姓名學內部資料

姓名學內部資料》

漢字是世界上結構最複雜的文字，方塊形的治學，就遠比線形文學儲存信息多。一位日本漢字研究專家說：「每個漢字就是一個「集成電路．是對漢字的最高評價。由漢字所組成的姓名，也毫例外的也儲存著人生的一切吉凶禍福、富貴貧賤．無怪乎孔夫子所說：「名不正則言不順」，「名正則言順」之說。

人們常認為自己的命運是「天」註定的，但本人經多年的研究與實踐，發現人的命運是可以通過後天的姓名去定量改變的。

只要寫出自己的簽名，就可以從你的名字而知道你的事業，智力、愛好、官運、財運、戀愛與婚姻、家庭與子女、經濟、疾病、災傷、」官傷、與領導、群眾的關係如何。為學生者，可以看出是從理科發展，或是從文科發展，工作調動、夫妻關係、及與父母、子女之間的緣份情況，都能準確地判斷出來。

一、姓名是代表每個人的圖騰，簽名是每個人的符（伏）語，是名符（伏）

其實的隱語。」

二、「名氣」的含意：

人有靈氣，才有名氣，每個人在簽寫自己的姓名時，已將自己體內的全息符號，通過手指，筆尖而貫注在紙上，形成了自己的姓名的伏號（符）。這種全息符號，又稱人體的靈氣，靈氣品質越高，名之氣也就越大，如雷貫耳。

三、姓名是人體思維的接線天線：

人體如同是電視機，而姓名則是電視機的接收天線，天線越靈敏，電視機圖象就會越清晰。人們智與愚的差別，最明顯莫過於姓名的差別。有的人成了一代天驕、偉人、有的人與宇宙人對話，具有特異功能，其問題的關鍵，便是姓名符號天線靈敏度的問題。

四、姓名是人體中的中樞神經，又是人體十四經脈和奇經八脈。人體中樞神經的健全、停頓、缺陷、特殊符號、均說明了人體內的病變、災變的全息隱語（伏音），當捕捉到這些全息符號時，就可推斷此人前三十五年、後三十五年內已經發生、或未發生的病變，災變的信息內容。

五、姓名伏音與陰陽五行宇宙場的同步：

姓名伏音與陰陽五行金木水火土之間的同步與相互交叉互相影響的結果，吉的反映則是福，凶的反映便是災，我們研究漢字姓名學說，在發現其吉與凶結果後，並不是最終的目的，我們最終的目標，是將姓名伏音向吉向福的方面轉化。

六、姓名筆劃的物質的轉化：

在姓名筆劃中，「一」橫，多隱語為物質和財富「1」豎多為理性和精神；「ノ」撇隱語為消費、損失和奔波，「乀」捺的隱語多為索取、被索取和如火一樣的爆烈性格。「點」多為克制、被克制、又主人緣的社會關係。

七、姓名是人生的公開檔案：

一筆透天機，一字知命理」，姓名的隱語伏音，是人生的公開檔案，它紀錄著人生整個命運的吉凶禍福和悲歡離合。

八、姓名是高級動物人類伏音符號：

人與動物區別是，人有思維和情感。人有姓名，而動物卻沒有姓名，如果給動物起上姓名，並時常召喚，動物也就通靈了，也就會與人類思維溝通，由此可知姓名是開啟智慧的鑰匙，是通靈的階梯，是人與動物區別的標誌。

九、姓名必須遵守人類社會自然法則：

遠古時期。倉頡在特異功能狀態下造字，必定注入了大量的全息隱語，並制定了必須遵守的自然則，人類在書寫自己的姓名時，不遵守自然法則而隨意的胡劃亂寫，違背了倉頡所制定的自然法則，必受到懲罰，對人的影響便是命運多災多難，坎坷曲折人生，或者以「病態、災傷、刑獄、」的形式出現。

十、姓名的原名補救：

要改變自己多災多難的命運，改名是唯一的途徑，但改名卻破費一些手續，一時難以實現，但糾正書寫不良的筆劃來改變命運，卻是一件非常便利的事情，這就為「原名補救」之說，為人起名，改名，為單位，為企業單位，起名字均要符合倉頡造字時所制定的自然法則，必須符合一系列的自然法則。

            

人自從十月懷胎落下地後，姓和名就成了人生不可分割的一個重要組成部分。姓名不僅是人在社會上代表個人的符號，而且在一定程度上它也暗示了人生整個命勢的吉凶禍福。孔子曾說過：「名不正則言不順」這裡隱含著一層意思就是：名字起的不好，此人命運就不順當，也就是不吉利之。「名正言順」就是名字起的好，則此人命運就好，萬事便會吉祥。

上古文字產生以前，人類用結繩的方法記事，文字發明以後，簽名寫字成為記錄的主要方法。語言是心靈的聲音，文字又是思想的圖畫，人的性情反映在筆划上，

一般的說來當官的所寫的字，筆劃飽滿、活脫、活脫，猶如遊動的金魚，富貴人寫的字，筆劃象豐厚的寶庫，一生孤獨的人，寫出來的字筆劃傾斜，半世貧困的人，筆畫顯得愚濁，其命運不是夭折就是卑賤。

第一章  象形測名法（同測字）

倉頡造字，最初是象形而出現的，如「日」寫成「⊙號，」那麼預測人的姓名，也有先從象形文字音與意而分析的。

如某人寫出一個名字為「石玉焚」的，本人一看，就說此人死了。結果是名叫「石玉焚」的人，因婚姻的變更，而殺了幾人，後被槍決，因此人名字含有「玉石皆焚」之意。

又如某人寫出「王保全」一名，本人一看，就說此人是軍隊幹部，結果來者承認，是某軍分區的副司令員。因此人名字中的「全」字乃為人之王也，故而為軍隊幹部之斷，當然，名叫全者，千萬之眾，並非都是軍隊幹部，這裡要用則綜合預測知識，也就是說在預測姓名時，並不是單見姓名而斷姓名，還要參照時當時當地各種不同情況。

人與動物的根本區別是：人有思維，人的名字也是思維的產物，名字必表達。某含義，隱語，如此人們才創造了各不相同的名字。自古至今，沒有一個名字不包含其思想內容，也沒有一個人不是自己依據自己的思想而起名字的，與其說起名字的目的是為了區別你我他，倒不如說起名是為了表達自我更恰當。

人的思想各異，表達方式不同，因而起出的名字也不相同，當然，當思想有表達相同或相近時，也會產生同名。

古往今來，歷來的帝王將相，官宦文人，所起的名字都顯得文質高雅，如唐太宗李世民，意是濟世救民。如蘇東坡、王安石等，有的人嚮往富貴因此起名為「李萬金」、余福壽」等。

沒有文化或文化較低的家庭起名就比較簡單，有的以家禽為名，如狗、貓、豬娃。有的以排行順序為名，如「張小三、王老五「等，有的以生出時的體重為名如七斤、八斤等。

從某人起名，或叫什麼名字，便能知其身位、地位、文化程度等。

象形測法又分為：

一、以字象字：系指字的形體相近，可以解為其它字形相近，如：示一未，住—往，田—由，白—臼，日—旦，幾一凡，書一畫，冷—泠，我—找，天—夫，果—呆，臣—巨，句—旬，舌—吞。

二、以物象字：指物的形狀與字體相似。

如：窗戶—由，欄竿—冊，人之卧態—大，墓碑—且，彎鉤—乙，腰掛胡芒—卜，—蛇，籠中之碗—回，爐口之材—杏，合—一口人。

三、以意象字：指字的意義取其近似之字。

如：天一大，思一意，失一欠，矢一疾，虛一戲。

四、以字象物：指字的基本形體與物相近。

如：呂—親吻，於—晴蜒，酉—風箱，亦—蝴碟，口—棺，金—斷柄之傘，車—抬棺而行。

由此可知在測字時，隨意加一筆，或減一筆劃，字體發生變化，事物也就會發生轉化，這就要應用象形測字法來予以分析，從而作出符合實際情況的判斷來。

第二章    偏旁部首測字法

偏旁部首是姓名中的重要部位，應該對偏旁部首進行研究。

一、手部

1、手部：「手」一般指「腕」以下拿東西的部位，也是人體肢的總稱。

常見字：拿、拳、看、操、扶。摧、承、摯、掌、掣、扎、揚。抗、執、護、撫、找、招、揮、掛、持、拱、括、按等字。

出現的意義：凡名字有手部或提手時，均表明此人專門或從事精通某種技術，或者說此人手很巧，能說又能幹，動手能力很強。

2、又部：「又」手也，象形，表示重複或繼續的意思。

常見字：支、以、反、雙、鄧、勸、聖、發、戲、觀、變、取、報、艱、叔。愛、敘、曼等字。

出現的意義：名字出現「又」字部，表明此人動手能力很強，大多從事技術工作，而且又有繼續的意思，不會改行之意。

3、彐部：「又」作意符放在字的中部，有時變寫為「彐」。

常見字的意義：名字出彐部，表明此人執掌著一定的權力，大單位上，或是在家庭里，都有同樣的意義，再一個意思是表明此人一身同時擔任幾種職務，有兼職工作。

二、足部

1、走部：上部一個甩開兩臂跑步的人形，下部一隻大腳，表示行進。

常見字：赴、趙、趣、趕、越、趁、超、趟等。出現意義：用走作意符的字，大都與行走有關的職業。

2、止部：

常見字。正、步、此、武、歧、歪、肯、涉、陟等。出現意義：此人腳部容易受傷，且好動不好靜，愛活動，職業多與走動有關。

3、之部：又稱車符：常見字：進、逐、建、邊、達、邁、迅、迂、選、適、追、逢、遞、途、造、迢、送、逍、通、游、道、避等。出現意義：職業與車旅有關，採購員、推銷員、司機、郵遞員等。

4、部：音波：表示這個人的足與大家不一樣，是向外撇者。常見字：登……

出現意義：（1）在集體單位里，個人意見不合群；（2）在家庭容易與自己配偶意見不溶洽，常鬧意見，觀點不一致。

三、口、鼻、目部

1、口部：口又稱文口

口字在上部：如：智、呈、號、只、兄、史、呂、吊、呆、咼、員、品、強、咒、吹、器、另、吳、娟等。意義：表示此人口才好，能說會道。

口字在下部：如：古、右、占、尚、台、召、合、各、閣、名、啟、告、君、向、吉、吾、後……

意義：名字有口，且在下部，表明此人文才好，文章寫的好。如某女孩18歲，叫李娟，本人斷她能說會道，口才好，此人之母點頭稱是，並說此孩在學校擔任少先隊中隊長之職。

某人名叫「郝氏強」姓名上有二個口，斷此人口才好，此人任解放軍某部，政治哲學教員。

2、耳部：又稱「阝」部「阝」可分布在一個字的左右兩旁。

「阝」在左部：常見：隊、防、阮、陣、陰、陸、阿、附、院、除、陶、隨、隆、隘。

「阝」在右部：常見：鄧、鄺、邦、娜、哪、邯、鄰、鄒、邵、邸、邰、鄭、郊、郎、郟、郁、郝、鄖、都、郭、郵………。

意義：若單純論「阝」意義，主要看書寫符號，是否有失誤處，如某婦女名字叫郭維平、預測姓名時，發現此人寫「郭」字的「阝」寫得大，「阝」又沒有封口，「阝」代表「耳」，拐變處又沒有封，證明外界信息傳導通暢，故而斷具人聽力較好。此人丈夫代為回答說：「晚上一點小聲音，我聽不見，她到聽得很清楚。」

四、其它部首符號：

1、「廣」符：「廣」符為失的符號。如：有、厚、失、左、磊、左、後、

岩、佐、福、灰等字。

意義：失財、被盜、被騙、財產流失，又說明此人朋友較多，會因朋友而得到幫助，也會因朋友而失去許多物質，象被朋友騙去財物等事情，時有發生。

2、「弋戈」符：常見字：武、成、劃、戒、戲、或、戰、截、國等。

意義：名字出現時，容易引起爭鬥的事情，輕者為口舌是非，重者為打架斗歐、暴力，又說明此人脾氣不好，容易發脾氣，再一個容易發生腳部受傷的毛病。如：一位叫成柏林的風水先生，姓名為「成」此人就是在劈柴時，也常發生手腳受傷的事情。

3、 「十、廾」符：常見字：花、榮、芬、吉、古、支、卉、考、畢、克、單、直、南、藝、艾、芝、洪、東、車、協……

意義：「十廾」為法定、固定、不可變動，大家公眾的保管員，如從事：財務人員、票證售出人員等）公共汽車票員。

「十」架為基督教的教符，又稱「十」字架，在過去政教合一的羅馬帝國，宗教界人士有生殺大權，就象現在「伊斯蘭」國家的宗教界人士一樣，掌握國家的政權。

如果名字里有「十」字元：或雙十字元（草字頭）的人，但卻擔任著財務工作，這不是有矛盾嗎？其實一個爹娘起的小名，如果有了「十」字元或雙「十」字元，也照樣起作用，因為爹娘就是小孩的法人，父母給小孩的起名就是法定的，不可改變的。

對有些姓名帶「雙十」字元的農村婦女來說，沒有從事財務工作，可是在家庭里卻掌握著財務大權，管著錢櫃的鑰匙。「紅十字」會也是一種救死扶傷之法定工作內容。

如果一個人姓上帶有自然法，而名字上沒有。這裡有兩層含義。一是此人父母遺傳上有當幹部的能力，並將這種能力賦予了此人，但此人由於名字上沒有自然法 也就推辭了上級委任的幹部職務，另一層意思是，此人在單位沒有合適的職務，若換一個單位，也就有了。

名字上橫多的人，就是文學好、才華多，豎的是指此人理科好，數理、化學科好，豎直越多，此人理科好，辦法、點子多、思維靈敏。

4、「亠」符「亠」留傷符，象一個宇宙天體向地球撣擊而使地球受傷，此符號出現在名字的上部，則暗示頭部易受傷，易動手術，可腦里發生了病變，有頭痛、有頭暈、建忘症。如：諒、章、凜、治、亢、市、玄、交。產、亦、亥、享、棄、變、京、帝、彥、亭、亮、衷、旁、毫、高、離、商、豪、就、齊、兼、雍。清朝的雍正皇帝，死時被人將頭割去。

5、「二」符「二」為二土符號，如 三、蘭、言、開、井、於為需土，是蓄存之意，，名字上有二土者，此人大多有多餘的財產而畜存之意，有存糧，有存款等，凡名字中橫線多者，大多是有錢之人，家庭富有之人，因為橫為土，土生金，金即為錢財之意。

6、「Y」符泄符：如：義、儀、議、頭、賣、讀、續、必密、秘。

意義：此人有浪費的習慣，大手大腳，身體方面，肝腎較弱，

便會泄肚子、拉稀。

7、「匕」符：「匕」為刀符，由金和金組成，如：畢、虛、皆、慮、虎、匙、妮名字有這個符號，容易作手術，在心部，容易動心肺部、乳腺手術，這也是刀口的符號，在上部為五官部，喉部手術，如果此符號在字的下部，為腹部、腰部、腿部易動手術。

8、「刂」符：木與金相交為「刂」符。如劉、刊、刑、劃、剛、則、利、判別、莉、劑、封、制、前、荊、削、劍、剖、劇、副……。

意義：腳部容易有病，受傷，腳氣。做任何工作都有阻力，等事情快終止時，就發生了改變，做任何事也就不能堅持到底，故而影響到事業的成功。

9、「冫」符，二金相交為斷行：如：習、江、馮、沖、瘡、次、決、冰、凍、況、冷、冶、凈、涼、凌、准、凋、寒、學、兌、湊……。

意義：為傷符；為斷斷續續的，在八卦為兌雨點、點又是人緣關係情況，點多人緣關係複雜點又代表子女情況，點在名字的頭上，表示思想想像力、思想變化較大，今天想這個，明天想那個，人閑腦子不閑，點在字的外邊，表明子女也在外地工作。

10、「二」符（此符為一橫下面加一點）：土交金為異行，一橫下面有一點。

意義：說明體內長有異物，長東西、長瘤子。如：下、芳、丹、彤、麗、鶯、匾、立、新、輛…… 容易發生，牙喉、心臟病。

11、「亻」符：水與木相交。如：億、仁、什、代、僅、仕、仙、儀、他、仿、伙、傳、偉、伍、優、伐、仲、倫、份、件、任、傷、伊、位、佳、伴、佐、信、俏、侯……。

意義：此符號為竊，愛幫助他人，目的是想索取東西，這也是一種社會自然現象，也有一種盜竊的符號，也是事業不順利的符號，身體方面，易著涼感冒，泄肚子。

12、「忄」符：「忄」符號是木與火相交，如「忙、付、懺、忱、懷、恍、忡、快、怕、恆、恢、恰、恬、悄、情、愉、憧……。

意義：「忄」為罰，受自然之罰，不正規的處罰，有被盜或用刀來捅你。

13、「彡」符：二木上交為「」重複的意思：如：介、養、齊、儕、擠、開等。

意義：如編輯審稿，重複一遍又一遍，司法機關的重複審案等。

14、「T」符：「T」為壓制符號：姓名里有了壓制符號，暗示了此人難有出頭之日，如浙江有一秀才名叫周正國，滿腹才學，到了婚配年齡，向一大戶千金求婚，大戶千金之餘看了此「周正國」之名，三個字無一個是「出頭」的，心想讓女兒嫁給這麼一個永無出頭之日的人，不是坑了好嗎？無論媒婆怎樣誇秀才人品才華，那大戶就是不同意這門婚事。

一般說來，姓名字里，沒有出頭之字，終生難以發達，預測率較高，如：平、亘、百、巫、亞、五、雨、丕、甲等字。思維被壓制了，就不能發展自己的才華，即使有才能，有才華，因上邊存人壓制，不能當一把手，只能當二把手，當副職。

15、「卜』符：木與金相交為「卜」漏符：如：仆、處、卡、外、卦、卧……o

意義：意外的傷害、意外的損失。

16、「X」符：火與水相交為「X」殺符。如：希、趙、剛、崗、匈、剎、威、風、諷、鳳、凶、刈……。

意義：暗示有受過刀傷的經歷。如果男性姓趙，其配偶很容易腹部動手術，或剖腹產、小產。如四川涪陵易經協會會長「郭鳳欽」的鳳字有一刀傷符，因之此人腹部曾動三次手術。「X」在上部、頭部易受傷，大胸易產生大跨步的思維變化，易得精神病。如果殺在中部，某胸部易動手術，若在下部、易發生腳腿部的傷害。

17、「 」：火與火相交為「」守。如：幻、勾、勿、句、匆、包、旬、匈、夠、旬、同、月……。

意義：暗示保守之意，守護、保管、承包、建立、創造之意。

18、「厶」符：火與木相交為矬符：如私、允、去、弁、台、牟、縣、矣、參、篡、能、以、即等字。

意義：走路困難，腿是彎曲的，腳部受傷，易歪腳。雖然腳部沒有受過傷，但如果腳部有「腳氣」「腳癬」等皮膚病民能說明問題，二老必居其一。

19、「乙」符：火與金相交產生「乙」獲符：如：鳳、飛、書、發、司、民等字。

意義：暗示能獲取，某種權力和物質。

2 0、「匸」符；火與土相交生休：。 匡、匹、巨、匠、醫等字。

意義：這種人不愛管閑事，他們總認為，該是自己的不用爭，是會到手的，不該是自己的，爭也沒有用處。

21、「ㄋ」符：．水與水相交產生聞。意義：此人好奇心強，對任何事都人問一問，聞一聞或看一看。

22、「八」符，水與火相交產生分，如：芬、合、盒、公、只、興、關、並、共、兌、兵、弟、卷、具、單、典、養、前、首、真、益、兼、普、曾、龔等字。意義：婚姻不順，容易分離。

23、「ㄚ」符，水與木相交為「丫」沖符，如：似、仰、卯、比、低、儂、傾、』偶、偎、」浪、坊、坤、培……。意義：工作自由流動，腳部容易受傷。

24、「夕」符：水與金相交為「夕」截符：如登、癸、葵、祭等。意義：陰力，意見不溝通，包括家庭里和單位人員的思想交流尚不能互相溝通。

25、「ㄥ」符：水與木相交為「≈月邦符：如：復、午、生、失、乍、朱等。意義：幫助他為了得到你的東西，而幫助了你。

五、重要部首：

1、「冂」符：又稱之為封閉符：少：匡、周、圍、巨、醫、匣、匠、區、

匾、凶、畫、函、凹等。意義：與外界往來不夠積極，人際關係不夠通暢。「匚」

向右多接觸女性，「冂」向上多接觸上層人物，「冂」向下多接觸下級、民間。

2、「彡」符：又稱為流風符。如：形、杉、彤、彥、須、彩、彭、彰、影、珍等．

意義：追他的女人，男人很多，事業變化大，常出差，女人一生婚姻很曲折，有二婚的可能。女人還有紅杏出牆的事情發生。如一個名叫「楊現珍」的女性，

年齡不到三十歲，家裡辦有個體商店，因其丈夫與「幫工妹」關係曖昧。就一氣之下產生報復，而離家出走，流落江湖，靠笑為生。

3、「冖」符：如：冗、寫、軍、罕、冠此符與祖母「冖」寶蓋同。如：家、寶、室、寧、宇、宅、安、宋、宏、實、定、寵、宣、客、寬、宴、賓、寅、富等。

意義：好的方面有房子住，不好的方面是易有胸角的病症。

4、「彐」行：又稱之為謀策符，如：隸、肅、肇、肄、棣等。意義：喜歡法律、又打過官司，涉及面廣，思維敏捷，有財、事業好。

5、「辶」符：又稱「辶」車旅：如巡、延、迪、迫、建等。意義：此人愛出差，退總易受傷。

6、「耂」符：又稱「破身符」如：者、都、楮、諸、堵等。意義：人生坎坷，智慧高，腹部易受傷，易出車禍。

7、「糹」符：又稱「紐曲」符：如素、紅、續、約、級、紋、緯、純、紛、紳、細、經、紹、絢、綠、緩、綿等。

8、「囚」符，又稱「囚牢」符，與「四、」符同，又分為工作牢、監牢、天牢、地牢等。如羅、四、囚、

「皿」符為筇血字底，主凶的符如：罰、罷、署、置、罪、血、盂、盒、監、蓋、盛、猛等。

意義：（1）。工作牢：此人眼裡有活，整天忙扇錄碌，工作不自由，辛苦。（2）囚牢：刑牢，有牢獄之災，又分為天牢、地牢、疾牢、勞累致病（德）。心苦，（景）字為天牢、相得多，成事少。如一個名叫「張德文」的人，是某建築公司的技師兼管理人員，在單位忙忙碌碌，回到家裡又是干不完的家務活，這便是工作牢。

9、「米」又稱聚發符，如：米、糠、粗、糙等。意義：工作四面八方，有權力，子女多，在外做事。

10、「山」符：又稱「山」智：如山、崎、屹、歲、岐、崗、岑、岸、岩、嶺、岳、峽、崢、峰、峻、崇等。意義：此人抽象思維接受快，思維靈敏，智慧超人，愛好很多，聰明，辦任何事情都有三套方案。不好的方面：與群眾不能溝通，群眾基礎差、腳部有病，沒有物質基礎。

11、「木」符又 稱「生命」符，如：林、植、柏、松、樹等。意義：有人幫他，身體好，工作不太好。

12、「犭」符又稱烈符，。如：豬、狼、犯、狄、狂、猶等。意義：思維靈敏，但是歪的，有暴烈的行為容易發脾氣。

13、「豐」符，旺火符，如：豐、灃、耕耘、艷、耗等。意義：精力充沛，健康、工作、婚姻有益。

14、「田」實心符，如用、車、東、思、敏等。意義：從事管理工作，職務高，很容易肚子痛，作手術，封閉型。

15、「卄」雙「十」符號，如：花、 華、榮、吉、芬、古、支、卉、考、畢、協、克、府、卓、喜、直、南、乾、藝、艾等字。

意義：此人記憶力好，「十」字又是自然法，從事藝術、財務、編緝、從事票證工作的人員。「十」字在名字的上部，此人與上級的關係處理得好，在下部則說明同單位的基層人員相處得好。名字帶「草」字頭的女同志，即是在單位里不管財務，在家庭里也是掌握家庭財務。

16、「夕」又稱「夂」翻哲符，如：．冬、處、務、名、條、備、復等字。意義：容易發生錯誤，反覆災難、腿痛。

17、「立」又稱為高幻符，如：站、立、產、親、豎、颯、競、章、竟、

翌、顯、童、靖、意、竭、端等字。意義：記憶力不好，高度幻相力，想入非非。

18、「才」又稱提手為技藝符：有自然法。意義：有手藝、愛做小動作，

也有手術。

19、「口」又稱文口符：意義：口在名字上部為人口齒伶俐、口才好、能說會道，口在下部為文筆好，或愛說悄悄話，背後愛說小話。

第三章   結構符號。

1，「口」符：此人一生不會有大的變化。獨立符

2、「呂」符：名字上下結構，含義：婚姻容易分手，雙方都是不顧家庭的人。天地符

世界之大，無奇不有，相同的名和姓，不下千千萬萬，如何區別這些相同的姓和名呢？唯一的便是從姓名筆劃中，從此人書寫體中的筆劃來分吉凶禍福。

古人認為，當官的人所寫的字，筆劃飽滿，活脫，猶如遊動的金魚。富貴的人寫的字，筆劃象豐厚的寶庫。一生孤獨的人，寫出來的字筆劃歪斜。半子貪窮之人，筆劃顯得愚濁，不是夭折便是卑賤。

1、e「め」符：凡人名中書寫有「め」符號者為「權」符。

含義是掌實權，掌實權之意，「め」是「印」章，印把子，若帶有兩個「め」者，暗示此人執掌兩個實權。

如某人寫了一個「王昌明」名字，本人就斷此人是當官的，手上掌有實權，對方搖頭說：沒當官，本人斷言：不管你承認不承認，你的名字里含有當官的信息，

當時大場的另一位女同志代此人承認；此人是某一大公司的總經理。

第四章   分類預測

前面已經講了姓名預測學的基本偏旁部首在姓名筆劃中所表示的含義。但在實際分類預測時，貴在臨事決斷，同一個字，可能因為所問的事情不同．，而有不同的斷法，預測時要靈活運用，不可局限某一字，故說：「斷事不可泥，變通方是道。」

  婚姻斷法

古人認為人生有兩件最快樂的大事，其一是金榜提名時，其二是洞房花燭夜，可見婚姻對人生有很重要的作用。

斷婚姻的幾個要點：

1、當問婚姻時，首先看名字所畫的字其筆劃不論是具有多少部分，若皆能向中心點集中，沒有鬆散的狀態時，婚姻就能成功。

2、筆劃是帖直落而下，而且是兩豎成功的，也主婚姻能夠成功。

3、筆劃各部位向四周散去，中間留有很大的空隙，以及有兩條件並列的橫條畫在字中間時，也主婚姻不順。

4、名字分為兩個以上部位合成，而且偏旁長短不等高，也主婚姻不順利。

5、名字的字左右兩部分，左較右長時，表示了男方情有獨鍾，男方追求女方，女方卻如頑石一樣無動於衷，若右邊較左邊長時，則說明落花有意，但流海無情。女方追求男方。

姓名里筆劃由多個部位組織而成者主婚姻不順。如：薛樹勛、李明生、張樹林等人名都含有婚姻不順（主要是離婚）的信息。象名叫：娜、維、燕的人，都有婚姻不順的信息，但這裡面還在具體預測時，予以變通解釋，重點要分析書寫時的筆劃和當時當地外因情況，合參而斷，切不可死搬教條。

子女的斷法

從名字里看子女、重點是以名字中點與獨立的一短橫為子女，點越多，子女

也就越多，子女的性別里以左點、為男性，右點、為女性（另外點還表示人緣事情）

如：「小平」兩個字，「小」字左右各有一點，即可斷有一兒一女，「平」

字也有二橫之間的兩個小點、，也是一兒一女，以此「小平」兩個字所斷，此人應有二男二女四個小孩。

由於實行計劃生育和婚姻觀念的改變，未婚先育、未婚而刮宮、流產、的情況時有發生，這種情況也影響了姓名看子女的準確性。

這一節，僅向諸者解釋姓名預測子女的具體方法，和一般原則，並不能保證用姓名來預測子女的準確性，

另外再向諸者說明一點是：雖說點的數量是姓名預測子女的依據和標準，但若用戶在書寫時將幾個點，草連成一橫時，可斷子女就是一個，如「傑」字本應四點，可斷有四個子女，但用戶很容易將四點，草連成一橫。

   姓名謀事的斷法

日本一名研究中國漢字專家感概地說：「漢字是一部集成電路」所謂「集成電路」是指包含了較大的信息容量，故而從某人的名字能預測出很多事情，這是不奇怪的。

用姓名預測人一生的吉與凶，可以從名字中任選一個字，而不必寫全姓和其他的字。

一、從名字的結構來分析預測。

用戶問事時，凡把名子寫得非常鬆散，從中心向四面散開，而將中間留有很大的的空隙者，暗示所佔間的事情，難以得到一個圓滿的結果。如果是向內集中的話，就表示用戶所佔的事情必有所成。

筆畫的五行劃傷是：直立的豎畫屬木，卧橫畫屬土，名挑的筆畫屬金，四點點畫屬火，變曲的筆畫屬於水。寫的字體上方大則寬闊的為火形。堅的挺瘦長的為木形字。金形字四角整齊，水形字流暢圓闊，土形字豐滿肥厚。

筆畫中木盛參天，仁義俱備，金如果旺，性爭心剛，土薄象徵離家破祖，土厚預示福祿綿綿，木筆無力象徵根基不穩，金筆少而火筆多，象徵兩個洞穴三個窩（無美室可居），金筆歪斜，必定子息稀少，木筆彎曲，象徵財不豐足，豎劃長象徵天居於上，橫畫厚象徵地居於下，中間木筆停勻，象徵人居於中央。字體無上筆，只有下筆，象徵父親早已去世，有上筆而無下筆，則說明母親已經去世。

木筆孤單，兄弟難靠，上筆尖缺，象徵祖業凋零，字體內實外虛，象徵雖有才能但無所成就，外實內虛，最後卻能富貴顯赫。

寫字時墨跡豐濃豐淡，預示著作事多遭挫折，字體倚東倚西，預示著做事阻礙重重。筆畫前後照應不過來，預示著舉此行動猶豫不決，字體俯仰生姿，一般百姓象徵有號哭之事，對於品德高尚，才學豐富的君子，則是騰達成功的預兆，若是字形拘緊，君子會有刑罰牢獄之災，平常百姓則象徵著一定會刻苦勤勞。

三、從名字書寫符號來分析：

用戶來占問具體事情之吉凶，對其書寫名字的筆跡也暗示著某種定數關係，某人問南下作生意能否成功，此人在書寫自己名字時，在離客位寫出了三角符號，也就暗示了此次南下恐有生命的危險。如果書寫成了「」權力符號時，則表示此人南下定能出任某公司的領導職務，必定會掌權。

四、從預測時的外應環境來分析：

用戶前來占問所辦事之吉凶時，也可將周圍環境的外應情況借鑒並予以取捨，對預測準確率也有舉足輕重的影響，若問事旁邊有人歡言笑語，則暗示此事必定會吉祥如意。若聽到愁語，鴉叫聲則禍事來臨。若問官訟之事，忽見有人整理衣服寬衣等，則暗示從此官訟可解圍。問事時若見到有跛子持杖，前來看熱鬧，那此人所謀之事，必定阻礙重重，占問時，若聽到犬號叫，必有哭泣憂愁之事，或口舌是非之事。

總之在預測時，對外應的取捨，是說不盡，道不完的，全憑預測師的敏捷的大腦，抽象的思維、才能將千頭萬緒的外應，為我所用，提高預測的準確性，更好地為人民大眾，排憂解難，趨吉避凶。

   官訟的斷法

社會不斷發展，人與人之間的交往就愈來愈多，代之而起的人與人，單位與單位等之間的糾紛也就愈容易發生，對地官訟問題，有相當數量的人怕它但又要了解它，本節就這一問題，說明如下：

一、書寫筆劃斷「官訟」：

凡人名字出現書寫大三角符號時，就有出現官訟的可能性，斷官訟出現的時間，應以名字流年太極斷之。

二、從名字筆劃五行而斷

凡某人四要柱中的日柱、日元、天干屬火者，名字筆劃屬水的筆劃多。

日元屬金者，寫「火」字形多者。

3、日元屬水者，寫出「土」字形多者。

4； 日元屬木者，寫出「金」字形多者。

5、日元屬土者，寫出「木」字形多者。

以上都暗示有遇事之災，此災都與官訟有關。

也可以單獨寫字來預測：如單字寫有「科、囚、獄、罪、刑、囹、圄、犯、罰」等字的字形對時正在過行訴訟的來說，較為不利。如果配上運勢，衰弱的時候，就有可能把「官訟」之事。

   行人預測法

市場經濟不斷發展，人們外出的機會也日益增多，對外出行人吉凶，家裡人十分惦念，這裡介紹一下以「字」判斷吉凶的簡單內容。

占問者所寫的字，如果寫得很平齊的，多表示所詢問的人，短期內不會回來，如果所寫的字查筆的劃數特別多，或者「點」特別多，就暗示著所詢問的人因為某事而被困於其中，不得返回。如果所寫的字筆劃很少，就表示行人歸期在望了。

如查所寫的字中有「人、來、起」筆字的文字形時，多半的所問的之人，很快就會回來。如果所寫之字有「止、未、待」等字的文字形時，多半希望會落空。如果所寫之字有「言、雪、大、書、郵、傳」等字的字形時，則可斷其有音信來。

  失物預測法

凡人丟失物品，也可寫字來斷，對其所寫之字，含有：失、無、去、落等字形時，則暗示此物品無法尋覓得，如果字形有「走、外、迷、移」等時，暗示此物品在戶外丟失，沒有被什麼覆蓋。如果寫的字有「家、內、進、中、里」等字形時，則暗示物品丟失在建築物內，宜向室內去尋找，重點在家中尋找，不必外求。

失物的尋找方式，以某人所寫之字，找出中心來，心中心為圍心，劃分出儲備個方法來，以大地方位為準，並非是以八卦方位為準，也就是以字的上部為坎北，下部為離南，左邊為兌西，右邊為震東，左上角為乾西北，左下角為坤西南，左上角為艮東北，右下角為巽東南。

如查分析丟失物品的方位，首先要仔細觀察所寫的字中，看有缺陷的是在哪一種筆法上，如果兌官筆劃缺陷，或有殘破之筆，即可向況西方尋找，其它宮有破缺，也以此論斷推之。

一般地說，所寫的文字有「無、見、復、出」等字的字形時，失物便可尋得。如果見「欠、破、損、丟、揮」等字形時，則暗示此物品，難以尋回。

疾病的預測

用字來預測疾病時，可運用五行屬性的筆法和寫字書寫的特殊標記符號來預測疾病的種類。

文字筆劃中，直立的筆劃為「木」，橫寫的筆劃為「土」點和勾為「金」，向左撇為「水」，向右捺為「火」四點為「火」之說。

筆畫與疾病的分類：

l、字中金筆劃多：「勾劃多」暗示此人易患心肺、大腸之類疾病。

2、字中木筆劃多：「直立筆劃」一般是健康的，但易患脾之病。因「木」能克土之故。

3、字中水筆劃多，「點或撇劃多」暗示易患腹瀉，嘔吐之類疾病。

4、字中火筆劃多，「揍或變曲的筆劃多」暗示易患腰部和足肢關節痛疼之病。

5、字中土筆「一」，「橫線筆劃多」，暗示易患脾胃之疾，土多還有歸息之意，病恐有不祥之兆。

凡占問疾病所寫的字有「喪、死、亡、棺、忌、費」等字型時，必主病人大危險，如果字型大小有「吉、治、全、生」等字型時，患病很快就能痊癒。注意重點是：問病時所寫的字，最忌諱有「喪」字或「虎」字頭，這示表疾病已經到了無法救治的地步。

  孕  產

占問孕產吉凶，以字寫得結實緊密為好，表示生產時不會發生困難。如果字寫得纖弱斷者多暗示生產時有驚危的情況發生，字體若帶有白虎者（點，勾金）主難產，字體帶有騰蛇者，主虛驚，如果發生在字的上半部或在半部時，表示應於產前。如果發表在字的下半部或左半部時，表示應於產後。

凡占問孕產，字中見「吉、出、生、安、喜。平、全」等字型時，都可斷其平安生產。如果字中有「凶、悲、若、難」等字型時，則可斷其有難產之兆，如果字中含有「下、死、放、流」等字型時，就可斷其產早產、流產的傾向。

   考試斷法

金筆為勾，木筆為直，金筆寫得端正，木筆寫得輕而長者，都表示功名有成。如查字型中有「文、貴」字頭的，也表示考試得中，功名在望。如果所寫的有「上及、合、通、中」等字型時，多半也能考上。如查字中有「下、落、不、凶」 等字型時，則表示考成不會得中，而名落孫山。

   壽命斷法

人問壽命，凡見字體寫得長而且輕者，多有長壽之相，字寫得圓潤厚重者，耐老，看著很年輕，字體短而且字腳又有飄浮之感者，壽命都不會很長。

命名基本常識

名字是一個人的符號，是代表他個人的「圖騰」。每一個人都有他自己的名字，不管這個名字與別人是否重複。

人類在其最初社會裡，語言還沒有產生抑或在萌芽階段，是無所謂人名的。他們主要是憑藉每一人所具有獨特的形體、聲音等特徵來加以互相區別，這些特徵便成了儲存在大腦里的一種符號。隨著人們的交際日漸頻繁，群居生活日益發展，人們已經明顯感覺到以形體、聲音特徵來加以區別，越來越不夠了，就產生了要用一個特定的有聲符號來標記一個特定的人這種需要，於是人名便誕生了。

從人名誕生起，直到發展到一定階段，人們一直就從古人或當世人名中去尋找一些規律，以找出命名原則，具體的命名方法和命名的忌諱。我們也本著這樣的目的來探討古今人名，尤其是探討現代人名中的一些命名原則，方法；忌諱，講求現實的實用性，使讀者在命名時有所裨益。

1、談   小   名

小名，又稱為乳名。是小孩剛生下來在褓褓中由父母最初命定的名字。《禮記。檀弓》疏云：「始生三月而加名。」從現有的資料看，春秋時很多人名，都帶有小名的特點，如魯國公季友初生時，其手掌有字形曰「友」，故命名為「友」，魯成公名黑臃，周桓公名黑肩，楚公子黑臂，衛大夫司空狗，不難看出，這些人名都保留著嬰兒初生時的痕迹。

小名的特色是隨便、親切，有時又帶著一點粗俗，司馬相如小名犬子，曹操有時人們稱他阿滿；劉備兒子劉禪小名阿斗，劉袷小名寄奴，石崇小名齊奴，呂超小名胡奴。這些小名都極為隨便。乍聽令人不可想像，怎麼這麼堂堂人物的小名這般不文雅。其實，不必大驚小怪。小名的難聽之處正體現了父母的一片愛心，正如今天很多情人之間稱「冤家」、「遭刀殺」一樣，語言這東西就這麼怪，字面意義和內心想法很多時候是有出入的。

小名今天也一直在使用。在農村地區，幾乎沒人沒有小名。小名大有於玩

味之處，細緻分起來，小名有如下幾類：

l、以伯仲次序取名。如老大、老二、阿三、小四子之類，有時甚至在之前加上「笨」、「丑」、「孬」等不好的字眼，如笨老大、丑老二、孬小四。

2、以動物特別是以家畜命名。如老虎、小豹、小兔、豬兒、狗兒、黑狗等，這類取入人名的動物、家畜，一般都表示著父母的一種希望和感情。以虎豹入名，希望能象虎豹那樣強大。取入人名的家畜，如豬、狗、貓、牛、羊等，一般都有一點討人喜歡之處。父母取之入名，也正是表達這種喜愛之情。

3、以一些植物和果實命名。如樹兒、瓜瓜、果果、桃兒、小苗等，同樣是一種喜愛之情在名字上轉化。

4、以象貌特徵命名。如肩頭、瘦子、胖子、圓圓等。

5、以出生時間及有關特點入名。如潤月、春兒、冬生、立冬等。

6、以八字入名。這種方法帶有一定迷信色彩。把出生者的生辰八字拿到陰陽先生那裡去排，缺什麼，取什麼，如水兒、火兒、土兒等。

7、以性別取名，如大兒、二兒、大女、小女之類。

8、還有一些人給小孩取名以無法為法，剛生時父母看到或聽到什麼就取什麼，這想起來叫人覺得有點可笑。

9、以祝願、希望、寄託入名。不過，由於是小名。即便是以這類意義的字入名，也帶有隨便色彩，主要的手段是加一些表示隨便的襯字，如「阿」、「小」等字，這人名如阿寶、阿福、小貴、帶男等。

透過小名的隨便粗俗，我們可以看到，它們主要來自父母對孩子的深愛。據說小名取得越粗俗、越難聽、故示卑賤，就越容易養成人。如「狗剩」、「狗不理」等等。試想，能從狗嘴裡剩下來，或連狗都不理，當然就容易長大了。究意是不是這樣，誰人也無法證明。

隨著年齡的增長，人們一般都要更名，以小名為避諱。初以小名不能登大雅之堂，久而久之，就成了羞人的東西，若有人提起，就無異於在揭人老實，長大後進入社會，人名便是他的護身符，甚至可以這樣說，人名就等同於人自身。若以粗俗隨便的小名進入社會，對己對他人都不好，所以避諱小名，及時取正名，也是理所當然的了

2、說正名

我們一般所說的人名都指的是正名。正名是人進入社會後所使用名字，是代表他自身及相關一切利益的符號。

人生下來取一個小名，長大之後人們又避諱小名，於是要以正名來取代小名。有的取正名是在入學時取一學名來代之，如毛澤東與賀子珍的女兒，小名叫姣姣，從蘇聯回國，進中學時，毛主席給他取學名為李敏。從現當代來看，一般都以學名沿用不改，成為正名，正名還有一個來源是族名，即按照你所屬宗族所規定好的字來取名字，現在生活在城市裡年青一輩，對族名都知之甚少，老一代即使知道族名，一般為了避「俗」或者減少下一輩宗族思想的影響，在取名時都很少按宗族輩份來取名。而在農村的一些地萬，以宗族輩倫來取名之風仍很盛行，並且取名也十分講究，稍不注意，取名時犯了輩倫的錯誤，或者用了先輩名；字中相同的語間或字形，都要被人笑話，甚至指責。

過去，各姓宗族都有自己特定的姓名用字譜表，這個譜表是事先擬定好的，後人只要按照輩份順序來就是了。如某宗族姓徐，其姓名用字譜表為「忠仁德義禮、傳家萬世榮。」第一代人是「忠」字輩，於是，這一輩人名字中都有一個「忠」字，或「徐忠某，或「徐某忠」，下一輩人是「仁」字輩，於是，名字中就都有一個「仁」字，往下以此類推，把這十個字用完了，宗族再重新擬定十個字，或者又從頭開始，循環往複。

再比如某梁姓宗族，某輩序為「正旭文仕，德明永興。」如父親屬「永」字輩，就要取名為「梁永X」。其兒子屬「興」字輩，取名時就要考慮，「興」與保字搭配為好，再斟酌議定。

凡是以族名為正名，一般都帶有莊重的色彩，而且有凝聚宗族，承祧祖脈之意。如某人姓梁，叫梁永芳，遇到一個陌不相識的人，詢其姓名，知其為梁永秦；這兩個人便會大喜過望，原來是一個先人留下來子孫。順便說一句，族名還有。表明輩份的作用。我叫梁永泰，你叫梁興華，自然就比你高一輩。

不過，族名用字既然為先人所定，傳到後代便不免陳舊，而且定不可變，便有點拘泥。因此，後人往往不按輩份用字取族名。

正名，顧名思義的是比較正式的人名，所以取正名也就十分講究，有的從意義方面寄託希望、抱負、有的從語音上取一個考究名字，有的從字形取一個值得玩味名字，有的幾者兼重。概括起來可以分為如下幾類：

3、名字的體裁

從古今的人名（帶姓）看，有兩字之名、三字之名、四字之名，而其中以三字之名居多。

（一）兩字之名

這裡的「字」就是音，書寫成文字說是字，兩字之名，就是除開姓一個字外，另取一個字的人名，這裡的姓只指單姓。

漢子屬於表意體系的文字，一個音節書寫成文字就是一個字，並且古代多單音詞，這樣一音一詞一義，影響到最初人名，就出現了除姓之外多取單名的情形。

周代就以單名為雅名，《春秋公羊傳》以仲孫何忌為仲孫忌，魏曼多為魏多，都是譏其兩言之名（不算姓，下同）而減其字數，漢代王莽崇尚《周禮》，便實行兩首名之禁。以兩言名來示朝廷恩寵，恢復三言名則表示貶辱。當時以至魏晉，除開姓外，取單名者佔百分之九十。晉代至唐代，單名與二名參半，宋代以後，不算姓二言之名才多起來。

如，孔丘、孟柯、李耳、莊周、陸機、謝安、梁棟、江紅等。

到了現代社會，隨著生活節奏加快，取單字為名的現象又開始增多起來，因為它很簡潔，但是也帶來一些麻煩，就是重複的概率較高。（新民晚報）上登載這樣一則社會故事：某弄2號、4號各有一個「楊萍」，素不相識。彼楊萍己結婚，此楊萍正在談戀愛。郵遞員將寄給此楊萍的情書誤投給彼楊萍，結果一樁錯誤引出兩處風波，後來多虧居委會大姐弄清了情況從中儘力調解，才得以平息。還有某班有一對同名同姓的學生，教師提名只好喊：「第X排的 XX」，或一面叫名字，一面用手指，以示區別。這樣，實際上己部分地失去了人名作用。因此，在給孩子的用單字命名時，應注意防止雷同。

（二）三字之名

三字之名包括兩種情況，一是單姓加兩個字的人名，一是複姓加單字的人名，其結果都是三個音節，三個文字形體。

複姓加單字成三字之名，實質上與兩字名相同。因為它也是以單字取名，只不過是複姓，比單姓多了一個字，如諸葛亮、公孫龍、東方朔。

三字之名中單姓加兩個字的人名，在稱秦和魏晉時代較少，當時認為這種形式的名字俗。晉代以後，人們比較注重命名時的意義取向，寄託理想抱負，祈其長壽多福，盼其怡親孝祖，多方揮灑。單字在這方面就略顯不足，不免發揮，而雙字在這方面的卻得天獨厚，填補了單字的不足，漸漸在人名中爭得席位，逐漸盛行起來，以後人名大多數都是朝這個方向發展。

如孔安國、郭孟倩、文天祥、馬三立、毛澤東、錢學森等。

（三）四字之名

漢人人名主要是三個字，但有些複姓再取兩個字的人名，就成四字之名了，四字之名在人名中比較少，因為複姓本來說比較少，有些人為了適合中國人名三個字的習慣，而有意只取單字，於是成了三個字的人名，有人複姓則偏愛加兩個取名，變成四字之名，以求獨特之處。

如司馬相如、司馬文思，季孫意如、皇甫無逸、宇文成都、南郭純甫等。

4、名字與聲韻

從語音來看中國人名，大多數是尋找不出規律的，只有很少一部分能從語音上找出一些特點。

中國人取名，大多數首先是從意義角度出發，很少考慮語音特點，因此，中國人名大多數語音、字形是與所要表達意義的詞同音同形，如周密、雷震、馬三力、杜鵑、高尚、杜從龍、司馬文思、留睿……，這些都是直接利用原詞入名。我們在這裡所要談的是利用諧聲字來取名。

所謂諧聲字，就是利用某字詞與某字詞在語音上相同或相近這一特點，互相假借。

漢語有21個聲母、36個韻母，聲韻配合起來只有1400多個音節，這裡面還包括很多有其音而無其形的字詞，這樣實際在語言中存在的就沒有那麼多個音節了。這就造成了很多字詞同音或音近，而這又在客觀上為我們從諧音角度來取名提供了條件。另外，取名者巧心經營，尋求取名的變化，往往也有意或無意地使用諧音假借。由於人名主要是用來呼喊，因此，叫出來聲音和所諧的詞在語音上相同或相近，就使人自然聯繫起來所諧詞的意義形象。同時，人名也要用來書寫，寫在紙上成了文字，也會給人一種變化感。

取名首先是用來呼喊的，這就是說，人名首先是一種固定的語音符號，文字僅是作記錄，這樣，用不同文字來記錄同一人名就產生不同的文字形符號。即使是用同一種文字來記錄，由於使用同音字詞不同，也會產生不同的字形。所以，古人常常一個名有幾種寫法，最典型的大概要算伏義，可以寫作庖義、庖犧、密義。

以諧音來取名，俯拾即是。如《清名家詩鈔》小傳說：「李必恆，字北嶽，商邱宋公為其疾，故更字日百葯，取唐賢命名意，且意同也：」

再舉古今人名為例：

鄭協，「鄭協」諧「政協」（政治協商會議簡稱）。田原，田原，諧「田園」武岳，「武岳」諧「五嶽」o 潘峰，「潘峰」諧「攀峰」。

南橋，「南橋」諧「藍橋」。（美國有電影《魂斷藍橋》）。南、藍音近，特別是鼻音n音與舌邊音L不分的地區，兩字 讀來完全音同。

喻言，「喻言」諧「寓言」（一種文體）。

劉洋，「劉洋」諧「留洋」。

嚴青，「嚴青」諧「年青」。

俞越，「俞越」諧「逾越」。

方員，「方員」諧「方圓」。

俞益，「俞益」諧「愈益」。

文彥博，「彥博」諧「淵博」。

錢良，「錢良」諧「錢糧」。

易瞭然，「易」諧「一」，取「一目了然」之意。

吳迪，「吳迪」諧「無敵」。

江不凡，「江」諧「將」，取將來不平凡之意。

何通海，「何」諧「河」，大河通向海洋，旨趣盎然。

易家言，「易家言」諧「一家言」。

嚴年，「嚴」諧「延」取延年之意。

曾加，「曾」諧「增」，增加。

宗臣，「宗」諧「忠」，忠臣。

現在，我們再來解釋一下，為什麼一聽到有些人名，就會知道它是利用諧音假借而成的？

語言首先是有聲語言，最後才發展成為以文字來記錄。從個體來講，人在社會集體中，首先接受的也是有聲語言，最後才能識字讀書。由於人名首先是用來稱呼人的，人們一聽到一種人名的語音，就自然會與語音中有意義的詞的相同語音聯繫起來，也就自然想起這種語音應該是哪一個詞以及和它應該表達的意義。所謂應該，是指與那一個語言個體的聲音相聯繫的最熟悉的詞和它表達的意義。由於是人們最熟悉的詞和最熟悉的意義，所以一聽到這種語音，就自然自覺和不自覺地與這個詞和相應的意義相聯繫。如「曾加」（曾讀為zheng），人們一聽到zheng  j la這種聲音，就自然和人們所熟悉的「增加」這一詞以及其相應意義相聯繫，又如「錢良」，聽到qian liang這種聲音，就自然和「錢糧」這一詞聯繫起來。因為錢糧是每一個人都非常熟悉的，經常打交道的。又如「劉洋」，人們一聽這種聲音，總是與「到外國留學」意義的「留洋」相聯繫。

在中國人利用語音命名的方法中，還有一個人注意的是用與姓相同或相近的語音的取名。如：

丁丁，姓名音形皆同，同時用典《詩經》：「伐木丁丁。」不過「伐木丁丁」中「丁丁」讀 zheng zheng，是象聲詞，表伐木的聲音。

楊陽、著名羽毛球運動員。楊、陽音同，但字形不同。

梁良、藍蘭、南楠、都是音同字異。韋唯、歌唱家，韋唯同音異形。

魏巍、著名作家、茅盾文學獎獲得者，魏音we i，巍we i，同音但聲調不同。

顏淵、孔子弟子，顏與淵音近。

嚴顏、後魏巴郡將軍，為張飛所擒，見其勇而義，壯而釋之，引為賓客。嚴顏音同字異。

嚴延、唐代朝邑人，通曉儒術，嚴延同音異形。

阮元，清代人，乾隆進士，著名經學家，輯《經籍纂詁》。阮、元同音異形。

曹操，三國時魏國的丞相，謚魏武帝，同音節聲調不同，曹cao，操cao

除此之處，我們還可以舉出很多例子，如辛莘、辛欣、譚覃、鄧登、許午、林林、林靈、林零、吳武、雷蕾、裴蜚 孫遜、刑形、耿根、韋偉、岑琴、朱姝、黃皇、程層、殷英、魯魚、紀機、宗忠、宋松、梁亮、姚耀、韓含、梅梅、田田…… 它們或者音同，或者音近，在字形上有同有異。

另外，還有一些人名，是利用雙聲、疊韻取成的，我們在這裡所說的雙聲疊的和語言學上所講的雙聲字、疊韻字有區別。語言學上的雙聲、疊韻，必定是聯綿字，即兩個字連綴起來才成一個詞，單個字意義與這個詞的意義無關，或者根本沒有意義。如葡萄。而這裡所談的雙聲、疊韻，只要兩個字是同聲母、同韻部，不管是否是聯綿詞，一概稱之為雙聲、疊韻。以雙聲、疊韻為名，可使人名音節響亮、和諧、在語音上有一種迴環美。

如秦二世胡亥。其名便為雙聲，晉大夫陳須無、秦太子扶蘇都是疊韻。

5、從字形看人名

前面我們已經談到過，人名首先是用來呼喊的，其次才用來書寫作為標記。當小孩呱呱墜地時，要進行人口登記，要用一定文字書寫，這就需要把一種語音變為一種文字元號。由於漢語音節不多，同音字詞較多，因此一種語音變成怎樣的文字元號，這就形成了人們運用字形特點為孩子取名字的一種方法。

文字有形，就是留給人們認的，名字再好、誰也不認得，也是白搭。因此，取名一定要少用生僻字、繁筆字。

為孩子取名時，當把一種語音變為一種文字元號時，有人喜歡採用生僻字，有人則喜歡用一些筆畫較繁複的字體，並視之為高雅脫俗。人名是用來稱呼的，如採用生僻字或筆畫較多的字，倘若稱呼者對此人較熟悉，還可以呼喊，不一定從字形上認識這個名字。但如果不熟悉此人，又第一次從書面上看到這個人名，那就麻煩了。要知道，並不是每一個人對生僻字、筆畫多的字都能認識。取這樣的人名，無異於自絕於社會，自絕於眾人。我們奉勸諸君，給孩子取名時，還是採用一些常用字和一些筆畫較少的字為好。一是書寫起來方便；二是誰都能認識，以便於稱呼，最少不會出錯，念白字；三是習慣上往往喜歡用以筆畫多少為次序排名，筆畫少在前，筆畫多者只能屈居後面了。雖然排名先後對人們來說倒無所謂，但人總是有上進心抑或說是虛榮心。你難道不希望你以及你子女的名字排在前面一點兒嗎？

老舍先生為他的孩子取名時，第一個孩子的名字筆畫特別複雜，書寫起來極為不方便，別人認起來也挺困難。在給第二個小孩取名時，就起了一個筆畫最少的字：「乙」，一筆到底。這個例子可以為我們所借鑒。

有些人用生僻字，往往是為了避「俗」。這無可厚非，但過偏就等於自尋煩惱。《報刊文摘》上曾登載過一封讀者來信，講述他帶著孩子去醫院看病的一段經歷：交上挂號單後，從早上一直等到中午，都未見護士叫到自己的孩子，一查看，只見自己的孩子的挂號單仍壓在最後一張。原來，他孩子叫「X 曦」而護士不認得這個字！這個字不能算生僻，但已經有這種遭遇，如查再難一些，又會怎樣呢？責怪別人文化低無濟於事，這是考慮如何避免自己的孩子也遇上這等事更為實際。

不僅小孩子可能遇上這類事，有些成人也因為用了生僻字或較易混淆的字，引起不愉快，而不得不改名，吳沃堯是晚清譴責小說的代表作家，他原字小允，後改字「繭人」，取「作繭自縛」意，不料常被人寫錯。有人為他畫扇面。把「繭人」寫成「繭仁」，因為人、仁與「「繭」聯繫起來之後很容易混淆，他見了很不是滋味，驚呼道：「我這不是變成僵蠶了嗎？」為了避免別人再次出錯，他又把「繭人」改「趼人」取百舍重趼而不敢息」（即行千里路，腳板都長起了重重硬皮，仍奮進不息）之意。不想這一改，「趼」雖不易與「繭」字混同，卻時常有人把它錯讀寫「研」或「妍」，無獨有偶，大電視連續劇《西遊記》中飾演者豬八戒的演員馬德華，差不多也有吳沃堯那樣一番遭遇，也曾因自己的名字而起過麻煩。馬德華原名馬芮，一次，他因患重感冒上醫院，不料醫護人員將他的名字連連念錯：叫號的護士和門診醫生叫他馬內，化驗員卻呼他馬苗，藥劑師則喊他馬丙，注射的護士的竟取笑他叫「馬肉」，把馬芮弄得哭笑不得。後來馬芮參加《西遊記》拍攝，他想，這麼多人都不認識我這個「芮」名字一印到屏幕上，還不知被人家念成啥呢，乾脆就改名馬德華好啦！

既然以生僻字、繁筆字入名較易造成混淆，會遇上這麼多啼笑皆非的事情，為何不在起名時就避開這些字呢？那些自視高雅、自以為知識淵博，從《康熙字典》中去尋誰也不認識字給孩子取名的人，應該認識到自己的作法實不足取。

漢字是屬於表意體系的文字，字義是通過字的形的測出來，字義和字形的關係是直接的，而字形與語音的關係是間接的。因此，人們在取名時，就可考慮利用字形來表示意義的方法。

漢字從形體上講，有獨體和合體，獨體為文，合體為字，合體是由獨體字生出來的。合體字在漢字中占絕大多數，表現出漢字構成的特殊的藝術性。大多數漢字可分可合，各有獨立的意義。取名時就可緊緊抓住漢字這一特點，給人名增加美感和藝術性。

一般漢字都具有兩個或兩個以上的部件。若這兩個或兩個以上的部件結合起來構成該字的意義，這就是會意字，若兩個或兩個以上部件，其中一部分表音，一部分表示該字的意義或該字的類屬意義，就是形聲字。利用與姓相同的偏旁。或者形旁或者聲旁相同的字取名，便可體現出和諧之美。

運用這一方法命名，可採取以下三種格式：

1、姓與名均包含有某一相同偏旁，除這一相同偏旁外，還有另的組成部分，如。

崔嵬，電影演員，姓與名都有「山」這一形旁。人邢形，現代人，姓與名都包含「開」這一聲旁。

魯鯨，利用「魚」這一相同偏旁取名，「魚」在「魯」中是聲旁，而在「鯨」中是形旁。

2、利用姓名作為名的偏旁，把姓當作一個整體而不拆開。如：

魏巍，著名作家，以「魏」作為「巍」的聲旁。

王匡，古人，以「王」為「匡」的聲旁。

於吁。于右任早期筆名，以「於」為「吁」聲旁。

林彬，以「林」作「彬」的聲旁。

馮憑，「憑」繁體字寫作「憑」以姓「馮」作為名「憑」聲旁，稍不注意，就不會認為該名形體上的藝術性。

高嵩，「嵩」是一個會意字，從山從高，「高」正好成了名的形旁之一。

辛莘，莘從草辛聲，辛又正好是姓。

武斌，「斌」從文從武，武又正好是姓。

3、姓是一個合體字，其中一個部分又正好是名。如：

陳東，宋代人，「東」是」陳」的聲旁。

阮元，」清代經學家，以姓中聲旁「元」作名。

聶耳，現代著名音樂家，聶從三耳，而名又是耳。

盛成，現代作家，「盛」的聲旁成了名。

張弓，現代作家，「張」的形旁之一「弓」為名。

羅維，電影導演，「羅」的繁體為「羅」，其名「維」正好成為其中的一個部分。

漢字中很多字形形體相近，稍不注意就易混淆，如乙，己、巳、巳、又如戊、戌、戌等。這種相近對於識者字、寫字者，固然帶來了一定麻煩，但若是在取名擇字時運用這一特點，卻會顯得很趣味。如：

佘余，形體相差甚微，在於「佘」一直筆不出頭。

孔乙已，利用天干地支相配入名，而乙已形體相近。

卡卞，讀作 pu bian,「卡」上面多一點，卞上少一點。

沈沉，沈沉在古代本為一字，最後才出化出來，但差別甚小。

梁粱，差別僅在一字下面從木，一字下面從米，但嵌於下面稍不注意，就會被忽略。

漢字一般是由兩個或兩個以上的部件組成的，正是由於這一特點，漢語中才有拆字修辭方法。也正是利用這一特點，古人才能進行多種文字遊戲。利用拆字這種手法來取名與字，這種方法雖不多見，但若運用得法，則妙不可言。

1、 拆開姓成為人名。如：

現代著名作家老舍，原名舒慶春，後改名舒舍予，就是拆開「舒」字成舍予。取「捨棄自我」意．」．

現代著名劇作家曹禺，原名萬家寶，「萬」字繁體是「萬」，拆開便是草字頭、禺，以「曹」諧「草」，便成了「曹禺」這個名字。

雷雨由，漫畫家，「雷」拆開便是「雨、田」兩字。

我們仿照這種方法，可以取名。

端立端、郭享邑（偏旁耳寫作「邑」字）、許言午、賈西貝、章立早、張長弓、武止戈（《左傳》有：「止戈為武」）、邢開邑、何人可。宋寶木（宋拆開為寶蓋、木）、楊木易、李木子、……．等等。

2、拆開姓為字

如古代有一個姓「馮」，便取字為「二馬」。這方面的例子，我們搜集很少，至今只見一例。

3、拆開名或名中某一個字為例 如：

謝翱，宋末詩人，字皋羽。章溢，明初大文豪，字三益。

程嵋，清代人，字眉山。

蔣伊，清代人，字尹人。

吳筠，清代人，字竹均。

毛奇齡，字大可，乃拆「奇」字而成字。

盧文紹，字召馬，拆「紹」而成「召弓」

姓名關於命運的淺說

一般說來，改變命運相當不容易，基本上是不能改變，因為出生時那一剎那間。時空便固定了。也正因有命運不固定，難以改變，才使眾多預測術有了相當準確性，否則算命一定不準。

任何事物的發展規律絕非鐵板一塊，總是一分為二，造物主義留有充分餘地，於是命運又變得能夠在一定範圍內改變或改善。

如果我們把「命」的比喻成一幢高樓大廈的設計圖紙，那麼有了圖紙還得施工建造，建造之先得依據圖紙的設計擬定分段施工計劃（基礎、框架、牆、頂、裝修）那麼「大運」就是「命」的施L計劃（某負某歲行某某運），還得需要施工隊伍(人員)，和各種建材，那麼命造本人就是施工人員，流年相當於各人施工時期（每一年）的工頭（或施工歲，即歲君））。命造本人在好的和壞的大運和流年中能否認識命運，把握機遇去趨吉避凶，則相當年施工時是否偷工減料，劣質施工或保質施工。

以分各個環節的不同，造成命局（人的命運）千差萬別，於是有了富貴貧賤壽夭的不同命運。

不難看出，除圖紙（命）、不易變卦、施工計劃可依可不依，摸言之，這就為改為（善）而運造成可乘之機，適當改善命運則是可能的。

具體方法：

五、姓名法改命運。此法為改命運最容易，見效較明顯之方法，首先仍應找出四柱中平衡點，辨准吉凶之五行。

改名（取名）須多方考查，綜合分析，頗費時間，為對他（她）人負責；有時得需數日時間，提出參考「字」後，經命者認可，還應再檢驗一次。

六、以上各項都作良好調整後，仍須注意道德修養，以真正鞏固良好效果，此理人r皆知之，略。

七、各方面條件都具體，還得讀書。若無一技之長，甚麼都不會，都不去做，命運也不會變好，故還得學習相知知識技術，此理亦無須多述。

如果通過以上多種方式仍未嫌足，那麼可以參加宗教活動，宗教中，以基督教為上，因其教義源點較接賓宇宙本源，因其他宗教所宣揚之「神」皆為「人」修練而成，唯上帝不是人們修鍊，是造物主。立論最高，觀世界富強發達之國家都是信仰上帝的。

姓名的「原名補救」

儘管說改名是改變多災多難的生活經歷，命勢、運程的唯一，可靠手段與措施，但由於受戶口管制的種種條件的制約，使人們改變姓名，較為困難。

此為「原名補救」也就成為改變命勢，運程的一條可靠的方法。

對中國漢字來說，用于姓名的字很多，這些字只要書寫規範，按著上古聖人倉頡造字的自然法則，進行書寫的，便可以趨吉避凶，消災納福。

如某人姓趙；不管是男是女，他（她）的配偶，腹離都有動手術的可能，這是因為「X」是動手術的伏音，如果我們知道這個「字伏（符）」的內涵，便可將「X」寫成「肖」成了「趙」的繁寫體。

還有的人將自己的名，寫草寫成幾個大小三角字元，這也是災符，有人出官傷，牢災，火災。車災，都是自己書寫出來的，帶進去的，一經預測，只要改變自己的不良書寫符號，不去書寫那些災符，便可化險為夷。

如某人背桎不正，或有腦血管，疾病的人，只要每天堅持書「1」堅桿的直劃，只要將「1」豎桿直劃，書寫直了，便可消災，去病，延年益壽。

如果家庭不團結，婚姻不順，就將自己名字，字體結合緊促些，將分散相幅度較大小字，寫集中一些，便可夫妻合好，破鏡得圓。

如果財運不好，就可多練習自己姓名中的橫筆，達到「橫平、豎直」的規範要求，久之習練，便可由窮變富，當然，自己不去努力，天上不會丟大餅油條的。

有人問，當練習橫平豎直，能起到由窮變富嘛，答案是肯定的，君不知「一字值千金」的道理嗎？請到全國各大城市文悄，字畫街上，走一走，看一看，名人書寫的字聯，少者幾千元，多者幾十萬元。便是按著「倉頡」造字的規範，自然法則去書寫，便可得到「倉領」特異功能的信息傳遞，如此不但益壽延年，還可以「富貴榮華」中國歷史上，靠字寫的好，入朝為官的人，不在少數，凡是名字裡面：「橫」平的字劃，多寫的平在，便可獲得財富，這便是民間所說的某某人發了一筆財「橫財」，這「橫」字，就是姓名的「一橫」。

如果說姓名裡面的字，沒有橫，或橫少的人，可以從「異字同音」里，找一個有「橫多」的異字同音字。或說，自己姓名中，某一個字不好，多災多難，那就從「異字同音」，找一個吉祥的如意的字，便可以同樣達到，趨吉避凶的目的．

但對那些姓名字裡行間含有重大災符的人，字音字意呈現「兇險」之人，一定要改名，就是遇到最大的困難也有改名：如某人叫「石玉焚、洪雪飛都是內含玉石皆焚，全死的伏音（符）。洪雪飛，是「血肉橫飛」之伏音。還有陶先瓊，內含比別人先窮的意思，實際上，此人工作一輩子，也攢不上幾萬元。還有石素瓊，人姓名內含，又瘦又窮，實際上此人確是身材較瘦，常年缺錢花。還有名字為「欽」，「欽」的人，也是伏音欠金，欠金就是錢不夠化。

另外凡名子有「娜」的人，都是內含夫妻家庭分離之意（為豎三才）。

象以上這些內含災符的字意字義，必須要改名，最好的辦法，也就是不要起用這些不祥的名字。

1、人的體質是什麼？他認為「人之一字兩筆長，左為陰來右為陽，左一筆上為元神下的元氣，通天達地。右一筆上為父精下的母血。精骨血肉，從上看人人都有精神，從下看人人氣血方剛。精、神、氣、血就是人的生命基本四要素，也是世    界一切生命不可缺少的四個基本要素，即心靈四象。

2、心的本質是什麼？他認為「人的心也是陰陽相合，對立矛盾的統一體。即：

三心二意一條龍，三三為七心火紅。三陰三陽火為帥，火照長空萬物榮。」為此，並解釋道：「人的心是由精神。心神，氣神自上而下的排列，心臟、胃、膽，自左而右排列，是心火把此六者組成一個統一的智慧的核心。即《道德經》中講的「三十輻共一轂」，所以叫「三三為七心火紅」。精神代表了腎精的私意，氣神代表了脾土公意，胃的消化系統即人體內的一條龍，所以是「三心二意一條龍」。此七者是心火為帥，心火就是人心中的紅太陽。只有在紅太陽照耀下，人才具有生命的繁榮昌盛，即：「火照長空萬物榮」。

3、神的本質是什麼？他的見解在於，「神之一字本指人，穿衣抱一直為神，只有正氣通天地，邪惡自私不是人。人和野獸的區別就在於，人能知道為別人謀利益，為集體而進行創造性的勞動。從而結合成了人類社會。真正的人必須擺脫自私愚味，人人尊道而貴德，逐步走向人神合一的共產主義社會中去，即：人知其神而神。

今天，我們重點從事漢字的與人體信息這一專題研究，是顯然與古人拆字術毫不相關。所揭示的信息遠遠超出漢字字面的意義。使漢字與每個人書寫者一樣，活生生展現在相字者面前，使過去，現在，未來的信息一目了然。

華人使用的漢字，是由象形字演化而來的方塊字，漢字的結構性很強，與人體結構有極其相似之處。漢字的組合方式大致有三種、即上下結構，左右結構，內外結構。按中醫學理論劃分，人體以肚臍為分界線，上下結構由此而成：以人體中軸為理論分界線，構成左右結構；以人身內為陰，外為陽劃分，同樣有內外結構。

結構即是框架，框架的組合，任何一處有了變化，都會影響整個建築物的。我們可以通過一個人寫字的字體結構，來獲取書的者的人體信息的『。這與古人關於「字如其人」的說法不謀而合。

據文獻記載，漢代著名辭賦家楊雄曾說：「文（文字）乃人也。言者心聲也。書者心畫也。」清代學者、書法家劉熙載在他著的《藝概》中所言：「書，如也。如其學，如其人，如其志，總之曰如其人而已。」清代醫學家陳修園曾說過：人體五臟六腑，由其由（包括腦）與手相應，故而心理之活動，內臟之盛衰，皆可由手表現出來。

資訊理論學說認為，信息有兩種形態，一為潛在信息態，一為顯在信息態。

前者是未被表達出來的信息，後者是已被物質表達出來的信息。右手是後天功能，人在書寫漢字時，是人體潛信息的顯化。從人體全息律可知，人體每具細胞都包含著人體的全部信息。因此，漢字作為載體，是可以真實地反映書寫者的體內信息的。

文獻表明，人體的大腦儲存著人體部分的機能狀況的信息。當人動筆書寫時，便無意中將所儲存的這些信息—一像電腦終端顯示屏一樣，顯示出圖像—一字跡猶如一面無所不鑒的魔鏡，反映出書寫者的思維方式，情緒、智力和體質狀況。毫無疑問。這種觀點支持了我的研究成果。

綜上所述，可以得出如下結論：一個人寫出來漢字，總是要與書寫者形體特徵，心理特徵有千絲萬縷的聯繫．這種聯繫下正是筆者查知書寫者體內信息的根據。因此，有理由認為：①從漢字與人體結構的對應關係上，可以查出書寫者的體內的信息。②從信息由潛化到顯化的原理上，可以查出書寫者過去、現在或未來的某些信息。

需要討論的是：雖然字如其人的理論無隙可擊，但在實際過程中是否具有普遍意義？華人使用的漢字是這樣，那麼，世界上其它文種有無此種功能，這有待於書法研究專家的通力合作。

書法與性格

書法可以反映出人的性格和情緒。我國古代的書法理論中，歷來都把性格與書法聯繫起來的。漢代著名辭賦家楊雄說：文（文字）乃人也。言者也聲也。書者心畫也。清代學者，書法家劉熙載在他著的《藝概》中也說：「書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人，」可是說，他們所強調正是書法與性格的關係。

然而，比較各級黨委系統研究書法與人的性格，精神境界關係的人，應首推法國神父——阿培．米頓。他從18 6 0年就搜集性格上有某些特點人的筆跡，勇敢、懦弱、誠實、詭詐、穩重和輕佻等人字跡。並把它們分門歸類，編成目錄。

米頓從數以百計的書寫樣品中，進行比較歸類，他清楚地發現，一些性格特點相近的人，其筆跡大體相同或相似的。這一發現，引起後人和一些科學家的興趣和重視。以後的大量資料者證實了米頓的論點。

書法，好比一扇窗口，透過它可以窺見其人的性格特徵和精神狀態。如，謹厚之人，字多端莊；輕率之流。字多潦草；喜氣之書，眉飛色舞；怒時之收，劍拔弩張；悲時之書，神沮氣喪；飛龍走蛇的連筆，說明此人，心胸豁達豪放，自信，但也容易喜怒無常；字裡行間距離規則，表明此人感情熱烈，放蕩而又往往朝三暮四；還潦草模糊，此人多為懶散和馬虎者，不過也可能是一個洒脫或思路敏捷的人。

另外，有人研究認為，不論男人或女人，字寫得大的，多有外交性格和自尊心強的傾向，字寫的小的人，往往是謙虛對事物常傾注注意力以面對現實的傾向。一般來說，男人字大，轉折的地方稜角，有氣勢感；女人字小，使人感到柔和。在恐懼狀態寫字的人，字跡往往呈多鋸齒狀。精神病患者的筆跡，一會大，一會小，呈出不正常的字形。

德國大字克萊齊沫教授的研究認為，字的右肩寫的朝上聳的人、多屬性格暗淡、內向；筆壓有力，速度快，字尖角突出，多屬分裂質（瘦型）性格的人，筆壓無力，速度慢，尖角下突出而平穩的人，多屬躁鬱（肥型、悠然自得型）性格的人，筆壓開始無力，逐步寫得有力的人，多為癲闌質（鬥士型、筋肉質）性格。

如果用心觀察，也難發現生活中寫字習慣與性格聯繫。寫字畢恭畢敬者，做事必定謹小慎微；潦草塗鴉者，虛榮心比較嚴重；有的人寫的蒼勁渾厚，可以看出老成持重的性格；有的人以簡取勝，涉筆成趣，則反映出拘小節，善用心計；有的人喜歡自成一體，可以推斷他是銳意進取者；有的人古板拘泥，則可能是氣質上懦弱者，線條寫得柔和的人，性格溫柔；流暢瀟洒者，性格開放；變化多端者，情緒活動比較強烈、感情生活可能很豐富。由此可見，書法的順是逆是受心境控制的，在一個人的字裡行間，都留下筆者性格的痕迹。

字如其人

人體的大腦儲存著人體和部分的機能狀況信息。當人動筆書寫時，便無意中將所儲存的信息—一像電腦終端的顯示屏一樣，顯示出圖像—一字跡猶如一面電所不鑒的魔鏡，反映出寫者的思路、情緒、體質狀況等。

漢字是象形字。漢字的結構與人體結構有很大的相似性。漢字的組合方式大致有三種。

上下結構，左右結構，內外結構。人體也不例外，按照中醫字理論劃分，以肚臍為界線，上下結構由此形而；以人體中軸為理論分界線，分為左右結構；以人身內為陰，外為陽劃分，同樣有內外結構。

結構即是框架，框架的組合，任何一處有了變化，都會影響整個建築的。我們可以通過一個人寫的字體結構，來獲取書者的人體信息。任何一個漢字通過書寫者，可以「活」起來（是一個）或為一個生命體，存在於時空內，它攜著生命信息，起著生命信息載體作用。由此可知字如其人也就是不言而喻了。

字如其人有學問

有人通過一個字，可以看出書寫者的體形、性格、健康與否來。不但原因者感到很神秘，其實，這是根據字如其人原理來判斷的。說破了並不神秘。

一個人書寫時運筆狀態猶如他的說話，是窺探其個性窗口；憶上形呈圓形，表示此人處世為人是靈活隨便；筆觸厚利有稜角，顯示出此頗具進取心或攻擊性，遇人遇事好作評論甚或具有「領袖慾」；書寫時斷時連，則表露出握筆者頗具直覺；而書順暢流利，字字相連，可表示他思維邏輯嚴密；字詞之間或行間空隙較大，表露書寫者性格害羞內向、落落寡合。每行方字總是往右上方斜寫或行文不受紙上款格約束，表時此人進取心強或具一定野心，而文字總好向下斜寫，有如人的塌肩形象，就暴露出他缺乏勇氣或心緒沮喪。

優秀的筆跡鑒定專家宣稱，他還能通過你的書法，看出你對令堂的看法，你適合干何種職業，你是否樂天知命或是鬱鬱寡歡…… 須知一個人寫下區區幾行文字中，可供專家們研究之處要超300處，其中包括文字的傾斜色度，著力輕重，行文距離，劃線特徵，所留空白特徵，對各種片語合結構及其連寫（運筆狀態和字形特徵）的和特點分析，可以折住書寫者的諸多心裡特徵。

書法與人體健康的關係至為密切。本人對漢字與人體信息極為感興趣，通過多年研究得知：人體豎為經，橫為絡。書寫也是同理，豎畫表示人體的經，橫畫乃為絡。按照漢字部首次序排列，以及寫時先上後下，先左後右的法則，從起筆、行筆、收筆到字的結構變化：筆法變化，筆畫方向變化，筆畫位置變化，結構重心變化，結構形狀變化，來判斷書寫者經絡是否暢通，氣血是否平衡。若人體經絡受阻，從筆畫上總能露出蛛絲馬跡來的。再從筆畫分布上，準確地找出對人體具體部位。比如上為首，下為足，中間為腎腰，左為肺，右為肝。現以宵字為例，寶字蓋上為首，對應的頭部；中間小的部位地應人的胸部，下半部的月字，對應人的雙足。如果再細分解．氣血陰陽，四肢五行，在字面上總會對上號。

通過我的研究還發現，一般情況下，字寫得寬滿的人，大多為體胖；字寫得窄小的人，多為體瘦者。根據筆畫輕重、力度大小，布局合理與否，都能準確無誤。」總之，字知其人，我對此深信不移。

從字如其人，到測字知健康，這就拓寬了漢字應用領域。通過書法來增進人類的健康，等於開發了漢字的特異功能。近來，氣功在國內的普及，有人把書法引進氣功修練上來。有位大學教授，總結出一套氣功書法口訣：撇入肝，點入心。一豎能通心室經，橫貫雙肩添肺氣，折筆落處節關靈，寫罷篆收筋骨健，草書歸入大腸經，隸書之勁傳腰背，點畫從來力萬鈞。

中藥理論中有藥性藥味歸經之說。漢字的每一畫每一筆，也有筆性筆味，也有歸經之功。根據一定筆畫的選字練習，同樣也能起到強身健體，防病延年作用。

漢字與人體信息

據《人民日報》7月1日報道，第十一屆亞運會夕將舉辦一個展示漢字對人類文明的的巨大作用的大型文化展覽—一《漢字走向一21民世紀》。舉辦這樣的展覽，是有史以來的第一次。

以形、音、義大量信息濃縮成的漢字，獨立性強，具有許多印歐語所不具備的特異功能。

清代學者，書學家劉熙載在他的《藝概》中說「書也者，心學也。」人的「本心」是法的本原，具體的字不過是這種「本心」的載體而已。

清代醫學家陳修園曾經說：人體五臟六腑，由其，心（包括腦）與手相應。故而心裡之活動，內臟之盛衰，皆可由手表現出來。

「筆跡實乃看得見的心聲」，紐約長島心理學家伊維海爾的斯坦作如是說。基於數實驗，她對書寫筆跡可泄漏一個人心聲這一點深信不疑，「這是由於不自覺意識傳達到了手指所致。」

人體是一個小宇宙，氣血陰陽，四肢五行，可以說結構得非常美妙。漢字也是同理，筆劃有單雙，字義含陰陽。有一首《字體五行歌》 寫得好：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，字象人形一樣推。

按照中醫理論，人體內的五臟脾、肝、心、肺、腎、其功能狀況可在筆跡中顯示出來。古人為此早有研究，宋代邵康節先生著有《梅花易數》1至5卷，是專門研究書法的專著，書有辯別五行歌：

橫劃連勾做土稱，一挑一捺俱為金，撇直交加水最深，有直不斜方為木，學者方明正五行。

書寫者如能天干地支進行選日習字，也能對自身健康產生作。天干支屬五行：甲乙寅卯屬木，丙丁已午屬火。戊己辰戌丑未屬土，庚申辛酉屬金，壬癸亥子屬水。邵康節先生還揭示出字形八卦辨：口形為兌捺為乾，三畫無傷乾亦然，三點同來方是坎，撇如雙見作離占；土山居上名無良，居下為坤不必言。蛇形孤撇皆從巽，雲首龍頭震佔先；詳明八卦知凶吉，學者參求理自全。

從此可以得知：太極之理，無處不在；八卦之義，處處可見。漢字與人體科學密切相關。

通過筆畫五行上，還可分辨出人體內疾病的狀況。如金筆多，心肺痰，臟腑疾；木筆多，心氣疾，手中病；水筆多，瀉痢嘔吐之症；火筆潮熱，傷寒時行，四肢疼，時氣疾病；土筆多，脾胃兼瘡疾。

清代著名醫家。書法家傅青主晚年多居，一天，他看到書桌上有一篇新守寫的行書，誤以為自己寫的，吃驚暗語：筆力沮喪，中氣已絕，莫非大去之日不遠。過了幾日他的大兒子忽然病了，傅青主又拿起桌上前日看之字，細細分析，方知是兒子所書（他的大兒子，一直學習傅青主的字體，而且達到了亂真的地步）。他又找了幾篇兒子死前一、二月前所寫之字，觀看良久，慨嘆道：神衰漸露，我老了，竟然大意，未細察之。這段記載似乎神秘，但仔細分析，一個醫生兼書法家，根據臨床經驗，從一個書寫動作的流暢、嚴謹、準確等程度來判斷軀體機能發生的障礙，從而準確地預測了死亡，這種情況還是有科學道理的。

凡書寫者，有濃淡肥瘦，長短闊狹，反覆順逆，曲直高低，大小軟硬，開合清濁，虛實凸凹，平正斜傾，圓滿直牽，明白輕快，勾挽破碎，枯搞尖削；倒亂鵑突，孤零交加，肥滿尖瘦，剛健精神，冶艷氣勢，衰弱小巧，軟滿老硬，各人一體，難以盡述，學者變化，知機其神。總之，字如其人，一筆一划。都能泄露出人體內部的秘密。

有專家云：幾何常識告訴我們儲存信息量，點不如線，線不如面。方塊形漢字，就遠比線形文字儲存信息多。一位日本學者說得深刻：每個漢字就是一個「集成電路」。這就是對漢字最好評價。

自看「寫字」查體情

字是人的第二面容。為何看字知健康，通常情況下，任你自己（或他人都可）漫不經心地寫出一個字時，以此字為人體的縮影，也可稱為這個的身份，與本行進行對照。再從結構或筆畫變化中，查出體內情況，可按下列次序進行。

一看起筆在八卦中的那一宮。由此可以判斷定術極之位。

二看字中天地人三格。上為天格下為地格，中間為書寫者自己的人格。

三看字的左右邊旁，筆劃力度，由此可知陰陽變化。

四看橫豎搭配。豎為經，橫為絡，合理與否，各有一說。

五看中宮黃金點。這裡是人體生命的中樞，學問極多。就一般而言，人體肚臍偏左偏右偏上偏下，都與人體健康緊密相關。

六看字中十二月。從左部邊旁下部為正月依次上行繞字一周，再回到原處。這十二個月對應點的筆畫結構稍有變化，都預示著人體與自然界是否同步，是否處於最佳狀態。

十看收筆在那一部位。收筆往往預示晚年信息。

漢字也有中宮，相當於人體的黃金點一一肚臍位置，中宮如有筆畫連結，則說明胃氣不暢，不時疼痛，蓋為冷飲涼食或嗜酒過度所致。若字中部或左右部的「口」「日」「月」「田」「因」等第四框部位下部的橫畫和下面的兩豎不相連，很可能是書寫者有腎虛腎炎等疾患。

中部虛弱和字上的上下部位不協調，說明寫者的腰部軟弱無力，承受力和耐力不足。

中宮和坎位之間，若相鄰筆畫連結，說明生殖臀部有疾患。因此，需要查字者仔細玩味。

筆者經多年潛心研究漢字與人體信息學問，並總結出查字十要素，有詩為贈：

一看起筆判太極，次看上下立天地，三看左右定陰陽，四看天乾和地支，

五看中宮黃金點，六看天乾和地支，七看奇經辯八脈，人看氣血順與逆，

九看三寶精氣神，十看收筆明天機。查准信息知健康，字知其人總無疑。

筆跡顯示人體精氣神

唐太宗李世民在《指意》中寫道：「夫字以神為精魄，若神不知，字則無態度也；以心為筋骨，心若不剛，則字無勁健也。」在《論筆法》中又說：欲書之時，當收視返聽，絕慮疑神，心正氣和。古人把書法時人體的精氣神闡述得很具體，這是指書寫時精氣神的配合而言，我們要揭示的乃是通過筆跡，查知書寫者體內的這三項指標。

如果把任何一個漢字分為上中下三段的話，那麼，下為精，中為氣，上為神。好比氣功學理論中的下丹田，中丹田，上丹田，分別為代表精氣神，是同一個道理，一般情況下，只要細心觀察，總能從字面上查出精滿、氣足、神全與否。

關於筆跡上查知書寫者氣足否，正好我的一位仍家朋友在來信事所云：

「關於漢字與人體信息方面，我頗多感觸，文字創作便是靠一股氣，寫字也是一樣，氣暢則文暢字暢，氣圓則字雄，氣枯則字枯乾，而其人也不久於人世，氣盈則字呈里龍鳳之態，氣鬱則字澀塞，氣悶則字凝滯，氣壯則字壯……寫字靠一股氣，正好練氣功，文學創作一樣，作品寫得不好的地方，字一定也寫得不靈不秀不暢不通，反之亦然。氣不順達，字寫得難看，也久久無法進入創作狀態中去，更不用說諸如靈感之類的爆發了。靈感爆發時便是氣通氣雄氣旺氣靈氣壯之時，亦正好練氣功打通了大小周天生死玄關。只可惜練氣功打通了生玄關大小周天，就一通百通，一了百了。從此進入另一種高境界，文學創作及寫則不行，這次靈感爆發了，不見得下次靈感依然存在。

不僅僅字從結構上分上中下，從中查知書寫者精氣神的狀況。西文一些筆跡心理學家把西文筆跡分成上中下三部分，根據研究發現。

上段部分：表達了人的心理能理，智慧生活。中段部分：或稱身段部分、中間部分，表達了人們的情感特徵。下垂部分：就象植物下伸的根莖般，表達了人的深層心理結構特徵。可見在這方面，西文與中文有相似之處。

由於這跡是人的精氣神的集中的外在表現，因此字跡作為人體的外在客體，同樣能顯現人體的全部信息。

善觀筆誤斷真情

筆誤，即是書寫者在運筆書寫時，出現諸如筆劃欠缺、多筆、頓筆、劃破紙面等反常現象。而這些現象的出現，完全是無意中而為，可以說，或多或少顯示了書寫者的某些體內信息。有關這方面的例子是很多的，現將筆者在測字中遇到的舉幾例：

選准結構看著點

字的結構指字的骨架而言。好比一卒建築物，骨架搭配是否合理，決定根基是否牢固。通過書者的字體結構，可以看出此人的體型結構如何。

為了方便起見，我們首先重點選擇字主體結構—一中軸線附近的筆畫多少及力度變化，從此可以查出書寫者的脊樑功能。

人們都清楚地知道，一般人體大多是左右非對稱性的，而病人的體態尤易產生歪斜。實際上，人體左右兩側的不對稱，往往是由脊柱的位置異常造成。眾所周知：脊柱中藏為作為中樞神經的脊髓，從脊髓發出的神經纖維與人體許多器官發生聯繫，起著支配呼吸、消化等人體必要生理功能的作用。當脊柱形成異常彎曲，扭轉等情況時，其內部所包含的脊髓也必然產生異常的彎曲或扭轉，從而引起各種器官的功能性障礙。如果我們把人體左右的不平衡，特別是脊柱的歪斜看作是致病的根本原因，再加上精神緊張這一誘因，並根據該患者的體形進行力學方面的考察，我們便能明確地說明其癥狀之所以發生在心臟或發生在胃部的理由了。用這種方法我們還可以在患者發病之前預測出某人是否易患心臟病或胃腸病等。此外，肩酸痛、偏頭痛、背痛、斜頸、老年性肩周炎、失眼症、神經衰弱、高血壓等許多疾病，都是由脊柱的彎曲引起的。

一般情況下，漢字左右結構的中間筆劃，為人體的脊柱對應部位，如有歪斜、頓筆或劃破紙的情況發生，對照脊椎與內髒的關係示意圖（最好能記住，查字）

另外，從字體結構上肩高肩低。十分常見的是，人們在寫字的時候，有意無意中把字寫的一側高，可一側低。真正寫得兩側在水平線上的字的人為數甚少。

其實，字體與人體一樣，比如字體左側旁邊寫的高者，說明書者的右肩比左肩高，由於一個肩高一個肩低，就意味著人體平衡態遭到破壞，並可影響到脊柱的歪斜，使得疾病的發生帶有規律性。醫學研究表明，左肩高者，易於得消化系統疾病，女性容易患婦科症；右肩高者易於得循環系統疾病，還表現為呼吸功能差。文獻資料表明，左肩比右肩低的人，飯量大，貪吃。45歲以上的中年婦女，左肩下垂時，易出現眼底出血和視力模糊，易患眼底病、白內障等。45歲以上肩下垂的男子，易患動脈硬化，這類人易患振顫麻痹疾和腦溢血。

除此之外，細心的查字者，還可以從左右肩高低來查知書寫者父母體質狀況。為了說明這個問題，現引用《佛法與人生》書的一段文字：「據經載，佛的一位羅漢弟子，名叫皆陵伽婆蹉，因他的父母貧窮，想以依食供養，但又不敢，請示佛陀，佛陀因此集合比丘弟子們開示：「若人百年之中，右肩擔父左肩擔母，於上大小便利；極世珍奇衣食供養，猶不能報須臾之恩。……」從這裡可以明白，人的兩個肩膀分別擔著雙親。右肩高者，說明父親身體無羔，相反，則說明身體欠安。通過筆者大量的查字試驗。驗證此說完全正確。

從字的結構大小，也可以查出書寫者的諸多信息。字體寫得偏大，結構安排失調鬆散，遇事缺乏冷靜的思考，做事往往難如人願。凡字體結構嚴謹中正，各部搭配體現出主從顧盼者，一般看來遇事自有主張和辦法，奉公守法，不為他人所動。而字體七扭八歪者，一般看來；遇事缺乏主見，人云亦云，且存在我行我素的自由主義傾向，決策容易造成不良後查。凡是字結構嚴謹而勻稱，點劃體現出力度者，記憶力強。而筆劃短小，形松神散者，記憶力差，且缺乏上進心。

字體呈長方形，豎劃偏行、點劃有力度者，神覺記憶和聽覺記憶較好，學習主動，有鑽研精神。如果字體寫得較小簡潔明了，上部偏左，結構布局精當美觀，筆劃安排勻稱得體，運筆輕重適度流暢，分析能力和判斷能力較強。字體中的筆畫弦多者情緒不穩定，脾氣溫和，從容不迫。至於社會學方面的信息不贅述。

需要指出的是，我們要尋找某些帶有規律性的實質內容，而決不可滿足於一兩個偶然現象。更不能由於看準了幾個就沾沾自喜，必須是百看百准，讓被測者服氣，否則，有損我們的形象。無論如何，我們要把測字當作一門學問獨特成果，使漢字在人體科學研究中發揮不可替代的作用。

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