日本古代才女養成記

在日本古典隨筆集《枕草子》中，有一段「女人的前途」，現在讀起來很是有趣。想想一千多年前，一位宮廷女官帶著女王般霸氣的口吻，批評那些帶著嚴重偏見的男人們的畫面。也許，一位才華橫溢的熟女（清少納言），侍奉比她小11歲的蘿莉（中宮定子），不帶著些許霸氣也是活不下去吧。

「前途沒有什麼希望，只是老老實實的守候僅少的幸福，這樣的女人是我所看不起的。有些身份相應的人，還應當到宮廷里出仕，與同僚交往，並且學習觀看世間的樣子，我想至少或暫任內侍的職務。

有些男人說，出仕宮廷的女人是輕薄不行的，那樣的人最是可厭。但是，想起來這話也不是沒有道理。

到宮廷出仕，天皇皇后不提也罷，此外公卿，殿上人，四位，五位，六位，還有同僚的女官們更不必說，要見面的人著實不少。此外女官們的從者，又從私宅來訪問的人，侍女長，典廁，石頭瓦塊等人，又怎能都躲避不見呢。倒是男子或者可以和這等卑賤的人不相見，但是既然出仕，這也大概是一樣的吧。（宮廷里出仕過的女人，）娶作夫人，（因為認得的人太多，）覺得不夠高雅，這雖然似乎有理，但若是這是典侍，時時進宮裡去，或者在賀茂祭的時候充當皇后的使者前去，豈不也是名譽么？而且此後就此躲在家裡，做著主婦，也是很好的。

地方官的國司在一年五節的時候，將女兒來當舞姬，如果其妻有過出仕宮廷的經驗，那就不會像鄉下佬的樣子，把有些不懂的事情去問別人的必要了。這也就是很是高雅的事情了。」

清少納言出入宮廷七年整，見的世面有可能比一些男人還多，自然她的感情之路，也頗為坎坷多舛。

關於清少納言

《枕草子》的作者通稱為「清少納言」，這卻不是她的真姓名，只是在宮中供職時的名稱。她是歌人清原元輔的女兒，所以取這一個「清」字做代號，「少納言」則似乎由於她父兄的官名，但詳細不得而知了。她的名字無可考，生卒年月也不知道，但據後人考證，她當誕生於村上天皇的康保二年（九六五）或三年，也就是宋太祖的乾德三四年間。

十七世紀中，日本的水戶侯德川光國有志於編修日本國史，曾招集文士，用漢文寫了一部《大日本史》，裡邊有一篇清少納言傳，今抄錄於後：

「清少納言為肥後守清原元輔之女，有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕於皇后定子，甚受眷遇。皇后雪後顧左右曰：『香爐峰之雪當如何？』少納言即起搴簾，時人嘆其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏請為內侍，會藤原伊周等被流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少見其貧窶而憫笑之，少納言自簾中呼曰，不聞有買駿馬之骨者，笑者慚而去。著《枕之草紙 ，行於世。」

清原氏家世，歷代以文學著名，曾祖深養父為著名歌人，其著作被選入《古今和歌集》及《後撰和歌集》中。父元輔曾參與編選《後撰和歌集》事，為梨壺五歌人之一。少納言家學淵源，深通歌道，又熟知漢學，於《白氏文集》及《和漢朗詠集》所得尤深。其兄出家比睿山為僧，法名戒秀，少納言因之亦得有多少關於佛教的知識和修養，但當時所信似以關於密宗為多。

少納言少時與橘則光結婚，生有一子名則長，則光武勇，但缺少文化教養，遂即離別，嫁於藤原實方，未幾亦復離異，實方亦旋即轉客陸奧，客死其地。其後則光亦供職宮廷，復與少納言相遇，復相交往，以兄妹相待雲。

正曆元年（九九〇）父親清原元輔去世，二三年後，清少納言始出仕於中宮藤原定子，諸說殊不一致，大抵以正歷四年（九九三）冬天之說為最妥當吧，其時中宮年十七歲，清少納言則當在十年以長了。自此至長保二年（一〇〇〇），中宮逝世為止，這短短的不到十年的期間，乃是清少納言一生最幸福的時節，也即是《枕草子》裡面所見者是也。

正曆元年藤原道隆任為關白，將長女定子進奉一條天皇為「女御」，旋即冊立為中宮，地位略亞於皇后，至五年（九九四）長子伊周任為內大臣，當時關白家的榮華，蓋已達到頂點了。至次年長德元年（九九五）三月，道隆得病，四月初十日遂去世了。那關白的職務，照例是應該由伊周承繼，卻是意外的給了道隆的兄弟道兼，道兼不久謝世，遂為其弟當時的左大臣道長所獲得。伊周這人很是漂亮，也很有才藝，可是政治手腕卻非他的叔父道長的對手，所以他終於失敗了。

長德二年春間，伊周和隆家終於因為家人箭射花山法皇，犯了「大不敬」的罪而被捕，左遷為地方官，伊周為太宰府權帥，隆家為出雲權守，到次年四月雖然同被召回，但是道隆家運從此不振了。中宮引咎遷出宮外，先後居於二條邸，中宮職院及大進生昌宅，雖然一條天皇的眷愛似乎沒甚變更，中宮於是年十二月生皇女修子，於長保元年（九九九）十一月生皇子敦康親王，次年十二月生第二皇女媄子，而中宮亦遂於產後得疾去世，年二十四歲。是時道長的女兒彰子已進宮來，時方十二歲，初為「女御」 ，次年二月即正位為中宮，而以中宮定子為皇后。這時以後作者的女官生活也就完了。當初有人疑心她依附左大臣道長，她很是憤慨，這時候中宮彰子曾經想竭力拉攏她，到她自己身邊來供職，可是她拒絕了。所以雖然有人說，敦康親王后來歸中宮彰子接收養育，作者便以侍奉敦康親王的名義在宮，但這事沒有證據，所以是未可憑信的了。

清少納言晚年的生活，據說是頗暗淡的。她出宮後嫁給了攝津守藤原棟世，生有一個女兒，可是棟世不久去世了。她回到京都來，寄寓在兄長的家裡，但是後來只剩了她一個人，過的很貧困的生活，《古事談》里所記「買駿骨」的話，恐怕就是那時的故事。女兒名叫「小馬命婦」，大約也是供職宮中的女官吧。

清少納言一生的事情，最好的記錄是她所寫的《枕草子》。但是書流傳至於今日，已經將近千年，所以這原來是如何形式，有點難於知道了。從它的內容來看，大約可以分作下列三類 ：

其一是類聚的各段。這就是模仿唐朝李義山《雜纂》的寫法，列舉「不快意」、「煞風景」等各事，以類相從，只是更為擴大，並及山川草木各項，有美的也有丑的，頗極細微。大約在關白家失勢的長德二年（九九六）夏秋間開始記錄，由其親友源經房借出，遂漸流佈於宮廷內外。

其二是日記的各段。在皇后定子逝世以後，作者離開宮廷以後這幾年中，回憶中宮舊事，不勝感念，因加以記述，或者留贈中宮遺兒修子內親王的，由是流傳出來的也未可知。

其三是感想的各段。在她的晚年，老夫棟世既已死去，自己返回京都，出家為尼，過那老年孤獨的生活，這時候對於自然和人生發生些感想，隨時加以集錄，秘藏於家。後來經了所遺子女橘則長和小馬命婦諸人之力，遂流傳於後世。

原來是這三種成分，似是各各獨立的，後來經編訂者混在一起，就變成現在的那個樣子了。以上是池田龜鑒氏的一種看法，雖然未必就是那樣，但是說得頗得要領，所以抄了過來，用作說明。至於本書的譯文系依照北村季吟的《春曙抄》的底本，一切分卷分段都依原書，惟字句之間有參照別本，另加解釋的地方，隨處加以註明。

周作人

（周吉仲整理）

摘自清少納言《枕草子》