話題 ▍ 伊斯蘭如何看待同性戀

05-28

伊斯蘭如何看待同性戀

文/周啟才

最近以來，同性戀婚姻問題成為了全球輿論的焦點。因為5月23日94%的居民都信奉羅馬天主教的愛爾蘭舉行全民公投，並以62.1%贊成的絕大多數批准同性婚姻合法化。大約200萬選民參加了此次公投，投票率超過60%。由此愛爾蘭成為世界上第一個通過公投將同性婚姻合法化的國家。一時間，全世界一片嘩然，全球各大媒體對此紛紛報道。有贊成者，有中立者，也有反對者。其中包括基督教、伊斯蘭教在內的所有宗教團體和道德主義者持反對態度，而以西方為首的世俗主義者則持中立或贊成的態度，並相繼發表各自觀點。無獨有偶，繼愛爾蘭之後僅過去一月，6月26日，美國最高法院宣布全美同性戀婚姻合法化。由此，美國成為全球第21個以法律形式使同性戀婚姻合法化的國家。使之又一次將同性戀及其婚姻問題推向了風口浪尖。

從上個世紀以來，在西方所謂的「性解放」「性自由」觀念的影響下，人類道德的最後一道防線被打破，固有的倫理道德觀念在年輕一代人中蕩然無存。於是，這些所謂的文明進步人士給整個社會帶來了一系列的問題，這其中就有同性戀問題。

進入21世紀以來，同性戀已經成為一個很普遍的社會現象。據不完全統計，全球範圍內就有2億同性戀，中國就有3000萬。截止目前，西方的21個國家及有些國家的州和地區已將同性戀婚姻合法化，也就意味著同性別可以登記結婚，組建正常家庭。

在探討這個主題之前，先讓我們對同性戀做一簡單介紹。同性戀是一種性取向，指一個人在性愛、心理、情感上的興趣，主要對象為同性別的人，具有同性戀性取向的人對與自己性取向相同的同性或者社會中與自己性取向不同的同性產生愛情，具有這種性取向的人稱為同性戀者。

同性戀有三個分別的意義：

1.同性戀傾向，或稱同性愛，同性吸引等。男同性戀及女同性戀為性傾向的種類，是相同性別之間的個體產生愛慕、情感、性吸引及性行為吸引的現象。

2.同性戀行為，或稱同性戀生活模式。基於同性吸引，從而選擇這種包括同性之間的情感依賴及性行為的生活模式，進而發生關係或組建家庭。

3.同性戀運動，或稱同志運動。它具有一定的政治色彩，推動者未必有同性戀傾向或行為，只為同性戀群體爭取社會認同和相應權利。

如前所述，同性戀問題是一個飽受爭議的問題，整體而言，可分為兩大陣營，其一為贊成和中立的，包括西方在內的許多世俗主義國家和地區。縱觀最近幾十年的發展趨勢，首先1990年5月17日，世界衛生組織將同性戀從精神病名冊除名，繼而增加同性戀的透明度、公開化、認同度及提高同性戀者的法律權利，包括婚姻、領養、醫療保健等等，甚至很多同性戀者具有很高的社會政治地位。有的擔任國家議員乃至國家領導人，如：盧森堡首相、副首相、冰島前總理、比利時前總理等均為同性戀者。其二為反對的，包括基督教、伊斯蘭教在內的所有宗教團體和道德主義者從倫理道德和常態意識出發，認為同性戀有悖倫理道德，是一種性慾倒錯，會引發很多社會問題和災難性後果。

2001年在紐約聯合國總部召開的聯合國艾滋病問題特別會議上，穆斯林國家和歐美等世俗國家就同性戀和賣淫，以及同性戀團體能否參加討論等問題上產生了意見上的分歧和對立。伊斯蘭自始至終都認為同性戀和賣淫行為是犯罪行為，並旗幟鮮明的加以堅決反對。而西方社會對此卻予以保護，認同甚至贊成，由此，兩大陣營正式形成。

如前，伊斯蘭對此態度非常明確——堅決反對。其原因如下：

1.安拉曾用天災毀滅了同性戀的一夥民眾。在尊貴的古蘭經中記述過二十五位有姓名的先知及其事迹，如人祖阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾薩等廣為人知的先知。但有一位先知我們了解的少一些，他就是先知易卜拉欣的侄子—先知魯特。據歷史記載，魯特聖人及其族人生活在現在的巴勒斯坦境內死海沿岸蘇德姆城市。據考古發現，蘇德姆是一個經濟繁榮昌盛、人口眾多的城市，人民生活條件優越，物質極為豐富，然而魯特的族人並沒有因此而感到大能的安拉所賜予的這些恩典，他們非但不感謝安拉，反而飽暖思淫慾，他們攔路搶劫、為非作歹、以男當女、同性淫亂。

魯特作為安拉派遣的先知，看到如此喪盡天良、違背人性之醜事，勇敢的加以指責。

「我（安拉）派遣魯特，當時他對他的族人說：「你們怎麼做那種醜事呢？在你們之前，全世界的人沒有一個做過這種事的。你們一定要捨棄婦女，而認男人滿足性慾，你們確實是過分的民眾」（高處章80-81節）。

「你們怎麼要與眾人中的男性交接而捨棄你們的主為你們所創造的妻子呢？其實，你們是犯罪的民眾」

(眾詩人章165-166節)。

魯特聖人苦口婆心、費盡心思、加以勸導，但他的族人卻冥頑不化，甚至對魯特聖人進行威脅。他們說

「魯特啊！如果你不停止，你必遭放逐」（眾詩人章167節）

。

當魯特聖人警告其族人時，其族人對魯特聖人的警告充耳不聞，甚至還以嘲笑的口吻要求魯特聖人對其降下天災。

「你把安拉的刑法昭示我們吧，如果你是誠實的人」（蜘蛛章29節）。

失望至極的魯特看到惡貫滿盈的族人依然執迷不悟，遂向安拉祈禱懲戒他的族人。

「他（魯特）說：我的主啊，求你助我，以對抗傷風敗俗的人們」（蜘蛛章30節）

安拉應答了魯特聖人的祈禱，派天使去懲罰他的民眾。天使路經易卜拉欣聖人，告訴易卜拉欣：

「我們奉派去懲治一群犯罪的民眾」（石谷章58節）。

他們還重申：

「我們必定毀滅這個城市的居民，這個城市的居民確是不義的」（蜘蛛章31節）。

易卜拉欣提醒天使說：

「魯特的確在這個城市裡」（蜘蛛章32節）。

天使安慰他說：

「我們知道在這個城市裡的人，我們必定要拯救他和他的信徒。他的妻子除外，她是和其餘的人同受刑罰的」（蜘蛛章32節）。

最後安拉用飛沙走石的暴風毀滅了他們。

「我使那個市鎮天翻地覆」（石谷章74節）。

於是，曾經一座繁華的城市頃刻從人間蒸發。

「他使那被顛覆的城市覆亡，故覆蓋的東亞曾覆蓋了那座城市」（星宿章53-54節）。

2.聖訓對同性戀行為嚴加禁止並嚴厲警告。由伊本*馬哲、艾布達伍德、提爾米茲聖訓集共同收錄的聖訓：「你們發現誰在干魯特的族人所乾的行為，當處死主動者和被動者」。另一段聖訓：「我對我的故民最擔心的則是魯特族人的勾當」（伊本*馬哲、提爾米茲聖訓集輯錄）。

3.同性戀有違安拉的常道（自然規律），喪失協調，均衡，失去人類的繁衍生息，因為安拉創造的萬物皆成雙成對，如人類分男女、動物分公母、植物分雌雄，就連電也分正負。安拉允許男女結婚，其主要目的為傳宗接代、人類繁衍，而同性戀是人類人口銳減或消失的因素。

4.同性戀行為導致疾病蔓延，造成社會動蕩、家庭破裂等災難性後果。而今，蔓延全球的比癌症還要難治的艾滋病，其病源主要來自同性戀和吸毒。1981年6月5日，美國疾病控制中心發表報告說：從1980年6月到1981年5月他們先後發現了5例特殊病症，開始醫生認為他們只是得了肺炎，但後來意想不到的是，這種特殊的病症竟然是艾滋病。事後人們驚奇地發現，最初這5例艾滋病患者無一例外的都是同性戀者。後來這種疾病在同性戀群體中廣泛傳播，以至於這種疾病當時被有關專家命名為「男性同性戀者免疫缺陷症」。巧的是，1985年6月，我國發現的第一個艾滋病患者也是一個同性戀者，他在北京協和醫院住院五天後死亡。安拉的語言是至實的，

「凡你們所遭遇的災難，都是由於你們所做的罪惡，他饒恕你們的罪過」（協商章30節）。

以前，由於淫蕩者的放蕩範圍僅局限在某個城鎮，因此天災也就僅限於這個城鎮。而今，同性戀已蔓延全球，災難也隨之波及全球。自艾滋病發現僅8年時間，至1989年，就迅速的傳播到了142個國家和地區，且死亡率極高，生存期一般不超過5年，因此人們又把艾滋病稱為超級癌症。

艾滋病的高死亡率以及驚人的傳播速度引起了世人的恐慌和各國政府的高度重視，為了提高公眾對艾滋病危害的認識和防範，1988年1月，世界衛生組織將每年的12月1日定為「世界艾滋病日」。我國是艾滋病的高發區和重災區，因此中國政府高度重視，將習近平夫人彭麗媛作為防艾滋病宣傳大使，動用國家力量宣傳和防範艾滋病。

眾所周知，伊斯蘭作為全人類的宗教，旨在為全人類謀福祉。因此，伊斯蘭立法的目的是為保護人的生命、理智、財產、子嗣為宗旨，凡對上述幾項構成破壞的均為非法。

穆斯林當以歷史為教訓，恪守經訓教誨，嚴以律己、潔身自好、珍愛生命、遠離疾病。因為伊斯蘭保護每一個生命，更是倡導延續健康的生命，並且拒絕一切心理陰暗，以免阻礙信仰建設；伊斯蘭尊重每一個生命，更是呵護樹立應有的尊嚴，並且杜絕所有自踐人格的行為，以免違背信仰的內涵。同性戀實屬心理缺陷導致的心理疾病，作為穆斯林，如遇此類人士，不可排斥，更不可歧視，當進行心理干預和善意的疏導，使之擺脫這種疾病，祈求全能的安拉保護我們，免遭今後兩世的災難和懲罰。

編輯：麥穗兒