破解不孕不育的風水局

當今時代日新月易，但仍有許多家庭不孕不育。這也成為了「莆田系」醫院的「主營業務」。

岩水林風在執業經歷中，遇到過很多家庭為此費盡家財不說，到頭也只是無濟於事的。而這些家庭的共同特點往往是風水上出了問題。岩水林風願與天下有緣人共享心得，以慰濟世之心：

天時不可違：男屬陽，女屬陰，一為乾天，一為陰地。

古人講：雲興雨施，天覆地載，地氣上升，天氣下降，如此則太極生。太極就是萬物，萬物好比是胎兒。萬物來於天地，那麼胎兒來之於父母，父母來之於陰陽，陰陽來之於元氣，元氣來於天地。胎兒是天地之氣作用於父母而得，父母只是代天地而行令。

天，簡單的可以理解為季節、晝夜、溫度、濕度、氣象、氣候。動物的繁殖是受天時節律的，有些魚、蛙、鳥、獸、蟲會在固定季節交配產崽，有些花草樹木也會在固定時間開花、結果。人體也不例外，同樣要受到天時的調控。一對多年不孕育的夫妻想要造人，首先要懂利用天時。根據夫妻倆的脈象、舌象，進行脈舌兩診後，通過配伍，先吃一些滋陰補陽、氣血雙補的方劑後，然後擇日同房。高曉松曾在《曉松奇談》中提到其父母當年就是根據中醫的調診後，擇時一戰而成功的。

對於多年不孕不育的夫妻，要選十二值神之執日、開日，天月兩德日，避開兩分兩至、四立之日，避晦朔日，日月食之日，避雷電交加、天寒地凍、大霧飛沙、傾盆大雨、大風暴風之日同房。

「丁、壽、貴、考」看陰宅

地理學上也講胎息孕育，不孕不育首先檢查陰宅。古人講祖墳關係到後人的「丁壽貴考」其中「丁」就是指家族人丁，家庭是否人丁興旺，祖墳起了決定作用。陰宅上的「息」多指快入穴的束咽束氣束脈處，有些人叫它小過峽，它類似嬰兒的臍脈，風水家把它叫做根蒂，果實往往有一個蒂所生。「峽」字，為兩山相夾的地方，對於丘陵地區可以理解為山頭後面的來脈之處，此脈低伏細短為佳！要是打斷、挖斷、有水穿過、架橋、開洞、穿井、設廟，此便為斷息切脈，必主不孕！

其次穴星為孕，穴的(di)為育，父母山為胎，千里來龍看到頭功夫。不孕育夫妻的祖墳，第二個影響的是穴的(di)，即墳井問題！墳井害怕犯四碓，即生碓頭白蟻、死碓頭棺下有棺、硬碓見石頭，軟碓頭見泥水。犯此為絕後！另外，墓碑在墳前過高，有碑影完全壓住墳，也會絕人丁。還有些墳離水太近，也會絕後，叫割腳、裹頭、水破天心，不但不旺財，還會傷斷脈氣，叫脈無餘氣。對於平洋穴，很多人喜歡點在高突上，這樣容易出貴，但貴後會開始敗絕，應點的往下一些才行。

陽宅形局也不可小覷

陽宅一般多是大的地方問題，無須再糾纏於末梢細節或工藝品之類。對於有院子的陽宅，八成以上是大門出了問題，或是近幾年內自己或鄰居有大的動工施工改變了形局。還有種是地下的水管暗道在布局上有問題，如水道從床下、灶下、宅中廳堂下暗穿，也多主夫妻不育！對於無院落的別墅，或住宅，多是內部結構出了問題，比較常見的是，中間的那間被切割兩塊，或客廳被動過後，變的陰暗，從而主不孕育。對於樓中套房來講，你可以考慮換張床試試，其次從宗教角度講，你屋中若有佛像、神像要考慮一下是不是擺錯了。其次你屋裡若掛有娃娃畫，也要看看是不是掛的不對，比如圖畫撕爛、霉變、亂塗亂畫，或掛的地方暗黑、潮濕等等。

對於以前曾刻意打過胎的人來講，最好念念經超渡一下嬰靈。雖然從某種角度講叫迷信，但從玄學看來，存在即有道理，聽聽不如試試。

最後送上彩蛋：葯食方

可試試五子衍宗丸，央視《健康之路》也有報道(以下為古文)：男服此葯，添精補髓，疏利腎氣。不問下焦虛實寒熱，服之自能平秘。舊稱古今第一種子方。嘉靖丁亥於廣信鄭中丞宅，得之張神仙世孫，予及數人，用之殊驗。

有人世世服此葯，子孫藩衍，遂成村落之說。枸杞子(甘肅)、菟絲子(各八兩酒蒸搗餅)、車前子(二兩揚凈)五味子(遼東二兩研碎)復盆子(四兩酒洗去目)

上藥俱擇地道精新者，焙晒乾，共為細末。煉蜜丸桐子大。每服空心九十丸，上床時五十丸，白沸湯或鹽湯送下，冬月用溫酒下。

修合日春取丙丁巳午，夏取戊己辰戌丑未，秋取壬癸亥子，冬取甲乙寅卯。忌師尼鰥寡之人及雞犬六畜見。