自然的真，就是我們所說的「天真」。

　　坊間經書，善書之多，廟宇及教堂及各慈善事業處垂手可得。但能悟多少，受多少，並非人人相同。為什麼呢？因為受到因果業力的牽引，所以根性智慧不同，機緣也會不同。其實在宗教方面有很多地方是雷同的－

　　譬如佛教；如果你做錯了事，在佛前真心懺悔，誦唸懺悔經文，佛祖願替你消災解厄，但你必須真心悔改，不可再犯，並奉行真善以報神佛之恩。

　　譬如道教；你可以去寺廟裡，向神明立下心願，自立功過格。功過格就是至少每星期去一次寺廟，向神明說明自己這個星期做了什麼好事，犯了什麼過錯，如此，您才會因為有神明的監督，因此所犯的錯會越來越少，而好事卻越做越多，當您好事越做越多，所累積的福德也夠多時，神明便會達成您當初所立下的心願。

　　譬如基督教；做錯事的人可以像牧師告解，求得上帝的寬恕，神父也會代表上帝赦罪你的罪，你也會因為良心上的遣責，提醒自己不可以再將自己身上的罪過，一直再由上帝替你承擔，因此而心變的愈來愈真、善、美。

　　所以，正派宗教的宗旨不管是哪一派，它真正的目的都是要人行正道，來改變自己的命運，來得到真正「自在」的快樂的。宗教所定下的制度、戒律是要告訴大家養成「習慣」在日常生活中來修行自己在日常生活中的「習慣」。而不是執著在文字或儀式上的「假修行」，假修行並不能真正改造自己未來的命運，只能讓自己少造業障而已。

　　例如拿吃素來講吧！每個修行人守戒吃素，表面上的行為看起來是一樣，但成果卻不同、為什麼呢？因為有的人是已修到了足夠的定慧，他心中的慈悲心已不著「善相」，他是真的心中已無慾望食葷腥。

　　所謂「愛鼠常留飯，憐蛾不點燈」。此慈悲之心已變成他「真」心的一部份，而無須再思考。而有些人因剛開始修行，沒有足夠的定慧（有定力的智慧），雖是茹素，但心中仍抱著「我在修行」不能吃葷腥，或看見葷腥時雖克制了自己的慾望，卻仍然著了「修行」、「行善」之相。當然，更有些人最後甚至放棄。

　　其實，修行是要「自然」，自然養成的習慣才能持之以恆，才能產生「定力」。譬如：您可以先養成吃早齋的習慣，或初一、十五，或初二、十六吃素的習慣，等您漸漸發現一天沒吃葷也沒什麼的時候，再改為十齋日吃素（農曆初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日），如此漸漸循進、會比您一開始就一下子就因「開悟」強迫自己得做這麼多「力不從心」的事，效果會來的好多了，也更能將已修行的成果守住。

　　您也可以在日常生活中養成先吃三淨肉的習慣－－－就是「聞殺不吃，見殺不吃，專為我而殺不吃」。

　　如此慢慢培養自己的慈悲心來修行，等待機緣的成熟，你自然便會又向前邁進一大步，如此快樂的修行，何樂而不為呢？再加上常茹素不但可以減少與眾生的宿怨，而且對自己身體的健康本來也就有益啊！

　　生活中太多的小地方可以修行，譬如：「平常自己的脾氣、貪念、妒嫉心，容易怨天尤人的心、孝順父母的心、對待另一半的心、教育兒女的心態和觀念上的心、塞車煩燥的心、喜歡說謊話和花言巧語的心、喜歡說髒話的心、喜歡挑撥離間的心、說人是非的心、喜歡佔人小便宜的心…．．」。

　　生活中太多太多的事可以讓您慢慢的修正，當您發現這些事會讓您良心不安，雖然您不小心又犯了，可是您會暗暗在心中提醒自己，下次要記得，如此您會發現所犯的次數自然減少了，好的習慣自然養成了，而週邊的人也會突然誇讚您，而且快樂也變的越來越多時。其實，這即便是宗教所謂的「修行」。

　　各位！修行不一定是要折磨自己，修行的目的是要讓自己在生活中找回原本自己出生時，那份自在快樂，毫無怨天尤人，純潔無邪的心活著。

　　「出家」是要有機緣的。「出家人」不感覺到苦是因為累世的「機緣」造就他們甘心遁入空門，守戒修行，普渡眾生的。

　　譬如：會抽煙的人，就無法體會不抽煙的人那份自在；但反觀，您生下來「本來」也就不會抽煙啊！您學會抽煙前「本來」也就活的好好的啊！但為何現在您會感到不抽時的難過呢？如果現在國家的法律改為：抽煙判死刑，您戒得掉還是戒不掉呢？所以囉！很多人會抽煙，是因為年輕的時候，覺得抽煙很屌，而染上了煙癮，現在您還會覺得抽煙是一件很屌的事嗎？

　　「出家人」是因為他的機緣福報已具足，所以造就了他此生甘願不殺生、不淫、不吃葷、守戒；但他們守戒就像不抽煙的人一樣，並不感覺痛苦啊！再說，不抽煙可以省錢，又不製造丟煙蒂的煩惱，出門用餐又不必擔心有沒有吸煙區，又能維持身體健康，遠離致癌的危機，也不會使家人吸入二手煙或造成別人的厭惡，這麼多的好處，難道比不上您認為的一個好處〈煙癮〉嗎？您本來沒有抽煙之前也活得好好的啊！我相信您一定能做得到。

　　各位！我相信世上真的有有神通之人，但那都是因為某些「因緣」造成他與神明之間的緣份，他才會有此神通，絕非能求來的。如果有「邪念」之人能有神通，也只是鬼神附身之「鬼神通」，絕非正神。

　　正神幫助有德之人是不求回報的，縱使無德，只要你立願行善，正神都願意幫您扭轉乾坤，驅災避禍，賜福賜德，但與「鬼神」打交道就不同了，也許效果立見，讓你避免了一時的痛苦，或讓你中獎發了橫財，享了一時之樂，但那絕對不是你奉獻一點點金錢就能擺平的。

　　各位切記！切記！宗教的修行不是苦行，老天爺是慈悲的，既然有機緣讓您悟善法，又怎麼會忍心折磨，讓您用奇怪或感到痛苦的方法來修行呢？但切記！「心魔」是無往不在的，所以縱使您已悟得了真理，但接踵而來的「魔考」，就是有辦法將您心中的善法變為魔法，讓您找錯了方向，誤以為修行是這麼的辛苦，而使您起了退道之心。切記！「法」在自己身上，你在自己身上施行惡法，便得魔鬼惡力。你在自己身上施行善法，便得神佛善力。所以「法」是你，「力」是祂，合起來就是法力。你行善「法」，神佛助你一臂之「力」消災解厄，讓你吉祥如意。你行惡「法」，惡魔助你一臂之「力」，讓你如啞巴吃黃蓮，有苦說不出啊！

　　自古以來，正邪不兩立；並不是正不能勝過邪。所謂「邪不勝正」，因此邪當然不能勝過正。但為求「公平」，所以人既然是犯了錯被貶為凡間，當然得靠自己改正，才能重返天堂。這麼簡單的道理，為何眾生會被迷惑？很簡單，因為邪的「法力」鬥不過正，所以只好一直「誘」之以名利、權勢、性愛、享樂等等，來迷惑眾生；以致讓眾生在回家的歸途中放慢了腳步，甚至最後淪為撒旦的奴隸，使靈魂因此失去了自由而苦不堪言。

　　再切記！宗教的修行不是教我們要忘掉七情六慾，而是教我們如何去「淨化」七情六慾，如果硬是要您把七情六慾忘掉，但「因果與緣力」會合的時候，七情六慾也還是會再生起啊！

　　如果說把它完全消滅掉，那豈不是成了木頭人！佛家、道家，儒家、甚至基督教天主教，也不是要您把自己修成一個無情無義之人啊！否則，石頭也能算修成正果的神仙豈不好笑。宗教講「法喜」，也就是要您依善法歡喜的來修行；但要「正心、正喜」，而不是要您把修行的快樂建築在別人的痛苦上。例如在還沒有與家人溝通完全的情形下拋妻棄子，或棄父母於不顧的出家，或在家修行當居士，卻又禁慾讓妻子守活寡，或完全不理會家裡的生活，將所賺的錢及精神，全部奉獻於某宗教團體或道場等等而造成了家庭失去平衡；這些都違反了行善及修行的真義。

　　以上這些，都是告訴了我們，應該要把七情六慾（喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾）中的「喜」淨化成法喜、正喜。把「怒」淨化為正義及正氣。把「哀」淨化成大悲心。把「樂」淨化成無煩惱之樂。把「愛」淨化成大慈之愛。把「惡」淨化成厭惡造業。把「慾」淨化成行善的慾望，來求自在快樂。

　　這樣在生活中「淨化」自己的七情六慾來修行，又不影響原本的生活和運作，豈不兩全其美。所以七情六慾既是由「心」而生，我們只要「淨化」我們的「心」去行七情六慾來修行及可。

　　譬如佛說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在你『心』頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」它的意思也就是說，佛本來就在各人的「心」中，不過我們的佛性都被業障蓋住了，就像月亮每天都在那裡，你看不見不是因為月亮沒出來，而是被烏雲擋住了，所以必須再經過用「心」的修行，清除我們心中的烏雲，我們的光明智慧才能再得見。

　　可見「心與靈」的契合，在對命運的改變與自在的修行上，是多麼的重要。相信各位也聽過「無欲則剛」這句話。無欲的人，他的心無所求，所以不用事事遷就他人，也不用低聲下氣，或做他不願意做的事（不忠不義之事），所以他能表現得理直氣壯，或富貴不能淫，威武不能屈之態；故剛。但切記！要懂的謙虛，絕不能自視過高或傲慢無禮。

　　所以「心」的定力與正確的認知是多麼的重要！

　　心的一念之差、一線之隔、就能差之毫釐，卻失之千里；差別有如天堂與地獄。其實職業是真的不分貴賤的，貴賤的是人的「心」。

　　例如妓女是一般社會所不為認同的工作，但許多單身的人卻視為一個能正常發洩的管道，它平衡了社會的生態。不正常的是去嫖妓人的心態跟某些妓女的心態。怎麼說呢？難到世上沒了妓女，男人就不會出軌嗎？錯！男人的外遇多的是來自於工作上的同事或朋友。當妓女的呢？有的真的是命不好，老公身亡或家中變故，不得已，又身無一技之長，只好拿她最原始的本錢（身軀）來作為賺錢的工具。但有的人卻是為虛榮、為名牌、為名車、名錶。所以呢？反觀所謂的正行。譬如：上班族中有很多是行銷員，有行銷各種商品的。例如一台果菜機，在行銷的時候售貨員說得天花亂墜，結果買回去一兩個月就壞了。又譬如房屋仲介將死過人的房子不告訴客戶或將有問題的房子花點錢裝潢一下以掩飾房子的過失，讓消費者得不償失的花了冤枉錢，這樣昧著良心，你能告訴別人說你做的是「正行」嗎？

　　所以，我認為「心正」，不論做哪行都可以叫做「正行」，心不正，做哪行都不配稱之為「正行」。

　　做官的，夠正行了吧！做警察的夠正行了吧！為什麼有的人為官清廉卻不得其志，有的明明貪污卻扶搖直上，這再再證實了現在社會價值觀的偏差。

　　佛教就有各種宗門之分。「經本無字，字是載道」。其實佛經這麼多部，為的就是能讓各種不同根性（智慧）的人找到適合自己的法門，進而悟出其真理，最後能進入佛道修行。使自己明心見性，一旦開悟，便能以自己原本就具足的自性來修行自己。道教也不外如是，正統的道教也以修清淨心為旨。坊間很多人因為某些機緣或福報有了神通，如乩童、陰陽眼、通靈．．．等，你認為是真是假？其實有些是真的，有些是假的。有人真的是為人（有福報之人才真的有機緣）消災解厄。有的是假藉著神明的旨意歛財而已；但卻打著道教的名義招搖撞騙，混渚了世人應行正道修持的心，認為有事求神拜佛，藉助神力便可一切無事，你想可能嗎？

　　以基督教而言，很多其它宗教的信徒很不以為然。怎麼說呢？因為基督教奉耶穌為「主」。而主說：「信我者得永生」。所以很多不明究理的人認為未免太誇張了，只要死前懺悔信耶穌便能得永生，那有這麼便宜的事？

　　這是大家誤會了。因為信「我」者得永生的這個「我」指的是自己，也是指耶穌「捨己為人」將自己奉獻予天，釘在十字架上替世人承擔罪惡的精神。信「我」者得永生是告訴世人要相「信」自己－「我」也能做到如此。相信人如果能像耶穌一樣拿出真心奉獻自己，便能跳脫生死輪迴，即便是永生。

　　基督教講「真、善、美」。一個人心如果真，那即便善良，一個人如果善良不與人計長短、爭是非，那看什麼都便是美，一個人活在世上看什麼都是美的話，跟在天堂有什麼兩樣呢？

　　各位！如果您與佛教有緣必會與佛教感應較深，與道教有緣必會無形中信奉道教，與基督教有緣必會奉主耶穌為主……。

　　不管您信奉的宗教是什麼，我勸您，都不該太執著在「門戶之見」上或「諸法相」上盲目的修行，那隻會讓自己走火入魔。

　　如能在「明心見性」上修身養性，信奉自己的信仰，將其宗教真正的「真」理發揚光大，必能得到一番大成就。「釋迦牟尼佛」的心是如此！「無極老母」的心是如此！「主耶穌的心是如此」。慈濟「証嚴上人」的心亦是如此。慈濟成立的目的便是希望借著眾生的力量，去喚醒、去發掘您那深埋在心中，本來就具足一切的真心，來幫助眾生得到幫助，使他人能感受到溫暖、快樂。也在同時，也使自己感到快樂、滿足、平和與自在。

　　所以，各位善知識對宗教的信仰須持正心、真心、來奉行。如此才能在你危急有困難之時，得到神佛及上帝的相助。

33用「愛的真諦」去布施你的善心

　　　用「愛的真諦」去布施你的善心

　　請各位仔細想想，是否捐過錢佈施過給乞丐；是否捐過錢佈施蓋寺蓋廟。請問各位！誰的功德大？坦白說：我回答不出來。因為我不知道各位是佈施了何種「善心」？怎麼說呢？一般而言，我們如果在路上遇到行乞的人，我們都只會把身上的零錢拿來作佈施；但如果是財佈施於寺廟的興建，您就不會只捐幾十塊，相信最少也有幾佰塊，甚至幾仟塊，幾十萬塊或上佰萬都有可能。為什麼有這樣大的差別呢？

　　很簡單，因為「人性」。您佈施給乞丐施捨的是「同情心」，並不是出自於「真」的善，所以會有不捨。但捐錢蓋寺廟，能替您消災祈福，所以您便會捨得布施較多的錢財。這種心，終究還是「為了自己」的善也不能謂之為「真」善。但也不能說完全沒有作用，只是此善只能為您積一些小的福德，而不能稱之為功德。福德與功德差別在哪裡呢？差別在於一個「真」的心。「行善」即是修行，修行即是修「真善」的心。行善不在於金錢布施的大小，而在於其心是否真，「真」到不加考慮便會自然而然的去做。

　　各位善知識！「福報」就像是存在天國銀行的錢，也就好比你存在人間銀行的錢一樣；你想要過好的生活，有房子、有車子，能享受一切美好的物質與精神生活，你就得努力的行善積德來補充天國銀行的存款才能一直保有一切；否則，縱使擁有金山銀山也總會有坐吃山空的時候。

　　現在我們就能了解為何那麼多的名人熱衷公益慈善事業。像世界首富比爾蓋茲、港星劉德華及李連杰都成立了慈善基金會，所以他們為何能有今世的成就且一直如日中天屹立不搖，可想而知啊！我相信這些今世受到他們幫助的眾生，在未來世中一定還會成為他們的員工或影迷，來繼續的支持這些熱心公益的公眾人物。

　　有的人一生到往生後還留下了數億的財產，他能帶走留到下世再花嗎？行與不行全看他今世累積的福德與功德，如果夠多，相信他還會再轉世到他子孫之下，繼續享受他前世留下的財富；所以才會有「今世的子孫，來世的祖先」一說。

　　一個人如果前世做了特別的善事，今世讓他飛黃騰達，但今世卻只知道享樂，不管他人疾苦，全無慈悲之心，當他福報〈天國銀行的存款〉用盡，不僅他下世得重頭再來，他所留下的財產也必被不肖的子孫敗光殆盡；這不也就另外說明了為何有的人投胎在富貴之家，卻只享了一時的富貴榮華，而無法保有一生；那是因為你前世的福報尚存一些，當用盡時，你天國銀行已無存款，在你坐吃山空的情況下，縱使你辛勤工作，也徒勞無功，家道中落。

　　你會說：我沒做壞事啊！我可以很清楚的告訴各位善知識！沒做善事就是在做壞事。以陽間法來說，沒傷害侵犯他人便無違法，但你今生今世雖辛勤工作，卻都是以自己享福為主，完全無視於身邊親人與眾生的存在；你在享福的同時，即便在耗盡你天國銀行所存之福德，今世你又無行善，補充天國銀行之存款。

　　試問！運氣與福報是相對等的，福報用盡，當然運氣也為之殆盡。

　　看看社會上有多少人在行善積德呢？有慈濟成千上萬的海內外會員、有創世基金會的社工、有各類型慈善機構的義工、有行天宮免費為人收驚的歐巴桑、有放生協會、有許多捐錢出力的善人善舉、有法鼓山、佛光山、慈濟．．．。太多太多志同道合的人在默默地為社會付出一己之力、仔細想想、我們取之於社會、但自己到底回饋了社會什麼？

　　　當您了解了「真心」才能改變一切，以後您在行善的時候，對眾生也才會漸漸養成一種行善而「不著善相」的真心。

　　拿我之前來說，雖了解了福德，功德就是存在天國銀行的錢，但做時，心中總是想著我要「行善積德」的念頭，而不是出自於「自然而然」的心。但如果你能先從日常生活中的小地方去改變，對身邊的家人及朋友真心的付出之後，你會發現，原來真心付出雖是不會有要人回報的慾望，但是因為他們感受到你的真心，所反應回去給你的快樂是如此的「真」實時。你便會了解到「助人為快樂之本」及「眾生皆平等」的真義。

　　以前我開車看到路上有賣玉蘭花，我會抱著同情心去買，但現在心中卻只想著，太陽這麼大，他們這麼辛苦，想必生活不寬裕，也許家中孩子學費欠缺，在付錢的同時，我會很感激的跟他們說聲謝謝，謝什麼呢？

　　謝謝他們給了我行善回饋社會的機會，謝謝他們給了我感激的眼神讓我感到快樂，謝謝他們賣了這朵花給我，讓我只花了二十塊又不用下車就能聞到花的芳香。

　　請問！您認為是誰幫了誰呢？雖然我舉的都是一些微不足道的小事，但我說過了，行善不在數目，貴在誠心，況且如果連微不足道的小善，都無法悟到要行真善的心，你說你會真心誠意的行「大善」，那也只不過也許是因為你生活較富裕，而著相在金錢上的數目或量的大小之上而巳，怎麼能謂之為大善呢？

　　這也就是為什麼慈濟人在行善之時，還很謙恭的對幫助的人說「感恩」呢？感恩什麼呢？相信各位善知識已瞭然於心了。

　　惠能六祖說：「不思善，不思惡，那個才是自己本來的面目啊。」

　　不思善不思惡，不是叫我們不做一切善行，而是行使一切善行後，不留一絲痕跡，不留一點成就感，不留任何願望與心境，一切任何心都沒有。

　　故修行最怕的是－「面對一切外境，常把反應留在心境中」，就像您做了善事，雖然或許您已到了不求回報的境界，但您「心」中卻還是認為您做的這件事是「善事」啊！所以起了「心」認為這件事是善事，也是心中有妄啊！因此，心（不住）一切善惡，心中最後連（不住）二字也不住，才是真無住。

　　也就是說您為善時，如能將此事視為己事，出於自心，就像是為自己做的，把眾生當做是自己。請問？您幫自己的忙，您怎麼還會認為是在作善事呢？譬如說：您幫自己買件衣服穿，付錢的同時，您會認為是件善事嗎？如果您幫助別人也能有此心，便是心不住善念，心境上就像是自己每天雖換穿不同的衣物，但您總不會每次換穿衣物的同時，都去想這件衣物在哪買的或多少錢吧！其實說穿了，如果您能悟通「眾生是您所生，您是眾生所生」，那作一切善又怎會起妄心去行善呢？

　　因此楞嚴經說：「以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相噬，惡業俱生，故有劫數。」它的意思是說；你吃羊殺羊，死後為羊，羊變成人後又來殺你吃你，如此循環，因果怎麼了結？冤冤相報何時了啊！

　　行善也一樣啊！你起了妄念行善幫人，雖此妄念是正妄，但也因你起了「心」，今世你幫了他，來世他又得報恩於你，於是你又欠了他，你的來世又得回報他，雖是善因善果，但如此循環，因果又怎了結？因果未了，又怎能真正自在。因此神佛才會說：「行真」善的人，才會得真正的大自在快樂，這時神佛也會誇讚你「真行」。

　　佛說；佛法平等，無高下故。是說大地眾生皆能成佛。因此梵網經又言：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從此受生；故六道眾生皆是我父母，而殺而食之即殺我父母。」。前世你姓王，今世你姓張，下世你姓李，到底誰才是你的祖先？所以佛說：「百姓同宗。」也許你前世的父母正流轉於畜牲道，如果你不知道吃了它，不就等於吃了自己的父母。

　　世間凡人無知，相互吞噬；故如來才制「不得殺生傷害生命。」昆蟲之屬，尚不得害，況且同類相殘，一切眾生皆有佛性，未來必定成佛，既是過去的父母，也是未來的諸佛，怎可傷之？

　　如能明白此真理，您行善時還會起心認為自己是在做善事幫助他人嗎？如果你作惡，您還會認為你傷害的只是跟你無關緊要的人嗎？

　　如您能悟得「真」理之「心」（真心），興慈濟物，不為自己做享受，那麼人人都無困苦，事事就都能圓滿了；同時，您自己也能得到圓滿果實，如江河中的水漲了，船自然就會高起來。所以我們常誇人順境時會說；他的行情最近水漲船高。

　　因此不論您信奉的是什教，只要您能以一種慈悲心，恭敬待人，不自大高傲，不矯作虛偽，他人見到你一定會恭敬客氣；如果只恃一己之才能，老氣橫秋，口是心非。為聲色名利，每天算計，那麼就算人家恭敬你，恐怕也只是虛應的、是虛假的。

　　『愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之』

　　各位善知識！三藏十二部經，不也就是為了你我的貪瞋癡，不也就是要我們行戒定慧來破解因果，使我們戒除貪欲，抱著慈、悲、喜、捨的心來打破愚迷邪痴，如能依此處世為人，那處處都是華藏境界了！

　　　「我們應該要想的是怎麼處世為人，而不是想著怎麼為人處世」

　　處世為人是先想著怎麼以世上眾生的利益來處事做人，而為人處世卻是先想著要怎麼做人處事於世上，來替自己得到最大的利益。

　　各位善知識！或許各人因為機緣際遇的不同，因此彼此的信仰也會有所不同；但各正派宗教教人修行的「心」，卻都是同一個「真」理啊！以此真理的心去行世事，便是各宗教要我們找回的真心啊！

　　因此，何必去爭論誰的經典、經文才是最棒的呢？何不跳脫「心魔」的擺佈，找回自己原本就清淨無為的心，來做自己的佛，自己的神，自己的上帝來創造自己未來的命運呢？人常說：「心神不寧」。心若存邪念，所拜之神即為邪神，心與魔打交道，心又怎麼會安寧呢？心念若正，所拜之神為正神，正神是不求回報的，且會賜福賜德，心自然自在安寧快樂。

　　西方諺語說：「人總難免一死，但並非人人都死的有意義。」

　　東方諺語說：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」丹心指的就是那「正氣」所鍊出來的真心，它永遠像舍利子般不生不滅、不垢不淨、不增不滅，伴隨著您到每一世，永生自在快樂。

　　了凡四訓中有一段故事我覺得很棒，再拿出來與大家分享。

　　以前有一個女人，到廟裡燒香，想布施卻又家境困難，找遍全身只有二文錢可以捐獻，但廟裡住持卻親自替她誦經懺悔祈福。後來此女貴為宮妃，攜帶了千金來廟裡布施祈福，住持只派了徒弟替她迴向，因此她就開口問道：「我以前只捐兩文，您就親自為我祈福，今天捐獻千金，您為何只派徒弟替我迴向？」高僧說：以前布施雖小，心意真切，非老僧親勞，不足以報答。今日布施雖多，心意卻不如之前真誠，因此徒兒代勞即足也」。依此可見：千金為半善，而二文為滿善。

　　還有以前一個神仙名鍾離，傳授呂洞賓點石成金之術，以利行善濟世。呂祖問說：「這種金會還原嗎」？鍾答：五百年後，終究還是要復原為石。呂祖說：「這樣豈不是害了五百年後的人嗎？這種法術我不想學」。鍾說：「修仙要積滿三千功德，就憑你這句話，三千功德已算圓滿達成，可以學仙了」。所以，各位！為善必須發乎於真誠自然，事後不牢記在心裡，則雖小善也能達成功果。

　　譬如在慈濟的會員裡，有真心奉獻的「慈濟人」，也有為了替自己積功德的「半善」之人，也有隻做財佈施敷衍自己良心一下的「小善」之人，也有在慈濟行善，卻對家裡父母沒有克盡孝道或對手足之間也斤斤計較之人，太多太多形形色色的行善人。所以囉！為什麼在同一個團體或做同一件善事的人，還會造成所得的福德與功德上的不同呢？因為用的「心」不一樣啊！所以您說用淨化的心、正喜的心來行善，能使您事半功倍，您認為修心重不重要呢？

　　　「心若不正，誦經萬遍，也無功德；心念若正，一念既起，已是功德。」

　　若懷有企圖行善，施恩望報，就是終生行善，也止於半善而已。如以錢財濟人，若能做到付出金錢而心裡沒有感覺，幫助了某人卻像沒有這個人的存在，如此便進入了「色即是空，空即是色」的修行境界，一心清淨之境，則一文錢足以消千劫之罪啊！

　　若施恩於人而心不忘，或施恩而望報，那麼即使黃金萬兩，也只是半善而已。其實說穿了，行善就是不在自身的利益上打量，如果與自己的利益相對時，能犧牲自己而成就他人，表面上雖然吃虧的是自己，受益的是對方，但其實最大的受益者還是自己啊！

34改造你的靈魂

　　　改造你的靈魂　覺知「生命力」本身的喜悅

　　你一定要記得改變自己看事情的「境界」，要懂得用「心」轉「境」，唯有如此你才能真正進入「靈」的世界，當你「活著」進入靈的世界時，那時生命力所帶給你靈的喜悅就是人間的「極樂世界」。

　　當你覺得不如意時，只有一個原因，就是你又再用那個假我（身體）在過生活了，「假我」只會看見人生負面的，失去的部份，它是沒有生命力的；而真我（自性）只會看見人生中正面的，得到的部份。因為本「自」具足的靈「性」（自性），能使你的生命變的有「靈」活力。

　　有個成功的企業董事長，工作壓力大，容易緊張，後來心理醫生建議他去打高爾夫球，他去打了兩個月，可是緊張並沒有改善反而更嚴重，為什麼呢？因為原先他只需要緊張公司繁忙的事務，現在公事忙完了，還得緊張明天的球局要幾桿入洞。打高爾夫球是為了享受打球時的情境，揮桿時的快感，大片綠地的氣氛，花錢就是要讓生命去感受這些（能感受才是在享受生命），享受生命的什麼呢？就只單純享受當下「生命力」的存在與存在的喜悅，而不是在意與人競爭球賽的勝負。後來這位董事長又改去聽音樂會，照理說音樂會應該讓心情放輕鬆，但習氣一起，他又開始評價音樂會演奏的如何如何，輕鬆沒得到，腦子裡又塞了一堆垃圾。

　　別說一般人了！就像許多的宗教修行者亦是一樣，或許看破，捨下了一些習氣，放下名利去修行，結果呢？到最後還不是只是從原本緊張名利的心情，轉換成緊張我這樣修行，往生以後是否能到的了天堂或極樂世界，是否能成仙成佛？這樣的人生真是苦啊！

　　我後來發現很多宗教修行者不能跨越的原因，除了只注重表面上的儀式原因外，最大的原因就出在當初入門時的「第一意識」沒改。

　　什麼意思呢？，就是沒經過「心靈的改造」，也就是說「心境」沒轉變；很多人是在逆境中為尋求解脫才來修行的，或因災難重重，或因病痛纏身，或因放下名利，或因看透人生，很少有是自己發願只為弘法度眾生的。

　　這跟修行有什麼關係呢？關連可大了！因病纏身的是為求神通治病，災難纏身的想藉此行善積德，求消災解厄，甩脫冤親債主；看透人生、放下名利修清淨心的，求往生西方極樂世界，成仙成佛，永離六道，了脫生死。大家都在求，也都有所求。

　　各位神、聖、仙、佛都是不用求人的，不但得自立更生，自證菩提，還得奉獻世人，造福眾生。試問世人！我們做到了哪一樣？如果您都做到了，也奉獻世人，也造福眾生，為何您沒能成仙成佛呢？很簡單啊！因為你少了「真理」，真理是「自然」的，是無所求的。

　　你奉獻世人，造福眾生，行功立德，是為了當初想成仙成佛才做的，並非只為奉行真理，因為不是出於「自然」，自然就無法圓滿。如果你是出於自然，就不會認為幫助人是在做善事，做義工的時候就會當做分擔家事，捐錢的時候，就會像花在兒女及自己身上那麼自然；就像仙佛在度我們的時候，祂有想過或主動要求過我們什麼嗎？除非歪魔邪道。那真理是什麼呢？

　　如果大家用宗教上教的「覺悟」的能力來覺知，用（心）來感受，而不以世間法來思考，不去用大（腦）去辨別，那真理便呈現。

　　所以如果你「心」的磁場不改變，不認真的學習用「靈」的角度去面對人生，那任何事情的轉變對你而言都只是換湯不換藥。

　　宗教的「真理」只是要我們「覺悟」，要我們發現，找回自己生命的喜悅，來完成一曲美好的樂章。就像花開了，它就是只是開了，花本身並不為「誰」而開，花只是為了展現它自己的「生命力」，在最巔峰的時候綻放出它最美麗的花朵，來開花結「果」。我們常聽到「借花獻佛」，但我的解釋卻是「藉花現佛」，（藉）著（花）開花謝的真理，來展（現）出（佛）自然平等眾生的生命力。佛為眾生奉獻的自然就像花開時，花並不知道也同時造福了我們視覺感官的享受那樣的自然，佛的境界便是如此。如果我們今天能將自己修行到花的境界，能將生命綻放的同時，也能自然的、無心的使眾生喜悅，此時便是「真、善、美」的境界，一個人如果對眾生的心像花一樣的真，那他一定善良，一個真善良的人，一定事事不計較，一個事事不計較的人看什麼便都是美的，一個看什麼都是美的人跟在極樂世界和天堂有什麼差別！何不在人間當下就先享受一下人世間的極樂世界，等往生後再去另一個空間的極樂世界呢？相反的，如果你在世無法達到此境界，那也遑論往生後的神佛極樂天堂；您覺得神佛有可能讓我們這些心機重、慾望強、又事事都愛計較的凡夫，去破壞了祂們平等、祥和、共生的寧靜世界嗎？

　　可是世人愚癡，卻把宗教當成自己「一步登天」的工具。我們有沒有在修行的過程中仔細用（心）來感受一切，而選擇放棄用大（腦）來思考；因為用腦思考之人皆為凡夫，想要超凡入聖，就得用「心」思惟、用心感受。

　　就像有一次我想去吃冰，但因為心一直保持在修行的境上，就問了自己一個無聊的問題，我在想我想吃冰這件事，是心想？還是腦想呢？後來一下就想通了，是腦想。為什麼呢？因為冰這個東西是現代的產物，古人天熱哪有冰吃？所以古人天熱時（心）便不會想到吃冰這件事，現在我會想，是因為大腦從世間法習得的「識物」中，讓我知道了有冰這個東西，所以才讓我起了吃冰的這個念頭，我原本的心性還是跟原來一樣清淨，只是「心」入了凡夫的境界，被吃冰的慾望由「境」轉了我原本如如不動的清淨「心」，但慾望從何而來？便是從世間法的「識物」中而來，所以古人天氣熱時，便少了吃冰的消費和煩惱。

　　所以以此類推，舉凡電視、冰箱、汽車、手機、電腦，許許多多的物質，因為古代沒有，因此也沒有存在古人的識物中，所以相對的慾望會比現代人少很多，所以生活負擔當然也就變少很多，負擔少很多煩惱就少很多，所以有較多的時間修行善知識，因此我們才說古人好修，因為古人腦袋中裝的垃圾較現代人少，相對的縱使貧窮，日子也過的較現代貧窮人悠閒快樂。

　　所謂「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」是說我們的靈性、自性、本來就不具任何形相的，是看不見的。肉身只是一種假相。試問！塵埃如何能沾上你沒有物相的自性呢？就像我們本來就不會抽煙的啊！何必自尋煩惱呢？

　　譬如，如果今天戰爭，糧食短缺，如果你一家人，包含了父母、兄弟姊妹與妻小，你從外面求得兩個饅頭回來，我相信你會分給每一個人食用；但為何回到今日現實中，什麼都比戰爭時期具足，卻不見你孝順父母，善待手足，體恤妻子（老公）。

　　因為你的心早已從小被世間法的「識務」所蒙蔽了，只知跟著別人每天過著一直爭取這，爭取那的日子，忘了知足，忘了停下腳步，去感受你當下所擁有的一切。

　　所以當你心被蒙蔽的時候，就算把佛經、聖經講爛了，你也領悟不到一絲境界，只有當你什麼都失去的時候，你原始的本能，生命的感受力，才會不由自主的呈現。這就是為什麼我們孩提時代幾顆彈珠，一枝冰棒，或去個公園、動物園就覺得好滿足，因為孩子天真，大腦還未被「識性」蒙蔽太多，所以慾望少，要求少，知足就常樂，所以以前的孩子，在國中以前是最快樂的。

　　但現在的孩子呢？從小學英文、學電腦、學心算、學記憶，問他為什麼學？不知道！不知道的還算好！如果您的小孩回答您：這樣才跟的上時代，那完了！那他從小生命的喜悅就此結束了，他這一生都得為了跟的上時代，為了保有現在的一切，而終日為其所累，為其所苦。況且業障現前時，你所擁有的一切，豈是你凡夫俗子所能控制的。

　　其實說透了，不管您今世扮演的是什麼角色，有福報也好，沒福報也好，總有得逆來順受的時候；連國家元首、世界首富，都有順逆境的時候，誰沒有？如果有人說這一生他從未遇過逆境，我一定馬上跪下給他叩三個響頭，此人一定是神佛真身轉世，神佛沒有逆境嗎？錯！神佛度眾生就度的這麼辛苦，怎麼會沒有，只是神佛會運用智慧，用（心）轉境，恆順眾生，逆來順受，所以神佛自然感覺不到逆境。

　　我們人生無法體會到無極的境界，至少也要融入太極，要懂的逆境來時能四兩撥千斤帶過，別一直執著，既然事情已經發生了，事實又無法改變，就讓他自然的來，自然的去，因為順、逆境都不會在我們的生活中一直停留。

　　就像人說：縱使乞丐一年也有三日飽。是人都得認清世事表面的假相，用心體驗生命的感受，活在當下，就像花一樣，花開花謝都不為誰，何來順、逆境呢？況且所謂的「順境」便是過去行善積德的福報現前，當然所謂的「逆境」也就是你過去的惡業業障現前，福報本就該你得，業債本就該你還，何有順境、逆境之別呢？

　　所以我們能時時保有此「覺知」生命力的概念，將來有機會在閱讀宗教經文時，我們才能悟得其精義，才不會又被經文文字所設下的陷阱，再度被「世間法」套牢。否則經文翻的再白話，師父講的再詳細，你以此凡夫的心境，最多也只是成就福報而已，而非修行人所應立之功德。

　　就像世間法「識物」教我們拜神明要供花、供果、點燈、燒香、燒金，大腦的「識性」告訴了我們這是先人傳承下來的儀式，但我們可有用心去感受先人的智慧。如果您認為花是為了給仙佛欣賞，燈是為了照亮仙佛，果是為了供仙佛食用，香是為了供仙佛聞香，金是供仙佛的錢財，那您簡直污辱了神明。仙佛是不食人間煙火的，天上也多的是奇花異草，奇珍異果，極樂世界更是遍地黃金，哪需要您供奉。先人是要我們了因（花）果（果）；點「燈」是代表光明與智慧，也同時象徵了我們要時時燃燒自己，照亮別人；燒「香」是為了提醒眾生要薰習正法；燒「金」是暗示我們要真金不怕火鍊，像神聖仙佛一樣勇猛精進，永不退道。

　　可是現代人卻把這過程只當成一種儀式，完全沒有用心，用生命去感受；縱使您兩天一小拜，三天一大拜，拜個十年也不會有任何感應，充其量換來一些福報罷了，感應是要有敏感度的，敏感度就得靠生命的感受去覺知。

　　很多人認為吃素就是在修行，嚴格說起來吃素只是在培養您的慈悲心，替您自己少在造業，也同時向神佛表示真心懺悔，但不能完全算是修行，只能算是您培養生命覺知的其中一個課程，覺知什麼？覺知「生命的平等」。試想！您或許覺得殺條魚、烤隻鴨來吃沒什麼，打死隻蚊子，踩死隻螞蟻沒什麼，但當您哪天因果輪迴，換你成為那隻螞蟻時，您便會覺得那是一條命了，當螞蟻成為（我）時，我便會覺得，我這條命跟我在世為人時的那條人命是「一樣大了」。如果您吃素的覺知，單純只是為了成仙成佛，那我勸您還是別苦了自己，吃素就算修行，那牛、馬、羊不都成神仙了。吃素只是為了讓我們覺知生命的可貴，吃素也是我們入道前必要的準備。

35心靈的改造

　　「心靈的改造」可以使我們跳脫經文文字的陷阱，也可以讓我們在進化靈魂修行時，不但變的快樂，也不容易退道，更能事半功倍，時時有所感應。

　　只要您真的做了一段時間（幾個月而已），那時您便能感受「冷暖自知」這四個字，你會說為什麼不敘述出來呢？因為無法言喻啊！世間無一法可用來比喻這種感受，既然有感受應該就可以形容啊！沒辦法！因為「境界」不同；這樣說您也不會懂，我來舉個例好了：

　　譬如我是一個藝術雕刻家，您只是一個一般的收藏家，當我們在觀賞同一件藝術品時，雖然我們都誇讚這件藝術品，但您誇讚的是創作者完美的雕工和手法，而我誇讚的卻是創作者獨一無二與眾不同的思惟和意境，所以「境界的立足點」不同如何作比喻。

　　為何修行會得大自在，就像同樣的一件事發生在你我的身上，為何你會生氣而我不會，因為「價值觀」不同，所以你生氣時我再怎麼勸你也沒有用，因為「境界」不同，你就不會認同我講的話；如果有一天您為了跟上神佛修行的腳步，事事都忍氣吞聲不計較，那是不是境界就變的跟神佛一樣了呢？

　　還是沒有！為什呢？因為忍氣吞聲跟不計較只能算是一種「修養」，還是世間法；神佛的是打從心底無所謂，所以少了忍少了不計較，自然是比我們「自在」的多，但像我們目前能做到忍氣吞聲及不計較也已經是很難得了。

　　　其實「修養」的培養本來就是修行的基本功，您有看過神佛跟世人計較過嗎？心的修行別無它法，只有一個「定」字，定在那裡呢？定在日常生活中的每一秒，時時刻刻都用「清靜心」去修「清淨心」；

　　清（靜）心與清（淨）心有何不同呢？清靜心是用來降妖（慾望）伏魔（心魔）的，時時刻刻將身邊發生的事都當作自己修行的「試金石」，用清靜心來降伏它，剛開始我也常常會忘記，但一生氣或生氣完了馬上就會想起這樣不行喔！這麼一點小事就動怒，往後豈不是都落入書中所說的「假修行」，您想想看我們一天要遇見多少人，碰到多少事，如果您事事都抱著「清靜心」去修自己的「清淨心」，一年下來您的功力會是別人幾十年的功力。

　　就像如果我是出家你是在家，如果我們在西方極樂世界見了面，你的道行一定比我深，因為我遠離紅塵，遠離誘惑，放下俗事，可以專心修行弘法度眾生，但你還得身處紅塵，抗拒種種慾望的誘惑，又得養家活口的同時，還得兼顧弘法利益眾生，您說誰的道行深？

　　當然！彼此成就之後便無道行可論，但這卻是實實在在的過程。所以如果您的修行只在打坐時用功，那隻能圖個暫時的清靜而已，因為打坐時沒有外緣打擾，你心當然容易平靜，但當你回到現實中時，不如意的事情現前時，你一下子就陣亡了。這就是你看很多人在道場或寺廟待人都很客氣，可是一回到家中，態度馬上又恢復了惡形惡狀。因為你始終沒將清靜心養成「習慣」，所以便無法顯現你的清淨心，神佛都是因為持著清淨心才能昇天的。

　　縱使神佛替您鋪好路，您也得自己走完，宗教裡打坐培養感應是必要的，但那只是輔佐的工具，您如果在日常生活中都無法利用清靜心來「藉假（俗事）修真」，找回我們原本人人具足的清淨心，您如何往生天堂成仙成佛。

　　仙佛都是由人身而成的，只是仙佛的「智慧」高超，知道萬物只有「人」的靈性最妙，仙佛知道只有運用人的「智慧和靈性」才能藉假修真，藉假我（身體）來修行真我（自性），找回萬物本都具有的清淨本性，返璞歸真。所以佛教才說：萬物眾生都是未來佛，豈可輕易傷之、毀之。

　　當人真的是件很幸福的事，可以一邊的享受生命，又可以自然的在日常生活中修行。如果說是假的，為何世間有這麼多不可思議之事，又為什只有真正的行者，往生後才有舍利子，甚至得道的人連自己往生的時間都能預知。勸大家有機會得人身，更難得有機緣聞正法，別辜負了老天的美意及此生的光陰。宗教的各種善法、經文教義，都只能算是學校的課本，只有將理論印證在生活中，才算在修行的道上，道本無形，無為的清淨心顯現時，才算真的在「道上相應」。

　　神佛平等、慈悲，自己去「逍遙（法）外」還將成仙成佛的正法，輾轉用盡各種方法，各種宗教來告知世人。可惜世人卻還執迷不悟，不但分門別派，彼此批評競爭，更傷透了佛祖及道祖及上帝的心。甚至無知世人只將宗教當成一種消災、祈福、延壽、納財的工具。試問！你何德何能，神明願為你如此般地求福求財，縱使你有行善積德，這些人間福報既不能永恆，失去時又痛苦難當、感慨萬千，求來幹嗎？不如行清淨善（真善），立真功德，當有一世成就了，成仙成佛豈不快活！

　　仙佛慈悲什麼都幫你準備齊全了，剩下的就看你自己了。就像你沒錢吃飯，結果遇到個好心人送了部計程車給你求生，油也加滿了，開車的技巧也教你了，能賺多少，就看你自己願意花多少時間在跑車上了。別人可以幫我們開路，但卻無法幫我們走路啊！

　　　善法、經文、傳道授業解惑的師父、打坐、唸經，都只能算是修行的「硬體設備」，只有你自己將（心）印證在我們的日常生活中，用「心法」去印證所有硬體設備所教你的理論，兩者並行，這樣才算是真的修行。

　　印證在生活中的好處很多，像剛開始我常跟家人說教，所以當以前會讓我生氣的事情發生時，我為了怕家人笑我只會說不會做，所以就只好忍氣吞聲下來了，結果久了發現其實真的也沒什麼好生氣的，真的忍過就不覺得有什麼，再加上瞭解了是、非、善、惡都是因為大腦「識性」的作祟，及因果業障現前的關係，使我頓悟到，該來的我躲也躲不掉，事情已經發生了，結果我也無法改變，我唯一能選擇的就是選擇開心的去面對或選擇不開心的去面對。當然！我再笨也會選擇用「真我」去開心面對，結果這樣日復一日，也才不到一年，不但煩惱少了七、八分，更大開智慧，得了自在。

　　一個人如果沒有辦法先將自己所面臨的生活問題先「平心靜氣」下來，用清靜心去看待，怎麼能得的到仙佛的那種清淨心呢？況且這清淨心本來我們就「與生俱來」，何須「得到」，只是靠修行讓祂返璞歸真，再度顯現而已。

　　深入經藏的確是靈魂修行必需的功課，但心靈若無先改造過，做好正確心理的準備，別說深入經藏，淺顯的經文就夠我們行者陣亡了；因為無法「印證」，你確實做了，也做到了，打坐、布施、唸經、說法、行善、但為何還說無法印證呢？因為是在心勉強，有目的的情況下完成的，並不是「自然的真理」，所以辛苦啊！那為何別人不辛苦，我辛苦呢？這便是心靈的改造沒健全便入經文修行啊！一下子便掉入了經文文字上所設下的陷阱，是仙佛要害你嗎？並不是！

　　是因為你少了對生命的覺知，生命力的喜悅，所以你只是為了修行而修行，你只是用世間法中大腦的意識在修行，是為了往生天堂去修行，別人是因為對生命的覺知，生命力的喜悅，在心靈上有了正確的「認知」，正確的「觀念」，他是為了享受「生命」去修行，是奉行「大自然」真理運行在修行，所以心中無所求，而「自然」成仙成佛，往生西方及天堂。

　　仙佛修行已經自然到「無心插柳柳成蔭」的境界，看看我們，連行善積德的小福報都做不好，卻還一直以為自己在修行，我們真的差仙佛很遠嗎？一點也不遠，只要「當下」心念一轉就成了。

　　心靈的改造完成才能持正知、正念深入經藏，去行正行、正法，沒有正知、正念，如何推得動正法，能做的出正行，這就像給了你一部車，但卻沒教你怎麼駕駛一樣；要有完美「人格」，才夠條件升格為神，這就是為什麼孔夫子及關老爺都能晉升為仙班的原因，因為他們在世時都具備人格的完美及心靈改造過程，孔子沒犯過錯嗎？有！所以子曰：知過能改，善莫大焉。

　　可見聖人也是經過修行的，只是法門（修行的方法）不同，這也是佛、道、儒三教的相同之處。

　　至於怎麼培養心靈覺知？

　　其實只要你能在日常生活中每分每秒用（心）看待事情就可以了，縱使有時一時忘了，不小心又回到「識性（腦）」中去看待事物，沒關係，記得再拉回來就好了，只有仙佛才有辦法每一分每一秒用心去觀物。

　　譬如你喝茶的時候，是否可以就只專心的感受茶本身具有的生命力，稍為有點苦後又回甘的喜悅，代表著人生中先苦後甘的精神，而只單純好好的享受它，不讓自己又落入世間法的「識性」中，去討論它的茶香、成色、產地，以及一兩多少錢的身價。平常吃飯的時候就好好享受吃飯的感覺，從吃飯中的食物去感受萬物為你犧牲奉獻的感覺，單純享受因吃飯而延續生命的快感，您便會發現我們不能獨活，您便會發現我是不是也該奉獻些什麼，而不再只是自私的活著，更不該辜負了食物的美意，匆匆忙忙的吃下它，又去忙著賺錢，一點生活的喜悅都沒有。

　　古人說：「吃飯皇帝大，民以（食）為（天）」，賺錢工作是為了填飽肚子，看看現代人，匆匆忙忙填飽肚子卻是為了趕快去賺錢，去買名牌、買名錶、名車，殊不知自己過著完全沒有品質的人生，整個人被物質識性的慾望充滿了大腦，使自己喘不過氣來，不但不斷的替自己追求煩惱，還自以為很有品味的到處去炫耀。

　　經本無字，字是載道；經文的敘述，只有靠您「時時」的心靈改造去覺知，去圓融，否則它寫的再完美，對您而言仍然只是一部世間法，其實經文本身並沒有分什麼世間法及出世間法，但如果您能發揮覺知的能力，找回自性，自在的行經聞法，又不感到痛苦，那便是出世間法。

　　經文是死的，「心」的「靈」活運用才是活的，經文文字上的敘述都是一樣，每個人成就會有所不同，就差在「心靈上的改造」。

　　在這裡必須跟各位解釋一下靈魂、神識及自性的差別；在六道中輪迴的人，他的靈稱為靈魂，因為「迷」。覺悟的人他的靈稱為神識，因為他的神識清楚；但這些都還不是真我，真我指的就是我們本自具足的靈性（自性），所謂提昇我們的靈性，其實就是因為我們無始輪迴以來業障習氣建立的太深，障礙了我們原本的自性（靈性），與其說提昇靈性，其實就是藉著修行找回我們的自性；但我們要見到自性很難，要了解自性也很難，因為很難用文字或語言敘述。

　　自性就像黃金一樣，黃金可以做成金項鍊、金戒指、金耳環及各種金飾、器皿或藝術品；不管它顯現的「相」如何，這些不同的金器它的「本性」就是黃金。因為不同的「緣」，所以做成不同的金器；因此佛陀才告訴我們一切眾生本來是佛，就因為迷了，才看不見自己的本來面目。

　　很多人修道修的是神仙道，雖然做神做仙也不錯，但終究也還不是究竟的解脫之道，因為天道在六道中，福報享盡了，最後還是要往下墮。

　　所以我們如果能「明心見性」，找回本自具足的真心與靈性，不管您在哪一道，您的佛性都能讓您的生命得大自在，因為真我顯現了，不再為相法所迷惑，知道了相只是因緣的合和，就像金子因不同的「緣」，做成了各種金器一樣。

　　金剛經說：「一切有相、皆為虛妄。」因為一切相都不停在轉換，金器或金飾可以熔了再換一個相貌，但相不論如何轉換，總不離它黃金的自性本體啊！經上又說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。因為世間的一切都是「緣起緣滅」，我們的人生也是如此！回頭一看，幾十年一晃，就有如早晨的朝露，天上的閃電，稍縱即逝；當緣盡了，就有如做了一場夢一樣，沒有一樣是真實的，沒有一樣是能永恆的，所以早早放下吧！好好的修正自己的心，將善法落實在日常生活中，培養自己的平等慈悲心，不能成佛，也至少做個活菩薩，生生世世脫離三惡道，世世常行菩薩道，最後究竟成佛，豈不自在。

　　我很希望能藉助大家的力量，能將正確的修行觀念及方法散播出去，別再讓天上的仙佛笑我們，修道唸經的多，往生成仙成佛的少。我發現每分每秒快樂感受的修行，真的有「不可思議」的力量。心出家才是真出家，心如能今世重生，肉身雖沒替換，又何必等待來世的重生；況且來世您是否還能再得人身，有緣薰習正法，還得看造化。

　　今世我們的造化很美滿，就像我們彼此雖不認識，不是也能真誠的產生心靈上的交流嗎？望大家彼此能將心靈的另一個（家）建立起來，人與人之間能互相扶持，攜手奔馳於人生的大道上。

36救救我們的地球

　　有一天聽到證嚴法師說了一句話：現在連隨手關燈都已經是一種善。聽見這句話我感觸良多啊！心裡想著人類有宗教都還這麼壞，要是沒有宗教的存在，人類應該早就自取滅亡了。

　　其實看看我們居住的地球，遍體鱗傷，人類的濫墾，石油的濫採，破壞大自然生態的平衡，傾倒有毒的化學物質，任意的排放污水，排放黑煙及有毒氣體污染空氣，造成地球暖化，大量的開採礦物，盜採沙石，造成天災與土石流，我們人類正走向自取滅亡的道路，卻還一點都不自知。曾幾何時連關燈都變成是一種善；因為要節約能源，為何要節約能源呢？因為地球的資源已趕不上人類需求的負荷了！

　　仔細想想地球也是一個人啊！地心像心臟，岩漿是血液，植物是會呼吸的皮膚，石油就是維持體力的營養元素，地球會自轉，它是有生命的啊！對一個生命體，我們如此的摧殘它，連喘氣的機會都不給它，難怪地球會生病了！現在的人都只想到自身的利益，凡事只圖方便，濫用資源；很多人想反正自己也活不到地球滅亡的那一天，難道你沒有子孫嗎？難到你不用再投胎轉世嗎？

　　看看生病的地球，臭氧層的破壞造成了地球暖化，也造成了天氣的異常，青蛙不再冬眠，櫻花十二月就在盛開，各地天災頻傳，大自然的異象與反撲，就是在告訴我們人類，我們共同的母親－地球在警告我們，它病了；如果我們再不珍惜資源，再不注重環保，當地球滅亡的那一天，也象徵了全體人類的滅亡；縱使人類有再高的科技，也挽回不了人類走向滅亡的結果。更何況人類的高科技一直也是仰賴地球的資源不是嗎？好好珍惜我們的地球，也珍惜我們與它的緣份，更何況它與我們的關係是密不可分的；別讓人類滅亡的最大幫兇最後竟是人類自己。

　　喚回我們的良心，救救我們喪失已久的道德感與我們共同的母親－－地球。別讓人類的最後一滴眼淚，成為地球上最後的一滴水。

37結語

　　幸福來自愛－－但愛必須來自「無我」，因為只有無我的愛才能享受擁有的快樂，但卻又不必背負擁有的煩惱與痛苦。

　　大部分人的愛都來自於「自我」；什麼是自我？譬如你愛某個人可能是因為他的外表或他的氣質，或他的才華，或他某些令你覺得很特別的地方，這些吸引你的原因就是來自於「自我」。因為對方使你感到快樂，因為對方能滿足你的需求感，所以你愛的並不是那個人，你真正愛的其實是你自己。「自我是摧毀愛最大的敵人」，就像如果有人欣賞你，誇獎你，關心你或滿足了你的的需求，這時你的自我就會因為受到滋潤而膨脹，所以你就會很喜歡這個人；但如果這個人批評你，鄙視你或他不喜歡你，你的自我受到傷害，你就會討厭他或敵視他。

　　這就是為什麼原本相愛很深的兩個人，最後會變成怒目相向的仇人。你的自我越強，愛的影響力會變的越微弱；愛是什麼？愛就是去欣賞你不愛的，去包容你不喜歡的。愛就是因為有所缺陷，我們還願意去擁抱它，才叫做愛。如果你能配合你所愛的人，去忍受對方的缺陷，用愛的力量去軟化他，、感動他，那才配稱作你愛他。如果你一直要求別人改掉他的惡習，那你終究最愛的還是你自己，因為你怕對方的缺點與不好的習氣，去影響到你的生活及你的人生。

　　所以如果真正愛一個人，你必須把懷疑、嫉妒、計較、佔有、控制、憎恨．．．．．這些會破壞「愛的本質」的雜質全部丟掉，選擇不斷地用佛的慈悲、道的堅持、基督的寬恕，去原諒並包容那些不合你意的人，用無我的愛去「隨緣」付出的享受人生。愛並不是說說就可以的，愛是心甘情願的去接受所有的缺憾及不滿，愛是懂得用「改變自己」來影響他人。如果你真懂得愛！你會使自己成為理想的人，而不是改變他人來配合你自己的理想。放棄改變他人是成熟的愛，願意改變自己是成長的愛。「無我」的隨緣付出，不但可以享有愛的過程，更能因為一切隨緣又惜緣，所以能愛的零負擔。

　　我們要有「宇宙萬物都是我」的宏觀，就像你的手受傷，雖然受傷的是手，但總體來說受傷的就是「你」。不管你是哪一個人種，我們都來自共同的世界，照著同樣的太陽，呼吸著同樣的空氣，地球並不是你的或我的，它是所有生物的。當其它生物都死光了，人類也無法活下去。

　　佛說「同體大悲」。我們傷了誰都是傷了自己。就像你的腳看見你的手受傷，腳想：還好傷的不是我；這種想法不是很愚昧嗎？

　　我們人就像樹上的一片片葉子，每一片葉子都覺得其它的業子與它無關，但如果你能跳出「自我的格局」，把你的眼光放大、放遠一點，仔細一看，你便會發現，你跟其它的葉子都是源自於同一棵樹及樹根。

　　真正的幸福來自於懂得「分享」，如果沒有分享，你的快樂又有誰能體會呢？別再侷限「你的」「我的」「他的」。因為真的沒有什麼是你的！放下自我，隨緣復出，愛的無怨無悔，沒有得失的去與人分享，用「宇宙與我並生，萬物與我合一」的開闊心胸活著，你擁有的就是全世界，這樣才能活出真正的大我。

　　　讓「我」來破解生命密碼改變「你」人生的命運－－意思就是指，用「真我」來破解生命密碼，改變「你」假我的人生命運。
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