觀心之道│做到這三條，你離覺悟就不遠了

佛法，之所以稱為佛法，不與外道相同，在與祂不落善惡分別見，不墮空有二邊見，不執生滅諸法相，隨緣性起，而落落清凈，不昧因果，而不掛因果，不舍世間，而於世間心中清醒。

佛，是心靈本來的樣子，佛，是隨順身心煩惱，卻在煩惱思慮中，原本自在，清凈的自性，故而，佛不依相見，唯以智知，故而，佛只在自心，離心說法，皆同魔說，依如來究竟法，破我，人，眾生，壽者相，煩惱性空，本來解脫，習業熄滅，如來自現，自證聖智者名佛。

寬恕，懺悔，接納，這三條教法看起來簡單，履行起來卻需要極大的勇氣。這三條可不是人們目前情感中理解到的，人性的美德，而是法界聖賢，諸神靈眾的法性標準。

寬恕，是在你身心遭遇毀滅性的打擊，侮辱，摧毀之時，你的心靈中沒有絲毫仇恨怨惱，你能發自內心的，擁抱傷害你，傷害你至親之人的仇敵，心靈不起絲毫憤怒怨毒，將渴望把自己剝皮抽筋的敵人，親切擁抱入自己懷中，猶如擁抱自己至親的愛人，願意犧牲自己的性命，去成全他人的幸福，善良而柔軟的靈魂，溫暖而博大的心懷，奠定著如來國土的基石。

懺悔，是絕對的真實，是絕對真實客觀的，深入直面自己的良心，去毫不隱藏的，毫無畏懼的，將靈魂深處的骯髒，污穢，醜陋，殘酷，自私，貪婪，所有的心靈罪惡，曝光於天下，敢於將心靈深處維護自我的，任何一絲貪戀揭露出來，自己為自己開刀，將不符合佛理佛義的心靈動機，心性標準坦白出來，久而久之，真實坦白的心靈，自然而然就會，隨時察覺到，不符合心靈純凈境界的心念思維，純凈心不隨妄心牽引，叫做「觀」，心靈極致的信仰純潔，堪破心靈對自我慾望的維護，心無所掛，自在明了，稱為「照」，一切神通智慧皆由覺照心中流出。

接納，是心靈處於世俗凡塵中，能最大程度的做一個好人，做一個舍己為他，樂善好施，見義勇為的好人，接納的表現，就是奉獻，為眾生奉獻出生命的所有，卻不從奉獻中索取一絲一毫的利益，心無所求，心無所得，無所住而生其心，是名接納！

任逍遙

來自禪學之境

付出所有，而不求回報，你的心就接納了不平等，接納不平等的心而無有冤屈，心心無掛，是名平等心。

接納仇恨毒害，而無有辯解抗爭，你的心就接納了宿怨因果，接納因果而心無取捨，心心無染，是名清凈心。

接納命運沉浮，不懼生死輪迴，你的心就接納了心靈自己，心靈在全然的接納中，融化了心靈累世所造就的妄想，七情六慾，愛恨情仇，生老病死，諸種體驗境界，都在純然安詳的接納中熄滅，於生死之中接納生死的清醒心，就不隨生死之妄想分別而輪迴。

純然的接納，即裸然的解脫，接納生死的心，於生死之中無生無滅，接納命運的心，在因緣和合中無取無證，接納一切的心，熄滅接納的主體，於無來無去的當下，安詳中有清醒，清醒中是明晰，明晰離一切疑惑，離幻即覺，非幻不動，那就是不思議，不可說，極樂周遍，如如圓滿的佛。

禪學之境

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