李涵辰軍人出生，但愛上了算卦，幾年讀了幾本書，還是不會算命。但讀了《滴天髓》有了一些啟發，就開始了「探索」之路。
傳統派來說，要預測八字，第一步要分析旺衰，而月令提綱占重要的位置，但月令的力量究竟佔多少，古人沒說清楚，而現代李洪成認為，在人行大運後，月令就是普通一柱，和其它地支力量差不多，而李順祥在運用時，月令與年或日支沖，月令減力三成，年或日支減力五成。可見，在古人及今人的千年的預測實踐中，雖重視月令，但月令的力量也沒有幾倍於其它地支。但李涵辰憑著不太多的案例和想像就得到了驚人的「結論」：月令的力量佔了八字的50%！另外，古人預測除了考慮相鄰干支作用外，有時還要考慮隔位的干支作用。但李涵辰大刀闊斧的「改革」，相隔一律不作用！
正因為李大聖人的這種「天才」與武斷，導致大量的八字旺衰斷反！
乾癸亥丙辰 壬午 戊申
按新派分析，辰幫壬的力量為零，日周圍克泄耗，日干從弱。把一個身旺的八字活生生斷成了從弱！
李涵辰八字培訓講議：坤己酉 庚午 癸酉 乙卯，李涵辰把身旺的八字斷成了身弱。
《中華易》第十七期：乾丙午 丙申 戊辰 壬戌，李涵辰把身旺的八字斷成了身弱。
這個不是個別現象，他的一本講議中有一半的八字旺衰斷反了。
那麼身旺身弱究竟誰說了算？幸好中國醫易同源同宗，古人做醫生的不少也搞八字卜卦，不要忘了還有中醫這個法老。我有幾個易友就是學中醫的，他們的反覆驗證，傳統斷八字旺衰理論是正確的，李涵辰的理論斷下來多數與患者的疾病特徵不符合。
比如：乾甲寅 戊辰 乙酉 戊寅，按傳統斷，木生春天，帶兩羊刃，是肝陽過盛的肝病，木多土虛的胃病，與中醫結論完全相符。但按新派斷，此命有的斷是從弱，而從弱的疾病特徵在中醫上與身旺用藥還是有很大區別的，做中醫的對五行分辨來不得半點虛假，用藥要精確到幾兩幾錢，中醫絕對不允許一個八字的五行旺衰有第二種答案！否則就是誤診。
那麼月令的力量究竟是多少呢？在一年中，在中原地帶，夏天最暖月平均氣溫達30度左右，冬天平均氣溫在5到10度。在春秋，一天的最高溫度與最低溫度，可以差10度以上，是月令溫度差的一半左右，綜合古往今來的預測大師的結論，基本可以判斷，月令的力量是其它任一地支的1.5~2倍。
那麼究竟相隔會不會發生作用呢？答案是肯定的，古人的結論是經得起檢驗的。只是相隔作用力減半，遙隔再減半。這個可以用遺傳學作為證明，子女的基因有一半來自父親，有四分之一來自祖父。
比如這樣的八字 坤 ：甲寅 丁卯 已未 丁卯，按新派，有人斷身弱，丁為喜用，因為隔不作用，甲也為喜用。其實這是錯誤的，這個八字被木氣場籠罩，丁火陰火生己同性相生，不如丙火生己力大，丁火化不了強旺甲木，甲仍有餘力去克己土，命主逢甲年必倒霉，而事實命主逢甲年就不順，壓力特別大。
再比如這樣的八字 坤 壬子 辛亥 乙卯 辛巳，卯木化不了旺水，亥水仍有力沖巳，不用看大運，就可以直斷克子女，事實該女的多次刮胎流產。如果按新派，身旺，辛反斷為忌，為子女，坐下反斷，巳旺時子女吉，卯生巳起好作用，子女內環境吉。不看大運，很難斷子女凶。就是因為隔不作用，遺漏了重要準確信息。
說到底，還是要看力量，現在的原子彈爆炸，你如果在地面相隔100里，光也可以把你頭髮燒光，衝擊波可以把你的腑臟震傷，中間即使有許多高樓大廈阻隔，你還是在劫難逃，哪有什麼隔不作用。
而且從現實社會來說四柱作為一個太極，第一是代表本人，第二才代表整個大家庭，第三才代表整個社會。無論是古代，還是現代，生了小孩多數是留給家中老人帶，上學多數由老人接送，小孩每天和老人在一起的時間遠多於大人，這就是小孩與老人直接「作用」，所以古人將年柱管1到16歲的運氣很有道理的，說到底，人在1到16歲，日柱與年柱接近於直接作用。
以上用月令力量為50%及隔不作用這兩個謬論，導致至少有一半的八字旺衰斷反,旺衰斷反了，也意味著用神反了，李涵辰也不是沒有發現問題，如果沒有發現，李涵辰就不是李涵辰了。但他沒有懷疑他的理論錯誤，而是認為還有重要規律沒有發現。通過大量的「實踐」摸索，他對斷反了的八字又總結了一個規律，這些八字多數需要反斷！所以「反斷論」應運而生了！
《中華易》第十七期：乾丙午 丙申 戊辰 壬戌，李涵辰把身旺的八字斷成了身弱。丙火為正官，為工作，為用神，坐下申金旺時，權利大，業務量大。時干壬水反斷為用神為偏業。。。。。。
其實這個八字一眼看就是身旺，火土多喜金泄，水耗，所以申，壬為用神。因為他把八字旺衰斷反，就必須強行反斷。他的道理是按身弱，壬水本來為忌，但坐下被克傷無用，反而為用神了，所謂物極必反原理。但要知道，壬水生在申月，臨長生，又有辰庫為根，壬水並沒有弱極無用，所以反斷是沒有任何道理的，只有弱極無用的東西才反斷，僅憑坐下就反斷是沒有任何道理的。而李涵辰的反斷論，不管其它干支旺衰，在確定好格局後，在月，時，只要坐下是克泄耗就反斷，是完全違背了易理。但也可以理解，前面錯了，又要糾正，按照常規是無法糾正的，那必須強行做規定。
那麼百神論的反斷論有沒有道理呢？用傷官帶代替官，坐下反斷，這個是有道理的，但有一半的情況是不能反斷的。先說個例子，日元無根，印有根有點力量，那麼我們看日元的吉凶就是看印的吉凶，印吉就應吉，印凶就應凶，印比的吉凶是一致的。那麼命中無財，拿傷官當財看，多數情況就不能反斷，因為傷官是財的原神，就象印是比的原神，兩者吉凶多數是一致的，如果反斷就完全錯了。所以反斷不反斷要分好多種情況的。
除了反斷論這個怪胎，李涵辰從斷反了的八字中又總結了一個怪胎，那就是空亡論，月令及時柱空亡等於沒有。所以空亡論一出，引起了大家的強烈批評，因為這個根本沒有道理。應該說，在四柱沒有出現之前，古人就有對空亡的論述：旺不為空，衰弱為真空。如果空亡等於沒有，古人早就發現了，根本輪不到李涵辰來發現發明。空亡論運用的前提也一樣，你就是必須先把八字旺衰斷反，然後用空亡論，有些錯誤就能糾正過來，所以你不管有沒有道理，前面錯了沒道理，現在糾正就不能講道理，如果講道理就永遠糾正不過來了，必須強行這樣規定。正如本來從南京到北京，正確的方向要向北走，但開始方向走錯了，走到了四川大家也不知道，那麼你還要到北京就得往東北方向走，但大家的概念中是一直應該向北方走才正確，現在感覺怎麼在往東北走呢？這個就是強行規定，沒時間和你講道理了。所以李涵辰弟子祝國英也承認，雖然月柱空亡等於沒有說不出道理，但反正好用。
但反斷論和空亡論在糾正了一部分錯誤八字，從而糾正了部分用神以外，也帶來了嚴重的後遺症，那就是本來旺衰斷對了，但用了空亡論和反斷論，反而又斷反了。
比如：男：壬子丙午 癸巳 壬戌，這個是個身弱八字，但用新派，月令空亡等於沒有，以年代替月令，就變成了身旺的八字，新派用空亡論又製造了新的冤案。
從上面的分析可以看出，李涵辰首先用兩個錯誤的前提定格局喜忌，相當於把人的兩條腿先打斷，然後配上反斷論，空亡論，兩個輪子，再配合一些零件組裝做成了輪椅進行用神糾正，這樣一個殘疾人坐在輪椅上也勉強可以上路了。
殘疾人用輪椅走路，那麼與正常人用腿走路相比，就比較怪異，就象一個小孩不理解殘疾人概念，就會覺得殘疾人沒有道理，好奇，處處違背正常人的走路動作。
而在李涵辰理論裡面，好奇的理論特別多，拋棄了合沖刑害的優先概念，在大運流年同性作用，以流年先與大運作用的結果看命局製造的錯誤就不奇怪了。
比如這樣的八字：坤造戊午丙辰 癸亥 乙卯 大運乙卯 流年 己巳，該年受傷。
這個八字傳統斷身弱，新派有人斷從弱。
按新派斷：流年巳火泄卯木，卯木弱不泄亥水，亥水旺，如果按從格，亥水旺為忌，故受傷。
首先，我要問新派，我們承認不承認，一般情況下，春天木旺，夏天火旺？
如果承認，那麼乙卯大運，就是大運的春天，乙卯大運是人生木旺的季節，水休的季節。同樣我們必須承認已巳流年是火旺的流年，是水死的流年。在大運流年都是水休水死的季節裡面，水怎麼突然變旺了？！
這個是完全違背社會常識，違背易理的。除非命局水多，就象江水或海水一樣滔滔不絕，到了夏天被沖旺，夏天水反而泛濫，在大家都認可這個命水弱的前提下，命中的水就象無源頭的小溪，在大運流年的烘烤作用下只有乾枯。
正確的斷法是第一個層次有沖先論沖，先論天克地衝，水受傷，第二層次才可論火泄木，木泄水力量減小，但對比第一層次，這種對水的幫助可以忽略不計。
所以，新派一方面分析格局承認祖宗說的春天木旺夏天火旺的概念，一方面在大運流年又不承認這樣的理論，可以說是錯誤百出。
從上面的分析，可以看出新派的問題一大堆，廣大學員傾家蕩產也不會算命，是在情理之中。面對這樣的問題，李涵辰也不是不知道，但他沒有反思，而是推出了先天風水這樣一個萬能葯，凡是算不準的，都要去找先天風水的原因，身心疲憊的廣大學員不得不又去學先天風水，被榨乾最後一滴血。但先天風水僅僅是個遮羞布而已，改變不了大家算不準命的命運。
對於我以上的分析，稍有智商或學過多年傳統命理的人就會認清新派的本質，新派偶爾斷對命的情況也不過是殘疾人坐著輪椅也能走路的緣故，但一個正常的人是根本用不了輪椅的，那是一堆廢鐵。
在這裡我鄭重勸告新派的大師們，如果我的文章你看不懂，你已經不配做大師，如果文章看懂了，應該儘快放棄這些騙人害人的理論，你騙點學員錢是罪過，你傳播毒害理論是大罪過，終止垃圾理論，為後代積點德，否則你將被釘在歷史的恥辱柱上！
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