中國神秘文化解讀，《梅花易數簡易教程》全書資料(1)，歡迎收藏

05-28

引導語：很多朋友看完我頭條中的《周易》零基礎入門教程新編資料一文之後，已經了解了基本周易的原理。大家對文中提及到的梅花易術很感興趣。那麼接下來，我特意花時間把全套的梅花易術的學習資料整理了出來，現在特分享出來以供大家參考學習。

本資料共分9章來介紹梅花易數，目錄已經整理出來，比較系統的講解梅花易數的原理和應用。還有梅花易術針對《易經》各個卦象的對應。本篇文章有字數限制原因，先講解前5章內容，後面的4章內容，在本頭條號明天發表的內容中，繼續介紹。歡迎大家參與學習。

4前言：

4第一章、梅花易數起源

5第二章、基礎知識

5一、先天卦數

6二、八卦的基本含義

6三、五行生剋

6四、八宮所屬五行

6五、卦氣旺

7六、卦氣衰

7七、十天干五行

7八、十二地支五行屬相

7九、八卦象例

7十、佔法

7十一、玩法

7十二、五行屬性

8第三章梅花易數起卦法

9一、年月日時起卦：

9二、直接以數起卦

9三、端法後天起卦

9四、按聲音起卦

9五、按字的筆劃數或字數起卦

9六、丈尺寸起卦

10七、起卦加數法

10八、物數占

10九、為人占

10十、自己占

11十一、占動物

11十二、占靜物

11第四章、斷卦方法

11一、占卜總訣（《梅花易數》原文）

11二、體、用、變卦及斷卦

13三、先、後天卦定應期的方法

13四、占斷論理訣（《梅花易數》原文）

14五、一般分析思路

14六、小試身手

15第五章、體用總訣（《梅花易數》原文）

15體用總訣

16先看全卦中有生體之卦，看是何卦：

16又看卦中有克體之卦者，看是何卦：

17第六章、八卦萬物類象

17乾卦屬性 ˙

18兌卦屬性 ˙

19離卦屬性 ˙

20震卦屬性 ˙

22巽卦屬性 ˙

23坎卦屬性 ˙

24艮卦屬性 ˙

25坤卦屬性 ˙

26第七章、分類占斷（《梅花易數》原文）

26天時占第一

27人事占第二

27家宅占第三

27屋舍占第四

27婚姻占第五

28生產占第六

28飲食占第七

28求謀占第八

28求名占第九

28求財占第十

29交易占第十一

29出行占第十二

29行人占第十三

29謁見占第十四

29失物占第十五

30疾病占第十六

30官訟占第十七

30墳墓占第十八

31第八章、六十四卦之象意

31乾乾為天卦象：上乾下乾純陽卦

31坤坤為地卦象：上坤下坤純陰卦

31屯水雷屯卦象：上坎下震

31蒙山水蒙卦象：上艮下坎

31需水天需卦象：上坎下乾

31訟天水訟卦象：上乾下坎

32師地水師卦象：上坤下坎

32比水地比卦象：上坎下坤

32小畜風天小畜卦象：上巽下乾

32履天澤履卦象：上乾下兌

32泰地大泰卦象：上坤下乾

32否天地否卦象：上乾下坤

32同人天火同人卦象：上乾下離

33大有火天大有卦象：上離下乾

33謙地山謙卦象：上坤下艮

33豫雷地豫卦象：上震下坤

33隨澤雷隨卦象：上兌下震

33蠱山風蠱卦象：上艮下巽

33臨地澤臨卦象：上坤下兌大震卦象

34觀風地觀卦象：上巽下坤大艮卦之象

34噬嗑火雷噬嗑卦象：上離下震

34賁山火賁卦象：上艮下離

34剝山地剝卦象：上艮下坤

34復地雷復卦象：上坤下震

34無妄天雷無妄卦象：上乾下震

35大畜山天大畜卦象：上艮下乾

35頤山雷頤卦象：上艮下震大離卦

35大過澤風大過卦象：上兌下巽大坎卦

35坎坎為水卦象：重坎八純卦

35離離為火卦象：重離八純卦

35咸澤山咸卦象：上兌下艮

36恆雷風恆卦象：上震下巽

36遁天山遁卦象：上乾下艮

36大壯雷天大壯卦象：上震下乾

36晉火地晉卦象：上離下坤

36明夷地火明夷卦象：上坤下離

36家人風火家人卦象：上巽下離

36睽火澤睽卦象：上離下兌

37蹇水山蹇卦象：上坎下艮

37解雷水解卦象：上震下坎

37損山澤損卦象：上艮下兌

37益風雷益卦象：上巽下雷

37夬澤天夬卦象：上澤下乾

37姤天風姤卦象:上乾下巽

37萃澤地萃卦象：上兌下坤

38升地風升卦象：上坤下巽

38困澤水困卦象：上兌下坎

38井水風井卦象：上坎下巽

38革澤火革卦象：上兌下離。

38鼎火風鼎卦象：上禹下巽

38震震為雷卦象：上震下震八純卦

38艮艮為山卦象：上艮下艮八純卦

39漸風山漸卦象：上巽下艮

39歸妹雷澤歸妹卦象:上震下兌

39豐雷火豐卦象：上震下離

39旅火山旅卦象：上離下艮

39巽巽為風卦象：上巽下巽八純卦

39兌兌為澤卦象：上兌下兌八純卦

39渙風水渙卦象：上巽下坎

40節水澤節卦象：上坎下兌

40中孚風澤中孚卦象：上巽下兌

40小過雷山小過卦象：上震下艮

40既濟水火既濟卦象：上坎下離

40未濟火水未濟卦象：上離下坎

40第九章、《梅花易數》書中實例選

40觀梅占(年月日時占例)

41牡丹占

41鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)

41今日動靜如何(系聲音占例)

41西林寺牌額占(系字畫占例)

42老人有憂色占(端法佔例)

42少年有喜色占

42牛哀鳴占

42雞悲鳴占

43枯枝墜地佔

前言：

古人云：臨淵羨魚，不如退而結網。

不少朋友先是驚詫於術數的神奇，繼而起了親自學習的念頭。然而幾千年的發展過程中，易學衍生了眾多的預測方法，太乙神數、六壬、奇門遁甲、紫微斗數、鐵板神數、四柱、六爻、梅花易數……網上資料更是汗牛充棟，不可盡數，往往弄得初學者不知所措。鑒於此，本人整理手頭資料，編此教程，希望能幫助各位術數愛好者踏入梅花易數的殿堂。

至於實體書，推薦大家看邵雍的《梅花易數》。

第一章、梅花易數起源

《梅花易數》傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的""象學""進行占卜的書。相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽；依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的效果。

梅花易數之由來，相傳為麻衣、陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。

後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種佔法所不及，才將此種斷法命名為""梅花易數""。

邵先生認為此種易數，是為先天之心學。太極者道也，因心即道，道即理，數由心生，故可於心里默演其數理，而預知吉凶禍福，故又名為""梅花心易""，所謂""人於心上起經綸""。

但徜若心不能靜，則不能決天下之疑耳，故也被誤解為易學難精。因自然界之一動一靜之間，皆有自然之理與數，只要隨時隨地動心起念，則五行生剋之理即已具備，此時時吉凶之數即已定矣，所謂感而遂通之道。佛曰：一切境緣孰非心生，三界輪迴俱由自造。故善卜者即可依此初念之動來占算，並預測其吉凶。此法因起卦簡便、靈活、快又准，用途廣功能多，故此術也多為歷代修行者所樂用，並助其參悟天道與人事。

梅花易數的占卜方式，已由邵康節先生將古代的龜、蓍、擲錢起卦的繁瑣，又再一次的重大改革，再衍成簡化、創新、靈活多樣化的方便法門，並可於心里默演其卦，不限於任何時空隨時隨地均可應用。其法雖只以本卦、互卦、變卦為其主要架構，但仍由象、理、數、占並行運用，並可從象理數佔中默參天地的消息，更要從占筮中靜驗萬物盈虛，可探陰陽於動靜之中，審爻象而知事物之幾微。此皆法自然之理，故可戚一念之觸機起卦占卜，或憑自然界的動靜起卦占卜，並可依人之出生八字或姓名起卦運用於算命上，與一般子平八字，紫微斗數法一樣來論命，可供談論占斷空間也很大。推斷姓名時，也不限簡體字的姓名、諸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月運勢好壞及事故，甚至可依每年的年初就能預測每年的景氣及局勢，不僅可運用於卜卦算命外，也可配合應用於風水、擇日、合婚、命名、購物等日常生活中，應用範圍極廣，不勝枚舉。

第二章、基礎知識

一、先天卦數

梅花易數用的是先天之數。

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

乾　　兌　　　離　　　震　　　巽　　　坎　　　艮　　　坤

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二、八卦的基本含義

乾：為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。

震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西。

巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表樹木、或具有木性的東西。

坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。

艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。

坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

三、五行生剋

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

四、八宮所屬五行

乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

五、卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、丑、未月。

六、卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、丑、未坎。

七、十天干五行

甲乙東方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

八、十二地支五行屬相

子水鼠；丑土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。

九、八卦象例

乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

十、佔法

易中秘密窮天地，造化天機泄未然；

中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。

十一、玩法

一物從來有一身，一身還有一乾坤。

能知萬物備於我，肯把三才別立根。

天向一中分造化，人於心上起經綸。

仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。

十二、五行屬性

第三章梅花易數起卦法

按：起卦要有儀式感，斷卦要有敬畏心。心誠則靈。

一、年月日時起卦：

即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。

例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年＋月＋日）÷8，取餘數。即：（9＋4+11）÷8，餘數為8為坤卦。

下卦為：（年＋月＋日＋時）÷8，取餘數。即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。

動爻數為：（年＋月＋日＋時）÷6，取餘數。即：（9+4+11+6）除以6，餘數為6，動爻為6爻。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

二、直接以數起卦

這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。

三、端法後天起卦

端法後天起卦法是以""八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦"",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。

四、按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

五、按字的筆劃數或字數起卦

字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取""天輕清""之義；以多一字為下卦，取""地重濁""之義。

六、丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

七、起卦加數法

按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。

八、物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

九、為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，余句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則以其字占之。

十、自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。

十一、占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

十二、占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。余則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也

第四章、斷卦方法

以下幾章，我會盡量把知識講得通俗易懂點。不過有些玄奧的地方，如果翻譯成白話文，反而反反覆復說不清楚，只好用摘取原文，看各位悟性。這裡所說的斷卦方法，是一般的步驟，不必拘泥於此。梅花易數又名""梅花心易""，心為根本，要在變通，切不可過於模式化。

一、占卜總訣（《梅花易數》原文）

大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾卦初九：""潛龍勿用""。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：""見龍在田，利見大人""。則宜謁見貴人之類。余皆仿此。

次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。

又次看克應。如聞吉說，見吉兆，則吉；聞凶說，見凶兆，則凶。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。

復驗已身之動靜。坐則事應遲，行則事應速；走則愈速，卧則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道。必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉，俱凶則大凶。有凶有吉，則詳審卦辭及克應體用之類，以斷吉凶也。要在圓，機不可執。

二、體、用、變卦及斷卦

斷卦之前，必須先學會排出 ""互卦""與""變卦""；才能判斷事情的整個來龍去脈！

互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。下卦組合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果。在預測時，有時為了預測得更細緻、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。　　例如，本卦為：

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把這個本卦的第３、４、５爻拿出來作為一個卦（作為新的上卦）：

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再把本卦的第２、３、４爻拿出來作為一個卦（作為新的下卦）：

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把上面得到的兩個卦，組合在一起，就得到了互卦：

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變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為準。

有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用。

一般而言，本卦代表現時的狀態，變卦代表結局狀態，互卦為人事的內在關係和具體細節。錯綜複雜諸卦無非是進行卦象上下前後正反移位，從上面、下面、正面、側面、前面、後面等不同的層面加以考察。錯卦是從反向思考的角度看待事情，綜卦是站在對方的立場看待事情。錯卦和綜卦用得比較少。

本卦之中，凡動爻所在的八經卦為""用卦""，另一八經卦為""體卦""。體用生克基本分為五大類：體克用，吉帶凶。體生用：泄氣、凶。體用五行屬性相同（也就是比和）：吉。用克體：凶。用生體：助長、吉。

在具體的占卜過程中，要看所有卦與體卦的關係（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的外應）。即所謂的體一用百。體用關係明確後，就可以根據體用關係來預測事物的吉凶。

事物的發生和發展往往是吉凶參半，並非一帆風順的，因而其過程難免是複雜的。除明了簡單的體用生克關係、明了外應對於體用的關係外，還必須明了如下原則，即""生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉""。生生克克的關係非常複雜，弄懂這些複雜生生克克的關係，對於正確預測非常重要。

三、先、後天卦定應期的方法

先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。

用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日、辛日或五行中屬金的日子(如申日、酉日)。或者乾之應期應定在戌日、亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日、乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日、卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。

後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、卧、坐、立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。

四、占斷論理訣（《梅花易數》原文）

數說當也，必以理論之而後備。苟論數而不論理，則其一見，而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍，以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲。若冬佔得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無餘蘊矣。

凡占卜決斷，固以體用為主，然有不拘體用者。如起例中""西林寺額""，得山地剝，體用互變俱比和，則為吉，而仍不吉，何也？蓋寺者，純陽人居之地，而群陰剝陽之義顯然也。此理甚明，不必拘體用也。又若有人問""今日動靜如何""，得地風升，初爻動，用克體卦，俱無飲食矣，而亦有人相請，雖飲食不豐而終有請，何也？此人當時，必有當日之應，又有如何二字帶口，為重兌之義。又有用不生體，互變生之而吉者，若""少年有喜色""，佔得山火賁是也。又有用不生體，互變俱克之而凶者，如""牛哀鳴占""，得地水師是也。蓋少年有喜色，占則略知其有喜，而《易》辭又有""束帛戔戔""之吉，是兩者俱吉，互變俱生，愈見其吉矣。雖用不生體，不吉，不為其害也。""牛鳴之哀""，則略知其有凶，而《易》爻復有""輿屍""之凶，互變俱克，愈見其凶，雖用爻不克，不能掩其凶也。蓋用《易》斷卦，當用理勝處驗之，不可拘於執一也。

五、一般分析思路

卦名分析+卦象直讀+體用五行生剋+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準確的預測結論。

1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。

2：卦象直讀：梅花預測其實就是八卦類象預測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為""胃火上升，食道不適。胃炎。""因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。

3：體用五行生剋：梅花預測注重體用生克之辯。基本來說就是""生體、比和為吉。克體、泄體不利。""如前所述。

4：分析互卦：互卦不分體用，只是事物變化的內因及隱情。

5：主、之卦類象分析判斷：類象，不僅僅是預測來意和以象測事。還可以用卦的類象預測事業的最終結果。上面曾經講過""體克用，用生體為吉。用克體，體生用為凶""。其實此斷言只能適用於大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。

六、小試身手

根據前幾章的知識，我們可以進行一些簡單的預測，比如要測""去辦證件能辦成嗎？""，假如通過起卦得到下面的卦象：

本卦　　　　　　互卦　　　　　　變卦

水火既濟　　　　　火水未濟　　　　風火家人

▄▄ ▄▄ 　　x　　 ▄▄▄▄▄　　　　　▄▄▄▄▄

用　▄▄▄▄▄　　　　　▄▄ ▄▄　　　　　▄▄▄▄▄

▄▄ ▄▄　　　　　▄▄▄▄▄　　　　　▄▄ ▄▄

▄▄▄▄▄　　　　　▄▄ ▄▄　　　　　▄▄▄▄▄

體　▄▄ ▄▄　　　　　▄▄▄▄▄　　　　　▄▄ ▄▄

▄▄▄▄▄　　　　　▄▄ ▄▄　　　　　▄▄▄▄▄

這裡本卦就代表辦事開始時的一些情況，互卦代表辦事中間的情況，變卦則表示辦事最終的情況、結果。

在本卦中，上卦六爻動，所以上卦為用卦，下卦不含動爻，故下卦為體卦。體卦代表的就是辦證件這事及辦證件的這一方，而用卦表示與之打交道的對方。

本卦中，體卦為離火，用卦為坎水，根據五行作用關係，火被水克，說明體卦被用卦克制、制約，辦事受制、出現不順。也就是說，在辦事開始的時候會有麻煩、不順。

但最終能不能辦成要看變卦，變卦代表最終的結果。在變卦中，上卦是巽卦，為用卦。下卦為離卦，為體卦。按照五行作用關係，巽木生離火（以後詳細講解），所以體卦是得到用卦相生、相助的。辦事得到相生相助，說明辦事的結局是好的，最終辦事順利，事情能辦成。

互卦則表示辦事過程中出現的一些信息、情況，也體現著與之打交道的對方人員的一些信息情況。此處暫不詳述。

第五章、體用總訣（《梅花易數》原文）

體用總訣

體用雲者，如易卦具卜筮之道，則易卦為體，以卜筮用之。此所謂體用者，借體用二字以寓動靜之卦，以分主客之兆，以為占例之準則也。大抵體用之說，體卦為主，用卦為事；互卦事之中間，刻應變卦為事之終應。

體之卦氣，宜盛不宜衰。盛者，如春震巽、秋乾兌、夏離、冬坎，四季之月坤艮是也。衰者，春坤艮、秋震巽、夏乾兌、冬離、四季之月坎是也。

宜受他卦之生，不宜受他卦之克。他卦者，謂用、互、變也。生者，如乾兌金體，坤艮生之；坤艮土體，離火生之；離火體，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。

體用之說，動靜之機，八卦主賓，五行生剋。體為己身之兆，用為應事之端。體宜受用卦之生，用宜見體卦之克。體盛則吉，體衰則凶。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用為之泄氣，如夏火逢土（亦泄氣）。

體用之間，比和則吉，互乃中間之應，變乃未後之期。故用吉變凶者，先吉後凶；用凶變吉者，先凶後吉。體克用，諸事吉；用克體，諸事凶。體生用有耗失之患，用生體有進益之喜；體用比和，則百事順遂。

先看全卦中有生體之卦，看是何卦：

乾卦生體，則主公門中有喜益，或功名上有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或老人上進財，或尊長惠送，或有官貴之喜。

坤卦生體，主有田土之喜，或于田土進財，或得鄉人之益，或得陰人之利，或有果谷之進，或有布帛之喜。

震卦生體，則主山林之益，或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或木貨交易之利，或因草木姓氏人稱心。

巽卦生體，亦主山林之益，或因山林得財，或於東南得財，或因草木人而進利，或以茶果得利，或茶果菜蔬饋送之喜。

坎卦生體，有北方之喜，或受北方之財，或因水邊人進，或因點水稱心，或因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。

離卦生體，主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓為而得財。

艮卦生體，有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或宮音帶土姓人之財，物當安穩，事有終始。

兌卦生體，有西方之財，或喜悅事，或食物玉金貨利之源，或商音之人、或市口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習之喜。

又看卦中有克體之卦者，看是何卦：

乾卦克體，主有公事之擾，或門戶之擾，或有財寶之失，或於金谷有損，或有怒於尊長，或得罪於貴人。

坤卦克體，主有田土之擾，或于田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪谷粟之利。

震卦克體，主有虛驚，常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見妖災，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。

巽卦克體，亦有草木姓人相害，或于山林上生憂，謀事乃東南方之人，處家忌陰人小口之厄。

坎卦克體，主有險陷之事，或寇盜之憂，或失意於水邊人，或生災於酒後，或點水人相害，或北方人見殃。

離卦克體，主文書之擾，或失火之驚，或有南方之憂，或火姓人相侵。

艮卦克體，諸事多連，百謀中阻，或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北方之禍害，或憂墳墓不當安穩。

兌卦克體，不利西方，主口舌事之紛爭，或帶口姓人侵欺，或有毀折之患，或因飲食而生憂愁。

生克不逢，止隨本卦而論之。