六壬針見血 理論篇  1

覺明道者校

序

針見血者，六壬疾應之名也，昔苗公達，邵康節二先生之證案，乃當時人編合成書，凡分門類為卷有十六而為世之所珍重者矣。世人聞其名而未見其書，雖欲得之此秘書者不與輕傳，或將偽書以愚人，故此原本稀見於世耳，余既得之，俟其賢者而守之，以垂不沒於荒草中也。古之賢良將相廣讀是書，大則國家，小則一身，問吉凶可以預兆。後人凡遇此書，必要中心而守之，心不中占則無應，予謹囑後人是為序。

 

苗邵二先生六壬針見血總目

卷一

歲月門

歲月類證

國家門

家宅門 

卷二

  家宅類證一

卷三

  家宅類證二

卷四

  家宅類證三

  訪謁門

卷五

  疾病門

  疾病引證一

卷六

  疾病引證二

  產孕門

  產孕類證

卷七

  身命門

身命類證

流年占證

墳墓門

墳墓類證

卷八

  詞訟門一

卷九

  詞訟門二

詞訟類證一

卷十

  詞訟類證二

謀望門

卷十一

  交易門

  交易類證

  婚姻門

婚姻引證

求財門

求財類證

卷十二

  官祿門

選舉門

前程類證一

卷十三

  前程類證二

卷十四

  前程類證三

卷十五

  前程類證四

  出行門

  出行類證

卷十六

  行人門

行人類證

  兵戰類證

六壬針見血總目終

 

苗邵二先生六壬針見血卷一

 

歲月門  

磨鏡葯曰：大要看視者太歲，如日上發用，與太歲刑衝破害者，詳視課傳、與太歲相生合者，何神，如木神其年宜果木粟米，火神宜小豆油麻絲綿，土神宜五穀麻豆，金神宜交易買賣、金銀銅錢鐵賤而米貴，水神宜魚鹽麻豆四足物賤之類。又詳視課傳，與太歲相剋者何神，如木神其年多風，火神多旱，土神陰晦多災，金神盜賊多兵，水神大療人民徙。所喜者青龍乘功曹入傳，太常乘從魁入傳也。所忌者，太歲落空、空加歲上、蛇虎乘神克歲上之神、魁罡乘凶加歲之建也，惟以天臘日正月朔旦占之期不謬矣。甲乙豐年人疾病，丙丁天旱及蝗蟲，戊己地動兼土功，庚辛兵革邊死喪，壬癸盜賊並水澇。壬髓經云：太歲加正旦，寅申是豐隆。四課三傳得，萬姓樂年中。注曰：太歲加月朔功曹下為豐，傳送下為隆，三傳見之，年內豐稔，不看傳中有凶神將。

 

 

國家門

磨鏡葯曰：大要課傳相旺，日辰上下彼此相生、乘吉神為吉，課傳休囚日辰上下彼此相剋、乘凶神為凶課。如歲德臨干發用、三傳遞生則君明臣良，天下並受其福。歲刑臨干發用、三傳遞克，則內弱外侵天下怨罹其災。而三傳初為主、中為臣、末為青宮，視其生克而得失彰彰矣。如初克中、君疑其臣之類。故新太歲乘吉神發用，新令頒也。天乙臨德發用，恩赦布也。天罡加酉乘太歲，敕命宣也。歲馬乘龍當乙雀入傳，御製成也。魁罡加申酉乘虎，軍旅興也。皆可以類而消。

 

家宅門

磨鏡葯曰：家宅之占，占其人之禍福何如也，占其宅之吉凶何如也。而要以人為主，故合而占之。日為人，辰為宅。

如日上神生辰、辰上神生日者，日辰各受上神之生者，日上見辰之旺神、辰上見日之旺神者，日辰各見其旺神者，日辰上見德神而乘吉將不空者，日辰上見貴人而不空者，日辰上見三六合、互合、乘吉、而辰上合神不克干、不空亡者，日辰上見太歲月將而無刑沖者，日臨辰變生者，三傳不離日辰，日辰化作三傳乘吉神者，貴合龍常乘日辰上並初傳者，則人為福家宅為吉占。

如日上神脫辰、辰上神脫日或日辰各被上脫，主人病賊盜。日上神克辰、辰上墓主人昏宅晦。日上神乃辰之敗氣、辰上神乃日之敗氣、或日辰各受上敗者，日辰上神刑衝破害者，日辰上神空亡破碎者，日臨辰受克、日辰加日而克日者。三傳無氣、初傳空亡者，勾蛇玄虎乘日辰上並初傳者，則人為禍占宅為凶占。

分而言之，以占人之禍福。或日上神乘吉神作日德或日貴或日祿者，日上神生日者，辰來生日者，日上神為生氣乘青龍者，日上神克辰者，日臨辰克辰者，辰生日上神者，日上神為月將又乘吉神者，課不吉而三傳生日者，三傳生日而天官克日、或三傳克日而天官生日者，三傳遞生而生日者，三傳旺相、發用日德、乘吉神者，初傳乃日前之辰、末傳乃日後之神者則為福占。

若日上神乘凶神或臨日破或日刑害者，日上神克日者，辰來克日者，日上神墓日者，辰來墓日者，日上神為死氣乘白虎者，辰上神克日者，日臨辰受克者，辰克日上神者，日上神空亡或盜日或敗日或又乘凶神者，課本凶而三傳克日或脫日者，三傳遞來克日者，發用空亡或日墓者，發用克日又乘凶神惡將者，則為禍占，此人禍福之占也。

又當以日上天官之生克定其事因。如天乙生日則貴人提攜委託、本身近貴榮華，天乙克日則貴人嗔，日克天乙則招是非。蛇生日則憂疑解散，克日則人病火災，日克蛇則失力虛驚。雀生日則文書喜氣，雀克日則是非口舌，日克則文書財物。六合生日則和合婚姻，克日則提防哭泣，日克則主進人口。勾陳生日則田土進益，克日則因爭訟，日克則造作動土。青龍生日則財喜恩榮，克日則家堂不安，日克則自有財喜。天空生日則奴婢得力，克日則下人欺弄，日克則添丁修築。白虎生日則精彩發達，克日則孝服血災，日克則反生橫財。太常生日則人送財帛，克日則傷食致病，日克則主來請召。玄武生日則當有是非，克日則失脫防盜，日克則反生有喜。太陰生日則陰人助財，克日則陰小虧算，日克則金帛自來。天后生日則婚孕有喜，克日則婦人爭鬥，日克則吉事臨門。

又當以三傳合之生克驗其人口。如三傳合財則憂尊長，日上見官則尊長喜。三傳合印則憂卑幼，日見同類則卑幼喜。三傳同類則憂妻財，日上傷食則妻財喜。三傳傷食則憂官祿，日上見財則官祿喜。三傳全鬼則憂本身與同類，日上見印則本身同輩喜。

又當究其空亡之爻。如父母爻空，則父母不測之類。又當視其類神之主，如六合是兄弟，看其乘神之何如，更以家長行年上神決之，而禍福無遺矣。

以占宅之吉凶，辰上神為歲君、福德、又乘吉神者，太歲乘天乙加辰上者，辰上神生辰者，辰上神臨生氣乘青龍者，辰上神為支德或與喜神並者，辰上神與日上神比和或三六合德合乘吉神者，辰上神旺相或辰自旺者，三傳旺相乘吉神而發用支德不克日者，發用為辰之長生乘吉神不克日者，則為吉占。如辰上神為休囚墓絕又乘凶神者，太歲乘白虎加辰上者，辰上神乘辰者，辰上神臨死氣或月厭乘凶神者，辰上神雖臨生氣而克日者，辰上神盜神、或墓、敗辰者，辰上神空亡或辰自空者，辰上神與辰自相刑衝破害者，三傳休囚乘凶神而發用支德空亡者，三傳盡為辰之鬼與發用為辰鬼而不生日者，則為凶占。此家宅吉凶之占也。

又當視辰上所乘天官之美惡以定其興替。如天乙加宅主家道興、貴子生，乘吉出仕官貴人欽，乘神凶小口災、多虛驚。蛇加宅主驚憂怪異、焚火燭、有鬼崇損陰小、乘伏屍則家有伏屍。朱雀加宅主驚憂，求視作書則人患眼疾，內室喧爭。如午酉日因婦人不和口舌咒咀。六合加宅主進小口婚姻、眷屬入門、又主修造。如戊己日則有人送物至、添丁進喜。勾陳加宅主屋毀修葺、小口宿疾，若傳見蛇虎雀克、田爭公訟不巳，或出風疾人、或婦人血疾。青龍加宅主橫入他財，骨肉娛樂、子孫富貴、屋宇光華。傳用六合進人口，傳見三合積珍寶。天空加宅主人多憂愁，財多失、下人不足、陰小生災、宅人空廢、漸見凋零。白虎加宅主宅當修飾、歌管歡飲、家人作主張，亦得外家財物、店庫豐滿。傳用蛇虎六丁則防孝服。玄武加宅多失脫、盜賊、逃亡、少婦墮胎、如不吉以致宅長損、陰小災或有如鬼。太陰加宅主異姓過房、財帛私隱暗積、又主小口生、多福祿、如乘囚死、則孕女、小口削弱、老陰人病亡。天后加宅主生貴女、承恩澤。傳用太常主有寡婦。用天乙損家長。用蛇多災病。合龍當進婚姻。傳玄武合損陰小。傳六合主淫佚之類。

又當視課傳之旬丁，以驗其未來。如丁乘乙主貴客來，丁乘蛇主人走失，丁乘朱雀主遠信至，丁乘合主子孫向外，丁乘勾主兵卒勾動，丁乘青龍主遠行吉，丁乘空主奴婢逃亡，丁乘虎主孝服動，丁乘太常主父母憂，丁乘玄主失賊不獲，丁乘太陰主婢妄私，丁乘天后主婦人遁之類。又當察其鬼崇之有無，如日鬼、天鬼、天目加辰傳用，月厭丁符者，主有鬼。而以天罡所臨定其方。又當明其類神之分屬，如子為房為經，丑為廚又為檻，寅為前過路又書院，卯前門，辰積壤，巳為灶，午為堂，未為井，申後過路後門，戌浴，亥廁又樓台。兼以家長本命之辰配之喜相生，一命忌相剋一命，而吉凶無遺矣。

他如日上丁馬人不安也，辰上丁馬宅不寧也，日上為舊宅，辰上神為新宅，觀其旺衰而減否異也，神之左神為左鄰，神之右神為右鄰，觀其神將而善惡分也。天后乘龍加辰巳，宅井有水也。傳見太乙乘空亡，宅灶須修也。辰加日乘青龍，宅是寄居也。庚子日子加申，宅入外人。火煞臨辰乘虎克日，防宅火災也。血忌臨辰乘虎克日，宅防血光也。天后太陰臨辰而陽不備，宅掌陰人也。子午龍虎臨辰而見血支，宅有孕婦也。子午丑未相交而乘六合，宅之子嗣過房也。午丑卯辰相加而乘朱雀，宅之兄弟相剋也。墓加日作鬼休囚，宅墳不安也。辰加午乘蛇臨合，宅床有怪也。龍乘生氣臨辰生日，宅漸興隆且悠久也。虎乘生氣臨辰生日，宅必驟發、慮不永也。凡此皆吉凶禍福之附占也。

至於修造之法，則多不勝之法：有為黃黑二道之說者，有為五姓音宅之說者，有為黑龍加寅之說者，皆涉幽儷不可信從。惟當視日辰旺相休囚生克何如，如辰上不犯天月災劫四煞、辰上神與辰不克者，三奇六儀天德青龍諸吉臨辰生日則可修造，更視家長行年上神與辰上神不相剋、又視歲支上神與行年上神不相剋，修造。其方向時日則當與堪輿家酌定，定無誤矣。此又家宅之所當到者也。

八專九丑與三交，獨腳長幼度厄爻。亂首反常殘下卦，天獄龍戰口刑遭。稼穡家宅象，姓宅墓從日辰標。貴人若也臨門戶，並主家宅身動搖。

人宅之說不可一例言之。凡久居之宅，以日為人辰為宅。未居新宅，則以日為宅辰為人。當先視日辰，分其人宅，次審其生克，以言休咎。如甲午日甲上見子水，午上見辰土，是辰上神克日上神。久居則是宅來克人，新宅則是人來克宅。更以神將吉凶加臨，即見宅中善惡之事。凡蛇虎乘土神加卯酉為用，家宅不寧人財離散之象。天罡加日，有客寄居。勝光加辰，身寄人家。天乙加支為用，主宅內兩姓同居。乘有咒咀，乘午貴人嗔。蛇為用，遇火日或炎上更月厭臨之，主怪異及夢顛倒，乘酉多妒忌，陰人嗔男、婦風痰，乘卯危。朱雀帶煞，兩姓兄弟，申加卯酉乘雀主傳遞、更文字，未加亥門戶有廟，乘亥主信，乘辰戌主獄詔，加午火災，申酉口舌。六合乘德合臨宅、出雙生子，在申酉多失利陰人，卯加辰乘合主兄弟因財生妒。勾陳乘日加宅主修造，犯鬼侵害人口、又多失火，乘羊刃殺傷。青龍乘申在丑，常有人送物，遇破碎空亡又破財。天空加宅主親屬不和、陰人疾病、出孤寡、家有空灶，在未井怪、臨巳釜破灶損、臨亥家神不安，臨魁夢寐不祥。白虎乘申酉家中當有孝服、乘巳損灶、乘戌犬怪傷人、帶羊刃斗傷，乘日鬼帶刑有冤鬼為殃。如丙午日白虎乘酉臨午、午又加亥俱自刑夾傷，有冤死鬼，其婦主再嫁亦遇害。太常用加宅遇旺相，主爵祿囚死碎刑害孝服。玄武加宅主退人口，常有失脫、乘子臨午、陰人災，乘辰加戌亥子，宅近水，乘辰酉、對門有神廟，乘天馬走失。太陰乘魁罡加宅主婦人外慕兄弟，陰人為家長，凡事不利。天后乘魁罡臨宅妻有災，陰人為主，酉作天后，婢妾為妻，加午淫疾。

邵南先生百章歌云：占宅忌見休神克，宅無氣通財散亡。人口啾唧多疾病，無頭無緒使人荒。

囚神克日又克宅，傳又行休可謂迫。人將離散財帛無，百萬千講無籌策。常占囚神支上見，宅內拘煎百不寧。不是人口常有病，便是支吾窘迫人。死神克宅宅無氣，財氣於人皆不利。不是屋古不容居，便是建時星辰偽。旺神生宅止息息，大小人口可安廩。見人忻喜求謀遂，即有凶神也不妨。宅生旺兮鼠喂貓，所費百端無虛日。不是男女債未償，便是債還猶未畢。

犀華百章歌云：  魁罡宅上有伏屍，加子房室有憂疑，巳上逢之鍋灶損，貴人臨戌咎神祗。

破碎之煞並亡財，克支支上有三災，如自宅破家必散，勝光之上禍方來。騰蛇太乙莫臨支，干合之所事多疑，貴人不喜遭刑責，若來占課報君知。死神天后並鬼行，須防妻妾有私情，若臨妻上言欺詐，犀華同意細消詳。日本空亡與支刑，且占家長不安寧，虎勾土兮防雙死，爭奈紅衣化白衾。白衣之煞莫逢支，若逢家小掛白衣，白虎更臨喪鬼進，知時莫要逆天機

貴乘卯酉宅不安，死氣人口遠客看，克日但言尊貴怒，支幹同行財物口。

注曰支幹合主貴人喜慶之事。

 

六壬針見血卷一終

 

苗邵二先生六壬針見血卷二

 

家宅類證一

（略）

六壬針見血卷二終

 

苗邵二先生六壬針見血卷三

 

家宅類證二

（略）

六壬針見血卷三終

 

苗邵二先生六壬針見血卷四

 

家宅類證三

（略）

 

訪謁門

磨鏡葯曰：大要以日為我辰為彼，如日上生空亡，乘必不往。辰上空亡，彼必不見。辰生日，訪之有益，辰克日，訪之徒勞。日貴發用必見。日德發用必見。斗罡加孟必見，加仲可待，加季不出。小吉臨辰必見，巳亥加日上必見，用神與往方神合必見，如往方是寅、而用是亥、所往是寅、而用午戌三六合必見。

又當視所謁而占，類神見貴視天乙，見部院台省視太常，見二千視青龍，見將軍視勾陳，見長吏視朱雀，見婦人視天后之類。如類神加日或發用則必見。落空亡凶或不入傳難見。

又當視貴人而決見否。若天乙與日辰相生，貴人喜悅；天乙與日辰空克、貴人嗔。若天乙乘子可待、乘丑在家不出、乘寅遠出、乘卯舍北私去、乘辰有病不出、乘巳近出明日歸、乘午可待、乘未飲酒、乘申遠出、乘酉在家或途中相遇、乘戌出吊、乘亥可待。如日貴臨日辰或發用必見。如日辰貴相加，在貴人之家有事難見也。

又須視日德之陰。如甲日德寅而地盤之陰即在寅視其上乘何神，如乘乙貴人喜悅，乘蛇貴人口舌，乘朱彼有文書事，乘合彼有交易事，乘勾須防鬥爭，乘龍家可求財，乘空有虛詐，乘虎彼有孝服遠信事，乘常登席無不醉，乘玄彼有失財事，乘陰彼有陰私事，乘後彼有婚姻事。又當視課。如遇伏呤或柔日昴星必不見。貢物而不知受否，則視日辰。辰克日必受、反此不受。投物而不知達否，則視朱雀，視朱雀所乘神與貴人所乘神生合，則達、反此不達。有求而不和遂否，則視類神，如求財物視龍，文書視朱，酒食視常，視其所乘神與日相生合或臨日辰，則遂。臨發用亦遂。否則不遂。此皆謁尊貴之大端所宜前知者也。

謁人來會見轉逢，元首三交和一同。始入或逢彈射卦，日加長上欲求通。天乙來臨卯酉上，魁罡加在日辰宮，皆主動出故為訪。謁人佔法云：欲要謁人專天罡，臨孟相會、仲好喜顏、季言財、財祿古法流傳。

心鏡云：欲謁尊官何所期，青龍小吉可投依，斗罡加孟所求得，臨季空回仲許之。

明鑒經云：用傳見馬或青龍，占身欲出萬里程，天乙在傳官貴用，太歲月建動天翁。

心鏡云：欲出前程訪覓人，看他居處對何神，神上值方臨用合，三合相呼見了忻，假更他人居戌地，用起加之卯午寅，天頭地足來加日，斗罡加孟相併相親，勝光神後宜等待，從魁路上敘殷勤，小吉合時家飲酒，昴柔伏呤卻藏身。甲乙日用木傳小吉主醉。

壬髓經云：見謁尊官看貴人，上下相生喜氣臻，青龍財物豐榮喜，太常酒食亦相尋，行年本命俱相遇，好事從前必稱心。

明髓經云：請召來人慾要知，罡星加孟必來期，臨仲必知公事亂，若臨加季喜相隨。

心鏡云：與人同物經游此，要知已過未曾來，斗系支幹及加仲，待之相見不煩催。斗在日前兼系季，斯人前去趕難回，更值昴星伏吟卦，去家不出莫相猜。

佔法曰：動占外人，要細推尋，罡臨孟阻，仲半路行，季加速到，玄女留經。

龍首經云：欲訪友人，用時相尋，神後臨日，飲酒佳人，天罡臨日，後家訟錢，太乙臨日，欲作半祀，小吉臨日，其人在床。傳送臨日，路行未回，從魁臨日，在後家坐，天魁臨日，此人慾病。登明臨日，家內數錢，大吉臨日，吏家口還，功曹臨日，吏家言談，與客談講，事物多端。太沖臨日，見在門中，不然舍北，斫水處尋。此法俱以天上神臨日辰，詳其好惡而斷之無疑。

佔法云：約友失信，罡臨季數，加孟都來，歡顏飲晏，臨仲之時，少待可緩。戌亥為天頭、辰巳為地足，如訪人值辰巳加戌亥為足加頭難見。戌亥加辰巳為頭加足易見。

青錢書曰：訪人成事，支上有氣相生三六合則去必見，所求必成，若支上空刑破害多主不和，訪亦不在。

金口訣云：看謁須求主客和，將神見克定榮痾。貴神須遇官神吉，常入無隔喜須多。空亡相見定無事，劫煞爭交可柰何。但見喜神兼貴主，去謁臨時必見他。

邵南百章歌云：出去訪人日怕空，自家不動動不成。若還辰在空亡用，彼人他姓不相親。日上空亡我不逢，支上空亡莫見人，三傳空亡事不利，行年空值事無由。

犀華歌云：欲訪其人看斗魁，斗魁加孟見人時。加仲方時人待出，季上看來設定期。

 

六壬針見血卷四終

 

苗邵二先生六壬針見血卷五

 

疾病門。

磨鏡葯曰：疾病佔大約有四：一曰占其生死。大抵日為人辰為疾，日上克辰吉，辰上克日凶。細分之，如四課日辰俱墓，傳復用墓而無刑沖者，白虎乘死神死氣克日而無解救者，如虎乘火神庚辛日佔，復乘死氣死神，年命上神與發用一無解救、白虎臨日克日或辰作虎克日者，年命俱乘墓乘死氣者，月厭大煞飛魂喪吊哭神同死氣死神堆滿課傳內有克日者，青龍乘日馬與玄武乘浴盆加命上者，日德日祿發用及加年命上而俱空亡，如辰上空是為病空反愈。魁罡加日龍合陰入傳者，為人占病而類神值空亡者：占父與尊長而日及天乙空，占母而太陰空，占叔伯之類而太常空，占兄弟朋友而青龍空，占妻妾而天后空，子息而六合空，占奴婢而天空酉戌空，皆不吉。

若四下克上與三傳俱財則憂父母，四上克下三傳俱印則憂子息，以類推之，皆為死之占。而其死之期以日干之絕神定，如甲乙日屬木、木絕於申、視申臨何神，臨歲則不出一歲，月則不出一月，日則不出本日。一法男用功曹女用傳送加行年上，以魁下神為死期。年命入墓而四課中有生氣者，三傳俱絕而年命有生氣者，課傳俱凶而類神在生旺之鄉者，課傳填惡煞而不來傷日、白虎乘神克日干而幹上神反克虎者，虎乘神克今日之支與支上神者，白虎乘神生日或日生白虎乘神者，或白虎乘神作今日之德神者，白虎雖入墓而加午上者，如甲日未為墓，虎乘未本凶也，然加於午上，則為燒身，反無畏，若虎乘水神臨午則又凶。白虎克日而虎之陰神能制虎者，日德祿發用而不空亡者，皆為生之占。而其病癒之期則以干之子孫審，如甲日佔則丙丁日愈，此死生之占也。

二曰占其病症。大抵日為人辰為病，而辰上神為受病之症，故當視辰上神。神後傷風腎竭，如天后乘之，則男子精絕，而女子血絕。登明顛邪頭風，如玄武乘之，則眼目流淚。天魁腹痛脾口，如天空乘之，則行步艱難。從魁勞傷喘嗽，如太陰乘之，則發肺傷脾。傳送男唇破女孕危，如白虎乘之，則瘡腫骨痛。小吉傷食翻胃吐逆，如天空乘之，則氣噎勞瘦。勝光心痛目昏，如朱雀乘之，則傷風下痢。太乙則齒疼嘔血，如滕蛇乘之，則頭面瘡腫。天罡遺漏瘋癱，如勾陳乘之，則咽喉腫塞。太沖胸肋多風，如六合乘之，則骨肉疼痛。功曹目疼腹痛，如青龍乘之，則肝膽胃疾。大吉氣促傷殘，天乙乘之，則腰腿痿痹。而定其十二神所專屬：則亥子水也，屬腎，巳午火也，屬火為心，寅卯木也，屬肝膽，申酉金也，屬肺，辰戌丑未土也，屬脾胃。推其十二辰所變通：則子膀胱也，巳亥肩背耳也，卯大小腸也，午榮衛也，酉肺與肝膽也。推其神煞所相加：則如白虎加罡則霍亂吐瀉也，玄武居神後腎衰也，辰戌乘天后朱雀痞虐等疾也，白虎乘卯酉吐血癆怯也，天乙守魁罡虛腫也，勾陳乘戌咽塞也，太陰乘申腰腫也，白虎乘丑腹疾也，巳亥相加心腹有痞也，神後作血支癰疽血痢也，太陰乘羊刃血支、臀腹有血疾也。丑加亥乘虎與課為天吊，傳為曲直、女經不通也，勾絞煞作蛇虎入傳、小兒手吊也，反吟帶虎翻胃也，伏吟作日鬼水盅也。究其得病之原由：則日上神乘天乙思想勞苦得也，乘蛇驚恐憂疑得也，乘雀苦心訟咒得也，乘合慶喜婚姻得也，乘勾情緒牽絆得也，乘龍經營財物得也，乘空欺妄隱忍得也，乘虎喪吊日疾得也，乘常醉酒飲食得也，乘玄祭祀盜賊得也，乘陰奸私暗昧得也，乘後閨閣酒食得也。面自巳至戌，白虎乘之病在表也。自辰至亥白虎乘之病在里也。此病症之占也。

三曰占其醫藥。男以天罡加行年上，功曹之下是醫神也，如寅下子是醫在北方，女以天魁加行年上，傳送之下是醫神也。醫神能克支、能制虎、所乘神善矣。如或不然、則於今日課前第二辰下求之，即天乙其下可以求醫，求之而神能克支、能制虎、所乘神善矣。又或不能，則於天乙對衝下求之。如天乙處辰則戌為地乙求之，而神能克支善矣。又或不然，則直於制虎乘神之下辰求之，如虎乘申則於午下求之，宜分陰陽，以克制也。鮮有不善者矣。其醫神屬木土宜丸散，屬水者宜湯藥，火宜炙，金針砭。此醫藥之占也。

四曰占其鬼崇。傳無日鬼則無鬼。有日鬼以日鬼所乘天官占之：乘乙則岳祠土地，乘蛇則淫祠，空武在東南方先有怪夢，乘朱則灶神火神或經咒願心，乘合則家先祠神或眠床當換，乘勾則道途孤魂，先分男女次列八方。乘龍則香火口願，在初傳天願、中傳家堂願、末傳捲軸星辰安不凈處也，乘空則古廟神願，乘虎則橫死凶、身在卯酉者尤明、不然是岳神也，乘常則新化先靈或許願未還，乘玄則斗星不安、如加亥子水伯是也，乘陰則女姑陰降或灶須修，乘後則水亡老婦加旺則觀廟有願、而白虎乘太沖則坊隅禁忌也，虎合乘四季則喪家煞神也。蛇乘寅卯自縊傷亡也。勾乘四土土神作殃也。他如死氣所乘亦可參看：乘合家有屍柩，乘蛇沈廢父病而死者，乘勾陰府勾攝之神，乘乙香火，乘虎病痛、已亡者不得解脫或有伏屍，乘後陰婦陰靈之類。此鬼崇之占也。

若欲占避病之吉方。則男以天罡加日上，巳下為吉。女以天魁加日上，亥下為吉。而以今日伏呤日避之鬼遁病除。若欲占凶訃之是否：則罡臨孟陽不實，罡臨陰季果然。更以類神觀之，鮮不中矣。此疾病之附占也。諸說多不得理者皆所不載。

來占疾病如何別，九丑三陰魄化原，天得察微蛇掩目，五墳四煞地天煩，龍戰鬼呼兼死絕，河魁為武日辰間，斗月加臨見常合。斗者天罡月者太陰宿度二者相抵必有疾病。魁罡蛇虎亦非安。大忌日辰人年姓宅等處主病患。占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火炎上，旺則喘嗽衰主赤目口舌生瘡頭疼又主咽喉之疾。玄武登明俱水潤下，旺則主肝腎之疾，衰則吐逆，上主頭目眼疾重則心疼也。天空臨戌天罡亦然，旺則肺肝腰疾衰則骨髓疼痛。勾陳在天稱宮，旺則克水，多主咽喉之症。白虎臨傳送旺則血流之災，衰則皮膚之症。傷朽筋骨。青龍主功曹俱木，主肝膽，旺則風疾衰則損胃減食。太沖六合胃筋冬痛。太陰從魁腸肺疾。天后在子，男子腎病。太常在未酒食生痰逆氣滯。

括囊賦云：問病兮怕入墓，天醫克日主用藥不當。日克天醫主醫學業未精。相生即良醫也。每以功曹加月建登明一重為醫神。從魁一重為針神。小吉為葯神。勝光為炙神。天罡為〇神。此神被刑帶煞與凶神同來克年命者，不可療針炙，主凶。病臨父母更忌。官刑妻子災屯猶嫌鬼魅。凡尊占卑要得支神旺相地支有氣，如得四下克上名絕嗣課，亦不妨，蓋下辰有氣也。如上克下卻不好，亦不要見三傳鬼克支，如丑日得寅卯辰連茹或曲直皆不吉。又不類神落空亡犯死氣。如父占子病子孫落空犯死氣則不吉矣。凡貴人臨四仲病勢重疊臨辰得木主痔，或在行年因勞疫應恩上得。滕蛇主驚恐怪異上得。乘卯酉在日辰入傳者，宅中有患目人。朱雀因官事憂愁上來。〇日午加亥為用主人患目。六合因會筵酒食來又主久病纏索未脫。加日墓入傳災在小口婦人。勾陳爭訟疑慮，主有陰積連綿不絕。青龍因財帛得失或喜慶傷神。癸未日戌加癸作青主妻病吐血。天空卒暴所得或因酒色。傳見天后本命作死氣因食上得。如加未主家有宿病人。並見怪異。壬癸日小吉作空帶休囚主陰小災又主人脾胃吐逆泄瀉。白虎囚肺傷及縊死人口，如用作虎加亥主眼目咽喉疼痛之病。太常因停積留飲如，加亥名曰哭神病大凶。子乘常遊魂煞加主夢中飲食得病或外家飲食得病。玄武因盜賊憂疑如得伏大凶。魁罡作武尤凶，加日辰主小便不通，太陰氣逆心胸，得伏呤主時疫失聲愛面壁睡惡，問加孟為用憂父母加仲則己身加季則妻子天后因婦人爭競。天罡為之臨六害主暴病，帶血支血忌入傳及加日辰主婦人血崩或經絡不痛。乘子加戌入傳主婦人驚怖得病。朱雀乘後加戌主女不寧勞怯之
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