答弟子問： 「亂七八糟」是個什麼意思？

美篇製作：傳法居土。

製作因緣：答弟子問。

美篇意義：數中有理。

美篇配音：卧 龍 吟。

諸葛羽扇坐四輪，全憑陰陽掌乾坤。

千軍萬馬一甩扇，山崩地裂鬼神驚。

干支八卦掌中運，石陣困住小陸遜。

只要乾坤日月在，天道地理經古今。

聖賢有云：「文以載道，數中有理」，亂七八糟一詞，表數中有理在焉。

七者兌也，八者艮也。兌為少女，艮為少男，少男正配少女也。

在六十四重卦中，上卦曰外，下卦曰內，外卦兌，內卦艮組成一卦，就是下經的第一卦，叫做咸卦。咸者，男娶女，咸享利貞者也。

每當我們有好事，進行到一定成度的時候，往往在有人問時會說，有個七七八八了吧。或見有青年男女走的較近時就會說，這倆個人有個七七八八。其中七八之意一而不二者也。

下邊拍照就是《易經》寶典對咸卦的詮釋：

　　答：我中華文化，源遠流長，博大精深，非異國他邦之文而可比也。

三教九流，各有聖典，而在儒家之四書五經中，則《易經》為群經之首。而「亂七八糟」這一成語，乃由《易經》繫辭所云：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」之所由生焉。你是《易經》愛好者，下邊我就從《易經》的角度來給你來詮釋一下吧。

　　《易經》是一部詮釋六十四卦的經典。六十四卦是宇宙規律的秘碼。

六十四卦是八單卦的重複組合。故單卦又名經卦，重卦又名復卦。

經卦有三爻，共八卦；而復卦成六爻有六十四卦。因為這裡不是解釋六十四卦，所以只把六十四卦方陣圖，放在這裡知道知道就行了。

　 下圖截屏就是八八六十四重卦方陣圖，也叫復卦。這個圖不用全部看懂，知道這是六十四卦就行了。

下邊是八經卦的卦名與卦象：

下圖為八經卦，卦象名子圖：

　　下圖是八經卦與八方和八個自然數的對應關係圖，這也是詮釋「亂七八糟」一詞的關鍵圖，所以必需多觀察一下，才能有助與理解。

下圖是八經卦與一家人的對應關係圖：

即，乾卦為父，坤卦為母，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。要結合上圖對應宮數理解，才有助於對下邊解釋的理解。

　　為了方便理解，我們把上下圖中對應的人和數綜合為一張圖來講就更明白了。

通過上圖我們很清楚地看到七數是「兌卦」少女，八數是「艮卦」少男。

當你明白了上圖中數人與卦的對應關係後，就不難理解，七即兌卦，亦即少女；八即艮卦，亦即少男。

有一個人人皆知不用細講的常識，就是女為陰，男為陽，恐怕無人不知。

孔子在《易經，繫辭上傳，第五章》中開門見山說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」。

可見：

陰陽者，道也。

陰陽者，善，性之標準也。

也就是說，有陰必有陽，有陽必有陰，陰陽即萬物，萬物即陰陽，純陰不生，純陽不長，陰陽交合，萬物生焉。

《易經，繫辭上傳，第一章》即云：「是故剛柔相摩，八卦相盪……乾道成男，坤道成女。」義在此也。

下邊是古人對「剛柔相摩，八卦相盪的解釋：

「二氣交感，化生萬物」（宋代周敦頤《太極圖說》），萬物的化生源於陰陽之間的相互作用，這一哲學思想始自先秦諸家。

又,如《荀子·禮記》中說：「天地和而萬物生，陰陽接而變化起。」

又說：「天地感而為萬物化生」從而指出陰陽交感是萬物化生的變化和根本條件,其中的

「合」,「接」,「感應」等都具有相互作用，相互影響之意。故又可以說天地陰陽之間的相互作用乃是萬物生成和變化的肇始。

當你明白了以上道理後，再來理解「亂七八糟這一成語，就理解的深刻多了。

亂者，亂了法則，亂了規矩。

亂了什麼法則？亂了什麼規矩？

亂「了七八」之間的法則，亂了「七八」之間的規矩。

亂了「七八」之間的什麼法則？什麼規矩？

答案就在成語的最後一個「糟」字中。

「糟」字中的什麼？

糟就是「糟糕」的意思。

糟糕又是個什麼意思？

咱還是通過網搜截屏來看一下吧。

　　通過網搜截屏找道的答案是，「帶有輕度性暗示的事物，都可以被稱之為『糟糕』物」。

說實在，這樣的語氣與古人所下的定義差距也有點大了吧，還是看看古人是怎麼說的吧。 古人說：「萬惡淫為首」， 就是說，亂了七八就是犯了邪淫戒，所以古人把淫亂看作是最糟糕的事情。 兩性一但亂了「七八」，生出的孩子就找不到爹； 夫妻一但亂了「七八」就不能保證優生優育； 天癸一但亂了「七八」就不能健康生活； 家庭一但亂了「七八」就沒有和睦與禮儀可言； ……。 你說這「七八」之亂，糟糕不糟糕？ 難道在現實生活中的家庭，受「七八」之亂所害的還少嗎？故「七八」之亂，乃壞家亂國之種因，不可不知，更不可不慎者也。

　　「七八」二數還有著更深刻的含義。那就是八卦有四陰四陽相配，

即：

乾六與坤二配，為老翁配老母；

震三與巽四配，為長男配長女；

坎一與離九配，為中男配中女；

兌七與艮八配。為少男配少女。

那為什麼在四配中專取「七八」，而不取二六，三四及一九呢？

那麼還需要再弄清上邊提到的「天癸」一詞才行。

我們還是通過網搜截屏來看一下答案吧：

　　當我們看了這些截屏，應該明白些了吧。

七數是女性的生理節律，所以古人以七數代表少年女性；

八數是男性的生理節律，所以古人以八數代表少年男性。

並留給後人以警告；要想有幸福的人生，七八之律是必知而不可亂的，亂了「七八」之律是人生中最糟糕的事情。

這就是所謂的「亂七八糟」。

下邊再看看「七上八下」一詞就更亮堂了。

　　「七八」之理既明，則「七上八下」一詞不用師授也能自明，順理成章而言，不過陰陽顛倒而已。

七為少女，八為少男。七在正西兌宮，嫁到東北艮八宮男家以結秦晉之好，生兒育女，傳宗接代，此乃宇宙萬法皆有陰陽，生生不息自然之道，人為萬物之靈，更不例外。噓！男女之事雖名曰「私」，然也有其一定之法規。

什麼法規？

《易經，繫辭下傳第十二章》中說：「天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能」者是也。

各就其位，各司其職，二氣相感，萬物化生，陽上陰下是其法，是其規也。

房事雖私，然陽上陰下之位不可亂也，現七女在上，八男在下，謂之亂位，位之亂即違法亂規，違法亂規之舉豈不糟糕。故七上八下，亂七八糟所含深義不待辨也。

還有「七拼八湊」一詞，在課堂一好，字典上一好，都是講的引申意，而非詞之本義。先看下邊截屏。

　　上邊裁屏一目了然，拼者合也，故曰拼合。湊者聚也，合也，故曰湊合

誰與誰合？

七與八合，七為少女，八為少男，少女與少男合。七拼八，言七八之合乃是正合。

何以七拼八謂之正合？

七為兌為澤為少女，八為艮為山為少男。

《易經》云：「天地定位，山澤通氣」，故七八之合不違自然規律，謂之正合。

湊者，媒勺拼湊之功也，古人云：「君子愛財取之有道，貞婦愛色納之以禮」。父母包辦，媒夕之言，古人所定上禮法也。所以知今而不知古者，以今解古多有誤也。

故七八之愛，拼湊一家，還須有牙婆之功以成之者也，今天雖講自由戀愛，但於婚禮當天還要找個正婚人，也不過古時牙婆之化身耳。 此七拼八湊之本意如是者也。

其引申也，用之於古今，不知本者並非少用，知其本者也不多用，知與不知又何礙哉？

曰：「無甚礙也，惟明與不明之有別也」。

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