劉恆教你看相2

看手    一、手掌肉厚而綿軟，這是福祿厚重，即使還沒大發跡，仍會一生衣食無缺，另一種手掌乾瘦如柴，這種張掌相是白手起家。

        二、手掌軟硬適中，皮膚較粗糙，如掌硬骨再粗則適合體力的苦勞工作，為肯干肯做之人，但這種人性格較執拗。掌之觸感以潤軟為佳，但忌滑，即接觸有油膩感，女性尤忌。

        三、掌大小以身體衡量比例適中，人小掌大不忌，人大掌小不忌。

        四，掌心溫暖的人心境寬暢，掌心冷的人則心多勞頓。

        以上只要稍加留心即可有獲，不用看紋路就能有個大概。一定要捻住對方的掌心向外捋。「厚潤貴八方，粗硬幹苦勞」。

看鼻    其一、鼻樑要直，鼻左右曲折的人心多反覆。

        其二、鼻雖直但歪去一邊的，或左或右的除有妨父母外做事也容易有失偏頗。

        其三、鼻樑有高低起伏主其人事業多波折，用他做事等於「掃把星」。

        其四、第三的情況較少，但有一種比較常見，鼻樑中段突高起節，或中段向兩邊橫張，這些人的個性都很強，不容易接受別人的觀點和建議，如果是安排需要較高服從性的工作就要避免了。

        其五、鼻頭尖小的，這種人容易因氣量小而產生狠毒的想法。

        其六，鷹嘴鼻，鼻頭長而下彎，書雲「食人腦髓」也，但還要配上鼻樑瘦窄才算，如劉德華的鼻子是假鷹鼻，因為他準頭雖鉤然鼻樑圓厚有勢，主心不壞但辛勞。

        簡單記住「圓直有勢好，尖曲缺歪差」。

看嘴    其一、嘴角下垂，此為苦相，容易因為過去的糟糕經歷而產生消極念頭，誰也不想請個「苦瓜干」回來共事。所以有這種相的朋友最好是提醒自己能經常保持微笑，最起碼在面試的時候。

        其二、嘴角向一邊歪的人，一種是說話才歪，一種是不說話都歪的，前者好一些，但都是說話要打折扣的主，言詞不可盡信。

        其三、嘴唇上唇很薄，這種人寡情薄義，典型的「沒事臉朝前，沒事臉朝後」，即使其他部位長得好而得富貴，要共享就難了，而這種人通常口才都不錯，招聘時要心裡有數了。

       其四、嘴唇外掀，甚者不說話時也可見齒，這種人話比較多，如果配上眼差無神就容易得罪人，正是「開口咬到舌」，尤其不適合外事、接待的工作，處理內務無妨，所以這裡可以看出相甚少絕對的好壞，關鍵在於能知人善用。

       其五、嘴之大小倒不是很重要，只要形正、色鮮皆為好，只是嘴大的人較有冒險性和開創性，可尋找與之相配的工作。

      簡單記住「正厚喜角提，歪薄露要防」。

看耳   其一，耳的上部為天輪，最忌尖且長，為「狼子野心」，慎防。

       其二，耳總體宜厚實，忌薄如紙，除福薄外性格也多涼薄。

       其三，耳宜大忌小，小則不聽人言，輪飛廓反者同理。

       男士觀察耳相是十分準繩的，缺陷就是看不到留長頭髮的女孩。簡單記住「厚圓大有福，尖薄小人心」。

看眉   一、最忌眉毛逆生、上沖，逆生的思想、感情多混亂，導致兄弟相殘且易招桃花劫，上沖者個性衝動，難於管理之人，受不了企業的條條框框，最好從事自由職業

       二、忌太濃，多貧苦受困，也忌太淡薄，如再加上毛色顯黃，那是貪淫之相，雖不直接影響事業，但私慾太重必耗費工作精力

       以上不論眉的形狀皆是不好，簡單記住「逆沖最為忌，濃淡宜有致」。

看眼   人生的富貴貧賤善惡忠奸皆源於此，看準了可觀人於微。但眼神細緻變化多端，差之毫厘謬之千里，且人多擠眉弄眼加以掩飾，非下得苦功而不能辨明真假，所以這裡將之放在最後。雖是如此，我們仍可以通過眼形看出不少玄虛.

其一、三角眼心狠手辣，就是眼型成三角形，這是大忌，有一種三角眼比較難分辨，為眼線較長，眼頭略起三角形，這種人不但狠辣而且心思細密，日常行事甚具欺騙性，看到最好轉頭就走。

其二、眼周露白，分上三白、下三白和四圍皆白，即黑珠小而上下左右露出較多的白珠，這些都是心性有較大缺陷的相格，宜慎用慎交。

其三、眼白布滿血絲或有較粗的血管穿過黑珠，這些為有損陰德，脾氣暴戾，易招意外災禍之相。

其四、雙眼不能正視對方，此為信心不足或內心有不測之事。

眼為相之關鍵，亦為難點。簡單記住「三角露白邪，赤脈易招災」。

     在短短數分鐘內能仔細觀察這些地方，那心裡也有個框框了，而重要的職位和人事當然需要花更多的時間去觀察，包括型格、氣色、舉止、神氣的真偽和持久。對初次見面的人通常頭幾分鐘不會留意其談話內容，而是觀看相的特徵，這比簡歷或者嘴上說的來得更可信一點。

 

    從面相看災難，最準確的方法是看面相氣色。

 1、邊地起赤雲，唐太宗有金營百日縲泄

   「邊地」即兩個額角處，我們年齡稍稍大的時候，額角的頭髮會慢慢掉光，此處即為邊地，如果邊地發紅，恐有不測之災。因為邊地主遠方，所以要出行、郊遊則要小心不動為上。

 2、印堂生暗黔關雲長有失馬之驚

    印堂即兩眉中間部位，如果印堂近期突然有黑氣侵入，類似燈煙子熏黑一般，不日即會生災。印堂在觀察災難方面最只要，這個位置所代表的災難非常廣，既有近親方面又有自身方面都要多家防範。

 3、準頭赤色，孟堂君夜津闊津

    準頭即我們的鼻頭，如果鼻頭忽然有紅色升起，那麼一定要小心，因為鼻星代表財源與自尊，所以在錢財方面與羞辱方面要多加註意。不要逞強發橫，不要出貨。

 4、奸門忽暗，劉玄德有長坡之厄。

    奸門即是兩外眼角太陽穴部位，此部位為面部最陽的部位，稱為太陽。此處代表身體的吉凶與夫妻，此處忽然發暗，氣色有如屢屢絲絲的黑色，病人則不治，夫妻則失和。

 5、雙顴如火，楊六郎失職困成川。

    顴骨人人皆知，雙顴骨代表威勢與骨骼，如果雙顴骨遠遠看去有如火焰升起，那麼近期要小心謹慎，謹防暗地小人生災，謹防失職雙規，謹防有骨折挫筋之災。

 6、赤邊三關，楊文廣困柳州三載。

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_63fc52a70100i9yj.html) - 什麼樣的面相氣色大難來臨_占卜者易風雲_新浪博客

    赤邊還是指的邊地，與上文同理。

 7、印堂暗、顴骨青，伍子胥貴劍走范陽。

    印堂暗為不測之災，再加上顴骨青暗，那麼會突發災難的，一定要深居簡出，不要外出最好。

 8、耳朦額暗，韓文公風雪走潮陽。

    耳朵是一個人元氣所發之處，如若偏暗，即有烏黑之色，是暗黑之色，再加上額頭昏暗，那麼這個人的壽祿將盡。

 9、赤起太陽，陳巡檢梅林尋申陽（失妻之說）。

    奸門也就是太陽穴部位是夫妻宮位，這個部位如果有紅色眩暈現出，則近期內夫妻對方會有不測之災。

 10、年壽暗如泥，齊孝仁遭失牛。

     年上、壽上這兩個部位就是鼻子中間部位，這個部位是掌管一個人的疾病，也叫疾厄宮，這個部位如果暗淡或者有黑氣盤踞，那麼將有大病來臨。

 

                  書雲「天庭飽滿吃官飯，地閣方圓掌大權」

    天庭指的就是額頭，地閣指的是下額。看相，上部（眼睛+額頭）為天，中部（鼻子顴骨）為人，下部（腮下頦嘴）為地。人、天、地各有象徵，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。

1、頭小而窄，到老孤厄。

額頭的窄小包括額頭兩邊窄，發跡太低，這樣的額頭到老一事無成，貧窮病弱伴隨著他。

2、額大面方，到老吉昌。

額頭大是指額頭必須寬、展、平、闊，額如立壁，額如覆肝，額頭明凈，無雜紋，無惡痣、無疤痕。

3、額角高聳，職位崇重。

額角即我們額頭髮跡的左右兩端，我們脫髮會從這兩個額角部先掉，額角部位不塌陷，寬闊平整光明如鏡，那麼這個人一定職位高。

3、天中豐隆，仕宦有功。

天中部位在我們額頭的正中向下兩指寬處，所謂天中就是我們天庭的中部，這個部位一定要飽滿豐隆，忌塌陷窄小。

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_63fc52a70100ia7b.html) - 看額頭知前程_占卜者易風雲_新浪博客

4、額闊面朗，貴居人上。

如果額闊、闊面廣，貴居人之。

額頭寬闊是官貴的前提條件，必須配以面部五官展開有勢，鼻挺顴圓、腮峻頦朝。生有此面相的人，在各個工作崗位都能貴居人上。

5、額方峻起，吉夥不欣。額瑩無瑕，一世榮華。」

額頭方正飽滿，而且日月角（眼珠向上額頭部位為日月角）骨起，沒有任何瑕疵，那麼一世運氣超好，遇山鋪路，遇水疊橋。

如果上額寬闊、方峻，而且明凈的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功名早就。

6、如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。

頭頂平的人忠厚，做事不會藏奸耍滑，額頭圓配之，定主早年功名。

7、頭尖額削，功名早拋

頭頂尖的人聰明會算計，但是如果額頭窄小的話，此人定是無遠見之小聰明，只顧眼前利益，沒有眾生的心，難成大事之人。

如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。

反之，如果上額狹窄，尖削，而且灰黯皺皺巴巴的話。相書說：天削者刑傷，頭扁額削難言壽，此為短壽之俞。

 

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 中獎：一個是天生有外財的面相，另一個則是中獎的時期。

 1、  首先必須眉毛不濃不淡，柔和細緻過眼角，這樣的面相具備外財的特徵。

 2、鼻子不需飽滿挺拔，忌諱低扁截斷，忌諱孤峰獨聳（五官皆低，鼻獨高）

 3、眉毛與眼睛之間的田宅宮，必須明凈，沒有雜毛，寬敞而潔凈，這是心田良善與否，決定能否得外財。

 4、印堂（兩眉之間部位）一定要飽滿光澤，不被惡痣斜紋克破。

 以上四條是中獎的前提條件

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 那麼在何時能中獎呢？

1、必須在眉毛有光澤光彩的時候財運最旺

2、鼻子顏色黃明，沒有粉刺沒有紅頭。

3、印堂部位明亮、顏色紅潤

4、眼睛要有神，沒有紅血絲沒有淚水

 如何才能持續中獎？

 1、心態必須平和，不貪不爭不妒，心正自然財旺。

 2、一旦中獎必須拿出一部分錢來做善事，或者放生（絕不要買捕鳥者的鳥，那是在殺生），這是延續好運的根本條件，切記！幫了別人千萬別想回報。

 3、別人中獎時一定要誠心祝福他，只有真心祝福別人，那麼自己才能成為被祝福的對象。

 4、孝順父母，父母在想學裡是我們生命的根基，是我們能夠擔起財的自身條件，我們在誠心孝順父母的時候，就是我們能擔當大財的要素。世間的事物是相輔相成環環相扣的。不能單一隻看一個方面。

 

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   曾國藩相術口訣：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

功名看氣概，富貴看精神；

主意看指爪，風波看腳筋；

若要看條理，全在語言中。

冰 鑒    第一神骨

語云："脫谷為糠，其髓斯存"，神之渭也。"山騫不崩，唯百為鎮"，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。

文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若木發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。一為敗器，一為隱流，均之託跡於清，不可不辨。

凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂"收拾入門"之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履稍勝；四則貴矣。

骨有色，面以青為貴，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以聯者為貴。碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭，子嗣不立。此中貴賤，有毫釐千里之辨。

         第二剛柔

    既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生剋之數，名曰"先天種子"，不足用補，有餘用泄。消息與命相通，此其較然易見者。

五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。

五行為外剛柔，內剛柔，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉念甚深，近"奸"。內奸者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達，其人終成。純粗無周密，半途必棄。

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                       第三容貌

容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。

容貴"整"，"整"非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂"整"也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂"整"也。五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長於身，身過於體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主。科名星，十三歲至三十九歲隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時而見。二者全，大物也；得一亦貴。科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發怒時易見。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主生貴子；雜路不在此路。

目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓不家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於面，終司錢穀：出貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤征也。

                  第四情態

容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。

有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

前者恆態，又有時態。方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士。

                      第五鬚眉

"鬚眉男子"。未有鬚眉不具可稱男子者。"少年兩道眉，臨老一付須。"此言眉主早成，須主晚運也。然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍膘驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。

眉尚彩，彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂"文明氣象"，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法場。個中亦有徵范，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。

須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虯亂，嘗見耳後，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如"輔須先長終不利"、"人中不見一世窮"、"鼻毛接須多滯晦"、"短斃遮口餓終身"，此其顯而可見者耳。

                    第六聲音

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！

聲與音不同。聲主"張"，尋發處見；音主"斂"，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以"輕?quot;為上。聲雄者，如鍾則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止如拍琴，上上。"大言不張唇，細言不露齒"，上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談：市井之夫，何足比較？

音者，聲之餘也，與聲相去不遠，此則從細曲中見耳。貧賤者有聲無音，尖巧者有音無聲，所?quot;禽無聲，獸母音"是也。凡人說話，是聲散在前後左右者是也。開談多含情，話終有餘響，不唯雅人，兼稱國士；口闊無溢出，舌尖無窕音，不?唯實厚，兼獲名高。

                第七氣色

面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。

人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，"少淡、長明、壯艷、老素"是也。有一年之氣色，"春青、夏紅、秋黃、冬白"是也。有一月之氣色，"朔後森發，望後隱躍"是也。有一日之氣色，"早青、晝滿、晚停、暮靜"是也。

科名中人，以黃為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃sè，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利，紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。

色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端。然亦不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如卧羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者："太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散面頰，預尾守地閣。"有一於此，前程退落，禍患再三矣。

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