陳式小架傳承概要

陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創始人。自明洪武初年，陳姓由山西洪洞縣遷至常陽村(即今陳家溝)時算起，為陳家溝陳氏第九世。祖、父均為明朝官吏。弟兄四人，該居其二，他天資聰慧，勤奮好學，不但深得家功精髓，於武功一道出類拔萃，而且熟讀諸子百家，涉獵經史古籍，學識淵博，以致「文事武備，皆卓越於時」。年輕時曾走鏢山東一帶，聲播齊魯。惜生不逢時，無法抒發報國之志，明末僅為縣鄉兵守備。清初。社會動蕩不安，他遂隱居鄉間，終日以《黃庭經》為伴。晚年立志創拳，以遺後世。於是，傾心搜集、整理民間武術，較其同異，加以繼承和創新。在此基礎上，據《河圖》、《洛書》之太極陰陽學說，與導引、吐納及中醫經絡學說相結合，融諸家之長於一爐，創編出一種陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間、老少咸宜的拳術，這種新拳術，據太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動、每個招式均分陰陽(即虛、實、柔、剛)，動作又以弧形、曲線為基礎、共分太極拳五路、炮捶一路、一百單八式長拳、雙人推手等，又據此理，創編了刀、槍、劍、棍、鐧、雙人粘槍等器械套路，這些拳、械套路，便是當今風靡世界之太極拳之源，陳王廷也因此而名播寰

陳氏太極拳家 陳敬柏

陳敬柏，字長青，乾隆年間人。陳氏十二世，太極拳第四代傳人，拳藝出神入化而善靠。年輕時，曾從巡撫於魯，晚年歸隱鄉里。一日，赴縣城東關，只見一賣藝者口出狂言，遂以奇技勝之。誰知此人竟懷恨在心，三年後復至陳家溝尋釁。時陳敬柏已年逾八旬，再三謙讓，而對方不允，競對陳連下毒手。陳在忍無可忍的情況下，—個迎門靠，將對方打在石碑上，碑斷人亡。陳回家後，即病倒在床，數天後謝世。至今民間猶流傳著「打死山東客(即賣藝人)，累死陳敬柏」的故事。

陳有本(1780—1858)，字道生，清代中期的武術家，河南溫縣趙堡鎮陳家溝人，陳氏第十四世孫，陳氏太極拳第六代傳人。陳氏小架太極拳的一代宗師，是太極拳發展史上里程碑式的人物。陳有本的父親陳公兆，武德高尚，持已端方。他一生習拳不輟，學術醇正，拳藝精湛，八十高齡猶能力斗瘋牛救人於危難。他的養生歌訣：三十年不停拳(堅持鍛煉)，三十年不飽飯（不暴飲暴食)，三十年獨自樂(精神愉快樂觀)，三十年獨自眠（節慾)，至今猶在拳鄉流傳。 陳有本與兄有恆自幼受業，得父言傳身教，對祖傳陳術深有領悟，技藝達爐火純青之境，被當世人喻為太極拳界之瑜、亮。弟兄二人兄友弟恭，始終如一，為後世人稱讚。清嘉慶、道光年間，弟兄二人分入武庠，皆得陳式太極拳神髓。陳有本精研太極拳功法拳理，深晤真諦。十年功夫，不但對先輩的太極拳理論的內涵更加了解，而且在技擊上提高了自覺性和主動性。拳譜記他平生延攬授業，生徒咸集，名士多出其門。子敬甡、仲甡、季甡皆沐其教。門人陳清萍、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟等均為陳氏太極拳名家，陳耕耘亦師事焉（陳耕耘為了走嫖謀生，其父長興終年在外，遂求教於有本公，為了早日功夫上身，除保留太極拳的精髓外，突出了爆發力，架型予以放大，親自輔導苦練一年有餘。）。在精研太極拳功法拳理的過程中，陳有本努力繼承和發展陳氏太極拳，終於成為陳氏太極拳的集大成者，是陳氏小架太極拳的主要傳播者。他的拳螺旋纏繞，蓄髮有致，儒雅瀟洒，內外兼修。整套拳剛柔相濟，蓄髮兼并，外觀輕和，內持靜重，虛實分明，動靜結合，纏繞從速，催逼敏捷，柔中有剛，剛柔並重。他的拳更強調由松入柔，和柔成剛，剛復歸柔，剛柔並重，周身一家，內外兼修。陳有本族侄陳清萍，受陳有本嚴教熏陶，青年即成名手。他不但盡得師承，並且勇於革新，將師學發揚光大將陳有本所授小架太極拳再行修改，後經武禹襄、和兆元、李景炎等徒的繼承和發展，逐漸衍變出武式、和式、孫式等流派的太極拳和太極忽雷架。陳氏太極拳一代宗師的陳有本功德無量

陳仲甡(1809—1871)字志曛，又字宜箎，號石廠，陳氏十五世。太極拳第七代傳人。兄弟三人(伯甡、仲甡、季甡)。與弟季甡同乳而生，貌酷似，鄉鄰難辨。精太極拳藝，熟經文，通兵法，文武皆備，韜略技藝無不精通。能運使鐵槍30斤左右，尤稱武勇，然循循儒雅，從不與人爭，義聲著於世，入武庠。

陳氏太極拳家 陳清萍

陳清萍（1795－1868），陳氏第十五世，陳氏太極拳第七代傳人。幼年師承族叔陳有本習練陳氏太極拳小架，對太極拳奧秘深有領悟，青年時已名揚鄉里，深得太極拳一代宗師陳長興，陳有本所讚譽。由於家庭經商需要遂遷於離家八里的趙堡鎮。陳清萍是一名智者，一個具有極高智商的老師。他一個人竟然能教出了三個太極拳流派的創始人，這是空前的事情。其弟子武河清（禹襄）創編的武式太極拳步高架活，開合鼓盪；其弟子和兆元（趙堡鎮人）創編的和式太極拳輕靈圓活，順遂自然，其弟子李景炎（又名李盾，陳辛庄人）所創的忽靈架（又名忽雷架）小巧緊湊，驚乍彈抖。三種不同風格的拳種同處一爐，實在令人稱奇，令人欽佩

陳氏太極拳家 陳鑫

陳鑫（1849－1929），字品三，陳仲牲三子，陳氏第十六世，陳氏太極拳第八代傳人，清末歲貢生，近代中國武術史上著名的太極拳理論家。祖父陳有恆，祖叔陳有本，俱以家傳太極拳著名。陳有本創造陳氏新架，陳有恆中年不幸溺亡於洞庭湖，陳鑫父仲甡、叔陳季甡遂從叔父有本學拳。自幼隨父習武，天資聰慧過人，深諳太極武功之精奧，後遵父命習文，文武兼備。為闡發陳氏世傳之太極拳理，發憤著書立說，其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》（原名《陳氏太極拳圖畫講義》，出版時改為是名。）四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等，其中以《陳氏太極拳圖說》為代表。該書從1908年動筆，其時，公已年近花甲，到1919年完成，歷時十二春秋，書稿成時，已近古稀。十二年中，他對該書傾注了全部精力，不避寒暑，嘔心瀝血，多次修改，親手抄錄而不懈，其抄本有四，每稿洋洋二、三十萬言，其毅力、精神確實感人。該書圖文並茂，拳勢取經絡而通變，拳理師周易而同規，理精法密，顯微闡幽，精朴悉陳，細膩明透，為拳壇理論豐碑，武林修學經典。

陳克忠(1908—1966)，字子純。陳家溝陳氏十八世，太極拳第九代傳人。自幼隨族祖、近代著名太極拳理論家陳鑫習學陳式太極拳小架十餘年，在族祖的言傳身教影響下，他刻苦練功，從不間斷，拳藝精湛，探討拳理，理法獨到。深得太極拳、械套路精髓，各項單、雙器械，以及推手、散打、點穴、擒拿無不體用精熟，甚為師厚愛。

其師彌留之際，授以有關拳事文稿及《三三六拳譜》，囑其嚴守箴規，寧缺勿濫。忠跪泣受命。師逝後，其力遵師訓，修進功夫，對太極拳奧旨進一步領悟。1932年，他和陳省三一起，受聘於「縣立師範」「男子高等小學堂」「女子小學」教拳至1936年，後又到焦作等地授拳。1940年，為躲抓兵之災，隻身流浪西安，以拉車為生，但怕所教非人，從不輕易授拳。後又避難武漢，一邊打工糊口，一邊授徒不收分文。直到解放才返回家鄉，一邊種田，一邊設帳授徒。其教學先則力講武德及為人之道，而後，因人施教，循序傳授，深入淺出，一絲不苟，深受學生們的尊敬和愛戴。他授拳十餘年，學生遍布陳家溝，但他從不收分文報酬。由於他的無私奉獻，使太極拳小架在陳家溝再一次得以普及和提高。他門下優秀弟子頗多，如陳伯祥、陳伯先、陳清林、陳俊凌等。他不愧為陳氏同輩份中小架太極拳的代表人物。他畢生傳播太極拳，功不可滅。

陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼年即偕堂弟克忠從族祖陳鑫學習陳式太極拳（小架）拳械，昆仲皆得拳藝真諦。

陳克弟(1905—1984)，陳氏十八世。幼年即偕堂弟克忠從族祖陳鑫學習陳式太極拳（小架）拳械，昆仲皆得拳藝真諦。抗日戰爭爆發後，他旅居陝西西安，協助族兄金鰲教拳。上世紀50年代末，遷居河南開封，到開封市玻璃廠工作，並開始在開封傳授陳氏太極拳（小架）拳械。他辛勤一生，為傳授和發揚光大陳式太極拳作出了不可磨滅的貢獻。他培育的太極之花，已在開封古城結下了累累碩果，使河南開封成為全國少有的太極拳小架的重要基地。

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