衰後罪孽，都是盛時作的； 老來疾病，都是壯年招的

　　格言聯璧又名《覺覺錄》、《傳世言》。金蘭生編纂  了悟子整理,一代高僧印光法師作序。被稱為，立身處世的金科玉律，修心養性的人生智慧，千古不移的至理名言。地不分南北、人不分貧富，家家置之於案，人人背誦習讀。近代著名教育家弘一大師云：「余自兒時，即讀此書；皈信 佛法以後，亦常常翻閱，甚覺親切而有味。」《格言聯璧》影響之深遠，可見一斑。堪稱修身之寶，　　「覺覺」者，自覺覺他、覺悟覺醒之謂也。蓋以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，以聖賢之智慧濟世利人，以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則，治家教子的諄諄教誨，修身養性的道理箴言，字字珠璣，句句中肯，雅俗共賞，發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡，皆冠絕古今。　　今與「中華文化講堂」連載，與大家共享~

　　※ 每天靜下來讀會兒書 & —— 攝 生 類　　1　　【原文】　　言語知節則愆尤少，舉動知節則悔吝少，　　愛慕知節則營求少，歡樂知節則禍敗少，　　飲食知節則疾病少。　　【原注】　　王龍圖食物至精細，食不盡一器。年八旬，頤頰白膩如少年。嘗語人云：「食取補氣，不飢即已，飽則生眾疾。至用藥物消化，尤傷和也。」　　【譯文】　　說話有分寸則可少造口業，行為有節制則可少生悔恨，愛慕有節制則要求少，快樂有節制則禍敗少，飲食有節制則疾病少。　　2　　【原文】　　人知言語足以彰吾德，　　而不知慎言語乃所以養吾德。　　人知飲食足以益吾身，　　而不知節飲食乃所以養吾身。　　【譯文】　　人們知道語言可以顯示自己的德行，卻不知謹慎說話可以培養我們的德行；人們知道飲食可以補益自己的身體，卻不知節制飲食可以涵養我們的身體。

　　3　　【原文】　　閑時煉心，靜時養心，坐時守心。　　行時驗心，言時省心，動時制心。　　【譯文】　　閑暇時要懂得修練心神，清靜時要知道涵養身心，安坐時要能靜守心神。行動時是考驗身心的時候，言語時要時時反省內心，動作時要懂得收住心神。　　4　　【原文】　　榮枯倚伏，寸田自開惠逆，何須歷問塞翁①。　　修短參差，四體自造彭殤，似難專咎司命②。　　【注釋】　　①塞翁：指忘身物外，樂天知命，不以得失為懷的人。②司命：即掌管人的生命的神。　　【譯文】　　繁榮與枯萎相互依存，心田已決定了命運的興衰，何必再去問塞翁？參差長短各不相同，自身的造作已決定了壽命的長短，又怎麼能責怪命運之神呢？

　　5　　【原文】　　節慾以驅二豎，修身以屈三彭，　　安貧以聽五鬼，息機以弭六賊。　　【譯文】　　節制慾望來預防身體的疾病，修身立德來使身中的神明嘆服，安貧樂道來戰勝逆境，停止一切心機來清除慾望。　　【感悟】　　一心為主，百病皆除。　　6　　【原文】　　衰後罪孽，都是盛時作的；　　老來疾病，都是壯年招的。　　【譯文】　　衰落後遭受的罪孽，都是自己強盛時作下的；　　年老後遭受的疾病，都是壯年時招致的。　　文章來自「中華文化講堂」　　本文為中華文化講堂編輯整理，轉載請註明出處，感恩~

推薦閱讀：