四柱秘學 四柱取象斷法
05-28
四柱秘學命理的吉利方位？顏色？數字？ 看命論用神，用神為先天命造之魂，運用後天人為因素，增添用神之力，以希達到趨吉避凶，不失為明智之舉。以喜用神代表之方位、四時、顏色、數字，配合大運流年的吉運，選擇喜用之方位、四時、顏色、數字等謀營、發展衝刺，不難開創一片光輝的前程，開劈一條成功之路。方位的推論：
命理的四時？ 四時的起止(四時的起止一律以節季為主)： 春季--由立春日起至立夏前十八日止。 夏季--由立夏日起至立秋前十八日止。 秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。
命理的五行 木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和純粹，則有惻隱謙讓誠實之情。若偏枯混濁，太土不及，則有是非乖逆驕傲之性矣。火多無制,急躁而欠涵養。水多無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。木多無制，情重而仁厚。金多無制，精幹而敏銳。土多無制，慈厚而好靜。 木曰曲直，味酸主仁,惻隱之心，,慈祥愷悌，濟物利民，憐孤念寡，恬靜清高。人物清秀體長，面色青白，古雲木盛多仁，太過則折，不及少仁。心生妒意，木日主形貌昂藏而瘦。挺直面長，頭隆額聳，有制則不興旺，反矮小丑陋。火多則盜氣而損身.木中和則仁慈樂善,憐憫惻隱,剛直豪氣,勤勉樸實.木太過則固執頑強,偏激執拗.木不及則懦弱嫉妒，冷酷無情。日主甲木剛直豪邁，不屈不撓，寬大樸實，勤勉隨和。或則固執獨斷，猜疑易妒，虛偽巧飾。日主乙木溫柔含蓄，堅忍禮讓，理智和平。或則幻想依賴，消極善妒，優柔寡斷。 火白炎上，,味苦主禮。辭讓之心，恭敬威儀，質重淳樸。人物面上尖下圓，印堂窄，鼻露窮，精神閃爍，言語辭急，意速心焦，面色或赤青，坐則搖膝。太過則霸恭，聰明性躁，不及則黃瘦尖巧妒毒，有始無終。火日主為人上尖下闊，上銳下豐，躁急，舉此不定，少髯。有制，則主為人有禮，面色赤黃。火主中和則禮讓恭敬，熱忱坦率，重誼豪邁，樂觀進取。火主太過則性燥衝動，逞強霸道。火主不及則奸巧妒毒，有始無終。日主丙火熱情豪爽，樂觀進取，正義守禮。或虛榮急躁，衝動易怒。日主丁火溫文爾雅，穩重沉靜，友善關懷，保守勤奮。或孤立陰霾，虛偽叛逆。 金曰從革，味辛辣主義，羞惡之心，仗義疏財，勇敢豪傑，知廉恥，主人中庸，骨肉相應，面方色白，眉高眼深，鼻高耳仰，聲音清響，剛毅而決。太過則無仁心，好鬥貪慾，不口則多三思，少果決慳吝，作事挫志。金主中和則義理分明，仗義疏財，知廉知恥，剛義果斷。火主太過則輕信果仁，好鬥貪慾，金主不及則優柔寡斷，作事挫志。日主庚金勇敢果斷，義理分明，精明能幹，剛毅不屈。或則逞強好勝，玩弄權術，日主辛金則坦直無私，恆心毅力，腳踏實地，溫穩漸進。或則刻薄寡情，易生不平。 水曰潤下，味咸主智，是非之心，足智多謀，機關深遠，文學聰明，太過譎詐飄蕩，無力傾覆，陰謀好惡，不及則膽小無謀，謀主人物瘦小。水主中和則智足謀多，明辨是非，多才多藝，反應靈巧。水主太過則譎詐陰謀，激進善變。水主不及則膽怯無謀，氣量狹窄。日主壬水則機智靈敏，積極進取，效率卓越，多才多藝。或則積極善變，衝動易怒。日主癸水則聰穎機靈，隱忍含蓄，內向斯文，節約沉靜。或則工於心機，貪小便宜。 土曰稼穡，勾陳，味甘主信，誠實之心，敦厚至誠，言行相顧，好敬神佛，主人腰圓背闊，鼻大口方，眉目清秀，面如牆壁，面色黃，處事輕，度量寬厚。太過則愚朴，固執如痴，不及則顏色似憂，鼻低面扁，聲重濁樸實，如日干弱，則退縮怕羞，日干強，則妄誕，執一自傲。土主中和則信篤敦厚，言行一致,寬容雅量，腳踏實地，士主太過則愚蠢固執，好逸惡勞。土主不及則言而無信，自利吝嗇，日主戊土敦厚樸實，重信講義，寬大包容，樂於助人。或反應遲鈍，不懂變通。日主已土則溫和重義，堅忍重誼，擅理事物，隨和融通。或猜疑妒嫉，固執怠情。 命例：陳先生來電郵提供其命運及其雙胞弟之八字:
四柱命理格局的判斷--正確預測的關鍵 四柱命理格局喜用神能否正確的判斷，決定了命理預測的準確與否。而四柱八字的格局能否正確判斷，影響著命理格局喜用神的判斷，因此，判斷四柱八字的格局是關鍵，是四柱八字推命的基礎。而對命理格局的判斷，種類繁多，除了一般的取格外，還有變格等外格，對於推斷命理而言，外格篇更為複雜，變化也較多，其取格條件本來是較為嚴格的，但很多命理書對其取格條件並不十分重視，造成了格局的錯斷，影響了喜用神的取用，甚至推論出完全相反的結果。這樣是極其嚴重的，由於錯誤的喜用神，導致了職業選擇、名字、方位等也完全錯誤，對人生命運來說簡直是滅頂之災！本節便談一談這方面的情況： 對四柱八字命局較易錯判的命局有金神格、魁罡格、從旺格、從強格等格局。如金神格，其格局成立的基本條件為：日、時兩柱之一見 乙丑、已巳、癸酉，一般命理書即如此介紹，但單單如此還不夠，命局必須同時具備「四柱八字不能水旺」，若水旺則金神破格，即金神格不成立。例王先生命造 男：農曆81年3月13日戍時 四柱：辛酉 壬辰 乙丑 丙戌
如何改變自己的命運？ 後天人為改變命運的方法，主要是根據命理（四柱八字）的喜用神來進行的。如四柱八字五行來中和其偏枯之命，如命局金弱或無，四柱八字以木五行為喜用神，但木衰弱無力等，這些情況下，就可以採取後天人為的改命法。後天人為改命法可通過風水（見本堂風水部分），方向，職業，顏色，用具，名字，飲食，藥物，地理環境，住宅方位，選擇配偶，交友等來進行。到目前為至，有預測專家認為，實踐中，有許多成功的範例。 1 用名字改變命運法 根據四柱八字陰陽五行之組合，找出喜用神，然後把喜用神之五形演變為能夠代表用五行的 某個漢字進行搭配（漢字之五行以易學之判別方法為準），此為從名字上改命。具體請參看本堂的五行起名。
購福彩等****得利的四柱八字 滴天髓曰：何知其人富，財氣通門戶。即日主強旺，財星為喜用神，且現於月柱或年柱，最好是月支或年支，所謂財宜藏，不宜透。且逄地支三會、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之庫沖，為大富之格。財為養命之源，不論正、偏，皆為財富之象徵。其中，偏財屬正業之外的偏業之財，所謂馬無夜草不肥，人無橫財不富，正是此意。偏財為橫財、暴利，屬投機性之財，如中彩票之贏利，便是橫財之一。所以上述條件之滿足，是購福彩等****得利的四柱八字之必要條件，而不具備上述條件的，最好知足常樂，兢兢業業工作為妥，切勿想想非非，妄想暴富！ 命理（四柱八字)之精髓 看命看用神，用神論中和、平衡。用神為八字之魂，為命造吉凶禍福論判之關鍵。用神者，乃從命造四柱八字干支中，擇一有利之五行司仲裁之身，能行鋤強扶弱之功。使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進而便命式五行強弱旺衰、寒暖濕燥趨於中和、平衡，不致太過或不及，這一五行便叫用神。 易言之，用神在命局中身具樞紐之位，須使日干旺衰行以扶抑得氣，五行強弱得以通關平衡，寒暖濕燥趨於調候適度。如何從四柱八字中擇一命式之用神？其取法不外以扶抑、通關、調候三原則為依據。一、扶抑： 扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我。日主以中和、平衡為貴，五行太過或不及，均屬有病。有病須葯醫治，而扶抑就是用藥。二、通關： 命局兩行對立，勢均力敵，相持不下，兩強相爭，必然兩敗俱傷，此也為病。擇一能使兩行中和，相行不悖，謂之通關。如木土交戰，取火通關，使木土兩氣，得以流暢並存。又告金木交戰，以水通關，火金交戰，土為通關。三、調候： 天道有寒暖，地道有濕燥。人以生日為主，月令為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥。太寒用暖醫，太暖用寒治；過濕用澡醫，過燥用濕治。務必使其適候，這叫調候。任何命造若生於春秋二季，則寒暖適候，濕燥適度。若生於夏季則偏暖過燥，喜水寒濕。若生於冬季，則過寒偏濕，喜火暖燥。 用神依扶抑、通關、調候三原則擇取，並依其在命局發揮之療效，析其對命造的助益多寡、大小、進而論判吉凶。一、用神之情： 用神為命局日主所需求者。如土多疏土要甲木，得甲木為用神，謂之有情，乙木次之。又如日主強旺，多偏印，取偏財為用，抑印耗身，最具療效，正財次之。此為日主最需求者，也最具助益者，自屬有情之物。反之，非日主所最需要者，謂之無情，乃身外之物，助益稀微。二、用神之力： 用神於命局中不遭克破，且得時、得勢、得地，謂之用神有力，反之，為用神無力。用神如位在天干，不遭干合或干克，在地支，不遭沖、克、會、合。謂之用神無破。反之，為用神有破。如用神甲被破，於命局中遭庚克或辛金克或己合。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木製已。則有救，不論破。用神對照生月，如屬旺、相令，為得時，反之，為休、囚、死令，為失時。用神既通根又透干為得勢，所謂根深黨多。反之，如虛浮於天干或暗藏支庫，所謂根淺黨少，為失勢。用神坐日干十二運星：坐長生、冠帶、建祿、帝旺等強運謂之得地。坐死、絕、病、衰等弱運，謂之失地。用神無破，且得時、得勢、得地，謂用神之有力。反之用神有破，且失時、失勢、失地，謂用神之無力。三、用神之團結： 用神近日主，即用神現於日干、日支、時支，貼近日主，謂用之團結。反之，現於年干、年支，謂之疏遠。四、用神之美： 用神有喜神生之及護神衛之，謂之用為美，為吉命。反之，僅有用神，而無喜神生之，護神衛之，歲運遇衝剋用神，無救者凶，有救神者可解。如正印為用神，喜正官生之，劫財衛之。五、依用神於命局中情、力、美、團結與否，論析對命造之療效、助益。療效大，助益大，則命局愈趨中和、平庸，就愈富愈貴。反之，少富少貴。如再參酌用神坐下神煞佐論，更知用神之作用力。 命理（四柱八字)之合婚 婚姻是構成家庭的重要因素,婚姻和睦是家庭幸福的基礎，也是社會穩定的因素之一。婚配是人類生活中的一件大事,它不僅關係到婚姻、家庭、子女的幸福，而且關係到一個人事業的成敗。因此，對男女婚配的研究，自古以來的命理學家都極為重視，也都從未停止過探索。我們的先師先聖，在論述婚姻生克方面，給我們留下不少的寶貴經驗。比如，有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，還有三元男女合婚論等，這些都對婚姻預測同婚配作出了貢獻。但是對於合婚，群眾基礎及理論依據較為充分的仍數命理（四柱八字)方法。 為什麼有的夫妻恩愛如山、白頭偕老，有的夫妻情深似海、中途卻喪偶，有的夫妻先集後散、先合後分，有的夫妻先恩愛後仇敵、絕情絕義，以致鴛鴦分飛呢？這都是陰陽五行、四柱八字、克合在婚姻上面的必然反映。一般地，四柱八字夫妻星旺，則異性緣必佳，夫妻星互為喜用神，則異性朋友幫助及影響力大。 男女雙方之四柱八字日干互為陰陽，即陰日干配陽日干，陽日干配陰日干，這樣的婚姻組合最為理想。男女雙方之四柱八字以日干彼此對照，是否會構成天干五合之象。若能合化成喜用神，則對自已的助益大，反之，若合化成忌神，則婚姻不吉。男女雙方之四柱八字以彼此日支或月支，互合對方四柱八字之地支，若構成支六合、三合、半三合、三會或合化為喜用神，則大吉大利且互為助益大，反之，為忌神，則無益或無助，若是刑衝破壞亦屬凶。男女雙方之四柱八字干支之五行或十神，互為對方所欠缺或需求的，則夫妻雙方能互相取長補短，相互助益，婚姻美滿。男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女雙方的喜用是相同的，又無刑衝剋害，是配婚的最佳標誌。男女雙方四柱八字之日干旺衰、強弱，能相互削強補弱，即強助弱、旺扶衰、衰弱倚仗旺強，日干旺衰互為喜用的，大吉。命宮相同的也吉，彼此命局同逢一空亡的，如同為戌亥、申酉等，也吉。 但是若彼此命局為互換空亡的，則凶。即年柱與日柱、日柱與時柱，互換空亡。年柱所屬之空亡，日柱逢之，且日柱所屬之空亡，年柱逢之。如甲子年柱，戌亥為空亡，逄壬戌或癸亥日柱，且壬戌或癸亥旬中，子丑互為空亡，即甲子年柱逢之，此為彼此空亡。日柱與時柱，也可依此類推。男女雙方之四柱八字若互為空亡，則婚姻大凶。若男女雙方四柱八字之日支（夫妻宮）所泊十神，互為喜用神，則婚姻吉，為忌神則凶。男方或女方的四柱中的干支為一方的忌神或為雙方的忌神，比如男方以火木為喜用，忌金水，女柱也以火木為用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木滅火，年柱的天合地合，又正是合去用神，變為忌神，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無一益的。 化解婚災的方法:方位調整，即去命局喜用神的方位，如喜用神為木，則到東方去，喜用神為火，則到南方去，余可類推。夫妻如爭吵厲害時，一方忍讓避開，或分居一段時間。雙方暫時分開一段時間不見面，等災期過後再續魚水之情。陰陽宅風水，辦公室等，檢查是否風水犯了桃花等，作些調整。也可根據命理（四柱八字)看看名字，等等，調整為有利於婚姻美滿的吉利名字、方位、風水、喜用神等等。 偏枯的四柱八字怎辦？ 命理（四柱八字)貴乎五行要均平，不可太過或不及，五行升降之氣，不要過旺或過衰，故日元有本也，正道者，各得其正也。命局五行求其中和、平衡。太過與不及，也稱偏桔，皆屬不美，易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外，還有偏枯的命理，在其命運上，屬於大起大落之命。 故按照偏枯的四柱八字，審視其命理大運，如果是屬於易患疾厄，則應於中年行運之時，及時購買保險或者醫療保險，以保晚年的健康，另外還必須依命理的喜用神，選擇吉方方位、風水等，延年益壽。如果是屬於大起大落的，則應審時達勢，行運時積極進取，運度不順暢時宜守舊。並且在好運時，購買沒有風險的債券、保險等。這些特別對於晚年不行運的人非常重要。同樣四柱八字偏枯的人，應該注意其行業、職業、所起名字等的選擇，這些對其命運的影響力是相當大 四柱取象斷法 一、什麼是象 周易以象數理占統一的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。 1、象的概念：象是客觀存在。象是表達天意的方式。從橫面上，象可分為：本象、物象、事象。從縱面上，象可分為：現象、意象、法象。本象：陰陽爻象兩儀象四象象八卦象六十四卦象物象：近取諸身之象，遠取諸物之象，卦衍之象。事象以眾人共曉之物，以形容此事之理。現象：人所感知的表象。意象：合意、想像之意。法象：象徵、取象之意。卦各有象，是為天垂象以告知，而象與社會，人事則以象之主意與具體事的結合。這為認識與總結，是對卦象器物之性與社會、人事之共性的推比。但卦象在使用上，如今存在著一定的問題，其一表現在：卦象共326種，其本身就存在繁雜與模糊的問題。其二，社會在進步，物象也在變化，這使原卦之卦象與現在社會上存在著差異。所以，在卦象的運用上，取用一些卦之本身意義的卦象，用于吉凶斷的輔佐。象數是存在的兩大類。理是抽象理論，如陰陽之理、太極、調候之理，量變轉換之理等，當然還包括世界觀之理。占是象、數、理統一反映萬事萬物過去、未來的方法論。 2、數術學中大體為四大概念：（1）、盤概念：大六壬，奇門盾甲，太乙式，紫微斗數。（2）、卦概念：六爻法，梅花易數。（3）、干支概念：四柱推命，河洛數理，風水術，鐵板神數，演禽法。（4）、形式概念：面相、手相、骨相、字相。這四種概念中，除了形法外，都與干支關連。中國古代預測方法中，其核心為六個字：陰陽、五行、干支。干支是時空與周期，所以內容最豐富，也是占的具體演算內容，也最神秘，其中奧秘至今誰也沒能解開。目前研究方向，集中在：（1）、天文背景。（2）、用期節律。（3）、天文、同期結合上。數術學中四大概念以象數理占統一的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。占是對象數的認識在理論基礎上的推斷，其中包括對應事的推斷和應期的推斷。 3、《四柱取象斷法》《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、天干天文之象、地支地理之象、干支組合類象、刑沖合害類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然後根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標誌確定應期。 4、取象斷法特點（1）、以組合類象來分析命局。（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事範圍及性質。（3）、以命局吉凶和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。（4）、十神定象、定論、直斷。（5）、以象為應事，以象為應期。（6）、基於盲派命理，基於傳統命理，基於新派命理。區別於盲派命理，區別於傳統命理，區別於新派命理。是易理指導下的方法的統一。盲派取象、多在於干支、宮位、十神和刑沖合害關係。當然還牽涉到干支位序的固定關係。並且注重這些象的運用，運用的也較細緻。但也有過份牽強與不成立的狀況，這種情況的出現的原因，還是在於不重命理。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，並且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉凶大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。 5、主要類象 （1）、平衡：在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備，力量相仿，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那麼就要扶抑引起不平衡的因素，以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉凶。 （2）、流通：即因八字組合和五行生剋而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉凶。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，成象則吉凶程度大。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。 （3）、十神精氣神分析八字，其中的六親十神與日干一樣分析。日干身弱要印，身旺要財官。就日干而言，其印為日干之精神元氣；日干在令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日乾的五行為日乾的神采所在，這總體就是日乾的精氣神。精氣神足：①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。②、三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。精氣神都要有力才好，但是精氣神不過是旺衰範疇內容，是論有無、得失與程度的方法，不是富貴貧賤夭壽的依據，而富貴夭壽還在陰陽與調候的平衡。平衡是富貴夭壽的依據，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。 （4）、清濁純雜八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。用神生護適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。這是旺衰與流通類象範疇內容。日干所需而有，為清、為有情，所需沒有而忌神反在，則有制忌神之神為有情。但清濁純雜為組合上一種象，由於這種組合有其吉凶意義及應事方式。 （5）、十神組合之象根據與日干關聯的主要旺相干支定性，以及與此干支相關聯和干支特性來推斷，這要求準確掌握十神含義，每個八字的組合就成己成之象，而大運流年是後天的應期。 （6）、明暗之象明現的為明，不見為暗，該明的明與不該現的不現，為吉，不該現的現了，不吉。該現的不現，不吉。該出現的吉字出現了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不該出現的凶字出現而被制，就明現該凶字之吉。盲派的後繼學者稱「捕神」與「賊神」，是毫無意義的。其實這只是明暗之象的運用是「葯」與「病」的範疇。八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動而起作用。 （7）、干支類象干支配置是講干支之間的各種關係，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理，它是分析八字的重要依據。 干支生克原理天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣關係，以天干為陽、為動、為君，地支為陰、為靜、為臣。地支與天干能互生，能相合，只有當地支克合天干時，地支才可以剋制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。天干與地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑時，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。祿刃：以日乾的比肩、劫財，存在以支的形式出現，幫身力大，所以注意。祿神類象：日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含義有：親為、獨立、主張、自我意識、尊貴、獨佔、主宰、享受之意。祿之物象：權力、封地、財富，供養、表示人身體：肢體、女人的肉體、壽命。羊刃類象：心性含義：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計後果、不顧面子、佔有慾、侵害、不利父、不利妻。其物象為：刀、槍、劍、手術、兵器、武裝、政法、執法。於人體表示：四支、身體。羊刃喜制服，制之則用正，可能從事的行業有：軍人、警察、執法人員、外科大夫、運動員、武人。羊刃無制服則用偏，則可能從事：匪徒、賭徒、打架鬥毆、殺人越貨、非法謀營等。 干支互通原理此是盲派理論中最重要的論命要點之一，干支以祿與原身形態互通，不僅使我們對原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在應期的使用中是最重要的東西。原身、祿：原身 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子祿是天乾的延伸，是代表天干入地支行使權力；原身是地支在天乾的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態。由於土寄於火，所謂丁己同宗，午與巳存在有兩個原身，故而天乾的丙與戊、丁與己存著半通祿的象，也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關係。因未土中有丁火，丁見未是半個祿；同理，癸見丑也是半個祿。辰戌丑未四墓神沒有天乾的原身，實際上他們沒有原身，不能主觀地認為辰戌原身是戊，丑未原身是己。干支虛實運用從旺衰上論，地支是旺衰的依據，所以天干為虛，天干之力來自於地支。喜忌與虛實是分析八字的重要依據。「虛」者，天干也，「實」者，地支也。凡干透無根者謂之「虛干」，如甲坐辰、甲申之類；凡有根者謂之「實幹」，如甲坐辰，坐寅之類，還有就是凡地支之字不管是否透干，皆為實。這就會產生六個概念，即：虛干忌神、虛干用神、實幹忌神、實幹用神；實支忌神、實支忌用神。干支虛實之喜忌要結合其所在位置與賓主來看，一般而言，宜用神實而忌神虛，不宜用神虛而忌神實；但若忌神虛而受生，主凶，忌神實而被制，主吉。天干有虛實而地支無。天乾的坐支無根氣，為虛。虛則在局中的吉凶作用力小。忌虛而吉，用虛而凶斷。 從八字中如何斷一個人的性格與職業，所需掌握的就是如何分辨出十神的準確的內涵。我們都知道十神的一般看法，十神在運用中有與現實結合有更貼切的更深層的含義。印星是學術與榮譽之星，也代表權力、地位；還代表房屋、車子。正印代表非正統職業，偏印代表非正統職業，偏印還表示鬼才、偏才、腦子好、不愛學習、不勞而獲、創意、發明等。印星可以護身，印星太過者一般都以不好看。多數表現為作事處心積慮，唯唯諾諾，裹足不前，惰性極強，不思進取。所以印多人懶，而財旺為用或內環境吉，人勤快。所以有「印綬可以壞官」之說，也就是印星泄去了官星（或殺星）的氣，無法為官或入公門了。官殺星所代表的是職務、地位與權力；還代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七殺還有其它的含義，如可表示有心計、嚴格、多能、脾氣不好等。天干七殺在特定時候可表示名聲，地支七殺則表示心力強，有心勁。財星代表財富只是一般的看法，實際財星還代表慾望，引伸為色慾，不管男女都有這層意思。財透干而虛，還可以講會來事、場面上的人。財在地支多是一種慾望的象徵。偏財在色慾方面表現的尤其突出。食傷星的差別比較明顯，食神性溫順，所有優良的特點都能在食神上體現，如人好處、善良、大度、正義、體恤、享受、快樂、自由。天干食神多是靠技藝而從事受人尊重的職業；地支食神多是為人辛勞的職停業，一旦成格得運會成就很大的事業。傷官則傲慢、不切實際、聰明到近似猾頭，使心眼、不守規矩、見風使舵、投機取巧。傷官小心眼、刻薄、小人。傷食也有共同的地方，如都表示自由而不願受約束，所以印星克壞有用的傷食會有牢獄之災。傷食見金受制服有軍人的含義。比劫是爭奪之星，比溫和而劫兇狠，羊刃是凶中之凶，羊刃有膽大、兇惡、自以為是等特點，有兵刀、手術、災禍等象。怕過旺或過弱，過旺受生成凶，過弱受克成災。最為有特點的是祿神，祿有自尊自愛自強的特點，表示身體、女人的肉體、自己所擁有的一切權力、財富、壽命。 （8）、刑沖合害空類象 6、福禍主要類象類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚明了。 7、命中禍福信息（1）、以陰陽平衡為標誌。（2）、是以兩行相戰或類兩行相戰為標誌。（3）、三合或三會局朝元為標誌。（4）、是以命中病神再見、用神再見為標誌。（5）、是以對用忌神的扶抑喜忌為標誌。（6）、是以刑沖合害的破壞為標誌。 8、以主類象看應期以上為八字類象之簡論，其取象、劃分、運用的詳細論述見《八字》。 二、八字中的陰陽 熱為陽，冷為陰，明為陽，暗為陰。動為陽，靜為陰。五行陰陽木、火屬陽，金、水屬陰。木為初陽，火為陽盛，金為初陰，水為陰盛。干支陰陽①、同五行分陰陽。②、支在四季分陰陽。（地球公轉與自轉）子一陽初生，至巳陽盛。午一陰初生，至亥陰盛。③、四季陰陽運用在冷熱，子到寅，陰、冷未除，用陽、暖。④、辰卯、申酉，陰陽相對平衡，用法慎重。⑤、喜忌用干支之性，也為陰陽範疇，如金遇土旺埋金，對金來說，無光而陰，要甲壬制土洗土，使金光。金遇火過陽，而要土定金型，水助金定形，用陰。甲多陰，喜金成材，丁盡其用為陽，水生木助，使其無用而陰。丙用壬使其先為陽，忌土晦其光為陰。丁要甲生庚助，引其光為陽，忌丙，癸己來晦其光為陰。戊用丙甲癸陰陽，己也同，木疏、陽光、水潤。乙用丙成生長之象為陽，要水旺為陰。壬要戊土製為陽，辛金助陰以平衡，忌水助過陰。天象配合成象為陽，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽，為丁星無光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時，無丙。八字中，陽干支為陽，陰乾支為陰，陽干為五行本來狀態，陰乾為其五行弱的狀態的表現。八字中的明暗，六爻中的上卦不上卦，都為陰陽範疇。八字中明現的為陽，不見的為陰。天干為動、為明現、為陽，地支為藏、為靜、為暗為陰。在區分事的表現方式上可用。旺為陽，弱為陰，旺的有明顯應事，弱的表現則可能不明顯。在組合類象上分清陰陽，可直觀把握命局情況。天象配合成象為陽，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽，為丁星無光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時，無丙。例如：乙木生於正月，寒氣未除，陰氣尚存。木火為陽，金水為陰。有陽無陰為孤陽，陽重多富。有陰無陽為孤陰，孤陰不生（風水）。必須用丙，非丙不暖。丙火生於四月，建祿於巳。火勢炎炎，陽氣太盛。宜專用壬水陰氣，解炎威之力，成既濟之功。如無壬水，孤陽失輔，難透清光。三夏己土，最喜甘沛。取癸為要，次用丙火。夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰旱田，無丙曰孤陰。或丙癸兩透，加辛金生癸，此陰陽平衡，名水火既濟。八字中的陰陽是判斷富貴貧賤生死的根本理論。由於陰陽的不平衡而引起吉凶夭壽。生克制化刑沖合害只是運算的一種方法，其吉凶的衡量根本還在於陰陽平衡。
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以出生地或居住地為中心，或以中國分為五方。選擇有利於自已的方位，以住宅、辦公室、座位、睡床床頭、就業行業、求學專業、工作的地方等選擇朝向本命喜用之方位。
顏色的選擇： 顏色的選擇可以從衣著、佩飾、傢俱、住宅裝璜顏色、汽車顏色、辦公室顏色、日常用 品顏色等採用本命喜用之顏色。數字的選取： 根據喜用的數字，做為自已的謀營有利數字，如門牌、車牌、電話號碼、抽獎券、樓層、房號、彩券、坐位號等等。冬季--由立冬日起至立春前十八日止。
四季--由立春、立夏、立秋、立冬前十八日內均屬之。 喜用神為木： 方位--東方 四時--春季 顏色--綠色 數字--3、8 喜用神為火： 方位--南方 四時--夏季 顏色--紅色 數字--2、7 喜用神為水： 方位--北方 四時--冬季 顏色--黑色 數字--1、6 喜用神為金： 方位--西方 四時--秋季 顏色--白色 數字--4、9喜用神為土：
方位--中央 四時--四季 顏色--黃色 數字--5、0男：農曆81年10月26日寅時
四柱：辛酉 已亥 甲辰 丙寅 大運：6歲戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰 點評： 甲日生於亥月，年柱正官有根，月正財根旺於辰，生於富貴之家。甲坐祿於時支，食神泄秀於丙，命格五行流暢，逢凶化吉，大富大貴之命。本命忌神為丁，丁為傷官，傷官見官，為禍百端。只要流年大運不背，均是陞官進爵的好機會。 男：農曆81年10月26日卯時 四柱：辛酉 已亥 甲辰 丁卯 大運：6歲戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰 點評： 甲日生於亥月印旺之地，年柱正官有根，月正財根旺於辰，生於富貴之家，時柱丁為傷官，命格五行流暢，逢凶化吉。本命原為貴格，但見丁為傷官，傷官見官，為禍百端，不能從政，只能從商。故雖此命貴不足但卻富有餘。本命運度只要不再見正官及傷官，那運便不背也。大運：4歲辛卯 14庚寅 24已丑 34戊子 44丁亥 54丙戌
本命日柱乙丑為金神，但月柱壬辰水旺，金神破格。如若以金神格斷之，則此命大運行 東方、北方之地，則刑耗異常不妙也，若以金神破格論之，東方木，北方水助身則命局可取矣！又如陳先生命造 四柱：丙辰 癸巳 乙丑 丙子 大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 本命生於巳月火旺，但巳被丑合絆，年干丙火坐下為辰濕土晦矣！又時干丙火坐子水不通根。故該命局依然為金神破格！四柱八字魁罡格的成立條件為：日柱見庚辰、壬辰、戊戍、庚戍，但僅此條件依然不夠，命局必須同時出現魁罡重逢及不見刑沖，否則以魁罡破格論之。如羅先生命造 四柱：戊申 戊午戊戍
戊午 大運：已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 本命命局僅見一戊戍，所以魁罡格不成立。若把其錯判為魁罡格，則大運壬戍中戍將飛黃騰達，若判為魁罡破格，以一般格局論之，則大運戍運不死便有後福矣！此命結果是為魁罡破格。 除了上面兩種情況，以破格論的便很多是從旺格、從強格等，往往是四柱八字中之一字破格，此處便不再論述，可仿此類推。2 用衣服顏色改變命運法
根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局（四柱八字）喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局（四柱八字）喜水，可穿著黑色，藍色衣服。命局（四柱八字）喜土，可可穿著黃色衣服；命局（四柱八字）喜木，可穿著青色，綠色衣服。命局（四柱八字）喜金，可穿著白色衣服。命局（四柱八字）喜用神多個的，則可穿著的色樣也多。 3 用具改變命運法 根據四柱八字喜用神五行所主之顏色，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進行改命。如喜用神五行為木，其所屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的生活與工作用品。如傢具，床單被褥，牆布牆紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。余可類推。 4 用方位改變命運法 a、四柱八字以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。 b、四柱八字以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發展。 c、四柱八字以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。 d、四柱八字以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。 e、四柱八字以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。5 用住宅方位改變命運法
四柱八字以木為喜用神，住宅宜坐西向東。 四柱八字以火為喜用神，住宅宜坐北向南。 四柱八字以土為喜用神，住宅宜坐北向南。 四柱八字以金為喜用神，住宅宜坐東向西。 四柱八字以水為喜用神，住宅宜坐南向北。 6 用睡眠方位改變命運法 四柱八字以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。 四柱八字以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。 四柱八字以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。 四柱八字以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。 四柱八字以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。 7 用工作學習坐向改變命運法 四柱八字以木為喜用神，宜坐東面西。 四柱八字以火為喜用神，宜坐南面北。 四柱八字以土為喜用神，宜坐南面北。 四柱八字以金為喜用神，宜坐西面東。 四柱八字以水為喜用神，宜坐北面南。 8 用地理環境改變命運法 四柱八字以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。 四柱八字以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。 四柱八字以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。 四柱以八字金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。 四柱以八字水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。 9 用飲食改變命運法 四柱八字以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。 四柱八字以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。 四柱八字以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。 四柱八字以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。 四柱八字以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。 10 藥物改命法 四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之藥物。 四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之藥物。 四柱以土為喜用神，可經常吃中性之藥物。 四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之藥物。 四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之藥物。 11 用數字改變命運法 五行之數字：木為3、8，火為2、7，金為4、9，水為1、6，土為5、0。根據四柱八字喜用神五行所屬之數字，選擇對己有益的數字進行補救，如門牌號、車牌號、電話號碼、手機號碼、樓層、工作號、彩票號及尾數號等。 12 用職業改變命運法 根據四柱八字喜用神五行所屬之行業及十神寓意的行業，選擇適合自己且對自己有益的職業，此為職業改命法。如四柱八字的喜用神為金，則宜選擇金屬、金融、機械設備、礦山、五金等行業。余可類推。 13 用選擇配偶、交友改變命運法 根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之配偶對象，此為選擇配偶改命法。推薦閱讀：
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