深談算命更大的目的和意義

作者：黃泓露

孔子曰："不知命，無以為君子。""加我數年，五十以學易，可以無大過矣。"意思是說，不知道命運規律的人，難做君子，如果我早幾年學習易經，那麼就不會犯下大的錯誤了。

黃石公的《素書》曰：「賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。」

這句話的意思就是說，有聰明智慧的人，會明白盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機。所以深藏不露，去等待有利的時機而行動。若好的時機到了，就像姜太公一樣，可以位極人臣，取得重大成就。得有利時機而行動，就能成就龐大的事業。如果時機未到，碌碌無為而已。姜太公自己釣魚也釣到80歲了，想當年諸葛亮也蝸居在茅棚里，朱元璋流落街頭成為了乞丐。

算命占卜自古就有，古代的諸葛亮、劉伯溫、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命的人。周文王發明了後天八卦，並精通文王卦，其卦術流傳至今。孔子曰："加我數年，五十以學易，可以無大過矣"、「五十而知天命」、"不知命，無以為君子"。這些都是孔子說的話，出自《論語》。算命可以讓人減少過失，減少犯錯，甚至能趨吉避凶。對戀愛、婚姻、事業、財運、工作、生兒育女等等各種抉擇都有重要的幫助。

《論語·顏淵》曰:「生死有命，富貴在天。」孔子和周文王是易經奠基人。《周易》一書包括《易經》和《易傳》兩部分，《易傳》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦術流傳至今，今天我們在氣功、道教、風水、中醫、針灸、面相、八字算命、武術、奇門遁甲所用到的後天八卦圖，就是周文王所創。

世界各地不管國家貧富與否，算命占卜都有不同程度的發展。科技再發達，經濟再繁榮，人也逃避不了命運的存在，逃避不了自身的三衰六旺和貧賤富貴的規律。

算命占卜，古人在大的事情行動之前都算命占卜，以知吉凶，再去行動。

知時而動，識別不同的時機去行動。A，大凶之年，則靜觀其變，所有重要的活動，大的投資、大的拼搏，在這個這時候都要停止。B，大吉之年，則立馬採取行動，迅雷不及掩耳去取得成功。C，平運之年，安居樂業，平平淡淡。D，吉大於凶，則在損失方面謹慎注意，但不要輕言放棄，努力爭取方能取得。E，凶多吉少，三十六計，走為上計。

就像天氣預報一樣，下雨前記得收衣服，出門記得要帶傘。萬事前知，有備則無患。

古人發明算命，目的是用來認識命運和改善命運的，所以《易經》講：「樂天之命，故不憂」。這就是諸葛亮、劉伯溫、姜太公、周文王、孔子他們學易經的目的。

八字能知人的陽壽，但目前很多人陽壽未盡就離世了。死於非命者，大多都不知命數的規律。故知進退，明得失，則可善終。不知進退，不明得失，以致每年有無數人死於非命也。死於非命者，命不該絕，而自取滅亡也，如自殺，跳樓，強姦，搶劫，賭博，婚災，桃花劫，這些就是自取滅亡。

《陰符經》：「觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。」

我翻譯一下：觀察天地的變化規律，利用天地的變化規律行事，奧妙盡在其中矣。天有五行運化，見到的人就會興旺。五行運化深入於人心（怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎，中醫認為這五種情志分屬五臟，太過就傷相應的臟。臨床也能見到一些這樣的案例，例如人被嚇得尿褲子，哎呀呀，就可以解釋為恐傷腎，因為中醫的腎管泌尿生殖系統。還有心裡太糾結，太鬱悶了導致吃不下飯，是思傷脾，因為中醫的脾管消化系統。臨床有一些身心疾病，就是說心理、情緒影響身體而致病的，例如糖尿病就是身心疾病。我們可知，五賊在心，這句話的意思了），也周行於地天(春天木旺，萬物生長。夏天火旺，天氣酷熱。秋天金旺，風高物燥。冬天水旺，氣候寒冷。春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。這種變化與發病的關係是：春季肝病較多，夏季心病較多，長夏脾病較多，秋季肺病較多，冬季腎病較多。所以，施行於天)，宇宙就在我們手中，萬事萬物的變化發展都離不開自身。

算命占卜，就是知道自己命運的規律。知道自己命運六旺在哪個階段，三衰在哪個階段。

關於財運：A，大財運時，則大舉投資，大膽拼搏，越大的投資與拼搏，就可以取得高的收入。B，小財運時，則不宜從事高風險的投資，不宜大的投資，否則投入多產出小，資金容易被套住。C，無財的時，不要有發財的妄想，否則資金會被套住。D，破財的時，錢就不要動。動則生咎，見財化水，投資生意等於扔錢到大海，後悔不已。

關於官運：A，有官運的人，在官運到的時候，適宜考公務員，或者在大公司就職，這樣會步步高升，如果在小公司就職則會限制發展。B，無官運的人，無須考慮公務員，否則做官就是自投羅網，產生官災。無官運的人，做官的時候，一定會產生官災。C，有官司，官災的人，有災時候，去某些方位，某個城市，取用一些趨吉避凶的方法，則可有所減輕或大大減輕官司、官災的程度。D，某些階段有傷殘運的人，在災到的時候，去某些方位，某個城市，取用一些趨吉避凶的方法，則會減輕傷殘的程度。

關於姻緣：A，姻緣運差、有桃花劫的時候，就要提高警惕，不要瞎談戀愛，跟色盲一樣，認驢當馬，認豬當狗，認癩蛤蟆當青蛙王子，認老鼠當羊肉，導致被騙財騙色，後悔莫及。B，姻緣運好的時候，可以大膽追求，避免錯過了大好姻緣。劉若英的《後來》:「後來我總是學會了如何去愛，可是你早已遠去，消失在人海」。C，結婚的時候，要選擇好的日子，會喜上加喜。如過亂七八糟，人頭豬腦，亂定日子，本來打算很高興的，結果很悲催，到時結婚的時候就有災了。

關於子女：A，子女運好的人可以多生，孝子賢孫不怕多。B，子女運差的人，生小孩則要非常注意，非常講教方法，否則生出李天一啊，生出瘋子，生出癩蛤蟆之類。小則自己受災，大則敗壞門庭，不可不慎也。

關於旅遊：長途出行或長途旅遊的時候，要選擇好的日子，可避免車禍、交通意外、搶劫的悲劇發生。

有老闆命的人去做生意。有將軍命的人適宜參軍。有官運的人適宜考公務員。有藝術命適宜搞藝術。有音樂天賦的人無必要呆在教室學數理化，大可往音樂的方向拼搏。

如果貝多芬去炒飯，李嘉誠去跳舞，周星馳去做醫生，李小龍去做和尚，造成人才浪費，命運的福氣也會大打折扣。太多的人都是走了很多很多的彎路，結果很晚才知道自己的發展方向。家長們盲目的讓小孩參加各類培訓班，考生們盲目報考熱門專業，結果出來貨不對版，本來以為自己原創的，結果發現自己是山寨的。這些彎路是可以避免的。尤其是學習、發展方向、專業的選擇，八字中都有明確的顯示，你是老闆命，是官命，是窮命，是富命，藝術家命，明星命，都是很清晰的。

《陰符經》：「天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。」

這句話講得很清楚，恐怕要花費太多的時間。但這句話要注意，「萬物，人之盜」，「三盜既宜，三才既安」，「動其機，萬化安」，「人知其神之神，不知不神之所以神也」，簡單來講就是我們要懂得盜取天地五行運化的規律和精華，來改變自己的命運。西方科學的高度發達是因為他們走了另一條完全跟我們祖先不同思維的盜取萬物運化的規律和精華之道。他們走物質發展，所以物質世界高度發達，弊端是以後會有高科技大戰摧毀人類。我們的古人是走天人合一，更注重天地與人類自身的和諧，所以物質不發達，但也是不好的。其實兩者是可以結合的。人們以為神奇，其實很正常的，就像中醫的針灸一樣，拿幾個針，就能治療很多疾病了。或者用中藥，抓一些破草和礦石，熬湯喝就能治療很多疾病了。不要以為神奇，是很正常的。就像那些軟手軟腳的太極拳，亂七八糟的八卦掌，還有蹲得跟太監一樣的詠春拳，不要以為他們不會打架，他們有時候真的可以將一個滿身肌肉的大力士打得趴下的。

就像一個人得了病，他說念佛經和念佛咒能治好，或者去運運動治病，那是你的事了，最快的治病方法還是吃藥和在屁股里針，一針針下去，奧奧，一下子變得輕鬆了。你慢慢去念念經，念念咒吧，或者跑跑步吧，別到時搞到嘔白沫就好了。當然治療和改善命運最快的方法，就是利用易經的五行調理原理。這是古人發明算命的目的。

關於佛教對於算命的看法：很多人說學佛不用算命。但是我們可以看到很多很大的寺廟，寺廟裡面都有算卦的，都是佛門弟子在算的。學佛不是不能算命，是不鼓勵盲目算命。唐朝的一代高僧：一行禪師，千古聞名，他是八字算命的創始人之人，著有「一行禪師天元賦」是八字算命必修的經典理論。明代四大高僧之一藕益大師，他是中國凈土宗第九代祖師，著有《周易禪解》，用佛法來解釋易經。古往今來，無數的高僧都是會算命的，他們的預測水平更高，不用起卦，直接能預知過去未來，準確得讓人瞠目結舌。《金剛經》講：「所謂佛法者，即非佛法」，「是法平等，無有高下」。意思就是講佛法沒有標準，沒有定律，只要能打開人的心結，消滅人的盲目愚痴，能活人能救人就是佛法，一句讚美的話能讓人開心，一句善意勸告能使人打消自殺的念頭，一句無比真誠的話語能打開人的心結，一句簡單的問候能暖人心，一句簡單的話語救人於迷途，就是佛法。「是法平等，無有高下」，不是天天口裡念著阿彌陀佛，心想著蒼井空老師，就是佛法的。「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。南無觀世音菩薩

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