為什麼很多科學家晚年都信神學？他們發現了什麼？
很多科學家，特別是西方科學家，所讀的學校，最早都是神學院。人們最早都是通過神學來揭示世界。人類歷史上最偉大的科學家，他們都站在了當時的思想領域的最高峰。當他們窮盡了物理世界的客觀規律之後，他們終於發現，關於宇宙問題的最終答案，只能指向神。以牛頓為例，牛頓是一位百科全書式的天才，他在天文、地理、數學、神學等方面都有傑出的成就，他的著作《自然科學的數學原理》成為近代科學的基石。
哈雷就是推算哈雷彗星的那位，他是牛頓的好友，英國著名天文學家，他不相信宇宙中一切的天體是神創造的。
有一次，哈雷來訪，看見牛頓自己製作了一個太陽系模型。其中央是一個鍍金的太陽，四周各大行星各它們自己的的位置排列，只要一拉曲柄，各星球立即按照自己既定的軌道轉動。哈雷看到這個模型，把玩良久，讚嘆不已，立刻問牛頓如何製造的。牛頓回答說，這個模型並沒人刻意設計和製造，只不過機緣巧合使得各種材料湊巧碰湊在一起而形成的。
然後，牛頓拍著哈雷肩膀說：「這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不上什麼；你尚且相信一定有人製造它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應該有全能的神，用高度智慧創造出來的嗎？」哈雷恍然大悟，終於相信神的存在。
牛頓說服哈雷的方法，其實是針對哈雷對那個模型乃至宇宙的製造者不知道是誰而提出的。以上的例子說明，這種不知道是誰創造了一切的困惑，讓科學家們內心不得安寧。而要心安，通行的方法就是宗教和神學。
即使強大如牛頓，亦復如是。他的三大定律，說明大科學家牛頓發現了宇宙發展變化的規律及其原因。
可以這樣說，牛頓對「動」起來之後的世界的解釋是清晰明了的，但對宇宙是如何「動」起來的是無法解釋的。根據心理學專家的意見，人類探索科學真理，最總的歸宿是想滿足自己內心深處的需求和內心自洽。
從文獻和相關影視作品裡，我們發現過去人總說「上帝保佑女王」或者「上帝選擇了我。」現在我們經常聽到「歷史選擇了我們」或者「時間站在了我們一邊」。由於科學愈加昌明，科學家中自認為無神論的人，也越來越多。其實無論誰都在用另外的主語（比如時間、歷史等）代替原來的主語（上帝、佛祖、真主安拉），否則人們內心的安寧和自洽將受到挑戰。
這也是牛頓等這些科學家的行為，他們或明或暗地認為世界應該有一個神存在。
因為他們發現了科學的真諦，但客觀真理並不讓人感到心安。而能讓人能心安和自洽的最好方法，就是開始篤信神學。
17評論
人的大腦70%未開發，而神是完全開放的——神的大智慧，人的小聰明未觸及到。可不可以這樣理解?
多年前，聯合國曾經用世界著名的蓋洛普民意測驗方法進行了一項調查，即調查最近300年間的300位最著名的科學家是否相信神。
其中除38位因無法查明其信仰而不計以外，其餘262位科學家中，信神者有242人，佔92.4%；不信神者僅有20人，佔總數的7.6%。
除了這些人類歷史上偉大的科學家相信造物主的存在外，當今世界各國科學家信神者亦非罕見。在這些科學家看來，科學與宗教並非是排斥關係。
他們可以一方面探討世界的奧秘，一方面讚歎神的偉大。
世上到底有沒有神？
愛因斯坦曾接受記者訪問，請他談對神是否存在的看法。
愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯，對記者發問：「記者先生，您知道是誰將咖啡等物安放在此處的？」
記者回答：「當然是閣下。」
愛因斯坦接著便說：「小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那麼請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運行無間，此種安排運行的力量就是神！」「也許閣下會說：『我沒有看見過，也沒有聽到過神，那麼我如何相信神的存在呢？
是的，您具備了五觀：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20000赫茲範圍內的波長，人才能聽到……」視覺也是一樣，人只能看到能發出可見光的物體，而可見光僅僅是電磁波大家族的一個小小波段。
現代宇宙學用動力學方法研究星系得到的星系總質量總是遠遠大於所有可見的星系質量之和，而現在的科學研究認為宇宙中暗物質比看得見的物質高出至少是數十倍、上百倍，幾乎主宰了宇宙中的運動和演化。
科學家發現我們周圍的世界，一切是那麼精確而有序。
一切自然常數如電子電量、質子的質量、相互作用力的耦合常數等等，若稍有一點不同，原子就不會聚在一起，恆星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。
所以劍橋大學名物理學家John.polkinghorne說：「當你認識到自然界的規律都是不可思議地精密地協調在一起，從而製造出我們看到的這個宇宙，你就會有如此的想法：這個宇宙不是碰巧存在的，而是有意創造的。」
▲牛頓晚年致力於神學研究，並留下了長達百萬字的《鍊金術》巨作
愛因斯坦說，人類已知的是有限的一個圓，未知的是圓外的世界，是無限的。
有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一個研究科學的人，我深切的知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
大科學家牛頓就曾接待一位固執的無神論者，請他觀賞自製的太陽系星體運行儀，客人驚嘆於其運行之精確。
自然問道：「誰製造，怎麼製造的？」牛頓幽默地說：「自發地隨機產生的。」
無神論者認為這不可能，牛頓反問道：「既然你認為小小星運儀都不可能自發地、隨機地、偶然產生，那閣下為什麼堅持認為這龐大的宇宙及一切是隨機、偶然地產生的呢？」
牛頓說：在沒有物質的地方有什麼呢？太陽與行星的引力從何而來呢？宇宙萬物為什麼井然有序呢？行星的作用是什麼？動物的眼睛是根據光學原理設計的嗎？豈不是宇宙間有一位造物主嗎？
雖然科學未能使我們立刻明白萬物的起源，但這些都引導我們歸向萬有的神面前。
這一盡善盡美的包括太陽、行星、慧星的大系統，惟有出於全能的上帝之手……
就像一個盲人對於顏色毫無概念一樣，我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
▲伽利略
比如400年前當天文學家伽利略(Galileo Galilei，1564～1642年)通過望遠鏡發現了太陽黑子、木星的衛星和月亮上的山脈後，欣喜若狂地寫下了如下一段話：〝我驚呆了，我無限感謝上帝，他讓我想方設法發現這樣偉大的、多少世紀都不清楚的事迹。〞
▲愛迪生
美國發明大王愛迪生(Thomas Alva Edison，1847～1931年)一生擁有二千多種發明，但當記者問他最大的發現是什麼時，他的回答居然是：〝我發現耶穌是人類的救主。〞他還在自己的實驗室里，立了一塊石碑，其上刻著：〝我深信有一位全智、全能、充滿萬有至高至尊的神存在。〞
▲發現X射線的威廉.倫琴
第一位諾貝爾物理學獎獲得者、德國科學家倫琴(Wilhelm Conrad R?ntgen，1845～1923年)在發現射線後，並沒有以自己的名字去命名，而是根據《聖經》希伯來書第四章第十二節的內容，取希臘文〝基督〞的第一個字母〝X〞為名，稱為X射線，或稱為X光，即基督耶穌之光。
▲華納.馮.布勞恩
被稱為〝火箭之父〞的德國科學家華納.馮.布勞恩(Wernher von Braun，1912～1977年)曾說過，每逢他感到無能為力之際，他總是要向上帝祈禱。1927年獲得諾貝爾物理學獎的美國科學家康普頓博士(Arthur Holly Compton，1892～1962年)也是虔誠的基督徒。他曾在1946年轉載入上海英文《科學文摘》的文章中寫道：〝要緊的是具有對上帝的信仰，這種宗教信仰告訴我們，人是上帝的子女，他有權力得到更多的享受，一方面在現世，一方面在來世，信仰足以使我們的生活具有高貴感。〞
是什麼原因使這些在常人中的佼佼者走上了信神之路?或許現代天文物理學家，同時也是著名的基本粒子物理學權威、法國科學院院士勒普蘭斯.蘭蓋(L. Leprince Ringuet)所言可以提供一個答案：〝信奉神的科學研究人員，在現代科學的兩個主要特徵前面——注視世界和擁有世界——感到非常舒服自在……因為這兩個特點符合其信仰的深層反響，正屬於其科學家使命的範圍之內。具體說來這是有幸所參與的天之主創造世界巨大工程的延伸。〞
也許這些大科學家們的信仰和見證，讓迷茫中的我們對這個未知的世界多了敬畏，讓我們真正思考〝我們是從哪裡來的，將到哪裡去。〞
▲哥白尼
偉大的天文學家哥白尼說：「當人類看見上帝管理下宇宙的莊嚴秩序時，必定會感受到一種力量，催迫自己趨向規律的生活，去履行各種道德，並可以從萬物中認出造物主上帝確是真善之源。」
世界不同國家和民族，人們對神有著各種各樣的認識。
但這些認識都公認：神是能力和智慧遠遠高出人類的高級生命。
東方西方都一樣，人類自古都信神；
兩千多年前，都有神下世傳法度人。
東方來了釋迦牟尼，來了老子，西方來了耶穌。
釋迦牟尼能從一粒沙里看到三千大千世界，見人所不能見，他是神。
耶穌被釘死十字架上三天後復活，為人所不能為，他是神。
老子把世人不可名狀的「道」說得頭頭是道，言人所不能言，他是神。
他們是背負天命從天上下凡，把天理傳播人間，使人心向善，給人留下修鍊文化的偉大的神。
伏羲，是大家熟知的神話人物。
大家看看這個伏羲多有意思，真是天作被，地為床，青石如意作沙發，沙發上鮮花盛開，巧遇神龜造訪。
他能仰觀天文，俯察地理，於是八卦生焉。
今天人讀不懂八卦，是因為現有那些公式、定理和儀器，根本對不上號。人沒有那樣的思維，沒有那樣的頭腦。
現代科學也發現，人的大腦有70%是被鎖著的，而神的大腦是完全開放的。
相對神的大智慧，人的能耐不過是小聰明。
咱們中國有個美名叫神州，對神的信仰，神話傳說，神名神號，神像神跡，神傳文化博大精深，源遠流長。
周易、八卦、河圖、洛書、太極，這些中國古老的大學問，全世界都在研究，也研究不出所以然——充其量知道點皮毛吧。
為什麼？
因為它遠遠超出現代人類的實證科學，下頭懸著地，上邊通著天。
這些大學問，多少西方信神的科學家都摸不著大門，就更別提不信神的大陸科學家了。
858評論
對科學有相當的了解的人，一定會發現一件事情，就是宇宙中所存在的一切，包括星系、地球、自然界、人類等，每一樣都是有著極其精密和複雜的系統。這些系統以人類的智慧和積累了幾千年的知識，大多數問題無法弄得清楚，而且只限於目前人類所能窺探到的部分，人類完全不知道的事，比人類目前所知道的多得多。人類現在可以創造出極其精密複雜的計算機，但就這句話而言，再複雜的計算機也是人所造的，那麼那麼複雜的人是如何創造的呢？人真的是一個極其複雜的智慧體，人類現在對自己的認識，真的是皮毛。比如當我在寫這些的時候，我的大腦就在調動我從前的知識，然後組織成語言，我的眼睛把看到的信息傳遞給大腦，我的手把我大腦里的信息打成可識別的信息文字，消化系統把我剛吃的飯轉化成能量供應我的全身，我的身體里要各樣的細胞和酶保護我的安全，反覆巡查有沒有病毒傷害我，當然，如果我做了壞事，比如行淫亂，不聖潔，他們就不再保護我，而是選擇讓病毒侵入，或是給我一些教訓，無藥可救地話就毀掉我，長期的不良習慣（不能榮耀上帝、對人也無益的事）也讓我的身體系統崩潰。而且，如果我想的話，我還可以在此傳遞我的人格和感情，通過我一段簡單的話，有的人就可以知道我是怎樣的一個人，有著怎樣的靈魂，我此刻懷著怎樣的心情。
「自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」當我看到人世的太多不如意，有太多自以為是的想法想要反叛神的時候，我的內心又告訴我，我只是一個被造者，對我的創造者我沒有任何評價和反叛的權利。我看天，看地，看自己，看這世上眼睛所能看到的一切，沒有一樣不是被造，沒有一樣是本來就有的，或是神所造，或是人所造，至於哪些是神所造，哪些是人所造那都不用說了。但是有一點可以肯定，同樣存在的東西，人所造的永不及神所造的好，人的創造能力也永沒有神的高明。就如人自己造的一些食品，並不會有原本的食品好，奶粉再好也比不過母乳。再如人類再怎麼厲害，也創造不了像人這樣的超高智慧且有自由意志、有善惡道德的個體，也創造不了像地球這樣永遠規律運動的「永動機」。所以，但凡對科學有所了解的，相信神並不難，難的是人願不願意去相信，有沒有那個命去接受。因為並不是所有知道神存在的都願意去順服神。因為「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗」。記住，罪惡、驕傲、自以為是、不義等可能不會讓神遠離你，但是一定會讓你遠離神。
274評論
就目前情況看，在地球上科學是統一而普適的，而神學就熱鬧了，三大宗教都有自己的神，教義所講的也不一樣，有信佛祖的，有信上帝的，有信真主的，當然還有千千萬萬的其他宗教和其他神，我想問一下，佛教和基督教講的東西不一樣，佛祖和上帝會不會幹起來？他倆到底誰在撒謊誰在講真理，更不用說其他宗教參戰了！
再看科學就不這樣了，大家來看一下什麼是科學？
科學的定義：對一定條件下物質變化規律的總結。 科學的特點：可重複驗證、可證偽、自身沒有矛盾。 科學不一定是真理,但科學的追求目的是真理.科學的研究內容有二;一是揭示宇宙萬物的本質特性和規律,二是對萬物的原有狀態的重組,使其成為有某種性能的能滿足人們某種實踐需求的東西，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。
從邏輯上看，第一，科學理論必須是自恰的，即本身能做到邏輯上的一致性，至少要能自圓其說，不能前後自相矛盾。第二，科學理論必須是簡明的，不能包含不必要的假設和條件，為以後的失敗留好了退路，第三，科學理論必須是能夠被證偽的，不能在任何條件下都永遠正確、不能有任何的修正。第四，科學理論必須是有清楚界定的應用範疇的，只在一定的條件下、在一定的領域中能夠適用，而不是無所不能，無所不包。
從經驗上看，第一，科學理論必須有可以用實驗或觀察加以檢驗的預測，而不是只是空想。第二，在實際上已有了被證實的預測，也就是說，一個科學理論不能只被證偽，卻從未被證實過，否則這樣的理論是無效的。第三，檢驗的結果必須是可以被別人獨立重複出來的。第四，對於辨別數據的真實與否要有一定的標準，什麼是正常現象，什麼是異常現象，什麼是系統誤差，什麼是偶然誤差，都要劃分得清清楚楚，而不是根據自己的需要對結果隨意解釋。
目前社會的進步方方面面都得益於科學，而神學屬於精神層面，和科學完全兩回事，他不能幫你製造一部手機用來通訊，也不能製造汽車用於交通，他只能用於意淫，神學的理論沒有哪一條是可以拿出來驗證而站的住腳的，更不具有證偽性，因為一旦被證偽，神學就塌了，神棍就瘋了。如果有一天神學的某一條理論被證明是定理，像科學理論那樣被利用創造出新事物，那麼這條理論可以成為科學理論，但是想想，神學的理論只能創造更多的神棍，所以科學是科學，神學是神學，不要往科學邊上靠，卻反而說自己比你偉大。
宗教是一種信仰，大多數宗教是勸導人向善，不作惡，屬於人類精神層面的範疇。目前宗教里只有佛教的某些模稜兩可的東西可以和科學沾一下邊，比如一沙一世界，一葉一菩提之類的，但也只是某些假佛教徒硬往科學上靠，注意我說的是假佛教徒，因為現在絕大多數人都是假信佛，有的是帶有目的性的信從而妖言惑眾，有的則是迷信，（迷信，通俗解釋就是迷迷糊糊的信，不加懷疑的信，宗教本不是迷信，但很多人到最後就迷信宗教了，當然也有不少人迷信科學的）。這些人自己都不知道佛教的經典到底講了什麼，如何理解，很可笑，他們念的經都是梵文的而不知是什麼意思，只是為了信佛而信佛。
現在的「神學」永遠是自恰的，為什麼神學加引號，因為現在的宗教很多已經不是從前教義了，信仰者的目的已經不一樣了，至少佛教里是這樣，已經不是那個與世無爭的佛教，而是處處爭名奪利的佛教，並且後世為了需要創造了很多新的佛經解釋，所以真的可以稱得上一門大學問了。神學最大的學問就在於他可以任意解釋，可以解釋時間萬事萬物，你永遠說不出他的錯誤，但是又能怎樣呢？宗教給世界帶來了和平？給人類的進步發展做出貢獻？恐怕都沒有，相反卻帶來了很多戰爭，落後，愚昧，翻開歷史看看吧。宗教是精神層面的信仰，就該回歸信仰的本質，而不是出來妖言惑眾，要是沒有文藝復興打破中世紀的黑暗，只怕上帝還在控制著人類精神。
現在雖然科技發展很快，但是神學發展也很快，因為神學已經找到了永遠能夠自圓其說的法寶。無法被證偽，因為被證偽也是逃不出神學解釋的範疇。比如說外邊門口一個人，有人說他不是三十歲以上就是三十歲以下，他說的永遠正確，但這不是科學論，因為無法被證偽，但可以試神學，在神學裡這樣的理論是最好的理論。什麼是證偽，牛頓力學在他那個時期就是絕對正確的，人類所知的任何力學都逃不出他的犯愁，但相對論建立後發現牛頓力學只適合低速世界，從而被證偽，而現在量子力學對相對論提出的挑戰，可能不久的將來相對論也被證偽，這就是科學，不斷的進步，不斷的驗證。證偽的理論依然是科學理論，因為在他的服務範圍內依然好用，依然可以為我們發射衛星，製造各種工具。
科學是無止境的，永遠在探索發展之中，但這卻成了神學永遠的制勝法寶，因為科學暫時不能涉足的，都被神棍納入神學統治，我相信神學的統治範圍會越來越小，但就算神學領地盡失，那有如何？因為神學早就說了，科學發展到最後就是神學。試想真到那個時候，如此偉大的神學，被神棍們傳送了幾千年甚至幾萬年，卻沒有為人類進步貢獻一點力量，而是科學家們勤勤懇懇做著貢獻，利用發現的理論服務人類，發展科技創造新事物，就算是科學再驗證著你神學，那神學到底是偉大還是可恨，你要是偉大，那你幾千年前就掌握了這些牛逼的學問，為什麼不早早的加以利用服務你們這些大神的子民。
就如同很多神學人士說的，牛頓晚年信神，其實牛頓從小就是基督徒，試想在牛頓那個年代宗教統治著歐洲，你要是真不信點啥還能好好活嗎？早就步布魯諾的後塵了。但是事實證明牛頓是在信奉上帝的過程中逐漸變成了唯物主義者。擺脫了上帝。就算是晚年又研究了一下宗教的東西那又怎樣？難道科學家就不上墳了，上墳的科學家就都迷信了？信鬼了？
最後，最討厭這樣的宗教人士，信神會怎樣怎樣好，不信就怎樣怎樣不好，信你未必有好處，不信你卻不會有什麼惡果！信什麼？信良心，信知識。
70評論
難以揣摩科學家的人生，只說自己的人生感悟。
在原生家庭和基礎教育中，唯物主義、無神論、馬列鄧毛這一系列的哲學體系學習很深入。而越是深入表面之下，越是思考和疑惑，發現在唯物哲學體系中，有太多現象不能解釋。
原本是出於好奇，想要了解在其它哲學體系對這些問題的答案，而去學習基督教、伊斯蘭教、佛教、道教的經文，也進行一些初級的各教修行。
為尊重宗教人士感情，不評論對比。只說個人觀點，佛、道、印度教的基礎修行方式，普通人如法踐行都是容易見到成果的。佛教的哲學體系能更詳實的解釋和指導問題和現象。
結果在接觸各個宗教的過程中，逐步信仰了佛教，這很意外，又似乎是水到渠成。僅僅幾年前，我還是遭遇無法拆穿的「附身」現象也仍舊激進維護唯物主義的人，現在想來其實只是人本能的對固有觀念的維護。是教育給了思想一個「無神、唯物」的框架，而眼界越開闊，框架越淡化。實際上這個世界上的人口，唯心、有神論者，數量遠比唯物、無神論者多，並且在受教育程度、經濟發達程度上，兩個陣營誰也沒有壓倒性優勢。
宗教的雕像崇拜、祭品獻供都是最流於表面的形式，不能理解哲學體系而只盲從形式，是完全無法理解到內核的。
真正的大智慧全在經文典籍之中。現世流傳經文都是千年以前的語言，晦澀難懂，今人理解應看著名修行者的講經論著。
而現代中國人觀念上帶有教育灌輸的唯物枷鎖，對有神論有潛意識心理排斥，入門時最難。——要先姑且相信物質世界以外有一個超然的意識世界，再耐下心去思考經文提及的邏輯，接觸得足夠多，連接構建成網路體系，才能回過頭支撐心理真正接受、思維確實理解。
146評論
這個問題其實挺有意思的！以下發言純屬個人臆斷，僅供娛樂。
神學為什麼會出現？說的通俗一點:人目類前的認知對許多現象（甚至部分超自然現象）無法解釋，於是訴諸於神造論！比如，人為什麼出現——女媧造人（上帝造人）；為什麼會有隕石——得罪神靈，天火懲戒；為什麼打雷下雨——雷公電母老龍王……
為什麼科學家信神學？因為科學本身是一個探索的過程。通常而言，科學研究的越深入，科學家對事物的了解就越細緻。從普通民眾的角度來說，科學家的困惑就會越來越少。然而事情真的是這樣嗎？錯，而且大錯特錯！事實情況是，人們的研究越深入，就會發現問題越來越多，而自己對這個世界了解的越少！可能有點拗口，舉個栗子吧：
人類基因組計劃。項目之初，人們天真的認為只要破解了人類基因組，什麼癌症啊，生死啊，疑難雜症啊都是毛毛雨啦。然而破解了之後呢？我們發現我們真的是圖樣圖森破啊，因為編碼基因僅佔一小丟丟，而非編碼序列才是基因組的主流啊！不僅沒搞清楚什麼問題，反而冒出來更多問題，有多少我很難形容，就列一下人類基因組計劃之後的諸多學科分支吧：基因組學、生物信息學、基因工程等等。
概括一下我的觀點：科學家了解的比普通人多，科學家的困惑比普通人更多～所以科學家信神學不是什麼難以理解的事，更像是對自然界神奇而又精妙的事物的一種臣服！
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世界上第一本介紹人死後旅程的書是西藏度亡經又名《中陰得度法》，作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，全書依照佛教義理詳細介紹了人死以後每天「中陰」的演變情形。特別介紹了「出勝」、「入勝」的一些概況與方法，人離世後處於中陰的該階段最長49天，然後開始下一期生命。如果有正確方法的引導，靈魂在此期間可以得到解脫、出離輪迴。這本書在一千多年來備受重視，當這本西藏佛學名著傳播到西方以後，許多西方科學家開始用科學的方法探尋死後的世界，科學家研究天堂是什麼，上帝告訴你天堂怎麼去，《生命後的生命》---一本讀了想死的書。但願生命後的生命不是真的，但願靈魂是一個偽命題......
現代科學之所以不承認有靈魂存在，將靈魂視為只有宗教才有的非科學思想，不承認神和靈魂的存在。是因為他們認為:人類精神與心，會隨著肉體死後一切均告消滅。在他們的心目中，腦是製造精神機能的物質，一旦腦細胞停止活動，當然精神機能也會同時停止。
事實上，人死後人類本體，也就是靈魂這種靈生命體會脫離肉體，在死後的世界繼續生存，要證明靈魂存在非常困難，但有關靈魂存在的科學研究越來越證實科學的盡頭是神學。
1977年在美國靈魄研究最具代表性的哲學家兼精神科醫生雷蒙.A.姆迪.JR，發表了窺視死後世界。姆迪在這份花了他十一年的時間，收集150件臨死體驗加以分析、檢討所得的報告中，提出了提出許多共通點，用以證明靈魂與死後世界存在的可能。在同一時期，從事未期醫療工作的伊莉莎白.丘布拉.羅絲，根據長年接觸臨死體驗者與末期患者的經驗，寫成死亡瞬間。她和姆迪一樣，主張有靈魂和死後世界存在。以姆迪和丘布拉.羅綜的主張為契機，許多科學家開始研究死後世界，其中包括肯尼斯.林格、麥克.塞波姆、艾迪.非幼爾、莫里斯.勞倫斯、文爾籃道.哈拉爾德森、馬格特.格雷等等。臨死體驗的報告--的確有另一個世界存在。
在美國艾莫里大學心臟學助教麥克，塞波姆。過去堅信人死後一切均告消滅，絕對沒有死後的生或死後世界的存在。既使是在看過姆迪所寫的窺視死後世界後，仍然認為絕對沒有這種事情。為了證明姆迪所謂死後的生與死後世界根本不存在，塞波姆開始收集有關臨死體驗的資料。但是，根據一些有過體驗的患者所提供的情報，他發現多數臨死體驗者，都有和姆迪報告相同的體驗．如此一來，就連塞波姆也不得不承認姆的報告是正確的，改變立場確認有死後的生和死後世界真實存在。
科學家還做過一項特別的實驗，在瀕死的病人身上安裝精密的測重儀器，觀察人在死亡過程中體重的變化，由於人體的新陳代謝作用，開始時病人的體重一直平穩的下降，且幅度不大，但是就在病人生命體征消失的瞬間，其體重突然間大幅下降，一部分體重消失後穩定不動。實驗可以確定的是，人體確實有被稱為「靈魂」的一種物質或一種能量的存在，至於它存在的部位或者形式，目前還無法確定。
靈魂的重量：
1901年美國第一例靈魂測重實驗，數據21.26克。隨後2年半5例測試數據從10.6至42.5克重量並不穩定。
1996年秋，墨西哥靈魂研究7人小組測試了一百位死者的體重變化，得到以下結論是：證實靈魂是附著於身體上，屬於一種物質有一定的重量，他們實驗靈魂的重量是35公克。
2010年12月華中科技大學，由一名研究生和兩位在校大學生組成的高維物理興趣小組對30位18歲至30歲的人進行靈魂稱重實驗，通過對深度睡眠時的重量和（用音樂逐步喚醒）清醒後的重量進行精確對比測量，結論是：靈魂的重量在18克至25克之間。
靈魂新觀點有幾種：
1）意識是由於量子效應產生的；
2）意識是由於形態共振效應產生的；
3）意識是獨立於大腦而獨自存在的，就像電磁場可以獨立存在一樣；
4）「精神」本身就是一門末來科學。
偉大的物理學家愛因斯坦，最先提出了相對論和(光)量子(即微小的粒子)理論，而這兩種理論基本上是以背叛現有經典物理理論為基礎的，為人類進入四維空間提供了理論依據。在相對論的支持下，我們可以通過提高速度掙脫時間的束縛進入到四維空間里，三維空間和四維空間在理論上是存在連介面的。那麼在人類目前的科學基礎機體及其保護措施下，人類理論上也有可能進入四維空間。
人類腦電波、人體磁場、量子波或者其他末知的能量體系因某種末知狀態作用下，進入四維世界，我們的意識就會看見三維世界無法看見的靈魂事物，發生「見鬼」現象。而當我們的靈魂或者暗物質暗能量等等某種末知形式進入四維空間時，我們就有可能擁有超凡的靈異能力。佛家所說的六通即有可能就是四維世界的基礎能力。
以下介紹摘自巴夏末來信息：
靈魂是能量本質，並不是個人。即在非物質的狀態里，你並不是個人類：你是另外一樣東西。你是個本質二三種能量意識的原始理念——是一個存在，或是你願意，可以稱為靈魂將自身按照其希望投射為任何形式、象徵或理念。
當在非物質狀態時，你們並不是人類，而人體只是靈魂的物質反映而已。對非物質生命而言，你們只是類人類。但所有的靈魂，真的都不是人形，它是超越有限的定義之上的。因此，當你們由第三移至第四緯度，並且更加了解意識是什麼的時候——你們會開始從並非人類的觀點去看事情。基本上那是存在的觀點，是作為意識的你，不只可以為人，你們也同時存在於人體、類人類及非人之內。也可以是許多其它事物。你們可以開始由既是一切，又同時什麼都不是的物質感受里去了解自己——讓自己成為一個原則、一項理念、一個本質。
在由第三緯度轉形進入第四緯度時的所發生的事情，就可以呈現嶄新的清晰度——在第四緯度中的人類形態會與第三緯度不同。再一次，就線性而言，在中段稍過之後，一直到第四緯度循環的終點，你們將完全不是自己所認為的那種人形。在第四密度的存在里，大多部分你們仍然會專註於自己是人形的觀念里，你們意識的碎片，仍能通過稱為人體的人造的人格結構三稜鏡來作為管道，就仍會具有人形。
如果你們由半平面的物理實相進入到非物質之存在時，由第四進入第五緯度，你們將允許自己有機會，體驗到成為全是的物質能場內之專註意識的能量基質，事實上你們就是「全是」.........
上帝是聖父聖子聖靈三位一體，每個人身上有聖靈，科學家研究靈魂發現了聖靈可能存在物理重量，天堂和西方極樂世界或許也將在末來被發現，科學的盡頭又回到了必須研究神學才能知道答案。
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其實他們發現了物理科技是有盡頭的，我們地球屬於單一的物力科技樹，其實大家發現最近半個世紀科學沒有重大發展，自從工業革命而來，飛機出現到衛星上天到空間站，幾十年前就發射的探索宇宙的衛星，最近10年呢？小科技不斷但是基本沒有大的前進方式，宇航技術可以說停滯不前，包括動力和能源方面，也基本沒有重大突破，別跟我鋰電池啥的，我說的是能普遍，便宜，多的能源。感覺地球科技來到了瓶頸，突破還遙遙無期。而人體自身的發展確早被放棄了，整天說以人為本，但是什麼時候真的以人為本，現在以科技為準，四大文明都有記載神仙，可以說是部分人突破了身體極限，或者是外星人，但是星際旅行你總要活的更久吧，就算是實行空間跳躍或者曲速飛行那也得有承受這些過程的身體素質吧。2個同樣身高體重的成年人一起拿刀打架，假設都不會武術，一個經常鍛煉，一個整天躺在床上，你覺得誰會活到最後？身體好的發展了自身，刀就是現在的科技，一把刀造的再好能彌補自身的缺陷嗎？不錯，砍東西鋒利了，就像現代醫療提升了整體壽命，但是這只是輔助運用，神學誰能說他不存在呢？武術，內功，誰能保證是假的呢？只不過我們只看到表象他們那些頂級科學家看到了實質。就像牛頓一樣，晚年研究神學，還有更多的頂級大拿也在研究，因為最終要的還是人，其實小說挺好，宇宙真么大，一切文明都與眾不同，相同的科技樹起點一樣但是也長不出一樣的樹，神的文明，人的文明，還是各種非物質形態，人類形態的文明都是存在的！
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很多科學家在科學領域前沿研究上，走得越遠離"神″越近，因為他們發現宗教經書的內容竟然最後會和科學殊途同歸。
如果智慧早於人類生命誕生的結論確被科學證實，那麼，所有宗教起源都是宇宙智者的傑作。人類按量子世界的"劇本″演出，而宗教就是給人類以啟蒙，從宗教分支出的科學就是不斷發現。所以，人類最終會轉一大圈回歸宗教，牛頓、愛因斯坦等一大批大科學家晚年走近了"神″，宇宙巨大不可思議的能量讓科學家們嘆服，人類最偉大的科學成果在"神″面前就是"小兒科″。小編在諾查丹瑪斯預言世界末日(1999年)到來時，就曾在一本暢銷書中分析過這個問題。
下面這個故事就告訴了大家，世上到底有沒有上帝？愛因斯坦曾接受記者訪問，請他談對上帝是否存在的看法。愛因斯坦剛送走一位朋友，看著桌上的糖果、餅乾、咖啡杯，對記者發問：「記者先生，您知道是誰將咖啡等物安放在此處的？」記者回答：「當然是閣下。」
愛因斯坦接著便說：「小到咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那麼請想想：宇宙擁有多少星球，而每一星球按照某一軌道運行無間，此種安排運行的力量就是上帝！」「也許閣下會說：『我沒有看見過，也沒有聽到過上帝，那麼我如何相信上帝的存在呢？
是的，您具備了五觀：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20000赫茲範圍內的波長，人才能聽到……」視覺也是一樣，人只能看到能發出可見光的物體，而可見光僅僅是電磁波大家族的一個小小波段。
現代宇宙學用動力學方法研究星系得到的星系總質量總是遠遠大於所有可見的星系質量之和，而現在的科學研究認為宇宙中暗物質比看得見的物質高出至少是數十倍、上百倍，幾乎主宰了宇宙中的運動和演化。科學家發現我們周圍的世界，一切是那麼精確而有序。
一切自然常數如電子電量、質子的質量、相互作用力的耦合常數等等，若稍有一點不同，原子就不會聚在一起，恆星就不能燃燒，行星、地球、生命都無法存在。
所以劍橋大學名物理學家John.polkinghorne說：「當你認識到自然界的規律都是不可思議地精密地協調在一起，從而製造出我們看到的這個宇宙，你就會有如此的想法：這個宇宙不是碰巧存在的，而是有意創造的。」
愛因斯坦說，人類已知的是有限的一個圓，未知的是圓外的世界，是無限的。有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一個研究科學的人，我深切的知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。
他們發現，不管他們的理論有多完善，也無法解釋所有事情。也就是知道的越多，不解也越多。特別是對於站在人類科學頂端的人。比如牛頓，比如愛因斯坦。
用我們先賢的話來說就是「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！」以有限的生命追求無限的知識是不可能的，而當你以為自己什麼都知道的時候，不過是個錯覺罷了！
其實大部分的科學家終其一生研究某個領域都已經是疲憊不堪透支生命。他們大致是了解到有涯隨無涯的痛苦。而某些天才或者說狂人則不同，就如艾薩克牛頓，他在金融，數學，哲學，物理等各學科均是登峰造極，能前人所不能，引領了一個時代的進步。便陷入了已而為知者的境況。他以為終於找到了揭示宇宙萬物本源，比起三大力學定理更加完善的理論系統。所以他花費了其後半生研究神學。
對於愛因斯坦，作為量子力學和原子物理的先驅，作為人類有史以來最接近物質真相的人，他完全有資格將自己理解為最接近神的人。在神奇的原子和亞原子的世界，迥異於我們的生活領域，一切的可能性都在向他打開。哲學和自然科學再也不是兩個平行單軌，自然優美的交集使他相信了神性的存在。
神學，作為哲學領域的一支，其錯綜複雜，神秘莫測，是不可被認知的領域。對於神學的研究很多被認為是禁忌，不可說的。只有這些人自負到極點的人敢於面對和挑戰，雖然在最後，我們看到的是英雄遲暮，但對他們而言，這不啻於最好的解脫。而真實始終是我們可以接近但無法觸及的。正如道德經開篇所言「道可道，非常道，名可名，非常名」
這些離我們畢竟太遠，我們生活在一個介於真實和不實的世界中，活著本身就是成功，相對於宇宙尺度來說，我們的生命與這些位於科學系統頂端的人毫無差別，保有一點敬畏，珍惜自己享受生活吧。如果在生活中能夠做到「知者弗言，言者弗知」就相當了不起了。
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