為了愛情而結婚，潛藏著巨大的危機

選自黃麗彰《錯愛：婚外情的危機與轉機》

有人說過，現代人最大的悲劇是誤把婚姻和愛情聯結在一起。我們在婚姻中期待愛情，要求愛情，可惜這並非必然會發生的。當愛情的感覺在婚姻中淡化時，就會令人陷入失望、頹喪、悲哀的深淵。面對這個困局，現代人另一個極端的反應是完全不信任婚姻中有愛情，乾脆把婚姻和愛情清晰地分割開來，結果他們為了保存愛情而不結婚，恐怕婚姻是愛情的墳墓。

曾經有一部英國電影，劇中男主角深愛著女主角，但決定不與她結婚，他的理由是「他愛她」。這個反應，處處反映了愛情與婚姻是分割的，甚至是敵對的，為了愛，寧願不結婚。在筆者的輔導工作里，亦碰上很多期望擁有一個配偶和一個情人的受助者，配偶可以提供實際生活所需的東西，而情人便是談情說愛的對象。婚姻與愛情彷彿是孿生姊妹，但又似是水火般格格不入。

究竟愛情與婚姻的關係是怎樣的？翻看歷史，才曉得在婚姻中講求愛情是相當近代的產物。素來婚姻並非愛情的歸宿，昔日男女結合，只是人生髮展階段的任務，就如生老病死般自然。

男大當婚，女大當嫁，結婚是為了生兒育女，傳宗接代。子女是勞動力的來源，而家庭是提供經濟和生活保障的單位。對古代男女來說，結婚是一項責任，而非一種選擇。婚姻的社會功能性任務，遠遠超越個人的情感需要。

時移勢易，結婚已經從責任變成選擇。現代人不用再靠生兒育女來提供勞動力或生活保障，家庭的各種社會功能逐漸瓦解，個人的經濟保障由專業技能而來，子女教育由學校承擔，年長者交由老人院照顧，家庭還剩下什麼功能？個人的結婚動機便由責任轉為尋求個人幸福，追求愛情；尋求知心愛侶便成為現代人主要的結婚動機。

究竟什麼是愛情？對很多現代人來說，所謂愛情，似乎是希望找到一個愛惜自己的人，解決心靈上的需要。例如存在的孤單與空虛感，釋放自己在原生家庭的創傷，盼望擁有自己下一代的渴求，等等。個人需要是主要的考慮因素，結婚是希望找到一個人，為自己達成種種願望。這種為了滿足心靈需要而結婚的人，比比皆是。

然而有趣的是，愈是聲稱為了愛情而結合的婚姻，愈是潛藏著更大的危機，產生更多婚姻問題，也愈有更高的離婚率。有一項曾經在11個國家進行的調查研究指出，一些人以愛情為結婚動機的國家和地區（多是歐美的西方國家），離婚率最高，反之在一些發展中國家，人民還為衣食奔波，講求愛情是奢侈的，這樣的婚姻更加穩定。乍眼看來，要求愛情似乎是不穩定婚姻的最主要原因。

在芸芸蒼生中，我相信只有人才會有愛情的煩惱和痛苦，因為只有人才會感到存在的苦悶與不安。我們意識到存在的孤單、生命的限制與無奈，面對著自己的脆弱與局限，存在的不安令人在內心深處出現極大的渴求，驅使人們尋找靈性上的滿足。為了填滿這份渴求，我們期望與人產生情感聯繫，與人產生親密的感覺。失去了這些聯繫，沒有了親密的關係，就會使人陷入莫名的孤單，令人再一次赤裸裸地面對存在的痛苦與不安。

我認識一位女士，她形容這種孤單有如一個沒有底的空洞，既深又黑，她很害怕接觸它。每當碰到這種感覺，她便會想盡一切辦法逃避。其他人也會有這種感覺，不過大部分人不會像這位女士去接觸這個黑洞，而是用盡別的方法面對它，比如有人埋首工作，有人遊戲人間，有人麻醉自己，有人嘲弄人生；辦法用盡了，是否奏效？在夜深人靜的時候，內心的渴求再次湧現，無論有多少成就，銀行有多少存款，始終希望找到一個愛惜自己的人，根治這份令人難耐的孤單。

……

我們一向以為，在婚姻中尋找愛情是孤寂心靈的出路。當我們不再發愁衣食、不再介意有沒有子女時，心靈的需要便十分重要。這種需要不能通過密密麻麻的活動，不能通過銀行的積蓄，也不能通過名利就來解決；短暫的麻醉或許令我們以為心靈的渴求已消失，但當事情平靜下來時，我們始終離不開這與生俱來的屬靈需要。

這份屬靈需要，繫於我們內心深處的自我價值感。輔導大師沙提亞（Satir）對人內在心靈的渴求有深刻的洞見。她體會每個人內心都有一座冰山，核心是一個人的自我價值，不論是感受、理解或是渴求，最終都牽涉自我的價值。當人不斷地追求滿足內心的渴求，其實是反映出低的自我價值；換言之，對自己價值低的人來說，追求愛情，亦是為了提升或肯定內心脆弱的自我。

當人失去了上帝，失去了生命的終極意義，只把焦點放在個人的需要上，便會按捺不住這種渴求的煎熬，對愛情關係的追求就更加厲害了。以為通過一段投入的關係，一段親昵的愛情便可以解決這份屬靈的欠缺。於是大伙兒在尋覓，大伙兒在憧憬著愛情，但每個都是乾涸的心靈，懷抱著相同的幻象。起初相遇時擦出火花、互相吸引，以為尋到了；結婚後才發現，雙方都是失落的靈魂，悲劇便展開了。

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