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命理基礎:《子平真詮》是如何取用神的?

前言:《子平真詮》這本書,從古至今短短几百年時間,讀過的人不少,但,得到真理的也不多,縱觀網路上很多所謂的大師,一派胡言,信口雌黃,這其中的原因,就在於,很多虛求名利之徒,不明本意,以一己之意而誤導後學,因為,真詮這本書,在當時的清朝是命理手稿,是原著沈孝瞻先生去世之後才由後人出版面世。但是,這本書理論佔大部分,對於六親論述較少,這就相當於,對於後人來說,只有劍譜,沒有劍招,當然,為什麼沈先生在世的時候,不出版,這個想必在當時也有很多謎團,有人也許會問?為什麼我們緊緊抓住這本書不放?這是因為,對於古法命理來說,這是理論體系,最系統,最精闢的一本書,也是現代人,學習古法命理,必不可少的一本書。

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原文:論用神

八字用神,專求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。財官印食,此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃,用神之不善而逆用之者也。當順而順,當逆而逆,配合得宜,皆為貴格。

註解:當我們讀到原文的時候,八字用神,專求月令,這是什麼意思?難道說的是,八字的用神就是月令? 還是八字的用神,就在月令上尋找?這個可是與現代命理大師的用神不一樣啊,對,你沒看錯,我沒說錯,現在的所謂用神,與古人講述的用神是不一樣的。如果想學古法命理,現在一臉懵逼狀的你,還得繼續往下看。

通過這簡短的幾個字,我們明白,八字的用神,就是在月令上尋找。可是問題來了,我們為什麼要在月令上尋找呢?年柱,日柱,時柱,不可以嗎?當然不可以,那麼古人為什麼,這麼重視月令?這是因為,月令是八字的提綱,是主宰氣候,氣機的東西,是辨別五行狀態的參照物,大運從月上起,等等之類,這個在其它古書上,也有專門的論述。

《玉井奧決》說:月令淺深。何者主權?專職用神,切詳喜忌。

《淵海子平,繼善篇》說:欲知貴賤,先看月令提綱。

看看是不是很簡單,這句話就是說,我們對於命理的用神,只要在月令上去尋找就是了。月令就是用神,用神就是月令。

我們再來看下一句,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉,

這句話說明什麼呢?這句話說的意思就是,我們預測一個人的命運,是以日柱上的日干為主,日干叫日元日主等,當然也有其它叫法,這裡不過多討論,原文的意思很簡單,通過日干與月令的生克關係,得到不同的格局區分。這裡我們是不是就明白了一個道理,古人說的格局就是月令與日主的關係,很多朋友讀到這裡,會再次懵逼,剛才還談到用神,怎麼現在又扯到格局了?難道古人的格局與用神是混為一談的?是的,你這次沒看錯,我也沒有說錯,用神就是格局,格局就是用神,他們就是一個東西。他們的共同點都是來自月令而已。那麼,這裡我們要注意一個問題,既然日干與月令的生克關係,確定用神,確定格局。那麼?日干只有一位,可是月令地支,不但有地支,而且還有地支藏干啊?有的藏一個,有的藏2-3個,究竟哪一個為準?這裡古人說得很簡單,天干為天元,地支為地元,地支中所藏的為人元。我們在不參考天干透與地支合沖的情況下,

是以地支中的本氣人元為主,

是以地支中的本氣人元為主

是以地支中的本氣人元為主。

重要的事情說三遍。

比如甲木生在辰月,以辰中戊土為格局,甲木見戊土是偏財,這就是偏財格,當然這只是常規論法。

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OK,繼續,再看原文:財官印食,此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃,用神之不善而逆用之者也。當順而順,當逆而逆,配合得宜,皆為貴格。我們通過這句話,明白了一個道理,所謂,財官用神,這個好理解,都是我們日干與月令的生克關係得到的,可是後一句,就難理解了,為什麼財官印食是善的用神?又或者,古人為什麼要把用神分善惡?這裡現代人可沒這樣說啊,那是因為不明白古人的意思啊,我們甚至可以這樣理解,所謂用神,就是我們命中能夠得到並使用的東西,我們得到的東西,要採取不同的手段得到。這就是善的用神,我們要順用,惡的用神,我們要逆用,這就是很簡單的說明了,我們在面對,不同的用神,不同的格局,要採取不同的手段方式得到。

我們再看原文:

是以善而順用之,則財喜食神以相生,生官以護財;官喜透財以相生,生印以護官;印喜官煞以相生,劫才以護印;食喜身旺以相生,生財以護食。不善而逆用之,則七煞喜食神以制伏,忌財印以資扶;傷官喜佩印以制伏,生財以化傷;陽刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱無;月劫喜透官以制伏,利用財而透食以化劫。此順逆之大路也。

通過上面的意思我們明白了一個道理,對於用神不同。我們採取的方式不同的。

比如財是善的用神,是我需要的用神,是我要獲取的用神,就喜歡有食神來相生,有官星制服比劫來保護財星。為什麼呢?這是因為,財星有食神相生,表示財星有源頭,也表示錢財越多,源源不斷,有官星來保護財,就不怕被比劫分奪,這樣用神,才能被我所用。食神和官星,就是我要採取的手段。這就好比,下雨天,巧克力和音樂更配,腰酸,背痛,腿抽筋,和蓋中蓋,道理是一樣一樣的。換作現代社會來講,假如,財是代表我的錢財,我要得到錢財,要採取什麼手段呢?古人講的順用,順用也可以理解為,保護性,合理性使用。說的很明白,食神或官星,來生財,保護財。食神是什麼呢?它就是我們獲得錢財的工具和使用手段啊。食神代表我們的才華,代表我們的技術,代表我們的思想等等之類。比如,我通過巧妙的銷售語言,讓顧客購買了一台電腦,我獲得了不錯的傭金。這個就是財逢食生啊,食神就是代表我的口才,銷售語言,傭金就是我的錢財,官星代表什麼呢?比如,我是一名蘇寧的銷售員。官星,就代表我工作的地方,也代表錢財的合法性。通過這個像,就表明,這個錢財是乾淨的,是合法的,是合理性,保護性使用來的,這就是順用的手段。

當然喏,剛才談到了,善的用神,要順用,那麼,還有一個問題,我想說,就是,善的用神,可以逆用嘛?當然不可以 ,這就好比我剛才舉的那個例子,假如錢財,沒有食神來相生,沒有官星來保護財,可以得到錢財嗎?也可以,比如,你去賭博,半夜去搶劫,搶銀行,通過走私槍支,毒品,也可以獲得錢財,但是這種手段,不會受到官星保護,也是不可取的手段。縱有也好比沒有。仔細想一想,是不是古人說得特別有道理,我既然無言以對。

好了,我們繼續下面的。

如果用神是官星,就喜歡有財星來生官星,有印星制伏傷官來保護官星。官星有財星生,這樣元氣就足,有印星保護官星,這樣官星的地位才不會動搖。

如果用神是印星,就喜歡有官殺星來生印,有比劫制伏財星來保護印。有官殺生印,印星的根源足而且帶貴氣,有比劫保護印星,就不怕財星來壞印破印。

如果用神是食神,就喜歡身強劫旺來相生,有財星制伏印星來保護食神。食神有比劫相生,表示福氣重,有源頭。有財星保護食神,就不怕印奪食帶來的災禍。

這裡在閑扯一下,食神,對於男命來說,也代表生殖器,也代表性慾。為什麼,古代的皇帝,很多都短命呢?最重要的原因就是,身體扛不住啊,扛不住。在古代時期,皇帝身邊美女太多,皇帝動不動就吃仙丹嗑藥,把匯仁腎寶和偉哥當飲料喝,殊不知,百葯有百毒啊。要像身強體壯,現代人說得好,生命在於運動啊,可是,古代的皇帝,恰恰搞反了,你看,這樣的情況,不掛才怪。明明要採取順用的手段,卻採取了逆用的手段,明明不可以靠實力的,偏偏要用實力來毀滅。要知道,千里馬常有,伯樂不常有,猛男有,但是也少啊。

好了,說了那麼多,善的用神,要順用,需要生用神的十神或泄用神的十神,就是要合理性,保護性的使用。

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那麼來說說惡的用神,如何逆用。

用神是七殺,就喜歡有食神來制伏七殺,忌諱財星來生殺攻身。也忌諱印星來奪食。

用神是傷官,就喜歡有印星來制伏傷官,或有財星來化泄傷官。 如果有印製伏傷官,就不怕傷官泄身,克官。有財星來化泄傷官,這樣傷官就不會去克官,反而轉生財星。

用神是陽刃。就喜歡有官殺制伏比劫,忌諱,沒有官殺制伏。沒有制伏,陽刃會傷身而有災禍,有制伏可化為權柄。

用神是比劫,就喜歡有官殺制伏,無官殺的情況下,如果有財,那麼就喜歡有食傷來化泄比劫來生財。

總結一點就是,對於惡的用神,所謂逆用的手段,就是需要克用神的十神或者化泄用神的十神。這是因為,逆用的用神,就是要保障用神的安全使用。

原文:

今人不知專主提綱,然後將四柱干支,字字統歸月令,以觀喜忌,甚至見正官佩印,則以為官印雙全,與印綬用官者同論;見財透食神,不以為財逢食生,而以為食神生財,與食神生財同論;見偏印透食,不以為泄身之秀,而以為梟神奪食,宜用財制,與食神逢梟同論;見煞逢食制而露印者,不為去食護煞,而以為煞印相生,與印綬逢煞者同論;更有煞格逢刃,不以為刃可幫身制煞,而以為七煞制刃,與陽刃露煞者同論。此皆由不知月令而妄論之故也。

註解:上面的原文,沈先生只是告訴我們,論命的時候,要分清格局的主與輔,比如,正官配印格,是正官為主,印為輔助,正印在這裡起到保護官星的作用。如果,印綏用官,是以印綏為主,官星為輔助,正官在這裡滋生印星的。至於其它的財逢食生,與食神生財,同樣的道理,要分清主與次,這就好比,拿一個遊戲做比喻,比如,英雄聯盟,你的格局是下路格,那麼,金克絲與牛頭的配合。是以金克絲為主,牛頭為輔助,牛頭的WQ二連只是為了輔助金克絲的傷害,因為牛頭傷害不高,E技能只是滋生金克絲的生存保命能力,因為金克絲是負責傷害輸出的,金克絲一掛,牛頭很難有能力,1V2的,但是搞不懂命理的人和搞不明白遊戲的人一樣,分不清是牛頭傷害還是金克絲傷害,在2V2的時候,常常看見先殺牛頭被金克絲1V2反殺,常常出現在白銀青銅段。或者是混為一談。牛頭為主,那麼就是上路或中路了,那就不是下路格了。道理很簡單,也很直觀。

原文:然亦有月令無用神者,將若之何?如木生寅卯,日與月同,本身不可為用,必看四柱有無財官煞食透干會支,另取用神;然終以月令為主,然後尋用,是建祿月劫之格,非用而即用神也。

註解:這句話已經顛覆了我們的三觀,有木有?因為我們剛才講了那麼多,一直在講,用神就是月令,月令就是用神,也是格局,現在沈先生來一句,也有月令無用神的情況,這時候,我們忍不住來一句,逗我玩呢?當然不是,這裡就考驗我們的理解能力了,沈先生說的,月令無用,是怎麼無用呢?說的意思是,如果日干與月令地支中人元相同,是沒有用神的,假如,甲生寅月,甲木與寅中甲木相同,雖然是建祿格,但是因為相同,這個寅中甲木是不能用的,既然甲木不能用,那用什麼呢?沈先生說了,必須要看,有沒有財官印食透干會支?另外取用神,這句話特別重要,假如甲日干生寅月,地支寅與午戌合,就可以化建祿格為食傷格,還有,比如,寅中甲木不透,而透戊土,這個時候,就是化建祿格為財。這個叫建祿用財。這裡要注意一點,不是寅卯不能為用,只是說的是寅卯中的甲乙無用而已。所謂,建祿,月劫格,不是單獨的格局,它只是需要配合其它十神,變成其它格局而已,

在沒有變成其它格局以前,這個格局就不成立,變成其它格局以後,這個,建祿和月劫,也算格局的一種。

不過想必,這裡對於新手來說,有點難理解,我們還是拿英雄聯盟遊戲來做比喻。遊戲中,分為上路下路中路,三種格局,那麼打野位置就是建祿月劫格,假如上路格被打成狗了,如果打野的是萬年打野,那麼它就不是格局,如果,上路格被打成狗,打野的去上路幫忙穩住了上路,那麼打野就是和上路配合,可以成為,打野幫上路的格局。是不是很簡單?

好了,論用神的章節,就講完了,希望大家喜歡。

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